f**e
发帖数: 1109 | 1 勒个猎鬼人是重庆的，也是讲的重庆故事。
当今社会的人事和鬼事都交织在这里，看似讲的鬼的故事，我觉得其实是讲的人的故
事。
很长，我慢慢贴，有耐心的慢慢看。
第一章 瞎子 颠覆
我今年31岁，17岁入行，已经干了14年,结婚生子，于是我金盆洗手不干了。
以下我要说的，全是我14年以来的亲身经历，首先你得相信我们这个职业的确存在
，只是我们低调罢了。否则你在你所在的城市细细打听，一定会找到我的同行。网上长
时间潜水，看了不少也听了不少，不得不说的是，有些的确在我过往的工作中给了我提
示，但是也有很多错误的方法。
今天讲出来，其实是在破坏行规，另一方面也是让大家这些将“灵异”这个概念似
信非信做个解答，希望各位今后遇到类似的情况后，不必用一些错误的方法，吓到自己
，或者伤害自己。
我慢慢的写，你们慢慢的看，我不会主动来回答你们提的问题，我讲的、经历的，
如果你能看懂并知道怎么应对，我想就够了。当然我也知道一定会有不少朋友说我在瞎
诌，也罢，决定权在各位，信或不信，骂与不骂，各位自便。
首先我得说，进入这行，完全是个偶然。我和很多人一样，从小学到高中，中途和
一群社... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 2 【 以下文字转载自 PartyHistory 俱乐部 】
发信人: slime (史莱姆), 信区: PartyHistory
标 题: 王東原: 馬日事變的策動及其影響
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 14 21:48:14 2009, 美东)
馬日事變的策動及其影響
王東原
詳述事變經過及其幕後策動者
武漢三鎮光復後，兩湖軍事告一段落，十六年春國民革命軍大軍沿平漢線北伐。當
此時際，共黨利用國軍掩護，假借國民黨名義，企圖控制湘鄂贛三省地區，並以湖南長
沙爲赤化中心基地，共酋毛澤東、李維漢、夏曦、易禮容、郭亮、滕代遠等乘機竊踞湖
南省黨部及工會農協等機關積極活動，在都市組織總工會及工人糾察隊，在各縣鄉普遍
組織農民協會、農民自衛隊，密令黨徒滲進各人民團體，並組織婦女隊、少年先鋒隊，
人數在數十萬以上，武器以梭標短棍爲主，步槍短槍亦不在少數，慫恿地痞流氓爲急先
鋒，利用貧苦無知的民衆，藉打土豪劣紳名義，製造階級鬥爭，復用糧食集中政策，箝
制人民，仰其鼻息，並從事勾引軍隊叛變，以期顛覆政府機關，橫行無忌，社會騷然，
路人... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 3 论教育
干部子弟学校，第一步应划一待遇，不得再分等级；第二步，废除这种贵族学校，与人
民子弟合一。（《干部子弟学校应逐步废除》，一九五二年六月十四日）
现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六、七年，二十多年看不见稻、
梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人在怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品怎样
交换，身体搞坏了，真是害死人。（1965年12月21日）
告诉卫生部，卫生部的工作只给全国人口的百分之十五工作，而这百分之十五中主要还
是老爷。广大农民得不到医疗。一无医，二无药，卫生部不是人民的卫生部，改成城市
卫生部或城市老爷卫生部好了。书读得越多越蠢。现在那套检查治疗方法根本不适合农
村，培养医生的方法，也是为了城市，可是中国有五亿多农民。把医疗卫生工作的重点
放到农村去嘛！（《对卫生工作的指示》，一九六五年六月二十六日）
论作风
哪有马克思列宁主义者怕群众的道理呢？有了错误，自己不讲，又怕群众讲。越怕，就
越有鬼。我看不应当怕。有什么可怕的呢？我们的态度是：坚持真理，随时修正错误。
我们工作中的是和非的问题，正确和错误的问题，这是属于人民内部矛盾问题。解决人
民内部矛盾，不能... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 4 警示现实的毛语录--毛主席论教育、医疗、拆迁、上访
一、论教育
干部子弟学校，第一步应划一待遇，不得再分等级；第二步，废除这种贵族学校，
与人民子弟合一。（《干部子弟学校应逐步废除》，一九五二年六月十四日）
现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六、七年，二十多年看不见
稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人在怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品
怎样交换，身体搞坏了，真是害死人。（1965年12月21日）
二、论医疗
告诉卫生部，卫生部的工作只给全国人口的百分之十五工作，而这百分之十五中主
要还是老爷。广大农民得不到医疗。一无医，二无药，卫生部不是人民的卫生部，改成
城市卫生部或城市老爷卫生部好了。书读得越多越蠢。现在那套检查治疗方法根本不适
合农村，培养医生的方法，也是为了城市，可是中国有五亿多农民。把医疗卫生工作的
重点放到农村去嘛！（《对卫生工作的指示》，一九六五年六月二十六日）
三、论作风
哪有马克思列宁主义者怕群众的道理呢？有了错误，自己不讲，又怕群众讲。越怕
，就越有鬼。我看不应当怕。有什么可怕的呢？我们的态... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 5 有的基督徒认为我们的祖先是没有指望，没法得救的。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
有的反基则认为我们的祖先是无神论者，关于上帝的信仰是外来的迷信。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰与基督教不同，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰夹杂着迷信成分，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰过于简单朴素，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
请看：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=2086&tid=1306894&tyid=G
