由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 下坛
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1
「一悟即至佛地、见性成佛」
乃是方便说,非究竟说:
六祖坛经云︰「自性迷即是众生,自性觉即是佛。」又云:「一念悟时众生是佛。
」又云:「若识自性,一悟即至佛地。」又云:「普愿法界众生言下见性成佛。」今有
一般迷人,妄想一悟成佛,乃引述上开坛经之方便说法,以证明月溪法师所说「悟后一
切种子和盆托出」之邪说。殊不知坛经所说只到见性为止,见性后应如何修到究竟佛地
?则不曾着墨。而上列所谓「成佛」亦只是方便说,乃是理上的佛,非是究竟佛。有经
为证:
《父子合集经》卷20《佛云︰「大王,何谓佛法?一切诸法皆是佛法。」时净饭王
闻是说已,白言︰「世尊,若一切法皆佛法者,一切众生皆应是佛。」佛言︰「大王,
众生不住颠倒见者即是佛也。大王,所言佛者,或名真如,或名实际,或名法界。但依
俗谛推求诠表,非胜义谛作是说也。」》坛经所说「一悟即至佛地」亦复如是,但依俗
谛推求诠表,方便说为佛,非依胜义谛所说究竟佛也。故六祖所谓「一悟即至佛地」乃
是「我于忍和尚处一闻,言下便悟,顿见真如本性。」非是究竟佛也。
譬如坛经亦言︰「凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西。悟人在处一般。」是
否... 阅读全帖
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「一悟即至佛地、见性成佛」
乃是方便说,非究竟说:
六祖坛经云︰「自性迷即是众生,自性觉即是佛。」又云:「一念悟时众生是佛。
」又云:「若识自性,一悟即至佛地。」又云:「普愿法界众生言下见性成佛。」今有
一般迷人,妄想一悟成佛,乃引述上开坛经之方便说法,以证明月溪法师所说「悟后一
切种子和盆托出」之邪说。殊不知坛经所说只到见性为止,见性后应如何修到究竟佛地
?则不曾着墨。而上列所谓「成佛」亦只是方便说,乃是理上的佛,非是究竟佛。有经
为证:
《父子合集经》卷20《佛云︰「大王,何谓佛法?一切诸法皆是佛法。」时净饭王
闻是说已,白言︰「世尊,若一切法皆佛法者,一切众生皆应是佛。」佛言︰「大王,
众生不住颠倒见者即是佛也。大王,所言佛者,或名真如,或名实际,或名法界。但依
俗谛推求诠表,非胜义谛作是说也。」》坛经所说「一悟即至佛地」亦复如是,但依俗
谛推求诠表,方便说为佛,非依胜义谛所说究竟佛也。故六祖所谓「一悟即至佛地」乃
是「我于忍和尚处一闻,言下便悟,顿见真如本性。」非是究竟佛也。
譬如坛经亦言︰「凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西。悟人在处一般。」... 阅读全帖
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来自主题: Detective版 - 阴阳先生这几年0
第四卷 第一百六十四章恶性八曜煞
……一旨材由干常年的埋在士里,而且拿棺材钉钉着,所以上下划诏死,好像是粘到一起了一般,我和老易还有几斤小大小伙子使出了吃奶的力气才把它撬开,然后顺势往旁边一挪。.咔吱吱的声音,就好像是挠玻璃一样的刺耳,真是名副其实的老棺材板子,他大爷的。 山中刚才还是一片祥和,就在我们挪开棺材盖儿的那一刻,周围树林之中所栖息的鸟类就跟炸了窝一样的从树林里飞散,然后向着四周飞去了,虽然身处于深山之中,但是我不知道原来这附近有这么多的鸟,虽然我只能辨认出两种,那就是喜鹊和乌鸦。 喜鹊的声音很尖锐。叽叽喳喳的,而乌鸦的声音很沙哑,呱呱。掺杂在那些仿佛是受了惊吓的鸟群中显得格外刺耳。 正所谓“深山林中安栖鸟,如遇凶煞各自飞”这棺材一打开竟然能搞出这么大的动静,不用别人,我和老易先心中一凉,他大爷的,这得多凶的东西能有这威力啊?怎么跟看电影儿似的呢? 更恶心的是这棺材竟然就好像是一个存放了五十多年的过期鱼罐头,一打开盖子,顿时一股潮湿而又夹杂着腐烂的味道四散开来,差不多隔个十米远都能闻到。那些帮工的,连同甄家的一些妇女们一闻这味儿就受不了了,忍不... 阅读全帖
x*********h
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4
任教主---Mao
神教---tg
岳掌门---Zhou.......
卯金刀---Liu
士豆三---Peng
章节大致划分,首章十月围城,以清廷立场为基准点,次章五色迷局以孙宋袁段吴的五
人棋道为基本视角,三章青云之路以小浙江的十年发家史为线索,四章白日梦尽,观察
黑道漂白后的大哥是如何由永乐直接奔永历,把明朝二百年余年的沧桑浓缩在自己的头
上,五章黑木崖上,任教主的爱与哀愁,六章金水河畔,烟花放炮过春节,无风无波又
一年。
第五章,黑木崖上
任教主的爱与哀愁部分,篇幅长,猛料多,人物众,小熊只能用每晚餐前一个主题
的方式,来逐一解读。
第一夜。韩战。神教基业初立,韩战爆发。站在神教的角度来看,出兵绝对是有利
可图的。这是为什么呢?
新朝开基,要面对的核心问题是什么?是获得所谓的正统性。正统性分两个方面,
一是法统,二是道统。法统尚力,道统讲理。前者,神教兵强马壮,已经具备让国民服
从自己的硬实力,可后者还没有。凭甚能让黔首从心理上认可自身统治的正当性?这是
个难题。光有法统,没有道统,先天不足,法力总有潮涨潮落,到那时,如果没什么道
义上的理论支撑,又何以维持?
既想要大义名份,... 阅读全帖
l******a
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5
来自主题: Parenting版 - [合集] to 小黑大妈
☆─────────────────────────────────────☆
wingsheart (我心飞翔) 于 (Tue Jun 28 11:08:56 2011, 美东) 提到:
你的孩子肯定是有不一样的地方,所以才会有老师上门做干预训练
很多ID不了解全部情况,只是从你说的几个片面来看,断定你管得太多太严
我想,你肯定比一般的妈妈付出了更大的努力和耐心
当这些努力和耐心遇到瓶颈时,你肯定会有烦躁期
这让我想起华人一个伟大的妈妈,当时看她写的经历我是眼泪哗哗的
她的孩子从出生就被几次盼死刑,每次都是她一个人强烈坚持才把儿子保下来
儿子也不负她的期望,居然真的违背医生的话,活了下来
记得她最后把儿子从安慰医院接出来时,医生对她说
如果你不对孩子有太多期望,别指望他跟正常孩子一样,那么你就领他回家好好养吧
她说当时她的回答是,只要儿子快乐的时候能对他笑,她就满足了
大家可以想象接下来她抚养儿子付出了多大的努力
她儿子本来连正常的吞咽能力都没有的,每个正常孩子每个细微的活动能力
她儿子都要付出加倍的努力才能学会
儿子快3岁时,这个妈妈也崩溃了一次,上华人发帖哭了一下
当时... 阅读全帖
s*****a
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6
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caterr (归与不归) 于 (Sun Apr 24 10:06:23 2011, 美东) 提到:
首先,我对自己过于激动地态度表示抱歉,伤害到了一些网友,希望大家能原谅我。其
次,我的愤怒不是针对个人,而是针对这个bbs上长久以来那种幻想通过报警解决问
题的思路,我就很不幸的是这种缺德做法的受害者。当然不是同胞害的,是white
trash.
