j*********n
发帖数: 126 | 1 【 以下文字转载自 paladin 讨论区,原文如下 】
发信人: calc (calc), 信区: paladin
标 题: 七言律诗，咏志 -- 木俗
发信站: The unknown SPACE (Wed Jun 7 00:24:05 2000), 转信
偶然在网上瞎逛, 发现了木俗这首好诗. :)
七言律诗，咏志
Re:: 我也是！ -- sunny
作者： 木俗 , Apr 29,2000,14:39
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(日前股市狂跌，余深受其害。更因MARGIN之累，险些全军覆没。
思之念之，叹兮悔兮，作七律一首，歌以咏志。)
股市忽传涨千点，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫敲KEYBOARD喜欲狂。
白日上班苦无酒，
绿卡没有怎还乡。
即从巫峡。。铃铃铃
原是黄梁梦一场。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 2 我就看不得半吊子们一拍脑袋张嘴就来，而且拿这个炫耀，还“我就喜欢李白的对
仗”多么可笑了，你知道李白吗？
我老也不愿意多花力气，直接来个顺手牵羊的网上资料打打你们的脸得了：
http://www.cs.iastate.edu/~jia/articles/libai-dufu4.txt
摘自《李杜比较论札记》
2、近体诗
两人的近体诗也有着非凡的成就。近体诗又名“今体诗”，是唐代形成的律诗和绝
句的统称，在字数、句数、声韵和对仗上都有严格的规定。唐代的近体诗按体裁可
分为律诗、律排和绝句，每体都有五言、七言之分，偶有六言律绝和六句三韵的律
诗出现。
李白律诗创作合计约一百三十多首，其中五律一百二十余首，七律八首（《李
白新论》中统计李白律诗约百首，其中五律九十多首，七律九首），而杜甫仅七律
便有一百五十余首，他的五言排律的数目已经和李白律诗总数目相当了。因此，如
胡应璘在《诗薮》中说：“唐人特长近体，青莲缺焉。”
读李白律诗，我们能明显地感觉到李白的律诗处处体现着李白的个性特征，他
的律诗内容涵盖面广，感情强烈而意境高远，少精细雕琢而多浑厚古朴。此外，李
白似乎也不严格遵循格律要求，比如... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 3 http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=500842
施蛰存 李白《五言律诗三首》赏析
五言律诗三首, 李白, 施蛰存, 赏析
李白《五言律诗三首》赏析
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【作者】施蛰存
现在选讲李白的三首五言律诗，代表他的律诗的几个方面。李白的诗，无论在
数量或质量上，以乐府歌行为主。其次是古体，其次是绝句。五、七言律诗止能挂
在最后。在五、七律之间，七律更是既少且弱。《金陵凤皇台》一首，恐怕要算是
最杰出的了。第一首，我们选：
送友人
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
这是典型的唐律。李白诗才奔放，适宜于纵横错落的歌行句法。碰上律诗，就
象野马被羁，只好俯首就范。这首诗是他的谨严之作，风格已逼近杜甫了。
诗是为送别友人而作，开头二句就写明送别之地。北郭东城，不宜死讲，总在
城外山水之间。看到这种修辞方法，不必提出疑问：到底是在东... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 4 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 765 | 5 关于对联
作者:半仙 来源:zgdldq.blog.163.com 发表时间:2009-11-19 11:47:57 评
论 0 条 | 查看所有评论
1、作为国粹的对联
对联，和律诗、京剧一样，都属于中国文化的“国粹”。之所以说其是国粹，系因
为它仅仅为中国文化所有，是中国人民（包括普通劳动者和知识分子）在长期的文化建
设、文化传承中创造、发展和不断完善的文化样式；它与中国的经济环境、社会生态、
精神品格、民族心理以及民风民俗、文化基因等等有着紧密的、不可分割的关系，是中
国这块土地滋养出的、别开生面、独具特色的花朵。外国人对于中国的国粹，可以通过
不断的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣赏，甚至可以通过不断的欣赏和把玩之后模仿和学
习。但这种模仿和学习也必须是以纯粹的中国方式来进行，一旦脱离或者抛弃纯粹的中
国方式，则无法进入这类文化符号，更惶论运用之了。所以，我们可以这样来说：任何
外国人，无论他对于中国的国粹熟悉到什么程度，都不可能将其移植为他国的文化样式
，更不能使之与其他国家的文化融为一体。这是因为，如对联、律诗和京剧一类国粹，
且不说它们形成的文化心理和民族情... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 6 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 7 集评补
古来文章有奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄，我闻当今有李白。……多不拘
常律，振摆超腾，既俊且逸。（〔唐〕任华《杂言寄李白》）
国朝能为歌诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂咏风刺之道。（〔唐
〕吴融《禅月集序》）
白性嗜酒，志不拘检，常林栖十数载。故其为文章，率皆纵逸。至如《蜀道难》等
篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也。（〔唐〕殷璠《河岳英灵集》卷上）
言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世
间语者，有李太白。（〔唐〕皮日休《刘枣强碑文》）
子之文章，杰立人上。……大巧自然，人力何施。又如长河，浩浩奔放，万里一泻
，末势犹壮。（〔宋〕曾巩《代人祭李白文》）
李白歌诗，度越六代，与汉魏乐府争衡。（〔宋〕黄庭坚《黄山谷诗话》）
建安诗辩而不华，质而不俚，风调高雅，格力遒壮。其言直致而少对偶，指事情而
绮丽，得风雅骚人之气骨，最为近古者也。一变而为晋宋，再变而为齐梁。唐诸诗人，
高者学陶、谢，下者学徐、庾。惟老杜、李太白、韩退之早年皆学建安，晚乃各自变成
一家耳……李太白亦多建安句法，而罕全篇，多杂以鲍明远体。（〔宋〕范温《潜... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
Microsystem (clam) 于 (Sat Apr 18 01:45:52 2009) 提到:
