w*********g
发帖数: 30882 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 美国Q2经济增长 市场看淡
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 5 10:41:16 2011, 美东)
美国Q2经济增长 市场看淡
（台湾） (2011-06-05)
早报导读
[特写天下] 中国被贴上“掠夺者”标签
[塑化剂风波] 马国另七种饮料含塑化剂
[香格里拉对话] 美拟在我国部署近海战舰
[日本大地震 ] 菅直人最迟8月辞职
联合早报网招聘 Freelance网络新闻编辑
（联合早报网讯）台湾经济日报报道，美国上周公布一连串令人失望的经济数据，
特别是非农就业人口增幅不如预期，促使经济学家纷纷调降对美国第二季经济成长的预
测。不过，一般认为美国下半年的经济表现可望好转。美国劳工部3日公布，5月企业雇
主仅增聘5.4万名员工，增幅远不如4月的23.2万人。消息传出后，巴克莱资本（
Barclays Capital ）立即下修美国第二季国内生产毛额（GDP）成长率预估值至2%，低
于原本预期的3.5%。
上周初摩根大通经... 阅读全帖 |
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d******5
发帖数: 4273 | 2 不碰金银，近期势必继续走低
博客文章：
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_14439_338793.html
在美联储加息正在提上议事日程，美元升值的背景下，而欧盟没有新的货币刺激计
划，即不出台实质意义的QE的情况下，金银势必会进一步走弱。
虽然亚洲（中印）和俄罗斯对黄金的需求上升，但这无法对抗美联储主导下的强势美
元。
近期不宜购入金银及金银矿股。当然，做空者例外。
这里转载两篇看衰黄金的文章：
高盛：黄金将跌至每盎司1050美元
2014年10月03日 08:16 新浪财经
新浪财经讯 北京10月3日早晨消息 高盛(182.88, 2.18, 1.21%)看空黄金，预
计未来12个月黄金将跌至每盎司1050美元。同时，高盛仍维持2015年布伦特原油期货
价格预估在每桶100美元不变。
最近几个月美元大涨成为资本市场最受瞩目的现象，高盛(Goldman Sachs)指
出，美元仍低于长期均值7%，预计2017年之前仍有20%上升空间，美元指数将达到
103左右。(明华)
研究机构：黄金将降至660美元
2014年10月03日 08:11 新浪财经
新浪财... 阅读全帖 |
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d******5
发帖数: 4273 | 3 不碰金银，近期势必继续走低
博客文章：
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_14439_338793.html
在美联储加息正在提上议事日程，美元升值的背景下，而欧盟没有新的货币刺激计
划，即不出台实质意义的QE的情况下，金银势必会进一步走弱。
虽然亚洲（中印）和俄罗斯对黄金的需求上升，但这无法对抗美联储主导下的强势美
元。
近期不宜购入金银及金银矿股。当然，做空者例外。
这里转载两篇看衰黄金的文章：
高盛：黄金将跌至每盎司1050美元
2014年10月03日 08:16 新浪财经
新浪财经讯 北京10月3日早晨消息 高盛(182.88, 2.18, 1.21%)看空黄金，预
计未来12个月黄金将跌至每盎司1050美元。同时，高盛仍维持2015年布伦特原油期货
价格预估在每桶100美元不变。
最近几个月美元大涨成为资本市场最受瞩目的现象，高盛(Goldman Sachs)指
出，美元仍低于长期均值7%，预计2017年之前仍有20%上升空间，美元指数将达到
103左右。(明华)
研究机构：黄金将降至660美元
2014年10月03日 08:11 新浪财经
新浪财... 阅读全帖 |
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h***o
发帖数: 1494 | 4 针对cnBeta发表的Windows Phone 7已死的十大理由，当时看到此文感到非常的气愤，
有一种想喷的冲动，但是考虑到喷了也被和谐的原因，我就省点口水，说说我来驳这文
的理由，各位看官，小弟知识浅薄，如有XX之处，还望海涵。看此文，请与Windows
Phone 7已死的十大理由这篇文对比来看。
1、销量大降
作为匆忙推出的移动操作系统，客观来说WP7在其前期的生命中确实不是非常出彩，这
就确实造成了大量用户转投其他系统阵营，但是作为一个连货物渠道都没有全面铺开的
手机系统，作者就断言WP7销量大降就是要完蛋？微软在家闭门研发让WP7有质的改变的
芒果更新，无暇估计现有残缺版本，作为商业策略来说，虽然可以用大量的宣传和渠道
来铺卖WP7，但是微软也深知如果东西本身不好，那就牛皮吹破天的宣传和疯卖完全是
在砸自己的招牌。销量，请等WP7芒果版本出来之后，大量WP7手机上市之后，微软表示
正式全面铺货，大量销售之后你再统计。
2、芒果耗时过长
对，芒果对于已经拥有WP7的手机用户和期望拥有WP7的手机用户来说，是有点望穿秋水
的意思，但你当微软是中国魅族啊。魅族出更新先给你N次的测... 阅读全帖 |
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g*****y
发帖数: 1891 | 5 俞培荣教授在美国的外科经历
可谓岁月如梭，一转眼离开协和已二十年有余。当年还满脸稚气血气方刚的研究生住院
医生，现已两鬓斑白。在美国奋斗二十年，自以为还算成功，将自己的经历与大家分享
，或许对年轻人有可取之处。
从协和到哈佛
我1984从苏州医学院（现苏州大学医学院）毕业来到中国医学科学院，北京协和医院做
外科临床研究生。我们是当年中国第一届试点外科临床研究生，就读于曾宪九教授名下
，不到一年曾宪九教授不幸逝世，由朱预教授和张建希教授负责我的研究生培养。在我
外科生涯的初期，能够受到曾宪九、朱预和张建希教授的谆谆教导，实属荣幸，受用终
生。当年胆道镜下胆管取石在日本刚开展不久，而在中国只有一家医院能够开展这项工
作，我当时的临床课题就是开展胆道镜下胆道取石。在学习了两个月之后，我终于在协
和医院成功地开展了这项工作，也算为协和医院填补了一项空白。
经过协和医院五年的基本外科训练之后，经张建希教授联系来到了美国哈佛大学医学院
麻省总医院，著名外科学家Dr John F. Burk手下做research fellow。与其他出国进修
