s***a
发帖数: 2141 | 1 76集电视剧巨制《甄嬛传》播出之后，一路飙升的收视率让众多的影视同行羡慕乃至嫉
妒。在古装戏低迷且面临政策上的全面压制时期，这无疑对许多擅长做古装影视剧的同
行犹如一针强心剂。市场的认同，让他们再次看到希望。
中国现代古装戏中普遍存在着剧情弱智，表演拙劣，制作粗陋的诟病。而《甄嬛传》却
是一个精心之作，每一个环节都能彰显制作者的匠心（除了刘欢演唱的难听的片尾曲）
，虽然算不上大成本，但是在艺术完整性上说，却强于投资巨大的四大名著的二轮翻拍
。这样它的收视成功也在情理之中。然而就在影视圈内一片叫好声中，在文化界却传来
极不和谐的声讨。
学者鲍鹏山在他的微博中称：
《甄嬛传》：整天不是别人处心竭虑害我，就是我费尽心机害人——怎样阴暗的人才能
写出这样的剧本，怎样坚强的心理才能安坐电视机前看这样的剧而不觉得累，什么样的
民族心灵经得起这样一轮又一轮的毒害？——据说从事文字工作的人是有福的，那么，
请你们有些良知，让国人的心灵干净些，简单些吧！拜托！
《甄嬛传》对勾心斗角是批判还是津津乐道？题材不是关键，关键是宣扬什么。《红楼
梦》的作者是站在宝黛这边的，《甄嬛传》的作者站在哪一边？《红楼梦》... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 3 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: mifepristone (弃婴), 信区: Hope
标 题: 看了鲍鹏山的评商君书，这简直是腊肉文化大革命时代
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 29 14:54:44 2010, 美东)
最真实的写照
怪不得文革的时候腊肉要声嘶力竭地捧法家，批孔孟之道，腊肉一家最后的
下场，其实也跟商鞅差不多，好的是腊肉自己驾崩了
唉
其实现在中共也是用这一手法在驭民，国富民穷啊，其实都是有用意的 |
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h*****7
发帖数: 3192 | 5 鲍鹏山是学者，学问当然很好，袁腾飞是中学老师，重在普及基本历史知识。用不着捧
一个打一个。 |
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g*****n
发帖数: 357 | 6 鲍鹏山揭批专制帝王们藏之深阁， 频频利用的商君书中祸国殃民的理论。 刨了专制思
想祖坟的精彩讲座。
三个内容。第一个内容，就是商君所谓的“壹民理论”。壹就是壹贰叁肆伍的壹，在这
个地方当动词讲：统一、唯一；民就是人民。什么叫壹民呢？就是在国家里面，只要一
种人，除了这种人之外，其他的人必须通过政策，使其走投无路，让他改行，让他变成
这种人。如果他不能变成这种人，等待他的就是监狱、就是杀头。这是我们今天要讲的
第一个内容。就是壹民理论，简单地讲，就是国家只要一种民，哪一种民呢？就是生产
的机器与战争的机器。所以《商君书》啊，法家的思想——商鞅也好，后来的韩非也好
——他们是完全站在专制君主的一边，完全站所谓的国家利益的一边。所以，我们看这
个标题，国家只要一种民。他站在国家的立场上，国家不是为人民服务的，恰恰相反，
人民是为国家服务的。如果你不能做到这一点，那么等待你的就是惩罚，而且是非常严
酷的惩罚。
第二个内容，就是商君所谓的“胜民理论”。《商君书》驭民五术： 1愚民：统一思想
。 2弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。 3疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕
顾及他事。 4辱民：一是... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 7 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: mifepristone (弃婴), 信区: Hope
标 题: 看了鲍鹏山的评商君书，这简直是腊肉文化大革命时代
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 29 14:54:44 2010, 美东)
最真实的写照
