g****n
发帖数: 2324 | 1 有這麼一類人…他們很傻…貌似很花心…其實很專一…
貌似很堅強…其實比誰都要脆弱…
貌似很開心…可是笑容背後的哀傷誰又能懂…
其實很多時候…這一類人都是在自我折磨…
明明很愛很愛對方…卻寧願心痛的死掉…也選擇放手…
然後轉身離開…任眼淚隨意放肆…
其實很多時候…這一類人很好懂…
他們很害怕孤單…因為一個人的時候…他們會胡思亂想…
他們會想起那個沒有結局的故事…會想起那個模糊卻又清晰的臉龐…
因為一個人的時候…他們會覺得很沒安全感…
他們的要求總是那麼的低…只要愛著的那個人陪著他們就好…
其實很多時候…這一類人都很敏感…都很容易猜疑…
一個眼神…一個動作…都會讓他們神經兮兮一整天…
所以不要讓他們恐慌…不要讓他們傷心…如果愛他們…
其實很多時候…這一類人都在感傷…
不是他們多愁善感…只是容易觸景生情罷了…
他們喜歡用文字來刻寫他們的心情…這也是他們的一種寄托方式…
其實很多時候…這一類人都處在矛盾之中…
是繼續還是暫停…是放棄還是堅持…
看似感性的他們…卻往往於最後…總是讓理性駕馭整個思維…
其實很多時候…這一類人總是活在過去…
他們總是不經意地在現在的生活中找一些似曾相識的感覺…
雖然他 |
|
j********z
发帖数: 3242 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
windmind (Silence) 于 (Sat Dec 13 20:00:27 2008) 提到:
很久很久以前，有個富有的父親有四個兒子，其中
三個剛出生就被壞人擄去了，只有小兒子和父親相依
為命。父親十分寵愛這個小兒子。小兒子也很孝順父
親。每日給父親請安，伺候父親，常常和父親聊天話家
常...
二十年過去了，父親終於找到了離失的三個兒子。
他發現大兒子 成了一個強盜，二兒子成了一個小偷，
老三成為了一個士兵，父親於是邀請他們回家同住。
大兒子到父親的家裏，強盜本性不改，桀驁不順，
隨意欺負打罵僕人，有一次因為不滿意僕人，竟把僕人
打死了。老二常常被大兒子欺負，看到大兒子把僕人打
死了，義憤填膺，立刻跑去告狀，希望父親好好懲治一
下這個 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 3 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
最劇烈的痛苦
經文: 「凡我所疼愛的，我就責備管教他。」（啟三19）
受到最劇烈的痛苦的，常是最屬靈的信徒。恩典受得最多的人，也是受苦受得
最多的人。苦難臨到信徒，沒有一次是偶然的，每一次都是受著父上帝的指揮的。父上
帝絕不隨意冒險張弓發矢。祂的每一枝箭都是帶著特別的使命出去的。──卡力爾（
Joseph Caryl）
最屬靈的基督人都是曾經過烈火的。如果你要更認識基督，你不要驚異，祂必
須帶你從你現在的環境中出來，引你經過荒野、爐火。
主阿，別的刑罰我都願意受，只求祢不要拿去我的十字架；求祢叫我能順從祢
的旨意，求祢叫我能愛祢所給我的十字架。求祢給我那最能叫祢滿足的恩賜，好叫祢在
我身上按照祢自己的旨意榮耀祢名。──一個俘虜的禱告（A Captive's Prayer）
The Greatest Pains
Scripture: "As many as I love I rebuke and ch |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 4 談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可... 阅读全帖 |
|
B***e
发帖数: 31 | 5 神顯現的意義太大了，能夠有幸看到神的顯現，經歷神的作工，真是最有福的事啦！就
像彼得等門徒能跟隨主耶穌一樣，看到主耶穌的音容笑貌，接受真理的供應。 |
|
B***e
发帖数: 31 | 6 神顯現的意義太大了，能夠有幸看到神的顯現，經歷神的作工，真是最有福的事啦！就
像彼得等門徒能跟隨主耶穌一樣，看到主耶穌的音容笑貌，接受真理的供應。 |
|
L*****e
发帖数: 8347 | 7 先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？ |
|
k****r
发帖数: 9629 | 8 （二零零四年 冬）
也許你不相信，我曾經去找密碼學的書，想知道那些密碼代表什麼？卻
一無所獲，其實那只是她胡亂敲出的東西吧！
可是最後她說的那些話又是什麼意思，三個人走進她的房子？而且是大
大方方的開門進來？也許是她朋友吧！她匆匆忙忙打發我才隨意敲了一些無
意義的按鍵。
我躺在床上，心思又煩亂起來，警察的工作和外界想像的差太多，充滿
著苦悶和不快，尤其是你會聽到，看到，甚至辦到一些狗屁倒灶的鳥事，然
後覺得這個世界就好像要從你眼前崩毀似的。
我看著套房外的大門，突然有股衝動，我起身扭開門別，但門外怎麼可
能會有人。
那個人，六年前出現在鐵門外的怪人，他到底是誰？
那張模糊的臉，好像越來越清晰，為什麼總有種熟悉感，是那名黑衣人
嗎？是柏嘉？好像又不太像，他到底是人是鬼，為什麼三更半夜一個人佇在
那兒，什麼話也不說，門外有門鈴啊！
他沒有消失，至少我在半年前又見過他一次，那是在，在阿飛的宿舍，
那時我們認識不久，有一次我晚上我去他房間一聊就到半夜，然後我就睡在
那兒。
也不知道睡了多久，我突然覺得有人在凝望我，我回頭看阿飛，他睡得
正熟，我在四處搜尋一下，然後我又看到那張臉，睽違近六年的那 |
|
i*****f
发帖数: 2 | 9 来自主题: SciFiction版 - 都市恐怖病 徐不易玄幻小说馆
◇ 都市恐怖病之語言(上)
都市恐怖病---前言
什麼是真正的恐怖?