的同事们一样，当时生活条件很艰苦，但也觉得很有意义，学到... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 6 第二十章 《旧金山共识》人物分析（三）
现在开始说一下２８个大名单里我以前在网上知道哪些人，以及后来有意想了解到的一
些人的情况。
２７个大名单里我在网上知道信息最多的当然是最后一名的（２７）名的任不寐，在我
印象中，我在共识出来前，我没有跟他私下通过信，在网上对话也几乎没有，但跟帖支
持过他，在２００８年年初（我经历“海外基督徒论坛”及“网络共识”前）他的“议
报”论坛再开张的时候，我是第一个发帖的网友（我记得很清楚，他们的技术人员还在
调试网站，我就开始发帖了，坐了个大沙发），并帖上我和我小孩的照片祝贺，这件事
以后还要说，但的确我和他没有私下通过信，我记得我没没有给他的工作信箱写过信，
因为我知道他以前是参与政治多一些，我不太信任他，并且怕他的信箱和mag500t一样
被国安监控。在共识出来前一段时间，因我有圣灵的感动“旧金山一代人大会”要出来
一个东西（或共识或宣言）就是开“七千人教会论坛”要来验证的，在网上看到他要参
加这个会议，心里就着急，怕他在这件事上罪中有份，就在他的新的凤凰网的“不寐之
夜”上的发帖，因为我还在验证，在这之前，当然还不敢最终确定我的感动是出自圣灵
的，... 阅读全帖 |
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S*********k
发帖数: 507 | 7 来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法 來源： http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋
，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也
细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大
枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个
八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，
只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行
的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 8 青训和联赛是一个国家足球的基础，比少数比赛重要的多。这是因为你要养一大批人，
必须要有健康的各个级别的联赛，保证让所以从事足球工作的人都能吃饱饭。
相反，片面强调少数比赛，例如世界杯，亚冠，亚洲杯，其实这些比赛能有几个人吃饱
饭？也就几百人。其表面的荣华和大量热钱的涌入可能让很多人认为这多好阿，有这么
好的成绩吸引投资吸引家长。但是，在三分钟热血过后，还是缺乏对足球发展的正确认
识，好像成绩就是一切。实际上不是，养活人才是一切。让大家都就业都有医疗保险才
是生活的根本。整个联赛和青训那可是上万人甚至上百万人的饭碗！不可否认顶极比赛
的胜利给球迷带来的快乐和给足球作的广告，但是一个事业的发展不仅仅是靠作广告和
暂时的快乐就可以的，她需要科学的发展。
片面强调世界杯或者亚冠的恶果最大的例子就是2002年世界杯。2001年和2002年的甲A
全面为世界杯让路。结果怎样？中国足球就是从2002年衰落的！
*******************************
这有一个很好的文章，大家可以看看：
http://sports.eastday.com/gd/2011/1008/1620330... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 9 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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a****5
发帖数: 10854 | 10 三国初期或者三国之前，武将单挑应该类似于西欧骑士对决，远远的先摆好架势，用枪
的举枪瞄准对方，用刀的把刀抡得高高的，然后在交马的一瞬间使用最大速度刺出枪或
者砍下刀，以使枪尖和刀刃的绝对速度达到最大。同时往往伴有“呀～～～”，“咩～
～～”或者“喋～～～”之类的大叫以壮声势。两马一交，算作一个回合。这样武将在
交手之前能够通过对方的姿势和走马轨迹对其攻击方式作出预判。
三英战吕布的描写可以佐证我这一说法。
飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤
青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双
股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马，都看
得呆了。
张三爷单打吕布的时候，老罗数了五十余合；关张二打一的时候，或者两人一左一右同
时跟吕布交马，或者一前一后，（根据“夹攻”一词，一左一右可能性居多）但也是可
以数清回合数的，“战到三十合”。但大耳贼上场以后， 仗着裁判在自己这边，完全
无视规则，“围住吕布，转灯儿般厮杀”，所以连老罗都没法数回合数了，干脆就不写
了。八路人马从来没见过这种流氓作风... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 11 LEICA的 R系列全传
现在正是日本的梅雨季节，屋外雨声不断，虽然是周六但也没有办法出外拍照，就只
好写这篇东西了。(头是在日本起的,后边的陆续是在国内继续的.)
有些人好意或是心怀恶意（？），不断暗示，我的东西大多是翻译而成。其实如果是原
文翻译，没有自己的观点我就会注明是翻译，如果是由很多资料汇总而成，以我自己的
观点为主线，当然就是我自己的东西了。
就我在坛中一系列的遭遇本想罢手，但一想到今年3月在北京和有些兄弟见面时，看到
他们比较喜欢这些资料性的东西，所以就是想停手也没有办法停下来。但是,请大家注
意如此说并不是指我就是专家，只是由于我有便利的条件，可以买到很多国内无法见到
的原版资料。再就是与其看有些蹩脚的翻译，还不如我自己翻译引述，按自己的观点编
给大家看。
可能如此的大力提倡LEICA的单反R系列未必是件好事，也不会得到太多人赞同.更何
况谈LEICA在无忌上是个雷区,搞不好会触雷身亡,连XITEK也哀叹:LEICA不是我等可谈的
(大意).