怪不得文革的时候腊肉要声嘶力竭地捧法家，批孔孟之道，腊肉一家最后的
下场，其实也跟商鞅差不多，好的是腊肉自己驾崩了
唉
其实现在中共也是用这一手法在驭民，国富民穷啊，其实都是有用意的 |
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h*h
发帖数: 27852 | 9 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: mifepristone (弃婴), 信区: Hope
标 题: 看了鲍鹏山的评商君书，这简直是腊肉文化大革命时代
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 29 14:54:44 2010, 美东)
最真实的写照
怪不得文革的时候腊肉要声嘶力竭地捧法家，批孔孟之道，腊肉一家最后的
下场，其实也跟商鞅差不多，好的是腊肉自己驾崩了
唉
其实现在中共也是用这一手法在驭民，国富民穷啊，其实都是有用意的 |
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g*****n
发帖数: 357 | 10 鲍鹏山谈读书，价值判断力和公民社会 | 为什么中国是这样的国家
好好学习，以应付考试；天天读书，以应对人生。 |
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s********i
发帖数: 17328 | 11 商君书，那是起点。google 鲍鹏山批《商君书》，就明白了。 |
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U********f
发帖数: 2482 | 12 听了一下鲍鹏山批《商君书》，
发现他犯了一个大错：那就是用现代社会去推古代社会。
中国古代朝代都有强敌，如用贪官来管理国家成为一个制度的话，不可想象这个国家能
存在多久。
古代社会都是以宗室为主的自然村，不可想像用流氓来管理族人，不是被官灭了就是内
讧而忘。
古人不保护私人财产也是乱说一气，正经的政府又不是土匪。 |
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m***a
发帖数: 13878 | 13 商鞅 斯人自杀
壹
读《史记》中的商鞅传，商鞅是个令人敬、令人惜、令人怜的人物。令人敬，乃
是由于他意志坚定，理想执著，目光远大，行起事来雷厉风行，果断斩决，一意孤行，
不计后果。他具备一切改革家应当具备的优点，又有秦孝公始终不渝的信任，二十余年
里放着手，放着心，让他这把锋锐的刀在秦国羸弱多疾的肌体上切割剜除，他果真就在
这边鄙戎狄之地做出了一番大事业，让连续几代积贫积弱的秦国一跃而为诸侯列国的前
茅，且矛头所向，势如破竹，"诸侯敛衽，西面而向风"（桑弘羊），奠定了秦统一六国
的政治体制基础、思想基础和军事基础。商君相秦十年后，《史记》记载是： "秦民大
悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。"
令人惜，乃是因为他是-个善处事而不善自处的人，或者说，他能做大事，却只能
做小人。处事练要，为人刻薄，为国谋，善；为己谋，拙。以小人的方法去做大事，事
成了，人却败了。郭沬若认为，他与秦孝公都是大公无私的人(顺便提-下，"公私分明"
这个词最早就出现在《商君书》里)，其实孝公还有为子孙谋的私心，而商鞅真是把一
切都奉献出来了。《战国策 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liushanhu (心神不宁), 信区: WaterWorld
标 题: 如何彻底愚民 (内部教学视频）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 9 09:49:29 2010, 美东)
鲍鹏山批《商君书》A：如何彻底愚民
鲍鹏山批《商君书》B："有道之国 务在弱民"
鲍鹏山批《商君书》C："黑社会中国"绵延数千年
鲍鹏山批《商君书》D：国人的清官、明君情结
鲍鹏山批《商君书》E：犯罪的效益
鲍鹏山批《商君书》F：朝鲜似得商君真传
鲍鹏山批《商君书》G："为秦开帝业 为秦致亡道"
鲍鹏山批《商君书》H：专制社会盛产黑色幽默 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liushanhu (心神不宁), 信区: WaterWorld
