l*****d
发帖数: 7963 | 1 词部评委初评集合帖 001号——200号（非评委勿跟帖）
001
浣溪沙 夜
一柝更生许梦沈，参商隔却两知音。奈临水镜照桐琴。
无觅云槎汎弱水，但凭雁柱寄冰心。有风相和似君吟。
002
浣溪沙 寂寞空虚冷
欲拭缁尘看镜花，恨无君手饰簪斜。今年依旧去年嗟。
时节不堪开柳眼，侬心无奈系梅芽。偏生有雪又红遮。
003
山花子 寂寞空虚冷
骤雨黄昏落满庭，残枝摇曳舞秋声。无奈尘心随客远，任飘零。
燕去楼空波渺渺，烛红泪尽影茕茕。欲系愁丝无觅处，一更更。
004
眼儿媚 铁网中的玫瑰
娇艳芬芳暗香流，铁网锁温柔。 枝悬燕羽，刺伤蝶翅，无意成囚。
而今往事难重省，失误在红楼。 秦淮梦醒，京城义绝，万念皆休。
005
蝶恋花 感辛弃疾诱杀赖文正事
君著新词犹贵纸。更挽弓刀，跃马胡沙洗。婉以双安争并美，壮哉似煮长江水。
偶读平生疑一说。急就功名，胡作招降计。肯刈人头追白起，贩茶成贼教横死。
006
鹧鸪天 寂寞空虚冷
一袭青衫抵玉尘。心花开谢有余痕。清芬已付霜先劫，浊泪还浇劫后身。
教执手，却离分。三生... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第八十三章：无齿老僧
白起心中焦躁，方才那一瞬，他有被人盯上的感觉。即使使用青帝衣，也不能保证自己
不被发现。这是白起初结阴神，那片刻之间，感悟天地，突然拥有的一种状态。
这状态不会维持很久，差不多过上几个时辰就会消散。
白起十分确定，那不是幻觉。
福至心灵，白起立即开溜，可是这一次，无论如何，他都不能摆脱身后追踪的人。
水遁的速度极快，身后的阴影挥之不去。
修成阴神，神念可以扫荡十里以上的范围，可是白起怕被人循着神念之力攻击，也
不敢探查，只能一味飞遁。眼见又遁出两百余里，前方水流忽然截断，出现了一个泥土
的堤坝，在右侧积聚了一个堰湖。
白起带着子鸿冲出水面，见正前方的岸边，依靠着青色巨石，有一座小庙。
庙门倾倒，红墙已经变成黑色，檐上的瓦都已经掉了大半。
只有一个门槛光亮亮的，仿佛被人踩了千万遍，散发出黄中透红的光，那门槛上，
坐着一个老僧，正在靠着破门，喝一碗稀粥。
那老僧无须，脸上皱纹沟壑纵横。他捧着的破碗釉彩已经掉光，碗边和他的牙齿相
映成趣，都是缺了许多。
白起拉着子鸿转身就走，这破庙中躲不得人，他不是那些江湖豪客，不想连累这生
命将息的和尚。[青帝] 博看小说网 首发第八... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第八十三章：无齿老僧
白起心中焦躁，方才那一瞬，他有被人盯上的感觉。即使使用青帝衣，也不能保证自己
不被发现。这是白起初结阴神，那片刻之间，感悟天地，突然拥有的一种状态。
这状态不会维持很久，差不多过上几个时辰就会消散。
白起十分确定，那不是幻觉。
福至心灵，白起立即开溜，可是这一次，无论如何，他都不能摆脱身后追踪的人。
水遁的速度极快，身后的阴影挥之不去。
修成阴神，神念可以扫荡十里以上的范围，可是白起怕被人循着神念之力攻击，也
不敢探查，只能一味飞遁。眼见又遁出两百余里，前方水流忽然截断，出现了一个泥土
的堤坝，在右侧积聚了一个堰湖。
白起带着子鸿冲出水面，见正前方的岸边，依靠着青色巨石，有一座小庙。
庙门倾倒，红墙已经变成黑色，檐上的瓦都已经掉了大半。
只有一个门槛光亮亮的，仿佛被人踩了千万遍，散发出黄中透红的光，那门槛上，
坐着一个老僧，正在靠着破门，喝一碗稀粥。
那老僧无须，脸上皱纹沟壑纵横。他捧着的破碗釉彩已经掉光，碗边和他的牙齿相
映成趣，都是缺了许多。
白起拉着子鸿转身就走，这破庙中躲不得人，他不是那些江湖豪客，不想连累这生
命将息的和尚。[青帝] 博看小说网 首发第八... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=695&cid=53
接受基督信仰难吗？
鲁益师
前一章讨论过"披戴基督"或者先"装扮"成上帝的儿子，然后成为真儿子的基督教的
观念。我要清楚指出，这并不是基督徒必须做的许多工作里头一定得做的一个，也不是
已经登堂入室的基督徒应该特别有的操练，这其实是整个基督信仰。除此之外，基督信
仰别无其他。我要在本章指出，基督信仰的这个披戴基督的理念和一般所谓"道德"与"
做好人"有什么不同？
我们做基督徒前，脑海中的看法是这样的：我们从一个普通的我出发，我们有欲望
，也有各种兴趣；然后让一种称之为"道德"或者"高尚行为"或者"社会善风良俗"的东西
进到我们里头，介入我们自己的欲望中，要求我们做点什么。我们所谓的"做好人"就是
接受这些要求。那个普通的我想做的事里头，现在有些成为我们叫做的"错事"，因此必
须放弃。另外有一些那个普通的我不愿做的事，现在成了我们叫做"正确"的事，便非做
不可。我们一直希望，要是这些要求于我的都能做到，就会留给那个可怜的"尘我"一点
机会和一点时间，能够活下去，做点自己喜欢做的事。事实上，我们很像... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 5 8. 接受基督信仰难吗？
前一章讨论过"披戴基督"或者先"装扮"成上帝的儿子，然后成为真儿子的基督教的观念
。我要清楚指出，这并不是基督徒必须做的许多工作里头一定得做的一个，也不是已经
登堂入室的基督徒应该特别有的操练，这其实是整个基督信仰。除此之外，基督信仰别
无其他。我要在本章指出，基督信仰的这个披戴基督的理念和一般所谓"道德"与"做好
人"有什么不同？
我们做基督徒前，脑海中的看法是这样的：我们从一个普通的我出发，我们有欲望
，也有各种兴趣；然后让一种称之为"道德"或者"高尚行为"或者"社会善风良俗"的东西
进到我们里头，介入我们自己的欲望中，要求我们做点什么。我们所谓的"做好人"就是
接受这些要求。那个普通的我想做的事里头，现在有些成为我们叫做的"错事"，因此必
须放弃。另外有一些那个普通的我不愿做的事，现在成了我们叫做"正确"的事，便非做
不可。我们一直希望，要是这些要求于我的都能做到，就会留给那个可怜的"尘我"一点
机会和一点时间，能够活下去，做点自己喜欢做的事。事实上，我们很像一个诚实的人
向政府交税。我们付税的时候，总希望能留下一点钱，足够自己生活。我们的出发点是
我们... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6
什么叫依世俗谛？
请问中观唯识以观四谛为本出何经论？
什么叫现观世俗谛？以观的基础来通达世俗谛？
中观讲言语道断心行处灭，解深密经一上来就说胜义非思维所行境界。如来藏系离的妄
想是什么妄想？菩提在世间，不离世间觉。
请问你读过圆觉经么，就说这也没有那也没有。哪里说的不能现见要靠信心了？
“善男子，此虚妄心，若无六尘，则不能有，四大分解，无尘可得，于中缘尘，各归散灭
，毕竟无有缘心可见。”这就是见缘起的还灭，由此知离缘无自体。
那段话下面就说：
善男子，此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故，尔时便得无方清净，无边虚空，觉所
显发。觉圆明故，显心清净；心清净故，见尘清净；见清净故，眼根清净；根清净故，
眼识清净；识清净故，闻尘清净；闻清净故，耳根清净；根清净故，耳识清净；识清净
故，觉尘清净，如是乃至鼻舌身意亦复如是。善男子，根清净故，色尘清净；色清净故
，声尘清净；香味触法，亦复如是。善男子，六尘清净故，地大清净；地清净故，水大
