c****3
发帖数: 10787 | 1 太平常是三皇五帝的性别，司马迁也不会认为他们是女的，根本没有想过这些问题。
三皇五帝是女的，完全是根据逻辑推理得出来的。
如果认为欧洲人杜撰的母系社会是普遍现象，母系社会之后是父权制，不会再退回母系
社会了，就象封建社会不会退回奴隶社会。
所以根据逻辑推理，三皇五帝必然是女的，因为再早连社会可能都谈不上了。
逻辑推理没啥问题，源头是欧洲人杜撰的是不是真理
party |
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a****t
发帖数: 7049 | 2 皇、帝的原始意思恐怕没人知道。
皇：有说王戴冠冕，冠上佩三羽，像是“王”的派发词，“大王”之类，大概是酋长，
政治首领亦部落血统之象征。
帝：有说柴架，烧柴祭祀的象形，和山间祭祖（即生殖器祭祀）有点像，大概是教主，
抑或先祖、生命的象征。
到了记载“三皇五帝”的时候，皇、帝早已不是这类意思，但仍旧保留了一些先祖、血
统的意思，在国即是家，家即是国的环境里，皇、帝用来表示一个集团的血统，如“皇
考”，“帝考”之类。
至于三皇五帝本身，三皇肯定是没有的，三个里，伏羲、神农稳定，第三个有各种说法
，黄帝、女娲、燧人。。。伏羲、神农可能是当时较古老的本土氏族自己的传说创世者
，或者土著神话的核心人物。第三个就是周人为了凑数加的或替换的，是西来夏人族群
的创始者或神话人物。
五帝我相信是有确切人物记忆的，但是是混合了至少两个不同的世系，黄帝、颛顼、喾
、尧、舜五个里，黄帝是夏人硬插进去的，人人都成了黄帝的孙子。其余的分两支，颛
顼、舜一支，是夏人主宰苗瑶人的一支，喾、尧另一支，是东夷人主宰夏人的一支。
称不称皇帝和什么规矩没关系，皇帝本来就不是后来帝王的意思。赢政之所以叫自己始
皇帝，是因为他想... 阅读全帖 |
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o****d
发帖数: 5454 | 3 这个大错。
真实原因是嬴政认为，自己的功业是亘古未有的，甚至连“三皇五帝”都比不上。 我
称始皇帝，后世以数计，二世、三世，直至万世，传之无穷。
并不是天下始祖，而是功业比皇，帝高的第一人。由于比以前的具有无上地位的三皇和
五帝的功业都大，因此把“皇”和“帝”合起来用，就是为显示自己的远超古代的牛逼。
以前的夏周商都没资格称皇，或者帝，也不敢ji越。
我的原意主要在于说明，夏商周总共经历两千年，居然还不敢自称皇，帝，由此可见之
前的皇，帝文明的力量，使得诸侯们两千年来不敢ji越，这个规则如此强悍，无人敢破
坏。反过来佐证了三皇五帝的存在。
而为何具体的夏商周都不敢ji越，这是我想不通的地方。
皇帝，是因为他想做整个天下的始祖。 |
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c****3
发帖数: 10787 | 4 女娲补天，比大禹治水更大的业绩。
大禹是女的，伪造成男的，女娲为啥不伪造成男的，逻辑不通。
没有欧洲社会学家100多年前提出母系社会，我们也不用证明大大禹是女的，或者大禹
父亲是女的。
古人从来没有想过去怀疑三皇五帝是女扮男装的，所以你的问题倒过来了，变成因为欧
洲社会学家母系社会理论是正确无误
所以根据逻辑推理，三皇五帝一定是女的。古人都在伪造性别。 |
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l****e
发帖数: 23 | 5 http://210.60.21.117/web34m/Content.asp?ID=52290
【漢語拼音】Sanhuang Wudi
【中文詞條】三皇五帝
【作 者】劉起釪
中國最早的古史系統。中國的古史傳說中，到戰國時期形成幾種“五帝”說；
戰國末始有“三皇”一詞，到漢
代才形成幾種置在五帝前的“三皇”說。
“皇”的原義是“大”和“美”，不作名詞用。戰國末，因上帝的“帝”字被
作為人主的稱呼，遂用“皇”字來稱上
帝，如《楚辭》中的西皇、東皇、上皇等。時又有天皇、地皇、泰皇之名，稱為“三皇”
。在《周禮》、《呂
氏春秋》與《莊子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》並對皇、帝、王、霸四者
的不同意義作了解釋，
但都未實定其人名。
漢代所定的人間歷史上的“三皇”有五說：《尚書大傳》為燧人、伏羲、神農
。《禮·含文嘉》、《春秋命
歷序》亦同此說而以燧人居中。《春秋運斗樞》為伏羲、女媧、神農。《禮·號謚記》為
伏羲、祝融、神農。
《孝經鉤命決》引《禮》同此，但以祝融居末。《白虎通》說為伏羲、神農、共工。西漢
末的《世經》所排古史 |
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T*****m
发帖数: 3480 | 6 【 以下文字转载自 Anniversary 讨论区 】
发信人: TrueSam (MITBBS政法委书记), 信区: Anniversary
标 题: 说真的 老刑是三皇五帝人类开天辟地以来俺见过的最抠门的财主
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 3 11:20:25 2009, 美东)
每逢什么重大喜庆活动，土财主会很大方地在他那一亩三分地里面发诏降旨：庆祝XX大庆特拨发伪币XX赞助，一副自得其乐的猥琐样子
说真的，就差直接给钻风、术部民工们直接发伪币做工资了， |
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s*x
发帖数: 8041 | 7 三皇五帝存在本身就说明已经脱离母系氏族社会很久了。 |
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s******r
发帖数: 5309 | 8 但中国在10，000年到5，000年前中国的确是母系时代。这和所谓三皇五帝的神话时期
