i******d
发帖数: 272 | 1 摄影师Morkel Erasmus摄于津巴布韦。 |
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x******g
发帖数: 33885 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
中国真是里外不是人啊。借钱给人用，还要给人骂。
China - Not Wall Street - Caused 2008 Crisis: Study
http://finance.yahoo.com/news/china-not-wall-street-caused-1021
According to a new study, China, not Wall Street bankers, was responsible
for the global crisis and the ensuing recession.
The study from the Erasmus Research Institute of Management says the saving
frenzy of the Chinese created the cheap money, which fueled the U.S. housing
bubble and its collapse.
Heleen Mees, writer of the study a... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 10009 | 3 一直以全美大学排名为金字招牌的USNEWS，在今天联合汤森路透，发布了2015年全球大
学的排名。在全球前百名大学的名单中，美国大学有50所入选，占据了半壁江山。
http://www.usnews.com/education/best-global-universities/articl
高居榜首的是老牌名校哈佛大学，麻省理工学院位居次席，西海岸的斯坦福大学排名第
4。因为排名方法的改变，全美综合大学排名第一的普林斯顿大学跌到了13名，类似的
这种以本科精英教育为核心的大学排名都受到了影响。而美国的公立大学则在这一
USNEWS全球排名中上演了大跃进的好戏，UC-Berkeley和UCLA分列第3和第8位，位于西
雅图的华盛顿大学也升至第14位的惊人高度。
USNEWS的全球大学排名也可以按照国家和地区来筛选。亚洲地区，东京大学（24位）、
北京大学（39位）和香港大学（42位）分列前3位。
中国在全球大学500强中，共有27所上榜的大学，分别为（括号内为全球大学排名）：
1，北京大学（39）
2，清华大学（67）
3，西安翻译（108）
4，浙江大学（128）
5，中国科技大学（1... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 1957 | 4 我在大一的时候喜欢上了查尔斯•兰姆（Charles Lamb）和他的随笔，那时候看的是三联书店刘炳善的译本。当时被命运送到了某校的经管学院，一想起将来可能要在高耸的写字楼里谈生意，就恨不得把学校教学楼的栏杆拍断。这样的心情下，兰姆的文字是最好的慰藉。在南海公司做小职员的兰姆，也可以在账本翻烂之余写出隽永的文字，这对于彼时彷徨的我来说，无疑是一种苍白而足以自欺的希望，更不用说他随笔的恬静散淡能舒我心头的郁闷。
不过，就算是并非科班出身的兰姆，在娓娓道来的随笔中也经常用典故和曲笔，甚至在提到自己的好友柯勒律治（Samuel Taylor Coleridge）时，都会用多种不同的指代。因此每一篇随笔，译者都要加以很多注解，否则对英国文化不熟悉的人，根本不知道某些叙述的妙处所在。这种典故和曲笔的运用，正是文艺复兴开始后爱拉斯莫(Erasmus)等人文主义者们所提倡的。
典故和曲笔，我也常用。前些日子我写了一篇散文贴在了博客上，里头我提到了曹子建的名字，没想到被一位友人痛斥。这位友人也是个文科博士，却不知道曹子建就是写“相煎何太急”的曹植，等我向他说明 |
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D******6
发帖数: 6211 | 5 赫赫，看你起题目，都是什么和什么。
，那时候看的是三联书店刘炳善的译本。当时被命运送到了某校的经管学院，一想起将
来可能要在高耸的写字楼里谈生意，就恨不得把学校教学楼的栏杆拍断。这样的心情下
，兰姆的文字是最好的慰藉。在南海公司做小职员的兰姆，也可以在账本翻烂之余写出
隽永的文字，这对于彼时彷徨的我来说，无疑是一种苍白而足以自欺的希望，更不用说
他随笔的恬静散淡能舒我心头的郁闷。
甚至在提到自己的好友柯勒律治（Samuel Taylor Coleridge）时，都会用多种不同的
指代。因此每一篇随笔，译者都要加以很多注解，否则对英国文化不熟悉的人，根本不
知道某些叙述的妙处所在。这种典故和曲笔的运用，正是文艺复兴开始后爱拉斯莫(
Erasmus)等人文主义者们所提倡的。
曹子建的名字，没想到被一位友人痛斥。这位友人也是个文科博士，却不知道曹子建就
是写“相煎何太急”的曹植，等我向他说明之后，就给我扣上故意掉书包的高帽子。我
甚是迷惑，不知是否自己真的过于酸腐。想自己初进哲学系上宋代哲学时，一次老师说
紫阳如何如何，看我一头雾水，他问大家是不是不知道紫阳是谁。当时我无比惶恐，而
邻座的 |
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i******d
发帖数: 272 | 6 摄影师Morkel Erasmus摄于津巴布韦。 |
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u***t
发帖数: 5899 | 7 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Stevenson (SSSS), 信区: WaterWorld
标 题: 北大完胜清华! 如果俺北大第1,清华只能29. 在全球大学500强中领先28名!
