t******g
发帖数: 17520 | 1 【 以下文字转载自 TVGame 讨论区 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: TVGame
标 题: 推荐纪录片 Blackfish
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 19 21:06:33 2013, 美东)
真可怜啊， 没想到 |
|
B****a
发帖数: 1526 | 2 Kaiju vs. Mecha，估计场面够大，情节偏弱。不过烂番茄上的早期review都说还行。 |
|
k***r
发帖数: 13724 | 3 就是要肉搏看起来才爽啊，要上导弹的话干脆在the breach那儿建个发射基地，出来一
个轰一个，kaiju们也就xxsl， 所以不要深究。 |
|
d******k
发帖数: 447 | 4 （1）片中breach 的位置是固定的。
（2）片中kaiju基本还没露头从数量到大小都可以探测到。
（3）片中对在breach附近使用战术核武器不怎么忌讳。
既然片中核武近爆可以摆平Level four, 多半也重创了level five. 那就派一串自动深
潜装置带这核武在breach那里排队伺候着就是了。
再在外围让中美苏攻击核潜艇拉网布防，就算个别可以负伤逃脱，补上一两发核鱼雷笃
定吧丫的做成水煮鱼片了。
这都是现成技术，比研+制这种劳民伤财的巨型高达合理多了。
这片子就是要让大家看高达肉搏怪兽的热闹，剧情是经不起推敲的。所以我吃惊于为什
么美国国内影评居然会这么好，看来这帮烂番茄影评不是一般的弱智。 |
|
B****a
发帖数: 1526 | 5 外星人在练级（练了12年，也忒慢了点。。。）
用星际的比喻。。。一开始的category 1, 2就好比小狗，category 3好比刺蛇，
category 4是大象，5就闻所未闻了。片子里会飞的那个Kaiju是刺蛇和飞龙的杂交。 |
|
n*****r
发帖数: 147 | 6 都是prototype, 不停的upgrade中, 但最后会是一大群, 一个NERD已经说很清楚了,
according to his algorithm.
没看见后来的KAIJU花样越来越多, 喷ACID, EMP, 会飞, 当然SIZE越来越大. |
|
B****a
发帖数: 1526 | 7 确实应该多用tactical nukes。加个可控的导航系统，专门往kaiju嘴里钻。 |
|
o**o
发帖数: 3964 | 8 也许是未知力量开的虫洞，他们可怜兮兮造KAIJU来堵虫洞的 |
|
k***r
发帖数: 13724 | 9 “看惯了bulray再看银幕怎么样都觉得粗糙”，这话有点trolling的感觉。
这片子有kissing part？不会说的是kaiju的触角“kiss”Newt吧。 |
|
d******k
发帖数: 4295 | 10 转载
红袖添饭的影评
http://i.mtime.com/hongxiutianfan/blog/7654783/
哥儿魔·德尔·托罗是我很喜欢的一个导演。
“我喜欢”的唯一标准是“趣味性”，说白了就是要“好玩”。对我来说，“好玩
”是个超乎其他所有学院派电影衡量尺度的最高标准。但什么是“好玩”，我还真难以
简单答上来，至少它与“好笑”是完全不同的意思。笼统地说，它是技巧、情怀以及激
情等混合出来的一种非常吸引我的效果。哥儿魔的电影作品，大多符合我这种完全不着
调的喜欢标准；此外，哥儿魔本人也很好玩，是那种一起共事会很愉快的类型——不是
所有导演都有这种特质，这让我越发喜欢得紧。
一
暂且不谈片面的艺术性，哥儿魔的电影最吸引我的，首先是那种稀奇古怪的瑰丽想
象，这种想象包括他创造的奇幻生物，以及他设想的某些场景和道具。据说，每拍一部
电影，他自己都会有一本厚厚的手记，里面画满了他脑海中的创意。
在哥儿魔的每部作品中，基本上都有一个集中展示他怪趣（或“怪癖”）的场景—
—仿佛是托罗为同好者准备的一场同嗨晚会——最典型的如《地狱男爵2》里的怪物市
场（TrollMarket）。能玩视觉或... 阅读全帖 |
|
k***r
发帖数: 13724 | 11 放了一下狗，现在的航母300多米长，确实差距很大。