相当。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 9 父系母系都凭你一张嘴
：但中国在10，000年到5，000年前中国的确是母系时代。这和所谓三皇五帝的神话时期
：相当。 |
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c****3
发帖数: 10787 | 10 母系社会问题，是十九世纪欧洲社会学家搞出这个理论，才冒出来的。属于生搬硬套的
证明
偏偏各种古代传说，没有母系社会的任何痕迹，只好连姓氏有个女字旁，都被用作母系
社会证据了。
古代人从来没怀疑三皇五帝，大禹不是男的是女的。即使司马迁，也没有说过这些人是
女的 |
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n********g
发帖数: 6504 | 11 随便放狗。《周礼》记载，当时的人婚配以野合为主。族内禁止通婚。因此婚配啥的都
是到族外找外族的野合乃至NP。合完各自回家。这是符合孔孟最推崇的周礼的。这样的
氏族不是母系氏族社会能是什么氏族社会？至周代仍然如此，三皇五帝的时候能记住并
记录下来谁是孩子他爸？ |
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发帖数: 1 | 12 据考三皇五帝也没有真正的搞过禅让。我比较吃惊的是胡锦涛 竟然 痛痛快快的交权了
。 |
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W******e
发帖数: 529 | 13 三皇五帝的嫡系后代还在吗？
先声明：像刘备那样假冒的不算。 |
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A*******e
发帖数: 12486 | 14 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: Augustine (hehe), 信区: sysop
标 题: Re: 说真的 老刑是三皇五帝人类开天辟地以来俺见过的最抠门的财
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 3 23:42:32 2009, 美东)
你这个写作能力很成熟，最后一句话属于画龙点睛，没有这句话意思就表达得不透彻，
有一定程度的模糊，会有一定比例的读者不能领会你想表达的精确意思。
大庆特拨发伪币XX赞助，一副自得其乐的猥琐样子
道： |
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T*****m
发帖数: 3480 | 15 【 以下文字转载自 Anniversary 讨论区 】
发信人: TrueSam (MITBBS政法委书记), 信区: Anniversary
标 题: 说真的 老刑是三皇五帝人类开天辟地以来俺见过的最抠门的财主
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 3 11:20:25 2009, 美东)
每逢什么重大喜庆活动，土财主会很大方地在他那一亩三分地里面发诏降旨：庆祝XX大庆特拨发伪币XX赞助，一副自得其乐的猥琐样子
说真的，就差直接给钻风、术部民工们直接发伪币做工资了， |
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K*K
发帖数: 193 | 16 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 17 何为夏与商？华夏与东夷的恩怨情仇
何为夏？夏与华不是一回事，但夏与华，文化上有继承关系。
何为华？凡是继承了扶桑文化的都可以是华。最早的扶桑文化出现在湖南澧水流域，就
是三皇时代，晚期传播至夏水流域。
何为夏水，说的应该是汉水下游，其实水经注里曾经清楚地记载了夏水的范围，它的源
头在湖北荆州，曾经几度成为长江主泓，经过湖北监利仙桃汇入汉水，到达武汉，是为
夏口。所以何为夏，它最初只是一个地名，说的是江汉平原的一系列城邦国家，对应的
是五帝时代，只因为继承了来自南方澧水流域的扶桑文化，因此这个文明，就成为华夏
文明。
距今5千年前，在汉水下游的江汉平原出现了“城”。有考古学家统计，虽然目前这个
地区发现的能被确认的城大概是20座左右，但实际上当时应该有40座，最多达到50座，
并在屈家岭和石家河时期已经出现了铜器。
如此规模密集的远古城市群，在全世界范围内，都是绝无仅有的，甚至两河流域也只能
望其项背。一定要坚信，任何大城遗址，史书上一定会有记载，中国史书牛逼的地方就
在这里。连埃及巴勒斯坦的文明咱国史书都没有放过，自家的历史岂能不记录清楚。
现代考古上的成果，关于湖北武汉盘龙城遗址有篇... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 36 | 18
看看人民英雄纪念碑就明白共产党合法性来源于对1840以来各路抗洋革命者的继承。属
于对三皇五帝的“征战—禅让”制度的继承与发扬。三皇五帝，如黄帝，大禹都有“克
蛮夷”的功绩。共党也有“治洋人”的传统。三皇五帝创文字，制礼乐，辨华夷。共党
简化文字，识别民族，搞了一套共产主义目标是天下大同。现在传统文化（儒家）能大
规模回归，其实证明了现在搞得本质还是三皇五帝那一套。
这套自觉或不自觉的模仿在于五四那波人对先秦文化的推崇和宣传。可以在两百年内给
共产党提供合法性。除非学刘晓波说的那样被殖民三百年，彻底的断文换种。起码香港
被殖民两百年，还是不够。但是为啥要换掉三皇五帝那套？我是看不出来有啥不对的。 |
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发帖数: 1 | 19 抗洋就类似黄帝战蚩尤