我讲以下报警之后会发生什么吧。
社工一般是突然上门,如果家里没人才会跟你预约。
上门以后会把每个人隔离开,分头问话,都是一些正常人听了会觉得非常offens
ive的问题:有没有吸毒史,有没有酗酒,有没有精神不正常,是不是在吃药,看到
孩子不乖有没有发疯的感觉,平时说话是不是大声吼叫,你的配偶有没有精神病,有没
有吸毒,有没有酗酒等等。
我被告的不是打孩子,而且我们家孩子都太小,也不怎么会说英语(那时候),所以免
掉孩子脱衣服检查和单独盘问的过程。
全问完之后会仔细察看你家,细到每一间屋,每一个角落,任何一个可能放东西的地方
,(呵呵,还有人说社工上门没... 阅读全帖
w******g
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7
来自主题: ChineseClassics版 - 再次重发《倩女幽魂》定稿版 (转载)
第十一出 起坟
(生负锄上)
昨夜与娘子在那月华之下,跪拜天地,结成人鬼姻缘。自来好物不坚牢,彩云易散琉璃
脆。一觉醒来,枕畔幽香尚在,佳人已去。如今却来把我娘子的坟茔挖掘,起她骨殖。
看着濛濛细雨,沉沉天日,真是苦煞人也。
【正工调】【仙吕入双调•销金帐】凄凄冷冷,雨外青烟暝。闷相思闲愁并,远
望一堆黄土,泪珠偷迸。蓬蓬乱草,乱草没人头顶。一截残碑,一道幽花径,一竿白杨
,白杨下荒坟一顷。
这便是我家娘子坟茔了。待我上前掘土起坟。(掘土介)
【前腔】昏昏醒醒,手把花锄柄。掘香尘寻芳影,犹记昨宵春景,欲言先哽。纤纤弱质
,弱质偏难寿永。翠钿金钗,依旧幽香凝。把仙名暗呼,暗呼无人答应。
掘下数尺,叮然做声,想是碰到那骨殖坛。待我用手挖将出来。(手挖介捧坛介)哎呀
,娘子呀,望得此坛,终觉天人相隔,怎叫人不伤心啊。看此坛中,灰尘也无,想我娘
子乃是鬼仙,固已羽化了。
【前腔】干干净净,无个灰尘剩。送西风幽花影,手把骨坛轻整,玉容重省。低低笑语
,笑语人儿娉娉。抬眼看时,只那落叶飞金井。把芳魂裹包,裹包得相思成病。
(净上)独坐楼头东海碧,茫茫云水与天齐。鲸波乍起生春雨,蜃... 阅读全帖
w******g
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第十一出 起坟
(生负锄上)
昨夜与娘子在那月华之下,跪拜天地,结成人鬼姻缘。自来好物不坚牢,彩云易散琉璃
脆。一觉醒来,枕畔幽香尚在,佳人已去。如今却来把我娘子的坟茔挖掘,起她骨殖。
看着濛濛细雨,沉沉天日,真是苦煞人也。
【正工调】【仙吕入双调•销金帐】凄凄冷冷,雨外青烟暝。闷相思闲愁并,远
望一堆黄土,泪珠偷迸。蓬蓬乱草,乱草没人头顶。一截残碑,一道幽花径,一竿白杨
,白杨下荒坟一顷。
这便是我家娘子坟茔了。待我上前掘土起坟。(掘土介)
【前腔】昏昏醒醒,手把花锄柄。掘香尘寻芳影,犹记昨宵春景,欲言先哽。纤纤弱质
,弱质偏难寿永。翠钿金钗,依旧幽香凝。把仙名暗呼,暗呼无人答应。
掘下数尺,叮然做声,想是碰到那骨殖坛。待我用手挖将出来。(手挖介捧坛介)哎呀
,娘子呀,望得此坛,终觉天人相隔,怎叫人不伤心啊。看此坛中,灰尘也无,想我娘
子乃是鬼仙,固已羽化了。
【前腔】干干净净,无个灰尘剩。送西风幽花影,手把骨坛轻整,玉容重省。低低笑语
,笑语人儿娉娉。抬眼看时,只那落叶飞金井。把芳魂裹包,裹包得相思成病。
(净上)独坐楼头东海碧,茫茫云水与天齐。鲸波乍起生春雨,蜃... 阅读全帖
n*****s
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来自主题: paladin版 - 六朝清羽记 19
目录
第一章 玉花
第二章 战果
第三章 理想
第四章 广袤
第五章 酒宴
第六章 随波
第七章 夜访
第八章 百戏
第一章 玉花
低垂的柳条风中摇晃,晚秋的阳光暖暖洒在身上,和风拂过,将草帽边沿吹得一动
一动。时值正
午,正是秋高气爽时节,周围的玄武湖烟波浩渺,几日前湖上的鏖战已经消失无痕。岸
旁成片的芦苇
绽开无数白花,在阳光下随风漫舞。
天蓝如洗,槐荫深处露出了别墅一角。程宗扬舒服地呼了口气,架在鼻梁上的墨镜
映出身前一团
雪白美肉。
这会儿程宗扬躺在一张帆布做成的躺椅上,身下洁白的沙滩朝两侧张开,宛如一眉
新月,围出一
个亩许大小的泳池——不是池塘,正是一个标准型的泳池。
整座游泳池全部用白色大理石铺成,周围没有砌出边沿,而是从沙滩边缘由浅到深
,东侧的最深
处接近一丈。泳池两端各有一条水渠,将玄武湖水引入池中,水源用编织的蒲苇团滤过
,清澈池水在
白色大理石间折射出澄净的碧蓝色彩。沙滩的沙子又细又白,在阳光照射下散发出耀眼
光泽。
躺椅旁边触手可及的位置摆放一张圆桌,上面摆着红茶、绿茶、鲜酿的果汁,还有
一瓶上好葡萄
酒。桌旁立着一个美艳妇人。她胸前围着一条鲜红色绸巾,下身是... 阅读全帖
d**********e
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10
来自主题: paladin版 - 妖刀22
第百零六折天仗风甫,八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝,风篁猝不及防,厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵,于掌力
及体的瞬间身子一挪,生生卸去三成劲力,然而毕竟是亡羊补牢,仍被轰得倒飞出去,
仰天喷出鲜血。
“风兄!”
