w****w
发帖数: 14828 | 1 都講了，這篇不是駢文.... 駢文是要有對仗的，這樣才是“駢”。如果所有用四字句
和六字句就都叫駢文，就真是太容易了。中國古文，無論是詩詞歌賦，都講究格律，駢
文是格律文章中的一種體裁。不講究格律，則為散文，如唐宋八大家的很多名篇就是散
文。
評卷先生指這篇文章是駢文，只有兩個可能，一是幫江蘇高考抬轎，二是這位號稱古文
專家的人不知駢文為何物。 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 2 你這話越來越不通了。 洋洋數百字，勉強算得上駢文句式的不過1/10，再放得寬一些
，算2/5吧，大半文字都不是駢文，如何說得上走駢文路子？
這篇就是散文，自然以散文評判。 如以駢文評判，更不知所云，連駢文的門尚不得入
。
你硬要以駢文，甚至駢賦來評判，且將他欲仿效的《阿房宮賦》拿出來對比，看看有什
麼差距。 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 3 駢者，雙馬並驅，並列相連。所謂駢文，除了格式上多為四六字數外，還要對仗,這樣方可稱之為駢文。加上押韻，則為駢賦。 仔細讀該考生的作文，勉強算得上駢文的，僅有一段。我不知評卷先生如何得出這是駢文的結論，或者他稱之為“現代駢文”？
其實這篇文章的行文句式和敘議結合，更多是參考了《阿房宮賦》。後半節尤其明顯... 但第一段卻是最大敗筆，與下文脫節。所以我才認為遣詞造句有預先擬定，在考場上再按題目逐一提取融合之嫌。 |
|
l*********y
发帖数: 1011 | 4 此文明显走的是骈文的路子，无论好坏，这点都看得出来。
没有办法，这里的人都是高标准严要求的，在下只是指出来，一定要批评此文的句式韵
律，也不要那出“唐宋八大家”的文章来对比，两者根本是两个方向的东西。
至于此文作为骈文，好坏如何，懂行的可以评价，在下不太懂行，也不方便多说。
樣方可稱之為駢文。加上押韻，則為駢賦。 仔細讀該考生的作文，勉強算得上駢文的
，僅有一段。我不知評卷先生如何得出這是駢文的結論，或者他稱之為“現代駢文”？
... 但第一段卻是最大敗筆，與下文脫節。所以我才認為遣詞造句有預先擬定，在考
場上再按題目逐一提取融合之嫌。 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: History
标 题: 略評高考古文之不足
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 4 13:17:36 2010, 美东)
忍不住講多兩句。
格律文章，不單單用來看，而是用來讀，只是如今的古文教育太差，學生不明其中奧妙
。詩詞歌賦，因其本身依格律而作，無需配樂，本身就已有抑揚頓挫，音韻之妙。因而
有詩詞“唱和”之說，一篇格律文章，先不必唱，只讀出來，便知可有韻律。
詩詞歌賦吟詠出來，猶如歌唱，可笑影視劇中把搖頭晃腦當作“吟”詩。列如駢中的經
典《阿房宮賦》，吟詠出來決不是平平無奇的文字。只可惜現今學習古文的人，上至教
授，下至博士生，已無幾人可以吟詠格律文章。
我批這篇偽駢文不好，不單因為這不是駢文，更因這個學生捨本逐末，絕非莘莘學子習
文榜樣。
我家中有長輩曾師從清末翰林，學文習字。從格律入手，先多詠讀經典，再學習音韻，
次之格律，再次用典，待文章有所成，才引用生僻字以達辭意，以合格律。為顯不凡，
而大肆加入辟字，絕非正道。
列如此文第一句：
“呱呱小儿，但饮牛湩[dòng |
|
w****w
发帖数: 14828 | 6 忍不住講多兩句。
格律文章，不單單用來看，而是用來讀，只是如今的古文教育太差，學生不明其中奧妙
。詩詞歌賦，因其本身依格律而作，無需配樂，本身就已有抑揚頓挫，音韻之妙。因而
有詩詞“唱和”之說，一篇格律文章，先不必唱，只讀出來，便知可有韻律。