不过片子开头有一段航母运载kaiju尸体，差不对占满了整个甲板，算是头尾距离不是
站立高度也许说的过去。 |
|
M**2
发帖数: 98 | 12 同喜欢cloverfield。这一部Godzilla和环太比，情节曲折一些，镜头语言丰富一些，
但是怪兽打斗不够精彩，尤其是两只muto，造型不满意，线条很生硬，比不上kaiju。 |
|
D**o
发帖数: 2653 | 13 一样的看法，不如金刚战恐龙，更不如kaiju对机甲
国内上映才四天，评分7.4已经低于环太的7.7了 |
|
o****p
发帖数: 9785 | 14 Kaiju, rimming in Pacific ocean. |
|
s****t
发帖数: 17096 | 15 可以网上找些breeder，把question用email的形式发过去
总会有一两个回的吧，那些reputable的breeder一般很热心
你不如在这里征集breeder 电话 email
我给你一个
Kaiju Kennels
(424) 254-8201
i**[email protected]
他们是养日本秋田的，非常reputable |
|
Y****a
发帖数: 17170 | 16 答案是： kaiju。
我刚才在家看Pacific Rim，蓝光，音效全开，音量估计开到了800瓦。
怪兽一出来打架的时候，Jacob居然跑到我跟前紧挨着我，眼睛又紧盯着屏幕。
然后，他看见我不怕，他又跑到笼子里面，缩在角落里偷偷的瞟着看。很好笑。 |
|
|
c****t
发帖数: 19049 | 18 近日，华纳兄弟公司发布了科幻大片《环太平洋》的特别海报，其中25层楼高机器人首
次在观众面前亮相。
《环太平洋》是由墨西哥导演吉尔莫·德尔·托罗执导的一部科幻惊悚大片，伊德
瑞斯·艾尔巴、查理·汉纳姆和菊地凛子将参演影片。该片所讲述的故事是同时发生在
两个平行宇宙中的。在人类世界里，从2012年11月开始，地球各处的不断有巨型怪兽“
kaiju”从海底洞穴里冒出，并袭击位于环太平洋地区的人类城市。影片讲述的就是此
后几十年内发生的故事。另一个世界叫做“The Anteverse”，位于怪兽出现的洞穴的
另一端，通往该世界的入口位于人类世界的海底5英里深处。
为了抵御海洋怪兽们越来越频繁的攻击，人类启动了一项名为“贼鸥”的军事计划
，组建了一支配备有最顶尖科技装备的军队对来犯的怪兽进行有效还击。组成“贼鸥”
军队的个体是武装到牙齿的巨型“机甲战士”，每个“机甲战士”由两名人类技师操控
，装备有厚重的铁甲与最先进的攻击武器。
导演吉尔莫·德尔·托罗曾透露：“这是一部巨型怪兽对战巨型机器人的电影。在
片中25层楼高的怪兽会和25层楼高的机器人对战。我们会尽可能地把影片中的世界塑造
真实，而... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 19 2012过半，尽管还有众多重磅影片尚未上映，但是我们也可以找各种理由迫不及待地展
望一下明年即将上映的强档大片。若2012的末日预言成真了，那么我们至少在世界毁灭
之前用想象力过了一遍这些电影。
当然，我们还是共同祈祷末日不要到来吧。这样我们不但能看到漫威影业出品的漫
画改编大作《钢铁侠3》和《雷神2》重返银幕，以及《金刚狼2》、《超人：钢铁之躯
》等各位超级英雄登场，同时布鲁斯·威利斯、马特·达蒙、汤姆·克鲁斯等动作巨星
都会再显身手，还将看到詹姆斯·弗朗科到山姆·雷米打造的《绿野仙踪》前传故事里
经历《魔境仙踪》，当然还有《霍比特人2》和吉尔莫·德尔·托罗写给巨型怪兽的诗
歌《环太平洋》，以及《怪兽大学》、《卑鄙的我2》、《艾匹克》等不同风格类型的
动画片。明年的好莱坞，依旧精彩不断。
1、《速度与激情6》 Fast & Furious 6
导演：林诣彬
主演：范·迪塞尔、道恩·强森、保罗·沃克、杰森·斯坦森
国家：美国
影片类型：剧情
上映时间：2013·05·24
2011年春天上映的《速度与激情5》在全球劲收逾6亿美元的票房，环球公司趁热打铁，
很快便启动了《速度与激情6》的... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 20 发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 转载： ──有关帕奥西亚多禅法的重大错误