: 看看人民英雄纪念碑就明白共产党合法性来源于对1840以来各路抗洋革命者的继
承。属
: 于对三皇五帝的“征战—禅让”制度的继承与发扬。三皇五帝，如黄帝，大禹都
有“克
: 蛮夷”的功绩。共党也有“治洋人”的传统。三皇五帝创文字，制礼乐，辨华夷
。共党
: 简化文字，识别民族，搞了一套共产主义目标是天下大同。现在传统文化（儒家
）能大
: 规模回归，其实证明了现在搞得本质还是三皇五帝那一套。
: 这套自觉或不自觉的模仿在于五四那波人对先秦文化的推崇和宣传。可以在两百
年内给
: 共产党提供合法性。除非学刘晓波说的那样被殖民三百年，彻底的断文换种。起
码香港
: 被殖民两百年，还是不够。但是为啥要换掉三皇五帝那套？我是看不出来有啥不
对的。
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G**8
发帖数: 1209 | 20 胡适这么说过？我还以为是我的首创！！
商民族才是中华民族（文明之祖）的法统正宗。周民族算是野人上位。不过现在商族后
代不单独存在，跟北美印第安人一样，彻底是历史了。
如果是这样，中华民族的历史（如果承认周继承商的法统）在商汤之前应该采用先商世
系，而不是莫须有的所谓“夏”朝。不过这样一来，三皇五帝的地位就没有了。。。貌
似商人的祖先也确实不是三皇五帝，而是帝俊，一只大鸟。三皇五帝是周人（夏族）的
祖先。
话再说回来，按现在的野外考古，商汤之后中华文化才演变为文明。所以如果提及“中
华文明”，根本不必涉及三皇五帝。。。 |
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w********2
发帖数: 632 | 21 何谓华夏大道之制
一，自然法思量的法制
所谓华夏大道之制，其实就是上古黄帝开创的三苗联邦制共和的华夏大道文化制度
，后来为先秦楚国继承形成楚国平民政治的君主宪政联邦制国家。 托克维尔说：“没
有人比我更赏识联邦制的优点。我认为，联邦制度是最有利于人类繁荣和自由的强大组
织形式之一。（《论美国的民主》）”。所以说，这种文化制度的最大特点就是比较讲
开放、自由、浪漫和社会繁荣，对人们的生存和生活极为有利。特别是它以天道的自然
法的公平公正原则教化民风，重视契约法治，以包容多元，自由选择，自由竞争搞政治
和治经济建设，达到政治清明社会繁荣，人们安居乐业的目的。
那么，如何定义华夏大道之制呢？就是以自由、平等、互利，博爱原则的自然法（
天道）推导出来的，保护每个人权利的公平正义的契约法制。这种契约法制就不偏向任
何阶层和个人，也不按任何人主观意志为转移的。充分尊重每个公民平等自由权利的博
爱精神，包括平民和当权者。然后，以这种公平正义的契约法制，对人与人之间，人与
公权之间的规范制衡方式实现天下的清明之治。就是说，要让社会所有人享受到自由，
唯一途径就是同其他... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 22 华夏木香
摸摸自己学者的良心，把一个中国绝大多数民族（不仅仅是汉人）被剃发易服（华夏衣
冠主体地位的丧失意味着华夏礼乐文明的毁灭或者异化）以满语为官方语言，阉割程朱
理学，为防汉制至始至终闭关自守，实行了150年文字狱的政权论证为汉化政权，进而
把这样一个为了部族私利的政权给中国人民和中华民族在近代带来的历史灾难归罪于延
续五千年的汉文化（封建）落下了口实，这样的学者对华夏民族，华夏文化，华夏文明
的忠信之心何在？良心何在？智慧何在？（如果不是别有用心）
为了反对西方学者的种种偏见，就可以偏见反对偏见？就可以文过饰非，把一个实行民
族歧视，民族隔离政策的满清帝国描述为奠定多民族统一国家的基础（不想想这样的基
础是不是建立在沙滩上）？就可以虚无主体民族的历史文化地位，偷换中国的历史文化
内涵？就可以打着汉化的旗帜粉饰实质上的毁灭华夏的政权，颠覆中国人的中国观，最
终置华夏文化于死地？
如果说满清是中国几千年最伟大的朝代，最大，最巩固，最有效的多民族帝国，而这个
最大，最巩固，最有效的多民族帝国，盛世时期却“士空，农空，工空，商空”，遍地
是惊人的贫困，其晚期把中国几千年的老底陪个精光，还... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 23 华夏木香
摸摸自己学者的良心，把一个中国绝大多数民族（不仅仅是汉人）被剃发易服（华夏衣
冠主体地位的丧失意味着华夏礼乐文明的毁灭或者异化）以满语为官方语言，阉割程朱
理学，为防汉制至始至终闭关自守，实行了150年文字狱的政权论证为汉化政权，进而
把这样一个为了部族私利的政权给中国人民和中华民族在近代带来的历史灾难归罪于延
续五千年的汉文化（封建）落下了口实，这样的学者对华夏民族，华夏文化，华夏文明
的忠信之心何在？良心何在？智慧何在？（如果不是别有用心）
为了反对西方学者的种种偏见，就可以偏见反对偏见？就可以文过饰非，把一个实行民
族歧视，民族隔离政策的满清帝国描述为奠定多民族统一国家的基础（不想想这样的基
础是不是建立在沙滩上）？就可以虚无主体民族的历史文化地位，偷换中国的历史文化
内涵？就可以打着汉化的旗帜粉饰实质上的毁灭华夏的政权，颠覆中国人的中国观，最
终置华夏文化于死地？
如果说满清是中国几千年最伟大的朝代，最大，最巩固，最有效的多民族帝国，而这个
最大，最巩固，最有效的多民族帝国，盛世时期却“士空，农空，工空，商空”，遍地
是惊人的贫困，其晚期把中国几千年的老底陪个精光，还... 阅读全帖 |
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M****7
发帖数: 2334 | 24 正是如此. 三皇五帝时代华夏没有形成,他们在哪我们不知道.从对龙和玉的崇拜来看,
华夏先民来自今天的蒙古高原和东北是很有可能的. 今天北方寒冷地带在三皇五帝时代
可能很温暖. 大象在河南消失是很晚的事情,左传记载直到春秋时期山东仍有巨鳄. 刘
累学的屠龙术,估计是屠鳄术.