詩詞歌賦吟詠出來，猶如歌唱，可笑影視劇中把搖頭晃腦當作“吟”詩。列如駢賦中的
經典《阿房宮賦》，吟詠出來決不是平平無奇的文字。只可惜現今學習古文的人，上至
教授，下至博士生，已無幾人可以吟詠格律文章。
我批這篇偽駢文不好，不單因為這不是駢文，更因這個學生捨本逐末，絕非莘莘學子習
文榜樣。
我家中有長輩曾師從清末翰林，學文習字。從格律入手，先多詠讀經典，再學習音韻，
次之格律，再次用典，待文章有所成，才引用生僻字以達辭意，以合格律。為顯不凡，
而大肆加入辟字，絕非正道。
列如此文第一句：
“呱呱小儿，但饮牛湩[dòng]，至于弱冠，不明犍[jiān]状”
作者如因押韻需要，用“湩”字未嘗不可。可惜，作者只為用辟字而用辟字，完全不是
為押韻。 如果要我按這句話的意思來作，我會改成
“呱呱小儿，但飲牛乳，及冠而佇，不明犍犢”
你且讀來，兩相比較，哪一句 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 7 忍不住講多兩句。
格律文章，不單單用來看，而是用來讀，只是如今的古文教育太差，學生不明其中奧妙
。詩詞歌賦，因其本身依格律而作，無需配樂，本身就已有抑揚頓挫，音韻之妙。因而
有詩詞“唱和”之說，一篇格律文章，先不必唱，只讀出來，便知可有韻律。
詩詞歌賦吟詠出來，猶如歌唱，可笑影視劇中把搖頭晃腦當作“吟”詩。列如駢中的經
典《阿房宮賦》，吟詠出來決不是平平無奇的文字。只可惜現今學習古文的人，上至教
授，下至博士生，已無幾人可以吟詠格律文章。
我批這篇偽駢文不好，不單因為這不是駢文，更因這個學生捨本逐末，絕非莘莘學子習
文榜樣。
我家中有長輩曾師從清末翰林，學文習字。從格律入手，先多詠讀經典，再學習音韻，
次之格律，再次用典，待文章有所成，才引用生僻字以達辭意，以合格律。為顯不凡，
而大肆加入辟字，絕非正道。
列如此文第一句：
“呱呱小儿，但饮牛湩[dòng]，至于弱冠，不明犍[jiān]状”
作者如因押韻需要，用“湩”字未嘗不可。可惜，作者只為用辟字而用辟字，完全不是
為押韻。 如果要我按這句話的意思來作，我會改成
“呱呱小儿，但飲牛乳，及冠而佇，不明犍犢”
你且讀來，兩相比較，哪一句順 |
|
S*******C
发帖数: 7325 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Sun Jul 4 13:17:36 2010, 美东) 提到:
忍不住講多兩句。
格律文章，不單單用來看，而是用來讀，只是如今的古文教育太差，學生不明其中奧妙
。詩詞歌賦，因其本身依格律而作，無需配樂，本身就已有抑揚頓挫，音韻之妙。因而
有詩詞“唱和”之說，一篇格律文章，先不必唱，只讀出來，便知可有韻律。
詩詞歌賦吟詠出來，猶如歌唱，可笑影視劇中把搖頭晃腦當作“吟”詩。列如駢中的經
典《阿房宮賦》，吟詠出來決不是平平無奇的文字。只可惜現今學習古文的人，上至教
授，下至博士生，已無幾人可以吟詠格律文章。
我批這篇偽駢文不好，不單因為這不是駢文，更因這個學生捨本逐末，絕非莘莘學子習
文榜樣。
我家中有長輩曾師從清末翰林，學文習字。從格律入手，先多詠讀經典，再學習音韻，
次之格律，再次用典，待文章有所成，才引用生僻字以達辭意，以合格律。為顯不凡，
而大肆加入辟字，絕非正道。
列如此文第一句：
“呱呱小儿，但饮牛湩[dòng]，至于弱冠，不明犍[jiān]状”
作者如 |
|
d*****g
发帖数: 1616 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: History
标 题: 略評高考古文之不足
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 4 13:17:36 2010, 美东)
忍不住講多兩句。
格律文章，不單單用來看，而是用來讀，只是如今的古文教育太差，學生不明其中奧妙