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 20:16:39 2015, 美东)
找到了
http://www.douban.com/group/topic/34531870/
我也认为如此
我也认为如此
嗯
是
见
是
是
我也认为如此
我也认为如此
也是一种看法 ………….似乎也对
但呼吸 还是一样观察
但的确降伏五盖是很重要的初步
任何一种观察 e.g.经行 举手 都要观察 也都能降伏五盖(一种止、定)
但重点真的随后的观
我也认为如此 重点真的随后的观 重点真的随后的观
重点真的随后的观
重点真的随后的观
重点真的随后的观
说的好， 再多重复n次也不为过
应该原始佛教的四念处 就是止观并进了
(也许 也许….现在称为”纯观”吧)
皮夹克上述的观点与我一致 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 21 发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 【佛】真心提问
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 13:53:24 2014, 美东)
我的了解，蛋糕的美味是存在的，不可能修到尝不出蛋糕的美味，
如果是这样，哪可能是神经系统出问题。
但是，尝到蛋糕的美味之后会产生的后遗症，是要注意的，这就是佛法的重点。
尝到美味，会有乐受(难吃的东西，会有苦受)，
对于乐受，我们会”想要”(欲望)。 这很正常，只要是人都会这样。
欲望升起，会自己消下去。 (这要非常仔细的内观)
问题是，一般人会再想要，再想要。 (称为贪爱。 对于欲望的贪叫”欲贪”)
(其它的贪还有色贪、无色贪)
当贪爱了，就像有火在底下烧，那个欲望就消失又升起，不会消失了，就出问
题了。
我们会一直执着不放手，认为美味、乐受、欲望都是我、我的(取) ，占住它(
有)
ㄧ但”有”，就是造业，也就是这种贪爱会影响你之后的思考行为 (行)
一... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 22 不是的，不是的，两位法友
灭除贪爱愤怒很难，但也不算是基础，是很高的成就，三果或三果以上的圣人
初果得法眼净，亲见缘起，解开三结，死后必定不墬恶道，七返人天必定可以在以后涅盘
解开身见结、
戒禁取结、
对正法不疑
对四圣谛通往究竟涅盘不疑，对佛法僧不疑
对佛陀是说四圣谛不疑、对佛法是说四圣谛不疑、对僧人是说四圣谛不疑，这才是僧人
初果之后，是走向二果(二果向: 走向二果之人)
二果 贪嗔痴薄弱
人天来回一次，就可究竟涅盘
三果断欲界贪、嗔 也就断了 三结+欲界贪嗔=五下分结 不再来人间
对于欲望，不再贪爱
北传阿含说，这是”有余涅盘”，还有一些烦恼未解，但已经将大部分苦熄灭
(南传对这个词另有解释)
三果之后，(四果向: 走向四果之人)
断色界贪 (对色、有形物质的贪爱)
断无色界贪 (对心理层面、无形物质的贪爱，也包含对禅定喜悦的贪爱)
掉举(昏沉、心念浮动)
我慢(很细微的”我”)
无明(无知，对四圣谛不知，也无能为力，也就是”痴”)
断五上分结，证阿罗汉果。
北传阿含中说 这是”无余涅盘”，所有苦都已熄灭，该作已作。
(南传对这个词另有解释)
四果四向，称为... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 23 发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 【抛砖】浅谈刹那无常
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 25 14:11:27 2014, 美东)
下的
个人要为个人的行为负责，普遍上说，我认为也对
很不容易区分欲望与贪爱
基本上，
欲望随时会有，可以是”无我”的，客观分析后，需要这需要那。
贪爱是有”我”，欲望升起之后，有个”我”的观念在后面燃烧，让他继续继续继续。
