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发帖数: 17225 | 1 高举新时代中国共产党人的思想旗帜把《习近平谈治国理政》第二卷的学习宣传引向深入
2018年02月23日14:32 来源：新疆日报
原标题：高举新时代中国共产党人的思想旗帜把《习近平谈治国理政》第二卷的学习宣
传引向深入
新时代承担新使命、展现新作为，必须始终高举习近平新时代中国特色社会主义思想这
一中国共产党人的精神旗帜。深入学习领会《习近平谈治国理政》第二卷的丰富内容、
精神实质和实践要求，特别是深入学习领会其中蕴含的习近平新时代中国特色社会主义
思想，感受这一思想强大的真理力量和独特的思想魅力，增进高度的政治认同、思想认
同、理论认同、情感认同，是高举新时代中国共产党人思想旗帜的重要前提。
一、认真学习《习近平谈治国理政》第一卷和第二卷意义重大
2014年9月，《习近平谈治国理政》第一卷出版发行，集萃了习近平总书记在2012年11
月15日至2014年6月13日这段时间内的讲话、谈话、演讲、答问、批示、贺信等79篇，
针对国际社会对当代中国问题的主要关注点，分为18个专题，回应了国际社会对中国发
展理念、发展道路的关切，增进国际社会对中国内外政策的认识和理解。近日，《习近
平... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 2 这两天，中国新闻界，有两件大事。
一是6月14日，《习近平新闻思想讲义（2018年版）》一书出版发行。
二是 6月15日，人民日报创刊70周年，习近平总书记发来贺信。
“习近平新闻思想”内涵丰富，贺信内容是这一思想的集中体现。
贺信中，总书记要求人民日报，要“深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想和党的
十九大精神，忠实履行党的新闻舆论工作职责使命，坚持正确政治方向，弘扬优良传统
，深化改革创新，加强队伍建设，改进宣传报道，讲好中国故事，构建全媒体传播格局
，不断提升传播力、引导力、影响力、公信力，为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现
中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献！”
十八大以来，总书记对加强和改进新闻舆论工作，提出一系列新观点新论断新要求，形
成体系完整、科学系统的新闻思想。
《讲义》一书，对习近平新闻思想进行全面深入阐释。这一思想，是习近平新时代中国
特色社会主义思想的重要组成部分。
总分结构
除序言外，《讲义》共分六讲，整体是总分结构。
第一讲“马克思主义新闻观的新发展”，在论述马克思主义新闻观的“创立和发展”基
础上，从七个方面谈习近平总书记对马克思主义新闻观的“新发... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 3 习近平致信祝贺《求是》暨《红旗》杂志创刊60周年强调
不断提高理论宣传水平
更好服务党和国家工作大局
新华社北京7月4日电 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平4日致信祝贺
党中央机关刊《求是》暨《红旗》创刊60周年，代表党中央向杂志社全体工作人员表示
热烈祝贺，提出殷切希望。
习近平在贺信中指出，《求是》杂志是党中央指导全党全国工作的重要思想理论阵地。
长期以来，同志们坚持党刊姓党、政治家办刊原则，积极宣传阐释党的基本理论、基本
路线、基本方略，深入宣传阐释党中央重大决策部署，及时宣传党的最新理论成果，在
党的理论研究和宣传方面作出了艰辛探索和不懈努力，为推动马克思主义中国化时代化
大众化，用新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民、指导实践作出了重要贡
献。
习近平强调，希望同志们深入贯彻落实党的十九大精神，高扬党的理论旗帜，增强“四
