m*****i
发帖数: 1205 | 1 转自"樱之吹雪"网页
围棋由中国隋朝传入日本，当时日本正处于奈良时代。最早的棋谱是由日莲上人对吉
祥丸的一局棋。
到了战国时代，围棋流行与各国大名中间，武田信玄就是一例，因为围棋多多少
少与野战和守城有一定关系，其常与部下高阪昌信对弈，昌信的棋艺略高一筹。这也
可证明当时的围棋氛围。
战国中最著名的棋局莫过于1582年在本能寺中日海（初代本因坊算砂）与鹿盒利
贤在织田信长面前下的一局棋，传说下出了罕见的“三劫”，而后就发生了本能寺之
变，其实那局棋并没走出什么三劫，而是日海轻松获胜，他侍奉信长，秀吉，家康三
代，是当时第一高手，但那以后“三劫”就被视为不吉利的预兆。
围棋的真正兴盛时期是在江户时代，当时的本因坊道策开创了新的布局，使围棋
技术有了很大的飞跃，被世人称为棋圣，其后的本因坊秀策又把围棋带到了新的高
度，他曾在“御城棋战”中连续十三年不败，连胜19局，可惜英才早逝，于34岁因霍
乱去世。
江户末年，围棋进入了一个停滞的时期，明治时期更是无所建树，直到1933年
（昭和8年）才出现新的布局，首战是木谷实对长谷川章，这对现在有着重大影响，
使日本围棋发展到今天。
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a*****g
发帖数: 19398 | 2 围甲再现三劫循环裁判裁定续弈 胡耀宇险胜陈耀烨zz
京沪之战继昨日出现无胜负局面后再现三劫循环，这种频发的罕见情形让人不得不
惊叹萍乡真是个神奇的地方。陈耀烨和胡耀宇的主将战在最后的官子阶段出现三个劫，
且双方互不相让。经裁判长处理，本局并不是像上场比赛一样和棋重赛，而是继续比赛
。最终，胡耀宇执黑以3/4的微弱优势险胜。此外常昊、邱峻分别战胜蔡竞和柁嘉熹，
曹潇阳不敌钟文靖，上海队3比1艰难战胜北京。 |
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m******e
发帖数: 1293 | 3 王林摇头，这玄劫他不知别人是如何度过，但如今，那雪劫破不了其真身，这风劫，更
是破不了他的肉身之力。
即便是这风劫一直持续数百年，也无法撕开他如今的这具身体。
他的肉身，已经不是当年，在那绿袍老者的改造下，已然极为强悍，更具备了无法
想象的韧性，这种韧性与强度的融合，这种风劫，无法撼动王林分毫！
左手抬起，王林向着那环绕自身的飓风蓦然一抓，这一抓间，他随意的向外一撕！
轰鸣之声不断传开，在王林的撕扯中，那飓风层层崩溃，轰轰巨响下，直接从第一层崩
溃到了第九层，使得这九道飓风，直接爆开，向着四周如掀起狂风一般横扫，直至消散。
风散，王林坐在那里，喝着酒，他的五行真身站在身后，冷漠的看着天空，一动不
动。
天空一片阴暗，如同人阴沉的脸，渐渐的，一片劫云无形中弥漫出来，笼罩了天空
，缓缓的蠕动中，阵阵轰隆雷霆之音，在这云层内回荡开来，更有一道道闪电游走，把
这大地时而刹那照亮。
数千里外的那十多个绿魔洲修士，他们目睹了雪风两劫的崩溃，此刻鸦雀无声。
雷霆之音越加剧烈，那劫云更是大量的出现，把天空完全遮盖，沉甸甸的压了下来
，其内的闪电更... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 4 凡劫有三：有明劫，有事劫，有刑劫。人臣有大臣之尊，外操国要以资群臣，使外内之
事非己不得行。虽有贤良，逆者必有祸，而顺者必有福。然则群臣直莫敢忠主忧国以争
社稷之利害。人主虽贤，不能独计，而人臣有不敢忠主，则国为亡国矣。此谓国无臣。
国无臣者，岂郎中虚而朝臣少哉？群臣持禄养交，行私道而不效公忠，此谓明劫。鬻宠
擅权，矫外以胜内，险言祸福得失之形，以阿主之好恶。人主听之，卑身轻国以资之，
事败与主分其祸，而功成则臣独专之。诸用事之人，一心同辞以语其美，则主言恶者必
不信矣，此谓事劫。至于守司囹圄，禁制刑罚，人臣擅之，此谓刑劫。三守不完，则三
劫者起；三守完，则三劫者止。三劫止塞，则王矣。 |
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O****X
发帖数: 24292 | 5 其实像神猪那样的事一万年估计才出一回，一般三劫四劫都是一大坨棋子搅在一起，可
能可以在形成三劫四劫之前考虑避开劫，但是真搞成了三劫一般是不可能放弃的。
神猪那盘就是钻了这个思维盲点，估计稍微有点意识到了这计谋就不成了，有八卦说可
能中午拆棋的时候中国这边摆出了三劫的变化，棒子估计也偷听到了，就等着神猪和棋
再下一盘呢 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 “上联：考了几分，什么工作，能挣多少呢？下联：有对象没，买房了吧，准备结婚吗？横批：呵呵呵呵”过年这几天，这样一个搞笑的段子在网上受到了疯狂追捧，道出了年轻人回家过年的一把辛酸。亲戚、朋友、同学的轮番“关心”让80后、90后感慨“年关难过”，“过年像过劫，说出来全是泪。”一些人甚至因此患上了春节恐慌症。
新春第一“劫”
有对象没？