例如 加薪
客观分析对XXXX有好处，无损于道德…..，并非因为自己贪爱享受(乐受)美食华服豪宅
BMW…而汲汲于加薪
所以加薪好，本来就有加薪的欲望，当然不会拒绝，傻子才拒绝。修佛法又不是修成傻
子。
反过来，很重要的指标------------没加到薪，也不会生气。
如果没加到薪，会生气，就是欲望之后，还加了贪爱(一种”我”的影响)。
然后就要内观，这生气是怎么来的
观察到，因为”受” ， 有”乐受”， 美食 豪宅….很快乐
对这种乐受念念不忘，想获得这种快乐，无法得到( e.g.没加到薪)就开始生气，
贪嗔是ㄧ体两面，会先生起... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 24 发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 【抛砖】浅谈刹那无常
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 8 13:49:24 2014, 美东)
这论文整理得好
新一代比丘、比丘尼慢慢都较理智，有探究的精神。
比较不会像以前师父传弟子土法炼钢。
很同意，人为了活命，就是会有这些生理心理需求(四食)
但是不能贪
触食应该还是对应 受念处
受念处第一步就是要观察”触”，”触”如何变成”受”
思食应该对应心念处
把四食与马斯洛理论对应，我可能是第一个 : ) |
|
c***h
发帖数: 2262 | 25 发信人: wuyu (1234567), 信区: Wisdom
标 题: 说说我的疑吧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 11:43:50 2015, 美东)
哇 内心的活动都观察很清楚
通常这是散乱心 掉举 五盖之一
能正思维无常 苦 空 无我
赞
都没
是
正定不是安止定，一坐几小时不省人事。
正定是在日常生活中一举一动，一思一念，说话吃饭，
都能--基本功力一定能正念正知 这是基础
但不能一直只是这样，不然一失去正念烦恼就升起，那也很累很沮丧。
再进一步要让贪嗔痴永远不生起，断贪爱断无明。这是究竟。
方法就是您提到的，
内观(正念)身心为何，身心的集、灭、如何可灭的方式、知昧、患、离
七处三观
这就是四念处身念处要做 受念处要做 心念处要做 法念处要做的事
例如 身念处
正念(纯净没有散乱心东想西想) 观察到色是甚么，就是四大而已，无我无我所
色之集，是对色升起贪爱，无常。 然后苦升起。我们的身心以前是这样在苦中，如实
知。
色之灭，是对色的贪爱消失，原来贪爱消失，身心是这样清净 如实知。
集灭是无常，一但有”我”介入，无常是苦... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 26 你们两个这样说道理，厘清事情来龙去脉，
两个人就在考证
把数据找出来(考)，说道理论证(证)
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 吐血推荐 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 17 17:25:07 2015, 美东)
坛经不是境外来的， 没有译的问题， 全部是抄传
六祖传门人人手一册的原始坛经可考， 但是已失传了，现在的最早的是敦煌版的
手抄版
佛经这个概念也有狭义， 广义， 坛经广义上是佛经， 狭义上可能不是，
或许这就是为啥有人以自己的思想加以改观了。
不过很多经书确实是保留完好（or does it？）
|
|
|
c***h
发帖数: 2262 | 28 发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 观察情绪与受心念住
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 5 13:11:53 2015, 美东)
我的看法也不一定对，仅能参考而已。
“消磨一下身心是"我"的错误见地”
这个难度才高 比禅定还难
通常 觉得有个甚么，在旁边看着自己在呼吸，在走路
也是可以初步觉得这个身心好像不是我
如何观察? 观察到甚么?