光阴荏苒，春去夏来，咱们的词社又有一段时间没有活动了。：）上次是SlowRabbit组
织的短歌行，组织得很成功，可是，一直没有评论，也没有做合集。过去一直很忙，也
没有说清楚。
词社的形式是这样的：每次都是社主命题，大家来写诗填词，互相评论。写得好的，由
社主选出，组织下一次的诗词活动。当社主的好处就是，可以不用写诗词，出一些尖钻
古怪的点子，难为大家，然后赏鉴大家的努力。如果没有参加活动呢，社主也可以想个
点子来罚他。词社每月组织一次，月中出题，下个月的月中结社。
要不，这次我权当社主，邀请大家来品品家中的陈酿？：）咱们来尝试一下长词慢调。
《水龙吟》是豪放派的词牌，四字一顿，慷慨激荡，历来都有不少佳作。我们来指点江
山，评古论今，时事争论，都可以。韵脚呢，可以在这里找到。
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/ciyun.txt
我喜欢下面这首辛弃疾... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 9 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 10 前日应wh推荐，买得插图本《千家诗》。翻开来看，果然每诗都配有古画一副，很美很
长见识。又粗粗读了读，竟然有很多恭维皇帝的应制诗，我就略微不喜。全书分《七言
绝句》，《七言律诗》，《五言绝句》，《五言律诗》。我想七言里必有被誉为古今七
律之冠的杜甫的《登高》，却没有。又在《五言》里找杜甫的《春望》，还是没有。不
禁感慨这明代谢枋得的口味和我太不相同。但学海无涯，有书总比没书好，还是要感谢
编者。：）
最让我动容的诗，是杜甫的《春望》。小时候在课本上读到，一下子就背会了。爱诗的
我在平常日子里，比如走路，比如洗衣，都会时不时自己默念一下。“国破山河在，城
春草木深。”小小的心里没来由的一阵苍凉和沉郁。等到长大，多了些见识和文学修养
，再看这诗，竟然前三句，每一句都是那样对仗分明。写诗要写到什么境界，才能让读
诗的人全然感觉不到这些格律的存在，纯粹地沉浸在它的情绪之中！或者说，要到什么
样的境界，才能使得这样感人至深的诗，又如此工整和合乎格律！
我喜欢诗，却不是那么喜欢民间的对联。对联很少有精妙的，大多为对而对。也许是句
子太少，很难表达完整的情绪。而七言五言诗中，工整的也是比比皆是。但能... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 11 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: zhuifengke (追风客), 信区: Reader
标 题: 潦倒新停浊酒杯
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 22:33:24 2011, 美东)
前日应wh推荐，买得插图本《千家诗》。翻开来看，果然每诗都配有古画一副，很美很
长见识。又粗粗读了读，竟然有很多恭维皇帝的应制诗，我就略微不喜。全书分《七言
绝句》，《七言律诗》，《五言绝句》，《五言律诗》。我想七言里必有被誉为古今七
律之冠的杜甫的《登高》，却没有。又在《五言》里找杜甫的《春望》，还是没有。不
禁感慨这明代谢枋得的口味和我太不相同。但学海无涯，有书总比没书好，还是要感谢
编者。：）
最让我动容的诗，是杜甫的《春望》。小时候在课本上读到，一下子就背会了。爱诗的
我在平常日子里，比如走路，比如洗衣，都会时不时自己默念一下。“国破山河在，城
春草木深。”小小的心里没来由的一阵苍凉和沉郁。等到长大，多了些见识和文学修养
，再看这诗，竟然前三句，每一句都是那样对仗分明。写诗要写到什么境界，才能让读
诗的人全然感觉不到这些格律的存在，纯粹地沉浸在它的... 阅读全帖 |
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m**o
发帖数: 9137 | 12 在中国历史上成就康乾盛世的康熙皇帝是一位基督徒（1654－1722）一生笃信基督。他
热心追求基督真道, 在国事纷繁之际, 不仅利用时间学习圣经和属灵书籍, 还常和那些
远涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会历史, 在世曾写过许多教会题
材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善, 至公至义至仁慈》的名联, 就是
康熙皇帝的杰作。
康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上, 曾写了一首脍炙人口的七言律诗, 名曰
《基督死》, 人称《康熙十字歌》, 这是一篇体会基督受难即景的佳作。它告诉我们,
康熙皇帝曾熟读四福音书, 他非常了解耶稣被钉前夕受审经过;承认十字架之血是“百
丈恩流”, 特别领受耶稣在十架上说的话, 故有“七言一毕万灵啼”的感述。今将《基
督死》原文抄录于下, 以飨各位。
基 督 死
功成十架血半溪, 百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路, 徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂, 六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品, 七言一毕万灵啼。
康熙皇帝精通古诗韵律, 用“八齐”写这首诗, 押韵严谨。这首七律虽只有8句56
字, 但却将耶稣从被捕到殒命的主要情节, ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: wjes (wjes), 信区: BibleStudy
标 题: 基督教的美好见证(4)
发信站: The unknown SPACE (Sat Mar 16 08:35:09 2002), 站内信件
第四章 康熙皇帝佳作《基督死》赏析
清朝康熙皇帝（1662－1722）笃信基督。他热心追求基督真道，
在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵书籍，还常和那些远
涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会史，在世曾写
过许多教会题材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善，
至公至义至仁慈》的名联，就是 熙皇帝的杰作。
熙皇帝为了纪念耶稣基督钉死十架上，曾写了一首脍炙人口的
七言律诗，名曰《基督死》，人称《 熙皇帝十架歌》，这是一篇体
会基督受难即景的佳作。它告诉我们， 熙皇帝曾熟读四音书，他
非常了解耶稣被钉前夕受审经过：承认十字架之血是"百丈恩流"，特
别领受耶稣在十字音架上说的话，故有"七言一毕万灵啼"的感述。今
将《基督死》原文抄录于下，以飨众弟兄姊妹。