驚聲尖叫的血肉橫飛?不。
七夜怪談式的沉重氣氛?未必。
希區考克式的詭異?有一點味道，但還不夠。
面對一個殘忍的兇手或躲在角落中的鬼魅，是大家都會害怕的。但是我們知道別人也一樣
害怕，我們也可以逃。有退路，有依靠，就不見得恐怖。
只有當一個人孤獨地面對未知時，恐怖才真正存在。
什麼是未知?
人被剝奪了什麼或被附加了什麼時，會陷入未知?
秩序，在這裡是串聯每個故事的概念。
這是我自「美三甲的故事」以後的文字創作。
跳脫天花亂墜的隨意寫法，這次的故事架構是相當緊密的，故事的總綱叫做都市恐怖病，
描述的並非因為高度工業化下疏離帶來的人性壓迫，也非因為生活節奏緊張產生的精神疾
病；在這些故事裡，說的是極端不可能的事，不一定真的恐怖，但卻帶來了挑戰，面對未
知的挑戰。
我以社會學與心理學的知識鋪陳了這個故事，探討當不同的人在面對奇異的未知時，其思
考與探索的過程，有人成功地克服了逆境，有人在無解中迷亂，有人崩潰；在極端的情境
中刻劃極端的人性，把玩極端的意義。
我在寫作過程中進入角色一起思考，一起與未知互動， |
|
i*****f
发帖数: 2 | 10 来自主题: SciFiction版 - 都市恐怖病 徐不易玄幻小说馆
◇ 都市恐怖病之語言(上)
都市恐怖病---前言
什麼是真正的恐怖?
驚聲尖叫的血肉橫飛?不。
七夜怪談式的沉重氣氛?未必。
希區考克式的詭異?有一點味道，但還不夠。
面對一個殘忍的兇手或躲在角落中的鬼魅，是大家都會害怕的。但是我們知道別人也一樣
害怕，我們也可以逃。有退路，有依靠，就不見得恐怖。
只有當一個人孤獨地面對未知時，恐怖才真正存在。
什麼是未知?
人被剝奪了什麼或被附加了什麼時，會陷入未知?
秩序，在這裡是串聯每個故事的概念。
這是我自「美三甲的故事」以後的文字創作。
跳脫天花亂墜的隨意寫法，這次的故事架構是相當緊密的，故事的總綱叫做都市恐怖病，
描述的並非因為高度工業化下疏離帶來的人性壓迫，也非因為生活節奏緊張產生的精神疾
病；在這些故事裡，說的是極端不可能的事，不一定真的恐怖，但卻帶來了挑戰，面對未
知的挑戰。
我以社會學與心理學的知識鋪陳了這個故事，探討當不同的人在面對奇異的未知時，其思
考與探索的過程，有人成功地克服了逆境，有人在無解中迷亂，有人崩潰；在極端的情境
中刻劃極端的人性，把玩極端的意義。
我在寫作過程中進入角色一起思考，一起與未知互動， |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 11 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 基督教道德的失敗 (三）神與善哪個先？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 2 14:37:26 2011, 美东)
談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 12 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 基督教道德的失敗 (三）神與善哪個先？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 2 14:37:26 2011, 美东)
談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 13 基督教道德的失敗 (三）神與善哪個先？
談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 我信了 基督教道德的失敗 (三）神與善哪個先？
談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 15 基督教道德的失敗 (三）神與善哪個先？
談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 16 基督教道德的失敗 (三）神與善哪個先？
談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 17 談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可能把強姦... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 18 談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可能把強姦... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 19
你這其實就是說善是因為上帝規定這是善的。 我在另一篇已經說了這個的問題
那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可能把強姦殺人當作的是善的？ 難道在神之外還有其他的
原因約束著神不可以這樣判斷？ 神沒有更高的神管著，也不必在乎信徒的想法，所以