三皇五帝的部落是华夏的先祖,他们部落的东西就是华夏的东西. 这个道理很简单,有人
要么糊涂要么别有用心. |
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l*****i
发帖数: 20533 | 25 出生地什么的我不管，但是它至少认为自己是罗马人，或者试图混进去。
但是后世那些自己明确有自己的民族，比如日耳曼族，然后崇尚的也是金发碧眼什么的
，这你总不能硬往罗马人上凑啊。
这么说吧，你去看比如法国的维基介绍，追溯历史人家不是从罗马人那边开始，而是从
gaul开始。你去看德国，自然是日耳曼人。英国，追溯历史主要从地理概念出发，最后
占据的也明确是日耳曼族一支。只能说这些国家都提到自己有一个被罗马统治或者跟罗
马有交集的时代罢了。根本没有攀亲罗马人的意思。
而中国人大部分认为自己是‘汉族’，追溯历史都是三皇五帝，这总没错吧？而且历史
上至少从周朝开始凡汉人政权这一点都是一样的。所以才能说延续。
如果说是比如满清，也有很多汉文化因素，基本可以说是文化的最主要部分了，但是人
家满族自己追溯起来都是白山黑水，不跟你玩三皇五帝，那么满人政权你总不能硬说是
汉人政权啊？
反过来说，比如李唐，有些人就非要纠缠什么血缘之类。但是正如开头所讲，人家自己
自认是汉人，追溯历史回到三皇五帝，这就足够说明是个百分百汉人政权了。 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
dumbCoder (HumbleCoder) 于 (Tue Jan 15 13:53:47 2013, 美东) 提到:
经常看到有怀疑古希腊文明有水分的帖子
http://bbs.tianya.cn/post-no01-458848-1.shtml
我是菜鸟，请版上高人指点。
☆─────────────────────────────────────☆
yenite (燕岭悲歌) 于 (Tue Jan 15 16:11:29 2013, 美东) 提到:
呵呵，要怀疑先看看原著吧，否则会闹些特洛伊不是希腊的笑话。。。
btw，为啥国内突然兴起了一股质疑希腊罗马的风气，而且还是一帮对希腊罗马没啥了
解的人？
☆─────────────────────────────────────☆
maywind (五月风) 于 (Tue Jan 15 16:31:59 2013, 美东) 提到:
这叫两手都要硬
☆────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 27 2015年4月21日，乙未年黄帝故里拜祖大典在河南新郑市举行。 CFP 资料
西安市副市长、西北大学原校长、历史学家方光华
十届全国人大常委会副委员长、中华炎黄文化研究会会长许嘉璐
方光华
许嘉璐先生在2015年9月7日《光明日报》国学版发表《把拜祭黄帝上升为国家级拜
祭》文章，提出应该把拜祭黄帝上升为国家级拜祭。这对于提高民族文化自觉未尝不是
一个好的建议，但文章却说，对黄帝的国家级拜祭只能在河南新郑黄帝故里，这很令人
诧异。
作者是知道陕西有个黄帝陵的，因为他一开始就说要把新郑黄帝故里拜祖上升为国
家祭奠，首先要处理好与陕西黄陵拜祭的关系。这个问题很好解决，因 为“历代对黄
帝对先祖是‘拜庙不拜陵‘。特别是进入周代以后，先祖拜祭都是在宗庙中进行，这就
解决了新郑黄帝故里拜祖和陕西黄帝陵拜祭的关系”。既然“历 代对黄帝对先祖是‘
拜庙不拜陵’”，庙祭比陵祭重要，而陕西黄陵县只有黄帝的陵寝，没有黄帝的宗庙，
在这里的拜祭就无关紧要了。
遗憾的是，这个主张却经不起历史事实的推敲。
首先，历代对黄帝陵寝真是不祭拜的吗？传说的不算，就历史记载的来看，历代对
黄帝陵寝是祭拜的。《史记》载，汉武... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 28 三皇五帝是远古传说，不是司马迁的发明
三皇五帝的世系排列的确经过加工，但这个加工是一个漫长的过程，在司马迁出生之前
已经基本完成了。
三皇五帝的世系重构的基础是当时中原地区各部族和周边各部族的融合与斗争关系。比
如盘古和女娲的传说可能并非起源于中原地区，但随着信奉这些远古传说的部落加入中
原地区的华夏集团，这些传说逐渐被接纳为关于华夏族祖先的传说。 |
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i*****o
发帖数: 64 | 29 这个时候小白兔大掌舵的正在生闷气，为啥哪，在没喜客大掌舵有两个打算：1.外蒙牌狼皮大
衣给忽悠回来；2.忽悠一大把票子；结果麦地儿是大林子哥哥不上当，只把大掌舵气的险些暴
走，麦地儿是大林子哥哥害怕大掌舵闹起来脸上不好看，就允许大掌舵打借条把个又好看有好
吃的东西打包带走，你说大掌舵在没喜客被灌了一肚子凉水能不生闷气莫？跟何况没喜客暖气