如果不够仔细，效力通常没那么大。
够仔细(也就是 净念、正念)，才会更有信心，身体，就是四大而已，
同时 要能仔细观察到 一定要有某种程度禅定
而有某种程度禅定(也就是 净念、正念) 也会某种程度离贪嗔(离五盖)，
也就是更加体会”无我”
然后有”信根”
有”信根” 才有”信力”
(五根 五力)
有”力” (e.g. 信力)
才有定力 (不退转销除贪嗔的力量)
真正的“正定” |
|
t******g
发帖数: 17520 | 29 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 一个怕鬼比丘的故事
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 8 19:42:50 2015, 美东)
http://www.dhammatalks.net/Chinese/Ajahn_Mun_3_Books.pdf
023
一个怕鬼比丘的故事
（以下的故事是由尊者阿迦曼亲自所说。）
这里所说的这个故事，显示这个比丘起初是何等的恐惧，最後变成多麽的勇敢。对於发
现自己也有相同情况的人，可谓上了一课。
一个比丘在头陀游行中，有一次停留在一个森林区过夜，他在黄昏时到达那里，对那个
地区是个陌生人，就请问村民们有那个地方适合他暂住。他被带到一个地方，但并未被
告知那里邻近坟墓。
第一夜，他宁静地休息着。第二天，他看见村民们抬着一具
体经过。後来，他们就在只有几公尺远的地方把他火葬了。显然地，就在他的视线之内
。当他看到被抬过的棺材时，他开始感到不舒服，... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 30 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 【夙业， 宿命的探讨】【转】佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 20:01:38 2015, 美东)
佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
A Buddhist View of Free Will
Beyond Determinism and Indeterminism
B. Alan Wallace
Journal of Consciousness Studies, 18, No. 3–4, 2011, pp. 217–33
阿兰•华莱士
《意识研究期刊》，2011年，18卷，第3-4期，第217-233页
作者简介：
阿兰•华莱士是著名的佛教学者、美国作家、翻译家、教师、科研者兼佛学实践
者。他对于意识科学与心理学、思维神经科学、物理学的交叉领域等研究... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 31 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 空间和时间问题 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 17 18:36:41 2015, 美东)
http://hk.plm.org.cn/qikan/xdfx/6301-034A.htm
期 刊 号:6301
作 者:常仁
文章名称:空间和时间问题
空间和时间问题
常仁
“诸行无常，是生灭法。”这是佛教对宇宙间万事万物的基本看法。但是一切事物
的生灭无常，决不能离开空间和时间。因此，佛教在分析宇宙间万事万物的同时，也谈
到空间和时间问题，并有其独特的见解。佛教有大乘和小乘派系，它们对空间和时间问
题的看法基本槪念虽然相同，但在解释上也有所争论。这是因为空间和时间问题同各派
的整个思想体系有密切的联系。这些思想体系各有不同的特点，因此对空间和时间问题
的看法有分歧，自然是不可避免的。
一 关于空间问题
关于空间问题的解释，在佛典中分... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 32 1.强大的出离心是慢慢培养的，对一般人不是一蹴可几。
如何培养，如何一步一步战胜贪嗔痴，就是佛陀生前一直反复在说的。
不管是如何培养出离心或战胜贪嗔痴，其目标、次第、组织系统，请参看阿含。
2.“精进”是在有前提之下来谈的，是在一个有机、有系统的修行方法之下谈的。
无根似的泛泛而谈，说”要努力，要努力”，也是可以，但那不是佛陀会提出”精进”
的精随。
如果不清楚会先有甚么，甚么情况下才会谈精进，
那应该是对佛法修行的目标、次第、组织系统还不清楚。
可参看阿含。
改进了一些排版美学，
太整齐，很憋扭。
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如何精进
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 19 18:56:55 2015, 美东)
是有步骤，一步一步走的。
菩提心我不清楚是什么
但如何培养出离心或如何战胜贪嗔痴、欲望，就是阿含中佛陀一直反复在说的喔。