尚書－白話譯文
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說命(中)-上帝託夢給高宗2A
天無形體…無所不聞…無所不見
說命(中)有二段話相當重要，值得我們去探討，即：「惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若
，惟民從乂」和「黷于祭祀，時謂弗欽，禮煩則亂，事神則難」。這二段話是什麽意思
呢？
【1】 「惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若，惟民從乂。」
《尚書正義》解釋說：「聖王法天以立教，臣敬順而奉... 阅读全帖 |
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f*******d
发帖数: 339 | 6 国风·豳风： 七月
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？
三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔
桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七
月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，
为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献<豕幵>于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，
入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，
上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十
月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆！ |
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x*x
发帖数: 1555 | 7 因为没有情节配合，所以感觉有点怪怪的
好像是把黍、稷、麦、菽、稻混在一起碾了 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 8 王桀，xixi ..我喜欢这个名字
登楼赋王粲
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通
浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭邱。华实
蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥
望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而
济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而
楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒
悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而
无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以
感发兮，意忉怛而惨[注]恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅
盘桓以反侧。
[注]:原字为忄+蚕繁体去掉两个虫字，据辞海，通惨。 |
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D**********r
发帖数: 602 | 9 彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求
。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求
。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求
。悠悠蒼天，此何人哉！ |
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C***r
发帖数: 759 | 10 投我以木瓜、报之以琼琚。
匪报也、永以为好也。
投我以木桃、报之以琼瑶。
匪报也、永以为好也。
投我以木李、报之以琼玖。
匪报也、永以为好也。
彼黍离离、彼稷之苗。
行迈靡靡、中心摇摇。
知我者、谓我心忧、不知我者、谓我何求。
悠悠苍天、此何人哉。
彼黍离离、彼稷之穗。
行迈靡靡、中心如醉。
知我者、谓我心忧、不知我者、谓我何求。
悠悠苍天、此何人哉。
彼黍离离、彼稷之实。
行迈靡靡、中心如噎。
知我者、谓我心忧、不知我者、谓我何求。
悠悠苍天、此何人哉。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 11 来自主题: ChineseClassics版 - 朱伟：粽子 粽子
明张岱《夜航船》记：“汝〔秀页〕作粽。”汝〔秀页〕是汉人，可见粽子汉已有之
。晋人周处在《风土
记》中称粽子为“角黍”：“仲夏端午，烹骛角黍，端，始也。谓五月初五日也。又以菰
叶裹粘米煮熟，谓之角黍。”在《齐民要术》中，有《风土记》这一段文字的注：“俗，
先以二节日，用菰叶裹黍米，以淳浓灰汁煮之，令烂熟。于五月五日，夏至啖之。粘黍一
名‘粽’，一曰‘角黍’，盖取阴阳尚相裹，未分散之时象。”
古时包粽子用黍。黍乃稷之粘者，有赤白黄黑数种。许慎《说文》：“黍可为酒，从
禾入水为意也。”魏子才《六书精蕴》：“禾下从汆，象细粒散垂之形。”“黍者，暑也
，待暑而生，暑后乃成也。”黍是中国古代五谷之一，夏至之日，新黍成，古人早有尝黍
并以黍祭祀之俗。《礼记·月令》：“仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中，其日丙丁
，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵〔zheng〕，律中蕤宾。其数七，其味苦，其臭