但我认为围绕LEICA的很多东西还是有必要澄清的。例如有的人说LEICA的R系列不如M系
列，R系列的镜头比M系列差，... 阅读全帖 |
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m*******r
发帖数: 13263 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: a12345 (苏武山), 信区: LeisureTime
标 题: 三国武将格斗技能的革命
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 1 09:49:59 2013, 美东)
三国初期或者三国之前，武将单挑应该类似于西欧骑士对决，远远的先摆好架势，用枪
的举枪瞄准对方，用刀的把刀抡得高高的，然后在交马的一瞬间使用最大速度刺出枪或
者砍下刀，以使枪尖和刀刃的绝对速度达到最大。同时往往伴有“呀～～～”，“咩～
～～”或者“喋～～～”之类的大叫以壮声势。两马一交，算作一个回合。这样武将在
交手之前能够通过对方的姿势和走马轨迹对其攻击方式作出预判。
三英战吕布的描写可以佐证我这一说法。
飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤
青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双
股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马，都看
得呆了。
张三爷单打吕布的时候，老罗数了五十余合；关张二打一的时候，或者两人一左一右同
时跟吕布交马，... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 13 那个谣言，便是忠勇伯可能与贼奴勾结，最不济的，也是彼有养寇自重之心，锦州大
战，故意放奴酋一马，否则的话，以靖边军的骁勇善战，鞑虏怎么可能大部退却？
要知道，从草原那方，忠勇伯麾下，可是逼去十万大垩军，这前后夹击的，鞑虏不
全军覆没，实属不正常。
这也可以理解奴酋感激涕零之下，为什么将义州庞大的粮草留给忠勇伯了，不杀之
恩，恩重如山啊，区区粮草回报算什么？
至于忠勇伯将粮草分出一部给余镇官将，这更证明了他的诡异心思，这是欲盖弥彰
，意图转移视线啊。各镇的忠义将士被他利用了，作为彼不诡之心的挡箭靶，其心思之
阴狠，惊世骇俗。
这个谣言在有心人推动下，更在京畿延伸出若干连环版，比如谣言还拿近期的闯贼
说事。
很明显的，王斗就是与流贼有勾结的痕迹，最不济的，一样有养贼自重之心！
以王斗的武勇，区区流贼，岂是当年舜乡军的对手？
事实也证明了，王斗当时在洛阳城下，将闯贼杀得大败，俘虏降卒，以数万之计。
只是奇怪的，当时死的都是闯营的虾兵蟹将，闯贼领老营大部逃脱，内骨干大将多
人，这其中，是否有不可告人之事？
又有，忠勇伯素以飞扬跋扈，肆无忌惮闻名，杀起俘虏来更是毫不手软。
比如，这次锦州之战，他... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 14 第二章 乍现的危机（献给ZH222）
方森岩看了看镜子，果然自己的相貌已是被截然不同，并且身上的衣服也被更换，他
归纳着上述其余的信息，很显然，目前对他最有用的无疑就是“痛觉削弱度70%“和”
个人能力额外强化度50%“上了，若从字面上的意义来理解的话。那么自己的个人综合
战斗能力至少会提升两倍以上。
他接下来选择了数字化人物信息，立即有一长排东西跳了出来：
契约者1018号个人信息如下。括号内为正常成年男子属ìng参考值。
发现契约者1018号隐藏天赋能力：坚韧（被动）。任何物理ìng质的攻击对你造成
的伤害都降低25点，若该次攻击第二章 乍现的危机（献给ZH222）伤害不足25点，那么
会强制扣除1点生命值。
说明：隐藏天赋能力属于你即将觉醒但还未能熟练掌控的能力，因此只能在梦魇世
界和梦魇空间里发挥作用，在其余的环境当中无效。若是你成功的掌握了本项天赋能力
的话，那么便可以在任何环境中使用。
说明：本隐藏天赋能力评价为：C+级
你的编号为相关基因代码，与其余任何的因素无关。
你的基本属ìng如下。括号内为正常成年男ìng平均... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 15 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 16 一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和华的使者对他
说：‘... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 17 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须
用心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真
知识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6
：“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各
问他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝
福。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 19 二 无千禧年派
按福音派与"无千禧年派立场"之解释，他们并非不相信有千禧年或不相信启示录20章1
至6节是真的，而是他们认为千禧年国度并非属地上、政治性的、按字义解释的国度。
按侯克马（A.A.Hoekema）的解释，此派更应称为"已实现千禧年派"，换句话说，启示
录20章1至6节所载之千禧年并非完全是将来的，乃是已经开始了，且继续在进展中。
1 此派主要根据
I 新约解释旧约预言时，往往不一定以字义来解释的。
例如主基督的身体被喻为神的殿（约二19-21）。圣灵或神的道（福音）被喻为活
水（约四10-11）。主基督的身体被喻为生命之粮（约六51-52）。死亡乃睡觉而已（约
十一11-13）。主的国度不属于这世界（约十八36）。
II 保罗的"灵意解经"表明了字义释经是有问题的（参加四21-31）。
III 圣经表明字义释经是错的（参林前九7-10）。
IV 旧约的"地土"已在新约中出现了，其意义明显不是指字义上的"迦南"
地（参出二十12及弗六2-3，创十七8及罗四13）。
V 彼得表明这国... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 21 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须用
心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知
识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6：
“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各问
他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。
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C****i
发帖数: 1776 | 22 第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯（Thomas Aguinas）称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕，但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘；虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬，毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深，故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