“有对象没”当之无愧地位列年轻人最怕的“第一劫”。但这个话题还偏偏是亲戚朋友们最热衷的，让年轻人苦不堪言。说起过年，鲁小姐没有一丝的兴奋，每到过年，整个大家族几十个人围着她“审问”。“有对象了没？”“怎么还不找？”“究竟想找啥样的啊？”这样的话会被亲戚们轮番问上几十遍。已经32岁的她在老家已经算是剩女中的“超级剩斗士”了。前几年回家，每年都是被“批判”的对象，“眼光别这么高，差不多就行啦！”“别再挑三拣四啦，哪有每个条件都那么符合的呢？”亲戚们七嘴八舌，围着她进行狂轰滥炸，让她觉得回家过年就如同炼狱般难受。“不是我挑剔，而是我真没遇到合适的啊，你让我怎么办呢？”昨天在家庭聚会的酒桌上，鲁小姐硬是被逼着立下“保证书”——2015年的春节，一定带男朋友回家！
新... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 7 男子瞬间躲过3劫
“双林路发生的脚手架倒塌事故中，神一般的男子诞生了！”网友评价说。
更多网友为“跨栏哥”捏了一把汗，认为他虽然逃过一劫，但只能说明运气好。
5月31日上午，位于成都双林路55号的成华区图书馆外墙装饰工程完工，拆除脚手架时突发意外：脚手架坍塌砸向路面，造成13名工人、路人不同程度受伤。
这起安全事故发生后，成华区已于当天对施工和监理负责人实施控制，并开展事故原因调查，承诺原因调查清楚后严肃处理相关责任人。
昨日，记者回访成都二医院部分伤者得知，目前他们情况都比较稳定，部分轻伤者已出院。
视频拍下经过男子躲闪视频火了
2010年5月9日，北京市长安街祁家园路口发生一起越野车撞击公交车和私家车的惨烈车祸，事故中一位骑三轮车的男子神奇地避过了两辆汽车的撞击，大难不死的他被网民们奉为“三轮哥”。
前日成都这起安全事故发生后，一段当时被砸的20路公交车行车记录仪记录的视频，也衍生了类似“三轮哥”的意外效果。“双林路发生的脚手架倒塌事故中，神一般的男子诞生了！”网友评价说。
昨日，由20路公交拍下来的这段名为《脚手架坍塌现场惊现超牛跨栏哥》的视频，被不少网友转载，走红网络。这段视频... 阅读全帖 |
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D*******r
发帖数: 2323 | 8 没用，三劫循环必须三块都够大，哪块都不能放弃，才能和棋。
白放弃劫，黑也是输。阿狗只是给人类演示一下它会打劫。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 9 比不上神猪05年那次。所有观战高手都认为将出现三劫循环必定重赛的时候，小罗算清
所有变化，在别处走了几手制造了一个更大劫材，然后放弃劫争送死一条超级大龙，利
用劫材取得更大利益，对手立马投降。 |
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r*m
发帖数: 16380 | 10 关于这个四届循环，我有一点没看懂：为什么不能继续下？
首先，局部谁也吃不掉谁，暂时可以当作共活。
那么，双方（或某一方坚持）完全可以继续下，在棋盘其他部分决胜负。
两种可能，一种是期盘其它地方的差距大于这块四届循环的死活，那么就可以自杀放弃
这一块，照样赢。
如果差距小于这一块，到时候再和棋也可。
其实我个人认为这种局部的三劫四劫循环，如果对外围没影响，当共活处理即可。 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 11 只要坚持“全局不同形”这个根本原则，就无所谓三劫四劫的
只是很多人学围棋的时候只学了打劫，不了解比打劫更深刻的根本原则 |
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D********i
发帖数: 514 | 13 我估计“禁止打劫”的谣言产生的源头，就是有人误读了这样的设想：计算机可能在识
别三劫循环啊长生劫这些东西时会有漏洞，人类选手就可以乘机占便宜。
但这种设想会不会真的占到便宜另说，它不具备现实可操作性。要比有人跟我说，你打
乒乓球每个发球都擦边，就可以赢张继科了。话是对，用处就呵呵了。 |
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a********a
发帖数: 428 | 16 【魔界之战】 第2143章 返回人族
一年后，人族境内的一片荒野上，一道银光一闪即逝。银光中一辆纯银色战车上站着一
男两女，男的相貌平凡，一身青袍，二十三四岁的样子；女的一名身穿五色羽衣，年龄
十六七岁的美貌少女；一名身穿黄色衣衫，相貌平凡，年龄十五六岁的样子。三人正是
一年前通过结点返回灵界的韩立、叶家老祖和朱果儿。
一年前韩立等人通过结点以后，一路避过魔族控制的区域，最终有惊无险的回到人族境
内。此时韩立双目紧闭面色平静，羽衣少女站在旁边显得有些焦虑，朱果儿脸上则露出
一丝兴奋之色。片刻后，韩立双目睁开，淡淡说道：“终于找到了几名人族修士，几人
竟在荒凉之地寻了一片沼泽，并在沼泽下方开辟了一个洞府来躲避魔族追杀。”
羽衣少女听到此言，面露喜色的说道：“既然如此，我们马上过去吧，返回人族已经半
月有余，竟没碰到一名人族修士，想来现在魔劫形势一定不容乐观，我心中着实有些担
心的。”韩立不置可否的点了点头，随即抬手向银色战车打出一道青光，战车顿时银光
大方，然后方向一变，向天边飞射而去。
半个时辰后，银色战车在一片数十里广的沼泽上空停了下来，韩立站在战车前端，望着