清净；火大风大，亦复如是。善男子，四大清净故，十二处、十八界、二十五有清净。
彼清净故，十力、四无所畏、四无碍智、佛十八不共法、三十七助道品清净，如是乃至
八万... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 7
【胜义根】
又称正根。小乘有部等将眼、耳、鼻、舌、身五根，分为扶尘根与胜义根，扶尘根即我
们彼此可见的眼睛、耳朵、鼻子、 身体等可见部分，胜义根则以扶尘根为所依处，以
地、水、火、风四大种所造之净色为体，具有发识取境之作用。故知扶尘根乃胜义根之
所依处，具有扶持助成之功能，如上记所说之眼球等，皆为色、香、味、触、四尘所成
之肉团，其体粗显，本身无感觉认识作用；胜义根则以扶尘根为所依处，取外界之境，
而于内界发起识，故胜义根质净而细，犹如琉璃，肉跟不可见，惟佛眼天眼可见之。乃
四大种所造极微之集合，系五根所据以产生感觉认识作用的实体，相当于现代所称之五
官的神经。唯识宗十大论师中，护法论师根据唯识大乘的教义，主张扶尘根为根之依处
，胜义根为四大种所造之现行清净色，此一说法与小乘有部大致相同，惟护法并未如小
乘所认为：根之极微乃具有实体之心外色法。又同为唯识十大论师之一的难陀论师，则
主张眼等五根唯有种子，而别无现行之净色。见《俱舍论》卷一、《成唯识论述记》卷
二。
[唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著] |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 以上连接很深奥，为响应现代人事事求快的精神，八识心王简介如下，
心王有八：第八识阿赖耶识、第七识末那识，第六识意识及前五识；有时合说为前六识
，是指第六识及前五识。八识心王依体性之不同可分类为四种，略说如下：
（一）第八识（阿赖耶识）是「恒而不审」；前七识及六尘万法皆从祂而生，无始以来
心体常住，是不生不灭的常住心，祂离见闻觉知故不分别六尘万法，故六尘万法虽从祂
而生，祂却对它们从不思量亦不作主，这就是开悟明心所找到的真实心。
（二）第七识（称为末那或意根）是「恒审思量」；祂遍缘一切法，因为恒时于其所缘
诸法思量该取该捨、该作不作，所以祂是六尘万法中时时作主、处处作主之心。
祂从第八阿赖耶识中出生却不自知，反执第八识为自内我，将第八识据为己有。由不肯
承认自己虚妄故，由遍计（贪著）诸法故，恒令第八识流注自身之种子而使意根自己不
断的从第八识出生，而能于三界中现行不断，吾人之五阴亦因此而不断的于三界中生了
又死，死了又生。故吾人于六道中轮回生死不能出离，皆因意根之执著而起；而意根这
个执著性，却是由意识的无明──错误认知──而使意根不断的产生执著性。
所以顺观十二因缘法时「无明」排在第一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 9 大佛顶首楞严经卷第六四种决定清净明诲
唐天竺沙门般刺密谛译
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因
定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续
。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔
道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭
度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失
菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故
阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此
非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途
，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可
希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳
。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力
鬼；中品则为飞行夜叉、... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 10 释广钦(1892—1986)，法名照敬，派名广钦，俗家姓黄，福建省惠安县人，清光绪十八
年(1892年)12月26日，生在一贫如洗的家庭中。4岁那年，他父母为给长子娶亲无钱，
就把他卖给晋江县南门外的李姓人家作养子。他的养父李树，在山坡地种水果为生，日
子勉强过得去。养母林菜，信佛茹素，以中年无子，才买一个养子。
广钦自幼体弱多病，到李家后，养母待他如同己生，为求平安，依当时习俗，养母带他
到观音亭许愿，把他送给观音菩萨做契子。广钦7岁起随着养母茹素，终生不改。不幸9
岁那年养母弃世，又过了两年，养父李树也病故，广钦至此孤苦伶仃。后来经远房亲戚
的安排，由乡人带他到南洋谋生。11岁的广钦，在南洋的福建同乡商店里做学徒，事实
上是煮饭扫地打杂，过了数年，年龄渐长，体力增加，与人结队上山，垦林伐木，工作
虽然辛苦，但赚钱较多，生活也较自由。
一日散工，工人准备搭乘轻便推车下山，广钦忽有预感，觉得台车不安全，警告同事不
要搭这班台车，别人不信，这班车果然途中翻覆。过后同事中有人说：“你自幼吃素，
又能料事如神，何不出家修行去？”
别人是顺口而说，但在广钦听来，“一言提醒梦中人，”想起自幼孤苦... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 11 大佛顶首楞严经卷第六
四种决定清净明诲
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因
定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道
。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度
后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩
提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿
难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非
饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，
必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希
冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。
杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼
；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 密宗以“无执”的空乐明觉知心为空性心