焦。其祀灶，祭先肺。”“是月也，农乃登黍。天子乃以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。
”这里，雏是指鸡，桃指樱桃。
《月令七十二侯集解》：“夏，假也，至，极也。万物于此皆假大而至极也 |
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h*h
发帖数: 27852 | 12 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 13 南蛮是世界上最古老优秀的民族。
你看看这个：
南蛮，中国最古老的原生民族。是世界稻作文明、海洋文明的创造者；茶、陶器、漆
器...手工业的发明者；世界女神祭祀、萨满文化的传播者，南蛮为世界古老民族之一。
南蛮自称荆蛮（chinman），来自“粳”。由于南蛮最先发明的是“粳糯”和“粳
”，所以自称“chinman”（粳民）。南蛮创造并形成了比较系统的、精密的“语言文
化”与“文字符号”，如汉字中的 “禾”、“米”等字都是“稻作语言”的特定符号
，与禾有关的就有：禾、稻、谷、糯、粳、秈、秆、秋、科、秒、租、种、秧、秸、稂
、稃、税、稔、稠、秤、稠、稼、积、颖、穗、稳等字；与米有关的就有：米、粥、精
、粹、粲、糙、糈、糁、糠等字。而北方盛产的黍、粟、稷、高粱、麦等农作物，却不
见拥有自己的特色的“文字符号”，如黍、粟、稷、粱、麦等字的“符号特征”，都是
从“禾”、从“米”，可见是依附于“稻作语言”而存在的“派生性文化”，而非自己
独创的 “语言符号”。
[编辑本段]
【南蛮历史之最】
衣着方面的世界之最：在古黔中地区的道县玉蟾岩遗址的陶器上，发现了人类在
15000年前用来作陶器“垫布”的植 |
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l********k
发帖数: 357 | 14 （一）小麦是新石器时代人类农耕驯化的物种，栽培历史已有万年以上。
在西亚北非地区，考古发掘出两河流域有野生和栽培的小麦以及栽培大麦；尼罗河谷（
埃及）古时就种植大麦、小麦和亚麻；还种植橄榄和葡萄。但是一直没有小米、大米。
（二）远古黄河流域因比较干旱、黄土脊薄，故以种植粟类（即小米、黄米）为主
；长江流域因高温多湿，多栽培水稻。但夏商时代文化中心在黄河中下游，所以远古的
“谷”最早通常指粟、稷、黍等，后来才加上麦和稻。
远古我国农业所栽种的主体粮食作物是米：包括粟（小米）、稷（jì 谷子）、黍（
黄米）和稻（大米）。这几种粮食，都适合以米粒的形式蒸煮来吃；不太适合磨粉后去
烤去烘。
而欧洲地中海沿岸、北非、西亚等地的大麦小麦，则适合磨粉后烘烤，而不适合以颗粒
的形式来煮食。
所以，华夏先民食用小米和大米，多采用脱粒、蒸煮的方式；
西方先民食用麦类，则采用磨粉、烘烤的方式。
周秦以后，通过文化交流，我国北方也广泛种植小麦大麦，北方人改变为习惯以面
食为主。但由于自古传统炊具的影响，中国人仍然习惯于蒸馒头，蒸包子，煮饺子，煮
面条，仍然是以汤食和蒸食为主要形式。
... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
father (father 是 single 的) 于 (Tue Mar 9 12:50:16 2010, 美东) 提到:
看看对少数民族的称呼
北狄：会用火的野兽
西戎：毛绒绒的人？
南蛮：也是虫子
东夷：就是对东边的人很客气，用弓箭的人，另外对日本人算最有礼貌了：倭人，虽然
不好听，但是毕竟是单人旁，其它都是野兽
还有：猃 长着野兽脸的人？ 狁 长着野兽鼻子的人？
☆─────────────────────────────────────☆
larrabee (larrabee) 于 (Tue Mar 9 12:51:34 2010, 美东) 提到:
其实叫倭王就挺好的
非得叫啥天皇
☆─────────────────────────────────────☆
sturtle (huhu) 于 (Tue Mar 9 12:52:58 2010, 美东) 提到:
夷字其实象形里面是一个人长了条尾巴，也好不到哪里去的。
☆────────────────────... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 16 为了判定埃及起源说的真伪，我们采取逆推法。即先假定周人从埃及来，而且还是那边
负责种地的，那么他们走上迁徙之路之时，带上那边的农作物种子几乎是必然的。(想
起了三体的一个漏洞：人类最后灭亡之时，造了一艘光速飞船，结果船上却只能装一个
男人和女人，我想说，几管冷冻的精子和卵子又能占多大空间呢)
根据史记里面周人多次弃游牧转农耕，还教人种地，并引起了群众的狂热拥戴的情形来
看，这个种子需要满足如下条件：
1. 这个植物是埃及和中国典型的作物，而且在周人迁徙的沿途，没有比埃及和中国更
合适的种植的地方。
2.这个作物非常神奇，比当地的作物要好上一大截。
3.这个作物的种植有秘诀，离了周人玩不转。否则人拿了种子收获了之后自己不会摸索
着种啊。要能解释为啥那些土著哭着喊着追着周人跑到岐。
4. 这个作物传入中国的时间还得和史书上记载的周人在中国开始活动的时间吻合。
好了，这么多的条件下，连我一开始都没有想到，满足这样的东东竟然真的存在。好了
，现在谜底揭晓，他就是--- 小麦！
是不是眼镜碎了一地啊。就这么个东西啊。好了，俺老牛这么多年终于捞到机会显摆种
过N年大田的经验了，太不容易了。
说小... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 370 | 17 黍，一年生草本植物，果实叫黍子，是一种具有黏性的稷，黄色小圆颗粒性黏，碾成米
后称作黄米。可磨作粉糕，也适宜酿酒。蒙古人以此制作炒米─先将黄米放入水锅里煮
到米嘴开裂，才能放人大灶与砂子一同爆炒，趁著锅热了赶紧将砂子与米糠过筛，炒米
便可食用。
=========
小米，中国古称稷或粟，脱壳制成的粮食，因其粒小，直径1毫米左右，故名。原产于
中国北方黄河流域，中国古代的主要粮食作物，所以夏代和商代属于“粟文化”。粟生
长耐旱，品种繁多，俗称“粟有五彩”，有白、红、黄、黑、橙、紫各种颜色的小米，
也有粘性小米。中国最早的酒也是用小米酿造的。粟适合在干旱而缺乏灌溉的地区生长
。其茎、叶较坚硬，可以作饲料，一般只有牛能消化。
粟在中国北方俗称谷子，南方则称稻为谷子。经过多年人工除草的选择，谷子地里的杂
草样子非常像谷子，尤其幼苗时期，叫做“莠”，成语“良莠不齐”则是由此产生。