下方沼泽，嘴唇微微动了... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 17 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷（贝诺仁波切、净空法师）
版主注：受一网友的提醒，鉴于眼下正在进行的伊拉克战争，末学搜索了有关战争
（刀兵劫）的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的，李老已经于1986
年离我们而去，他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言， 真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，
如刀兵灾祸，真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相
信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果
，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因
是什么？
一、凡智知... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 清净道论 第十三 说神通品
（四）宿住随念智的所缘
宿住智是依于小、大、无量、道、过去、内、外、不可说所缘的八所缘而进行的。
怎样（进行）呢？（１）这宿住智随念于欲界的五蕴之时，是它的「小所缘」。（２）
随念于色界无色界的诸蕴之时，是它的「大所缘」。（３）随念于过去的自己的和他人
的修道及证果之时，是它的「无量所缘」。（４）仅随念于修道之时，是它的「道所缘
」。（５）依此宿命智决定的是它的「过去所缘」。
这里虽然他心智及随业趣智也有过去所缘，可是他心智只能以七日以内的过去心为
所缘，而且这他心智亦不知其它诸蕴（色受想行）及与（五）蕴相关的（名姓等）；又
（前面所说的他心智的道所缘）因为是与道相应的心为所缘，故以绮绮的文词而说道所
缘。其次随业趣智亦只以过去的思（即业）为它的缘。然而宿住智则没有任何过去的诸
蕴及与诸蕴相关的（名姓等）不是它的所缘的；而它对于过去的蕴及与蕴有关的诸法，
正如一切智一样。当知这是它们（他心智，随业趣智，宿住宿）的差别。上面是义疏的
说法。
可是《发趣论》则说∶「善蕴是神变智、他心智、宿命随念智、随业趣智及未来分
智的所缘」，所以其它的四蕴也是他心智及随业趣智... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
2027 人关注 打印 转发 投稿
释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 25 佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法像法各六万岁。第十减劫后
，从第十一至第十四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世，从第十六至第十九
劫无佛出世，第二十劫增到八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。
如是凡经二十番，入于坏劫，则火水风大三灾，次第发现。（1）火灾，于坏劫... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 26 (8)即身成就与三大阿僧祇劫之修行
济群法师问：
佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就佛
果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为：
只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
索达吉堪布答：
显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普
遍观点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三
大劫、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、
加行道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫
后成佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大
劫现前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”
对此，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二
大劫从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则
云：“资粮加行一大劫，一至七地一大劫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 佛陀、菩萨、阿罗汉是什么意思？
佛陀、菩萨、阿罗汉是什么意思？这是佛教四圣法道中的三种，如果加上辟支佛的话，