条件不太好那气就更大了。您说当年大掌舵有本山大叔一半的忽悠功夫至于吗？
千里之外 万里致遥的牛牛国曾经发来过贺电：当年牛牛日子快过不去了也想让白头鹰友情赞
助一把，人白头鹰只肯借高利贷不肯友情赞助，气的，牛牛的元老院差点集体抽风，把个凯恩
斯这位大凯子伤心得发誓再也不当大凯子了。可惜贺电是个高科技小白兔愣是不懂，所以呀小
白兔就是木知识 木文化 木水平 木素质，简称“四木木懂”人送绰号“泥腿子”。括弧，所
以哪在座的筒子们注意咧：一定要读好书，识好字，争取做小白兔的四有新人，小白兔当年吃
过不读书的苦了，对你们是有殷切的希望，但是，一定要分清知识和智慧的分别，大多数人分
不清里面的道道就成了茶几咧。
若干年后，小白兔弄明白牛牛的贺电，激动的抱住牛牛大哭... 阅读全帖 |
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w*******g
发帖数: 9932 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
icepiao (icepiao) 于 (Tue Mar 22 23:34:03 2011, 美东) 提到:
不知道转过没有，看着好玩，转过来看看，黑话很多，内幕很多:)
http://lt.cjdby.net/thread-1066806-1-2.html
野风之狼
小白兔的全称是腹黑小白兔，因为当年打劫同胞兄弟炮党哥一不小心趴在烂泥地里不小心把肚
子弄黑了再也洗不掉，被炮党的掌门，哦对，应该叫委座投机客给痛斥“拆烂污”所以腹黑小
白兔的坏心眼是有名的，你以为小白兔两耳尖尖一副纯情模样那就上了当咧！
炮党原来不叫炮党，就像洪门不叫红门一样，只是当年的掌门有个外号“大炮”因而对得名。
当年黑帮势力太多，炮党发现依赖一方黑帮去消灭另一方不切实际。便联络小白兔一起干。
那时最著名的口号是“联熊 联兔，扶住泥腿子 手茧子一起打断黑帮的狗腿子.”
当时小白兔也不是小白兔，叫TG，一代目不是润泽东方，而是一枝独秀陈上来。
那时，最热的概念是华盛顿概念，甭管大庄小散都得炒，不过华盛顿概念是鹰门做庄。
另外还有... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 31 【大纪元2011年10月25日讯】前言
祖国，一个神圣的字眼。在诗人眼里，她是广袤的土地、壮丽的山河、富饶的物产；在
游子心中，她是宽阔的胸怀、慈祥的眼神、温暖的双手，被誉为母亲；而在那些亡国者
的悲歌中，祖国是远去的楼台、幽怨的笛声，是不眠的长夜，是无尽的哀愁，正所谓“
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”相比被人们争相吟咏的祖国而言，故国则是
一个被赋予了太多伤愁的文化符号，故国和祖国剪不断理还乱的关系，也构成了人们对
祖国的另类解读。
那么，什么是祖国？她和国家、民族、土地、统治者以及人们的情感之间到底是什么关
系呢？在讨论这个话题之前，我们得先了解几个与祖先相关的概念，如祖业、祖产、祖
屋、祖籍、祖制、祖训等。
一、祖训、祖制、祖产和祖业
顾名思义，祖业就是祖先创建的家业和事业；祖产就是祖先遗留下来的财产，包括土地
、房产、货币、以及商铺等；祖屋就是祖先所留给后代的房屋；祖籍就是祖先居住的地
方，也叫故乡；祖制就是由祖先创建并形成规范化体系的家规或者经营体制；祖训就是
由祖先创制的关于修身、齐家、求学、处世、经营、……以及治国的一些基本理念和原
则，并以家教的形式代代相传的训... 阅读全帖 |
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i******r
发帖数: 236 | 32 中国的秦朝和汉朝毁了很多古书（或者叫文字资料），现在咱们看到的或者知道的很多
关于三皇五帝夏商周的资料其实都是秦汉以后的人恢复整理的，那时侯距离夏商周甚至
三皇五帝就已经非常久远了，所以咱们目前手头的资料并不是真的来自于三皇五帝夏商
周时代，从科学研究的角度来讲确实可信度大打折扣。
断代史工程好像这几年已经有突破了吧？中间的一千多年好像已经接上了。三千加一千
多，应该离五千年很近了。 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 33 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，您要进门得花钱。
大年三十头一天，过了初二就初三；初一十五半个月，六月三十整半年。
锄和日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，来块烤白薯。
鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，棒子面大饽饽!