：“若我们不明白教会的神学真理，我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕
。
二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念，进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”（ekklesia，意“呼召出来”）一词在希腊古典文献内（请
如柏拉图，Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等）乃一通俗的词汇，常指
“公众集会”，含政治色彩（参徒19:32，39，41）；在古典希腊文学中，此字只有三次
描写“宗教集会”，实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 第十一课
论圣约
━━神管理世界的蓝图
一、序言
除创造外，预言是另一项显出神人的本能实有天地之别。达赖斯神学院创办人L. S. Ch
afer谓神甚喜悦以其预言使人对他的存在产生醒觉〔注1〕，而预言的宣告便是神行动的
一种约束；另一项约束神行动的宣告乃是圣经中的圣约，神借着圣约向人宣告他管理世
界的妙计。
圣约研究是旧约神学一门繁博的学科，不少旧约神学家试图在旧约内寻找一个贯串整本
旧约启示的神学主题，他们的意见有七个主流：1)以神在历史的救赎作为为主（如T. C
. Vriezen; G. E. Wright）；2)以神在末世的救赎作为为主（如W. Eichrodt; M. Bub
er）；3)以神在不同时代的主权为主（如E. Jacob）；4)以神在历史内的现身为主（如
S. Terrien）；5)以神的诺言应许为主（如W. C. Kaiser; W. J. Beecher; T. E. McC
omisky; J. B. Payne）；6)以神与以色列所立的圣约为主（如J. Bright; E. A. Mart
ens; C. C. Ryrie; J. D. Pentecost... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 25 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 门徒会（也叫三赎教、二两粮）的异端
简介
门徒会（三赎教） 起源：据他们所说始于1977年，创始人为陕西省耀县农民季三宝（
又改名，季忠杰），称为“三赎”（耶稣第一次救赎，保罗第二次救赎）。许明潮称为
“许赎”二人，自称是灵里的夫妻，是众信徒灵中的父母。
教义
1. 称“三赎”为第二次道成的肉身的基督。
2. 高举神迹，据说“三赎”，“许赎”行过很多异能，为许多病人祷告，病得
医治。
3. 反对用水施洗。
4. 他们认为生命粮就是发酵粮：比如某家有5斤大米，吃了几天之后，再称仍然
是5斤或者长了更多，就表明信心程度比较高，认为神赐福给他了，如果每餐吃过超过0
.25斤米，即表示信心不够，或是还未彻底悔改。（这异端因此也叫“二两粮”）
5. 称“三赎”，“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台。
6. 信徒在祷告时要见到光，若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求“主
啊”这样才能把主喊来。祷告时还要把头抬起来，说圣灵是从上面来的。
7. “三赎”，“许赎”和他们的传道人大部分都抽烟，且说“三赎”在... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 五大唯独
来自基督徒百科
翻译此页翻译
唯独基督 唯独圣经 唯独恩典 唯独信心 唯独神的荣耀
论宗教改革神学五大唯独 吕沛渊牧师
论宗教改革神学五大唯独
教会历史清楚显示：当《圣经》真道未被传讲、持守时，教会就处于黑暗之中。中世纪
教会有一千年之久，被称为是「黑暗时代」，正因《圣经》真道被遮蔽、谬讲。在十六
世纪，神兴起马丁路德与约翰加尔文等改教家，带来「宗教改革」，高举《圣经》真道
，持守「唯独圣经，唯独恩典，唯独因信基督称义，唯独基督是中心，唯独神得荣耀」
，带来教会的更新与复兴。
纯正福音信仰的基督教会，都是「宗教改革」的子孙，然而历经四百多年后，今日有的
教会仿佛退回到了中世纪：真道不彰，假道横行，世俗歪风吹进教会，人本主义充斥于
信徒生活中。华人教会未能幸免于难，一些教会也受到异端、假道的多方侵袭。那敌真
道、似是而非的学问，以各种狡猾方式渗入教会，使得有些人虽常常学习，终久不能明
白真道，甚至偏离了真道。真是令人痛心疾首。华人教会唯有归回《圣经》，唯有坚守
「宗教改革」的真道信仰，才能拨乱反正，才能避免「中世纪时期」的假道迷惑。
一. 论圣经：「唯独圣经」
1.「神学」是「... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 28 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: .经络本质被认识 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 05:11:53 2011, 美东)
原地址：
http://njzxhx.blog.163.com/blog/static/10527031720092605857104/
我们认为，经络没有独立具体的解剖结构，它是以其它相关组织结构共同合成而为结构
的。这就像河流一样，是水流的结果，自己本身没有什么河道，碰到黄土，黄土就是河
道的边界，遇见岩石，则岩石就是河道的边界。但共同组成经络结构的相关组织具有一
定的要求，那就是网膜状组织。《内经》经常谓经穴在“分肉之间”，其意非指皮肤与
肌肉之间，而是特指肌肉与肌肉之间的组织，在解剖学的层面上，这些组织中医称作筋
膜，而西医则谓之结缔组织，准确地讲是“固有结缔组织”。结缔组织在体内分布最广
，由组织液、纤维、基质和细胞组成。这些就是构成经络结构的物质。
但是，我们却不能反过来说这些物质就是经络，因... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 29 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 30 藏密的特点及思想精髓——陕西师范大学演讲
『 2011年11月9日下午』
今天，你们师范大学的师生开这个学术研讨会，我本人而言，虽然说没有什么智慧，也
谈不上是什么智者，但非常喜欢参与这样的活动。当然，我不是在这儿故作谦虚，而是
有一点自知之明，很清楚自己有什么样的学问。但尽管如此，跟你们进行佛学交流，在
这方面我还是有很大的兴趣。
学校这边让我讲一下“藏密的特点及思想精髓”。不过这个题目太大了，我想了一下，
也不知道从哪个地方入手。毕竟藏密的教义浩如烟海、博大精深，只用短短1个多小时
的时间，肯定无法一一道尽。所以，下面我只能简单介绍一下，让你们有个大致的了解。
一、略述藏传佛教的历史
不少人认为，藏密就像唐密一样，只是昙花一现、兴盛一时的教法，如今都已退出了历
史舞台。这种想法不太正确。藏地从有佛教开始到现在，尽管经历了不同朝代的风风雨
雨、兴衰变迁，但藏密不管是历史、教义、仪轨、修法等，至今仍完整无损地保留着，
而且非常圆满，所以它跟唐密不能划等号。
还有人认为，藏族喇嘛是学密宗的，故藏密又称为“喇嘛教”。这种说法也不合理。所
谓的“喇嘛”，有出家人的意思，但学藏密的并不只是出家... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 32 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 呵呵，谢谢bigfool。
> 2000年来犹太正教否认耶稣是弥赛亚的原因如下：
> 1，耶稣没有实现弥赛亚的预言包括
> *建立第三圣殿(Ezekiel 37:26-28).