个意识”，坚定“四个自信”，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，牢
牢把握正确政治方向和舆论导向，坚持理论联系实际，锐意进取，改革创新，不断提高
理论宣传水平，更好服务党和国家工作大局，为巩固马克思主义在意识形态领域的指导
地位... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 4 习近平新时代中国特色社会主义思想的方法论体系
习近平新时代中国特色社会主义思想的方法论体系
2019年10月10日 10:37:21
来源： 《中国井冈山干部学院学报》 作者： 上官酒瑞
［摘要］习近平新时代中国特色社会主义思想是一个内涵丰富、逻辑严密的理论体
系，蕴含了一系列科学思想方法与工作方法。这些方法可从抽象到具体分为根本方法、
思维方法和工作方法三个层面。这其中，根本方法是指辩证唯物主义和历史唯物主义；
思维方法主要包括战略思维、历史思维、辨证思维、底线思维、创新思维等；个性化鲜
明的工作方法集中表现为顶层设计、狠抓落实、问题导向、精准发力等。这三方面紧密
联系，共同构成习近平新时代中国特色社会主义思想的方法论体系。
［关键词］习近平新时代中国特色社会主义思想；方法论；根本方法；思维方法；
工作方法
［中图分类号］D61［文献标识码］A ［文章编号］1674-0599(2019)01-0010-11
［作者简介］上官酒瑞(1977—)，男，山西阳城人，博士，中共上海市委党校科学
社会主义教研部教授，硕士生导师，上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中
心研究员，研究方向为... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 5 新华网北京10月18日电 党的十七届六中全会闭幕后，中宣部在京召开全国宣传部长
会议，对学习宣传贯彻全会精神作出具体安排。中共中央政治局委员、中央书记处书记
、中宣部部长刘云山出席会议并讲话，他强调以党的十七届六中全会召开为标志，我国
文化改革发展进入一个新的阶段。宣传思想文化战线要按照中央统一部署，把学习宣传
贯彻全会精神作为重大而紧迫的政治任务，以高度的文化自觉，以强烈的责任意识，全
力以赴做好工作，推动兴起学习宣传贯彻全会精神的热潮。
刘云山指出，党的十七届六中全会是在全面建设小康社会关键时期和文化改革发展
重要阶段召开的重要会议。全会审议通过的关于深化文化体制改革、推动社会主义文化
大发展大繁荣若干重大问题的《决定》，在总结历史经验、科学分析形势的基础上，阐
明了中国特色社会主义文化发展道路，确立了建设社会主义文化强国的宏伟目标，提出
了新形势下推进文化改革发展的指导思想、重要方针、目标任务、政策举措，充分体现
了我们党文化上的高度自觉和政治上的远见卓识，是推进我国文化改革发展的纲领性文
件。胡锦涛总书记在全会上发表重要讲话，全面回顾了一年来中央政治局的工作，深刻
阐述了关系党... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 6 中国官媒赞扬韩寒转身：他超越了“左”与“右” 多维
中共官方媒体《环球时报》27日刊发北大教授评价韩寒的文章说，韩寒最新的博文说明
，韩寒开始试图超出对现象的罗列而更深入地思考，，寻找“阐释中国”的新路径。这
是超出“左”“右”框架的努力，也是寻求对现实真正有力回应的开始。
12月23日至26日三天时间里，韩寒在其博客上接连发出三篇博文，分别是《谈革命》、
《说民主》、《要自由》，引起中国社会广泛关注，也引发了新的思考和讨论。
《环球时报》在26日发表社评肯定了韩寒“党组织庞大到一定程度，它就是人民本身，
人民就是体制本身”的说法后，27日又刊发了题为《韩寒化蛹为蝶，超越“左”与“右
”》的文章对韩寒大加赞赏。
中国青年作家韩寒经是新概念作文大赛一等奖获得者，高中中途退学，畅销书作家，他