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 17:06:26 2014, 美东)
一直以全美大学排名为金字招牌的USNEWS，在今天联合汤森路透，发布了2015年全球大
学的排名。在全球前百名大学的名单中，美国大学有50所入选，占据了半壁江山。
http://www.usnews.com/education/best-global-universities/articl
高居榜首的是老牌名校哈佛大学，麻省理工学院位居次席，西海岸的斯坦福大学排名第
4。因为排名方法的改变，全美综合大学排名第一的普林斯顿大学跌到了13名，类似的
这种以本科精英教育为核心的大学排名都受到了影响。而美国的公立大学则在这一
USNEWS全球排名中上演了大跃进的好戏，UC-Berkeley和UCLA分列第3和第8位，位于西
雅图的华盛顿大学也升至第14位的惊人高度。
USNEWS的全... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 8 第六章 创造论与进化论
达尔文与进化论
一八○九年，达尔文（Charles Robert Darwin）出生于英格兰的近威尔士边界的商
业城镇苏兹伯利（Shrewbury）。他有三个姐姐，一个哥哥和一个妹妹。他父亲是一位成
功的医生。他五岁时，母亲便去世了。他曾被送到该城的一个学校学习拉丁文和希腊文近
七年。因他对语言学毫无兴趣，十六岁时进入爱丁堡大学（Edinburgh University）学医
，当时他哥哥伊拉斯莫斯（Erasmus）也正在该校学习。他父亲希望达尔文能继承祖业行
医。然而，两年的学习和两次见习无麻醉的手术后，达尔文开始头痛、心悸、翻胃、呕吐
和腹泻。出于同情，父亲让他进入剑桥的基督学院（Christ's College, Cambridge）念
神学预科，以便将来有一个令人尊敬的职业。经过三年的学习，他二十二岁时通过了文学
士（B.A.）的考试，即将成为一名牧师。他特地选择了在乡间的英国圣公会教堂，为的是
在牧教之余可以从事他所喜爱的狩猎活动。
如果达尔文成了一名医生或牧师，恐怕世界上没有什么人知道他。命运的安排使他作
为官方科学家，后改称为自然主义者或博物学家（ |
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wh
发帖数: 141625 | 9 【 以下文字转载自 Translation 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Translation
标 题: 学习拉丁语能给中国带来新知识和新技能吗?（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 27 13:06:05 2013, 美东)
转自《财富》
作者：石蕾
6月28日这个炎炎夏日，在广州中山大学风景秀丽的校园内，32名学生成为中山大学博
雅学院首批毕业生。这是一场亲密而又真诚的毕业典礼。中山大学一名副校长致开幕词
之后，几名博雅学院的学生演奏了一曲优雅的传统中国乐曲，为整个典礼定下了沉静的
基调。三名毕业生深情地回忆了他们在博雅学院的求学经历以及他们对世界和自我的认
识。一位毕业生说道：“朋友们说我变了……我也这么认为，我知道我更加了解自己了
，也更知道我想要了解什么了。”博雅学院院长甘阳把他对学生寄予的希望联系到他对
中国的期望：“一个国家想要繁荣昌盛，需要有她自己的灵魂和精神。”为创建这个小
型和个性独特的博雅学院，许多人多年来付出的不懈努力，终于在这场毕业典礼上达到
了一个高潮。选择入读博雅学院的学生们敢于与众不同。首批博雅学院的毕业生折射出... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 转自《财富》
作者：石蕾
6月28日这个炎炎夏日，在广州中山大学风景秀丽的校园内，32名学生成为中山大学博
雅学院首批毕业生。这是一场亲密而又真诚的毕业典礼。中山大学一名副校长致开幕词
之后，几名博雅学院的学生演奏了一曲优雅的传统中国乐曲，为整个典礼定下了沉静的
基调。三名毕业生深情地回忆了他们在博雅学院的求学经历以及他们对世界和自我的认
识。一位毕业生说道：“朋友们说我变了……我也这么认为，我知道我更加了解自己了
，也更知道我想要了解什么了。”博雅学院院长甘阳把他对学生寄予的希望联系到他对
中国的期望：“一个国家想要繁荣昌盛，需要有她自己的灵魂和精神。”为创建这个小
型和个性独特的博雅学院，许多人多年来付出的不懈努力，终于在这场毕业典礼上达到
了一个高潮。选择入读博雅学院的学生们敢于与众不同。首批博雅学院的毕业生折射出
的魄力和成熟，与他们当初与众不同的选择勇气往往相伴而生。
中山大学博雅学院是一个什么样的学院？它是中山大学下辖的一个专注于古典研究的小
规模学院，每届只有30名学生，授予艺术、历史、哲学和法学学位。该院课程设置的突
出特点是，学生们致力于深度研读原汁原味的古典文献，例... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 11 原来的《约翰福音》第五章第7节原本并没『并且有圣灵作见证，因
为圣灵就是真理。』这段话，这段话是在伊拉兹马斯新约第三版{third edition of
Erasmus's New Testament }才被添加进去的，属于狡诈的行为。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 关于“绝对自由意志”，马丁路德写过一个
On the Bondage of the Will
作为对于On Free Will by Desiderius Erasmus的回应
http://www.reformedreader.org/bow.htm
人有绝对的自由意志么？没有，至少受了罪的捆绑。
我们在美国有自由么？有。但不是"绝对"自由。不信你去闯几个红灯试试。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 六、被圣灵充满
以弗所书5:18，“乃要被圣灵充满。”神是圣父圣子圣灵三位一体的真神。因着圣灵的
工作，我们认识真理、认识耶稣；当然，因着圣父的恩典，我们也认识圣灵奇妙的作为。
但甚么是“圣灵充满”？若从他的对比，自我中心的属血气、属肉体的人来看，我们就比较了
解，所谓圣灵充满的属灵人，就是指渴慕神，仰望神，对神有信心，心中充满神丰富的人。但
，你能行神迹奇事或医病赶鬼或说方言，并不表示你是一个属灵的人，或圣灵充满的人。一个
圣灵充满的属灵人，负面的来讲，是舍己的；正面的来讲，是活出基督，结出圣灵的果子，归
荣耀给神的。
五旬节圣灵降下来的时候，那真是奇妙，他们都说 出方言，但那目的是报佳音、传福
音，“他们用我们的乡谈，讲说神的大作为”（徒2:11）。另外一个就是合一，提醒犹
太的基督徒上帝的救恩也临到外邦人， 包括哥尼流，包括撒玛利亚人，包括原来被排挤在圣
约之外的人。如此，他们就可以确定一件事：外邦人要成为神儿女，不必先受割礼、不必先成
为一个犹太人。因 为在他们还没有受割礼、还没有守律法、还没有献祭的时候，神的灵柩降