《维摩诘经》云：【知是菩提，了众生心行故。不会是菩提，诸入不会故。
……法不可见闻觉知。若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。】
释义：本觉第八识体性‘恒而不审’，从无始劫以来，从来不见光明、不见虚空、
不闻声尘、不觉照诸法、不观照自我、不了别六尘境，如 世尊开示的涅槃妙心，是实
相无相，面对六尘境，祂可说如盲如痴，没有六尘中的分别性，祂无法觉知光明与虚空
之境，当下从不觉照自己﹔唯有第六识才能见闻觉知外六尘境，因为第六识体性‘审而
不恒’。……当找到不了知六尘境的第八识、开悟明心证得根本无分别智时，验证祂确
实不于六尘境具有分别性；但第八识的了别性不在六尘境上，祂了知前七识的心行，前
七识想什么，都瞒不了祂。”这段经文的开示，若不能心领神会，契合无二，就不是禅
宗的开悟明心，应重新再参。 |
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发帖数: 1 | 13 我们上一集有讲到，苦圣谛是由于生、老、病、死苦，还有怨憎会、爱别离、所求
不得苦，还有五阴炽盛苦，总括而来是这个八种苦，就是苦圣谛所说的内涵。生、老、
病、死苦它是属于身苦，怨憎会、爱别离、所求不得苦是属于心苦，而五阴炽盛是总括
身心二苦。这个前面的七苦是过去所感之果，后面的这一个苦总括来说是身心诸苦而说
，也就是说是现在起心造作，是未来得苦的因。因跟果互相牵连、相续不断的，所以痛
苦就没有一个止期了。所以，有智慧的人必须要依止著声闻的解脱道，或是说大乘的佛
菩提道，才有办法解脱这八苦的这样子的一个烦恼。
所以，《中阿含经》里面舍梨子尊者才会这样说：过去时是苦圣谛，未来、现在时
是苦圣谛；这样子的圣谛，它是真谛不虚，不离于如，也不是颠倒的；这个真谛审察确
实，合于这样子的谛，合于这样子的苦圣谛——这个诸谛，圣者之所有，圣者之所知，
圣者之所见，圣者之所了，圣者之所得，圣者所觉悟的；这个是说苦圣谛真正的道理。
所以，过去时的五盛阴是苦圣谛，未来、现在的五盛阴也是苦圣谛，这是真实的道
理，绝不虚妄的。这个苦圣谛并不离于如，什么是如呢？这个“如”字表示，苦谛它不
离于真实而如如不动的... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 14 卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 南方周末记者陈鸣做客网易谈《差生韩寒》一稿
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 21 23:28:42 2012, 美东)
强而有力的反击，方舟子和方粉肯定找各种借口不认账，继续黑hh，
去做下实质调查访问，对他们来说太难了，网上喷喷口水抹黑人是他们的嗜好。
拨惹尘 ：嗯，我喜欢从新闻专业讨论。首先，网上挺韩和黑韩争论不断互难说服，那
么，正本清源之道何在？找到韩当年的老师同学就行了。他们是见证者，他们知道韩是
才子还是草包。也就是说，只要韩的老师和同学揭发他，我就够写一篇文章黑韩，一样
不需要那谁谁谁和谁谁谁来助阵。其次，正基于第一点，我们还原的是韩的高中生涯，
现在黑韩和挺韩的，我们都不必采。
拨惹尘 ：关于知音体的问题，此类问题，前面已有回应。多说几句，我对采访很有信
心，文章写着我的名字，我就以职业信誉为文章背书。有怀疑的媒体人可以鼓起勇气亲
赴上海考证。
拨惹尘 ：我采访过的所有人，包括没有出现在报道里的，均表示愿意在... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 大隐隐于寺
凤凰岭晨景
龙泉寺居士斋堂 居士集体上早课
僧人宿舍
出家72小时：大隐隐于寺
——《中国新闻周刊》独家探访“北大清华分校”龙泉寺
不知从何时开始，网上盛传起“出家人年薪十几万”的消息，继而出现了“尼姑名牌店大采购”的视频，直至今年以来“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”和“普照寺住持释果证600万买豪宅”的传闻相继出现，这一切似乎正在验证窥私者的推理——出家人已妖魔化。
辩护、澄清、谴责似乎于事无补，世人从佛门若隐若现的缝隙之中，窥见了神秘的宗教生活一隅，配上长期八卦娱乐圈的思维逻辑，满足着自我臆想的乐趣。然不信者也以诬蔑说驳斥，坚持数千年沿袭下来的“苦行僧”佛教传统断不会突然面目全非。义工、居士、净人、沙弥、比丘、方丈……现代寺庙里住的是佛还是魔，惟有推开寺门方见真身。
寅正二刻，日夜所息
山气氤氲，殿堂微白
古刹深处，云板声声
僧俗二众，闻板即起
龙泉寺的一天
“山中方一日，世间已千年”
依稀斑驳的金龙桥，枝叶婆娑的银杏树，脉脉千年，静候数百形容肃穆的居士，他们住在山门外百米左右的居士楼，正披着晨曦，乘露而来。
闻板即起，平旦视事，是龙泉寺的传统。寺院位于北京海淀凤凰岭脚下，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 17 新华网北京6月27日电（记者张晓松、杨维汉、周英峰）审计署全国地方政府性债务审
计工作领导小组办公室副主任陈尘肇27日在接受记者采访时表示，总体看，中国地方政
府性债务负担尚未超出其偿债能力。
审计署审计长刘家义27日向全国人大常委会报告了全国地方政府性债务审计结果，
截至2010年底，全国省市县三级地方政府性债务余额约10．7万亿元。
陈尘肇说，从审计结果看，至2010年底，省、市、县三级地方政府负有偿还责任的
债务率，即负有偿还责任的债务余额与地方政府综合财力的比率为52．25％。如果按地
方政府负有担保责任的债务全部转化为政府偿债责任计算，债务率为70．45％。总体看
，中国地方政府性债务负担尚未超出其偿债能力。
但审计也发现，部分地区的债务偿还对土地出让收入的依赖较大，一些地区、行业
的债务规模较大、债务负担较重；由于偿债能力不足，一些地方政府只能通过举借新债
偿还旧债，有的地方还出现了逾期债务。
对于如何看待当前中国地方政府性债务问题，陈尘肇认为，首先，要历史地、客观
地、辩证地看待这一问题。中国地方政府性债务的形成有其历史的、客观的原因，债务
资金的使用在弥补地方财力不足、... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 18 斯诺登再爆美国1969年登月是造假，震惊世界(组图)
来源: xxz3393 于 2013-08-12 10:08:31 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄
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8月1日，斯诺登在俄罗斯获得避难“自由”后第一时间通过推特发布信息：“我相信是
俄罗斯首先探索的月球”。
此前有英国媒体透露，斯诺登手中掌握有揭露美国1969年的登月是造假的机密文件。这
条推特恭维了俄罗斯，献了一份大礼，又貌似仍然遵守了普京关于斯诺登不得直接损害
美国重大利益才允许避难的要求。
8月1日，为美国“棱镜”项目揭秘者爱德华·斯诺登提供法律援助的俄罗斯律师库切列
纳表示，斯诺登已获得俄罗斯联邦移民局提供的为期1年的临时避难证件，目前他已离
开机场前往安全的地方。
8月1日，库切列纳在莫斯科谢列梅捷沃机场对媒体说：“我送斯诺登上了一辆普通的出