标 题: 如何彻底愚民 (内部教学视频）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 9 09:49:29 2010, 美东)
鲍鹏山批《商君书》A：如何彻底愚民
鲍鹏山批《商君书》B："有道之国 务在弱民"
鲍鹏山批《商君书》C："黑社会中国"绵延数千年
鲍鹏山批《商君书》D：国人的清官、明君情结
鲍鹏山批《商君书》E：犯罪的效益
鲍鹏山批《商君书》F：朝鲜似得商君真传
鲍鹏山批《商君书》G："为秦开帝业 为秦致亡道"
鲍鹏山批《商君书》H：专制社会盛产黑色幽默 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liushanhu (心神不宁), 信区: WaterWorld
标 题: 如何彻底愚民 (内部教学视频）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 9 09:49:29 2010, 美东)
鲍鹏山批《商君书》A：如何彻底愚民
鲍鹏山批《商君书》B："有道之国 务在弱民"
鲍鹏山批《商君书》C："黑社会中国"绵延数千年
鲍鹏山批《商君书》D：国人的清官、明君情结
鲍鹏山批《商君书》E：犯罪的效益
鲍鹏山批《商君书》F：朝鲜似得商君真传
鲍鹏山批《商君书》G："为秦开帝业 为秦致亡道"
鲍鹏山批《商君书》H：专制社会盛产黑色幽默 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 17 鲍鹏山批《商君书》A：如何彻底愚民
鲍鹏山批《商君书》B："有道之国 务在弱民"
鲍鹏山批《商君书》C："黑社会中国"绵延数千年
鲍鹏山批《商君书》D：国人的清官、明君情结
鲍鹏山批《商君书》E：犯罪的效益
鲍鹏山批《商君书》F：朝鲜似得商君真传
鲍鹏山批《商君书》G："为秦开帝业 为秦致亡道"
鲍鹏山批《商君书》H：专制社会盛产黑色幽默 |
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t****v
发帖数: 9235 | 18 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: aixiaoxiaoyu (我爱小小鱼), 信区: WaterWorld
标 题: 李钟琴：勘破韩寒“代笔”门zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 10:37:21 2012, 美东)
来源日期：2012-2-22
作者按：今天是正月最后一天，如不出意外，这将是我关于韩寒代笔门的最后一个
总结性的帖子。不管将来发生什么，至少在我的心目中，这出春节大戏该落幕了。本文
并非新作，实乃以《“公知”们为何纷纷跳进韩寒挖的大坑？》一文为主，以我的另外
两三个帖子为辅，加以补充修改而成。不当之处，尚请网友批评指正。
利用春节长假，我看了韩寒早年的文章，看了媒体以前采访韩寒的五六个视频，翻看了
大量质疑和反质疑帖子，我不得不相信，《三重门》、《求医》、《书店》、《杯中窥
人》等韩寒出道时的作品不可能是少年韩寒写的。良知也告诉我，不管什么借口，都不
是阻止网友们追求真相的理由。
随着方舟子和网友们质疑的深入，我认为，只要认真看过那些质疑文章，只要不是抱有
成见、预设立场，只要有起码的判断能力，不难得出正确的结论。而... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 19 来源日期：2012-2-22
作者按：今天是正月最后一天，如不出意外，这将是我关于韩寒代笔门的最后一个
总结性的帖子。不管将来发生什么，至少在我的心目中，这出春节大戏该落幕了。本文
并非新作，实乃以《“公知”们为何纷纷跳进韩寒挖的大坑？》一文为主，以我的另外
两三个帖子为辅，加以补充修改而成。不当之处，尚请网友批评指正。
利用春节长假，我看了韩寒早年的文章，看了媒体以前采访韩寒的五六个视频，翻看了
大量质疑和反质疑帖子，我不得不相信，《三重门》、《求医》、《书店》、《杯中窥
人》等韩寒出道时的作品不可能是少年韩寒写的。良知也告诉我，不管什么借口，都不
是阻止网友们追求真相的理由。
随着方舟子和网友们质疑的深入，我认为，只要认真看过那些质疑文章，只要不是抱有