。詩詞歌賦，因其本身依格律而作，無需配樂，本身就已有抑揚頓挫，音韻之妙。因而
有詩詞“唱和”之說，一篇格律文章，先不必唱，只讀出來，便知可有韻律。
詩詞歌賦吟詠出來，猶如歌唱，可笑影視劇中把搖頭晃腦當作“吟”詩。列如駢中的經
典《阿房宮賦》，吟詠出來決不是平平無奇的文字。只可惜現今學習古文的人，上至教
授，下至博士生，已無幾人可以吟詠格律文章。
我批這篇偽駢文不好，不單因為這不是駢文，更因這個學生捨本逐末，絕非莘莘學子習
文榜樣。
我家中有長輩曾師從清末翰林，學文習字。從格律入手，先多詠讀經典，再學習音韻，
次之格律，再次用典，待文章有所成，才引用生僻字以達辭意，以合格律。為顯不凡，
而大肆加入辟字，絕非正道。
列如此文第一句：
“呱呱小儿，但饮牛湩[dòng |
|
w****w
发帖数: 14828 | 10 古文寫得流暢的人不少見，我當年讀中學時，就有幾個同學寫古文，作詩填詞。 這篇
文章的短處正在於，通暢卻缺乏文采。
至於韻律，高考作文自然不作此等要求。但評卷先生認為這篇文章是流暢的駢文體，所
以給高分。那麼，怎麼可以不講駢文的四六對仗，押韻？ 如果不講韻律，又如何認為
這是一篇駢文或賦？ |
|
w****w
发帖数: 14828 | 11 既然你一再講駢文和賦，請問什麼樣的文章算得上駢文、賦？ 這篇高考古文，可以算
是駢文歌賦嗎？ |
|
w****w
发帖数: 14828 | 12 我印象中，早幾日的新聞稿提到評卷專家認為這有駢文和賦的體裁，運用生僻字之余還
通順流暢，所以說可以直接讀MA,甚至PHD。之後跟進的新聞就一路講駢文和賦了，可笑
連駢賦這個現有的詞都不用。
我改那幾句也就是回帖時信手寫來，沒有經過推敲。我不應某些ID要求另作一篇，因為
即便我作了，也有會有人象你一樣說我大那孩子一輪，而且不是緊張的高考時刻
blahblah，爭論無休。 再講，我多年未練筆，加之專業不是中國文學，現在的文才遠
遜少年時期。但我還分得出文章的好壞，要我作文，也還是作得出。
征。至于佳作，我也不完全同意，那是评卷人自己的意见，至于半官方身份的他该言论
是否合适就另当别论了。
在那个年纪，给你1.5小时，写出的文言能比这篇水平高？或者你的同学1.5小时内就能
写出更好的文言。
时写出来一篇通畅的文言根本不可能，所以我相信王的能力是毋庸置疑的。 |
|
t******o
发帖数: 2792 | 13 是呀，这个我懂
“但評卷先生認為這篇文章是流暢的駢文體，所以給高分。那麼，怎麼可以不講駢文的四六對仗，押韻？”
这是你的原话我才有此问，可能是你笔误吧？ |
|
w****w
发帖数: 14828 | 14 駢文不要求押韻，但要求四六對仗；賦要求押韻，不要求四六對仗。 駢賦則要求四六
對仗和押韻。 當然，所謂的四六對仗，不是說要從頭對到尾，也不是說全文只能用4字
句和6字句，但主幹應該是四六對仗。所謂押韻，也不是一韻到底，期間可以轉韻，但
不可能兩句就轉一個韻，那就無韻可言了。 |
|
G********C
发帖数: 456 | 15 2010-06-30 旺報 【記者洪肇君／綜合報導】
江蘇省今年高考作文用古文寫作的如皋中學高三生王雲飛。(取自網路)
大陸今年高考作文，江蘇省一名考生用艱澀的古文寫作，內容切題且用字典雅，
令閱卷老師大加贊賞。這名學生昨天現身，是如皋中學高三學生王雲飛，但他不想藉此
出名，強調人還是低調一點比較好。
文言文論時尚話題
中廣網北京6月29日依據中國之聲《新聞縱橫》報導，今年江蘇高考作文冒出一
位「古文奇才」，流暢自然地運用文言文，以賦體加駢文的形式，引經據典，作文既切
題又風格獨特，連研究了多年古文的專家都對這篇作文大加稱讚。
南京市語文基礎知識閱卷組組長、古典文獻學專家吳新江，上個星期閱卷之後，
即向記者透露，今年有個考生用古文寫作文，內容非常特別，並不是故作無病呻吟，反
而非常切題。
當時所有考卷都還彌封，吳新江跟其他老師也無法透露這名考生的名字，《揚子