租车，他已经独自离开，去做自己的事情了。”库切列纳还向媒体展示了斯诺登避难证
件的复印件，上面标注着有效期至2014年7月31日。... 阅读全帖 |
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c*********u
发帖数: 3128 | 19 雾霾是雾和霾的组合词。因为空气质量的恶化，雾霾天气现象出现增多，危害加重。中
国不少地区把阴霾天气现象并入雾一起作为灾害性天气预警预报。统称为“雾霾天气”
。如遇雾霾天气尽量做好防毒措施。
组成成分
雾霾，雾和霾的统称。但是雾是雾，霾是霾，雾和霾的区别十分大。
霾的意思是灰霾（烟霞） 空气中的灰尘、硫酸、硝酸等造成视觉程障碍的叫霾。霾与
雾的区别在于发生霾时相对湿度不大，而雾中的相对湿度是饱和的(如有大量凝结核存
在时，相对湿度不一定达到100%就可能出现饱和。
第一，二氧化硫、氮氧化物和可吸入颗粒物这三项是雾霾主要组成，前两者为气态污染
物，最后一项颗粒物才是加重雾霾天气污染的罪魁祸首。它们与雾气结合在一起，让天
空瞬间变得灰蒙蒙的。颗粒物的英文缩写为PM，北京监测的是细颗粒物（PM2.5），也
就是直径小于等于2.5微米的污染物颗粒。这种颗粒本身既是一种污染物，又是重金属
、多环芳烃等有毒物质的载体。
第二，城市有毒颗粒物来源：首先是汽车尾气。使用柴油的车子是排放细颗粒物的“重
犯”。使用汽油的小型车虽然排放的是气态污染物，比如氮氧化物等，
但碰上雾天，也很容易转化为二次颗粒污染物... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 陇西行四首 编辑 讨论1
同义词 陇西行（晚唐陈陶著七言绝句诗）一般指陇西行四首
本词条缺少概述图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！
《陇西行四首》是唐代诗人陈陶的组诗作品。其中第二首诗广为传诵。该诗借咏叹汉代
李陵伐匈奴而全军覆没的史实，深刻地反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和
灾难，寄托了作者对和平安定生活的渴望。
作品名称陇西行四首作品别名陇西行创作年代晚唐作品出处《全唐诗》文学体裁七言绝
句作 者陈陶
目录
1 作品原文
2 注释译文
▪ 词句注释
▪ 白话译文
3 作品鉴赏
▪ 文学赏析
▪ 名家点评
4 作者简介
作品原文编辑
陇 西 行
其一
汉主东封报太平，无人金阙议边兵。
纵饶夺得林胡塞，碛地桑麻种不生。
其二
誓扫匈奴不顾身①，五千貂锦丧胡尘②。
可怜无定河边骨③，犹是春闺梦里人④。
其三
陇戍三看塞草青，楼烦新替护羌兵。
同来死者伤离别，一夜孤魂哭旧营。
其四
黠虏生擒未有涯，黑山营阵识龙蛇。
自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。 [1]
注释译文编辑
词句注释
①匈奴：指西北边境部族... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 21 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 审计署：10万亿地方政府债务未超偿债能力
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 18:41:37 2011, 美东)
新华网北京6月27日电（记者张晓松、杨维汉、周英峰）审计署全国地方政府性债务审
计工作领导小组办公室副主任陈尘肇27日在接受记者采访时表示，总体看，中国地方政
府性债务负担尚未超出其偿债能力。
审计署审计长刘家义27日向全国人大常委会报告了全国地方政府性债务审计结果，
截至2010年底，全国省市县三级地方政府性债务余额约10．7万亿元。
陈尘肇说，从审计结果看，至2010年底，省、市、县三级地方政府负有偿还责任的
债务率，即负有偿还责任的债务余额与地方政府综合财力的比率为52．25％。如果按地
方政府负有担保责任的债务全部转化为政府偿债责任计算，债务率为70．45％。总体看
，中国地方政府性债务负担尚未超出其偿债能力。
但审计也发现，部分地区的债务偿还对土地出让收入的依赖较大，一些地区、行业
的债务规模较大、债务负担较重；由于偿债能力不足，一些地方政府只能通过举借新债
偿... 阅读全帖 |
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L****C
发帖数: 707 | 22 夫差有何恨？勾贱有何恩？
愿不识范蠡，还作浣沙人。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心？
正如慧能所说的：仁者心动
又如道家所说的：道可道非常道
它们的道理是一样的。
为何我如今仍参悟不透？
不可罢，不可了。 |
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E********t
发帖数: 2447 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
Fallout (异尘余生) 于 (Fri Feb 22 18:52:48 2013, 美东) 提到:
今天俺的truglo到了，便宜货，不过俺看他有终身保修就拿了一个。 装上俺的parnder
和乳鸽，感觉还好。就是红点比较大，而且看上去不是一个圆点，好像好几个点集中在
一起不规则的圆，照片里拍出来倒是一个挺像样的红点。不过就这价钱，俺也有心理准
备。这周末下雨，不能去外面试俺的pardner，可能会去试试乳鸽，就是室内靶场算小
时，慢慢矫枪不适合。室外的那个没时间限制，不行就下周在去了。
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Fallout (异尘余生) 于 (Fri Feb 22 18:53:33 2013, 美东) 提到:
parnder
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Fallout (异尘余生) 于 (Fri Feb 22 18:54:07 2013, 美东) 提到:
par... 阅读全帖 |
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E********t
发帖数: 2447 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
lovehui (Eric) 于 (Fri Apr 19 15:29:13 2013, 美东) 提到:
两个月之前订了把Ruger SR22, 等了足足两个多月才通知过去拿枪，拿到枪之后，被告
知.22lr弹完全没货。
我问什么时候有货，说要星期六才能到货，我说有没有Federal的弹，他耸了耸肩笑了
笑看了看我，说有弹就不错了，不要挑……就这还得排队。
本人宾州费城附近，有没有附近的朋友告知一下，哪里可以买到平价的.22lr弹，
gunbot上面好像价格都翻倍了还没货。
多谢！
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lamborbikini (兰博·比基尼) 于 (Fri Apr 19 19:20:29 2013, 美东) 提到:
我有Federal 745 22LR 36gr Copper Plated
再修改一下：
1元钱30发，限购20元
超出的1元25发
或者咱俩哪天去靶场
你拿枪我拿弹
☆──────────────────────... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 26 强而有力的反击，方舟子和方粉肯定找各种借口不认账，继续黑hh，
去做下实质调查访问，对他们来说太难了，网上喷喷口水抹黑人是他们的嗜好。
拨惹尘 ：嗯，我喜欢从新闻专业讨论。首先，网上挺韩和黑韩争论不断互难说服，那
么，正本清源之道何在？找到韩当年的老师同学就行了。他们是见证者，他们知道韩是
才子还是草包。也就是说，只要韩的老师和同学揭发他，我就够写一篇文章黑韩，一样
不需要那谁谁谁和谁谁谁来助阵。其次，正基于第一点，我们还原的是韩的高中生涯，
现在黑韩和挺韩的，我们都不必采。
拨惹尘 ：关于知音体的问题，此类问题，前面已有回应。多说几句，我对采访很有信
心，文章写着我的名字，我就以职业信誉为文章背书。有怀疑的媒体人可以鼓起勇气亲
赴上海考证。
拨惹尘 ：我采访过的所有人，包括没有出现在报道里的，均表示愿意在法庭上为韩作
证。
nswdtt ：向@拨惹尘 提问： 向@拨惹尘 提问：我相信你找到了这些人，也相信你的职
业操守，但这么多证据，还有韩寒表现出来的那么多的反常识，你有没有感觉，韩寒身
边这些人也有可能看到的只是表象，毕竟如果一个人存心作假，很多时候身边的朋友不
一定能看出来，等到... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 624 | 27 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 南方周末记者陈鸣做客网易谈《差生韩寒》一稿 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 21 23:31:55 2012, 美东)
发信人: purity (purity), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 南方周末记者陈鸣做客网易谈《差生韩寒》一稿
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 21 23:28:42 2012, 美东)
强而有力的反击，方舟子和方粉肯定找各种借口不认账，继续黑hh，
去做下实质调查访问，对他们来说太难了，网上喷喷口水抹黑人是他们的嗜好。
拨惹尘 ：嗯，我喜欢从新闻专业讨论。首先，网上挺韩和黑韩争论不断互难说服，那
么，正本清源之道何在？找到韩当年的老师同学就行了。他们是见证者，他们知道韩是
才子还是草包。也就是说，只要韩的老师和同学揭发他，我就够写一篇文章黑韩，一样
不需要那谁谁谁和谁谁谁来助阵。其次，正基于第一点，我们还原的是韩的高中生涯，
现在黑韩和挺韩的，我们都不必采。... 阅读全帖 |
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n*******r
发帖数: 237 | 28 (一)自在心
时光老了，心也老了，搬一张椅子，坐在古树之下，泡一壶闲茶，晒晒太阳。把自
己想象成一朵梅花，开在古瘦的枝头，只等一场雪，来把我静静覆盖。也许我就是一块
老墨，在时光的纸上反复涂抹，写了一些苍老而遒劲的画意。不要人懂，不要人赏，只
要自己看看，就好。
生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美，生命就是一场怒放，开过了就无悔，凋谢了也
无怨。冬天的雪还没有来，菊花却开得热闹，大街小巷，农家庭院，田间地头，无处无
菊。少无适俗意，性本爱秋山，本性如此，自然而然。性淡如菊，恬静，淡泊，耐寒，
清雅。闲来无事，泡一壶菊花茶，枕风揽月，落雪听禅，淡看世态，笑对生死。
张爱玲说：“不要以为我是个高傲的人，从来不是的——至少，在弘一法师寺院的
围墙外面，我是那样的谦卑。”一个木鱼，一卷经，一个和尚，一树梅，一轮明月，一
尊佛。秋月春风，闲看;云水禅心，来去;无欲无求，自在。缘来缘去如流水，花开花谢
一场空，行到水穷处，坐看云起时，休管他沧海桑田，爱恨情仇!
一座老屋，一个小院，几块奇怪的石头，有点古拙。屋檐低矮，空了的燕巢，破旧
的木船，哪里也不想去了。只想就这样静静坐着，晒太阳或乘凉，看苔藓长满... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 29 我感觉这么些天不上BBS， 大师的语言能力又退步了。
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 648劫一问
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 11 16:33:07 2009)
你不能见(眼识)到一杯水(眼尘), 同时接触(身识)而知那杯水是冰
冷(身尘), 同时尝知(舌识)到那气水是甜的(舌尘), 嗅觉(鼻识)同时
知那杯气水没有变坏的臭味(鼻尘), 也同时听到(耳识)你手中那杯
气水, 是正在发出气泡的声音(耳尘), 开亦同时想(意识)到感谢(法
尘)在大热天中给你冰冷饮料气水的人? |
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w******0
发帖数: 1404 | 30 从没去过Wisdom, 现在看看这两位大师的帖子，感觉比鸡蛋黄还能忽悠人。
我感觉这么些天不上BBS， 大师的语言能力又退步了。
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 648劫一问
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 11 16:33:07 2009)
你不能见(眼识)到一杯水(眼尘), 同时接触(身识)而知那杯水是冰
冷(身尘), 同时尝知(舌识)到那气水是甜的(舌尘), 嗅觉(鼻识)同时
知那杯气水没有变坏的臭味(鼻尘), 也同时听到(耳识)你手中那杯
气水, 是正在发出气泡的声音(耳尘), 开亦同时想(意识)到感谢(法
尘)在大热天中给你冰冷饮料气水的人? |
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e*******c
发帖数: 15 | 31 尽管已窥破少年真身，然而当大战起时，纪若尘依然发现自己与这少年间实是有难以逾
越的鸿沟。
此刻少年衣袍上星光熠熠，有二十八颗大星绕身飞舞，对应二十八宿，护住已身各
处要害。他挥手之间，便是数以百计的星芒飞出，如飞蛾扑火般冲入纪若尘护身蓝焰之
中。星芒一入蓝焰，即刻便会炸开，冲天蓝焰一缩。一颗星芒威力并不大，然而当星芒
成百上千接连炸开时，那威力便绝非绝常。纪若尘只觉已身真元自文王山河鼎中源源不
绝地流出，补充着身周冥炎，虽然暂时仍可维持着不胜不败，但是那少年双手挥舞不停
，挥手间便是数百星芒轰来。他直接引动九天星辰之力，法力直是源源不尽，而纪若尘
只能依靠自身存于文王山河鼎中的冥炎真元支持，如此对耗下去，谁胜谁败，不问可知。