成见、预设立场，只要有起码的判断能力，不难得出正确的结论。而令我不解的是，在
韩寒已经被扒得体无完肤之时，竟然还有些“公知”飞蛾投火般地出来挺韩，比如易中
天先生、张鸣先生、信力健先生，以及还算不上“公知”的鲍鹏山先生等等。
我怀疑，“公知”们可能忙于思考着怎么解决国际、国内大事，对所谓“方韩之争”这
类“没有意思”（张鸣先生语）的... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 20 韩粉还是先把自己满头虱子捉干净
几十个质疑一个都没敢回应
又涎着二皮脸出来招摇
真是死猪不怕开水烫
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作者按：今天是正月最后一天，如不出意外，这将是我关于韩寒代笔门的最后一个
总结性的帖子。不管将来发生什么，至少在我的心目中，这出春节大戏该落幕了。本文
并非新作，实乃以《“公知”们为何纷纷跳进韩寒挖的大坑？》一文为主，以我的另外
两三个帖子为辅，加以补充修改而成。不当之处，尚请网友批评指正。
利用春节长假，我看了韩寒早年的文章，看了媒体以前采访韩寒的五六个视频，翻看了
大量质疑和反质疑帖子，我不得不相信，《三重门》、《求医》、《书店》、《杯中窥
人》等韩寒出道时的作品不可能是少年韩寒写的。良知也告诉我，不管什么借口，都不
是阻止网友们追求真相的理由。
随着方舟子和网友们质疑的深入，我认为，只要认真看过那些质疑文章，只要不是抱有
成见、预设立场，只要有起码的判断能力，不难得出正确的结论。而令我不解的是，在
韩寒已经被扒得体无完肤之时，竟然还有些“公知”飞蛾投火般地出来挺韩，比如易中
天先生、张鸣先生、信力健先生，以及还算不上“公知”... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 http://newspaper.jfdaily.com/jfrb/html/2015-04/03/content_80927
传统文化，我们通向未来的路第68届文化讲坛实录
知识就是力量，良知才是方向
2015年04月03日 16：周末·文化讲坛 稿件来源：解放日报
著名文化学者 鲍鹏山
今波：尽管还未有机会邀请鲍鹏山教授到我主持的节目中当嘉宾，但我们神交已久
。我特别理解他，他不单在公共媒体中展现他的思想，传播中华传统文化，还创设了公
益国学班“浦江学堂”，进行具有现实意义的教学实践，这点值得我们佩服。下面有请
他为我们演讲！(全场鼓掌)
我们培养了很多高学历的野蛮人
常有人说我的演讲很有激情，可是今天我听了前面两位嘉宾的演讲，我觉得自己被
秒杀了。（全场大笑）
尚老师、许院长他们的激情，来自对文化的热爱。文化确实是一个能够激发我们感
情的崇高东西，它和知识是不一样的。一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺
盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，对这个世界充满了爱和诗意的眼光。
可是今天，我们从中小学到大学的教育，更多的是在教知识、技术、专业，唯独缺
少文化。我们培养了很多... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 380 | 22 前几天，慕名观看视频-商鞅，作法自毙的枭雄，是鲍鹏山的。
鲍鹏山够猛，讲的太露骨，商鞅虽死，这外儒内法的黑社会可是几千年，说的也太狠。
里面解释古文时候有几个明显错误。
后来谈到希特勒，这就扯了。
希特勒水平可高多了，人家靠民主上台，忽悠了整个国家，岂是商鞅可比？商鞅就一个
秦王要反复说4次，而且他手里三个理论，看人下药，希特勒是自己相信自己的一套，
我的奋斗比起商君书要道德感高多了。希特勒群众基础也好，他还确实谋求福利了，商
鞅下作就下作在自己不信还忽悠人，而且蠢到把自己绑定秦国。
不过秦国也好，德国也好，选择他们也是意料之中的。喝毒药解渴，不喝渴死，有选的
吗？偏偏他们民族还有点血性，领袖又有权力，不是波兰那种肉鸡国。
中国古代为什么那么忌惮帝王之术？人家皇帝的家传秘籍，你岂能传于天下，脸还是要
的。
鲍鹏山也少见多怪，一个商君书又不是中国独有，马基雅维利的君主论也是厚黑大全啊
！ |
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C***3