就是十法界中的四圣法道，也就是佛、菩萨、辟支佛、声闻；阿罗汉乃是声闻法道的最
高果证，就是解脱道四果的阿罗汉。我们从“佛陀”这个名称来说明佛陀的功德无量无
边，因此可以有很多很多的名称来说明佛陀的功德；我们透过说明如来佛陀的功德，就
可以同时也一起来说明菩萨以及阿罗汉的功德及差别。
佛陀是古代印度梵文Buddha的音译，简称为佛。为什么称为佛？什么样的人可以被称为
佛？首先要从佛的十号，就是佛陀的十种称号所代表的意涵来加以了解。佛陀的十号就
是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、
世尊。
一般来说，我们都是用佛陀的十号来说明，这是因为诸佛的通名就是这十号，一定
要十号具足，才能够称为佛陀、称为如来；如果少了任何一个名号的话，那就不能称为
佛陀如来了。我们常常看到经典中提到这十号的名称，例如在《阿含经》中的一段开示
，我们举出来说明。《阿含经》这样讲：“我今于此世作佛。如来、应、等正觉、明行
足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 28 第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡。
看著魔狼群爭先... 阅读全帖 |
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发帖数: 3821 | 29 大乘道次第
第二个是大乘道。大乘的道次第中，关于道前的次第，汉传佛教讲得不是很清楚。藏传
佛教讲得非常清楚。大乘道第一步，皈依三宝、布施、持戒等这些，跟小乘是共同的、
一样的。大乘所特有的，是第一步要发菩提心。
发菩提心
对于发菩提心，汉传佛教确实不是十分重视，净土宗、禅宗等各个宗派也都有，但缺乏
具体的方法，而且不是把这个当成一个内容，特意的去修。藏传佛教中，发起菩提心需
要用一定的方法来修。按照原来藏传佛教的规定，单是发菩提心，格鲁派中要修十二年
。通过这十二年专修，甚至闭关专门观察，这样发起的菩提心是很坚决、很坚定的。发
了菩提心才能进入大乘，真正的发起菩提心才能叫“假名菩萨”。你没有发的话，虽然
是在修大乘，不能叫做大乘，实际上还是小乘，因为你主要考虑的是自己的解脱问题。
当然，发菩提心不是一件容易的事情，但菩提心是大乘的因。如果没有真切的发起菩提
心，而且这个菩提心非常坚固的话，就不能成佛，因为它没有种子。它是因，你没有种
下种子那怎么样结出果实呢？这一步非常重要。
发菩提心又分为很多层次。真正的菩提心——胜义菩提心，将来能够成就佛果的这种菩
提心，是在见道以后发的。要到初地... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 30 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 31 《神游》
四门十二重楼
筑基
第一层退病强身：内照、炼形、大药
筑基到内照：色·欲劫
内照到炼形：身受劫
炼形到大药：？魔境劫
第二层易筋洗髓：灵丹、还转、金汤
大药到灵丹：？魔境劫（公子书中交待不详）
灵丹到还转：？（有易筋洗髓的效果）
还转到金汤：妄心劫
第三层脱胎换骨：胎动、婴儿、阳神
金汤到胎动：真空劫
胎动到婴儿：换骨劫
婴儿到阳神：苦海劫
第四层化形神游：问天、忘情、？（神游）
阳神到问天：飞升劫（天刑雷劫）
问天到忘情：？（谪仙劫）
忘情到（神游）：世间劫（？化形天劫）
风君子问天境界创四门十二重楼，忘情境界创世间三梦。个人认为忘情相当于造物主境
界，而世间三梦是模拟真仙到金仙修炼的道法。猜测灵感来源风君子说这是梦中神仙术
。
最后一个境界我猜测为神游，很契合书名
下面是世间三梦大法
第一梦入梦九层功法
入梦、辨梦、出梦、实境、明境、神境、破实、破虚、破妄
破妄对应丹道的金汤
第二梦化梦三层功法
转阴、托舍、化梦
第三梦无梦一层功法
神游
神游对应丹道的阳神
我的理解：世间三梦大法的神游，实际的对应是丹道的阳神，模拟的对应是丹道的最后
一重（神游），即金仙境界。
《人欲》... 阅读全帖 |
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发信人: casact (破法第一阶段), 信区: paladin
标 题: [转] 徐公子的体系整理和个人猜想
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 21 13:23:07 2012, 美东)
《神游》
四门十二重楼
筑基
第一层退病强身：内照、炼形、大药
筑基到内照：色·欲劫
内照到炼形：身受劫
炼形到大药：？魔境劫
第二层易筋洗髓：灵丹、还转、金汤
大药到灵丹：？魔境劫（公子书中交待不详）
灵丹到还转：？（有易筋洗髓的效果）
还转到金汤：妄心劫
第三层脱胎换骨：胎动、婴儿、阳神
金汤到胎动：真空劫
胎动到婴儿：换骨劫
婴儿到阳神：苦海劫
第四层化形神游：问天、忘情、？（神游）
阳神到问天：飞升劫（天刑雷劫）
问天到忘情：？（谪仙劫）
忘情到（神游）：世间劫（？化形天劫）
风君子问天境界创四门十二重楼，忘情境界创世间三梦。个人认为忘情相当于造物主境
界，而世间三梦是模拟真仙到金仙修炼的道法。猜测灵感来源风君子说这是梦中神仙术
。