世间与出世间，要做个区分。
佛陀是做区分的，而且很大的区分。
要学佛法就出家学。
若在家，基本上不主动说佛法。 在家就放轻松，做在家该做的事。
努力... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 33 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_
Nagarjuna
标 题: 『禅修心得』take it literary with ardency
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 4 20:51:32 2015, 美东)
德宝老师的观呼吸
如果你像木匠一样，掌握锯木头的诀窍，你就不用站在那里看着锯刃上上下下，那样的
话你会头昏眼花。你将注意力固定在锯齿接触木头的地方，这是你唯一可以锯出一直线
的方式。身为一位禅修者，你把注意力集中在鼻子内侧那个唯一的感受点上。从这个有
利的点上，清楚而镇定地观察呼吸的整个动作，就一点也不会想要控制呼吸。它不是瑜
伽的呼吸术。你专注在呼吸自然而又自发的动作上，别想去调整它，或者用任何方式去
强调它。多数初学者在这方面会碰到一些麻烦，为了帮助他们专注在这个感觉上，他们
不自觉地凸显他们的呼吸。勉强与不自然的努力结果，实际上变成禅定的障碍而非促进
禅定。不要刻意增加你呼吸的长度或... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 34 有一说，僧指阿罗汉 (也许不对，仅供参考)
所以强调世间要有阿罗汉，正确佛法才能传承，
不能大家都不解脱。
不然，像现在有一些佛法传歪
没有阿罗汉指正、传播正确佛法，
真正的”法”就可能传歪，然后覆灭，
“佛”的面貌也模糊，佛的苦心也尽付东流
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛经写成史的伪造ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 4 13:12:45 2016, 美东)
是不是不承认阿难是僧， 所以强调 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 35 发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 轮回之说的产生
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 24 13:39:11 2016, 美东)
如果是说佛陀隐藏着甚么有用的不说，那我也不同意
佛陀不做握拳师 (隐藏深澳有用的甚么不说)
比较适合的是在同一佛法上继续深入，特别是方法步骤，
我的观察是，
佛陀一直说见解要如何才正确(正见)，方法要如何才正确，这就说很多，一直说。
但佛陀很少解释境界上是如何如何。可能只要正见、修行方法对了，这些是自证。
可后世人一直说境界如何，却不说修行的方法。
可能是佛陀在世，所以见解、方法是正确的，
很多人一下就初果，阿罗汉比比皆是。
因为有佛陀在世镇压，所以也不会有人敢说甚么还有更高的境界更深的甚么没说。
情况很单纯。
现在各宗派一堆，见解理论眼花撩乱，迷失在花丛里。
而我们还要为这朵花那朵花找解释 太累了 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 36 理论上是这样，实际上还是得一步一步来
就好像，大家都知道快乐喜悦也还没多到位，还要继续精进。
但是快乐喜悦的时候，还故意去压制，装做没事，这不对的
明明可以做到快乐喜悦的事，还不去做，这是傻了。
为了想一步登天。天人不先做，先当鬼。
没这种道理
例如 有甲修到很轻安喜悦，满怀喜悦的告诉其他人，
乙就说，这喜悦是贪是我见，不对的，很危险，要去除要去除。
于是甲就不敢轻安喜悦了，每次都克制自责自己的轻安喜悦。
攀悬涯，还没登上去，就先把绳子割断。 结果就是掉下去。
我知道你们不会这样，
我只是看过其他很多人会这样，发发牢稍。
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 轮回之说的产生
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 29 18:39:47 2016, 美东)
这个你讲地和我想的很接近
意识是“我无”的，也是一种意识， 也是一种“我”的体现 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 37 发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 轮回之说的产生
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 24 13:39:11 2016, 美东)
如果是说佛陀隐藏着甚么有用的不说，那我也不同意
佛陀不做握拳师 (隐藏深澳有用的甚么不说)
比较适合的是在同一佛法上继续深入，特别是方法步骤，
我的观察是，