西方语言一般对粟、黍、御谷和其他一些粒小的杂粮有统称，非农业专家一般不分。比
如英语都叫“millet”。
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=Category:%E8% |
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b***u
发帖数: 12010 | 18 1.属鼠的人命名10原则
（1）字含五谷杂粮。名字选用宜有“豆”、“麦”、“米”、“梁”、“禾”、“草
”的部首。用字如：麦、梁、稔、程、蕙、芝、苏。
（2）字带王旁。老鼠为第一生肖，排名最前可以称王，名字中宜选用有“王”、“君
”、“令”之字。如玲、琴、冠、琳、珍、琪、玺、珲等。
（3）字有藏身之所。老鼠喜欢打洞，作为藏身之所，名字宜用“口”、“宀”、“乙
”、有“厶”的字也可用。这类字如：如、君、合、呈、和、品、哲、商、超、单、喜
、乔、嘉、严、园、宏、宇、家、宙、容、富、实。
（4）字有华丽之意。鼠喜欢披彩衣、华丽其身。可用“彡”、“巾”、“系”、“衣
”、“采”偏旁的字命名。如：彦、彤、彬、彩、帆、希、帅、绅、结、絮、紫、经、
绿、纲、绮、缘、绩、继。
（5）字有夜黑之意。老鼠喜欢在夜间活动，字形喜有“夕”字。如铭、名、多、外、
夜、黄、梦。
（6）字与鼠相合。申子辰三合，鼠为子，喜欢用“申”、“辰”的字形，帮助力大，
可以壮大其身，贵人运强、财运更顺畅。三合力量很大，如能选用三合字形，可优先考
虑，尤其在名字的第二个字。如：玖、坤、袁、媛、农、振、丽、震、麒。
（7）字与鼠相... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 19 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 说了很多啊，中国人的典籍中国人当然很关心啦，信仰犹太小神的大师们对此一窍不通
是可以理解滴
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《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教
、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的
神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文
、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类
学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《
山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。
两大部分中，《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟
兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节
和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
《海经》中的《海外经》5篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇
为一组，主要记载海内的神奇事物；《大荒经》4篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲
和大禹等有关的许多重要神话资料，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 21 近日，因为一篇长达790字、贴在女厕所里的《讨如厕不冲檄》，让郑州某大学大二女生高子倩突然成为“网红”。“稷下众生，玉手纤纤，轻按一钮，并不损其玉质冰洁，而使环境优美，居者欢欣……”，明明是在劝人在如厕后自觉冲厕所，却也写得文采斐然。此文经微博、媒体传播后，获得不少网友的肯定和支持，对高子倩的才思以及另辟蹊径劝阻不文明行为的方式点赞。
自从3月17日晚间将檄文贴在宿舍楼的公共厕所里，高子倩一直在担心它会不会被保洁阿姨撕掉。“还好，它还在那里，只是被水淋得有点湿了。”21日，高子倩告诉记者，当初在厕所贴的檄文，如今在网络的推送下，火得让她很意外。
“我们一个宿舍楼每层有三个公共卫生间，排除因为设备损坏无法冲水的特殊情况，的确有人在如厕后没有及时冲厕所，尽管这只是少数人的行为，但是时间一长，我也有点烦。就想怎么婉转地劝阻这种陋习。”高子倩告诉记者，她觉得，与直白地贴上一张字条“便后冲厕”相比，一篇晓之以理、动之以情的檄文可能效果会更好。“大家都是有文化的大学生，好好说道理，大家心里也好接受些。”
今年读大二的高子倩学的是汉语言文学专业，平时就会学习大量古文和专业的修辞文法知识。
“我很喜欢... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
dumbCoder (HumbleCoder) 于 (Tue Jan 15 13:53:47 2013, 美东) 提到:
经常看到有怀疑古希腊文明有水分的帖子
http://bbs.tianya.cn/post-no01-458848-1.shtml
我是菜鸟，请版上高人指点。
☆─────────────────────────────────────☆
yenite (燕岭悲歌) 于 (Tue Jan 15 16:11:29 2013, 美东) 提到:
呵呵，要怀疑先看看原著吧，否则会闹些特洛伊不是希腊的笑话。。。
btw，为啥国内突然兴起了一股质疑希腊罗马的风气，而且还是一帮对希腊罗马没啥了
解的人？
☆─────────────────────────────────────☆
maywind (五月风) 于 (Tue Jan 15 16:31:59 2013, 美东) 提到:
这叫两手都要硬
☆────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 23 历史盲的发现：中国传统农作物多像狗尾巴草
我孤陋寡闻。可能全世界都一样吧。
全靠Google and Wikipedia。有错误的话请纠正。
狗尾巴草
小米（学名：Setaria italica）属禾本科的一种植物。古称稷、粟，亦称粱。
黍（学名：Panicum miliaceum），是禾本科黍属的一类种子形小的饲料作物和谷物。