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人——在医院。
远瞧忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，有人说是葫芦有人说是瓢，在水中一出一冒，二人打赌
江边瞧，原来是王文林洗澡。
湛湛青天不可欺，张飞喝断当阳桥；虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩。
伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜，邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒，钗头凤斜卿有
泪，荼蘼花了我无缘，小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。
曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不坚，蜜饯黄莲终需
苦，强摘瓜果不能甜，好事总得善人做，哪有凡人做神仙。
金山竹影几千秋，云锁高飞水自流，万里长江飘玉带，一轮明月滚金球，远至湖北三千
里，近到江南十六州，美景一时观不透，天缘有份画中游。
道德三皇五帝，功名夏后商周，五... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 34 刊《南开学报（哲学社会科学版）》2010年第4期
摘要：王国维的“二重证据法”，一直得到学界的赞扬，然而深入审视，实乃以新
的文字资料参证古籍文献资料，不必看作“二重证据”，其中以商代君主世系推想“夏
后氏世系之确实”，更是严重的逻辑错误。“二重证据法”是针对“古史辨”派提出的
反对理念，在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作
用。此后史学界在上古史的研究中，将“二重证据法”的负面作用扩大、滥用，造成不
良的影响，应当及早摒弃。
关键词：王国维 二重证据 古史辨 考古学
王国维是20世纪初期杰出的史学家，早在1917年，他就通过辨识甲骨文字、破解其
中历史信息而撰成《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》等重
要论著，取得了确证殷商君王世次的重要学术成就。1925年，他又高调提出所谓“二重
证据法”的命题，成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。然而细检众论，随声者
多、考实者寡，对于“二重证据法”这个影响重大的问题，理应置于大的学术背景及史
学史的进程中重新审视。
一、“二重证据法”风靡于世的时代因缘
历史学在其持续发展... 阅读全帖 |
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h*i
发帖数: 3446 | 35 问题就是为什么他要改？
一个靠谱的原因可能是：他知道三皇五帝不是是东亚原住民的历史，作为一个东亚人，
他要开创自己的历史。
根据清华竹简，秦人来源于商（光明日报 2011年09月08日11版)：秦的祖先在商被灭前
“助纣为孽”，在周灭商后又反叛，其民被周成王从奄（在山东）迁徙到了邾（在甘肃
）。这些戍边的商奄之民就是秦人的来历。
如果“三皇五帝”神话系统是周人传来的，秦始皇自然要毁灭这个强加给中国得神话系
统（商根本就不知道夏，甲骨文里就没有夏）。所以他要焚书坑儒，要称始皇帝，算是
拨乱反正吧。自然这也是秦这么短命的原因之一，毕竟当时大部分贵族都是周封的，或
者就是周人。
与秦始皇类似的，可能就是毛了。看来为屁民着想的民族主义者的事业都会短命。 看
看毛的事业，也是短命得很。呵呵。 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 36 这种民科考古无视了一个基本的文献学常识：
三皇五帝在古籍中的出现时间相对较晚。《诗经》里没有黄帝，西周人所记得的最古的
人就是禹。到了孔子时, 禹之上有了尧舜；到了战国时, 尧舜之上有了黄帝、神农；到
了秦代, 黄帝、神农之上才有了三皇。《史记》所载谱系，材料来源于战国时期各诸侯
国的世本，相当于大户人家的家谱族谱，这是夹杂了大量当时的传说故事以给自己脸上
贴金的半史料，不是信史。
商人不议夏，并无不妥。商人文字书传是严格为了祭祀占卜服务的。三皇五帝之说作为
后起的半神话是无法用于考古比较的，遑论这种沙上建塔虚无缥缈的怪诞民科。 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 37 所以阿。不算三皇五帝，那按照现有的理论，的确华夏那个时候（2500bc）还不存在。
但是如果说三皇五帝不是完全虚构，具体活动区域我们又不知道，那么这个发现也不矛
盾啊。怎么就好得出她那种结论呢？ |
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y****e
发帖数: 1785 | 38 没错，是要靠考古，可也要按考古的事实来啊，你说的我都无力吐曹了，问题太多了
随便说说考古学支持下的历史重建吧，而希腊和中国正好可以对比起来看
研究上古历史往往是根据传世文献，传世文献一种是史书一种传说，其实早期的史书也
夹杂了不少传说，无
非是越早传说成分越多，越晚传说越少，但是虚构和符会也可能增多，比如春秋和三传。
如果按照文献，中国上古历史大概可以分为
三皇五帝时期(??)夏(bc1600??)商(bc1000?)西周(bc800)东周(bc200)秦汉
对照的希腊历史
英雄时期(??)黑暗时期(bc800?)古代时期(bc500)古典时期(bc300)希腊化时期(bc200)
罗马时期
中国和希腊的传世文献大都是东周和古典时期，对于bc800之前的记录不太详细
所以到了近代大家对于这之前的历史有疑问，认为希腊英雄时代＆黑暗时代和三皇五帝
＆夏商都是传说
有个德国商人却对荷马史诗的记录深信不疑，自费去希腊挖挖看，
这一挖就挖出了迈锡尼文化，也是现代考古学的开端
同样中国自己的考古学开端也是殷墟，下面是考古学在爱琴海和“中原”一带的序列