... 阅读全帖 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 14 先写一下旧体诗的格律，然后再来分析毛泽东的诗。
写一个简洁的手册，可以随时补充。
按古音，汉字的读音分为平上去入，平分为阴平阳平，对应于现在的一声二声，上去是
三声四声。入呢，发音即发即收，是一个在普通话中已经消失的读法，不过还保留在方
言之中。阴平阳平属于平部，上去入属于仄部。由于古音和现在的音不一样，如果要严
格地按古音做诗，就要查一下平水韵。
古诗分为古体诗或古风和近体诗（律诗绝句），以唐朝作为时间的划分点。唐朝以前，
近体诗还没有成熟，所以诗歌的平仄没有严格的要求。一个典型的例子就是三平声出现
在句子里，比方说“大道如青天，我独不得出”，“明月出天山”。而唐朝以后，近体
诗一般都是符合固定的格式，称之为近体诗的入韵式。关于平水韵和入韵式，可以到我
家的藏经阁去查。
那位客官说了，你举的例子不好，都是唐朝李白的诗，那时律诗不是都已经成熟了，为
什么他还违背格律呢？呵呵，李白一生很少写律诗，诗歌随意舒卷，由此可以看出他的
桀骜不驯。这也就是为什么学律诗要向杜甫去学的原因。下面是杜甫最受人推崇最精准
的一首七言律诗。
登高
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚 |
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p******e
发帖数: 5174 | 15 http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=1891&nid=31207
写一个简洁的手册，可以随时补充。
按古音，汉字的读音分为平上去入，平分为阴平阳平，对应于现在的一声二声，上去是
三声四声。入呢，发音即发即收，是一个在普通话中已经消失的读法，不过还保留在方
言之中。阴平阳平属于平部，上去入属于仄部。由于古音和现在的音不一样，如果要严
格地按古音做诗，就要查一下平水韵。
古诗分为古体诗或古风和近体诗（律诗绝句），以唐朝作为时间的划分点。唐朝以前，
近体诗还没有成熟，所以诗歌的平仄没有严格的要求。一个典型的例子就是三平声出现
在句子里，比方说“大道如青天，我独不得出”，“明月出天山”。而唐朝以后，近体
诗一般都是符合固定的格式，称之为近体诗的入韵式。关于平水韵和入韵式，可以到我
家的藏经阁去查。
那位客官说了，你举的例子不好，都是唐朝李白的诗，那时律诗不是都已经成熟了，为
什么他还违背格律呢？呵呵，李白一生很少写律诗，诗歌随意舒卷，由此可以看出他的
桀骜不驯。这也就是为什么学律诗要向杜甫去学的原因。下面是杜甫最受人推崇最精准
的一首七言律诗。
登高
风 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 16 写一个简洁的手册，可以随时补充。
按古音，汉字的读音分为平上去入，平分为阴平阳平，对应于现在的一声二声，上去是
三声四声。入呢，发音即发即收，是一个在普通话中已经消失的读法，不过还保留在方
言之中。阴平阳平属于平部，上去入属于仄部。由于古音和现在的音不一样，如果要严
格地按古音做诗，就要查一下平水韵。
古诗分为古体诗或古风和近体诗（律诗绝句），以唐朝作为时间的划分点。唐朝以前，
近体诗还没有成熟，所以诗歌的平仄没有严格的要求。一个典型的例子就是三平声或三
仄声出现在句子尾，比方说“大道如青天，我独不得出”，“大雅久不作”。而唐朝以
后，近体诗一般都是符合固定的格式，称之为近体诗的入韵式。关于平水韵和入韵式，
可以到我家的藏经阁去查。
那位客官说了，你举的例子不好，都是唐朝李白的诗，那时律诗不是都已经成熟了，为
什么他还违背格律呢？呵呵，李白一生很少写律诗，诗歌随意舒卷，由此可以看出他的
桀骜不驯。这也就是为什么学律诗要向杜甫去学的原因。下面是杜甫最受人推崇最精准
的一首七言律诗。
登高
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 清朝康熙皇帝（1662-1722）笃信基督。
他热心追求基督真道，在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵的书籍，还常和
那些远涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会历史，在世曾写过许多教
会时事题材的对联和诗歌。现今教会流传的《全能全知全美善，至公至义至仁慈》的名
联，就是康熙皇帝的杰作。
康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上，曾写了一首脍炙人口的七言律诗，名曰
《基督死》，人称《康熙十字歌》，这是一篇体会基督受难即景的佳作。它告诉我们，
康熙皇帝曾熟读四福音书，他非常了解耶稣被钉前夕受审的经过；承认十字架之血是“
百丈恩流”，特别领受耶稣在十字架上说的话，故有“七言一毕万灵啼”的感述。今将
《基督死》原文抄录于下，以飨众弟兄姐妹。
基督死
功成十字血成溪， 百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路， 徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂， 六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品， 七言一毕万灵啼。
康熙皇帝精通古诗韵律，用“八齐”写这首诗，押韵严谨。这首七律虽只有八句五十六
个字，但却将耶稣从被捕到殒命的主要情节，描绘得淋漓尽致。奔放的诗名和整齐的韵
律相结合，使人读来铿锵有力，意味无穷... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 18 我来厚道一句吧。他的意思是，你这诗，不合格律，而且差得太多，几乎无从说起。
比如说，这首诗，不要谈失粘了，基本就没有粘过。所以不管诗写得如何，和律诗基本
上关系不大。
至于问如何能改进。。。 我觉得哈，起码得“直心”，也就是说，“七律”这个词，
你得先自问：我知道这个词是什么意思么？不知道，则不要用，直接写“七言” -- 这
个就叫做“直心”。没有“直心”，已经离诗千里万里了。
心正后，则是恭敬。对于初学，首先要尊重格律，踏踏实实去写第一首，争取基本不破
律。
这两点做到了，每个词用得都心里有根，没根的都反复查过出处和别人的用法，勤查字
典；做到每首的格律都有依据；自己心里没有的感觉，则不借用人家现成的词藻。少用
虚词来撑场面，先把实词用扎实。回避险韵怪韵。这样，你的律诗很快在这里就能相当
不错了。
我很少或者基本不评网友写的诗的细节内容，评也多是仅限于赞赏。这里也不破例了，
呵呵。由心而发，直心而行，足够了。别人的评价，可以进脑子，但不必太往心里去。 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 19 我给大家说一下四两的来历吧.