在他们身上，使他们说出方言来。
使徒行传4章，彼得约翰被抓起... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 15 《马太亨利圣经注释》序
阿奇巴德·亚历山大（Archibald Alexander）
选自《马太亨利旧约新约注释》（1708-10）美国第一版（费城，1828）
圣经注释可以简单分为两类，批判性和应用性注释。前者通过对原文字词的文法分析，
努力确定每一段经文的字义；把整个批判注释过程呈现在读者面前，为使其他人能判断
解释正确与否。对于学者来说，这种帮助非常重要，因为在所有情况下，首先必须明确
经文的字义，然后才能对其作出任何正确的应用，或者建基在它之上，作出任何其它解
释。一个隐喻，或者一个比喻的正确意思、确切意义和含义，只能通过首先明白所用字
词的字义才能为人所知；对于认识任何圣经经文的所谓奥秘、或属灵含义而言，情况也
是如此。但是，虽然这种批判分析必不可少，但它只对学者有用。所以普通读者需要另
外一种圣经注释，他们和批判学者一样，对圣经真理同样深感兴趣，也同样当尽查考圣
经的本分：因为每一个人都必须亲自为他的信心和行为向神交账，所以必须有权自己作
出判断。因此当提供最好的帮助，使各等人都能对信仰这个最重要的问题形成正确认识
。出于这个原因，人已经编写了许多应用性，不仅针对孤立的经文... 阅读全帖 |
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B******7
发帖数: 883 | 16 本来想在网上找那个有名的基督徒老夫妇画像的，却看到这篇文章， 文中提到在没有
诚的基础之上所谓善的问题， 还是有些道理的。
经常看到板上辩论中， 有些基督徒在“诚”这个字上有所欠缺， 当然可以理解他们认
为神的“指示”高于一切，因此在面对最基本的良心判断跟神的“话语”有矛盾时，
通常是按奈住自己的良心，而通过不断重复喊圣经口号也教条来掩盖和压制内在以及外
来的不同声音的。
康德的“善人”与儒家的“君子”
作者：谢文郁（山东大学犹太教与跨宗教研究中心）
康德使用如下语言批评基督教恩典概念：“人或者因为这样的信念而洋洋得意，即：他
不必自己成为一个善人，上帝也能让他拥有永恒幸福（通过免除他的罪）；或者，如果
这样不行，那么，他最多不过是提出要求，上帝就能使他成为一个善人。”[1]康德这
里提出了一个“善人”（besser Mann, 英译better man，亦可译为“更善的人”）概
念。在语境上，康德《仅论理性限度内的宗教》一书遇到了所谓的“根本恶”问题，即
：人在生活中采纳了一种恶的行为规范，并把它奉为道德规范而加以遵守。对于这个人
，他越是严格遵守这一“道德”规范，他就越恶。一个生活... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 只夸基督十架
（吕沛渊）
一.前言：
「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因
为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（林前1：
17-18）
关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基要真理，对
坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而言，是不能
接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，因为会引起
纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。所以一般人
主张双方互相接纳，以维持合一。
然而，J.I.Packer巴刻认为亚米念派的「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。
他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Precious Blood』文中，清楚表示：今日福音派最
紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有
些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道
来。
本文的目的是：
（1）指出今日自称为「福音派」的教会，需要归回「宗教改革」信仰，恢复传讲「
纯正的福音... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 18 by Dave Hunt
The Westminster Assembly
Dort was followed in 1643 by a similar prestigious gathering of "divines" in
England. The Westminster Assembly was also under the auspices of the state.
That Assembly formulated The Westminster Confession of Faith, which has bee
n called "the most systematically complete statement of Calvinism ever devis
ed." 51 Vance reminds us that "Due to the close relationship between Church
and state that existed at the time, the acceptance of Calvinism in England,
culm... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 Blinded By Tradition:
An Open Letter to Dave Hunt
Regarding His Newly Published Attack Upon the Reformation, What Love Is This
? Calvinism's Misrepresentation of God
James White
Updated 5/16/02, see bottom of file
Dear Dave,
In the period of time since I finally received my own copy of your book (you
may recall I scanned through it while standing at your table in St. Louis a
t the PFO Conference) I have gone through a number of different emotions. A
t first I was just going to do one Dividing ... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第一章 - 神的永存与受造的偶存