你只應該問神是怎樣主張的，而不是懷疑神這樣主張對不對。 除非你不相信這第一種
說法。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 20
你這其實就是說善是因為上帝規定這是善的。 我在另一篇已經說了這個的問題
那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可能把強姦殺人當作的是善的？ 難道在神之外還有其他的
原因約束著神不可以這樣判斷？ 神沒有更高的神管著，也不必在乎信徒的想法，所以
你只應該問神是怎樣主張的，而不是懷疑神這樣主張對不對。 除非你不相信這第一種
說法。 |
|
R******7
发帖数: 151 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 道成肉书 【 在 biokold (kold) 的大作中提到: 】
「错在哪里？ 因为你不同意所以神不可以这么做？
或者你已经断定神永远都不会这么做？」
這話說的有理智！
人都是憑自己的想像觀念去定規神的說話、神的作工，神一定要這麼說，神一
定要那麼說；神一定會這麼作，神一定會那麼做，不然他就不是神。這些不都是人的想
像觀念嗎？而且老是持守自己的一套，不願意走出來接受新亮光，這是神所厭憎和棄絕
的。
人常常認為自己研究聖經十幾二十年了，掌握了很多神學理論，就認為認識神
了，是這方面的專家了，就可以隨意評論、定罪不符合他的理論了。請參考：「那些宗
教領袖，尤其是神學博士，他們為什麼成為將基督重釘十字架的罪魁禍首了呢？就是因
為他們的宗教知識太多了、聖經知識太多了。他們並不是真正地明白聖經、明白神的話
，而是用人的思想、用人的思維來解釋聖經裡的話，解釋聖經裡的事，他們所產生的這
些神學理論，不是出於聖靈的開啟光照，全是憑著人的思維、理解、判斷產生的。所以
，宗教界的神學觀點都是抵擋神的觀點，都是與... 阅读全帖 |
|
s*********1
发帖数: 191 | 22 復活節是每一個基督徒都熟知的，復活節是因著主耶穌被釘十字架三天之後復
活升天而來的。信徒為了紀念主耶穌的復活而有了「復活節」這一節日，所以每年的復
活節在3月22日至4月25日期間。今年的復活節是在4月16日。但是我們在過這個節日的
時候是否知道主耶穌為什麼要死後三天復活嗎？而且還在這期間向多人顯現呢？
你知道「復活節」背後的意義嗎？就如主耶穌向抹大拉的馬利亞顯現，向婦女
顯現，向彼得顯現，向雅各顯現，向門徒和多馬顯現，向以馬忤斯兩個門徒顯現……並
且與門徒說話、吃魚，還讓多馬摸自己手上的釘痕，就如經文中記載：「他們正喜得不
敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚。（
有古卷在此有：和一塊蜜房。）他接過來，在他們面前吃了。」（路24：41-43）。還
有約翰福音20章19—20節記載說：「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方
，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：『願你們平安！』說了這話
，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。」每當看到這些經文的時候，我
都在想，主耶穌釘完了十字架，工作就... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 23
出家人不可能向在家人說自己證果，這是佛陀戒律，而戒律幾乎可以說是出家人的生命。
你認為佛陀的戒律可以隨意破壞嗎？？？
戒律裏面關於此戒只有兩個情況可以排除
1。是對受戒的出家人講自己證得果位
2。比丘是精神病。
而在家人，一旦證阿羅漢，根據我引用的經文，必然立即出家或者般涅槃。
而你又認為必須得經過阿羅漢果，如此當然就把全部人排除了啊。
出家人如果有人向你說自己證果，那麼此人破戒，破戒的人不可能是阿羅漢
而在家人，你根本就不會遇到阿羅漢，因為他們要么出家，要么般涅槃了。
你沒有看到經文當中說的是質多羅長者嗎，他根本不是出家人，而是在家居士啊。而且
他並不是阿羅漢，而是一個斷了五下分結的三果聖人。
戒律就是戒律！佛陀戒律怎可視如兒戲？
如果此人是出家人，那麼必定破戒。
如果那些破戒的人都詭辯說自己不是爲了供養，那這戒律有什麽意義？具有又怎麼執行
，得有個他心通的人進行查驗？
而且戒條裏面已經說得非常清楚了：若有比丘真的证得圣法，告诉未受具足戒者，犯忏悔。 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 24 趙全英，女，潛江市漁洋鎮雷樂村七組人。生於1929年冬月初二，於2005年六月二十日
下午兩點四十分往生，享年77歲。
趙全英此世雖為人身，實是苦痛嘗夠，艱辛歷盡。特別是晚年，左腿跌斷，十三年來，
靠一根拐杖支撐，艱難勞作以圖生存，還要任勞任怨服侍丈夫。住的是竹拱菜棚，用舊
簿膜遮雨，冬天不能擋風寒，夏天更是酷熱難耐，出路在哪裡？盡頭在何方？慶幸的是