发帖数: 2226 | 23 题解：遵swanswanswan之意，先把我买的哲学方面的书籍整理出来玩。边写边在纳闷：
“你也太无聊了吧，这有什么好玩的？”
正是吾生也有涯，而书也无涯，以有涯逐无涯，看是看不完了。可要是连买了什么书都
没个数，那也太逊了！
这个单子只收录中国人写的哲学书，对外籍华人有可能收录了一部分。洋人写的还要另
拉一个单子。
王明辉 主编 张敏杰 执行主编 郑鹏 执笔：
何谓哲学（人文科学荐读丛书）
傅佩荣：
哲学入门
简明西方哲学辞典
叶秀山：
哲学要义（大学入门丛书）
艾思奇：
大众哲学
黄颂杰 主编：
西方哲学名著提要
汝信 主编：
现代西方思想文化精要
章士嵘 编：
西方思想史
文聘元：
西方哲学的故事
傅佩荣：
西方哲学与人生（第一二卷）
张庆熊 周林东 徐英瑾：
二十世纪英美哲学
蒋广学 赵宪章 主编：
二十世纪文史哲精义（上、下，互见历史、文学理论）
赵敦华 主编：
西方人学观念史
李志达 主编：
欧洲哲学史
朱德生 李真 主编：
简明欧洲哲学史
刘放桐 等编著：
现代西方哲学
朱谦之：
日本哲学史
车铭洲 王元明：
现代西方的时代精神
欧阳谦：
20世纪西方人学思想导论
石门 ... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 24 鲍鹏山：别培养高学历的野蛮人
教育新闻解放日报2015-04-09 06:58
我要分享
46
[摘要]良知才是方向，野蛮也会招打，道德品质远比学历要重要的多。
德国哲学家尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》。他的结论就一句话：我之所以
这么聪明，是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力。生活中有太多这样无用的知识
，但是在生活中，确实有不少人专心致志、兴高采烈、兴趣盎然地用琐碎的知识，把自
己的人生切割成碎片。
常有人说我的演讲很有激情，可是今天我听了前面两位嘉宾的演讲，我觉得自己被秒杀
了。
尚老师、许院长他们的激情，来自对文化的热爱。文化确实是一个能够激发我们感情的
崇高东西，它和知识是不一样的。一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺盛的
。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，对这个世界充满了爱和诗意的眼光。
可是今天，我们从中小学到大学的教育，更多的是在教知识、技术、专业，唯独缺少文
化。我们培养了很多精致的利己主义者，很多高学历的野蛮人，他们是冷冰冰的。
有句很有名的话：知识就是力量。中国人耳熟能详，而且对它很是认同。从历史上看，
1840年以后，中国面对西方的科学技术，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 中国国学对比西方文化，完全落败了吗？
罗规爱好者海： 读了一下（杨鹏的《道德经》解释），还是这个印象：似是而非、模
棱两可。中国古典文言文句式简短，会产生各种解读，专制者可以解读，民主者也可以
解读，因为文本自身不能自我解读。比如“无为而治”，可以理解为无政府主义，就会
陷入霍布斯的“利维坦”状态，政府是必要的恶，这是现代政治文明的共识。
我的理解：中国古代与西方希罗时代一个重要区别，就是“家国不分，公德和
私德不分”
把家庭和个人的状态，与国家和社会的状态混合，把个人的道德修养和治理公共事务和
国家相混淆。公德意味着遵守规则和制度，私德意味着仁爱和礼节。中国统治者强调的
道德，往往是私德，只要这个人道德高尚，就可以治理国家，而不是看他是否遵守制度
总之，中国古典有很多道理都似是而非，模棱两可，与其去争论这些不清不楚
的古文，不如直接研读现代政治文明，因为后者可以自我解读。何况，在我看来，这篇
文章解读《道德经》，肖仲华解读儒家，鲍鹏山批判《商鞅书》，其实都是用现代政治
文明的理念在进行解读；甚至有很多朋友解读《圣经》，也是这样一种手法。因为《圣
经》也常... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 26 这个牛！
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语文老师眼中的韩寒被咬
作者：老才
来源：作者赐稿
来源日期：2012-2-23
本站发布时间：2012-2-23 13:42:42