最后一个境界我猜测为神游，很契合书名
下面是世间三梦大法
第一梦入梦九层功法
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发信人: casact (破法第一阶段), 信区: paladin
标 题: [转] 徐公子的体系整理和个人猜想
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 21 13:23:07 2012, 美东)
《神游》
四门十二重楼
筑基
第一层退病强身：内照、炼形、大药
筑基到内照：色·欲劫
内照到炼形：身受劫
炼形到大药：？魔境劫
第二层易筋洗髓：灵丹、还转、金汤
大药到灵丹：？魔境劫（公子书中交待不详）
灵丹到还转：？（有易筋洗髓的效果）
还转到金汤：妄心劫
第三层脱胎换骨：胎动、婴儿、阳神
金汤到胎动：真空劫
胎动到婴儿：换骨劫
婴儿到阳神：苦海劫
第四层化形神游：问天、忘情、？（神游）
阳神到问天：飞升劫（天刑雷劫）
问天到忘情：？（谪仙劫）
忘情到（神游）：世间劫（？化形天劫）
风君子问天境界创四门十二重楼，忘情境界创世间三梦。个人认为忘情相当于造物主境
界，而世间三梦是模拟真仙到金仙修炼的道法。猜测灵感来源风君子说这是梦中神仙术
。
最后一个境界我猜测为神游，很契合书名
下面是世间三梦大法
第一梦入梦九层功法
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发帖数: 177 | 34 即身成就与三大阿僧祇劫之修行
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 35 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
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发帖数: 538 | 36 三灾因何而生起
发布时间：2012年06月02日
来源：网络转载 作者：君合
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三灾有大小之分，大三灾就是火灾、水灾、风灾，小三灾就是刀兵灾、饥馑灾、瘟疫灾
。也就是灾劫。一个大劫之中，分为成住坏空四个中劫，每个中劫有二十个小劫。在每
个住劫之减劫最后期，便发生三小劫的现象。在每个大劫中之坏劫时，便发生三大灾劫
，现在谈谈三大灾劫发生的原因。
因为人有贪心，就发生火灾；人有嗔心，就发生水灾；人有痴心，就发生风灾。所以三
灾是由三毒而生起的。我们人人都具足贪嗔痴三毒之心，此心一天比一天扩大，到了一
定限度时，就形成大灾劫来临！
三灾有次第发生，因为人有七情（喜怒哀惧爱恶欲）的缘故。这七种感情渐次扩展，每
一情发生一次灾难。因之，形成七次火灾，经过七次火灾之后，便发生一次水灾。又因
七情中每一情各分为七，故这个‘七火一水’的顺次，往返七回。此后，又经过七次火
灾，而最后又发生一风灾，把全世界毁灭殆尽。火灾发生时，能烧到初禅天（色界的梵
众天、梵辅天、大梵天），水灾发生时，能淹到二禅天（色界的少光天、无量光天、光
音天），风灾发生时，能刮到三禅天︿色... 阅读全帖 |
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发帖数: 68 | 37 凡人修仙传第九卷 灵界百族 第十一卷 真仙降世 第两千三百一十三章 大敌降临
“呲啦”一声，虚空一下被两只巨爪撕裂而开，现出一道千余丈长空间裂缝。
黑影一晃，一个小山般身影从裂缝中一迈而出，接着遁光一闪，另外两道惊虹紧随
的激射而出。
光芒一敛后，遁光中分别现出一名青年道士和一名枯瘦的黄袍男子。
那巨大身影体表黑气一散后，终于现出了庐山真面目，竟是一个头生弯角，背生数
排短短骨刺的黝黑巨人，面孔看起来和平常男子一般无二，甚至还有几分憨厚的样子，
但身上流露出的气息，却给人一种近似窒息的恐怖感觉。
“不灭道友好神通，竟然只凭变化之身就能撕裂虚空，让我等轻易的进入此空间了
。”黄袍男子向四周打量了几眼后，就面露笑容的冲巨人说道。
“哈哈，这多亏了黄兄用九幻如意门先让此空间界面之力松动了十之**，否则单凭
本座又怎可能做到此种事情的。”巨人哈哈一笑后，体表一层黑炎一卷而其，身形飞快
缩小起来，化为了两丈高的巨汉。
“嘿嘿，话是这般说不假，但若没有道友用大神通破开大半的界面之力，进入此地
仍不可能的事情。”黄袍男子嘿嘿一笑的说道。
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B***o
发帖数: 133 | 38 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 39 释迦牟尼佛----贤劫千佛中最特殊的一位
顶礼本师释迦牟尼佛!
挚诚皈依本师释迦牟尼佛!
末学拙笔写此文章,盛赞本师释迦牟尼佛!然佛之功德遍虚空遍法界,末学所言不及一芥
子.
释迦牟尼佛是贤劫千佛中最特殊的一位!
在没有佛出世的时候,会有菩萨下到人间来教导十善业(不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,
不两舌,不恶口,不绮语,不贪,不嗔,不痴),而唯有佛才可以传真正可以解脱生死轮回的
圆满的佛法.