现在是著名赛车手，中国访问量最高的博客主人。2010年，韩寒与奥巴马、比尔盖茨等
一道，进入美国《时代周刊》年度全球影响力100人的候选名单。许多人把韩寒视为一
个对社会重大问题发表看法的“公民”而高度重视，将他视为一个远远溢出知识分子原
有的对于中国问题思考的新人物。
文章说，这三篇最新的博文可以视... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 （评论很长，每段的标题很提纲挈领。）
在语言暴力的乌托邦中迷失
——从莫言《檀香刑》看中国当代文学的缺失
余杰
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇小说。它以上个世纪之交德国人在山东修建
胶济铁路、民间爆发义和团运动、袁世凯进行残酷镇压为历史背景，讲述了发生在“高
密县东北乡”的一场血腥的斗争、一种可怕的刑罚以及一段疯狂的爱情。《檀香刑》既
是一部具有史诗般辉煌气质的小说，也是一本社会史和文化史的鲜活素材。它的目光指
向一百年以前的历史书页里，它的尾巴却遗留在我们正在经历的现实之中；它是虚构，
也是纪实，因为它表达了当代文化人对百年历史的记忆、追溯乃至重构。
《檀香刑》淋漓尽致地展示了莫言在小说创作方面的才华。在当代小说家中，他无疑可
以列入最优秀者的行列。《檀香刑》也大气磅礴地显示出莫言在民间文学上的自觉求索
。在当代小说家中，他是少数有向土地沉潜倾向的作者之一。然而，令人遗憾的是，《
檀香刑》也凸现了包括莫言在内的绝大多数中国当代作家在思想能力上的缺陷和在精神
向度上的偏差。作家对历史的反思迷失在他本人充沛的激情之中，作家对现实的关照消
解在他本人灿烂的文字之中。莫言没有走出他自... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 8 法国的中学会考是中学生毕业升学前的惟一考试，相当于将中国的高中毕业考试和高考
合二为一，所以也可以算是“高考”。BAC成绩是申请大学的依据，也是基础教育体制
中的重要一环，其历史可以追溯到19世纪初。
2014年法国高中会考作文
文科考生试题 / Série L (littéraire)（三选一）
1. 艺术作品能培养我们的感知力和领悟力吗？
2. 我们是否应该为获得幸福而穷尽一切手段？
3. 阐释哲学家卡尔.波普尔1972年著作《客观知识：一个进化论的研究》中的选段。
社会经济科考生试题 / Série ES (économique et social)（三选一）
1. 拥有选择权是否就意味着自由？
2. 为什么人需要寻求认识自己？
3. 阐释政治理论家汉娜.阿伦特1958年著作《人的境况》中的选段。
理科考生试题/ Série S (scientifique)（三选一）
1. 人活着是为了幸福吗？
2. 艺术家是否是他个人作品的主宰者？
3. 阐释笛卡尔1628年著作《指导心智的规则》中的选段。
音乐舞蹈专科试题 / Série TMD (Techniques de la Musi... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 编者按：15年前，严歌苓还没有在海内外华语文学与电影世界中如此耀眼，如此如日中
天的时候，滕威老师就曾撰文批评其创作所携带的文化逻辑。在根据严歌苓小说改编的
电影再度成为话题的今日，重温滕老师此文，可以有助于我们思索，为什么这样一个二
十年来从未改变，而且不断将其男权的、非历史的文化逻辑伸向中国现代历史各个阶段
的重写，却成为我们这个时代最畅销最受追捧的文本。严歌苓的持续走红，这一现象本
身可能是我们这些年来最重要的文化症候之一。
严歌苓是 1988 年应美国新闻总署邀请赴美的，“感觉美国是个可以自由创作的地方”
[1]，于是留在那里生活至今。旅美后的严歌苓在芝加哥哥伦比亚艺术学院攻下写作硕
士学位，同时 “转向于移民小说的创作” [2] 并大获成功。她的短篇小说《少女小渔
》、 《女房东》、《海那边》、《红罗裙》 频频摘取台湾文学各种大奖的桂冠，长篇