2003年得聞佛法，絕望中找到了救星。
趙居士由於業障深重，劣性難改，平常喜歡閒話聊天，自己念佛不虔誠，有一聲無一聲
，子女更是無一人相信念佛。以致往生前落入濩湯地獄。是大慈大悲的阿彌陀佛，又一
次在地獄將她救出。
六月初七，因患腦血栓一跌不起，也不會說話，開始尚可餵點清水，後來連一滴水也餵
不進了。
在六月二十淩晨四點半鐘左右，蓮友葉文桂做了一個夢，夢中看到一口大油鍋，鍋底燒
得通紅，鍋內油煙直冒。有兩個人架著趙全英拖至鍋旁，趙全英見此情形，嚇得大聲哼
了三下。就這聲音將葉文桂驚醒了，嚇得她冷汗直流，心想壞了，趙全英怎麼被拖到地
獄去了。趕忙起床叫上老伴，又叫了幾個蓮友趕到趙家。只見她昏睡不醒，和死人沒有
兩樣。聽她女兒李蘭芝說：「我媽... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 25 讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯
嗡
十方三世善逝佛子中，大悲自相怙主觀世音，
猶如虛空遍布智慧身，頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者，若念您之名號祈救護，
於您立即知曉並垂念，立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情，即刻作其大悲之助友，
... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 26 讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯
嗡
十方三世善逝佛子中，大悲自相怙主觀世音，
猶如虛空遍布智慧身，頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者，若念您之名號祈救護，
於您立即知曉並垂念，立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情，即刻作其大悲之助友，
... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 27 讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯
嗡
十方三世善逝佛子中，大悲自相怙主觀世音，
猶如虛空遍布智慧身，頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者，若念您之名號祈救護，
於您立即知曉並垂念，立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情，即刻作其大悲之助友，
... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 28 《阿含經》中
佛陀這麼講：「佛告阿難：『伽伽羅等十二人，斷五下分結，命終生天，於彼即般涅槃
，不復還此。五十人命終者，斷除三結，婬怒癡薄，得斯陀含，還來此世，盡於苦本。
五百人命終者，斷除三結，得須陀洹，不墮惡趣，必定成道；往來七生，盡於苦際。』
」（《長阿含經》卷2）這一段經文中 佛陀說：伽伽羅等十二個人，這十二個人已經在
捨報前修學 佛陀的聖道，能夠斷除我見、疑見、戒禁取見，而且發起了初禪，斷除了
欲界貪、欲界瞋，所以他命終以後會生到色界天；因為已經是發起初禪是三果人，所以
命終之後會生到色界天，那麼就在色界天那裡捨報以後就會入無餘涅槃，不會再回到人
間來了。 另外有五十個人捨報了，他們在捨報前，已經修學佛法的聖道，斷除我見、
疑見、戒禁取見，而且同時薄貪瞋癡，得到解脫果的二果斯陀含；那麼在捨報以後會生
到欲界天，之後還會來到人間，到人間來以後繼續修學，能夠滅除生死之苦，能夠出離
生死之苦。另外有五百個人命終的，他們是已經修學佛法中的聖道，斷除我見、疑見、
戒禁取見，得到解脫道的初果須陀洹；那麼因為有這個功德，所以不會再墮到三惡道中
，必定能夠成就解脫道，那麼就這麼七次的人天往來... 阅读全帖 |
|
d*****r
发帖数: 5934 | 29 南方網訊 記者4日從河北省唐山市有關部門獲悉，2004年11月20日，唐山市開平區開平
鎮宏興煤礦發生一起瓦斯爆炸事故，礦主採取隔離家屬、轉移屍體、異地火化等手段惡
意隱瞞。後群眾舉報這次礦難有8名礦工遇難，但有關部門調查時，該礦仍採取各種手段
繼續隱瞞。據查實，已有5人在這次事故中死亡。最終死亡人數現仍在調查中。
2004年11月25日，有群眾舉報說，11月20日，唐山市開平區開平鎮宏興煤礦發生一
起瓦斯爆炸事故8人死亡，礦主隱瞞不報，現已將部分遇難礦工屍體火化，並正和死亡礦
工家屬協商賠償事宜。舉報人稱，之前他已向唐山市市長公開電話12345舉報了該起事故
，但沒有回應，只好向有關媒體舉報。河北省煤礦安全監察局和唐山市安全生產監督管
理局等有關部門隨後與開平區取得了聯繫。
據開平區有關負責人介紹，11月25日接到市政府督察室（唐山市市長公開電話與市