耿照正欲动作,一股微妙悚栗掠过背脊,本能擎出“藏锋”;激越的龙吟声乍现倏
隐,刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前,矮小的黑衣男子急停顿止,发鬌逆风激扬,乌缎
般“泼喇!”摊上刀锋,抚刃皆断,寂然无声。
约莫同时,韩雪色抄住旋落的寻真刀,遥指风篁,虽未回头,声音却是出奇地平静
。“耿兄弟,本座无意伤人,实不得已而为。请你把刀放下,你我之间,没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃,也无撕破脸的决绝,非喜非怒,自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩,突然意识到这名身穿单衣的高大男子,的的确确是指剑奇宫的主人
,是龙庭山群龙之首,外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时,韩雪色也没像现在这样,周身散发着难以言喻的沈静威压,恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙,光是伫立不动,便使人不禁仰望,未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单!”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖
i****r
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11
来自主题: paladin版 - 六朝清羽记 30
第一章玄骐之危
伴随着激越的战鼓声,选锋营的铁骑犹如夜色下的黑潮漫过战场。空喷的原野上,
一座被铁丝网围起的战阵宛如小小的礁石将黑潮分开,两军碰撞的厮杀声随即响彻夜空。
战阵周围遍布着断枪组成的简易鹿角。露出地面尺许的枪锋一向外倾斜,枪尖反射
着寒冷的月光。
一名选锋营骑兵冲来,战马的铁蹄践开断枪,马上的骑兵手臂蓦然挥直,手中的短
枪呼啸而出,将十几步外的一名佣兵刺毙当场。
铁丝网内一名穿着青黑色制服的军人闪身掠出,他的身体如箭矢般横飞,手中的长
矛犹如怒蛟贴地卷起,将战马的一条前腿击得粉碎。
战马嘶鸣着仆倒,庞大的躯体撞上散布的枪锋,大片大片的泥土伴着马匹的血光同
时溅起。选锋营的骑手甩铠跃起,左臂举起圆盾挡住对手的长矛。
就在这时,一抹刀光从夜色中飞出,狠狠斫在他的颈中,血光如匹练般飙起数尺。
选锋营的骑兵滚滚而来,无数铁蹄溅起尘土,蹄声震动天地,却没有人踏进大貂珰
身周二十步的距离。
那个佩戴貂珰的锦衣人一手提着萧遥逸,一手握着蛇矛,鹰隼般的眼睛注视着萧遥
逸颈中的纹身。
浸透血腥和火药味道的烟雾从包着银钉的鞍侧漫过,在弯曲如蛇的矛锋上缭绕变化
,每一个细小的波动都令人心惊肉跳。... 阅读全帖
k*******d
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12
来自主题: paladin版 - 东方云梦谭 42
书名丨东方云梦谭42
作者丨罗森
出版丨河图文化有限公司
目次:
第一章传世之石·天生克星
第二章危局接应·奇着救兵
第三章一打一和·划江而治
第四章不速救星·奇耻大辱
第五章蛮横暴行·耻辱半生
第六章银星横空·无声陨落
第七章异域巧逢·薪火相传
第八章地狱极火·焚业消债
正文:
第一章传世之石·天生克星
在四灵之民当中,大武龙族似乎是最得天独厚的一族,不但天赋异能堪称强绝,就
连七件超级法宝里头,都有三件是专属于大武龙族,甚至还有血裔限定的先天优势。
河图、洛书、大地神戟、七宝指环,这四件法宝都没有什么限定,在四灵之民手中
的效果,与在普通人手中的效果没有分别,但青龙令虽然普通人也能使用,可是若非大
武龙族的真龙天子,就无法唤出神龙,至于赤龙腕、金龙帝玺,这两者在大武龙族手上
的威力,远远超出在普通人手里,故而以天魔之强,在使用百变大法的时候,宁用河图
,不用赤龙腕。
故老相传,这是因为大武龙族的先祖,曾在三件法宝中动过手脚,添加限制,成了
四灵之民中唯一“改机”成功的例子,但这说法无法考证,类似技术也没法证明存在过
,成了四灵之民史上的一个谜团。
不过,什么东西有其利,必有其弊,大... 阅读全帖
f**********r
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13
来自主题: paladin版 - 妖刀记 卷廿六 于愿接天
《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔,共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化,室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒,上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌,谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁,鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔,共语今朝
老人冷冷回望着,似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌,然而连一丝扬眉的凛然也无,仿佛他自认掷地有声的一击,于老人还不及那两
百多条贱命上心,着实令鬼先生有些泄气,不由咬了咬牙。
(你这是故作姿态呢,还是另有撒手未出?老匹夫!)
老人迎着他的注视,不闪不避,同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出,气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气,才得有这般凌厉,对视片刻,颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼,不觉心
惊,兽伏般的反扑之势为之一挫;心念电转间,忙不迭地觅起退路,不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的,不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头,乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明,他如有意,随时都能接上这条线。若无这等才智,笨到须来向古木鸢
讨个说法,也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖
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14
来自主题: paladin版 - 【六朝云龙吟】第七集
第七集 临安篇
内容简介:
程宗扬大胆潜入明庆寺,欲探查梦娘的真实身分,却被深藏不露的老太监强
行制伏。
让程宗扬在惊恐之余倍感讶异的是,太皇太后手腕上那条有着皇冠图案的「
手链」……
小瀛洲上杀机密布,程宗扬决定以己为饵,先除西门庆!
不料螳螂捕蝉,黄雀在後,有大貂璫协力的程宗扬,真能扳倒神秘莫测的剑
玉姬吗?
第一章
「初八日卯时一刻,太皇太后、皇太后銮驾出大内,沿途由禁军护送。六刻
至明庆寺,稍事休息。辰时一刻,叩拜寺内宝塔;四刻,至五岳楼祈福放生。巳
时一刻,入大雄宝殿恭迎佛像;三刻,安座金盆、上香、礼佛;五刻,备五色香
汤浴佛;七刻,绕佛祝圣。午时一刻用斋饭,四刻启驾返宫。銮驾及寺内由皇城
司及大内守卫。自卯时起,至午时末,沿途及明庆寺周围两里禁止百姓通行。」
程宗扬放下纸张,笑道:「难为你写得仔细。」
孙天羽毕恭毕敬地说道:「叔叔的吩咐,小侄自当尽力!」
姓孙的虽然够乖巧,一句话都不多问,但漏洞不能不补。程宗扬叹了口气,
一脸头痛的表情,半是随意半是为难地说道:「你也知道,原来的武穆王府如今
正在拆迁,王府又紧邻着明庆寺,万一浴佛法会上那些工匠惊扰了宫里的贵人,
我这罪过可... 阅读全帖
S**C
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15
来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟 第十六集
1
阴暗的天际乌云密布,暗红的闪电在云层中穿梭。天穹伤口般的裂隙间,不
时有零星的火山砾石带着火焰缓慢掉落,宛如一片片燃烧的羽毛。
乌云越来越浓,仿佛压在高架桥上。一阵狂风掠过,暴雨倾盆而至。一道巨
大的闪电贴着桥身射下,蜿蜒的光芒纵贯天地,映出风中纷乱而密集的雨滴。整
个世界都仿佛被狂风和暴雨充斥。
硕大的雨点坠落下来,在玻璃上溅起漫空水花。程宗扬靠在宽大而柔软的座
椅上,小紫蜷着身偎依在他怀中,发出柔细而均匀的呼吸声。外面狂风呼啸,暴
雨滂沱,车厢内仿佛另外一个世界,干燥,温暖而又宁静,充满温馨的气息。
又一道闪电落下,沉闷的雷声仿佛从车顶滚过。程宗扬从睡梦中醒来,手臂
微微一动,又连忙停住。他看着小紫宁静的睡容,一根一根数着她弯长的睫毛,
丝毫不觉得厌倦。
雷声不断响起,程宗扬忽然想起莫如霖还在后备厢里,不由心下一惊,这么
久不会把那家伙给闷死吧?