重复按钮找关键字
A。认识神的基础
B。人是被造、有限、受玷污
C。上帝是「有位格之真理的本体」
D。独行奇事的上帝
E。「永存的上帝」与「偶存的受造」
F。恶的产生
这个课程的题目 -- “神的预定与人的自由”，是许多人很难明白、很讨厌的题目
，但又没有办法不去思想，也不知道到哪里找答案，所以叫人气得半死。现在请你看看
主题看板上的字，有没有发现什麽特点？“神”和“人”的字体比较活泼，“的预定”
和“的自由”比较死板，对不对？还有什麽？“神”字在上、“人”字在下，对不对？
但是，最大的特点是什麽？ -- “人”字比其他几个字都大！ 把“人”字写得那麽大
，把“神”字写得比“人”字小一点，这就是我们不能明白这个题目的原因！
当你思想“神的预定与人的自由”时，如果你先把“人”放大，站在以自我为主体
的地位，用“我的理性”去了解他、用“我的思想”去衡量他、用“我的标准”去决定
他，你从人作为出发点，从人的主观性、人的角度去思想，就很难明... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第五课 宗教改革运动
从“东罗马帝国亡”至“十六世纪宗教改革”
改革教会的尝试
当教皇对立“西方大分裂”时期(1378-1417)，有志之士如威克里夫与约翰胡司提出
改革，但不为中世纪教会接受。然而，面对同时有两三位教皇存在此种困境，教会也不
得不采取行动，于是会议运动 Conciliar Movement 兴起，主张“大公会议”具有最高
权力，可罢免教皇。所以，在康士坦会议 Council of Constance (1414-1418) 选出新
任教皇，结束了分裂的状况。根据会议派人士原来的计划，按期召开大会，继续推行教
会改革，但不幸的他们自己也因意见不合也分裂，导致势力削弱，教皇派又东山再起，
掌权得势。所以，改革教会的努力如昙花一现，未竟其功。
人文主义
体制改革的努力失败之后，另有些人从“人文教育”着手从事改革。“文艺复兴运
动”在哲学文学方面的发展，目的是要回到古代，因为学者们相信许多典籍经过长时间
的抄写过程而失真，或有人冒古人之名写作赝品欺世盗名，所以这些“人文主义者 Hum
anists”致力于找出古代文件作品的本源真貌。特别是阿尔卑斯山以北（即意大利境外
）的人文... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 Sect. IX. — THIS, therefore, is also essentially necessary and wholesome
for Christians to know: That God foreknows nothing by contingency, but that
He foresees, purposes, and does all things according to His immutable,
eternal, and infallible will. By this thunderbolt, “Free-will” is thrown
prostrate, and utterly dashed to pieces. Those, therefore, who would assert
“Free-will,” must either deny this thunderbolt, or pretend not to see it,
or push it from them. But, however, before I establish th... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23 http://en.wikipedia.org/wiki/William_Tyndale
William Tyndale (sometimes spelled Tindall, Tindill, Tyndall; c. 1494 –
1536) was an English scholar and translator who became a leading figure in
Protestant reformism towards the end of his life. He was influenced by the
work of Desiderius Erasmus, who made the Greek New Testament available in
Europe, and by Martin Luther. Tyndale was the first to translate
considerable parts of the Bible from the original languages (Greek and
Hebrew) into English. ... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 http://en.wikipedia.org/wiki/William_Tyndale
William Tyndale (sometimes spelled Tindall, Tindill, Tyndall; c. 1494 –
1536) was an English scholar and translator who became a leading figure in
Protestant reformism towards the end of his life. He was influenced by the
work of Desiderius Erasmus, who made the Greek New Testament available in
Europe, and by Martin Luther. Tyndale was the first to translate
considerable parts of the Bible from the original languages (Greek and
Hebrew) into English. ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 25
23. And changed the glory of the uncorruptible God into an image made like
to corruptible man, and to birds, and fourfooted beasts, and creeping things.
"
23. And changed, etc. Having feigned such a God as they could comprehend
according to their carnal reason, they were very far from acknowledging the
true God: but devised a fictitious and a new god, or rather a phantom. And