> *招聚犹太人回以色列(Isaiah 43:5-6).
> *结束仇恨压迫苦难和疾病。实现世界和平。(Isaiah 2:4)
> *世界大同，共同敬拜以色列的上帝。(Zechariah 14:9).
> 以上基督教相信耶稣二次来会实现这些，但犹太正教不承认有二次降临之说。
耶稣基督在被钉十字架前早已预言“三日内重建圣殿”（圣经《约翰福音》第二章），
祂复活后，祂的第一批门徒明白了这是指祂自己三日内从死里复活，祂的身体就是圣殿
，而基督教会被比喻成基督的身体和上帝的圣殿。所以，既然教会已经建立，第三圣殿
就已经开始重建了，只不过尚未完工而已。
耶稣基督招聚真犹太人回归真以色列（圣经《罗马书》第二章，《启示录》第三章），
未来还要吸引所有犹太人皈信（圣经《罗马书》第十一章）。
圣经《以赛亚书》第二章4节说的是主上帝在世界末日的审判，上下文既没涉及有关弥
赛亚的默示，也没涉及疾病及其治疗的默示。
稍微... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 77 | 34 “让企业多减轻一点负担，让职工多拿一点现金”，这是国务院总理李克强3月16日在
中外记者招待会上回答“五险一金”相关问题时的表态。记者注意到，近期，上海、广
东、天津等多地宣布下调社保费率。此外，近日公布的“十三五”规划纲要提出，将生
育保险和基本医疗保险合并实施，人们熟悉的“五险一金”或将变为“四险一金”。（
中国新闻网3月23日）
降成本是2016年中国经济工作的主要任务之一。在当前社保负担较高的背景下，降低社
保负担，成为地方政府为企业降成本的一大实招。小处看，降低社保费率可为企业减负
，让职工增收，从大处看，传递出的则是“让利于民”的信号。
不过，虽然是利好消息，但从整体看，此次多地降低社保费率，与公众的期待显然还有
不小的差距。一方面，此轮降低社保费率，主要涉及的是工伤、失业、生育等“小险种
”，本身缴费基数就不高。而众所周知，基本养老保险才是社保的“大头”。据测算，
这次费率下调后，预计2016年全年可减轻企业负担约135亿元，看上去很大的数字，但
真正摊到每个企业，其实是非常有限的。另一方面，各地下调的多为单位缴费费率，而
较少降低个人缴费费率。也因此，不少网友对此次社保... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 35 “山西王”阎锡山（上）
阎锡山1949年赠送给陶德中校的照片
1948年11月，美国《生活》杂志记者Jack Birns来到重重包围中的孤城太原，眼前
的景象让他感到震憾。在太原期间，他先后采访了阎锡山、今村方策等人，与之相关的
报道和照片不久发表在美国《生活》杂志上。
一位真正的和平军阀
他同时创建了包括采煤、采矿、炼焦、冶金、电力、机械、化工、建材、毛纺、皮
革、面粉、火柴、造纸、印刷等厂矿的西北实业公司；整顿了山西省银行，新设了铁路
、垦业、盐业等银号及其实物准备库，发行钞票；总资产达到2亿银元。
以治国之策治理山西
从大连回山西后，他提出“十年建设”的口号，想在经济上维持割据。他还向下属
广泛征求意见，反省过去。他悟到：兵力再强，无政治理论基础也是不能成功的，孙中
山传给蒋介石一个“三民主义”，自己有什么呢？
阎锡山：共产党很厉害
“共产党将私有土地拿来分给贫农，使贫农同情于他，成为拥护他的基本分子。所
以他是以平分一切土地取得农民拥护为其革命手段，是摧毁现在政府建设的基础。”
“山西王”阎锡山
这是本刊“军阀系列”的第一篇。我们试图通过这样一个特殊人群，重新打... 阅读全帖 |
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J*****a
发帖数: 4262 | 36 楼主买了吗
如果还没有我可以推荐几个，我对超轻薄笔记本有些研究
戴尔，惠普和联想不适合女生用，第一，太大路货，无bi格，第二，虽然xps很小
spectre很薄，但它们在13寸笔记本里都很是比较重的，女生娇小柔弱，力气不大，轻
对女生来说更重要
给女生挑选笔记本，第一是要有颜值，就像买衣服，女生第一眼喜欢比其他都重要，第
二是轻，第三是有特色，不容易和别人的笔记本“撞机”。推荐下面几个：
1）富士通 fujitsu U937，红色版，13寸仅有910克。i5-7200U，8G内存的大约1400多
刀，在你预
算之内
优点：
a,红的很好看，在笔记本里很稀有，抓眼球，适合女生
b,非常轻，但是没有为轻牺牲任何性能、接口和续航。50wh电池，全尺寸网线口，
USB-A接口，HDMI接口，甚至还有全尺寸SD卡读卡器。从这个角度看，惠普和戴尔在轻薄
方便还是不入流，重量控制太差
c,扩展性好，有一条普通内存插槽，以后可以轻易升级到20G内存。
这机是轻薄本在极轻的情况下做到均衡的典范之作。
缺点：
国际保修，万一不幸坏了，可能要寄回日本保修。但一般这笔记本不太会坏。
另外同样配置，富士通价格较... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 37 原地址：