程宗扬动了下手臂,右臂仍然又困又麻,沉甸甸地举不起来,只好用左手抱
起小紫,轻轻放到一边。
和庞大的车身一样,汽车的后备厢也极为宽大,里面似乎有通风设置,莫如
霖在里面不但没有闷死,反而鼾声如雷,睡得正熟。这位黑道枭雄半张着嘴巴,
口... 阅读全帖
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发帖数: 1803
16
(第一回)咄咄逼人
圣旨宣罢,便有数名内相捧着签盘行到各席之前,叩请众「仙」选取。
小玄取了一签,拆开锦封,见已是三十一之数,心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签,神色凝重,却是抽中了第二之数。
抽签已毕,安坐北台之上的皇帝略微颔首,即见一名殿头官来到栏杆之前,
高声喝道:「仙灵大比开始!有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台,胸腹肥肉抖动,一对惹目的长长大耳几垂至肩,右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮,大咧咧道:「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫,今趟
入京,原本只想讨杯圣酒尝尝,不意今晚签中头数,那就先来丢个丑了!」
贺天雕霍然立起,转到席前,朝父亲躬身叩首,道:「孩儿下去了!」
贺震元点了下头,沉声道:「传闻这大耳僧有具灵偶,乃用龙纹紫杉打造,
应属机关一类,脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛:「这贺家父子识得机关术的门道哩,不知会以何物下场比试?」
贺天雕应了,大步从台上走下,来到演武场边,朝四方一揖,高声道:「在下荡魔
堡贺天雕,望诸位高人不吝赐教!」
待两人场边站定,北台上殿头官... 阅读全帖
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第十一出 起坟
(生负锄上)
昨夜与娘子在那月华之下,跪拜天地,结成人鬼姻缘。自来好物不坚牢,彩云易散琉璃
脆。一觉醒来,枕畔幽香尚在,佳人已去。如今却来把我娘子的坟茔挖掘,起她骨殖。
看着濛濛细雨,沉沉天日,真是苦煞人也。
【正工调】【仙吕入双调•销金帐】凄凄冷冷,雨外青烟暝。闷相思闲愁并,远
望一堆黄土,泪珠偷迸。蓬蓬乱草,乱草没人头顶。一截残碑,一道幽花径,一竿白杨
,白杨下荒坟一顷。
这便是我家娘子坟茔了。待我上前掘土起坟。(掘土介)
【前腔】昏昏醒醒,手把花锄柄。掘香尘寻芳影,犹记昨宵春景,欲言先哽。纤纤弱质
,弱质偏难寿永。翠钿金钗,依旧幽香凝。把仙名暗呼,暗呼无人答应。
掘下数尺,叮然做声,想是碰到那骨殖坛。待我用手挖将出来。(手挖介捧坛介)哎呀
,娘子呀,望得此坛,终觉天人相隔,怎叫人不伤心啊。看此坛中,灰尘也无,想我娘
子乃是鬼仙,固已羽化了。
【前腔】干干净净,无个灰尘剩。送西风幽花影,手把骨坛轻整,玉容重省。低低笑语
,笑语人儿娉娉。抬眼看时,只那落叶飞金井。把芳魂裹包,裹包得相思成病。
(净上)独坐楼头东海碧,茫茫云水与天齐。鲸波乍起生春雨,蜃... 阅读全帖
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发帖数: 7106
18
藏传佛教的内涵ZT
教授:格鲁/果硕仁波切
时间:一九九八年七月十一日
地点:白马山菩提讲堂
整理:刘凯玲
转自:大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏,事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外,和大乘
佛教是一体的;只是修持时藉大乘的波罗密多乘(因乘)和金刚乘(果乘)交互修持,
特别是用金刚乘修持,如果正确修持得到佛果是很快的(即金刚最上乘无上瑜伽密,即
身成佛的法门);所以,我们修持金刚乘的目的||成佛,和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的,都是要成佛;如果没有显教修持的内容作基础,要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心,追求解脱轮回的痛苦,更进一步也要让众生修持菩
提心,离开轮回的痛苦,得到佛果位。这样的目的之下,我们要是想成佛果位,若没有
这两样作为根本,说要证佛陀果位是不可能的事。所以,金刚乘要证得佛陀果位,须以
显教为修持内涵,如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱,在
痛苦轮回中生起出离世间之见,佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖
d******a
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上个世纪二三十年代的豫西,土匪蜂起,历经演变,还生出了镇嵩军这个时代畸形儿。
趟将是豫西土匪对自己的称谓,所谓“趟”指趟水过河,也就是摸着石头过河,混一日
是一日的意思。“趟”字过去是左足右堂,可惜后来简化字把这个形意俱嘉的字统统简
化为“趟”了。土匪自己封自己为趟将,当地老百姓可没那么客气,无论你是“大将军
”也好,“大都督”也罢,一律称其为“杆”,闹土匪就是“起杆”,土匪老大就是“
大架杆”,二头目就是“二架杆”。这个杆字是平声发音,这样才是标准的读法,如同
猪肝的肝字发音。杆在汉语中为旗杆之意,推究它怎么成了豫鲁皖一带土匪的代名词是
件很困难的事情,大嘴猜测与捻军有关,捻军有总坛分坛,分坛下有杆,这是其最基层
的组织。或许这架杆、起杆之词就如此演变而来。安徽的土匪没什么名堂,没山没水,
顶多也就是出几个蟊贼;山东的海匪厉害,可离我的话题太远,那都是吃海鲜的,与我
说的捞野味的不同。但山东的杆们也猛,敢抢津浦路的火车,还有刘黑七流窜华北,与
豫西杆有一拼。其实刘黑七那套是从捻军、白朗那里学来的,白朗打着反袁世凯的旗号
,历史方家把他列为一个绿林义士,大嘴嘴大,不敢胡说,尽管心里不乐... 阅读全帖
w*********g
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20
来自主题: Military版 - “带路党”概述
“带路党”概述编辑本段回目录带路党,就是借用中国民众对社会的不满情绪,以贩卖
美式民主自由内裤和朴实价值并以此忽悠人民为生唯恐中国不乱。甚至公然声称敌人打
进来时要当汉奸“带路”的西奴。
该词产生于2010年美国与韩国数次声称要在黄海进行军事演习,美国航母要进入黄海期
间,网上有人声称美军如果入侵中国,他们就要给美军带路。
有人戏谑描述带路党心声:“学习南方系/从我做起/俺有一个Dream/在塘沽的海滩上/
扯起带路的大旗/上书斗大的“Follow Me”/“案内させてください”/美军皇军,请允
许/俺叫你一声Brother/兄弟……” http://t.sina.com.cn/1407475182/60L0TcPkurX
该词一方面类似于“屁民”这种称呼,较多属于宣泄、泄愤性的愤世嫉俗之语;也被一
些爱国网友当作棍子嘲讽那些美分和西奴粉丝。也就是说,是种玩笑和情绪用语。
另一方面确实反映了现在西奴的真实心迹,西奴从内心讲确实迫不及待要为美军带路,
推 翻 现 政 府和体制,从而他们能上台,并且以为全盘照抄美国了,美国也就容许中
国自由发展,中国就能立刻富强、和谐、民主、幸福了。天方... 阅读全帖
M*V
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来自主题: TheStrait版 - “带路党”概述
“带路党”概述编辑本段回目录带路党,就是借用中国民众对社会的不满情绪,以贩卖
美式民主自由内裤和朴实价值并以此忽悠人民为生唯恐中国不乱。甚至公然声称敌人打
进来时要当汉奸“带路”的西奴。
该词产生于2010年美国与韩国数次声称要在黄海进行军事演习,美国航母要进入黄海期
间,网上有人声称美军如果入侵中国,他们就要给美军带路。
有人戏谑描述带路党心声:“学习南方系/从我做起/俺有一个Dream/在塘沽的海滩上/
扯起带路的大旗/上书斗大的“Follow Me”/“案内させてください”/美军皇军,请允
许/俺叫你一声Brother/兄弟……” http://t.sina.com.cn/1407475182/60L0TcPkurX
该词一方面类似于“屁民”这种称呼,较多属于宣泄、泄愤性的愤世嫉俗之语;也被一
些爱国网友当作棍子嘲讽那些美分和西奴粉丝。也就是说,是种玩笑和情绪用语。
另一方面确实反映了现在西奴的真实心迹,西奴从内心讲确实迫不及待要为美军带路,
推 翻 现 政 府和体制,从而他们能上台,并且以为全盘照抄美国了,美国也就容许中
国自由发展,中国就能立刻富强、和谐、民主、幸福了。天方夜... 阅读全帖
S*****N
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【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: xmfdrspeech (1234), 信区: WaterWorld
标 题: 《李逵日记》天涯一百万点击量的连载(
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 19:15:57 2011, 美东)
(1)
扈三娘生了,是个大胖小子,我心里十分纳闷,二月份才结婚,这才刚刚进八月、、
、这里面肯定有古怪、、、
聚义厅照例聚会,烦透了,本不想去,但强盗圈就这么大,抬头不见低头见,不去说不
过去,去了就得随礼,哎!我区区一个堂级干部,一月俸禄才二十两银子,前几天秦明
结婚随了十两,他是厅级干部,给少了不好看,何况我以后可能要归他大舅子花荣管。
不过心里想想,秦明这厮忒不要脸,二婚还搞的这么隆重,咒你生儿子没屁眼。
扈三娘和王矮虎都是堂级干部,跟我平级,王矮虎武艺有限,人品也不咋地,估计没多
大前途,本来想给二两银子意思意思行了,不过扈三娘好像在宋大哥那边说得上话,最
近中层干部要调整,这是关键时刻,舍不得孩子套不着狼,给五两吧。
听说张顺的爹快死了,剩下的五两得给预备着。
幸亏这个月下山干了票大的,山寨规定按百分之十... 阅读全帖
d********n
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很长,慢慢看。。
人人地址:http://blog.renren.com/GetEntry.do?id=500469124&owner=225859971
(1)
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幸亏这个月下山干了票大的,山寨规定按百分之十提成,估计有十两银子分红,明天先
预支一下,不然得喝西北风了。
王矮虎那厮脸笑的跟花似的,越看越恶心,扈三娘怎么嫁给他了... 阅读全帖
r***u
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王矮虎那厮脸笑的跟花似的,越看越恶心,扈三娘怎么嫁给他了那?要长相没长相,要
内涵没内涵!哎!好菜都让猪拱了。
会上发生了点小小不快,晁天王和宋大哥又吵了起来,其实也不是啥原则性分歧,晁天
王说孩子像爸爸,宋大哥... 阅读全帖
x*********h
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发信人: xmfdrspeech (1234), 信区: WaterWorld
标 题: 《李逵日记》天涯一百万点击量的连载(
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r****y
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来自主题: Joke版 - Re: 癸酉本红楼梦--