佛陀一直说见解要如何才正确(正见)，方法要如何才正确，这就说很多，一直说。
但佛陀很少解释境界上是如何如何。可能只要正见、修行方法对了，这些是自证。
可后世人一直说境界如何，却不说修行的方法。
可能是佛陀在世，所以见解、方法是正确的，
很多人一下就初果，阿罗汉比比皆是。
因为有佛陀在世镇压，所以也不会有人敢说甚么还有更高的境界更深的甚么没说。
情况很单纯。
现在各宗派一堆，见解理论眼花撩乱，迷失在花丛里。
而我们还要为这朵花那朵花找解释 太累了 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 38 理论上是这样，实际上还是得一步一步来
就好像，大家都知道快乐喜悦也还没多到位，还要继续精进。
但是快乐喜悦的时候，还故意去压制，装做没事，这不对的
明明可以做到快乐喜悦的事，还不去做，这是傻了。
为了想一步登天。天人不先做，先当鬼。
没这种道理
例如 有甲修到很轻安喜悦，满怀喜悦的告诉其他人，
乙就说，这喜悦是贪是我见，不对的，很危险，要去除要去除。
于是甲就不敢轻安喜悦了，每次都克制自责自己的轻安喜悦。
攀悬涯，还没登上去，就先把绳子割断。 结果就是掉下去。
我知道你们不会这样，
我只是看过其他很多人会这样，发发牢稍。
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 轮回之说的产生
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 29 18:39:47 2016, 美东)
这个你讲地和我想的很接近
意识是“我无”的，也是一种意识， 也是一种“我”的体现 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 39 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_
Nagarjuna
标 题: 杂阿含 和 中观论的 组织
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 20 21:11:15 2016, 美东)
世界观的modeling
蕴， 界， 处， 因缘， 食， 谛， 受
修习modeling
念处， 正勤， 神足， 根， 力， 觉支
圣道分， 安那般那念， 学集， 四不坏净
+
修行过程中的对治 modeling
弟子说， 佛说， 伽他分
===========中观论============================================
┌標宗…………………………（最初二頌）……………┐
│ ┌總觀┬觀集無生…………………………………┴觀 因 緣品
│ │ └觀滅不去……………………………………觀 去 來品
│ │ ┌……………………………………觀 六 情品
│ │ ┌觀世間┼………………………... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 40 发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如何见五蕴无常?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 3 14:27:49 2016, 美东)
为何说剎那生就是”集” ?
为何色生，就是”色集”? 法友可否解说
南传这么说吗? 是否知道他们有尼诃叶上的证据或说明? |
|
c***h
发帖数: 2262 | 41 原则上没错 也差不多这样
但更抽象一点 或精致一点说
我觉得是 我们心里会先订一个目标 脱离这目标就是恶 向着这目标就是善
然后是 这目标是甚么
如果大家都同意这目标 就是大家有共识的善
有人不同意 有人同意 就有争议
所以这方面来说 没有绝对善 只有大家同不同意这个共识
“不伤害人”大家 至少大多数人 在一般情况下可能都同意
那在一般情况下 这是大多数人的善
佛陀自己说的善 是趋向解脱
看起来大家都没意见 他是祖师 他说了算
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 什么是善法
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 18:41:24 2016, 美东) |
|
c***h
发帖数: 2262 | 42 ya 开始修行，一般不会想那么多我不我，太形而上
除非已经观察到或亲身体验到某些现象
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 你怎么看无常?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 14:00:43 2016, 美东)
这种思维我刚开始就有的， 太形而上了， 意义不大
我认为，有这么一个当下能主导、能决定的我 (不说”我”，说”五蕴综合体”好了)
应该说，这个”五蕴综合体”至少能改变一些自己的言行内在等等 不会毫无能力改
变甚么
否则 不就变e.g.宿命论， 以前如何如何，现在只能认命，无法改变甚么?