当初坏鱼同时创建了两个俱乐部,蓝筹股(bluechips)和pennystock.
蓝筹刚开始是四两的后院,后来送给新股民了.
pennystock的中文名是后起的,原来叫过股沙淘金,后来坏鱼有奖征名.
我先想了个思量博千金,理由如下:
1,谐音四两拨千斤,好记
2,思量,买股票前要认真思考研究
3,博,炒股的过程,炒垃圾股也需要勇气.
4,千金,炒股的结果,千两黄金(一千美金)
后来IingIingO把我的思量改成四两,大家投票后选了四两博千金.主席还做了一首七言
律诗祝贺,大家都很有才,呵呵!
发信人: badfish (badfish), 信区: pennystock
标 题: Re: 大家快来开动脑筋， 给咱们新的升级版起名字
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 00:50:19 2009, 美东)
pennystock就是不禁止讨论垃圾股，对垃圾股贵族股一视同仁的地方。
侧重讨论股票，可以影响股市的重要政经新闻也可以讨论，
轻松话题也不禁止。呵呵
股票里，侧重讨论个股，包括垃圾股或贵族股。
关于板块或大盘的好帖子，如果有人赏... 阅读全帖 |
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s*****a
发帖数: 1022 | 20 此电子版本乃由Ned Walsh于一九九二年春陆续输入。当时他是美国Columbia大学的
博士班学生。他断断续续地学习了十年的中文，其博士论文的主题将是关于北宋时
期的词。我于该年春末将全文校正一遍，并稍改Ned的格式。全本共有三百又二十首
诗，原由蘅塘退士选辑，分为六卷。以下目录中，右端列的是诗的编号。
单维彰 1992-7-5
标点、国标版制作：方舟子
卷一、五言古诗 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 001
乐府 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 036
卷二、七言古诗 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 046
乐府 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 074
卷三、五言律诗 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 090
卷四、七言律诗 . . . . . . . |
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发帖数: 1 | 21 回答：
1.教授是一个美女教授，不知道教什么名字lol
2.律诗是中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴，因格律要求非常严格而得名。律
诗起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对仗的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一
步发展定型，盛行于唐宋时期。律诗在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。
其常见的类型有五言律诗和七言律诗。
3.奖项由我个人资助，我的伪币有限，索南叔叔愿意加我微信，我可以给人民币奖励的
lol
我一个大学生很穷的。 |
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发帖数: 1 | 22 出题，切题答诗更好玩儿
: 回答：
: 1.教授是一个美女教授，不知道教什么名字lol
: 2.律诗是中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴，因格律要求非常严格而得
名。律
: 诗起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对仗的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问
等进一
: 步发展定型，盛行于唐宋时期。律诗在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格
规定。
: 其常见的类型有五言律诗和七言律诗。
: 3.奖项由我个人资助，我的伪币有限，索南叔叔愿意加我微信，我可以给人民币
奖励的
: lol
: 我一个大学生很穷的。
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l****i
发帖数: 78 | 23 陈廷敬，字子端，号午亭，山西晋城(泽州)人，顺治朝进士，康熙朝宰相。他在朝任职
五十四年，一生二十八次升迁，直至康熙四十二年升任文渊阁大学士。
山西历史文化浓厚，人才辈出。若是外省人，提及山西名人必会想到关二爷、李世
民、武则天、杨家将、呼家将，等等。若具体到名臣，人们又会想起神探狄仁杰、汾阳
王郭子仪，或者是裴氏宰相(据统计，裴氏家族共出过五十九位宰相)。这样看来，大众
印象中的山西名人似乎集中于唐宋之时，提起明清之际的山西，人们似乎仅仅记得晋商
、晋商大院、走西口、镖局、票号，等等。但是，这种粗略的概念、大概的印象，是不
全面的，甚至会漏掉关键的人物，比如大清相国陈廷敬。
陈廷敬，字子端，号午亭，山西晋城(泽州)人，顺治朝进士，康熙朝宰相。他在朝
任职五十四年，一生二十八次升迁，直至康熙四十二年升任文渊阁大学士。他被康熙盛
赞为“(诗作)清雅醇厚，非积字累句之初学所能窥也”(《清史稿》卷九《陈廷敬传》)
，“(为官)盖在仕籍者余五十年，而秉忠贞者恒如一日”(《皇城石刻文编》)。从任职
简历和康熙评语来看，陈廷敬是不折不扣的大清名臣、忠臣，但是人们对他的研究和关
注也就是近十几年的事... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 “水面上月亮留下道路一般的倒影”这是瑞典语“MANGATA”的意思,要翻译成中文,你能找到对应的词语吗?近日,有网友总结出了“11个无法翻译的外语单词”,这些单词来自不同的语种,有的形容一种感觉或状态,有的描述的是一种美景,乍一看都无法用一两个汉语词来说清楚。不过高手在民间,网友们旁征博引,倒是给出了不少神翻译,其中学霸网友的“律诗版”翻译更是让众多围观者“给跪了”。
德语单词“WALDEINSAMKEIT”形容在森林里孤身一人的感觉,意大利语单词“CUALACINO”意思是凉凉的玻璃杯在桌上留下的痕迹,因纽特语“IKTSUARPOK”形容的是一种让人不停向外张望看有没有人来的期待感,日语“KOMOREBI”是从树叶的缝隙中漏下来的阳光……“11个无法翻译的外语单词”或是形容一种状态,或是描述一种美景,一出炉就引得网友们摩拳擦掌、跃跃欲试。
中文翻译讲究信、达、雅,不少网友都在雅字上做文章。好在中文博大精深,古文里“刨出”几个词、几句诗来,翻译就很传神。比如“一种让人不停向外张望看有没有人来的期待感”因纽特语,有网友就援引了《诗经》中的“乘彼垝垣,以望复关”,文化底蕴很是深厚,而形容树... 阅读全帖 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 25 (五) 格律诗(近体诗)的平仄组合及规律(2)