晚報》則公然在報紙上尋找這位學生，希望這名學生主動跟《揚子晚報》聯繫。吳新江
說，這篇文章寫歷史生活，講人與自然和諧，人與天地和諧，內文提到北方的大旱，包
括像北京每年都要遭遇的沙 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 16 這個學生的確讀了不少古書，但講他古文水平很高，可以直接讀古文學PHD，實在是太
誇張了。
講到古文水平，陳寅恪，梁啟超，錢鍾書等等大師高不高？ 他們寫的古文或白話文沒
有這般短短幾百字，就搞出幾十個生僻字，占全文1/10吧？
講到文章立意，結構和韻律，這篇文章也實在有頗多不足。絕大部分篇幅在反復詠歎堆
砌，差點就犯了有敘無議的毛病。文章題目是《綠色生活》，就算前面羅列環境破壞的
後果作為鋪墊，後面至少也要詳述何為綠色生活，綠色生活的實施等等有關綠色生活的
話題啊。
如果是駢文或歌賦，的確可以只講究辭藻華麗而不理立意解題。但這篇文章既沒用韻，
也沒遵循四六體。不知為何評卷人會認為文采斐然。
讀多幾卷古文，自然知道這篇文章斤兩幾何。 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 17 這位考生為得高分，以生僻字作文，我沒有意見。畢竟高考就是各出奇招，以獲得高分入讀心儀大學為要。但評卷人在給予高分同時，還要誤導輿論，令後來人認為這是駢文，這是佳作，就實在是離譜了，簡直是誤導學生。
此外，專攻古文字學需要堅實的古文基礎。說文解字，需要結合語境語意。你看錢鍾書先生的《管椎篇》，一個字或詞的解釋，就列出長長一串典籍，詳細解讀辭源出處，各自何解。 所以我才說，有志攻讀古字可以，但一定要先打好基礎。沒有一個教書先生會跳過古文基礎，直接講解生僻字以增加學生學識。 |
|
a****8
发帖数: 2771 | 18 袁枚（1716年－1797年），清代诗人，散文家。字子才，号简斋，别号随园老人，時稱
隨園先生，钱塘（今浙江杭州）人，曾官江寧知縣。為“清代駢文八大家”、“江右三
大家”之一，文筆又與大學士直隸紀昀齊名，時稱「南袁北紀」。 |
|
t******o
发帖数: 2792 | 19 你这段话一说，我们分歧就在于评卷人的话了，可人没说是骈文，只说有骈文的特征。至于佳作，我也不完全同意，那是评卷人自己的意见，至于半官方身份的他该言论是否合适就另当别论了。
你改的那几句的确是比原作好，但王是在考场上发挥，也只有17、18岁，你确定你在那个年纪，给你1.5小时，写出的文言能比这篇水平高？或者你的同学1.5小时内就能写出更好的文言。
个人看法，文章肯定是有不足之处，但亮点一样很多。不要说用生僻字，要我1.5小时写出来一篇通畅的文言根本不可能，所以我相信王的能力是毋庸置疑的。
分入讀心儀大學為要。但評卷人在給予高分同時，還要誤導輿論，令後來人認為這是駢
文，這是佳作，就實在是離譜了，簡直是誤導學生。 |
|
w***w
发帖数: 6301 | 20 我请大家作个选择题：
以下选择中请挑出哪几个不属于文学？
能挑出5个就算合格。
能挑出10个就算高手。
1.散文
2.诗歌。
3.报告文学。
4.戏剧。
5.歌剧。
6.剧本。
7.民间传說。
8.寓言。
9.笔記小說。
10.野史。
11.童話。
12.对联。
13.笑話。
14.史传。
15.賦。
16.駢文。
17.小品文。
18.文学批評。
19.有文字剧情架构的电脑遊游戏与动漫。
20.元曲。
21.京剧。
22.昆剧。
23.笔记。
24.书信
25.遊记。
26.随笔。
27.应用文。
28.八股文。
29.打油詩
30.鬼故
31.绕口令
32.諺語
33.迷語
34.歇後語
35.民歌。
36.民谣。
37.儿童图画书。
38.儿歌。 |
|
w***w
发帖数: 6301 | 21 我把这个贴到joke版去，joke版却没几个认为是joke.