政府督察室合署辦公）責成查處舉報宏興煤礦事故的電話後，即佈置開平鎮進行調查，
開平鎮兩名工作人員當晚到該礦進行了一個多小時的調查後，查實“該礦未發生事故，
舉報內容與事實不符”。
11月30日，河北煤礦安全監察局唐山辦事處與唐山市安全 |
|
O******y
发帖数: 110 | 30 紐約時報︰他們為什麼要離開中國？
http://www.creaders.net 2012-08-28 16:26:03 紐約時報
前不久，一位長期居住在中國，娶了中國太太，並在中國生意很成功的英國人mark
kitto在英文媒體上發表了一篇題為《你永遠不可能成為中國人——為什麼我要離開我
熱愛的中國?》的文章。他在文中說，在中國學習工作居住了近十多年後，中國的變化
讓他最終決定要帶全家離開中國。像他這樣熱愛中國卻要離開的洋人不止一個。
不光“永遠無法成為中國人”的老外開始考慮離開中國，就是中國人自己也紛紛開始移
民海外。據胡潤2011年對中國18個城市的千萬富豪調查， 有14%富豪目前已經移民或者
正在申請中，還有46%富豪正在考慮移民。雖然不知道數據是否準確，但至少它闡述了
一個趨勢，一個不容忽視的現象。
三十年的經濟改革發展， 使不少人得益， 整體國民生活水平比三十年前大有提高
。同時，原有的以國家為主導的現代化發展模式和制度機制越來越受到各種階層和利益
集團的質疑甚至挑戰。每個階層都有自己的不滿， 都認為政府對自己的照顧不夠，不
滿越來越多 。這不光是草根的弱勢群體和城市中... 阅读全帖 |
|
h**z
发帖数: 196 | 31 很贊同這位弟兄說的。
神沒有造一棵壞的樹放在伊甸園中試探人，神造的一切都是好的。智慧和分辨善惡都是
神的能力，他也要求人要有這樣的能力。
1Kg 3:28 以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他，因為見他心裡有 神的智慧，
能以斷案。
Deu 25:1 「人若有爭訟，來聽審判，審判官就要定義人有理，定惡人有罪。
Pro 17:15 定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。
Eze 44:23 （祭司）他們要使我的民知道聖俗的分別，又使他們分辨潔淨的和不潔淨
的。
Eze 44:24 有爭訟的事，他們應當站立判斷，要按我的典章判斷。在我一切的節期必
守我的律法、條例，也必以我的安息日為聖日。
神的工作是分別，魔鬼的工作是混同。基督徒一定要有分辨是非善惡的能力。
神造的一切都是好的，但當有自由意志的人不聽從神的話的時候，這一切美好就成了罪
惡。耶和華神吩咐人說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的
果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」 人不聽神的話，吃了這果子，就帶下來
罪惡。
所以亞當、夏娃的錯，不是吃了什麼壞的果子，而是不聽從神的話。
世上一切美... 阅读全帖 |
|
h**z
发帖数: 196 | 32 很贊同這位弟兄說的。
神沒有造一棵壞的樹放在伊甸園中試探人，神造的一切都是好的。智慧和分辨善惡都是
神的能力，他也要求人要有這樣的能力。
1Kg 3:28 以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他，因為見他心裡有 神的智慧，
能以斷案。
Deu 25:1 「人若有爭訟，來聽審判，審判官就要定義人有理，定惡人有罪。
Pro 17:15 定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。
Eze 44:23 （祭司）他們要使我的民知道聖俗的分別，又使他們分辨潔淨的和不潔淨
的。
Eze 44:24 有爭訟的事，他們應當站立判斷，要按我的典章判斷。在我一切的節期必
守我的律法、條例，也必以我的安息日為聖日。
神的工作是分別，魔鬼的工作是混同。基督徒一定要有分辨是非善惡的能力。
神造的一切都是好的，但當有自由意志的人不聽從神的話的時候，這一切美好就成了罪
惡。耶和華神吩咐人說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的
果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」 人不聽神的話，吃了這果子，就帶下來
罪惡。
所以亞當、夏娃的錯，不是吃了什麼壞的果子，而是不聽從神的話。
世上一切美... 阅读全帖 |
|
d********a
发帖数: 9567 | 33 你那是没见过，那会领头干革命的“工人”基本上就是今天的地痞流氓。
都是好逸恶劳，想通过打砸抢起家当领导的。
真正的工人是反对文化大革命的，特别是武斗开始后。 |
|
|
d********a
发帖数: 9567 | 35
他们大部分都去当人民公仆了，剩下少数也参加正邪了。
参见本次两会抢夺记者录音笔的省长简历。 |
|
c*******0