<<梵网经>>中说释迦牟尼佛在我们南阎浮提这个地方已经示现成佛八千次.
要了解释迦牟尼佛的功德,不得不提一下劫这个名词.劫是甚么意思？
『劫』是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度
用来计算时间单位的通称。
一大劫由四个成,住,坏,空四个中劫组成,其中只有住劫的时候才会有人,有人才会有佛
法.佛法只出现在住劫当中.
一个中劫由二十个小劫组成,这二十个小劫分为十减劫,十增劫.不过，通常所称的劫，
是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
佛经中所说的劫，分为三：
第一、小劫：
依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿
命仅有十岁时，称... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 40 净土法门
净土法门的殊胜利益已经显现出来了。在小乘道中，大乘道中，密乘道中，即生能够得
到解脱的可能性对今天的绝大多数人来讲，基本上已经没有了。即使修到初果，还得七
生七死。要修到初果这种可能性，对一般的人来讲也是很小的。如果是初果都修不到，
那怎么办？能不能得到解脱呢？汉传佛教里面讲能，就是净土法门。
净土法门当然也有它严格的往生条件，这种往生条件主要是根据阿弥陀佛在因地所发的
愿。这个愿有的经上说是二十四愿，有的是四十八愿，有的三十六愿。总之，我认为大
体上看最关键的愿就可以了。愿都是如理而发的，必须要明白发这个愿的道理。因为佛
菩萨的愿要成就，必须要合于法性之理。一般来说，必须要对土法门深信发愿，而且也
要一定的时间，不是说一刹那之间想到要往生净土就可以往生。经里面解释一般是十念
，十念怎么解释呢？十念可以做短的解释，也可以做长的。最短念阿弥陀佛念十声也可
以算十念。最长的的话，因为人的一个念头，有时候一个人想一件事情，可以算一念，
有时候十分钟想一件事情，也可以算作一念。总之要在允许你考虑一件事情，把它决定
下来，这样长的时间中对净土法门深信不疑，没有半点怀疑，有半点怀疑就障碍... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 580 | 41 第一章
引子
枫叶飘红，谷浪摇金。古都沈阳的人民群众在欢度建国50周年国庆盛典的喜庆
日子之后，迎来了一个丰收的金秋。
有人说，今年秋天也是沈阳警方以及政法战线“丰收”的日子。近期，以“3·
8”持枪杀人抢劫案为代表的一系列特大刑事犯罪案件被成功地侦破，为祖国50年华
诞献上了一份厚礼。“庆父不死，鲁难未已”。英雄的人民卫士不负众望，将穷凶
极恶、肆虐多年的“3·8”系列案件犯罪团伙一举粉碎在铁拳之下，为沈城的长治
久安除掉了一大祸患，广大人民群众怎能不奔走相告，拍手称快呢！
回首“3·8”系列案件发生与侦破的这段历史不能不使人感到心情沉重，但却
是必要的。这一小撮犯罪分子究竟是些什么样的人？他们在阴暗角落里是怎样活动
的？公安民警又是怎么与他们周旋较量，最终战而胜之的？……认真总结经验教训
以利再战，是侦破这起大案留给我们的一笔宝贵的精神财富。当庆功大会的掌声与
鼓乐声在耳畔渐远的时候，让我们再听一听那撼人心魄的枪声、尖厉鸣叫的警笛吧……
残忍的序幕
溯根寻源，“3·8”系列案件... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 580 | 42 旷男怨女
“谁呀？”赵晶赶紧用手抹了抹眼睛。
“我，后院的汪家礼！”
“啊，三哥！你……”
“雨太大，我来看看！”
一股暖流涌进赵晶的心窝，走过去开了门。汪家礼身披一件雨衣站在门口，脚
上的鞋湿透了，显然是趟着雨水过来的。
“三哥，快进来！”
汪家礼礼貌地笑了笑，脱掉雨衣进了屋。他抬头四处看了看，皱起了眉毛：
“这房子，难为你们娘俩住。好歹对付一宿吧，等天一晴，我就给你们修一修。”
说完，卷起衣袖，帮助往外倒水。
“谢……”像有什么东西堵在嗓子眼儿，赵晶说不下去了。这时候，她多么需
要得到一个男人的帮助啊！雨水泪水流在一起，模糊了她的眼睛。
雨霁天晴。汪家礼说到做到，买来油毡和沥青，爬上爬下地干了一天，帮助赵
晶修好了房顶。
赵晶是个很重感情的女人。丈夫有外遇，夫妻感情破裂，她毅然和他办了离婚
手续，挑起生活重担，带着女儿生活。赵晶又是个刚强的女人。婚变和下岗没有把
她压倒，她起早贪黑地出去打工，站床子，每月也有几百元的收入，节衣缩食，供