http://www.mitbbs.com/article_t0/Joke/32226521.html
我请大家作个选择题：
以下选择中请挑出哪几个不属于文学？
1.散文
2.诗歌。
3.报告文学。
4.戏剧。
5.歌剧。
6.剧本。
7.民间传說。
8.寓言。
9.笔記小說。
10.野史。
11.童話。
12.对联。
13.笑話。
14.史传。
15.賦。
16.駢文。
17.小品文。
18.文学批評。
19.有文字剧情架构的电脑遊游戏与动漫。
20.元曲。
21.京剧。
22.昆剧。
23.笔记。
24.书信
25.遊记。
26.随笔。
27.应用文。
28.八股文。
29.打油詩
30.鬼故
31.绕口令
32.諺語
33.迷語
34.歇後語
35.民歌。
36.民谣。
37.儿童图画书。
38.儿歌。 |
|
s******o
发帖数: 935 | 22 申请南楚北穆俱乐部
支持者請re此文
1 申请人
id: sammikoo
2 申请club之中英文名
中文名字：南楚北穆
英文名字：CCS & AMU
3 申请开club理由及其构想：
陳楚生（冠軍）和阿穆隆（第8名）作为2007快乐男声全國總決賽13強選手，各自
拥有大批忠实坚定的粉丝群“花生”和“阿童木”。兩人因性格低調淡定以及皆以吉他
彈唱、擅長原創等共同特點成爲摯友。
在快乐男生比赛期间，南楚生北阿穆之间在城堡生活中建立的真誠友谊以及總決賽6進5
中雙劍合璧的幫幫唱原創串燒《母親》+《有沒有人告訴你》也成爲兩傢FANS以及衆多
觀衆的動容之作。雖然阿穆于9進7提前結束了快男征程，但是一直關注陳楚生接下來的
比賽路程，在陳楚生小考待定周，曾經通過媒體安慰花生，並且表明有任何要求可以求
助自己的粉絲阿童木，再次令兩家FANS動容不已。
曾有花生攥駢文一篇讚賞兩人金蘭情誼：
花生地大事附记之楚穆金兰情
一苘芳泽 发表于2007-07-15
零七夏至，秀场风云，芒果夺声，番茄捧色。
遥遥漠北，锡林郭勒，马背风华，憨直玉郎。
取意平安，小字阿穆，生具妙音，呼麦吟唱。
偏此青年，不重皮相 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 23 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 24 2012年7月15日 | 分類: 文教,最新文章綜覽 | 作者: 林非 （原載於：離經誌）
鮮魚行女生面試入協恩
「梁紀昌校長指，不少基層學生自卑心重，即使有能力也不願意嘗試報考名校，「今年
我建議兩位有能力嘅學生選擇男拔萃，結果一聽就唔肯」，去年放棄入讀拔萃男書院的
籃球健將陳飛揚，上月底再獲張灼祥校長游說轉校，再三考慮下仍因家境清貧，恐怕一
旦受傷會失去助學金而拒絕。」
＜一＞
我不禁回想起我的少年時代，就是在那個有廣闊草地的校園裡嬉玩著長大的。
小時候我也是讀一間藉藉沒聞的屋邨小學，小時了了，是校內年年考第一那種。那時候
選中學，班主任的野心影響很大。家中父母只是普通的藍領，雖然也知道名校，但認識
終究不深，也沒有處心積慮地要我們入名校，將來成甚麼大事偉人的，頂多希望我們將
來不要像他們一樣捱生活就好了（後來發現所謂「中產」是另一種捱法，那是十多年後
的事了），父母當然也想我們進好的學校，但即使緊張，也不懂不能裝懂，報甚麼學校
還得看老師的建議。我讀小學那幾年，老師的建議比以往進取大膽了，也因此我兩個姊
姊都進了一間傳統著名女校。到我那屆，老師對學生的派位信心也大了。
那時制度可... 阅读全帖 |
|
y*****o
发帖数: 44 | 25 袁安圃（1904-1963），名樊，別號蘿庵，以字號行。蘇州人。弱冠後習曲，工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬，並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間，時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年，高亭公司出版一批崑曲唱片，其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部：【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強，歌聲的音色十分模