小说《扶桑》获台湾联合文学奖第一名。根据严歌苓的小说拍摄的影片《天浴》 获得
第三十五界台湾金马奖最佳剧情片，最佳改编剧本等十一项大奖；春风文艺出版社趁势
推出一套近乎全集的“严歌苓作品系列”。一时间, 各样的报刊纷纷刊载严歌苓专访或
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发帖数: 647 | 10 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 广超法师
三法印
三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅盘寂静。此三法印的教理在佛教中才
有，在其它宗教是绝对没有的，这是佛教的特色，与其它宗教最大不同之处。三
法印是阐释人生宇宙的三个真理，它可协助我们判断佛教所讲的道理是否符合佛
法，凡是符合三法印的佛法就是符合真理，不管它是谁说的。因为此三法印是由
佛陀讲演出来，所以它是印证真理（佛法）的一种方法。
什么叫法印？所谓法印是用来印证某种道理是否符合佛法的方法。法可分为
世间法与出世间法。只要世间人有智慧，也能通晓的道理，称为世间法。十善业
道就是一种世间法。除了这些世间法外，佛法中还有出世间法，它是佛法研究的
道理，教导我们解脱生死轮回。这些真实的道理就是符合诸行无常、诸法无我以
及涅盘寂静这三法印。它是人生宇宙的真理，任何人都不可以推翻与破环，所以
佛陀说没有人能破坏佛法。三法印是用来印证某种道理是否符合佛法中的出世间
法，所以世间法就绝对不可以用三法印来印证。比如说，世间法教导我们行善，
追求人生的快乐，这是不符合三法印；只有那些教导我们出离世间、走上解脱之
道的佛法，才是符合这三法印。三法印并非能印... 阅读全帖 |
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发帖数: 191 | 12 道学修身与五德养性。
道学修身与五德养性
来源：柏林中国文化中心读书会 作者：熊春锦发布时间：2009-05-11
http://www.dedao.org/home/html/laozi/20090511/526.html （里面有图片）
道学修身与五德养性
柏林中国文化中心读书会
2009 04 19
熊春锦
一、人类六大发展阶段和相应的道德修养方法
今天，我们接着讲第三讲。
主要就是介绍一下“道学修身与五德养性”，也就是紧密地将道家的学问、儒家的学
问，以及我们传统的根文化与我们的生命健康联系起来，来探讨一下这里面的关系和来
龙去脉。
在研究这个主题的前提下，我们要知道，首先要了解我们自己。老子有句名言：“知人
者智也，自知者明也。”就是说，既要知道别人，也要知道自己。后世的兵家学说，也
曾经深化过“知己知彼，百战不殆”。实际上，我们对于我们自我生命真相的研究，既
要知道社会发展的各个不同时期，同时也要知道自己生命的各个发展时期。根据道家的
学说以及古代医家的学说，人生可以分为这么六大发展阶段。
在这六个阶段里面，古代全部是利用道德修养来制约我们每一个人生命的六个阶段。也... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 13 转:
http://bbs.sutta.org/thread-9772-1-1.html
集体禅修——殖民主义如何掀起全球内观热潮
Meditation en Masse
How colonialism sparked the global Vipassana movement
作者：埃瑞克·布劳恩 Erik Braun
图1：摄影师Luke Duggleby作品
作者介绍：
埃瑞克·布劳恩（Erik Braun）是《内观的诞生：禅修、现代佛教、缅甸僧人雷迪尊者
》（The Birth of Insight: Meditation, Modern Buddhism, and the Burmese Monk