(2) 格律诗的四个基本句式
格律诗格律诗，所谓‘格’是指格式；那么‘律’就是指规律啦。格律诗的‘格式’和
‘规律’，主要就是指唐代以后逐渐形成的绝句和律诗的字数规定，押韵规则，对仗要
求以及每个句子的平仄交替和句子间的组合规律。
让我们再复习一遍格律诗(近体诗)的分类：绝句包括五言和七言；律诗包括五律、七律
和排律(排律我还没学，不在此篇范围)。
汉语有四声(虽然古代和现代的分法不太一样)，填词写曲若要音律和谐，也需要分辨四
声。好在我们学写近体诗时，只要粗分成平仄两声就可以了。而每一个诗句，若要造成
声调上的抑扬顿挫，前面我们已经说过：要交替使用平声和仄声，才不会单调。汉语基
本上是以两个音节为一个节奏单位的，重音落在后面的音节上。所以我们让单句诗里的
‘平/仄’两两交错，就构成了格律诗(近体诗)的‘格’，也就是所谓的‘基本句型’
又称为律句。我们先来看字数少的五言，它的基本句型是：
平平仄仄平
或
仄仄平平仄
这两种句型，首尾的平仄相同。我们若要制造点变化，改成首尾平仄不同，可把最后一
字移到前面去，变成：
平平平仄仄
仄仄仄平平 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 26 我初中学的时候用得是那个著名的害人版本：王力的诗词格律。
律诗格律精严，如果不符合你的个性，不妨写自由体啊。但是，如果写律诗，我建议，
先把“内容高于形式”等等话放下，先把形式整明白了，用得熟练了，随心所欲都不逾
矩了，再破格律。否则，连格律都没有，如何破呢？连形式都没有，如何“高于”呢？
学律诗，最简单的就是学现成的名诗，做到格律和人家完全一样。那些格律公式，是为
了速查用的，初学者么，我自己哈，用过那东西，反正是吃亏很多，算是资深上当人士
。还是背得诗多了，跟着亦步亦趋写的诗多了，最后融会贯通的时候再看那些表，我觉
得反而学得更快。
七律平起仄起的那几种，先盯住一种练，练熟，练到自然而然就和律，不和律的地方自
己念不下去的地步，再换。每种味道和特色都不同，混着练的话，收效最慢。
我自己现在不写古诗，所以不敢谈指教，也就是个指手画脚的廉价评论家。而他虽然口
气不佳，我仔细读了，觉得话都落在实处，比我能帮你的要多。
基本
词，
- 这
不破
查字
少用 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 27 康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上，曾写了一首脍炙人口的七言律诗，名曰《基
督死》，人称
《康熙十字歌》，这是一篇体会基督受难即景的佳作。它告诉我们，康熙皇帝曾熟读四
福音书，他非常
了解耶稣被钉前夕受审的经过；承认十字架之血是“百丈恩流”，特别领受耶稣在十字
架上说的话，故
有“七言一毕万灵啼”的感述。今将《基督死》原文抄录于下，以飨众弟兄姐妹。
基督死
功成十字血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。 |
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w**s
发帖数: 50 | 28 第四章 康熙皇帝佳作《基督死》赏析
清朝康熙皇帝（1662－1722）笃信基督。他热心追求基督真道，
在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵书籍，还常和那些远
涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会史，在世曾写
过许多教会题材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善，
至公至义至仁慈》的名联，就是 熙皇帝的杰作。
熙皇帝为了纪念耶稣基督钉死十架上，曾写了一首脍炙人口的
七言律诗，名曰《基督死》，人称《 熙皇帝十架歌》，这是一篇体
会基督受难即景的佳作。它告诉我们， 熙皇帝曾熟读四音书，他
非常了解耶稣被钉前夕受审经过：承认十字架之血是"百丈恩流"，特
别领受耶稣在十字音架上说的话，故有"七言一毕万灵啼"的感述。今
将《基督死》原文抄录于下，以飨众弟兄姊妹。
基督死
功成十架血半溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼 |
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L*********2
发帖数: 10195 | 29 总体来说，乐府7言长诗（将进酒，蜀道难，天姥山，茅屋，春江花月夜，长恨歌）以
外，老夫喜欢七言律诗和绝句。老夫认为的绝句高手，王昌龄，王之涣，杜牧。边塞诗
人里面，王昌龄的绝句第一。王之涣不错，不过少点。
王昌龄：
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁
王之涣：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
杜牧：
折戟沉沙铁未销，试将磨洗认前朝
东风不予周郎便，铜雀深宫锁二乔
破落江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，刘的青楼薄姓名。
律诗里面，工部这首绝对天下第一：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞还
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
万里悲秋空做客，老年多病独登台
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
李商隐的无题二首老夫喜欢的
昨夜星辰昨夜风，画楼东畔桂堂东
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
隔座送钩春酒暖，分曹射覆拉登红
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬
相见时难别亦难，东风不力百花残
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
晓镜但愁云鬓改，夜吟方觉月光寒。
蓬山此去多无路，青鸟殷... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 30 七律有四个基本句式：
平平仄仄平平仄，末了两字是平仄，称之为平仄脚；
仄仄平平仄仄平，末了两字是仄平，称之为仄平脚；
仄仄平平平仄仄，末了两字是仄仄，称之为仄仄脚；
平平仄仄仄平平，末了两字是平平，称之为平平脚。
这四种句式是律诗平仄格式变化的基础，由此构成七言律诗的四种基本格式。
首句平起平收式
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
◎〇⊙●●〇〇韵⊙●〇〇●●〇韵
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韵