【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: Re: 癸酉本红楼梦--
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:20:49 2013, 美东)

第六版修改说明
2011年5月22日,何莉莉在百度贴吧何初本吧透露其堂妹何文艳将精修癸酉本,至今整
整四个月,这次修改终于完成了第一遍增补。何莉莉本来计划等到第二遍全面润色完成
后,再发布这一版,不过考虑到很多关注癸酉本的读者已经等得太久,所以何莉莉接受
我的建议,同意先把第一遍增补的结果发布,让各位读者预览一下,并提出宝贵建议,
以便在第二遍全面润色时予以采纳。此次修改相对前几次力度还是比较大的,基本每一
回都增加了新的内容,对原来版本中明显的缺文也进行了增补。每一回都还原了标题诗
是此次修改最大的的亮点。当然,因为何莉莉和她的堂妹是凭记忆还原增补,所以语言
文采和诗词平仄都与原本有较大差距,还请各位读者见谅。
... 阅读全帖
a***n
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28
第6章 临济法门(一)——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗,就开始走上多头发展的道路,安史之乱以后,唐朝国势由盛
趋衰,而禅宗则名家辈出,山头林立,呈现出繁荣景象,宗密所撰《禅源诸诠集都序》
,谓其所述禅门诸宗“殆且百家”,南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州,诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场,禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因,中晚唐以后,禅宗态势发生了很大的变化,神秀的北宗禅,再也不见有名僧闻世
,而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛,百丈怀海,南泉普愿、黄檗希运等等,皆不世出的大
禅师,他们的门下遍布大江南北,使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中,临济宗风最为强劲,无论是接化学人,还是阐释祖意,
均新意迭出,不拘成规,其禅法特色,影响久远,成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因,可追溯至黄檗希运。
          一、黄檗希运
希运,福州人,生卒年不详,约活动于八、九世纪... 阅读全帖
B***o
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29
观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来,在无量劫前早已成佛,号正法明如来,故称观音古佛。但以度
生念切,救苦心殷,不离寂光,倒驾慈航,为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅,又为娑婆
世界释迦世尊之良弼,遍十方微尘国土,度二乘六道众生,共生极乐。应以何身得度者
,即现何身而为说法,虽常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身;即山河道路,桥梁船筏,药草树木,楼台房舍,墙壁村落
等,亦随机化现,以施无畏,而垂济度。世人据迹而论,只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界,因缘甚深,昼夜六时,常以大悲眼,观照世间一切众生,求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声,即施护祐,拔苦与乐,故名观世音,简称观音。又名观自在,
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也,音译具名为菩提萨埵;义译旧为大道心众
生,新译曰觉有情,又译大士。释为:菩者、觉也、度也,萨者、有情... 阅读全帖
z**n
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30
【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 原来娑婆世界就是佛刹净土啊!zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 9 22:49:37 2013, 美东)
在人间按:文章由堪布慈诚罗珠仁波切和顶果仁波切的两篇重要开示组成,第一篇文章
传达了藏传佛教中重要的生起次第,把您带入八地菩萨以上的“婆娑世界如极乐世界的
证境”,而第二篇文章,具体讲述了六字大明咒生起次第的实修法门。
正当难解难分之际,佛以神通显示了娑婆世界的本来面目,在场的所有人都亲眼目睹到
:娑婆世界就像西方极乐世界等诸佛刹土一样,十分清净庄严。
之后,佛陀告诉大众:我的世界本身就是这样,永远都是这样,只是你们没有看见
而已。
什么样的见解是密宗的见解
德兰根迥活佛开示
摘自 解脱之路
堪布慈诚罗珠曾经对此问题有比较清晰的开示。他说,密宗的见解指中观理论,一切法
空性,原本清净等观点。慈诚罗珠堪布在《如何学密》一文中,谈到“略谈密宗的见解
和修法”时,原文如下:

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p******n
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31
来自主题: Wisdom版 - 《楞伽经》与禅宗思想
发表时间:2014-03-12 | 作者:吴言生
早期禅宗传授,非常重视《楞伽经》。《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,4卷
,刘宋求那跋陀罗译,收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者,均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可,并嘱他“我观汉地,唯有此经。仁者依行,自得度世”。慧可依言奉行,并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》,以为心要,随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》,“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻,慧观法师笔受,故其文理克谐,行质相贯”。本书所论,即主要
依据四卷本,收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师,一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时,才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》,收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见,《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想,我们发现,《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史,
... 阅读全帖

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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 关于龙图腾最全面的研究(2)
一、蛇图腾的崇拜
(一)古埃及的蛇崇拜:埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象,许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征,又或曾蓄养眼镜蛇;埃及神话中的瓦吉特,正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后,埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽,也是西方
文化所津津乐道的故事(图一)。
图一 克娄巴特拉之死(Death of Cleopatra),让·安德烈·罗布(Jean André
Rixens),1874年
图一 克娄巴特拉之死(Death of Cleopatra),让·安德烈·罗布(Jean André
Rixens),1874年
在古埃及的不同神话体系中,有一种体系认为蛇是“大地之子”(Sito),并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征,Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为,宇宙是由两条大蛇控制的,一条是正义的象征,而另一条则是邪恶
的化身,而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外,古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖
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来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典
佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼,想从这烦恼的羁绊中挣脱,有五种方法:
第一,对事物的见地须正确,辨别它的前因与后果。一切苦的根源,是由于心中有
了烦恼,一旦烦恼祛除,就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误,生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则,被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼,陷入苦与迷的境地。
第二,抑制欲望,使烦恼镇伏。以光明正大的心,制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望,把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适,思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐,考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热,以及遮护羞耻;食物是维持修道的根本,是为滋养身体。
有了如此正当的思考,烦恼将无由生起。
第四,凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂,毁谤更要忍耐,因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五,远离不应去的所在,远离不可交的朋友。如能做到这一点,烦恼的火焰则消
逝殆尽。(——巴利本中部二·一切漏经)
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
(一)喜马拉雅山的南麓,在罗希尼Rohini河流域,释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖
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34
来自主题: _BibleStudy版 - 祷告是什么?