发帖数: 114 | 36 chinese people are very sad. they are ruled by "人民公仆". |
|
d********a
发帖数: 9567 | 37
你搞错了。
人民公仆从来都是服务人民的。
很多人民公仆都是半夜在车里加班的，热的都不穿衣服，玩命干。 |
|
c******9
发帖数: 88 | 38 普通人應該參政議政﹐大談國是。人民是中國的主人﹐中國官員只是人民的公共僕人。
人民理應可以隨意打罵公共僕人的。 |
|
c******9
发帖数: 88 | 39 普通人應該參政議政﹐大談國是。人民是中國的主人﹐中國官員只是人民的公共僕人。
人民理應可以隨意打罵公共僕人的。 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 40 http://news.mingpao.com/20111028/caa2.htm
政府缺錢 加稅惹民憤
【明報專訊】浙江織里鎮有「童裝第一鎮」之稱，當地有超過10萬台高速衣車，10多
萬人從事童裝業，童裝產量佔全國的1/4。此次騷亂的原因是當地稅務局向中小型童裝
加工業戶加收定額徵稅，當地俗稱「人頭稅」或「機頭稅」。有加工戶稱，前年是每年
150元（人民幣，下同），去年加到340元，今年再加至600元。網上消息稱，有安徽籍
加工戶因為老闆走佬而收不到錢，在稅務人員上門收稅時交不出稅，雙方發生爭執。
企業不景氣 加工戶交不出稅
所謂「定額徵稅」，是因為當地不少童裝是由小作坊生產，沒有清晰的發票和數簿，故
難以按營業額徵稅，所以徵收定額稅。北京理工大學經濟學教授胡星斗解釋，定額徵稅
可由地方政府自行決定，未必就意味稅收負擔率過高，因稅額固定，生產者只要多生產
，就可抵消稅務成本。
胡星斗說，現時不少地方政府在房地產受控、土地財政收入減少的情下，想藉加稅來
增加收入，織里的問題是在於政策太隨意，突然加太多，從而造成社會不穩定。他認為
應該改革財政體制，改變中央和地方的分稅比例，讓地方政府有... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 41 http://tw.news.yahoo.com/%E9%A4%90%E8%B2%BB%E9%A3%86%E6%BC%B25%
..
餐費飆漲5成 陸中學生圍校「起義」
TVBS – 2011年10月29日 上午11:57.. .
.
.
大陸廣西一所高中，抗議伙食費無緣無故飆漲5成，大約5千名學生，26日中午就在學
生餐廳發難「起義」，他們撕毀五星旗、用垃圾砸校長，並與校方人員發生肢體衝突，
最後校方承諾恢復原本售價，才平息一場激烈抗爭。
大約5千名學生聚集，不時發出鼓譟聲，這不是要看熱門演唱會，這是為了吃的問題，
展開他們所謂的揭竿起義；學生代表先與餐廳人員疑似有肢體衝突，接著大批學生衝進
餐廳，佔地為王。
衝突發生在這個月的26日，廣西一所中學學生，不滿餐廳隨意漲價，一個套餐居然沒有
理由，就調漲5成，從拍攝者劇烈晃動的畫面，感受得出當時學生的群情激憤。
根據現場抗議學生表示，衝突一度脫序，不但有焚燒五星旗，還拿垃圾丟校長，甚至連
持槍的民警也不敢靠近，就怕擦槍走火。
這所中學位於廣西自治區的岑溪市，素有小深圳之稱，當地民眾號稱物價比香港還高，
但薪水卻只有1/10，溝通不良，無... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 42 http://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20111204/00182_001.h
前天晚上，一輛軍車在甘肅蘭州某路段隨意停車，擋住一名小販攤位，小販請求軍車挪
一下而遭到拒絕，車上跳下六人對小販拳打腳踢，還放下狠話「看你能把我怎麼樣」！
事件引來數千人圍觀，最後，憤怒的群眾將該輛軍車掀翻在地。
小販要求軍車讓個道，本來是微不足道的小事，為甚麼會演變成軍民衝突？軍車為百姓
行個方便，本來是舉手之勞，為甚麼就那麼困難呢？事件折射出當今軍民關係愈來愈對
峙、緊張的社會現實，尤其是近年來，掛着各種軍牌的車輛橫衝直撞，不時肇事闖禍，
早已引起民憤。就在上個月，廣州發生軍車撞死四人的交通大案，儘管當局聲稱肇事車
輛為假軍車，但仍然受到廣泛質疑。
魚水不再自毀長城
曾幾何時，「軍民團結如一人，試看天下誰能敵」，紅軍萬里長征，解放軍揮師渡江，
甚麼時候離開過老百姓的支持？時過境遷，優良傳統被顛覆，軍民關係不再魚水情深，
而是水火不容，否則怎麼會發生「老百姓怒掀軍車」一幕？想當年，解放軍進城，堅守
三大紀律八項注意，秋毫不犯，如今軍車橫衝直撞，軍人對小販揮拳... 阅读全帖 |
|
C**8
发帖数: 536 | 43 有人肯定會說章子怡是出了名的“國際雞”。是，沒錯，她是雞。可在目前中共的獨裁
高壓體制下，無權無勢的屁民、賤民、草民、蟻民、臣民不都是中共獨裁政府的雞嗎？
任憑獨裁政府隨意玩弄，可又不敢說個“不”字。和章子怡的命運比起來可能還不如她
呢吧？至少章子怡還通過做雞賺了不少的鈔票。Right?