what he says is, that they changed the glory of God; for as though one
substituted a strange child, so they departed fro... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 26
1:25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称
颂的，直到永远。阿们。
25. Who changed the truth of God into a lie, and worshipped and served the creature more than the Creator, who is blessed for ever. Amen.
"
Who changed, etc. He repeats what he had said before, though in different
words, in order to fix it deeper in our minds. When the truth of God is
turned to a lie, his glory is obliterated. It is then but just, that they
should be besprinkled with every kind of infamy, who strive to take away
from God his ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 27
8. But unto them that are contentious, and do not obey the truth, but obey
unrighteousness, indignation and wrath,
"
8. But to those who are contentious, etc. There is some irregularity in the
passage; first, on account of its tenor being interrupted, for the thread of
the discourse required, that the second clause of the contrast should be
thus connected, — “The Lord will render to them, who by perseverance in
good works, seek glory, and honor, and immortality, eternal life; but to the
content... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 28
"
And knowest his will, and approvest things excellent, etc. He now concedes
to them the knowledge of the divine will, and the approval of things useful;
and this they had attained from the doctrine of the law. But there is a
twofold approval, — one of choice, when we embrace the good we approve; the
other of judgment, by which indeed we distinguish good from evil, but by no
means strive or desire to follow it. Thus the Jews were so learned in the
law that they could pass judgment on the conduc... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 29
"[82]Though the excellencies (encomia — commendations) which he has
hitherto stated respecting the Jews, were such as might have justly adorned
them, provided the higher ornaments were not wanting; yet as they included
qualifications of a neutral kind, which may be possessed even by the ungodly
and corrupted by abuse, they are by no means sufficient to constitute true
glory. And hence Paul, not satisfied with merely reproving and taunting
their arrogance in trusting in these things alone, emplo... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 30
4. God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written,
That thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when
thou art judged.
"
4. But let God be true, etc. Whatever may be the opinion of others, I regard
this as an argument taken from the necessary consequence of what is opposed
to it, by which Paul invalidates the preceding objection. For since these
two things stand together, yea, necessarily accord, that God is true and
that man is false, it follow... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 31
20. Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in
his sight: for by the law is the knowledge of sin.