谢谢姊妹的分享,非常有收益。
我正好收集了圣经有关祷告的经文,借姊妹这个分享贴在下面,方便查阅和学习。

创20:7 现在你把这人的妻子归还他、因为他是先知、他要为你 祷告 、使你存活.
你若不归还他、你当知道、你和你所有的人、都必要死。
创20:17 亚伯拉罕 祷告  神、 神就医好了亚比米勒和他的妻子、并他的众女仆
、他们便能生育。
创35:3 我们要起来、上伯特利去.在那里我要筑一座坛给 神、就是在我遭难的日
子、应允我的 祷告 、在我行的路上保佑我的那位。
出9:29 摩西对他说、我一出城、就要向耶和华举手 祷告 、雷必止住、也不再有冰
雹、叫你知道全地都是属耶和华的。
出9:33 摩西离了法老出城、向耶和华举手 祷告 、雷和雹就止住、雨也不再浇在地
上了。
民21:7 百姓到摩西那里说、我们怨讟耶和华和你、有罪了、求你 祷告 耶和华、叫
这些蛇离开我们.于是摩西为百姓 祷告 。
申21:7 祷告 〔原文作回答〕说、我们的手未曾流这人的血、我们的眼也未曾看见
这事。
书10:12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子、约书亚... 阅读全帖
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35
来自主题: History版 - 大禹陵的窆石 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fwde (长老), 信区: Military
标 题: 大禹陵的窆石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 14 00:04:27 2015, 美东)
《辞源》释“窆石”曰:“窆石,古用以引棺下隧之石”。又引《嘉庆一统志》云:“
浙江绍兴禹陵有窆石,形长椭圆,上有穿孔,传为禹葬会稽时所遗。”《周礼注疏》:
“执斧以莅匠师。”注曰:“窆,谓葬下棺也。”《嘉泰会稽志》卷六更具体述说了窆
石的含义:
大禹陵...是山(指会稽山)之东,有陇隐若剑脊,西向而下,下有窆石,或云此正葬
处,疑未敢信。然《檀弓》注:‘天子六繂四碑,所以下棺。’则窆石者,固碑之制度
。...窆石之左,是为禹庙...固有依丘陇而立者。
可见,窆石是下葬时的工具。这从形体上也可得到证明:禹陵的窆石,长椭圆形,上有
穿孔,作绳索穿孔之用。或谓窆石为棺木下葬后,堆土打夯之用,使之“土地之深,下
毋及泉,上毋通臭。既葬,收余壤其上,垄若参耕之田,则止矣。”《墨子·节葬下》
的这段话,为窆石的用处作了注释,“收余壤其上”即为夯土之工具。孔灵符《会稽记
》:“... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 大禹陵的窆石
《辞源》释“窆石”曰:“窆石,古用以引棺下隧之石”。又引《嘉庆一统志》云:“
浙江绍兴禹陵有窆石,形长椭圆,上有穿孔,传为禹葬会稽时所遗。”《周礼注疏》:
“执斧以莅匠师。”注曰:“窆,谓葬下棺也。”《嘉泰会稽志》卷六更具体述说了窆
石的含义:
大禹陵...是山(指会稽山)之东,有陇隐若剑脊,西向而下,下有窆石,或云此正葬
处,疑未敢信。然《檀弓》注:‘天子六繂四碑,所以下棺。’则窆石者,固碑之制度
。...窆石之左,是为禹庙...固有依丘陇而立者。
可见,窆石是下葬时的工具。这从形体上也可得到证明:禹陵的窆石,长椭圆形,上有
穿孔,作绳索穿孔之用。或谓窆石为棺木下葬后,堆土打夯之用,使之“土地之深,下
毋及泉,上毋通臭。既葬,收余壤其上,垄若参耕之田,则止矣。”《墨子·节葬下》
的这段话,为窆石的用处作了注释,“收余壤其上”即为夯土之工具。孔灵符《会稽记
》:“千人坛:禹葬茅山有聚土平坛,人功所作,故谓之千人坛。”窆石则为“聚土平
坛”所用,为“人功所作”的一种凭借。
用窆石下葬后,再以夯土,符合古代帝王墓葬风俗。王充《论衡·虚务篇》云:“贤圣
家天下,故因葬焉。”以天下为家,葬在何... 阅读全帖
r***u
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37
真的很长,期待楼下的给个总结!
扈三娘生了,是个大胖小子,我心里十分纳闷,二月份才结婚,这才刚刚进八月、、
、这里面肯定有古怪、、、
聚义厅照例聚会,烦透了,本不想去,但强盗圈就这么大,抬头不见低头见,不去
说不过去,去了就得随礼,哎!我区区一个堂级干部,一月俸禄才二十两银子,前几天
秦明结婚随了十两,他是厅级干部,给少了不好看,何况我以后可能要归他大舅子花荣
管。不过心里想想,秦明这厮忒不要脸,二婚还搞的这么隆重,咒你生儿子没屁眼。
扈三娘和王矮虎都是堂级干部,跟我平级,王矮虎武艺有限,人品也不咋地,估计
没多大前途,本来想给二两银子意思意思行了,不过扈三娘好像在宋大哥那边说得上话
,最近中层干部要调整,这是关键时刻,舍不得孩子套不着狼,给五两吧。
听说张顺的爹快死了,剩下的五两得给预备着。
幸亏这个月下山干了票大的,山寨规定按百分之十提成,估计有十两银子分红,明
天先预支一下,不然得喝西北风了。
王矮虎那厮脸笑的跟花似的,越看越恶心,扈三娘怎么嫁给他了那?要长相没长相
,要内涵没内涵!哎!好菜都让猪拱了。
会上发生了点小小不快,晁天王和宋大哥又吵了起来,其实也不是啥原则性分歧,
晁... 阅读全帖
f***o
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38
康师傅:我们“排统”?将追究造谣者责任
华龙网讯(见习记者王永娟)统一和康师傅两大快消巨头今年都卯足劲要在方便面
上斗一番。日前,有消息称康师傅在东北“排统”后,又有上海无统一方便面销售的消
息传出。记者昨日调查重庆市场获悉,尽管战火尚未“烧”到重庆,但依然避免不了双
方零售价格的激烈竞争。而为了抢占市场份额,去年统一重庆工厂已在璧山动工,预计
今年7月投产。
市场:
康师傅占大半壁江山
日前,有消息称统一内部人士爆料,由于康师傅的非常规竞争手法,统一已损失高
达4万个销售点,直接损失超2亿。昨日记者致电康师傅控股有限公司西南区公关经理孙
智时,对方对上述说法在电话中给予否认。“若康师傅采取了非常规竞争手法,建议爆
料方直接公布证据。”孙智对记者说,东北和上海的“康统”之争暂未蔓延到重庆。“
这只能算旧闻了!网上很早以前就传出这样的绯闻了!但这不是事实,从某个角度讲,
统一是我们值得尊重的品牌!”孙智表示,已将此事上报相关部门,请求查处看谁在造
谣。
而重庆一家大型超市公关部负责人委婉表示,“地区之间洽谈品种不同,所以重庆
和上海、东北的情况不同。”她告诉记者,为了争抢渠道,近... 阅读全帖
b**m
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39
温故而知新。以史为镜,可有助理解狐瘟之今日。
有网友对庙堂之上的表现百思不得其解。还是那句老话:温故而知新。看看过往历史,
有助各位深思。
===============================================
旧贴重温 - 可以解释一切,大家都贪,为了一个共同的目标:让贪来的钱合法化
******
历史上一个怪案子 --- 作者: 特务啊
这个案子一直困扰着我有好些年头了。大概有二十多年吧。自从那疑云索绕我心头后,
我一直在注意这方面的点点滴滴能读到的公开信息。这里我特意强调是公开的信息。因