高粱（或称蜀黍，Andropogon sorghum）
小麦是小麦属（Triticum）植物的统称[1]，是一种在世界各地广泛种植的禾本科植物
，最早起源于中东的新月沃土（Levant）地区。
P.S.: The Chinese population tripled between 1700 and 1850 following the
introduction of corn and potatoes from the Americas. |
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D*****i
发帖数: 8922 | 24 你是冒充汉人的吧。看看汉人的先秦两汉祖宗是怎么吃狗的：
《禮記-曲禮下》凡祭宗廟之禮：牛曰一元大武，豕曰剛鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞
曰翰音，犬曰羹獻，
《禮記-月令》天子居總章左个，乘戎路，駕白駱，載白旗，衣白衣，服白玉，食麻與犬
《禮記-內則》
蝸醢而菰食，雉羹；麥食，脯羹，雞羹；析稌，犬羹，兔羹；和糝不蓼。
牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬宜粱，雁宜麥，魚宜菰。
不食雛鱉，狼去腸，狗去腎，貍去正脊，兔去尻，狐去首，豚去腦，魚去乙，鱉去醜。
《史記-樊酈滕灌列傳》舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。
《蔡中郎集-月令問荅》春食麥羊，夏食菽雞，秋食麻犬，冬食黍豕之屬 |
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r****m
发帖数: 1264 | 25 作者 老牙
时间 10:47:41 28-11-2000
主题 小米稀饭
上学时老师常用沉甸甸的谷穗来教化我们要谦虚，因结满实的谷穗是
弯腰低头的，而长了稗谷的谷穗则高扬着头。大概听得多了，我现在
就很谦虚。学生当年要下乡“帮秋”，帮农民收割庄稼，在田间就看
见过谷子，一小片，大概是种来改口味的，喏，粗大的谷穗，可直垂
地面。谷子去壳，就是小米，不常吃，因为是被目为杂粮的，即使现
在农村也不是很多。零星地喝过几回小米稀饭，有些糙，感觉不是很
好，直到吃了陕北的小米稀饭，观念才大为改变。
谷子就是稷。现在很多人不知道古代五谷杂粮和现在名称的对应，把
黍当作谷子，其实黍是糜子，有软硬两种，也就是古人说的黏与不黏
。黏糜子很好吃，去壳也是黄色，但色泽要淡，泛一些星月白光，现
在杂粮小吃里做糜子面油糕的就是这种，而硬糜子去壳俗称黄米，金
灿灿的黄色，陕北地瘠人穷，老乡多拿来焖米饭，以为主食。黄米饭
其实很难吃，粗糙无味，扎口，干噎，不知那些老乡何以能天天抱一
老碗，浇两勺炒白菜和萝卜，三百六十五天地吃下去。当初以为“黄
粱一梦”里的黄粱就是这黄米，后来才知道错了，乃是小米，古人把
谷之上等精良 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 26 第一反应是黍离：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
也是这两天闹的。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 27 玉米来自西洋新大陆，大明以后的事了，应该不是黍。
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 粳米 味甘，北粳涼、南粳溫。赤粳熱、白粳涼、晚白粳寒。新粳熱、陳粳涼。生性寒
，熟性熱。新米
乍食動風氣，陳米下氣易消，病患尤宜。同馬肉食發痼疾，同蒼耳食卒心痛，急燒倉米
灰和蜜漿調
服，不爾即死。大人小兒嗜生米者，成米瘕。飯落水缸內，久則腐，腐則發泡浮水面，
誤食發惡瘡。
黃粱米味甘性平，其穗大毛長，不耐水旱，名曰竹根黃。其香美過於諸粱。黃者出西洛
，白者出東
吳，青者出襄陽。白青二粱味甘性微寒。米味甘性溫。陳廩米年久者，其性涼，炒則溫
。同馬肉食發
痼疾。香稻米味甘性軟，其氣香甜。紅者謂之香紅蓮，其熟最早。晚者謂 之香稻米。
糯米 味甘性溫。多食發熱，壅經絡之氣，令身軟筋緩。久食發心悸，及癰疽瘡癤中痛
。同酒食之，令
醉難醒。糯性粘滯難化，小兒病患更宜忌之。妊婦雜肉食 之，令子不利，生瘡疥、寸
白蟲。馬食之，
足重。小貓犬食之，腳屈不能行。人多食，令發風動氣，昏昏多睡。同雞肉、雞子食，
生蛔蟲。食鴨
肉傷者，多飲熱糯米泔可消。
稷米 味甘性寒。關西謂之縻子米，又名 米。早熟清香，一名高粱，即黍之不粘者。多
食發二十六種
冷氣病。不可與瓠子同食，發冷病。但欲黍穰汁即瘥。又 不可與附子 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 近日，因柯震东、房祖名等明星艺人吸毒被抓，互联网上掀起了一股讨论大麻是否有害的风潮。因吸食冰毒被抓后又被释放出来的编剧宁财神曾表示，“完全不后悔”自己曾做过吸毒这样的事情，而且他认为，吸毒这种违法行为和负面形象，不会对自己的职业生涯造成影响。宁财神言辞之间显示出来的态度放荡不羁，这让央视《焦点访谈》点名批评了他的这种错误认识。在人人网、知乎等社交平台上，也出现了不少与大麻等毒品有关的话题讨论，其中重点无外乎以下三种：大麻究竟是否应该算作毒品、吸食大麻是否有害健康以及吸食大麻是否应该非罪化。
8月19日，新华网刊登方舟子文章《大麻就是大麻》。这位著名的打假科普斗士在自己的文章中讨论了大麻的由来以及危害。方舟子表示：“大麻是最流行的毒品。每天吸食大麻的人当中，有25%到50%的人会成瘾。长期吸大麻很可能会对大脑的结构和功能造成永久性损伤。新西兰研究者跟踪对比了1000多人在13岁和38岁时的智商情况,发现那些在青少年时期开始吸大麻的人,其智商会下降,38岁时的智商与13岁时的智商相比,平均下降了8个点。不吸大麻的人的智商则不受年龄增长的影响……总之，虽然国际上让大麻合法化的呼声颇高,但大麻... 阅读全帖 |
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c**y
发帖数: 2282 | 30 肘子这篇文章还是很精彩很及时的。
害的风潮。因吸食冰毒被抓后又被释放出来的编剧宁财神曾表示，“完全不后悔”自己
曾做过吸毒这样的事情，而且他认为，吸毒这种违法行为和负面形象，不会对自己的职
业生涯造成影响。宁财神言辞之间显示出来的态度放荡不羁，这让央视《焦点访谈》点