阅读量：1054次
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抽屉
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我告诉现在的学生：你们只是机器，我想把你们当人你们却做不了人，因为你们只
会考试，只会听老师的话即使老师说的是错的你们也听，你们不会反抗你们不会说“我
认为”，而我希望我教到韩寒这样的学生，我会为有韩寒这样的学生而骄傲，即使韩寒
不是我的学生，即使韩寒是我的学生却因为教育之困而让曾经的韩寒心里诅咒过鄙视过。
媒体上有“差生”韩寒的说法，一个以南方报纸的通讯稿《差生韩寒》为代表，是
善意的，从韩寒的读书生涯中学习考试成绩之差所谓表现之差来反衬对文学之爱好对写
作之痴情思想之独立追求之执着与后来的名头之响亮，我同意这种作文方式，此文也让
我们看到了真真实实的韩寒，他不是神话，就是一个学生，与很多我们所见的“不听话
”的学生一样;区别在于，那些“很多”被牺牲了，还要被贴上不好好读书的标签，而
韩寒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 【国办印发关于规范校外培训机构发展的意见】校外培训机构审批登记实行属地化管理
。县级教育部门负责审批颁发办学许可证，未经教育部门批准，任何校外培训机构不得
以家教、咨询、文化传播等名义面向中小学生开展培训业务。全面推行白名单制度，对
通过审批登记的，在政府网站上公布校外培训机构的名单及主要信息，并根据日常监管
和年检、年度报告公示情况及时更新。
打工子女被安排到苏州重点小学，原本是件好事。但是，打工子女却受到了学校家长的
排挤和歧视！学校不得不用铁栅栏把打工子女和原来的学生隔离开
这帮中产平日里满嘴民主自由公平正义，各种装逼表演良知，一轮到自己头上又是另一
副嘴脸。
真的觉得好好笑。简直是21世纪的耻辱。
【鲸视频：潘石屹 称我不是中产阶级 我是无产阶级】8月21日，潘石屹在SOHO中国房
源租赁竞拍上就“中产阶级贩卖焦虑”这个问题回应说，我不是中产阶级，我是无产阶
级，所以不存在这种焦虑。
在土地改革完成以前，一般地不应在农村中发展党的组织，以免投机分子乘机混入党内
。——《毛泽东选集》第五卷 1977年4月第1版
【中青报：自主招生假论文泛滥诚信缺失 需严惩作假】中学生热衷写论文的... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 30 看完之后发现毛腊肉，金腊肉这些共产独裁者其实批的是马克思共产主义的皮，行是的
2000年前商鞅的愚民弱民的事，难为还有一堆毛轮在后面哭着喊着要这些腊肉们从停尸
房里爬出来再活500年 |
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z****o
发帖数: 2057 | 31 这就是为啥秦有焚书坑儒，毛有反右和文化大革命了。 |
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m***a
发帖数: 13878 | 32 贰
《商君书》，一言以蔽之，一曰壹民，二曰胜民。这是我读枯瘠、冷酷、蛮不讲理
的《商君书》后得出的结论。
壹民，据我的分析，有两层含义，一是，国家只要一种"民"——耕战之民，平时
耕田，战时攻敌。其他如“学民”、“商民”、“技艺之民”(《农战篇》所列)、“士
”、“以言说取食者”、“利民”(吃利润的人或投资者。《去强篇》所列）等等，则
统统是危害国家的"虱子"，应使他们无路可走，从而逼他们归入"农战"一途。二是，国
民只做一件事：农战。农与战看似两件事，实则是一件事。民为体，农战为用，一体而
二用。其目的则在于建立一个绝对一元化的社会，使社会结构简化、单一化、垂直化，
社会生活单调化，由一个绝对中心控制：
《赏刑》曰：
圣人的治国，实行一种赏赐，一种刑罚，一种教育。[原文：圣人之为国也，壹赏
，壹刑，壹教。〕
《算地》曰：
对内，要求人民一律从事农业，对外，要求人民一律尽力战争……人民的倾向一致
，才肯务农。人民务农就朴实。人民朴实，就安居故土，不愿意外出游荡。
[原文：入使民壹于农，出使民壹于战……民壹则农，农则朴，朴则安居而恶 |
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m***a
发帖数: 13878 | 33 叁