http://njzxhx.blog.163.com/blog/static/10527031720092605857104/
我们认为，经络没有独立具体的解剖结构，它是以其它相关组织结构共同合成而为结构
的。这就像河流一样，是水流的结果，自己本身没有什么河道，碰到黄土，黄土就是河
道的边界，遇见岩石，则岩石就是河道的边界。但共同组成经络结构的相关组织具有一
定的要求，那就是网膜状组织。《内经》经常谓经穴在“分肉之间”，其意非指皮肤与
肌肉之间，而是特指肌肉与肌肉之间的组织，在解剖学的层面上，这些组织中医称作筋
膜，而西医则谓之结缔组织，准确地讲是“固有结缔组织”。结缔组织在体内分布最广
，由组织液、纤维、基质和细胞组成。这些就是构成经络结构的物质。
但是，我们却不能反过来说这些物质就是经络，因为经络的存在方式主要是属于能
量层次的。经络与人体的关系，就像电能与计算机之间的关系。我们可以通过计算机上
所显示的图象文字等来认识电的作用，但如果你单纯从解剖学的角度来将计算机分解，
哪怕你用再高倍的显微镜也不可能看得到计算机里面的图象与文字。
也就是说，经络具有明显... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 38 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之四 河阴之变
遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家兒，不解汉兒歌。
读北魏墓志就会注意到里面有为数不少的人，尤其是元氏墓主，有一个共同的去世之时
：建义元年或武泰元年四月十三日。此日自然就是著名的河阴之变。河阴，即黄河之南
，在洛阳城北，元宏营建洛阳时候以此为祭地之所：初营方泽于河阴。也是历来墓葬之
处。
胡太后毒杀明帝，立幼主，引起大批北魏宗室大臣愤怒。但是为什么是尔朱荣这个＂马
邑小胡＂起兵？其一自然是他手握重兵，并且有＂霸业＂的野心：明帝时因平叛杜洛周
，葛荣等起兵，＂严勒部曲，广召义勇＂，他的军中则有贺拔岳，高欢这些后来赫赫有
名的人物。其时他的头衔是：车骑将军、仪同三司、并、肆、汾、广、恒、云六州讨虏
大都督。明帝也欲借尔朱兵力与太后抗衡：密诏荣举兵内向，欲以胁太后。觉得尔朱荣
起兵之形势与董卓有约略相似处，一个是＂马邑小胡＂，一个是游羌中与豪帅结交。都
是天下纷乱时候，六镇与黄巾，以起兵平乱而壮大势力，也都是在宫廷内乱纷争之时趁
机带兵入洛，进而行废立之事，掌控朝政。董卓以废立立威，并纵容兵士大掠洛阳。尔
朱荣则是废立外更屠杀大臣。不过，尔朱荣虽有河阴之酷，也有平叛之功，董卓... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 39 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之四 河阴之变
遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家兒，不解汉兒歌。
读北魏墓志就会注意到里面有为数不少的人，尤其是元氏墓主，有一个共同的去世之时
：建义元年或武泰元年四月十三日。此日自然就是著名的河阴之变。河阴，即黄河之南
，在洛阳城北，元宏营建洛阳时候以此为祭地之所：初营方泽于河阴。也是历来墓葬之
处。
胡太后毒杀明帝，立幼主，引起大批北魏宗室大臣愤怒。但是为什么是尔朱荣这个＂马
邑小胡＂起兵？其一自然是他手握重兵，并且有＂霸业＂的野心：明帝时因平叛杜洛周
，葛荣等起兵，＂严勒部曲，广召义勇＂，他的军中则有贺拔岳，高欢这些后来赫赫有
名的人物。其时他的头衔是：车骑将军、仪同三司、并、肆、汾、广、恒、云六州讨虏
大都督。明帝也欲借尔朱兵力与太后抗衡：密诏荣举兵内向，欲以胁太后。觉得尔朱荣
起兵之形势与董卓有约略相似处，一个是＂马邑小胡＂，一个是游羌中与豪帅结交。都
是天下纷乱时候，六镇与黄巾，以起兵平乱而壮大势力，也都是在宫廷内乱纷争之时趁
机带兵入洛，进而行废立之事，掌控朝政。董卓以废立立威，并纵容兵士大掠洛阳。尔
朱荣则是废立外更屠杀大臣。不过，尔朱荣虽有河阴之酷，也有平叛之功，董卓... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 2012年的中国楼市，已届年关。
这一次，它裹挟着“崩盘”、“救市”、“价格跳水”的喧嚣，再度淬炼市场神经。
“坏消息”已然接连释放。无锡楼盘降价过万提早引发楼市震动，随后温州地价降18.03%、房价降40%的消息相继跟进。
成都三季度商业地产集中入市，推动甲级写字楼空置率至40.9%，创下历史最高水平。
在陕西，面对低迷的楼市，一纸 “限利”新政匆匆出台，地产项目利润率被要求控制在10%左右，引来业界哗然。
贵阳因“购房送户籍”新政，被舆论推至“崩盘论”的风口浪尖，成为年末楼市中的吸眼球话题。
正当贵阳地产业界、学界致力于反驳“崩盘论”之际，“全国超20城市上调公积金贷款限额”的消息即刻传来，11月，“温州崩盘”争议再起。
值此，《瞭望东方周刊》深入贵阳、温州等地楼市，考证楼市“崩盘”虚实，追踪地方政府“救市”源脉，挖掘楼市背后盘根错节的资金勾连。