为一开始我得要给读者一个交代。免得以为我有什么秘密的信息来源。我是学理工的。
写这类东西不是我的专长。况且,我还得养家糊口,不可能全职进行采访调查。没那资
源。而且,对这个案子,如果调查它陷得太深,还有那么一点对自身的安全但心。我不
想成为江 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
南第二。所以首先要声明一下。我在这里谈到的。都是从公开渠道得到的信息。加上合
理的推理。胡适说过,大胆假设,小心求证。我要改为:合理假设,严密推理,仔细求
证。虽然我在这... 阅读全帖
w*******e
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40
来自主题: Military版 - 武清狙击战与"廊坊大捷"
http://cathay.ce.cn/history/200904/21/t20090421_18864636.shtml

中国经济网首页 > 华夏文明 > 正文
张振发
“廊坊大捷”早已被载入中国人民抗击外侮的光辉史册。然而,“廊坊大捷”只是
个代名词,是对当年北宁铁路(今京山铁路,俗称京津铁路)沿线义和团对八国联军企图
乘专列进犯北京,进行“拦截狙击”行动取得成功的概括。武清义和团的直接参与、配
合和先期实施的“两线行动”,是“廊坊大捷”的重要前提和保障。
《上下五千年·清朝》载:清光绪二十六年(1900年)6月8日,义和团在北京外城举
行声势浩荡的反外侮大游行。10日,英、德、俄、法、美、日、意、奥8国在天津租界
集结1500多名精兵组成联军,以救援各国驻京公使为由,挟直隶总督裕禄自天津调专列
,由英国海军中将西摩尔指挥,实施进犯北京的“救援行动”。
西摩尔乘头趟专列率800联军携速射炮、机枪等武器,于10日上午九时驶出天津站
,其余联军和武器、粮秣等定于11日、12日再以专列秘密运送。
据《武清县志》载:清光绪二十六年春,武清各村... 阅读全帖
T*******7
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41
☆─────────────────────────────────────☆
zzmyl (逗你玩儿) 于 (Sun Jul 24 14:11:04 2011, 美东) 提到:
星期五中午工作太忙没顾得上吃饭,晚上又有一个工作上的应酬要参加,所以在下班回
家的路上看见一家Wendy's,就进去要了一杯饮料和一个沙拉先垫垫肚子。拿到点的东
西后,刚坐下就看见一对儿华人夫妇带着两个5,6岁的孩子进来了。他们点好东西后,
坐到了离我不太远对面的一个桌子上吃。开始我没有在意他们,但就在我吃完抬起头的
时候,看见那个女的走到了放一次性刀叉和餐巾纸的地方,拿了两沓儿每沓儿足有15厘
米厚的餐巾纸,走回了他们的桌子。我开始以为他们的饮料洒到了桌子上还是怎么回事
,但令我非常惊讶的是,这女的把这两沓儿餐巾纸都放进了给他们小孩装食品的纸袋里
。过了2,3分钟她又去拿了一沓儿大约15厘米厚的餐巾纸放在了同样的纸袋里。这个时
候我似乎明白了,她是以他们小孩的食物纸袋为掩护把这些餐巾纸要带走。看到这儿我
感到了极大的羞耻,我恨不得地上有个缝儿让我钻进去。
更让我无语的是,这一切发生的时候,她的老公... 阅读全帖
v*******l
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42
☆─────────────────────────────────────☆
WillyBass (微粒鲈) 于 (Tue Jul 9 14:35:26 2013, 美东) 提到:
我认为送人鱼不是一般的二!所有关于钓鱼的傻逼事我老微以前没少干,所以也不算是
侮辱了谁。“送人鱼”这种做法不包括送直系亲属的范畴,钓到好鱼送老妈老爹表表孝
心是做子女的本份。有些人钓鱼搞肉多多宜善,自己能消耗掉那也问题不大,因为冰箱
塞满了也就不想搞了,变态的就把没吃完的处理掉再囤新鲜的。然而有部分人就喜欢到
处送鱼做老好人博取表扬赞赏,在我老微眼里还真TMD的龊,这鱼如果可以换成钱,谁
还会没事送钱吗?比方说谁钓了几条鲈鱼,我出50块收了,你还会去送50块给你朋友吗
?如果有收鱼的地方,你还会念着你朋友还要吃几口鱼吗?如果谁能做到没事送朋友钱
物,我也佩服这种陈光标。钓鱼搞肉这玩艺是有点共产主义的思想,取自己所需要的,
不是自己需要的拿回来送人不是高尚的表现,是占有欲贪婪欲的一种表现!尼玛不送鱼
朋友就没得做啦?那这个朋友只能称为碰友,碰到就有,碰不到就没有。给人鱼不如带
人去钓鱼,不一起去... 阅读全帖
M********d
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43
大国际烤肉帮正式组党年代,大约可考是曼齐尼时代,标志是党魁贝隆重返亚平宁组阁
,但更早的烤肉组织,应该是库珀时期,不过不成气候,无法对俱乐部的事宜做出切实
影响
至于曼齐尼时代,经历了初任党魁贝隆和队内唯一超级巨星阿德里亚诺的火并最后双双
把家还回老家的教训,烤肉帮现任党魁坎司令及时调整党纲,并对以后烤肉帮的发展形
成了深远的影响~~~~~
简单说来,大国际的更衣室,经历了多d制到两d制再到一d制的伟大变迁

多d制的时代,客观背景是国米内部动荡不安到曼齐尼时代政局稳定这段时间
曼齐尼入主国米后,对战术变革最大的手笔是引进贝隆和坎司令,由此烤肉帮在贝隆这
深受曼齐尼喜爱的球员引导下,渐渐由更衣室自发势力成为帮派组织~~
同时,曼齐尼为精神领袖,老米哈为党魁的拉齐奥帮也开始浮出水面,参与政权
维耶里为队内唯一巨星,又有意大利背景,自觉不自觉的是意大利帮的领袖
阿德作为新星,根基尚浅,故为无党派人士
0405赛季,各方势力都处于摸底阶段,故未有多大摩擦,但由于维耶里状态下降,直至
赛季末离开,意大利棒式微,阿德成功上位代替成为国米队内唯一巨星,获得了继罗纳
尔多和维耶里后可亲... 阅读全帖
M********d
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44
大国际烤肉帮正式组党年代,大约可考是曼齐尼时代,标志是党魁贝隆重返亚平宁组阁
,但更早的烤肉组织,应该是库珀时期,不过不成气候,无法对俱乐部的事宜做出切实
影响
至于曼齐尼时代,经历了初任党魁贝隆和队内唯一超级巨星阿德里亚诺的火并最后双双
把家还回老家的教训,烤肉帮现任党魁坎司令及时调整党纲,并对以后烤肉帮的发展形
成了深远的影响~~~~~
简单说来,大国际的更衣室,经历了多d制到两d制再到一d制的伟大变迁

多d制的时代,客观背景是国米内部动荡不安到曼齐尼时代政局稳定这段时间
曼齐尼入主国米后,对战术变革最大的手笔是引进贝隆和坎司令,由此烤肉帮在贝隆这
深受曼齐尼喜爱的球员引导下,渐渐由更衣室自发势力成为帮派组织~~
同时,曼齐尼为精神领袖,老米哈为党魁的拉齐奥帮也开始浮出水面,参与政权
维耶里为队内唯一巨星,又有意大利背景,自觉不自觉的是意大利帮的领袖
阿德作为新星,根基尚浅,故为无党派人士
0405赛季,各方势力都处于摸底阶段,故未有多大摩擦,但由于维耶里状态下降,直至
赛季末离开,意大利棒式微,阿德成功上位代替成为国米队内唯一巨星,获得了继罗纳
尔多和维耶里后可亲... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 醉卧红尘番外 不堪回首的一日
“阿织……”
“嗯?”