这少年引九天星辰之力如长鲸吸水，涛涛不绝，面色轻松写意，分毫看不出负担与疲
累来。能将星辰之力运使如此自如，绝非任何法门或道术可以办到。他虽不可能是星君
本体，然而极可能是哪一位星君的身外化身。
与少年斗法片刻，于他的身份，纪若尘已然心中有数。
尽管鼎中冥炎已行将枯竭，纪若尘仍不动声色，一边运溟炎幻化出三条炎龙，围着
少年的二十八护身星宿猛 |
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a******m
发帖数: 1468 | 32 你没有服过灭尘丹，洗去下界的异界气息，三百年一次的小天劫就会是两色雷劫。就算你再神通惊人，也绝挨不过去的。这一次我们帮你打散了此天劫。散下一次的天劫也会因此得到提前，一百多年后。你的第二次小天劫就会马上降临身上。只有每年服下一粒灭尘丹，才可让你气息和我们灵界融为一体，两色雷劫才不会出现。在我们天渊城，每年都会给飞升修士发一粒灭尘丹的。下一次的两色雷劫比这次的还要厉害三分。年纪大些修士又说到。
“前辈话里的意思，在下要在这天渊城呆上一辈子了。”韩立目光闪动几下，问道。
“当然不是，那灭尘丹之要服够三百年，就可彻底洗去下界气息，就可自由离开天渊城了。”白面修士平静的说道。天渊城将我们飞升的修士聚集一起，不会白白给我们灭尘丹把，需要我们做什么。韩立不愿再兜圈子，问起最关键的问题。
“道友果然聪颖，那灭尘丹虽然之对你们飞升修有用，但设计所有的材料珍惜之极，不少必须要去蛮荒世界才能找到。要换取这些丹药自然需要一定代价了。不过，此事到了天渊城再给你详细解说，现在道友先上飞舟吧。当然拒绝的话，我二人也不会勉强的。但是后果如何，道友应该会跟清除吧。年纪大些的修士一摸自己 |
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n*****s
发帖数: 10232 | 33 死死盯着那颗龙珠，古邬尘朝黄龙真人合十唱礼道：“黄龙道友，你和贫僧有缘！”
你和贫僧有缘'，这句臭名昭著让古邪尘原本那个宇宙三界中无数神圣为之胆颢的口头
禅一出口，黄龙真人就不由自主的打了个寒颤。他怒视古邪尘，厉声喝道：“胡说八道
，贫道怎会和你这秃驴有缘？ 胡说八道，胡说八道！”
。。。。
屈指一弹两柄已经回本复原的宝剑，古邪尘欣然望着黄龙真人笑道：“道友果然和贫僧
有缘！”
又是这句让人不寒而栗兼且臭名昭著的话，黄龙真人气急败坏的指着古邪尘怒斥道：“
秃驴，哪家亡人和你有缘？今日贫道一定要打破你的光头，让你知道什么叫做孽缘！”
。。。。
自己的全力一击，居然只是在那‘胖大秃驴，的脸上留下五个微不足道的白点？“秃驴
，你好厚的脸皮！ 你到底是那一尊佛陀，你的面皮，果真厚得可以！”
。。。。
那个胖大秃驴是圣人？ 黄龙真人心脏骤然一缩，差点没叫喊起来。可是哪个圣人这么
没谱？居然在自己背后打闷棍呢？自己可是被偷袭强行掳进这一方虚空的 ！而且，哪
个圣人这么不要脸皮，居然抢自己一今后生晚辈的东西？似乎，天下就只有西方的那两
位习惯性的做这种勾当吧？道友和贫僧有缘”一想到古邬尘蚧才说的话，... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 34 我之前还码了一片18+的呢，没被和谐。
第三十一章 初试神油 下 （18+，速入）
闲人散尽，小蛮亲自把盏，将西门庆面前金樽倒满，自己则擎了琉璃杯相陪。吃罢一杯
，小蛮站起身形，轻扶罗袖，摆动湘裙来到酒席对面的琴桌前坐下，轻抚瑶琴，婉转而
歌：“举止从容，压尽勾栏占上风。行动香风送，频使人钦重。嗏！玉杵污泥中，岂凡
庸？一曲宫商，满座皆惊动。胜似襄王一梦中，胜似襄王一梦中。”
一曲唱罢，西门庆抚掌赞叹：“好一个‘玉杵污泥中，岂凡庸’，此句必是在赞叹
俺胯下那杆惊艳枪。”
小蛮闻之眼波流动，一抹红霞映脸，舍了瑶琴，拿起琵琶，横担膝上，启朱唇，露
皓齿，唱道：“谁想有这一种。减香肌，憔瘦损。镜鸾尘锁无心整。脂粉倦匀，花枝又
懒簪。空教黛眉蹙破春山恨。”
端的是色艺双全，说不尽的娇艳动人。正可谓：罗衣叠雪，宝髻堆云。樱桃口，杏
脸桃腮；杨柳腰，兰心蕙性。歌喉宛转，声如枝上流莺；舞态蹁跹，影似花间凤转。腔
依古调，音出天然。舞回明月坠秦楼，歌遏行云遮楚馆。高低紧慢按宫商，轻重疾徐依
格调，筝排雁柱声声慢，板拍红牙字字新。
西门庆看在眼中，胯下不觉一动，银心骤起，连忙招手叫小蛮过来相陪。小蛮毫不... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 11 | 35 发信人: Erluo (二啰||NetNovel版欢迎你), 信区: NetNovel
标 题: NetNovel版2013年04月份小说推荐合集 Erluo
发信站: 水木社区 (Sun May 5 07:43:46 2013), 站内
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prude (hengheng) 于 (Wed Apr 3 15:24:32 2013) 提到:
http://read.qidian.com/BookReader/2598374.aspx
不错的传统武侠
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hustese (匆匆过客) 于 (Fri Apr 5 20:03:47 2013) 提到:
目前主角正叛出昆仑
http://www.qidian.com/Book/100990.aspx
一个远行求道的人，一个怀揣葫芦的人，一只千年葫芦是法器，一双亲身父母就是它
的冤魂！
名山求证是否就能得道永生，追求的什么才是完... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 36 听完大掌柜的叙述后，陆尘音第一反应是勃然大怒：“叶老板乃是提督手下的盐商，岂
会如此不堪？见了白水煮鸡都能不要命的上？”
但话出口没有多久，陆尘音就想起自己也曾误以为叶天明是个军汉，越是回忆叶天
明的举止，陆尘音就绝对刚才自己的判断没有把握。(百度搜索飘天，小说更快更好
Www.PiaoTian.Net)
跟着大掌柜一起来陆府来还有其它几个缙绅的手下掌柜，他们也想陆尘音证明大掌
柜所言非虚，这样陆尘音心中忍不住嘀咕起来：“难道真就能这么不堪吗？”
但不管陆尘音信不信，也不管真相到底如何，只要叶天明丧命武昌城中，陆缙绅知
道自己这趟差事就算是办砸了。无奈之下，老缙绅只好打发管家去跟着掌柜们看望叶天
明，提心吊胆的陆缙绅睡意全无，坐在家中眼巴巴地等着消息。
“撑死的？”陆缙绅不得不预备最坏的情况发生，他苦思着该如何向邓名解释：“
不要说邓提督不会信，就是总督大人和知府大人也不会信吧？恐怕他们第一个念头就是
把我绑了送给邓名赔罪吧？虽然最终不会如此，不过肯定会要我把管家、掌柜什么的交
几个出去。”
一个时辰后，管家带着大掌柜回来，报告老缙绅叶天明暂时还... 阅读全帖 |
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w*******0
发帖数: 2949 | 37 第二天一早，花石老祖神色恭敬的出现在了阁楼一层大厅中向韩立回报前些时候见到冰
凤时所转告的一些话语。
“这么说，冰凤真是被那条六翼霜蚣劫持了下来，并且他还对我敌意不轻了。”韩
立摸了摸下巴，若有所思的问道。
“冰凤道友的确如此说的，而且六翼之所以如此老实的答应做诱饵之事，也是明尊