但我想你的意思也许是
这个”五蕴综合体”并非从以前到现在一成不变的，连成一片的，在主控着自己的一切
”五蕴综合体”本身是因缘合和
并且也是依据外在因素(e.g.你遇到外界甚么事)、内在因素(你以前做个甚么，有甚么
习惯)、你当下想干嘛(缘起)， 因缘合和组合起来做出一些动作
并且”五蕴综合体”也不值得我们”维护”它
(通常我们无意识的第一动作是认为它有个甚么(也就是”主体”)... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 43 发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 你怎么看无常?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 14:58:42 2016, 美东)
会问这些问题 赞 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 44 不，是家人希望我陪念陪写，我随顺众生，不要闹得家里搞对抗。
不小心让我了解金刚经原来本意很简单朴素，及一些错误或说摘要般若经时有点失误，
这倒是收获。
一般人太看重金刚经，我个人看了以后是认为没必要。
阿含的内容丰富及深度，远超过金刚经。
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 金刚经谁讲得好啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 13:38:52 2016, 美东)
原来Cpath兄是这样修习的 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 45 发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 金刚经谁讲得好啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 12 18:22:46 2016, 美东)
发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标 题: Re: 金刚经谁讲得好啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 12 15:47:20 2016, 美东)
好问题
好像大家还在争论
佛陀教过由观禅的角度看 也一直教由四禅的角度看
看起来 如果可以 佛陀似乎还是希望大家由四禅下手
纯观禅派可能有点轻忽四禅 止于剎那定
但我认为 还是要修四禅
初禅 要保持日常生活一举一动在初禅
二禅 要保持日常生活一举一动在二禅 难 心一境性会退一些
三禅 要保持日常生活一举一动在三禅 难 心一境性会退一些
……..
若无法如此 可能 可能再辅以观禅 这样更快
杂阿含的意思 应该 可能是这样
这只是我的看法 不一定对 仅供参考而已
《杂阿含经》八六四经
世尊向诸比丘说：「若比丘若行... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 46 不，是家人希望我陪念陪写，我随顺众生，不要闹得家里搞对抗。
不小心让我了解金刚经原来本意很简单朴素，及一些错误或说摘要般若经时有点失误，
这倒是收获。
一般人太看重金刚经，我个人看了以后是认为没必要。
阿含的内容丰富及深度，远超过金刚经。
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 金刚经谁讲得好啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 13:38:52 2016, 美东)
原来Cpath兄是这样修习的 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 47 发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 金刚经谁讲得好啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 12 18:22:46 2016, 美东)
发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标 题: Re: 金刚经谁讲得好啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 12 15:47:20 2016, 美东)
好问题
好像大家还在争论
佛陀教过由观禅的角度看 也一直教由四禅的角度看
看起来 如果可以 佛陀似乎还是希望大家由四禅下手
纯观禅派可能有点轻忽四禅 止于剎那定
但我认为 还是要修四禅
初禅 要保持日常生活一举一动在初禅
二禅 要保持日常生活一举一动在二禅 难 心一境性会退一些
三禅 要保持日常生活一举一动在三禅 难 心一境性会退一些
……..
若无法如此 可能 可能再辅以观禅 这样更快
杂阿含的意思 应该 可能是这样
这只是我的看法 不一定对 仅供参考而已
《杂阿含经》八六四经
世尊向诸比丘说：「若比丘若行... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 48 原来你们有说这些
以下我说的不一定对 仅供参考而已
我也觉得应该是没情绪的，当然这牵扯到情绪的定义
假设情绪是心理上的生气快乐这些，那就应该真的有苦受乐受，也就是”受”
有了”受”之后才有接着的情绪
但，阿罗汉有心理上的苦受乐受吗? 我认为没有，所以就没有情绪了
当然，这就牵扯情绪的定义了，如果不这样定义，那就另当别论
以下你说的身体上的苦是有的
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 推荐 JT叔叔的 庄子基本功， 希望有看过的道兄能发表一下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 26 12:08:25 2017, 美东)
“身苦”是有的，因为这是生理神经结构问题
我所知，佛法上说的苦、受，是心理的，要消除的是这些
Ya 对 应该叫”痛”， 不叫佛陀想解决的”苦”
缘起法上看
“痛”，属于”触”
“苦”，属于”受”
这就是内观缘起里，受念处要做的第一件事是分辨”触”、”受”
然后，看”受”如何升起消失，因何而缘起
最后是，因为内观”受”之缘起， ”受”减少了
当受念处稳定，止观... 阅读全帖 |
|
