B********e
发帖数: 19317 | 1
当然还要研究为什么别人的框架绝对是错的，只有自己的框架是对的。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 2
啊，是这样的啊？还是你旁观看的明白。
我是没有派别的。愿批就批吧。我在上帝面前良心无愧。耶稣会审判俺。不是别人审判
。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3
争。
只是，你这样一改，可能又成立了另一个教派了，你还嫌教派不够多啊？呵呵
所以，个人认为，只能等待耶稣回来，到时候一了百了地解决纷争，那个时候，大家都
明白了，原来争了半天，白费力气，还是弟兄姐妹，到时候假设斑竹看到很多耶証的弟
兄姐妹在场，比如米格姐妹也在，不知会做何感想？ |
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k*********d
发帖数: 841 | 4 没有派别也会被有派别的说成是异端的。
所以不如成立个新教派，类似马丁路德那种改革，完成基督教最后一次伟大变革，使各
个教派统一和解，估计这也是耶稣愿意看到的，而不是看到各派天天吵来吵去，荒废了
神的福音传播大业，如何呢？ |
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k*********d
发帖数: 841 | 5 那些吵来吵去的人，已经被撒旦蒙蔽双眼，所以经常出口不逊，显出自大与傲慢，唯我
独尊，甚至于出口伤人，这不能怪他们，主要是陷入了吵架的陷阱，必然血气攻心，正
中撒旦下怀。
事情成不成那得看是否符合神的心意，首先应祷告得到神的异象和应许，然后开展大业
，必然会成功。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6
首先异端这个词本身就不是圣经的词汇，正如三位一体，pope，先驱（耶証的，指传道
要多少小时以上的人）等，圣经根本没有。拿一些人造的词语，让人相信和跟从，并且
来衡量人，这是根本没有根据滴。
你想，你要是成立另一个新教派，还是会被照样说成异端，（异端可能就是---不是正
宗的意思，不是基督徒弟兄团体的，我猜）到时候，还是要批判你，攻击你，你怎么办？ |
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k*********d
发帖数: 841 | 7 成立新改革派名字为天主基督教，英文cathlichristian,完美统一两大教派，因为这两
派没有实质区别和冲突，那些所谓教派区别和互相诋毁都是人自己搞的。 |
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k*********d
发帖数: 841 | 8 被人辱骂攻击，那便有福了。当年耶稣以及先驱前辈们不也是被人批评攻击么。
到时候，还是要批判你，攻击你，你怎么办？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 9
说到异象和祷告，韩国的一个人已经搞出统一教了，moonies.你不妨了解一下，自称自
己是新的弥赛亚，真正的人类父母，等等，试图就是要统一各个宗教。。基督教，犹太
教，伊斯兰教和佛教等。。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10
谢经文提醒。可是被自己弟兄姐妹批判攻击，你就不伤心？都是一家人的，耶稣的教会
是一个有机体，耶稣是头，整个一个左手打右手，嘴巴骂眼睛的，眼睛也瞧不起耳朵，
好像有个相声就是这样的，说可笑，其实很让人痛心不是？ |
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k*********d
发帖数: 841 | 11 在人看来不行的事情，在神眼里一定能成，如果真是顺服神心意的话。 |
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k*********d
发帖数: 841 | 12 我前面说过了，因为他们被撒旦蒙蔽双眼，于是心里有了自傲，以至于出口不逊，如果
真是人在教会，那里有神的灵运行，他们是不会开口骂人的。造成纷争以至于血气冲昏
头脑，都因为他们中了撒旦的计谋，认为自己经文最厉害，自己专研最深，不过外眼人
一听口气便知其是否谦卑。建议可以把自己帖子打印，然后拿到教会自己看看，一定会
发现问题的。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13
统一教会的事情，如同建立上帝的王国，如果是靠人手就能够建成的，那为什么耶稣说
他回来之前，就是麦子和稗子混合生长的时期，他回来的时候，才要分开麦子和稗子呢
？（马太福音13章）
看看现在的宗教情况，一点不差地实现了这个预言。你要是再搞一个，也是其中的一棵
麦子而已。收割的人还没有来到，需要耐心等待。 |
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w******0
发帖数: 1404 | 14 去哪不重要。有没有派别和去哪没多大关系。派系是根据你所持的教义分的。你基本上
还是耶证的。不是你自己认为自己没有任何派别就没有。也不是你希望自己不属于
任何派别就不属于。你所持的教义观点告诉别人你是哪个派别的。
另外，别总认为别人审判你。没有人能审判你。审判这个词被你abuse到了极点！！！ |
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w******0
发帖数: 1404 | 15 去看看提前1：3；6：3。
什么是异端？？It is False Teaching!!