我们试图呈现楼市的真实面目，并期许中国楼市在极端的“崩盘论”消极影响中获得积极反思。
贵阳楼市“崩盘”真相
“中国第一神盘”的价格被人称为在做“自由落体运动”。《瞭望东方周刊》注意到，当花果园在2010年首度开盘推出11000套房源时，贵... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 消防官兵正在救援
“院长”（圈中）被悬在半空中，消防赶来救援
3月21日，叙永县震东乡西湖村一处悬崖，近百米的悬崖上竟然挂了一个人。原来，这天周六，热爱户外运动的叙永小伙“院长”（外号）和8个伙伴到叙永县震东乡西湖村玩野外速降。速降过程中，由于安全带滑落，过绳结时被卡住，悬空挂在了半山腰。叙永消防中队经过1个多小时的努力，最终将男子成功救下。
山崖惊魂
意外●
“院长”刚从悬崖上滑出，便发现安全带滑落，随后一溜烟滑到了两条绳子打结的地方，卡在了半空中；
试救●
队员们试图从悬崖顶将“院长”拉上去，但他200斤的体重加上下坠力量，几名队员手勒破了皮也无法拉动；
自救●
“院长”感到手脚麻木，使不上一丝力气。为了留存体力，他用牙死死咬住绳子缓解手脚，坚持了近1小时；
脱险●
消防人员先放置一根安全绳保证安全，随后放一根主绳。被困3个小时后，“院长”通过主绳成功滑到底部。
A起因·囧
百米悬崖速降 首名队员成功落地
21日下午，户外运动爱好者“院长”同8位伙伴到叙永县震东乡西湖村一处悬崖，准备玩野外速降。下午两点左右，“院长”和伙伴抵达西湖村一处高约100米的垂直悬崖，开始做准备工作。
准备... 阅读全帖 |
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w*******d
发帖数: 113 | 42 左宗棠收复新疆
一、战争的起源
沙皇俄国是对中国进行领土侵占最疯狂的国家，19世纪60年代，随着西方列强在世界范
围内争夺殖民地斗争的日趋激烈，中国的边境形势日益紧张。沙俄在第二次鸦片战争中
夺取了中国东北边疆的大片领土，随后便把侵略魔爪伸向中国西北边疆。1864年，沙俄
通过与清政府签订《中俄勘分西北界约记》，又侵占了中国西部领土44万多平方公里（
现在划入吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦等国的中国领土，就是在1864年归属沙皇俄国的）
，并妄图吞并整个新疆。就在清朝在沙俄军队的炮口下被迫签订丧权失地的《中俄勘分西北界约记》的同时，新疆各地也卷入了太平天国运动和陕甘回民起义影响下的各民族反清起义浪潮。封建宗教
头目趁机而起，新疆出现了割据纷争，各自为王的混乱局面。
喀什噶尔由伊斯兰教白山派首领马木提艾来木占据称王。不久，柯尔克孜族部落头
目司迪克，联络回族封建主金相印，在混乱中夺取了喀什噶尔，由司迪克称王。马木提
艾来木与司迪克为达到独霸新疆的目的都致书中亚的浩罕汗国（1710～1876年，原属布
哈拉汗国，1710年，乌兹别克明格氏族首领沙鲁赫建立以浩罕城为首都的独立国家。属
地为中亚浩罕... 阅读全帖 |
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h****a
发帖数: 3114 | 43 这是你的屠城小考，俺个理科生一瞥就有几处错漏。
史记正义〉注刘贾“屠城父”，称“屠谓多所诛杀也”，杀伤很大即称“屠”，这和今
义常指的战后滥杀有所不同。
##########“多所诛杀”意思是“杀伤很大”？诛杀是指什么？
“屠城”的“破城”之意使跟滥杀毫不沾边的事记为“屠城”，刘邦受子婴降入咸阳，
蜀汉费诗称为“屠咸阳，获子婴”，晋朝裴秀也在文章中称“汉祖屠咸阳”。曹操受刘
琮降入荆州，〈吴鼓吹〉称“众既降，操屠荆”。“屠城”的"破城"之意，也使得在当
时史书中"屠城"往往不是劣迹而是功勋,所谓“屠城殄国之勋”， “屠坚覆锐，立御侮
之功”在史书中比比皆是，魏帝诏书称赞司马昭“禽其戎帅，屠其城邑”,“去岁破吴
虏于江汉，今兹屠蜀贼于陇右”，《三国志》称黄盖“擐甲周旋，蹈刃屠城”都在此列
,此外还有“屠城破邑，神武遂章”，“屠城破邑，出自圣规，斩将搴旗，必由神略”
等等说法
“去岁破吴虏于江汉，今兹屠蜀贼于陇右”###########是屠蜀贼，不是屠蜀，跟破城有
个毛关系？放在这一段是什么意思？
发信人: fengqi (道听途说), 信区: History
标 题: Re: 古汉语常... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 44 古代"屠城"小考
《晋书五行志》详细记载了攻城方怎么用望云气的方法判别哪些城容易攻下，将城上云
气分为“坚城之气”和“屠城之气”，并指出对于城上有“屠城之气”者，“其城营皆
可屠”。这里所说的“屠城”和“可屠”，显然不是指屠杀，而是针对“破城”和“可
以破城”而言。无独有偶，〈旧唐书五行志〉也记载了这么一套方法，通过望云气来预
言城池能否攻下，诸如“城上气如灰，城可屠”云云。
把容易攻下的城称为“可屠”的在史书中并非五行志独有，例如〈魏书邢峦传〉记载了
邢峦的奏章，称自己平蜀，前军才到梓潼,就有百姓来归附，“新化之民,翻然怀惠”，