女儿上学。娘俩相依为命，盼着搬回新居的那一天。她暗暗下了决心：如果遇不到
感情专一、相濡以沫的男... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 1293 | 43 “我提前了一量劫苏醒……”那中年男子看着远外，许久之后，喃喃自语，半响，他低
下头，目光从这片废墟扫过，散开了神识，其神识之强，在刚一散开的刹那，顿时笼罩
了这整个废墟大陆的每一寸土地。
他隐隐记得，在很久很久之前，自己来到了这里，将这里全部毁灭，杀死了所有生
灵后，吸收此地死气，沉浸在闭关之中。
按照他的计算，他应该是在五量劫后苏醒，但此刻，却是提拼了一量劫的时间。
“是那里的方向，传来了深入我灵魂的悸动，使得我提前苏醒……那是同类的气息
……莫非有用类，诞生不成……”这男子沉默。
他悠久的记忆中，隐隐似对那个传来这气息的方向，有一些模糊地思绪。
“那里，应该是守护者一脉所在……”这中年男子思索了片刻后，缓缓地站起身子
，在其起身的刹那，他的身上立刻有一片幽光闪烁，化作了一件黑色的长袍，那长袍笼
罩了其面孔，只有那惊人的长发，以一种特殊的方式穿透了长袍，深深地垂下。
他身子一晃，向着天空走去，其身后那一头长发飘舞，远远一看，如一条黑龙，且
随着此人渐渐升空，隐隐的，在他的身体外，真的有一条黑龙虚影，缭绕而出，仿佛这
男子化作了一条惊天黑龙，直奔天空尽头呼啸而去，他前行的方向，正是距离... 阅读全帖 |
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a*******i
发帖数: 11664 | 44 八千年时间，对一名凡人来说是可望不可及的恐怖寿元，对那些动不动沉睡上千年
的上古真灵般存在却只是长眠几次而已，而相对一界的存在来说，更只是不起眼的一个
瞬间。
八千年后的一日，已经彻底成为风元大陆一流势力的人族各个大小城市中，无数普
通凡人从住处一涌而出，在一些广垩场茶楼等处聚集一团，反并纷纷满脸兴奋的在议论
着什么。
在各个大小街道上，更是可见一些身全副武装的力士走来走去，空中也不时可见一
队队的修士来回巡逻着。
在人族现所占区域的几座边界巨城要塞中，更是各种禁制全开，同时一座座巨型飞
行法器腾空而起，上面布满了一群群甲士，全都如临大敌般的警惕着城外的一切异动。
在某座巨城数万里外的一座巨山之顶，三名服饰各异的异族大乘各自盘坐一块巨石
上面面相对着。
一名大口喝酒，身披五色兽皮的狰狞大汉，一名手捧手卷，脸色异常苍白的白衣少
年，以及一名双目紧闭，脸上堆满皱纹的绿衣老翁。
“碧天君，算算时间，应该差不多了吧。”不知过了多久后，狰狞大汉忽然开口问
道。
“要渡飞升之劫，自然要选阳气最浓的中午时分最好了。那人既然号称灵界第一强
者，这点常识怎会没有的。道友只要耐心再多等待一会儿就是了。”绿... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 45
慕行秋人生中的第一次“讲法”险些沦为一场闹剧，他的情劫取代道法本源成为大
家争相讨论的话题。
殷不沉本来只是随口一猜，可慕行秋微微一惊的表情让所有在场者都知道，殷不沉
这回猜对了。
“所谓劫就是情的一种堵塞，无处宣泄即为劫。”漆胆专门研习妖丹的修炼方法，
认为度劫是自己的强项，立刻抢过殷不沉的话头，喋喋不休起来，“道士专求绝情弃欲
，因此发生各种堵塞，这就是劫的来源，想要度劫容易的很，恢复七情六欲就好了。像
我们妖族修炼妖丹，从来不用苛待自己，随心所欲，越自在越好，哪来的‘情劫’？”
“道士的内丹和咱们的妖丹能一样吗？”殷不沉面露鄙夷，“道统修行走的是一条
险路，好比横渡苦海，别人都是乘舟泛游，道统却非要走深渊之上的独木桥，一步之差
就是万劫不复。可是就连老君也承认，道士的路虽然狭窄，炼出的内丹却最为纯净，产
生的法力最多。可越纯净越容不得半点瑕疵，七情六欲可比瑕疵大多了。想度情劫就得
听我的，找一个你有好感的女子，是人是妖都行，弄两只共享一网的情网蜘蛛，一块捣
成细粉，然后你和女子分而服之，保证你们三天之内爱得死去活来。一朝梦醒，你会发
现一切不过如此，有了这个念头，就表明情丝... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 http://hx.cnd.org/?p=111570
一，破解《七.三布告》背后的隐秘棋局 军头设局柳州惊天劫军列抢枪大案
小平头（萧宏）
（一）《七.三布告》背后的隐秘棋局
以岑国荣为首的广西文革余孽为文革翻案的两大论据是广西“反共救国团”案和《七.