都是翻译的，用词不重要，意思才重要。
我建议过你，把圣经再读上10遍再下这样肯定的结论。
另外，圣经没说不能赌博，你是不是认为赌博是可行的？？你有没有觉得自己有点教条
主义？
办？ |
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l******a
发帖数: 1047 | 16 因为人的有限，人对圣经认知的不同必然导致有派系的出来，派系的侧重点都不太一样
。这是很自然很正常的事情。十个手指头都还有长短之分呢。基本的真理根基没偏，圣
经核心的教导不偏，那就都是弟兄姐妹嘛！偏的很离谱的话当然是异端啦！ |
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k*********d
发帖数: 841 | 17 可是有的牧师不这样认为，不认其他牧师是兄弟姊妹，还有的牧师没事就说别人是异端
，我看到的谦卑的牧师从来不说别人是异端，看到有点不同见解的时候，最多拿出几句
经文让你自己读，不做结论，不论断别人，因为也没人能做出结论谁最正统。 |
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k*********d
发帖数: 841 | 18 其实也不是什么统一的问题吧，我觉得因为大家基本的教义都一样，那就是顺服耶稣，
至于其他小细节，争辩半天也没有什么实质东西，其结果就是不断分裂成各各小派系，
所以我要建的不是什么统一的派系，而是一种思想，使基督徒知道在耶稣的前提下互相
尊敬对方，不要老认为对方做的不对是异端，不要老为了一点点分歧就指责对方，如果
有了这种不影响根基下的宽容态度，神的大业必将一展宏图。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 19
that is called, talking while standing doesnt feel aches on waist. |
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l******a
发帖数: 1047 | 20 这个，等你信主了时间长了后会慢慢明白。有点不同见解看是什么不同见解呢，是扭曲
圣经，违背神的话语，对圣经许多话语视而不见，那当然是异端了。站在维护真理的角
度上，为一次托付圣徒的真道竭力争辩也是我们信徒的责任啊。 |
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k*********d
发帖数: 841 | 21 这样那还是不信为妙，免得信个不正统的就麻烦了，我看天主教应该最正统了，而且各
种仪式非常正规。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 水流职事站
http://www.lsmchinese.org/
介绍
http://www.lsmchinese.org/big5/introduction/index.htm
水流職事站 ( Living Stream Ministry ) 是一非營利出版機構，由李常受( Witness
Lee ) 弟兄於 1965 年設立於美國加州安那翰 ( Anaheim ) 巿，主要出版發行倪柝聲
弟兄及李常受弟兄話語職事之內容。水流職事站發行的出版品有書籍、雜誌、錄音帶、
錄影帶、CD、廣播節目等，語言以英文、西班牙文、韓文、華文為主，另有多種其他語
言的出版品。
水流職事站在全球有四個分部，分別在德州 Irving 、臺北、倫敦以及莫斯科；另於香
港、韓國漢城、日本東京、菲律賓馬尼拉、馬來西亞、印尼、法國、德國、捷克、波蘭
、瑞典等地，都有相關文字機構。直接供應六十五個國家，將近二千四百處的召會；也
供應基督教各大書局，以及廣大尋求者的需要。
倪柝聲 ( Watchman Nee ) 以及他的職事
倪柝聲弟兄於 1903 年生於中國福建，十七歲時蒙恩，得救後立即奉獻事奉主。
倪柝聲弟兄在 |
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k*********d
发帖数: 841 | 23 这个名字跟我曾去的教会居然一个名字呀。我去的英文是living stream ministry，中
文名字活泉教会 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 啊哦，好象是一个啊
living stream ministry
http://www.lsm.org/
Living Stream Ministry publishes the works of Watchman Nee and Witness Lee,
providing the authoritative and definitive collections of treasures from
these two servants of the Lord Jesus Christ. The writings of Watchman Nee