前去涪城，信心满满，“旦夕可屠”；类似还有〈旧唐书王思政传〉，王思政守城,在
城中偃旗息鼓，攻城方“恃其众,谓一战可屠,乃四面鼓噪而上”。这里的“一战可屠”
，实际和我们常说的“一鼓可破”差不多。
“屠城”用做“破城”有其历史渊源，〈史记正义〉注刘贾“屠城父”，称“屠谓多所
诛杀也”，杀伤很大即称“屠”，这和今义常指的战后滥杀有所不同。而〈后汉书〉作
者范晔进一步在〈汉书高帝纪〉注“屠沛”一条指明“克城多所诛杀也，故称屠”。原
先是多所诛杀称"屠"，后来则因... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 45 关于日本源氏和平氏关系
2007年03月24日 星期六 20:21
从镰仓幕府成立到明治维新，武士阶级统治日本长达700年之久。武士政权或武家政权
是日本历史上存在时间最长的政权形态，而且直接与近现代日本相联结，因此在日本社
会和民族性格上留下了深刻的烙印。1991年日本集英社出版了一套(日本历史)丛书，其
中第7卷(武者之世)写武士阶级形成的历史。著者是日本东北大学教授入间田宣夫。他
在该书结语中评价了武士政权的历史作用。他先引用了1602年利玛窦绘制的《坤舆万国
全图》中对日本的文字说明：“尚强力”、“权常在强臣”，然后评论道：这个评语决
不是褒奖语，其意思是说，日本人好战，武力优胜者即可掌握权力，由于这种野蛮的风
俗，日本不能成为先进的文明国家，这是很可悲的。著者认为：利玛窦是从国际性的或
普遍性的立场出发评价中世纪的日本人的，而国际性普遍性的立场，例如当时的中国人
认为男子应以习文修学为最高目标，而视武人为鹰犬，而日本正相反，“其民多习武，
少习文”。著者认为:这正是武士政权存在的阴暗的一面，而这一中世纪的遗产即轻文
重武的岛国风气，即使到了近代以至现代也未能消除，对此我们难道... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 46 方孝孺他本可以不死。有一个俗名叫姚广孝、法名叫道衍的和尚，很为他在朱棣面前说
了情。
这个保方孝孺的姚广孝，可不是凡人。燕王朱棣，敢于冒天下之大不韪，夺他侄子朱允
炆的江山，某种程度上说，这个和尚所起的作用，是决定性的。
据明人笔记《革除逸史》载：朱棣到南京后，“未几，获文学博士方孝孺，上欲用之，
示其意，执不从，遂就刑”，将大儒召至帝座跟前，下榻握手，捧茶延坐，商量起草登
基诏书事宜，显然，姚广孝的话，是相当起作用的。
然而，一切都如和尚所料，方“必不降”，朱也必“杀孝孺”。死难消息一来，他只有
双手合十，阿弥托佛，摇头轻叹了事。因为，姚广孝与方孝孺，虽同为知识分子，却分
属两类，姚是明白人中极明白的一类，绝不做傻事；方则是看似明白，其实并不明白的
一类，常常倒做不成什么事。
方不可能降朱，朱也不可能宥方，姚广孝早就估计到这出性格悲剧。但是，若不为方求
情，有点说不过去，情求过了，朱也点头了，他的良心也就得到安宁。虽然他对朱说了
“幸勿杀”，并没有说绝对不能杀，再说他有什么资格，对未来的皇帝下命令。因此，
方不领情，是方的事，朱要杀方，是朱的事，与本人无关。我做我能做的，这是姚广孝
... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 47 汉明帝、章帝、和帝：
汉纪三十六
世祖光武皇帝下 建武二十三年（47年）：大司徒司空皆薨。玉况为大司徒，张纯为大
司空。
二十四年（48年）：汉匈和议，复孝宣故事。南单于奉藩称臣。武陵蛮乱，老将马援请
命征蛮。
二十五年（49年）：马援卒于军中。监军梁松构陷马援，朱勃上书保援，帝稍解其意。
马援继任宗均平群蛮。
二十六年（50年）：诏南单于入居云中，后移居西河郡。
二十七年（51年）：司徒、司空去“大”名，大司马改为太尉。北匈奴求和亲不得。臧
宫、马武上奏议伐北匈奴，上罢止。
二十八年（52年）：北匈奴复请和亲。
三十年（54年）：上东巡，罢群臣言封禅泰山事。
中元元年（56年）：上封泰山，禅梁阴。桓谭非议谶文，几死。
二年（57年）：二月，帝崩于南宫，年六十二， 葬原陵。诸羌叛。窦固、马武等讨羌。
显宗孝明皇帝上 永平元年（58年）：邓禹、耿弇薨。故太子东海王刘强薨。马武等破
羌兵。
二年（59年）：天子行大射礼。
三年（60年）：立马氏（马援女）为皇后。拜云台二十八将（后改为三十二将）、朝廷
充悚栗之气。
汉纪三十七
显宗孝明皇帝下 永平四年（61年）：梁松下狱死。
五年（62年）... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 48 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 49 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 50 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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