糊，本人於音頻制作的技術十分外行，祇能就自己所能稍加處理，敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年（灌片時間）的這份珍貴的資料（同時還
有項馨吾的唱片），使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討，所述多有疏失，
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，
曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之
，做腔以... 阅读全帖 |
|
r****y
发帖数: 26819 | 26 一.其 人 其 事
新詩老祖宗--胡適
胡適是中國新詩的開山祖,他自己則戲稱為-新詩老祖宗-,胡適與新詩,這其中自有著很
大的因緣值得我們去探索. 胡適,字適之,世居安徽績溪,民國前二十一年出生於上海,二
十歲赴美留學,後來獲得哥倫比亞大學博士學位.民國六年返國,任北京大學教授,抗戰期
間,曾出任駐美大使,勝利之後為北京大學校長,旅美期間,先後任教於哈佛大學\哥倫比
亞大學\加州大學\普林斯頓大學,民國四十七年來台主持中央研究院,任院長職,五十一
年逝世於南港任所,享年七十一歲.著有<中國古存代哲學史><白話文學史料><胡適文存>
等書. 中國新文學運動,胡適是最重要的啟蒙人,早在民國六年一月,他即發表<文學改良
芻議>,提出當時文學的八個主張,也就是後來的八不主義: 一.不做-言之無物-的文字
二.不做-無病呻吟-的文字 三.不用典 四.不用套語爛調 五.不重對偶-文須廢駢詩須廢
律 六.不做不合文法的文字 七.不摹倣古人 八.不避俗話俗字 他主張使用-白話-做為
文學語言改革的基礎,對於白話他的看法是: 一.白話的-白-,是戲台上<說白>的白,是俗
語<土白>的白,故白話即是俗話. |
|
wh
发帖数: 141625 | 27 来自主题: _WHandFriends版 - 郭沫若短篇 http://www.millionbook.net/mj/g/guomoruo/xln/003.htm
行路难
下篇
一
夕陽照在川上江上，浩浩的清泉在皚皚的白石間揚著歡迎的聲浪奔騰而來。戴著青
翠的寒林、鮮紅的石蒜、金黃的柿子的兩岸高山，也一進一退在向人點頭微笑。
一部汽車沿著江的北岸徐徐而上。僅能容得兩部汽車并肩而過的山路，一面臨江，
一面依著崖壁。崖頭處處有清泉迸出，在細澗中潺湲；澗里的什蓍_著一片鮮潤的紅花
，便是遭人忌厭的紫色的薊團也表現著一种淵深的淨美。白色的或粉紅色的萩花，櫻桃
實般的茨子，紅得惊人的山楂，時而從崖上低垂下來，在汽車頭上愛撫。
這是山中人回山的時候了。有的牽著空馬車，有的肩著囊袋，靜悠悠地好象在夢中
行走著。
汽車的喇叭聲從背面把他們的清夢惊醒了，他們忽然倉皇起來，忙著向路邊避讓。
等待汽車過后，司机向他們道謝几聲，夢境又依然繼續著了。
這部汽車里除司机和助手之外坐著兩位大人和三個孩子，車前車后，車左車右，捆
載著大小十一件行李。一部汽車好象一匹有角的野牛，又好象有翅而不能飛的鴕鳥。
車外的風光如象万花鏡一樣迎接著車里的人，他們的贊聲應著江里的水聲沒有須... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 28 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
|
K****J
发帖数: 37 | 29 公元公元前633年，晉文公始作三軍六卿
中軍將 郤榖; 中軍佐 郤溱;
上軍將 狐毛; 上軍佐 狐偃;
下軍將 欒枝; 下軍佐 原軫
同年，郤榖卒，晉文公調整之
中軍將 先軫; 中軍佐 郤溱;
上軍將 狐毛; 上軍佐 狐偃;
下軍將 欒枝; 下軍佐 胥臣
公元前629年，晉文公增設新二軍，即新上軍、新下軍。以趙衰為新軍最高領導，時十
卿將
佐如下：
中軍將 先軫; 中軍佐 郤溱;
上軍將 狐毛; 上軍佐 狐偃;
下軍將 欒枝; 下軍佐 胥臣;
新上軍將 趙衰; 新上軍佐 箕鄭父;
新下軍將 胥嬰; 新下君佐 先都
公元前628年，
中軍將 先軫; 中軍佐 先且居;
上軍將 趙衰; 上軍佐 欒枝;
下軍將 胥臣; 下軍佐 箕鄭父;
新上軍將 胥嬰; 新上軍佐 先都;
新下軍將 荀林父; 新下君佐 先蔑
公元前627年，先軫卒
中軍將 先且居; 中軍佐 趙衰;
上軍將 欒枝; 上軍佐 胥臣;
下軍將 箕鄭父; 下軍佐 胥嬰;