《商君书》的第二个思想，就是"胜民"。《商君书》的文章，往往蛮不讲理，武
断地下结论，令我们不知他有何根据。比如这样的话："民弱国强，国强民弱，故有道
之国，务在弱民。"（《弱民》）不知道为什么民弱了国反而能强，要国强必须民弱。
有这样一个无理的前提，他得出的结论也就十分令人错愕。类似的话在《商君书》中比
比皆是：
人民战胜政府，国家就弱；政府战胜人民，兵力就强。
〔原文：民胜其政，国弱；政胜其民，兵强。〕
国君的政治战不胜群臣，官吏的政治战不胜人民，这叫做六种虱子战胜了政府。
[原文：君之治不胜其臣、官之治不胜'其民，此谓六虱胜其政也。〕
人民弱，国家就强，人民强，国家就弱。所以，人民所喜欢的，是人民强；如果
人民强了，而国家又使他们更强，结果，国家的兵力就弱而又弱了。人民所喜欢的，是
人民强；如果人民强了，而国家的政策是来削弱他们，结果，兵力就强而又强了。
[原文：民弱国强，民强国弱，故民之所乐，民强，民强而强之，兵重弱。民之所
乐民强，民强而弱之，兵重强。《弱民》〕
商鞅是-个追求国强能攻的 |
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m***a
发帖数: 13878 | 34 “胜民”之手段二：“壹教”。
《赏刑》篇说：
所谓统一教化，就是：（朝廷）不使人们凭借如下品质取得富贵，即广见闻、能辩论、
有智慧、诚实、廉洁、懂礼乐、修品德、结党羽、行侠义、有名声、清高、等，不准许
根据这些批评刑罚，不准拿独立的个人意见对君上陈诉。坚强的人，破败他。锋利的人
，挫折他……想要富贵，门径只有一个——到前方为国家打仗。
〔原文：所谓壹教者，博闻、辩慧、信廉、礼乐、修行、群党、任誉、清浊，不可
以富贵，不可以评刑，不可以独立私议以陈其上。坚者被（破），锐者挫……然富贵之
门，要存战而已矣。〕
一口气说出了八种品质，然后又是一连三个斩钉截铁的“不可以”。除了战争(当
然还有耕作)，不承认一切价值。拥有“农战”以外的一切品质，都“不可以”。你坚
强吗？国家破败你，你锋利吗?国家挫折你，甚至你的生存方式谋生手段都要由国家来
安排：
所以境内的人民，如果都变为爱好辩论.喜欢学问，经营商业，搞手工业，避免农
战，那离亡国也就不远了。一旦国家有事，儒生憎恶法度.商人投机取巧，手工业者不
为国所用，所以国家易于破灭
〔原文：故其境内之民，皆化而好办乐学，事商贾， |
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m***a
发帖数: 13878 | 35 肆
大约在商鞅被杀的五个月前，商鞅和赵良之间有过一次很有意思的对话。在商鞅传
里，司马迁用了几乎四分之一的篇幅记录了这次谈话。在这次谈话中，商鞅认为自己治
理秦国有移风易俗之功，想把自己和穆公时代的五羖大夫比而赵良则从商鞅所作所为的
六个方面对商鞅进行了批评。这六个方面是：“非所以为名”、“非所以为功”、“积
怨蓄祸”、“非所以为教”、“非所以为寿”、“非所以得人”。几乎对商鞅改革的政
绩一笔抹杀。在秦汉之际，对商鞅的评价确实是各执一辞。赞之者谓功高百代，贬之者
谓遗臭万年。客观地说，商鞅的改革，对于秦之强大能攻，确实有非常之功。
秦孝公保崤函之固，以广雍州之地，东并河西，北收上郡。国富兵强，长雄诸侯。
周室归籍，四方来贺。为战国霸君。秦遂以强。六世而并诸侯，亦皆商君之谋也。夫商
君极身无二虑，尽公不顾私，使民内急耕织之业以富国，外重战伐之赏，以劝戎士。法
令必行，内
不阿权宠，外不偏疏远。是以令行而禁止，法出而奸息。故虽《书》云"无偏无党"，《
诗》云：“周道如砥，其直如矢。”《司马法》之励戎士，周后稷之劝农业，无以易此
。此所以并诸侯也。故孙乡曰“四世有胜，非幸也， |
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b*j
发帖数: 293 | 38 http://img.kanzhongguo.com/dat/media/69/2010/12/06/20101206130336644.jp
g
12月4日，维基解密公开有关中共中央政治局决策过程的电文，内容显示中央政治局决
策过程以“特权利益”驱动决策制定，阻碍改革。同时，高层领导会悉心培养门生，确
保下台后不被清算。“改革派”并不存在。
这让“独裁者性命之忧”再浮上台面。在民主国家，政客们即便曾犯过错，离开权力体
系，在法治体系下反而安全。而在没有人权的独裁体制下，独裁者们终将被自己设计