前辈答应劝说韩师千年之内不得为难其做条件的。”花石老祖如实的说道。
“原来如此。对了，我让带走的那几样护身宝物，可转交给冰凤道友了？”韩立不
动声色的又问道。
“弟子已经转交了。”
“这就行，你先下去吧。等到大战来临的时候，你躲得越远越好。”韩立这才满意
的点下头。
花石老祖自然恭声从命，告退离开了阁楼。
剩下的日子来，韩立只是静静呆在阁楼中修炼养神，并未外出的意思。
而在此期间，不但其他大乘强者陆续来到天外天，商盟之人更是在鸣煞之地中开始
布置起两仪灭尘大阵。
至于作为阵眼的两件玄天之宝供处，更是布下密密麻麻的一层层禁制，除了明尊和
几名商盟长垩老，其他人全都不准靠近分毫。
倒是明尊所说的几名真灵一直不见踪影，也不知是隐藏了起来，还是打算大战当日
再召唤出来。
大半个月后，在阁楼中静静盘坐的韩立忽然身前波动... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 515 | 38 “不过，你让云淡月梳和那人族小子镇守那两件玄天之物又是何意？据我所知，那两仪
灭尘大阵其实也是我等祖上遗留下来的一种仙界法阵，阵眼处根本无需人看守的。若是
让那真仙真闯到了那里，大阵也应该早已崩溃而散了。”模糊人影又有些好奇的说道。
“嘿嘿，我如此做自然是有自己的道理，让他们呆在阵眼之中，说不定最后还能留
下他们一条性命的。”明尊嘿嘿一笑后，并未直接答复什么。
“算了。我身为本盟影子，原本就对你们这些鬼鬼祟祟的计划不感兴趣。但是若能
从这名真仙身上得到一枚真魂丹的话，必须给我。有了此丹，我必能真正修成那九劫灭
真大法，从而飞升仙界有望了。但此事纵然能够成功，本盟这次付出代价也不谓不大了
。”模糊人影不在意的说道。
“若真能找到真魂丹的话，必定会分你一颗的。至于代价吗，有所出才有所进的。
我相信，一名能够有办法下界仙人的所怀宝物绝对足够弥补此次损失的。”明尊淡淡说
道。
“希望如此吧。好了，他们都已经出发了，我也先走一步了。明尊，你可不要连那
真仙第一波攻击都未能接下，而时机未到，我可决不会出手相救的。”模糊人影低笑一
声的说道，身躯一扭后，就诡异没入虚空再次消失了。
从始至终，此人容颜... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第八十二章：阴神凝结
元气潮汐的根源，在白起的妖异空间之中，那朵火中青莲完全绽放开来，花瓣化为三十
六片，六种妖火剧烈的燃烧着，将元气向白起的身体每个角落输送。
化神期修士可以凝结阴神，但是白起一直没有尝试这么做。凝结阴神对他来说不难
，可是阴神的成就有高有低。道心不稳，境遇不够，凝结出的阴神也弱小，成长困难。
对于将来成就阳神影响巨大。
这一次，阴神自动成型，白起无法控制，三个丹田之中，那松塔形状的逆鳞结晶一
片片的飞出来，白起这才数的清楚，每一个结晶的松塔，就是三万六千片逆鳞结晶。
这些结晶白起本来打算是留作战斗之用，一直舍不得消耗。可是现在，十万零八片
逆鳞结晶散开，一片片的融化，被白起的经脉吸收。在阴神凝结的同时，白起的妖仙之
躯也开始逐渐的完善。
那妖灵葫芦打通的经脉本来细小，被这些逆鳞结晶融化出的液态元气扩充之后，所
有属于妖仙的经脉，都扩展了数百倍。
更别提白起的肉身，他本来就是天妖一脉，一出生就炼化了横骨，身体才显得有些
孱弱。那也是和其他天妖相比，现在白起身体中的元气，比假仙还要充裕。
而且这逆鳞结晶一片片呈青金色，融化出的液体也是如此，这元气和普通炼气士炼
化出来的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第八十二章：阴神凝结
元气潮汐的根源，在白起的妖异空间之中，那朵火中青莲完全绽放开来，花瓣化为三十
六片，六种妖火剧烈的燃烧着，将元气向白起的身体每个角落输送。
化神期修士可以凝结阴神，但是白起一直没有尝试这么做。凝结阴神对他来说不难
，可是阴神的成就有高有低。道心不稳，境遇不够，凝结出的阴神也弱小，成长困难。
对于将来成就阳神影响巨大。
这一次，阴神自动成型，白起无法控制，三个丹田之中，那松塔形状的逆鳞结晶一
片片的飞出来，白起这才数的清楚，每一个结晶的松塔，就是三万六千片逆鳞结晶。
这些结晶白起本来打算是留作战斗之用，一直舍不得消耗。可是现在，十万零八片
逆鳞结晶散开，一片片的融化，被白起的经脉吸收。在阴神凝结的同时，白起的妖仙之
躯也开始逐渐的完善。
那妖灵葫芦打通的经脉本来细小，被这些逆鳞结晶融化出的液态元气扩充之后，所
有属于妖仙的经脉，都扩展了数百倍。
更别提白起的肉身，他本来就是天妖一脉，一出生就炼化了横骨，身体才显得有些
孱弱。那也是和其他天妖相比，现在白起身体中的元气，比假仙还要充裕。
而且这逆鳞结晶一片片呈青金色，融化出的液体也是如此，这元气和普通炼气士炼
化出来的... 阅读全帖 |
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t******d
发帖数: 3 | 41 一，姐姐的眼睛没了。
三秀山位于成都府南部，是一座百花之山。三秀山下林野丛莽，悬萝垂葛，碎木参差，
树木茂盛葳蕤，枝叶芃芃，遮天蔽日，极为阴寒。山上百花怒放，生长着唐棣、清葛、
玉藤罗、紫芸、绿荑、江离、萧艾……古老的花种。一到春日，百花齐放，极尽妍态争
艳斗丽，好不美丽非凡，绝丽煞人。从山麓遥遥望去，漫山遍野皆是绚烂花海，花光浮
泛，苍林竞秀，看的满眼琳琅迷离，花影斑驳，闻得满鼻馨香馥郁，馝馞幽冷。三秀山
上还生长着一些异花，有一种名为“合蒂迎辇花”。花的外层呈深紫色，内层是细腻的
白色，花蕊则一片深红。花的茎杆通体翠碧，叶子薄而圆长、柔和纤细，汁液嫣红似血
、妍丽妖娆。花香浓渥，馥郁幽幽，闻之带有丝丝凉意。摘而食之，入口即融，甜腻软
糥，馨香满口。若用此花汁液熏衣，香一沾衣，终身芬芳蔽体，步步生兰泽。若将此花
捣碎了制成胭脂，轻白红香，扑在面上，柔薄匀净，晶莹润泽，剔透之貌胜瓷玉象牙，
吹弹可破。婠婠又上三秀山去摘取此花了。北宋太宗太平兴国十年秋，成都府整个州县
遭遇了一场罕见的灭绝灾难。成都府所辖地区的黎民百姓会平白无故地在黑夜消失，然
后又会在第二日清晨被送到自己家里，身体其它... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 42 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第1章 宇宙尽在我指尖
身穿灰色大衣的刑警造访我的公寓，是在高速太空舰「星尘号」抵达休德贝里一号星的
托鋰波矿开採基地时。
「这……」
塞威尔一看到基地内的惨状，顿时哑口无言。降压室内侧的走道上，尸体堆积如山。每
一具都是身子扭曲、面露痛苦至极的表情，以手朝著降压室伸出的姿势断了气。他们肯
定是试图乘坐太空梭逃出基地，而在抵达降压室之前用尽力气。
「有外伤吗？」
「没有。」
医疗组的妮可．克里斯多福蕾蒂将生命探测器对準尸体，声音颤抖地回答，面罩底下的
脸色苍白。对於称得上还是少女的她而言，这种状况确实太刺激。
「空气中没有检测出有毒物质。」科学组的姞安．吉吉读取环境监测仪的数值。「放射
线也低於规定值。」
「别脱下生化防护衣！他们也有可能是感染了病原菌。」
话一说完，塞威尔警戒地架起生命探测器，率领登陆组朝控制室前进。
控制室内也倒著四个人，所有人都一样面目狰狞。塞威尔走向操作面板。因為那是联邦
的标準系统，所以他能够毫无（阻）碍地操作。他敲打按键，叫出损坏报告。