Ledi Sayadaw）（芝加哥大学出版社，2013）的作者，现于俄克拉荷马大学教授宗教研
究。
现今，有很多人认为佛教与禅修密切相关，有人甚至认为两者是同一回事。然而，即便
算上上座部佛教徒──推动内观禅修（Vipassana）运动的先驱者们，历史上仍是相对
较少的佛教徒认识到禅修的重要。与之相反，大多数上座部佛教徒和其他传承的虔诚佛
教信徒——包括僧侣和尼姑，更注重修持善... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 14 2011-1-5（19 小时前）神马与浮云从 牛博国际 作者：黄集伟for 北京晚报｜2010流
行语文回顾展
【2010流行字】
2010年，在小范围内逐渐流行积攒而来的单字逐渐成为民间语文中常见的表述格式。这
让我想起网络熟字“顶”（表赞成、用拥护或拥戴）。以常规论，单字在汉语表述描述
或陈述过程中，本因其身单力薄而劣势多于优势，但在今天，与日渐逼仄的生存空间近
似，单字亦可最为俭省直接地被用来表达意见，一逞胸怀——前提是，生活在此时此地
，你我都晓得流行单字里的那位“娘”不是俺娘，同理，大名鼎鼎的那位“保罗哥”不
过是一条章鱼，而且，它也没有可能等同于那位历经沧桑的“犀利哥”。
★ 拆
2010维权伤心字。2010年9月10日，江西抚州宜黄强拆民房导致3人以自焚抗拆。这一事
件震惊天下，引发持续热议。紧随其后，以“抗拆”为诉求主题的网络游戏《钉子户大
战拆迁队》跟进推出，网络风传，这一突发新闻一娱乐游戏实虚两种完全不同的事件却
写出了同一个汉字：拆。
汉字“拆”为会意兼形声字，本义为“裂开”，其异体字“坼”被收入《说文-土部》
。多年来，汉字“拆”一直以一个圆圈加一个手写行书图形... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 《邪教：洗脑背后的真相》一书是美国著名邪教问题研究和干预专家里克.罗斯（又译
瑞克.艾伦.罗斯）的新著，是一本揭露世界范围内邪教的新书，其英文版于2014年10月
在北美网络书商“亚马逊”上市后，引发国际社会广泛关注和强烈反响，获得国际邪教
研究领域专家学者的一致好评。国内外许多媒体纷纷报道，美国最大实体书店巴恩斯-
诺布尔公司、美国鲍威尔书店、南非万帝书店等许多协会、书店先后推介此书。由关群
翻译的中文版已于今年5月由香港和平图书出版公司出版，并在港台及内地同时上市。
《邪教：洗脑背后的真相》39万余字，详细介绍了许多臭名昭著的邪教，如“科学
教”（又称“山达基教派”）、“卡巴拉中心”、“里程碑教育”、“法轮功”和“统
一教”等，其第一章即开章明目的标明：“认清邪教的真面目——1970年以来邪教的多
样性及令人不安”，描述了世界上多个邪教所造成的震惊世界的案件，讲述了许多不为
人知的“小型而致命的邪教”、“家族式邪教”等多种邪教的活动方式及危害，并阐释
了有关邪教的定义、介绍了干预邪教工作的历史，揭露了邪教的内幕及邪教洗脑真相。
最后一章为：离开邪教后的人生之路，介绍了对邪教成员的干... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 如果故事是真实的，事情沸腾到这种地步，举国皆知，根据社交媒体传播定律，起码会
有一两个相关者或知情者站出来对号入座，形成社交关系验证。如果是真的，如果作者
要点儿脸，肯定会站出来拿证据捍卫自己的尊严的。如果是事实，状元早逝是大新闻，
信息不可能被某一个人垄断。至今肯定故事真实性的人，只有两个人，咪蒙和她的助手
，她们俩人垄断着对这个故事的讲述权、阐释权和占有权，其他所有人都消失了。只有
一个可能性，是这两个人编的。对咪蒙造假团伙的扒皮，已经沸腾了一天，“含咪率”
的朋友圈鄙视链，见证了人们对咪蒙作为一种现象的深恶痛绝。千万不要乐观，不要高
估了舆论的解构解毒作用，小小的惩罚对这种把流量当生意的变现团伙，没有丝毫的威
慑力，甚至会成为其证明影响力、蓄积新流量的自媒体资本。必须将其钉死在耻辱柱上
，才能将此次事件凝固成一种不会被轻易健忘的记忆。