的体制所蚀。当下，越来越多中国有志之士指出，不应再对中共所谓“改革”之说幻想
，首先要做的是清算。任何放弃清算中共的政改，都将有愧中国亿万冤魂和百年苦
难。
特权驱动决策模式 培养门生避免清算
据德国之声6日报导，熟悉中共高层运作的线人告诉美国外交官说，中央政治局委员个
人的政商关系，往往是左右决策的关键。中共官员与强大的经济界人士有着紧密联
系，这些利益网影响着政策。再以地方官员为例，他们多数是“买来了”官职，为了立
刻让“投资”获得“回报”，他们总是支持快速增长的政策，反对那些可能损害其利益... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 39 杜君立
温州一直是一个关于财富的传说，从去年那个冬天开始，温州却成为一个灾难和罪恶的
背景。公民钱云会在耶诞节的下午被卡车轮子“活活轧死”。整整7个月后，和谐号将
数十名回家的人送上天堂。公民杨峰的岳母、妻姐、外甥女、妻子，还有他尚未出生的
孩子，在这次浩劫中全部丧生。从钱云会到杨峰，这是一场没有凶手的屠杀。当善良的
人们将凶手归于轮子或者闪电时，下一场屠杀又在酝酿中。在一个轮子时代，中国带给
我们一个接一个的轮子灾难，而这或许才刚刚开始。一个高铁时代的中国神话正以谎言
的形式出现，每一个无辜的中国人都将成为低廉的代价。
中国从来都是一个权力的国度。因为权力的劣根性，中国最为热衷的国家文化就是炫耀
和挥霍，而轮子成为最恰当的炫耀品和挥霍品。炫耀是为了面子，挥霍是为了GDP，这
一切都是为了编织一个神话和谎言，这种炫耀和挥霍与大多数人无关，虽然都是由大多
数人埋单。50年前，疯狂的红色中国掀起第一次轮子崇拜的高潮，齿轮和轴承成为一个
共产主义的神话。50年后，第二次轮子崇拜波澜再起，中国的高速铁路网不仅是全球最
快速的铁路网，也成为人类史上最烧钱的轮子工程。
从某种意义上来说，几乎是空驶... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 43 不喜欢他的声音
百家讲坛里感觉“讲”的比较好的有袁腾飞，康震，蒙曼， |
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g***j
发帖数: 40861 | 44 我喜欢的：王立群，康震，魏新，蒙曼，郦波，阎崇年，袁腾飞
我不喜欢的：纪连海，李山，鲍鹏山，喻大华，于丹
其他没看过
另外发现新浪资料上有很多可以下载 |
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o****d
发帖数: 5454 | 46 废话好多，讲就讲呗，大多数时候在讲自己的那些狗屁不通的扯鸡巴蛋的观点，水平太
烂了。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 47 煞笔教授
感觉是政治作文
1）此人根本没看懂商君书
2）这么简单的套路，类似什么儒法斗争之类，毫无意义 |
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w****g
发帖数: 597 | 50 批评商鞅的法家帝王统治术，批评的太好了。帝王之术，大多阴狡刻薄。为了强国强帝王，帝王就必须要按照法家思想来愚民弱民。例如，秦始皇要焚书坑儒，还要杀豪俊。难怪秦始皇建立的秦王朝16年后，就从国家内部崩溃了。
哪本书残害中华文明最深？（转帖）
一本薄薄的《商君书》书，不到三万个汉字，居然把封建君主的的治国思想的理论，阐述得头头是道，深刻到无以复加。《商君书》既讲理论又讲实践，做到了理论和实践的有机结合。哪怕你目不识丁，只要听一遍，你就可以学会驭民的法家帝王的统治思想。更令人震惊的是，《商君书》阐述的依法治国，集法家的自私和阴损之大成。《商君书》宣传的法家思想，变为皇帝驭民的统治术，读了让人不寒而栗！
鲍鹏山，男，1963年3月1日出生于安徽省六安市。民革成员。1981年9月至1985年7月就读于安徽师范大学中文系，毕业后申请支边，至青海教育学院(即今青海师范大学）中文系任教。现为上海电视大学中文系教授，硕士生导师。中国作家协会会员。潜心研究先秦诸子数十年，长期从事中国古代文化和文学研究，出版《寂寞圣哲》、《论语新读》、《天纵圣贤》、《彀中英雄》、《绝地生灵》、《先秦诸子十二讲》、《说孔子》 |
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