新上軍將 先都; 新上軍佐 荀林父;
新下軍將 屠擊; 新下君佐 先蔑
公元前622年，先且居、欒枝、胥臣、趙衰皆歸黃土
公元前621年，
中軍將 賈季; 中軍佐 趙... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sun Apr 1 22:27:15 2012, 美东) 提到:
我在这个版时间的确太长了。感谢大家的帮助。我以后不会来了。各位保重。
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sun Apr 1 22:30:01 2012, 美东) 提到:
你是兴奋过度啦。太不稳定啦。 你老人家厮杀疆场多年，怎么突然这么患得患失起来
啦。
☆─────────────────────────────────────☆
cutegg (东郭皇叔T身) 于 (Sun Apr 1 22:38:05 2012, 美东) 提到:
别把自己憋坏了. 想来就来.不好意思就批个MJ来也行.
☆─────────────────────────────────────☆
humanoid (landlord) 于 (Sun Apr 1 22:43:36 2012, 美东) 提到:
你... 阅读全帖 |
|
|
l*****f
发帖数: 13466 | 32 再续：儒林外史里面有几个非常欢乐的人物，马二先生而外，当推杜慎卿。这位杜十七
少爷，有几个经典搞笑画面；镜头感极强，如果有一部儒林电视剧，杜十七少爷应该是
里面颇吸引眼球的。譬如一边要媒婆（又是沈大脚）相看小妾，一方又做不屑道:小弟
性情，是和妇人隔着三间屋就闻见他的臭气。这是跟梁元帝萧绎学的话头嘛。再一转，
又作出千古悠悠我独怆然的深沉状长叹：
天下终无此一人。老天就肯辜负我杜慎卿万斛愁肠，一身侠骨!
自恋自大这份上，真是让人喷饭。这位出场时“面如傅粉，眼若点漆，温恭尔雅”的神
仙，这么样自由落体狠狠撞到地面上。还有一位皮囊好却惫赖油滑的季苇萧，却设计了
一个狠妙的玩笑，取笑杜十七老爷，盛赞某黄冠男色出众，引他到那拜访。这个玩笑杜
少爷也要笑，这里倒有点可爱处。杜少爷新娶了个妾；沈大脚这次倒没说很大的谎，只
小小的耍了个花枪：
姑娘十二分的人才还多着半分，今年十七岁。不要说姑娘标致，这姑娘有个兄弟，小他
一岁，若是妆扮起来，淮清桥有十班的小旦，也没有一个赛的过他！
沈大脚果然深知杜少爷癖好，还特地提到姑娘的美貌兄弟，不过杜少爷眼中，少年更胜
美女：
杜慎卿拉住了细看他时，果然标致，他... 阅读全帖 |
|
|
|
Y**u
发帖数: 5466 | 35 噢，这样阿， 我在那个回复里看到一些，其实真的不必。 没事的。我也没你说的那么
好。
如果愿意，我们一起今天晚上再读一遍忏悔品吧，应该给我们自己说的说给自己就行。
六祖壇經
懺悔品第六
時，大師見廣韶洎四方士庶駢集山中聽法，於是升座告衆曰：來，諸善知識！此事須從
自性中起。於一切時，念念自淨其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自度自戒，
始得不假到此。既從遠來，一會於此，皆共有緣。今可各各胡跪，先為傳自性五分法身
香，次授無相懺悔。衆胡跪。
師曰：一戒香，即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害，名戒香。二定香，即
覩諸善惡境相，自心不亂，名定香。三慧香，自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡
；雖修衆善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。四解脫香，即自心無所攀緣，
不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。五解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沈
空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性
不易，名解脫知見香。善知識，此香各自內薰，莫向外覓。
今與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業清淨。善知識，各隨我語一時道：弟子等，
從前念、今念及後念，念念不被愚... 阅读全帖 |
|