and Witness Lee focus on the enjoyment of the divine life, which all the
believers possess, and on the building up of the church, the goal of God's
work with man in this age. |
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k*********d
发帖数: 841 | 25 我曾经去过的那个里面都是洋人呀，楼上那个是中文的，不知道是不是一个东西，不过
那里人倒是很热情很好的，也很有信心。
, |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 网站都是一家人，那个Watchman Nee 就是倪柝声
其实倪柝声在西方基督教里也是有一定影响力的，他的很多书都是英文版先出的
总之，自己要好好读圣经，现在就算是正统教会也在受到自由派的冲击
自己好好读经，才能在真理上站的稳，或者有可能去帮助身边的人
圣经，是信仰的最最根基了。切记 |
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k*********d
发帖数: 841 | 27 同样的圣经，为什么你读的跟他们的不同呢？
看来还是不读的好，省的烦恼，直接信耶稣就完事了，那些农村的都不识字，也从不读经，问圣经问题也不懂，不过人家照样虔诚的很，而且也快乐的很，见证一大堆的。
耶稣时代的那些人需要读经么？估计那时候圣经新约还没写呢吧。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 1）权威只有一个，就是圣经，如果你能认识圣经的教导，那么你把我的观点当作放屁
我都不介意
2）的确很多农村老太太目不识丁，信主也挺好的。可是农村很多异端你知不知道，我
老家就在中国基督教大多数的异端发源地（东方闪电/呼喊派/被立王），所以我很清楚
最近东方闪电掳走了多少教会，包括那些目不识丁的老太太。
神给你的恩赐，是让你能够读书写字。所以当你有了保罗的学识，就不能再用瞎眼的标
准要求自己了。如果能识字，去不好好读经，最后信错了，不全是你自己的责任么？
3）你自己看看四福音，耶稣用了多少的旧约经文，去教导人。耶稣不仅熟读旧约经文
，并且他的教训都离不开旧约经文。
你再看看保罗书信，引用了多少旧约经文，是如何把旧约和新约串起来的。
总之，无知不是属灵的表现。没有真理做根基的“灵恩”，十之八九都走歪了。（有兴
趣可以研究一下历史）
读经，问圣经问题也不懂，不过人家照样虔诚的很，而且也快乐的很，见证一大堆的。 |
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k*********d
发帖数: 841 | 29 我的权威就是圣父，耶稣，圣灵以及圣经基本教义。
东方闪电显然冒充基督再世，跟基本教义相违背了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 好好读圣经把，有能力认出一个异端，但你不一定认得出另一个
谦卑，谨慎 |
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k*********d
发帖数: 841 | 31 我自己当然可能会认不出，但是凡事求神，使自己眼睛明亮，而不是听别人怎么说是非
曲直。就算认出，如果不违背基本教义，我也不会去当面指责，因为都是些小分歧罢了
，但是主要目标是一致的。 |
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w****r
发帖数: 17566 | 32 哦。。。我看过的Watchman Nee的书都是英文的，都不知道他有个中文名叫 倪柝声 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 倪柝声的一生受很多争议
不过他的神学还好
不过解放后，聚会所到了李常受的手里后....... |
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d***a
发帖数: 6113 | 35 李常受花费毕生精力传播并扩充倪柝声的著作和学说。没有李常受，倪柝声在西方不会
有那么大的影响力。
地方教会在世界五大洲逐步开展，恢复版圣经能够顺利完成并拥有众多译本，李常受功
不可没，这是世界第一部由华人主持翻译的圣经，其解说有很多华人的思想渗透在里头。
虽然因为晚年因为声誉日隆和过于偏执会犯错，这正好说明他同样是人，会有人性的弱
点。
不管是什么教派，基督徒当以基督的胸怀对待他吧。读一读他的著作，在属灵的享受上
还是极度有价值的。是不是能接受，则看你和主之间的启示和交流了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 仅有一点补充
倪柝声的书，在他活着的时候，就已经在西方引起很大影响了。倪柝声和宋尚杰的影响
，都是在解放前。
李常受的影响，是在解放后到了美国才有的