章子怡因和薄熙来等高官上床被调查禁止出国 徐明交代更多细节
(2012年5月28日)
博| 讯独家消息，著名影星章子怡已经确认卷入薄熙来案，已经被调查组问话并禁
止出国。
消息人士告诉博| 讯，徐明供认他在2007年首次给了章子怡600万人民币，做为第
一次和她上床的代价。之后，多次和她上床。同年，徐明安排章子怡和薄熙来上床，酬
金是1000万人民币。在2007年到2011年期间，薄熙来和章子怡上床超过10次。据悉，徐
明和薄熙来和章子怡上床的地点是首都国际机场附近和北京西山的徐明的会所。同期，
徐明还将章子怡送给另外两名高官（博| 讯暂不公布名字，适当时候才公布），每次徐
明都付酬金给章子怡。
消息人士透露，章子怡以和富人睡觉捞取金钱、珠宝和房地产出名，一般她会有五
... 阅读全帖 |
|
a**********m
发帖数: 4280 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: authenticsam (自干五), 信区: Military
标 题: 志军(京广)高铁被指票价"太贵" 网友抱怨未考虑收入水平
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 21 09:18:06 2012, 美东)
编者按：志军(京广)高铁是目前我国唯一一条以前铁道部部长刘志军命名的高速铁路，
也是世界上最长的高速铁路， 是为了纪念前铁道部长刘志军为中国高铁所做出的丰
功伟绩而特意命名的。
随着12月20日上午10时，世界上运营里程最长的高速铁路志军(京广)高铁各车次车票开
始销售，关于志军(京广)高铁的运行时间、车次、票价等相关信息的猜测就此尘埃落定
。然而网友们的讨论并未就此终结——在北京西至广州南G字头列车最低865元，最高
2727元的票价公布后，很多网友连称“太贵”，并表示这一定价区间并未考虑到国内主
流人群的实际收入水平。
北京到广州G字头车票比普铁高近一倍 略低于打折机票
按照铁道部公布的票价，志军(京广)高铁开通后，将在线路上行驶D字头和G字头两
种席别列车，其中D字头动车运营时速为250公里，G字... 阅读全帖 |
|
m**c
发帖数: 7299 | 45 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: D.同性戀者性濫交的情況
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 4 11:33:47 2012, 美东)
D.同性戀者性濫交的情況
理論上個人濫交應與性傾向無關，但在各地的真實統計上我們可以看見男同性戀圈
子中濫交的情況是特別嚴重，例如美國於1978年，愛滋病盛行之前，曾有統計（Alan P
. Bell and Martin S. Weinberg）指出，男同性戀者中有75%在一生中擁有100位性伴
侶，15%的一生中擁有100-249位性伴侶，17%的一生中擁有250-499位性伴侶，15%的一
生中擁有500-999位性伴侶，28%的一生中擁有1000位性伴侶。美國愛滋病盛行之後，雖
然同性戀者濫交情況有輕微下跌，但情況仍不太樂觀，只由1982年平均每月有6位性伴
侶下跌至1984年平均每月有4位性伴侶。另美國疾病防制中心亦有報告指出，自1994年
至1997年期間，男同性戀濫交情況有上升趨勢，由23.6%至33.3%，當中尤其以2... 阅读全帖 |
|
Z***T
发帖数: 727 | 46 “法身”也沒有救得了孫浚
日前，網上看到一則消息說：孫浚，香港法輪佛法學會前會長，是香港最早接待李 洪
誌的法輪功人員之一。他長期患病，但受李洪 誌修煉法輪功無需治療邪說的影響，一
直拒絕入院治療。2011年1月，孫浚因病情加重，被家人強行送入醫院，於春節期間病
逝，終年72歲。
這就讓我納悶了，他們的師父怎麽就沒有救得了他呢？
大家都知道，他們的那個無所不能的師父曾經自稱：“八歲得上乘大法，具大神通，有
搬運、定物、思維控制、隱身等功能……功力達極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，
預知人類過去、未來”，甚至還能“對著空間一說形成什麽，馬上就形成了。還可以隨
意造出任何東西，在空中一畫就會形成。”還有“無數無處不在、無所不知、無所不能
的法身”完全可以救孫浚不死的，怎麽就沒有救得了呢？難道這都是他欺騙世人的謊言？