“能否换一样补偿……”惯于发号施令的清冽嗓音此刻竟带着一丝颤音。
“莲,你当初应允了我什么?莫非现在想反悔?”
“不,不是的,我……”对方匆忙解释着,几乎涨红了脸,“只是堂堂水族之王,这个
样子这个样子……”
“这个样子有何不妥?”温和的声音如同拂过花间的清风,却带着难以抗拒的意志,“
我觉得很赏心悦目呢,况且,我不说,谁还认得出你是九玄龙帝呢。”
“可我……”
“今日是我的生诞,莲你也不肯令我开心一点么?”轻轻的叹息似假还真,却让人心都
揪起来了。
“噢……”懊恼而又无奈地,对方终于点了点头,脖子僵硬得象被人狠狠掐住似的。
……
笑眯眯地,芙蓉城的主人满意地端详着眼前的银发美人,雪白广袖和曳地的裙裾勾勒出
一个高挑修长的侧影,因为羞恼而故意撇开去的脸颊染着淡淡的金色,柔和了眉宇间原
本凛冽生威的气势。一枝亭亭的白荷立在窗前,含苞凝露,却因为窗子里的人而黯然失
色。
真应该让那帮上仙瞧瞧,这天界第一美人的风姿。什么九天玄女,瑶池绝色都要靠边站
哩。可惜千方百计,连哄带骗也才骗得他一日,还是千万般不情愿的。
摇头笑笑,浑然不觉自己恶劣的青衣... 阅读全帖
a***n
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46
来自主题: Wisdom版 - 第3章 北宗正义
第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后,神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗,是当时中国禅门之中心
,迨至唐中期以后,慧能一系方反攻北方,取代了北宗的地位,从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录,基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系,尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传,更是铺天盖地,使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没,弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来,人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法,这不免产生许
多不符史实之处,而曲解神秀一系。
神秀(605-706)生于隋大业元年(605),俗姓李,陈留尉氏(河南尉
氏县)人,年十三,“属隋季王世充扰乱,河南山东饥疫,因至荧阳义仓请粮,遇善知
识出家。便游东吴,转至闽,游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山,嘉遁无不毕造。学究精
博,采《易》道,味黄老及诸经传。自三古微赜,靡不洞习。”他在游历期间,内外兼
修,博综多闻,受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶,使他“说通训诂,音参晋吴,”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时,在东都天宫寺受戒,四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖
B***o
发帖数: 133
47
★宋朝有位京都官员外郎(官名),姓吕单名叫宏,其妻吴氏,夫妇二人各自吃斋守戒
,分别清静修行,都能通晓明悟佛的道理,惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感,每每于净室
中放著瓶子罐子几十个,以净水(或凉开水)注满,手持扬枝诵念大悲咒,往往见到观
音放光进入瓶罐之中,生病或有疾苦的人,喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水,积
年累月而不变坏,天气寒冷而又不结冻,当世称他为观音院君,还有二个丫头,也修行
净业,其中一个奉持戒律很严励勤苦,或者竟月不吃饭,但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏(即一大杯),不久的时间,她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前,三
年之后,她就往生西方极乐国土了。(龙舒净土文)
★宋朝有个妇人郑氏,是浙江省钱塘地方的人,每日课诵观音经,念佛不辍,后来在病
中,预知时至,要洗澡更衣,洗毕向西方而坐。问家里人说:‘你们听到敲打磬的声音
没有?西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间;合掌欢喜的又说:‘阿弥陀
佛菩萨也来了,观音手拿著金台,如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。(往
生集)
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿,每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经,念佛求度,往
生极乐国... 阅读全帖
G***Y
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48
粤语讲古热,如何“书接上一回”?
日期:[ 2015-08-18 ] 来源:[信息时报]
□专题撰文 信息时报记者 周秋敏 实习生 罗志安
专题摄影
信息时报记者 陈文杰(除署名外)
“…前文再续,书接上一回…”对于老广州人来说,这句话再亲切不过。上世纪80年
代,每到饭点,通过电台无线电波传播出来的粤语长篇小说连播、广播剧,曾陪着一家
几代人一起“下饭”。随着故事情节的跌宕起伏,街坊们听得如痴如醉,饭菜变冷,几
未举箸。
万人空巷听粤语讲古的“黄金时代”,俱往矣;但收音机这边的“听古迷”们,不愿
散去。在珠三角各地电台重播已数百遍的《西游记》等经典古仔,至今仍在大气电波中
,和老听众们重温着旧时的粤韵悠扬。
下月,粤语讲古大师张悦楷诞辰90周年。尽管斯人已逝,当年楷叔的最佳拍档——老
讲古人林兆明以及缪燕飞、冼碧莹等人也已进入耄耋之年,但“老古王”们仍坚守着一
份情怀,为粤语文化传播贡献最后一份力。
羊城四大“讲古”巨星
张悦楷
1925~1997
金句:“前文再续,书接上一回”
广东话剧院著名话剧演员,与刘兰芳并称“北刘南张”

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S********0
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49
【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: MPIPthread (饼饼), 信区: Soccer
标 题: [转贴-未完待续]浅谈烤肉帮时代的国米更衣室权力架构
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 5 14:36:04 2012, 美东)
大国际烤肉帮正式组党年代,大约可考是曼齐尼时代,标志是党魁贝隆重返亚平宁组阁
,但更早的烤肉组织,应该是库珀时期,不过不成气候,无法对俱乐部的事宜做出切实
影响
至于曼齐尼时代,经历了初任党魁贝隆和队内唯一超级巨星阿德里亚诺的火并最后双双
把家还回老家的教训,烤肉帮现任党魁坎司令及时调整党纲,并对以后烤肉帮的发展形
成了深远的影响~~~~~
简单说来,大国际的更衣室,经历了多d制到两d制再到一d制的伟大变迁

多d制的时代,客观背景是国米内部动荡不安到曼齐尼时代政局稳定这段时间
曼齐尼入主国米后,对战术变革最大的手笔是引进贝隆和坎司令,由此烤肉帮在贝隆这
深受曼齐尼喜爱的球员引导下,渐渐由更衣室自发势力成为帮派组织~~
同时,曼齐尼为精神领袖,老米哈为党魁的拉齐奥帮也开始浮出水面,参与政权
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大国际烤肉帮正式组党年代,大约可考是曼齐尼时代,标志是党魁贝隆重返亚平宁组阁
,但更早的烤肉组织,应该是库珀时期,不过不成气候,无法对俱乐部的事宜做出切实
影响
至于曼齐尼时代,经历了初任党魁贝隆和队内唯一超级巨星阿德里亚诺的火并最后双双
把家还回老家的教训,烤肉帮现任党魁坎司令及时调整党纲,并对以后烤肉帮的发展形
成了深远的影响~~~~~
简单说来,大国际的更衣室,经历了多d制到两d制再到一d制的伟大变迁

多d制的时代,客观背景是国米内部动荡不安到曼齐尼时代政局稳定这段时间
曼齐尼入主国米后,对战术变革最大的手笔是引进贝隆和坎司令,由此烤肉帮在贝隆这
深受曼齐尼喜爱的球员引导下,渐渐由更衣室自发势力成为帮派组织~~
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