"
20. Therefore by the works of the law, etc. It is a matter of doubt, even
among the learned, what the works of the law mean. Some extend them to the
observance of the whole law, while others confine them to the ceremonies
alone. The addition of the word law induced Chrysostom, Origen, and Jerome
to assent to the latter opinion;[106]for they thought that there is a
pecu... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 32 http://www.nytimes.com/2012/03/25/opinion/sunday/bruni-a-cathol
March 24, 2012
Rethinking His Religion
By FRANK BRUNI
I MOVED into my freshman-year dorm at the University of North Carolina after
many of the other men on the hall. One had already begun decorating. I
spotted the poster above his desk right away. It showed a loaf of bread and
a chalice of red wine, with these words: “Jesus invites you to a banquet in
his honor.”
This man attended Catholic services every Sunday in a jacket and tie,
... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 33 寫作於2008/03/23
作 者: 蔡茂堂 牧師
近年來聖經考古學者所發現聖經古抄本中的馬可福音，有四種不同的結尾。這四種不同
結尾的馬可福音古抄本，在馬可福音16章1-8節之前是完全一致的。在馬可福音16章8節
之後，就有四種不同節尾方式的古抄本被保留下來。現代中文修訂本聖經就有將這四種
結尾中的三種結尾表現出來。在馬可福音16章8節之後我們可以唸到這幾個字 “有些古
卷另下列諸段”，然後就用括弧將9到20節包起來。然後在馬可福音16章20節之後，又
有幾個字 “另有古卷有下列結語”，再用括弧包了與上述結尾措詞不同的9-10節作為
馬可福音的結尾。
長結尾 (Longer Ending)：以馬可福音16章20節作結尾的聖經被稱為是長結尾或傳統結
尾。他們包括根據傳統的公認正本 (Textus Receptus) 希臘文新約聖經所翻譯的欽訂
本 (King James Version) 英文聖經以及中文和合本聖經。公認正本 (Textus
Receptus) 希臘文新約聖經是由伊拉斯慕斯 (Desiderius Erasmus) 在1516年根據他手
邊所擁有的六種拜占庭 (Byz... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 兼听则明，偏信则暗。
http://www.cclw.net/book/jdjydl/index.html
如果有人觉得《基督教要义》用字过于严厉，那么他应该知道，用字严厉是那个时
代神学争论的特征与弱点。加尔文处在一个好辩的时代，抗议宗信徒正与罗马天主教展
开一场殊死战，有太多的事会激动人，使人失去耐心，而且都不是小事。不过我们只要
浏览一下路德为了与主张意志自由的伊拉斯墨*(Erasmus)辩论而写的《意志的枷锁》，
就会发现加尔文的用字和路德相比，还算是温和的哩！何况讲到文字严厉，当时恐怕没
有任何抗议宗信徒的著作能和罗马天主教针对抗议宗信徒所颁布的赶逐谕令和咒诅谕令
相比。
加尔文对日内瓦的影响之大，还有一封天主教徒狄撒尔斯(de Sales)写给萨伏衣(
Savoy)公爵的信函为证。他在这封信里说日内瓦是罗马天主教眼中异端的首都，应该要
镇压。他说
所有的异端都以日内瓦为他们宗教的避难所......。全欧洲再没有别的城市比它更
方便鼓励异端滋生了；它是法国、义大利、德国的门户，那里各国的人都有，例如义大
利人、法国人、德国人、波兰人、西班牙人、英国人，甚至更远的国家。此外，大... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 只夸基督十架
来自基督徒百科
只夸基督十架 认识「宗教改革信仰」
一. 前言： 「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了
空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（
林前1：17-18） 关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基
要真理，对坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而
言，是不能接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，
因为会引起纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。
所以一般人主张双方互相接纳，以维持合一。 然而，J. I. Packer巴刻认为亚米念派的
「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Preci
ous Blood』文中，清楚表示：今日福音派最紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」
的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是
他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道来。 本文的目的是：（1）指出今日自称为
「福音派」的教会，需... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 254 | 36 Bible Research > Textual Criticism > Story of the Adulteress
Concerning the Story of the Adulteress
in the Eighth Chapter of John
Biblical scholars are nearly all agreed that the Story of the Adulteress (al