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
◎〇⊙●〇〇●句⊙●〇〇●●〇韵
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韵
说明：〇表示平；◎表示平可做仄；●表示仄；⊙表示仄可做平。
例：
七律 -夏雨将至 文/老街味道
惊蝉老树小村巅 ，倦马残阳古道边 。
风裹乌云相欲雨 ，霜推玉枕对愁眠。
凭栏遥看花侵月 ，开卷难书笔丧言 。
屋角遗筝听素曲 ， 檐前滴水叹红笺。
首句平起仄收式
为第一种格式后半首的重叠。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
◎〇⊙●〇〇●句⊙●〇〇●●〇韵
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韵
... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 31 加点诗评:
【陈子昂：感遇诗(上)】---------------施蜇存《唐诗百话》：
现在要讲到初唐时期一位复古诗人陈子昂，他的主要作品是三十八首《感遇诗》
。这些诗的形式都是五言古体(简称"五古")。自从齐粱以来，诗体日趋浮夸、靡丽，只
有文字之美，不见作者的思想怀抱。有汉魏风骨的五言古诗，几乎已没有人做。陈子昂
作这三十八首诗，直接继承了汉魏古风，从它们的渊源来讲，可以说是复古。但是，他
的诗扫除了齐梁旧格，为唐代五言古诗建立了典范，成为先驱者。从他的影响来讲，也
可以说是创新。正如后来韩愈的古文运动一样，口号是复古--"文起八代之衰"，而效果
却是开创了一种新的散文。文学史上有过好几次复古运动，我们应当分别看待。有些复
古运动是开倒车，例如明代李攀龙等人的复古运动。他们主张诗复于唐，文复于秦汉--
"非三代秦汉之书不读"。又如清代同光朝的一部分桐城派文家。有些复古运动是向前有
所发展的，例如陈子昂的诗和韩愈的散文。顺便提一提，十五世纪中起源于意大利的文
艺复兴运动，也是以复古为口号，实质上是对当时奄奄无生气的教会文化的革命，从而
产生了人文主义文化。
陈子昂，字伯玉，梓州射洪(... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 圣诞节已经临近，当教会开始为准备圣诞开始忙碌的时候，当教友们开始纷纷祝贺
“圣诞快乐”的时候，很多教外人纷纷质疑说：“圣诞节，这是洋节，和我有什么关系
？”
于是，小编就整理了一下，
耶稣诞生对每个中国人的十大影响！欢迎转发分享，收藏用于福传也是极好哒！
耶稣诞生巨大影响.你知道吗？
1. 耶稣诞生，决定中国使用的是哪一年
耶稣诞生巨大影响.你知道吗？
请问，现在是哪一年呢？
那还用说，自然是2016年。
可是，你知道为什么是2016年吗？这2016年是从哪里来的呢？
耶稣诞生巨大影响.你知道吗？
中国从1949年开始，使用公元纪年法，为全世界通用。公元纪年法就是从“耶稣出生”
之年算起，耶稣出生之年为公元元年。
比如现在是公元2016年，就是耶稣诞生2016年了；公元前就是耶稣出生前发生的事情；
公元后就是耶稣出生后发生的事情；中华人民共和国成立于1949年，就是耶稣诞生后第
一千四百九十年。
耶稣诞生巨大影响.你知道吗？
2. 耶稣诞生，决定了中国学校的第一课
耶稣诞生巨大影响.你知道吗？
利玛窦，汉语拼音的首创者
a o e …… 相信... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
SpicyPotato (辣土豆) 于 (Mon Dec 15 14:34:47 2008) 提到:
清康熙帝御撰颂赞基督诗词
森森万象眼轮中，须识由来造化功。
体一无终而无绐，位三非寂亦非空。
天门久为初人闭，福路全凭圣子通。
除却异端无忌惮，真儒偌个不钦崇。
功由十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。
妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。
群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。
自古昭昭临下士，由来赫赫显人心。
而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。
《赞词》
立天地之主宰，造人物之根宗。
推之于前无始，引之于后无终。
弥六合兮无间，造庶类兮靡同。
本无形之可拟，乃降生之遗容。
宣仁爱以博化，理微妙而难穷。
康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上, 曾写了一首脍炙人口的七言律诗, 名曰《
基督死》, 人称《康熙十字歌》,，虽然用七律只有八句五十六个字，但却将耶稣从被
捕到钉死在十字架的一幕幕，描绘得淋漓尽致。
在这首诗中 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 34 来自主题: ChineseClassics版 - 学诗浅说 学诗浅说
【摘之民国二十二年世界书局印行新体广注唐诗三百首第十七版，不知何人所作。因其
简短易学，今逐字敲入。若有同好，亦快事也。-XZ】
夫诗者，陶铸性情，涵养心志。古人每值看花望月，或登山临水，心有感触，则寓之于
诗，以发挥其所欲言，乃知诗为抒写性灵之具也。然作诗一道，格律严重，初学者往往
具有活泼之天机与诗之原质，而所作之品，仍多枯窘。此中缺点，咎在诗学上未曾研究
耳。兹将诗之格律，分说于下。
一、读诗法。
作诗必先读诗。先取古歌谣之语意浅显者，约数十首，读之烂熟。其次读五言古诗。又
其次读七言古诗。亦宜先读短篇，渐及长篇，且尤必择其浅显有趣味者，百读之而不厌。
一、辨四声。
辨声为作诗之第一要义，故当辨之正确，勿稍游移。四声者，平上去入是也。无论何字
不能出此四声，有歌诀如下：
平声平道莫低昂 上声高呼猛力强
去声分明哀远道 入声短促急收藏
一、调平仄。
四声之辨既熟，即当言调平仄法。调平仄首重读法，而五七言律诗之平仄法，即其读法
亦有一定。兹依次说明之于左【下】。
五言律式 平起仄受
平平仄仄平 仄仄仄平平 仄仄平平仄 平平仄仄平
平平平仄仄 仄仄仄平平 仄仄平平仄 平平仄仄 |
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w******g
发帖数: 10018 | 35 昔牛首山老僧志明著打油诗集《牛山四十屁》，全本今已不存。吾据石成金《传家宝》
录其三十首如下，并附另本：
一：
学生诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。
（另本：
老僧诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。）
二：
海角天涯走一遭，算来只有住山高。昔年羊肉街头过，也曾惹得一身臊。
三：
法主禅师与律师，学生总让别人为。一心做个煨山鬼，任走瞿县骂蠢痴。
四：
才说炎天忽又寒，看来看去世情难。不如做个呆人罢，做个呆人岂不安？
五：
不做诸侯与大夫，总无一事到区区。人家带露忙忙走，我正酣眠扯大呼。
六：
山下人家打杀人，管他老子破头巾。学生石上高跷脚，念句弥陀保自身。
（另本：