於是，我又聯想到最近網上瘋傳，“神韻藝術團”副團長、前國家一級演員、歌唱演員
關貴敏先生因肝癌病故，終年才67歲。
這樣一個著名的男高音歌唱家，神韻的臺柱子，為他們的師父鞍前馬後的忙乎了好一陣
子的功臣，他也沒有救得了。
看來這個無所不能的大師父原來是個銀樣镴槍頭，關鍵的時候... 阅读全帖 |
|
a**********m
发帖数: 4280 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: authenticsam (自干五), 信区: Military
标 题: 志军(京广)高铁被指票价"太贵" 网友抱怨未考虑收入水平
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 21 09:18:06 2012, 美东)
编者按：志军(京广)高铁是目前我国唯一一条以前铁道部部长刘志军命名的高速铁路，
也是世界上最长的高速铁路， 是为了纪念前铁道部长刘志军为中国高铁所做出的丰
功伟绩而特意命名的。
随着12月20日上午10时，世界上运营里程最长的高速铁路志军(京广)高铁各车次车票开
始销售，关于志军(京广)高铁的运行时间、车次、票价等相关信息的猜测就此尘埃落定
。然而网友们的讨论并未就此终结——在北京西至广州南G字头列车最低865元，最高
2727元的票价公布后，很多网友连称“太贵”，并表示这一定价区间并未考虑到国内主
流人群的实际收入水平。
北京到广州G字头车票比普铁高近一倍 略低于打折机票
按照铁道部公布的票价，志军(京广)高铁开通后，将在线路上行驶D字头和G字头两
种席别列车，其中D字头动车运营时速为250公里，G字... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 48 北京至广州高铁、普通列车及飞机出行方式票价及所需时间对比
随着12月20日上午10时，世界上运营里程最长的高速铁路京广高铁各车次车票开始销售，关于京广高铁的运行时间、车次、票价等相关信息的猜测就此尘埃落定。然而网友们的讨论并未就此终结在北京西至广州南G字头列车最低865元，最高2727元的票价公布后，很多网友连称“太贵”，并表示这一定价区间并未考虑到国内主流人群的实际收入水平。
北京到广州G字头车票比普铁高近一倍 略低于打折机票
按照铁道部公布的票价，京广高铁开通后，将在线路上行驶D字头和G字头两种席别列车，其中D字头动车运营时速为250公里，G字头高铁列车运行速度则达到300公里/小时。例如从北京西站到广州南站全程G801次列车全程最快约7小时59分，票价最低的二等座为865元，一等座为1383元，特等座为1645元，商务座则达2727元。D字头北京至广州二等座票价为712元。
而从北京西站到武汉的G字头列车，最便宜的二等座售价为530元，一等座847元，特等座1080元，商务座则达到了1671元。北京至武汉的D字头动车票价则较G字头有明显降低，二等座381元；一等座608元；特等座... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 7128 | 49 韓信賤人也， 中國賤人太多， 如近期為TG效勞的吳晗， 郭莫如。
項羽封了都是外姓王， 這幫賤人覺得不夠， 做後落得非劉莫王就乖了。
項羽， 蔣公 都太仁慈， 賤人覺得好欺負， 自以為了得，隨意攻擊。 選擇一個流氓
為主。 在武力下失去所有自由就乖了。 標準賤人也。
人還是骨子賤的多， 尤其是武力撒選出來的， 陰暗一面往往取勝。
如司馬遷， 老舍 這種硬骨頭的還是少數。
霸王去， 王風滅。 |
|
r**o
发帖数: 4614 | 50 满清的园子挺多的，有三山五园之称。 真正苦逼的是我明， 皇室开支小而且处于缩减
中。世宗末年，岁用止十七万两，穆宗裁二万，止十五万馀，经费省约矣。万历初年，
益减至十三四万。甚至有地震，嘉靖开私帛赈灾搞得皇宫都没得修，这和满清没事就花
几百万几千万修个园子根本没法比的好不好。
满清在故宫的后宫小， 在三山五园可是养了不少汉女淫乐， 比如咸丰把。 "托言天下
多事，圓明園地在郊外，禁禦間，夜徼宜加嚴密。內侍既不敷用，且親近左右，恐不能
周至，今雇民間婦女入內，以備打更，巡邏寢室四周，更番為役。文宗（咸豐帝）旨允
之。此數十女子，始得入內。每夕以三人輪直寢宮外，人執梆鈴一，入夜則于宮側擊之
。文宗因召入，隨意幸焉"， 否则为毛满鞑酋长们那么喜欢避暑秋狩？ |
|