这两位的书，如果放在一起，差别还是很大很大的。
我也不是聚会所的人，这两个人也都不在了
信仰还要向前走，别太执着在李常受身上了，信的是耶稣
加尔文唐崇荣的东西，我也不必天天带在身边把。当我们把一个人的书，高举过于圣经
的话，还是有点不妥的
头。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 37 版主说的对，不过没有地方教会的发展，倪柝声的著作也不会有目前的影响力。
没有人把李常受的书高举过于圣经。一直强调，不管是什么学说，是否接受，“看你和
主的启示和交流了”。
每一个人接受主的过程和方式都是不一样的，只要是遵循主的引导，最终都会殊途同归。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 我会发点倪柝声和李常受的历史介绍
无意高举或者打压任何人
只是我们如果要在圣经之外学习一些“领受”的话，的确要倍加小心，因为除了圣经，
再没有“绝对真理”了
归。 |
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y***m
发帖数: 267 | 44 谢谢版主的关心和你的谨慎，正如行传20章28节所说：“圣灵立你们作全群的监督，你
们就当为自己谨慎，也为全群谨慎”。为着众人的缘故的确需要如此。对于之前所贴的
几篇文章，作如下说明：
1.关于名为“生命树－－创世记”的几篇文章，均出自李常受于1974年4月6日开始释放
的一系列生命读经的信息。文章未经改动，可文章结尾的链接比对。
2.关于第二个问题。我本人只是一位爱主也爱圣经的小弟兄。关于你所提到的“聚会所
”这个名词我是第二次听到，但我想我知道你所指的是什么。以下暂时使用“聚会所”
一词。至于我在哪里聚会，请原谅我暂时保留。但如果这是在版上发贴的要求我非常愿
意遵守规定，但请版主一视同仁。
3.虽然如此，我并非属于耶和华见证人。关于我的信仰如下：a）我相信圣经是神完整
的启示，都是圣灵的默示。b)我相信神是独一的三一神，父、子、灵同等，共存，从亘
古到永远。c)我相信神的儿子，就是神自己，成为肉身，成为人，名叫耶稣，由童女玛
利亚所生来作我们的救赎主和救主。d)我相信耶稣是真正的人，曾在地上生活三十三年
半，使人认识父。e)我相信耶稣是神用圣灵所膏的基督，为我们的罪死在十字架上，流 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 45 在這里我要說明下，自打我信主以來，有不少基督徒弟兄姐妹都勸我遠離聚會所，其
中還有幾個就是從聚會所出來的。
但是我確實看到了聚會所聚會形式對教會的破壞。各個隨便發言來理解圣經，謂之圣
靈引導。對教會一些弟兄姐妹的查經帶來了不好的影響。過多的寓意解經，讓新信主的
無法讀懂圣經，因為你讀的和聚會所的解釋完全不是一回事。
聚會所的人還都不錯，如果他們用自己的形式自己聚會也無妨，但是脫離了聚會所還
用聚會所的方式解經，到處夸大圣靈的引導難免引起紛爭，大家信主時間不同，進深不
同，理解不同，如果每次討論都是各持己見，對于在真理的探討上沒有好的幫助。今天
對于圣經的理解，絕對不會出現對一句經節每個人都理解的是對的一說。
很不阿們，聚會所和稀泥式的和事佬討論總結。 |
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k*********d
发帖数: 841 | 46 我搞不懂，现在耶和华不能与人沟通，耶稣也不能与人沟通，剩下一个圣灵可以跟人沟通，有的人却要否认它，这符合圣经教导么？我看的是圣灵的果实，如果有圣灵果实在，那难道不是出于神的么？那些教义的分歧有意义么？ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 47 你不懂，因為你不信神。
受洗不等于信神；
年老不等于有權威；
年老不一定都對；
外表好的不一定真信神；
受苦的人不一定是自己犯了罪；等等。。。
這些都可以讓人對圣經的理解與偏差，你若不分辨很容易站錯隊走錯路。今天你年輕，
但是20，30年后呢？你能避免那些今天老人的錯誤嗎？
沟通，有的人却要否认它，这符合圣经教导么？我看的是圣灵的果实，如果有圣灵果实
在，那难道不是出于神的么？那些教义的分歧有意义么？ |
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k*********d
发帖数: 841 | 48 你跟你的神沟通过么？问过他么？你怎么知道别人是不对的？难道频你的直觉么？既然有圣灵在，你为何不问一下呢，很麻烦么？你说的这些我看根本不是圣经写的吧。 |
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w****r
发帖数: 17566 | 49 圣灵可以让另外一个人知道它打算怎么带领这个人么？还是圣灵只会告诉一个人有关它
自己的事
然有圣灵在，你为何不问一下呢，很麻烦么？你说的这些我看根本不是圣经写的吧。 |
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