5000 3000 2000 ... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 39 没错，是要靠考古，可也要按考古的事实来啊，你说的我都无力吐曹了，问题太多了
随便说说考古学支持下的历史重建吧，而希腊和中国正好可以对比起来看
研究上古历史往往是根据传世文献，传世文献一种是史书一种传说，其实早期的史书也
夹杂了不少传说，无
非是越早传说成分越多，越晚传说越少，但是虚构和符会也可能增多，比如春秋和三传。
如果按照文献，中国上古历史大概可以分为
三皇五帝时期(??)夏(bc1600??)商(bc1000?)西周(bc800)东周(bc200)秦汉
对照的希腊历史
英雄时期(??)黑暗时期(bc800?)古代时期(bc500)古典时期(bc300)希腊化时期(bc200)
罗马时期
中国和希腊的传世文献大都是东周和古典时期，对于bc800之前的记录不太详细
所以到了近代大家对于这之前的历史有疑问，认为希腊英雄时代＆黑暗时代和三皇五帝
＆夏商都是传说
有个德国商人却对荷马史诗的记录深信不疑，自费去希腊挖挖看，
这一挖就挖出了迈锡尼文化，也是现代考古学的开端
同样中国自己的考古学开端也是殷墟，下面是考古学在爱琴海和“中原”一带的序列
5000 3000 2000 ... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 40 专家称“鲜卑族与汉族同为炎黄子孙”
2011年09月26日 10:09 来源：辽沈晚报 参与互动(27) 【字体：↑大 ↓小】
五千年前一家人慕容原是黄帝后
■“有熊氏之苗裔”是什么意思？
■为什么汉人的血缘基因中没有查到鲜卑族的基因痕迹？
■为什么说，千百年来、长城一线，血染夕阳、漫漫狼烟，反复演绎着“本是同根
生，相煎何太急？”的千古悲情？
千百年来，中原王朝以居高临下的姿态视周边部族为夷狄、为苗蛮，华夏正朔观刻
入骨髓，甚至演化为“非我族类其心必异”的极端理念。对此，鲜卑、契丹、女真等诸
多入主中原的民族并不买账，他们认定自己与中原汉人一样是炎黄子孙！
清初，华夷之辨在中原士大夫阶层中喧声鼎沸，雍正皇帝亲自撰写《大义觉迷录》
，提出“华夷一家”，斥责中原人不该视满清为异族，既然连尧舜禹等圣贤都不是中原
人，又何苦对与华族血脉相近的满清耿耿于怀？
慕容鲜卑为黄帝后裔的史证
“慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔……”而“有熊氏”是
黄帝部落的称谓，黄帝部落的重要图腾之一是 “熊”，因此黄帝部落也称“有熊氏”。
有关鲜卑、契丹等游牧民族实为黄帝后裔的说法其实古已有之，... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 41 专家称“鲜卑族与汉族同为炎黄子孙”
2011年09月26日 10:09 来源：辽沈晚报 参与互动(27) 【字体：↑大 ↓小】
五千年前一家人慕容原是黄帝后
■“有熊氏之苗裔”是什么意思？
■为什么汉人的血缘基因中没有查到鲜卑族的基因痕迹？
■为什么说，千百年来、长城一线，血染夕阳、漫漫狼烟，反复演绎着“本是同根
生，相煎何太急？”的千古悲情？
千百年来，中原王朝以居高临下的姿态视周边部族为夷狄、为苗蛮，华夏正朔观刻
入骨髓，甚至演化为“非我族类其心必异”的极端理念。对此，鲜卑、契丹、女真等诸
多入主中原的民族并不买账，他们认定自己与中原汉人一样是炎黄子孙！
清初，华夷之辨在中原士大夫阶层中喧声鼎沸，雍正皇帝亲自撰写《大义觉迷录》
，提出“华夷一家”，斥责中原人不该视满清为异族，既然连尧舜禹等圣贤都不是中原
人，又何苦对与华族血脉相近的满清耿耿于怀？
慕容鲜卑为黄帝后裔的史证
“慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔……”而“有熊氏”是
黄帝部落的称谓，黄帝部落的重要图腾之一是 “熊”，因此黄帝部落也称“有熊氏”。
有关鲜卑、契丹等游牧民族实为黄帝后裔的说法其实古已有之，... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 42 其实， 对古埃及的争议也很大， 早期的古埃及和中国的那些三皇五帝的传说也差不多
， 但是尼罗河的自然条件要比长江黄河流域的自然条件好很多， 早期的古埃及可能比
中国的三皇五帝要繁荣些。
史书上描写的夏朝和商朝几乎是等同的强大和等同的生产力， 可是二里头三四期的明
显比殷墟的要差好几个数量级， 你不服不行。 伪史就是伪史。 如果周王朝没有捏造
出个夏王朝来， 那二里头归
谁还真难说。 但周王朝伪造出那个与殷商同等强大的夏王朝， 只能反面证明了二里头
不是夏王朝的。 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 43 2003年1月9日，眉县马家镇杨家村五位农民在取土时发现了一个青铜器窖藏，随后，
省考古部门对该窖藏进行发掘，并对窖藏周围进行了调查、钻探和发掘。发掘面积300
平方米，除铜器窖藏外，共发掘墓葬16座（其中西周墓葬5座，先周墓葬11座），车马
坑1座，马坑1座。青铜器窖藏为一长方形竖穴连接一个大致呈圆形的龛。竖穴为南北向
，长4.7，东西宽2.5，穴底距地表7米。竖穴自深2.5米。其南部的龛底径为1.6 X1.8米
，高1.1米。竖穴与龛的连接处，用夯土密封，27件青铜器放置于龛内，保存状况良好。
这批窖藏青铜器是西周最为著名的单氏家族所有，。一个家族27件青铜器出土于一
个窖藏，件件都有铭文，是第一次；其中盘铭文多达350多字，字数超过著名的墙盘，
是盘铭中最长的一件，也是建国以来出土最长的意见；一个家族史拥有总数4048字的文
字记载，是第一家；标准器多，气势宏伟，纹饰好且有底纹，观赏价值很高。最为重要
的是铜器铭文提供的材料，盘铭文一一记载的周王十一代十二位王，在以往的青铜器中
是绝无仅有的；单氏家族8代与周王十一代十二位王的对应关系，对估定西周积年总数
具有一定的积极意... 阅读全帖 |
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n********g
发帖数: 6504 | 44 某微信公众号文章后面的评论/讨论提及的。
他非要拉上三皇五帝，就不想想三皇五帝的时候是母系社会。
连孔子推崇的周礼，每年王妃们还到庙里与民同乐，聚众淫乱。
谱。 |