昨夜山前人杀人，管他老子破头巾。山僧石上高跷脚，念句弥陀保自身。）
七：
闲看乡人下屎棋，新兴象有过河时。马儿蹩脚由他走，我只装呆总不如。
（另本：
闲看乡人着矢棋，新兴象有过河时，马儿蹩脚由他走，我只装呆总不知。）
八：
巡检衙官戏一场，旦生净丑许多忙。盔头鬼脸时时换，老拙山中笑断肠。
九：
一个蒲团一个锅，荒年不怕贼来多。山前财主三更夜，狗一轰时便打锣。
十：
世人说... 阅读全帖 |
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u***1
发帖数: 251 | 36 七言古诗 学校旧况
黔省山多路不畅，
梯山为田民难养；
苗童上学在危房，
屋漏风吼寒怎挡？
七言律诗 新貌
海外基金募热肠，
织金洞里费思量。
开荒整地修新舍，
绿树为屏雾做裳。
桌椅图书倾赠予，
少儿学海可徜徉。
助学义举殊值敬，
鸟唱花丛满谷香。 |
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H*****s
发帖数: 979 | 37 中国历史上的明君之一、康熙皇帝(1654年5月4日—1722年12月20日),是清朝历史上在位
时间最长的皇帝（在位61年），因奠定了持续100多年的‘康乾盛世’及卓越的人格魅力
而被称为‘千古一帝’。然而您不可不知的是，康熙虽身为皇帝，却也敬拜上帝，接受
基督的救恩。康熙撰写过不少敬拜赞美上帝的诗词，最为人所知的是以下这首七言律诗
‘十架颂’，又被称为‘康熙十架歌’。
十架颂
功求十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
惨恸八埃惊九品，七言一毕万灵啼。
个律 |
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j****e
发帖数: 12067 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: 朱元璋诗集尽显帝王风范(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 21:30:07 2011, 美东)
明太祖御制诗
在历代开国帝王中，明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比，
朱元璋在文化学习方面所取得的成就，是很突出的。他的文化学习，始于他当了义军统帅之后，此时
他已经三十多岁了。他坚持读书，从不间断，又常常和手下的一些文人讲经论史，列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力，朱元璋不仅知书识礼，而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载，朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌，据《明史 .艺文志》记载，朱元璋有《御制诗》五卷，流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作，按其内容、题材可大致分为四类：
- 描写其征战生活的诗作；
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作；
- 赐赠臣下的诗作；
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万... 阅读全帖 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 39 怎么写得不怎么样了？
这首是完全符合格律的仄起古韵七言律诗。
仄仄平平仄仄平（韵），(仄)平仄仄仄平平（韵）。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平（韵）。
仄仄(仄)平平仄仄，(仄)平仄仄仄平平（韵）。
(仄)平(平)仄平平仄，(平)仄平平仄仄平（韵）。
其中 尘、辛、秦、民、春，皆押“真”字古韵。
化骨扬灰散作尘，一生伴虎有余辛。
先机抱器归张楚，晚节藏鈎赚大秦。
始信秀才能造反，更无宰相解安民。
万千寒士应垂泪，谁为神州护早春。 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 40 明太祖御制诗
在历代开国帝王中，明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比，
朱元璋在文化学习方面所取得的成就，是很突出的。他的文化学习，始于他当了义军统帅之后，此时
他已经三十多岁了。他坚持读书，从不间断，又常常和手下的一些文人讲经论史，列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力，朱元璋不仅知书识礼，而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载，朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌，据《明史 .艺文志》记载，朱元璋有《御制诗》五卷，流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作，按其内容、题材可大致分为四类：
- 描写其征战生活的诗作；
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作；
- 赐赠臣下的诗作；
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万兵，
腰间宝剑血犹腥。
山僧不识英雄汉，
只凭哓哓问姓名。
<哓，音肖，话多也。战场初歇，杀气犹寒，金鼓在耳，谁耐烦尔秃驴之喋喋也。诗如其人，非秀才故
作壮语可能得者也。>
此诗是朱元璋在转战江淮中于行军时小憩所作。该诗生动地描绘了一个身着戎装、雄姿英发的青年将
军... 阅读全帖 |
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r**********y
发帖数: 1632 | 41 遣悲怀三首 元稹
【其三】
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
这是元稹悼念亡妻韦丛（字蕙丛）所写的三首七言律诗的第三首。 追忆妻子生前的艰
苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 42 （转贴）
郑思肖《心史》的出炉颇富传奇色彩。明朝末年，吴中久旱。崇祯十一年冬，苏州承天
寺狼山中房浚疏古井，僧人达始忽挖得一物，冲洗干净发现是一个铁函（即铁箱），打
开后发现里面又有一个锡匣，匣内封有蜡漆，最里面有个纸包。是折叠成卷的《心史》
稿本，内咸淳集、大义集、中兴集各一卷，共有诗250首，另有文30篇，前后自序5篇。
全书深寄亡国之痛，对宋亡经过及蒙古征服后的时事言之甚详。这就是郑思肖《心史》
发现的经过。
此书在清朝即遭遇诋毁的命运，先是有人称《心史》为“伪书”，但当即遭人反驳。当
清朝大力钳制思想和言论自由，大搞奴民愚民把戏、兴起文字狱的血雨腥风之时，御用
“三通”、“四库”馆臣经过详细“考证”，正式判其为伪书，并编凑“理由”，同时