so known as the Pericope Adulterae or the Pericope de Adultera) usually prin
ted in Bibles as John 7:53-8:11 is a later addition to the Gospel. On this p
age I present some extended quotations from scholarly works that explain the
reasons for this judgment. On another page I give an extract f... 阅读全帖 |
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d********i
发帖数: 113 | 37 全文转载如下。
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起初神创造－评进化论的由来与谬误
“起初神创造诸天与地”（创一1），这是圣经开宗明义的第一句话，这也是阿波罗八
号登月宇宙飞船上的宇航员首次到达月球外围时，发到地球上的第一个讯息。
当人观赏宇宙的伟大、恢宏、规则、精确，不能不想到其设计者；当人细察地球上亿万
生物的奇姿多彩、变化万千和巧妙配搭，也不能不联想到生命的源头和创始者（徒三15
）；当人站在镜子前观看自己身体构造的奇妙，或在夜深人静时思想内心世界的丰富和
良心感觉的可畏，不能不赞叹“因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的
”（诗一三九14）。
然而，自一八五九年达尔文发表《物种起源》（The Origin of Species）（这是达尔
文所提出的解释宇宙、生命和人起源的假说），提出进化学说之后，进化的思想就如野
火蔓延，甚至写进许多国家的教科书里。因着进化论的教育，许多人误把进化论当作科
学真理，而把圣经中所启示的“起初神创造”当作不合科学的神话。这一进化学说蒙蔽
人的心思，拦阻人对宇宙创造者和宇宙存在意义的追寻，贬低人生存的意义和价值，导
致社会道德的退化。
本文通过... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 创造天地的主
节选自：《基督徒须知》 巴刻（J.L. Packer）著
圣经开头第一句是『起初神创造天地』（圣经所指的『天地』，其实就是『万有』）。
究竟创世记的一、二章告诉了我们多少关系创造的『方法』呢？例如，创造是不是否定
了历代生物演化的可能性呢？这都是惹人争论的。但这两张经文明显地不是要告诉我们
世界是怎样造成的，而是要我们知道世界是由谁创造的。
把艺术家介绍出来
在杜丽丝沙耶（Dorothy Sayer）的一本侦探小说中，结局一章的题目为：『你知道做
事的手法，就知道是谁做的了。』可是，创世记第一、二章把『谁』告诉了我们，却没
有多大提及『手法』，有些人或许会因此引以为憾。但历史告诉我们，今天只注重『怎
样』，而忽略『谁』的『科学』观，并不正确。我们不应为了不合口味而去批评这两章
圣经。相反，我们要从中得到教训，使我们不再胡乱追寻和认识大自然，而忘记了最重
要的事情；就是追寻和认识那大自然的创造者。
创世记第一、二两章的信息是这样的：『你见过海、天空、太阳、月亮和星宿吗？你观
察过飞鸟和鱼吗？又观察过大自然的景色、花草树木、走兽、昆虫和各样大大小小的动
植物吗？你对人体精... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 我考察了一下新世界译本的文献参考目录，如下
Sources for the Text of the New World Translation Christian Greek Scriptures
23 Hebrew Versions (14th-20th Centuries), translated either from the Greek
or from the Latin Vulgate, using Tetragrammaton for divine name,Armenian
Version, Coptic Versions, Syriac Versions (Curetonian, Philoxenian, Harclean
, Palestinian, Sinaitic, Peshitta), Old Latin—Latin Vulgate—Sixtine and
Clementine Revised Latin Texts ,Original Greek Writings and Early Copies –
Early Greek Unical MSS.(Vatic... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 入世的清教徒 -- 婚姻和性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 13:24:18 2013, 美东)
婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 古今释经学的一些派别(宗教改革后)
4。9 宗教改革时期的字义法学派
宗教改革时期，圣经成为信仰及行为的惟一权威，改革家的字义解经法承自安提阿学派
及维克多修道派。宗教改革时期，社会及教会都面对翻天覆地的冲击，基本上那是一次
释经法的改革，是如何解释圣经的改革。在释经学的改革方面，有两项主要的因素预先
为它铺好了路：
第一项要素是俄坎(Occam)的哲学体系。过去，按照多马阿奎那的看法，理性和上帝的
启示彼此有密切的关系，理性不但可以探究哲学，也可以探究自然宗教。所以，对一个
天主教神学家，他可以把神学教条的权威不但建立在上帝的启示和圣经上，也可以建立
在哲学、教会所召开的大会、信条、和教父的著作等。俄坎的看法却不一样，他把启示
和人的理性分开。启示是凭信心接受的，所包括的领域有救恩和神学。因此，我们对上
帝的认识是全凭启示，神学教条的权威只能建立在启示，就是圣经上。马丁路得受的训
练是俄坎的哲学体系，他重圣经而轻哲学，被要求证明自己的立场时，他总是根据圣经
，而不是其他的传统。
第二项要素是十四至十七世纪的文艺复兴。人们对古典文学，包括希腊文及希伯来文作
品又再发生兴趣，研... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 42
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Erasmus 在第三版的 Textus Receptus 才加入 Johannine Comma 是事实。
但是甚么原因使 Ｅrasmus 稍后才加入这节却一直都未有明确记述，
Ｅrasmus's Promise 是传说。
即使是出自大教授的口再说出来， 仍是传说。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 43 （一）各种论说:
壹. 西欧哲学家看人性的善恶
西方学者对人性的研究，是近百年的事。关于人性善恶的学说，计分为四种观点：
一、人性为恶说。西方的人生邪恶说，是基于邪恶的世界观而来。中世纪前期寺
院派的教育(MonasticEducation)，根据这种人性观点，以厉行僧侣训炼，养成天国公
民为目的；锻炼意志，禁制欲念为手段。中世纪后期经院派的教育(
scho1asticEducation)，力求避免恶劣活动之可能机会，彻底涤除其所视为邪恶之性质
。奥古士丁的「忏悔录」及「神国」两书，皆述及旧约的记载，人类始祖亚当误用自由
，以致犯罪，殃及子孙。神学加尔文派亦认为：亚当被逐出伊甸园的结果，不仅超自然
的禀赋遭取褫夺，其人性亦腐化，人性既已堕落，决不能无神助而自己再起。文艺复兴
与宗教改革之际，罗马教廷的腐败，人生行为全被私利所支配。欲制定法律或建立国家
，必须先定人都是恶的，随时随地表现其性恶，确在当时的环境中反映着。
二、人性为善说。此说只流行于哲学家和教育家之间。他们根据人性物性之自然
，以求共同的理性与法则。辛尼迦(Seneca.4B.C.-65A.D.)说：「善何以认识？顺乎自
... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 48 | 44 Aims and Scope: Exploring and using anatomical shape properties plays an
increasingly important role in many medical imaging and image processing
applications. For examples, in medical image segmentation, prior knowledge
on the shape of interest has been used to achieve more accurate segmentation
, e.g. in case of ambiguities owing to limited image quality. In
neuroscience, the shape of certain brain structures, such as hippocampus,
has been shown to be useful for predicting the development of a... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: laonuo (laonuo), 信区: Military
标 题: Computer Science world Rankings 2011
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 5 05:09:04 2011, 美东)
Computer Science & Information Systems Rankings 2011
Rank Title Country Academic Employer Citations Score
1 Massachusetts Institute of Technology (MIT) United States 100 94.1 58
85.6
2 Stanford University United States 91.4 81.7 73.5 83.1
3 University of Cambridge United Kingdom 77.8 100 47.9 75.5
4 University of Cali... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 48 | 46 CFP: CVIU Special Issue on Shape Modeling in Medical Image Analysis
Aims and Scope: Exploring and using anatomical shape properties plays an
increasingly important role in many medical imaging and image processing
applications. For examples, in medical image segmentation, prior knowledge
on the shape of interest has been used to achieve more accurate segmentation
, e.g. in case of ambiguities owing to limited image quality. In
neuroscience, the shape of certain brain structures, such as hippoca... 阅读全帖 |
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k******0
发帖数: 1073 | 47 由北京医学院体育教研室刘世铭主任于1963年自创的眼保健操，被强制在中国推行了43
年，这期间青少年的近视发病率高达50%-60%。如此的实践结果不禁让人反思其科学性-
---这套眼保健操以中医的穴位经络学说为基础，甚至都没有经过临床试验，就被教育
部门“拍脑袋”开始推广至今。
由北京医学院体育教研室刘世铭主任于1963年自创的眼保健操，被强制在中国推行了43
年，这期间青少年的近视发病率高达50%-60%。如此的实践结果不禁让人反思其科学性-
---这套眼保健操以中医的穴位经络学说为基础，甚至都没有经过临床试验（仅在北京
第28中试点一年），就被教育部门“拍脑袋”开始推广至今。
眼保健操是一教育工作者为治自己眼疾创造的
1961年北京市教育局对全市范围的中小学生中进行了一次视力普查，结果显示中小学生
的近视率随着年龄增长明显增高，近视率分别为小学生10%，初中生20%，高中生30%。
这一组调查数字，让北京市教育局开始寻找保护学生视力的良策。当时负责全市学生健
康教育工作的只有严亦柔、于凤翥和陈永馥3位老师设想在中小学推广一种能使眼睛得
到保健的按摩操，便打听到北京医学院（现名北京大... 阅读全帖 |
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s*****I
发帖数: 38 | 48 Business Week's ranking - non USA top 7:
INSEAD (France) 1
London Business School 2
University of Navarra 3
IMD (Switzerland) 4
Western Ontario (Ivey) 5
Rotterdam School of Management (Erasmus) 6
Toronto (Rotman), Canada 7 |
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