名批评了他的这种错误认识。在人人网、知乎等社交平台上，也出现了不少与大麻等毒
品有关的话题讨论，其中重点无外乎以下三种：大麻究竟是否应该算作毒品、吸食大麻
是否有害健康以及吸食大麻是否应该非罪化。
己的文章中讨论了大麻的由来以及危害。方舟子表示：“大麻是最流行的毒品。每天吸
食大麻的人当中，有25%到50%的人会成瘾。长期吸大麻很可能会对大脑的结构和功能造
成永久性损伤。新西兰研究者跟踪对比了1000多人在13岁和38岁时的智商情况,发现那
些在青少年时期开始吸大麻的人,其智商会下降,38岁时的智商与13岁时的智商相比,平
均下降了8个点。不吸大麻的人的智商则不受年龄增长的影响……总之，虽然国际上让
大麻合法化的呼声颇高,但大麻绝不是无害的毒品。与其: 吸大麻,还不如吃巧克力。”
子应该吃什么，都给定得死死的:春天食麦与... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 32 曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？
明明暗暗，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女歧无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧”，何不课而行之？
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？
地方九则，何以坟之？
河海应龙？何尽何历？
鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，坠何故以东南倾？
九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺堕，其衍几何？
昆仑县圃，其尻安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉？
西北辟启，何气通焉？
日安不到？烛龙何照... 阅读全帖 |
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a***e
发帖数: 27968 | 33 中国到春秋时期还是稷，黍为主，麦不是大头，
高粱一直是北方重要作物，汉才普及，和传入滞后两千年了都，可见开始也不受重视
麦对后来重要，弄不好和气候有关，麦的适应性更强
不过秦汉之后中国已经拥有长江以南，稻也成了大头了 |
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a***e
发帖数: 27968 | 34 中国到春秋时期还是稷，黍为主，麦不是大头，
高粱一直是北方重要作物，汉才普及，和传入滞后两千年了都，可见开始也不受重视
麦对后来重要，弄不好和气候有关，麦的适应性更强
不过秦汉之后中国已经拥有长江以南，稻也成了大头了 |
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P**5
发帖数: 7467 | 35 天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲徧。諸侯方祀。祭山川，祭五祀，歲徧。大
夫祭五祀，歲徧。士祭其先。
凡祭，有其廢之，莫敢舉也；有其舉之，莫敢廢也。非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀
無福。
天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。支子不祭，祭必告于宗子。
凡祭宗廟之禮：牛曰一元大武，豕曰剛鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻
，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，槀魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，
黍曰薌合，（梁）〔粱〕曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰鹹鹺，玉曰嘉
玉，幣曰量幣。
--------------
犬曰羹獻
看网上说献(獻)字从犬，看来狗是很重要的献祭材料
--------------
http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=2891
甲骨文图像在此 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: root002 (root), 信区: Military
标 题: 屈原提出了问题，但老中没认真思考
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 27 23:45:00 2017, 美东)
柳宗元的《天对》算是动了点脑子。
《天问》
曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？
明明暗暗，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙汜。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女岐无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧，何不课而行之？”
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，... 阅读全帖 |
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l*********u
发帖数: 19053 | 37 谢谢。黍，不是玉米？稷、菽是啥？高梁是中国产的吗？ |
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p********f
发帖数: 787 | 38 不客气，黍就是《舌尖上的中国》里声名大噪的黄馍馍的原料。稷是小米，菽是大豆。 |
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m**********r
发帖数: 214 | 39 楼主没文化了吧!