官方又以“军机处”的名义“奉上谕”将其列入“应毁”书目。
“不信奴民终愚黯，人间应有未烧书。”经过清朝的文化过滤和信息屏蔽，我们还是能
读到自由思想者的灵魂和泣血的悲歌。
宋朝灭亡后，1287年春天，兵火战乱的余痛还回荡在人们心中。在浙江浦阳，吴渭（清
翁）组织的月泉吟社，延请乡遗老方凤、谢翱、吴思等人评审诗歌比赛的作品。当时出
的题目是《春日... 阅读全帖 |
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发帖数: 7963 | 43 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1985 | 44 清明时节雨，不尽魂梦飞……——纪念人民领袖毛泽东
作者: 刘大娘(辽.河.赏.花) [198063:4149], 22:33:58 04/02/2012:
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又是一年清明节。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”唐人杜牧这首清明诗写出了已往人们
的思亲怀古之情。但却无法穿越历史，反映今人于今次清明节的复杂心态。
今岁清明，在不尽的思念纷飞泪雨中，在神州又恰逢多事之秋，XX惊变，国运多
舛，叹民生何艰，忠良遭忌，遇此磨难，探索受挫，为国雄图、为民情怀已难再展……
于此时，许多人们的心里不免又添一份愁怀。
于是，我又想起了毛泽东。
有必要说明，我之所以直呼为毛泽东，是感觉毛泽东这个伟大的名字已化为一个
象征着坚定信念、追寻自由、幸福、民主的符号，或是一面高扬着不屈探索奋斗精神的
旗帜。三十多年过去，沧海桑田、物是人非，但无数多的人民还依依情深地追念毛泽东
，并不是因为他曾经的高位职务和不凡业绩，更多的是因为毛泽东始终选择与最广... 阅读全帖 |
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e******e
发帖数: 3472 | 46 版上有人做七言，惜韵脚不齐，诗意不尽，吾以五言和之
近海波更平
克风帆愈强
云密忽遮山
正是雨声响
路岐犹登山
德正可随江
高月自壮丽
七星定中央
有达人可以和诗者，发包子，围观者没有，哈哈 |
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d*******u
发帖数: 1181 | 47 “为什么当村官?”魏华伟扶了扶鼻梁上的眼镜框说，“这个话题，年年都有人问。选
择文楼是因为这里充满挑战和考验。”
他在2008年9月清华大学硕士毕业后，去到了河南省上蔡县文楼村担任大学生村官
。那是一座贫困且因艾滋病闻名全国的村庄，又称“艾滋村”。
“来镀金的吧?”当地人对这位“北京来的高材生”的举动既感惊讶，又满腹狐疑
。直到今天，他们也未找到答案。
但村民们发现，自从魏华伟出现后，文楼变了。过去艾滋病患者外出工作受歧视，
由于一些致富项目的引进，现在足不出户就能打工。
“城里的每斤3元卖不动，我的草莓6元有人吃。”盛夏时节，村民老骆蹲在田内自
卖自夸。他的背后竖着“有机草莓”字样的广告牌。
老骆的家庭是涉艾家庭。他承包的40多亩土地内，种有草莓、西瓜等，用他的话说
，“超过100亩小麦的效益。”
曾几何时，这里的水果、蔬菜卖不动。上蔡县芦岗街道党工委书记杨维新无奈地说
，“只要听说是文楼的，没人吃、没人要。”
背后的“功臣”，他们指向了现任文楼村党支部第一书记魏华伟，一个脸庞黑黑，
笑言“根在农村”的人。但他也坦承，以大学生村官的身份开启人生新征程，是没有预
料到的。
履新文楼2个... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 48 于敏院士：出国留学不要等到老了才落叶归根
光明日报2015-01-11
资料图：邓稼先与于敏。两人都为中国核武事业做出了巨大的贡献。于敏那时却不曾踏
出国门一步，他对此有些许遗憾。“如果生在现在，重新上大学，我当然会留学。”他
说，“土专家”不足为法，科学需要开放交流和广阔视野，但留学后须“回国再给国家
做点事儿”，而且“不要到老了才回来，落叶归根只能起点肥料作用，应该开花结果的
时候回来”。
少年于敏有一个执着的信念：在那个内乱外侮的国土上，尽管自己不能像古代英雄人物
那样驰骋沙场，但他相信，总会有诸葛亮、岳飞式的盖世英雄出现，能够荡寇平虏，重
振河山。
于敏怎么也想不到，半个世纪后，自己会成为这样的“盖世英雄”。
男儿何不带吴钩
1926年，于敏出生于天津，青少年时代历经军阀混战和抗日战争，在战乱中度过。在那
个自视为“亡国奴”的屈辱年代里，于敏看到的是岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》里“
兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑”的国殇。
兵火轰隆的日子里，于敏性喜安静，喜欢读唐诗宋词和历史演义。他崇拜诸葛亮运筹帷
幄、决战千里之外的智慧，向往其鞠躬尽瘁、死而后已的精神，倾慕岳飞和杨家将的精
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b*******8
发帖数: 37364 | 49 题天柱峰
作品名称： 《题天柱峰》 文学体裁： 七言律诗
创作年代： 盛唐 作者： 白居易
作品出处： 《安庆府志》
作品原文
《题天柱峰》
太徽星斗拱瑶台，
圣祖灵宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，
洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，
金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，
紫清仙鹤认巢来。 |
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w********2
发帖数: 632 | 50 再说一个武昌黄鹤楼的典故，唐代诗人崔颢《黄鹤楼》被选入《唐诗三百首》。此诗描
写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。前四句写登临怀古，后四句
写站在黄鹤楼上的所见所思。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。信手而就，一气呵成
，成为历代所推崇的珍品。
这首诗在当时就很有名，传说李白登黄鹤楼，有人请李白题诗，他说：“眼前有景道不
得，崔颢题诗在上头。”严羽《沧浪诗话》评：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》
为第一。”
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”
我老小时候经常到蛇山靠江的地方观景，当时新的黄鹤楼还没修起来。武昌长江大桥和
汉口武汉关的高楼一起加上汉水的入江口，非常壮观。汉阳树鹦鹉洲都是亲眼所见。呵
呵。 |
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