三布告》——这两大案都可视为韦国清当年从政治上抹黑及镇压广西“4·22”的尚方
宝剑。其实，韦国清岂止炮制广西“反共救国团”冤案，就连周恩来“批注”、毛泽东
文字批准“照办”的《七.三布告》颁布的直接诱因——柳州造反派“5.21”抢军列，
“5.25”抢解放军七百多支枪的事件，都是韦国清与军人集团设局栽赃广西“4·22”
，倒逼毛泽东依靠军队牺牲造反派的惊天大阴谋。以下节选拙作“台前幕后”的部分段
落，来盘点、解构这个阴谋出笼的经过。内文披露了很多至关重要的细节，可以令人一
窥彼时高层毛林周三个集团博弈的过程及毛抛弃造反派心理和决心态度。
（1）楔子：柳州“5.21”惊天劫军列案
1968年5月21日一个三星正南的下半夜，大鹅山下的柳州火车站，三个广西“4.22”派
的柳铁“工机联”（柳铁“工人总部”、“机关总部”、“红卫兵联合战队”... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 47 评论：
第一局，小样，你还能吃大龙？
第二局，小样，别生气，给你条大龙吃吃，呵呵。
第三局，小样，就让你吃了大龙，你还是赢不了啊！
观战的高手个个都认为小猪优势,他却耍起了大龙；
观战的高手个个都认为小猪就要做活,他却走死了；
观战的高手个个都认为小猪被杀了大龙，他却撑出了三劫循环；
观战的高手个个都认为小猪就要和棋了.他却放弃了三劫的变化,被提了姚明的
一个巴掌；
观战的高手个个都认为小猪看错了,他却赢了。
观战的高手个个都认为这种棋简直不是人能下得出来的，只有猪。其实，他根
本就不是猪－－他是超猪。
有些东西的确是要讲天份的.
那一刻，猪飞了起来
小猪(罗洗河)的智商 真的只有168么，从这盘棋看我觉得有200以上
千古名局 !!!!
以后本版用猪代替牛了
都弃了， 就赢了
目瞪口呆中
像天龙八部的玲珑局啊
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c****t
发帖数: 19049 | 48 第四十七章 劫
宽七八尺，高五六尺，深十余尺，这不像洞穴，更像是崖壁因风化而形成的一个大坑，
凸凹不平，有些地方甚至耸立着一尺高的石笋。
孟元侯将小秋放下，打量了几眼，“不错，看来你是第一个住进来的人。”
“你能来看我吗？或者我去看你。”小秋对转身要走的孟元侯说。
“思过者可没有随便拜访邻居的权力，我离你倒是不远，向上一千零七尺，相隔六
十三座洞穴，就是我的新家。”孟元侯突然想起什么，伸出右手按在一块比较平整的洞
壁上，略一用力，收回手掌，“思过也有一点好处，非常安静，正适于度劫，我给你留
下一段心法，或许有帮助，不过在这里没有都教看护，你只能依赖自己了。如果可能，
还是尽量拖延度劫的时刻，在养神峰你会更安全。”
“是。”小秋感到一阵难舍，他崇敬的人命运都不好，李越池为了防止魔种侵袭而
自杀，孟元侯则要因为别人的罪行而思过百年，“我不知道该如何感谢你。”
“那就不要感谢我，记住我是传授逆天之术的都教就行了。道火不熄，百年再见。”
“道火不熄。”小秋说不出后四个字，一百年，难以想象的漫长啊。
孟元侯腾空飞起，前往自己的思过洞穴。小秋... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 49 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 50 围棋规则杂议（zz）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_58053fe301016lfn.html
数子制和数目制
比较中国的数子制和日本的数目制，数子制简明扼要，守拙若愚，数目制繁复精细，花
样取巧。
究其本意，数子制简单追求终极的胜利；数目制追求胜利之外还精打细算，要使损失更
小。
“替罪羊”座子制
清朝晚期，国运衰落，中国围棋随之一蹶不振、凋零殆尽。反而是一水之隔的日本，围
棋发展朝气蓬勃、欣欣向荣。中日围棋的巨大差距深深刺伤了国人的自尊，促使棋手反
思自省。
原因何在？座子制顺理成章做了替罪羊，流传两千年的座子制就此退出历史舞台。
诚然，座子制确实限制了围棋布局的变化，这一点毋庸置疑。但是中国围棋的衰败还有
更深层次的原因。
其一，中国围棋文化自身。一如少林武僧习武，志在强身，不在斗殴。中国围棋文化本
是“文道”，注重修身和意趣，并不纯粹以竞技争胜为依归，较之日本围棋“武道”决
胜，中日围棋文化的差别可谓天上地下。
其二，中国围棋没有职业化、组织化，缺乏日本四大家之类的有经济保障的长期稳定的
专业化组织。又逢国运衰败，民生维艰，棋手们操心柴米油盐，又... 阅读全帖 |
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