《礼记》：天子春天食麦与羊，夏天食菽与鸡，年中食稷与牛，秋天食麻与犬，冬天食
黍与彘。 |
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P**5
发帖数: 7467 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: P235 (老来多健忘 能饮一杯无), 信区: History
标 题: 《礼记-曲礼》，狗肉是给神的贡品
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 22 22:09:08 2015, 美东)
天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲徧。諸侯方祀。祭山川，祭五祀，歲徧。大
夫祭五祀，歲徧。士祭其先。
凡祭，有其廢之，莫敢舉也；有其舉之，莫敢廢也。非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀
無福。
天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。支子不祭，祭必告于宗子。
凡祭宗廟之禮：牛曰一元大武，豕曰剛鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻
，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，槀魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，
黍曰薌合，（梁）〔粱〕曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰鹹鹺，玉曰嘉
玉，幣曰量幣。
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犬曰羹獻
看网上说献(獻)字从犬，看来狗是很重要的献祭材料
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http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=2891
甲骨文图像在此 |
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r*****2
发帖数: 3513 | 41 柳宗元的《天对》算是动了点脑子。
《天问》
曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？
明明暗暗，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙汜。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女岐无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧，何不课而行之？”
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？
地方九则，何以坟之？
河海应龙？何尽何历？
鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，墬何故以东南倾？
九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺椭，其衍几何？
昆仑悬圃，其尻安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉... 阅读全帖 |
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r*****2
发帖数: 3513 | 42 译文一
请问远古开始之时，谁将此态流传导引？
天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？
明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？
迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？
白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？
阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？
天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度？
这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？
天体轴绳系在哪里？天极不动设在哪里？
八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？
平面上的九天边际，抵达何处联属何方？
边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？
天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？
日月天体如何连属？众星在天如何置陈？
太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。
打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？
月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？
神女女岐没有配偶，为何能够产下九子？
伯强之神居于何处？天地瑞气又在哪里？
天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举？
都说没有什么担忧，为何不让试着做去？
鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑？
将鲧... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 43 李白一碗雕胡饭 杜甫一片长安情
《周礼》上说“凡王之馈，食用六谷”，后世说“五谷丰登”，六谷之中，怎么到
后来就遗落了一谷呢？
李白诗《宿五松山下荀媪家》：“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜
舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”乡野之地农家贫苦，荀
妈妈家无宿粮招待客人，请邻家女子代为舂米现煮饭。李白就着月光一看，是一碗雕胡
饭。
植物档案：菰，又名茭儿菜、茭包、茭笋；禾本科菰属，多年生草本植物。秆基嫩
茎为真菌Ustilago edulis寄生后，粗大肥嫩，称茭瓜，是美味的蔬菜。颖果称菰米，
做饭食用。
秋季，庄稼成熟，农家有粮食招待客人。这时的雕胡是新收的，是带颖壳的谷粒，
要煮饭得现舂去壳。此风保存如今，西南瑶壮苗等少数民族地区，粮食的保存方式还是
依照的古法，在山坡边修一个凌空的谷仓，既防鼠又防潮还通风，吃时取个十斤廿斤，
吃完再舂。这样的米没有陈米味，不霉不坏。带玻璃质的颖壳是最好的真空密封袋，可
使粮食久贮不变质。
唐时粮食的概念是六谷，为稌（稻）、黍（黏黄米）、稷（也叫糜、不黏的黄米）
、粱（粟、小米）、麦（小麦）、苽（菰米、雕胡）。六谷... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 44 李白一碗雕胡饭 杜甫一片长安情
《周礼》上说“凡王之馈，食用六谷”，后世说“五谷丰登”，六谷之中，怎么到
后来就遗落了一谷呢？
李白诗《宿五松山下荀媪家》：“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜
舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”乡野之地农家贫苦，荀
妈妈家无宿粮招待客人，请邻家女子代为舂米现煮饭。李白就着月光一看，是一碗雕胡
饭。
植物档案：菰，又名茭儿菜、茭包、茭笋；禾本科菰属，多年生草本植物。秆基嫩
茎为真菌Ustilago edulis寄生后，粗大肥嫩，称茭瓜，是美味的蔬菜。颖果称菰米，
做饭食用。
秋季，庄稼成熟，农家有粮食招待客人。这时的雕胡是新收的，是带颖壳的谷粒，
要煮饭得现舂去壳。此风保存如今，西南瑶壮苗等少数民族地区，粮食的保存方式还是
依照的古法，在山坡边修一个凌空的谷仓，既防鼠又防潮还通风，吃时取个十斤廿斤，
吃完再舂。这样的米没有陈米味，不霉不坏。带玻璃质的颖壳是最好的真空密封袋，可
使粮食久贮不变质。
唐时粮食的概念是六谷，为稌（稻）、黍（黏黄米）、稷（也叫糜、不黏的黄米）
、粱（粟、小米）、麦（小麦）、苽（菰米、雕胡）。六谷... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 日本神道是以祭祀、祈祷为特征的宗教。从日本神道放纵性的祈祷仪式，以及神社内的
特殊庆典，足见神道教是一个反对禁欲的宗教，甚至是一个纵欲的宗教。
日本是一个典型的集团社会，其集团意识的培养，主要是在与神道相关的各种“祭”中
。日本人常常集体参与各自地域的“祭”，这些节日庆典许多是一种放纵的或者宣扬性
开放的“狂欢节”。这些民俗宗教节日在日本有几千年到几百年不等的历史，其中一些
起源于两千年前弥生时代（约公元前300～公元300年）的农耕部落。
在弥生时代的日本，人们常常在田间小路上性交，反映这一习俗的是日本奈良县明日香
村飞鸟坐神社的御田祭。那是从上古流传下来经过部分改动的宗教节日的表演。这种性
行为的表演是宗教仪式，似乎它主要不是为了感官刺激，而是为了娱神祈祷，尽管表演
者和观赏者都从中得到了愉悦。
日本何以流行这样的祈祷仪式，有此种宗教崇拜（生殖崇拜）?因为日本和中国一样是
一个传统的农耕社会，日本的稻作文化起源于两千年前的弥生时代，是中国稻作文化的
亚流，只是在中国早已进化为象征的仪式（大约在春秋战国时代），而日本依然沉溺于
实际操作的愉悦之中。《诗经·小雅·甫田》记载中国在西周时... 阅读全帖 |
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t********y
发帖数: 21 | 46 分类: 健康
格式: PDF
版本: 扫描版
语言: 中文
内容简介：
《中华食物养生大全》
食养，食宜，食忌。食物配伍，食物类比，因人配食，因病择食。
对于中国人来说，似乎应该更加容易接近和接受祖国传统食物养生理念，或者说食物养
生也应当结合各自民族的不同国情民情，才是明智而可行的。
本书结合了自己三十多年的临床医疗实践，同时也参考了部分西医营养学知识，重在传
承中国传统医学的食物养生原理。《中华食物养生大全》收录了常见食物共十六类所七
百种；并为七十余种常见病症提供了食养参考方案。
这里有几点必须加以说明：
1.有些食物属性相近，故本书或选其一为主，其余附之，如“高粱（附：黍米、稷米）
”；或只详列常见者，其余集中简述，如“鱼类”中的“其他鱼类”。
2.为方便读者按需检索，本书另附“食物属性分类索引”及“食物别称笔画索引”。
3.若读者涉及病症食养调理，宜先遵医嘱。因病症机理繁复多变，个体情形参差不一，
传统中医注重整体分析，讲究辨证论治，反对生搬硬套。读者不可不慎
《彩色养生药膳食谱》
◎春天属木，宜养肝。
为春季宜养肝，可多食用滋补肝阴的食物或药材，如黄耆、山药、枸杞子、白朮等... 阅读全帖 |
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G***a
发帖数: 27294 | 47 按字母顺序分别是
（1）Amaranth：原产中墨西哥
１４％－１６％的蛋白质，富含赖氨酸，每ｃｕｐ，８克膳食纤维
（2）Buckwheat：原产日本，就是“荞麦”
每cup，230毫克钾，6克蛋白质，而且gluten-free!!!
（3）Bulgur：原产中东
每cup8克膳食纤维，6克蛋白
（4）Millet: 就是小米，中国人几千年前就给它好多名字“稷, 粟, 黍”
高蛋白，也gluten-free
（5）Quinoa：发音［昆娃］，来源于印加古文明
这个厉害，包含了所有必须氨基酸，高蛋白，gluten-free
（6）Teff: 原产埃塞俄比亚
富含钙和铁。每杯里面含９０毫克钙。也是gluten free! |
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W**T
发帖数: 18996 | 48 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。悠悠苍天，此何人哉！ |
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l*******e
发帖数: 196 | 49 虽然不是普通高粱,但我们北方就管这叫甜高粱或者甜杆
糖高粱（学名Sorghum bicolor (L.) Moench，英文sugar sorghum）也叫芦粟、芦穄、
芦黍、芦稷，甜秫秸、甜秆、甜高粱和高粱甘蔗，为粒用高粱的一个变种，它同普通高
粱一样，每亩地能结出150-500kg的粮食，但它的精华主要在富含糖分的茎秆，其单产
可达5,000— 10,000kg每亩。甜高粱茎秆可用于制糖、酿酒、制酒精燃料、造纸和饲料
等。巴西有芦粟酒生产。 |
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P**5
发帖数: 7467 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: P235 (老来多健忘 能饮一杯无), 信区: History
标 题: 《礼记-曲礼》，狗肉是给神的贡品
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 22 22:09:08 2015, 美东)
天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲徧。諸侯方祀。祭山川，祭五祀，歲徧。大
夫祭五祀，歲徧。士祭其先。
凡祭，有其廢之，莫敢舉也；有其舉之，莫敢廢也。非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀
無福。
天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。支子不祭，祭必告于宗子。
凡祭宗廟之禮：牛曰一元大武，豕曰剛鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻
，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，槀魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，
黍曰薌合，（梁）〔粱〕曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰鹹鹺，玉曰嘉
玉，幣曰量幣。
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犬曰羹獻
看网上说献(獻)字从犬，看来狗是很重要的献祭材料
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http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=2891
甲骨文图像在此 |
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