一切正常───基地外部没有受到攻击的跡象，内部也没有怠忽职守的状况。所有系统
都正常运作，也没有发生警报的纪录。
（这也是... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 佛陀的根本教义
何谓根本教义
此所谓根本教义，顾名思义，乃是佛教教义的基础或原则。佛陀悟道之前的印度，没有
这样的思想，佛教的悟道，便是开发了自有地球的人类历史以来，从未发现过的真理，
这个真理，便是说明宇宙人生的存在及其变迁的原理，明乎其中的道理之后，便可循着
此一道理的轨迹，走向超脱的境界。
所以，当释迦世尊成道之后，最初说出的教法，即是从其大觉智慧之中流露出来的根本
教义。但是，佛陀在世，一共度过了四十多年的传道生涯，在此漫长的岁月之中，他遇
到了各色各样的个人和群众，也经历了好多文化背景和风俗语言并不相同的环境，为了
适应各种不同的对象，便以种种不同的角度和方式，宣说他的教法。然而，宣说的角度
和方式虽有不同，却是为了同一个原则，站在同一个基础，那便是佛陀的根本教义。
印度宗教的梵天和人类
在佛陀以前的印度宗教，认为宇宙万物均系梵天所生，在祭师阶级的婆罗门，优势独占
的情形下，又将人类的产生，分为四个等级：由梵天的头上生出职业的宗教师婆罗门族
，由肩上生出武士及王者阶级的刹帝利族，由腿上生出农工及商业阶级的吠舍族，由足
上生出奴隶贱民阶级的首陀罗族。此系出于四吠陀中最早出现的梨... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 44
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佛家大师话， 明镜上本无『尘』
至少他也叫那镜上微少的一粒粒是『尘』
大师与小徒弟讲『尘』， 不等如大师看那些粒粒是『尘』。
那镜上的是『尘』还是『不是尘』？ |
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a**u
发帖数: 8107 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Wed Apr 22 15:17:32 2009) 提到:
通过WaiChi和runsun对六识以及七识八识的讨论，
结合我自己用西方科学的方法来观察认识的过程，
（我认为）我看到了小乘佛法和大乘佛法的本质区别：
小乘是科学，大乘是宗教。
我论述如下：
人类认识世界是通过感觉器官。
我们用“眼耳鼻舌身”五种感官来统指所有的感觉器官。
感觉器官接受外界的刺激后要送入大脑，
由大脑处理产生概念。
用佛教的语言，这相当于六识：
眼耳鼻舌身，这是前五识。大脑（的状态）就是第六识。
这接近于小乘佛法：小乘佛法没有七识和八识，就六识。
从科学来看，大脑只能认识物体，而不能主动的创造物体。
所以小乘的缘起法就不能主动的创造物体，而只能是“此有则彼有”。
什么叫主动的创造物体？我举一个例子：
现在假设地上没有一支铅笔。能不能“生”出一支铅笔来呢？
小乘佛法说“能”，但怎么个“生”法呢？是这样的：
桌子上有一支铅笔，我用手一推，就掉到地上了，
现在地上就有了一支铅笔... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
jimmyvic (yixi) 于 (Sun Nov 14 19:07:36 2010, 美东) 提到:
我刚刚接触佛教，很有兴趣，但是面对如此多的资料，感觉无法下手，所以想请问版上
的各位高人：如
何慢慢的开始学习和修行佛教，比如需要看哪些书，坐哪些事情？
最近刚看了"what Buddha taught"这本书，对佛教的了解基本限于此。我现阶段的想法
还是希望通
过学习佛教让生活少一些烦恼，多一份平静。请各位不吝赐教，我先谢谢了！
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lingsu (dunzie) 于 (Sun Nov 14 20:04:02 2010, 美东) 提到:
个人觉得每天数息5分钟就可以。
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SeeU (See you) 于 (Sun Nov 14 21:32:13 2010, 美东) 提到:
I recommend "In the Bud... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 47 由识现起一切的唯识思想，最早的是解深密经。经中以一切种子心识为根本，一方面现
起『有色诸根及所依执受』，『相名分别言说戏论习气执受』（相），另一方面，『阿
陀那识为依止为建立故，六识身转』。从一本识而转起二类，奠定唯识思想的基本体系。
图片
┌ 有色诸根及所依
┌二执受┤
一切种子心识┤ └ 名相分别戏论习气
│
└六转识
解深密经，虽以一切种子心识为出发，但它侧重种识的不一，所以在二种执受中有
戏论习气。这一切种子识，是心，它为六识所依止的时候，这又名为阿陀那的本识，就
转称为意。它侧重本识的现行，所以除本识以外，没有别立，也不应别立转识的末那。
到慈氏的中边分别论，从识现起似根、似尘、似我、似识四类。所以说∶『根尘我及识
，本识生似彼』。本颂的内容，各方面有不同的解说。无性论师说∶根尘我三法是所取
相，识是能取相。
图片
┌根
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f*******8
发帖数: 3612 | 48 这是冯达庵的著作中的一段，给出佛教发展大概的轮廓。
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第三节 小乘发展期
释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅盘，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且"头陀"第一为
大众素所景仰，足资矜式也。
佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语。我今所有无上
正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者，抖擞之义；谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始：衣粪扫衣；食
不过午；住在冢间，长坐不卧；以此为基，日常不觉其苦，庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗；三乘为预科。与一乘宗旨真实相应，即达佛教真面目。
习之精熟，能接十方如来法流转加持一切众生，使三乘学人皆得实证果位；否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人，亦须先自明宗，乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 50 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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