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m*******r
发帖数: 1701 | 45 切，希腊历史远比中国的三皇五帝史经得住推敲。至少人家历史遗迹在那。三皇五帝，
连个正规史料都找不到。史记那个，也就是根据传说改编的。 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 46 历史上骂孔子的，骂三皇五帝的，多了去了。这些骂人的变成粪土，连一个屁都不如。
而孔圣人，三皇五帝仍然受到华夏子孙的敬拜。现在骂毛太祖的，连那些粪土都不如。
但是骂先烈的也不是什么也没留下，起码留下一个成语，叫“狂犬吠日”。
哈哈。
:) |
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a**********m
发帖数: 4280 | 47 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: authenticsam (齐天大圣--招安了--弼马温), 信区: Detective
标 题: 曼德诗词精选（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 21:04:50 2013, 美东)
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，您要进门得花钱。
大年三十头一天，过了初二就初三；初一十五半个月，六月三十整半年。
锄和日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，来块烤白薯。
鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，棒子面大饽饽!
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人——在医院。
远瞧忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，有人说是葫芦有人说是瓢，在水中一出一冒，二人打赌
江边瞧，原来是王文林洗澡。
湛湛青天不可欺，张飞喝断当阳桥；虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩。
伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜，邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒，钗头凤斜卿有
泪，荼蘼花了我无缘，小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。
曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，墨染鸬... 阅读全帖 |
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m****w
发帖数: 1304 | 48 中国文人从来不都是这样么，读了几本书，就以为天下都该听他的号令。有皇帝老子的
时候，凡有对时局不满，就搬出三皇五帝来阐述自己的理想社会，反正谁也不知道那时
候到底怎么样。现在三皇五帝这一套不吃香了，就只好吹捧民国了。问题在于，三代之
前的历史，其文不雅训，而民国的历史具在，东隅一岛还有活化石。一班吹鼓手们尽可
以掩自己的耳目，可要尽掩众人的耳目，难矣。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 49 人民之神毛泽东
2013-12-23
韩德强
如果不是形成了以毛泽东为核心的领导集体，自发、也有引导地形成了对毛泽东的
个人崇拜，还停留在事事民主讨论、投票表决的西方政治理念中，那么，中国共产党就
将党争不已，效率低下，战士们将无所适从、信心低落。甚至，党早就消失在山沟沟里
了。
今年12月26日，是毛泽东诞辰120周年纪念日。我们该如何纪念呢？
一种办法是不纪念。平常日子平常心，有什么好纪念的？再说了，世界上的伟人多
了，伟大的日子多了，都纪念，活人的日子还怎么过？毛主席活着的时候就不过生日，
甚至希望死后化作骨灰喂鱼，这是彻底的唯物主义。后人违背毛主席的本意，建纪念堂
，悲忌日，庆诞辰日，这是个人崇拜的继续，是神化毛泽东。
另一种看法截然相反。毛主席一生完成了建党、建军、建国大业，将一个一盘散沙
、任人宰割的旧中国变成了统一、稳定、强大、繁荣的新中国。纪念毛主席，就是凝聚
人心，就是巩固政权的合法性。“英明领袖”华国锋一生平凡无奇，争议不少，真可称
英明者，只有一件事，就是力主修建毛主席纪念堂。否则，苏联解体的命运可能早就落
到中国身上。
两种意见，水火不容，却各有其合理性。前者的... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 50 毛轮的文章，看一次笑一次，lol
http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2014/12/335629.html
张文茂：毛主席属于中华民族 也属于世界人民
作者：张文茂 发布时间：2014-12-30 来源：乌有之乡 字体： 大 | 中 | 小
纪念毛主席诞辰121周年，从三个不同的视角来认识毛主席。
仅以此文纪念伟大领袖毛主席诞辰121周年。
我们纪念毛主席，学习毛主席，继承毛主席，不但因为他是我们中华民族的民族英
雄，是我国无产阶级和劳动人民的伟大领袖，是我们中国共产党、人民军队和新中国的
伟大缔造者，而且，毛主席还是人类文明历史发展的璀璨明星，毛主席的思想是指引人
类走向更高文明的灯塔。
在中华文明和世界文明的历史发展中，曾经出现过很多很多的伟大历史人物，可谓
是群星璀璨，绵绵不绝。但是，可以和我们的毛主席相媲美的不多。在这里，我希望大
家从三个不同的视角来认识我们的毛主席。
第一个视角，从黄帝、大禹和秦始皇到毛泽东。
这是从中华民族五千年的历史演进过程来看，从社会制度变迁的角度看，都有哪些
伟大人物，来看毛主席的历史地位。
距今将近5... 阅读全帖 |
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