面对网络诸多质疑，咪蒙方回应说是“为保护当事人而作了细节处理”，其实，这个回
应已经证明了“状元之死”百分百是胡编的。2019年十大假新闻之首，非咪蒙团伙的“
状元之死”莫属，这个团伙写的每一个字都别信。
其一，如果故事是真实的，事情沸腾到这种地步... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 10月6日下午，50岁的绍兴市计生委主任叶锦茹从绍兴市五星级的国际大酒店14层一间客房里，纵身跳下，当即身亡。10月7日，警方表示，已排除他杀可能，并在其住的客房内发现两封写给家人和同事的遗书，称不堪忍受病痛折磨。知情人士称，叶锦茹身体不是很好，平时常腰疼。此次跳楼，疑因患有抑郁症。
为什么以这种惨烈的方式突然离去?叶锦茹的死讯在当地政界引起不小的反应和遐想。知情人士纷纷感到不解和惋惜。在亲友眼中，叶锦茹人缘好，能力强，曾担任绍兴市妇联主席职务,而且家庭幸福，其丈夫也曾是绍兴市政府官员，一个儿子正在上大学。最近刚刚装修好新房。
据悉，事发后，警方在其入住的酒店房间内，发现她写给家人和单位同事亲笔遗书各一份，遗书称已不堪忍受病痛的折磨。至于遗书的其他内容，警方表示，不便透露。记者从权威部门得到消息，叶锦茹并未涉嫌有经济问题。（10月8日 钱江晚报）
我很愿意相信这位不幸的计生委主任是因为不堪病痛折磨，而选择了如此惨烈的方式为家庭减负，但是，就像他的一个要好的球友不敢也不原因相信她跳楼的事实一样，博主也很难相信。老公体贴，儿子优秀，仅仅因为病痛，就视生命如淡水，了无牵挂的抛下了这么幸福的一... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 孩子眼中的世界是什么样子?昨日，富源学校一场别开生面的校运会浓缩了一个纯真版的地球村。孩子们发挥奇思妙想，在运动会开幕式上，将国家形象做了一次最具体的阐释。
摘要：昨日，富源学校一场别开生面的校运会浓缩了一个纯真版的地球村。孩子们发挥奇思妙想，在运动会开幕式上，将国家形象做了一次最具体的阐释。
“代表”美国入场的班级不但衣服上是星条旗图案，还找了同学模仿奥巴马。
“代表”日本的班级身着日本传统服装，抬着富士山的模型入场。
校运会上，孩子们模仿“朝鲜代表队”入场。
“代表”意大利入场的班级不但抬了蒙娜丽莎的画作仿制品，还找了位男同学扮演蒙娜丽莎。
“代表”阿根廷入场的班级举着梅西，马拉多纳等画像入场。
走在美国队伍最前面的是装扮成自由女神像的女同学。
孩子眼中的世界是什么样子?昨日，富源学校一场别开生面的校运会浓缩了一个纯真版的地球村。孩子们发挥奇思妙想，在运动会开幕式上，将国家形象做了一次最具体的阐释。
“一班一国家，一校一世界”的创意是由各个班的老师抽签选国家，然后再由各自班的学生来实施他们自己的想法。孩子们眼中的世界由名人或动物构成，阿根廷的代表是梅西，牙买加的代表是飞人博尔特，至... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 2015年4月15日下午，《中国公共外交发展报告(2015)》(以下简称：蓝皮书)发布会在中国人民大学举行。中国人民大学公共外交研究院院长、新闻学院院长赵启正，中国人民大学党委常务副校长王利明、社会科学文献出版社社长谢寿光出席发布会。发布会还邀请到了来自清华大学、外交学院、中国人民大学等大学的学界嘉宾及出版社、媒体代表。中国人民大学公共外交研究院副院长孙萍主持发布会。
作为第一部针对我国公共外交事业发展做出全面梳理和总结的专业报告，蓝皮书从政府、城市、民间机构、跨国企业、国际传播、民间交流等多个角度，对中国当前的公共外交实践进行了深入分析和阐释，从宏观层面展示了我国公共外交事业的现状、成绩与问题。
党的十八大报告明确提出，要扎实推进公共外交，开展同各国政党和政治组织的友好往来，加强人大、政协、地方、民间团体的对外交流，夯实国际关系发展社会基础。2013年12月，习近平在阐释中国梦和提升国家软实力内涵时强调，塑造我国的国家形象，对外传播中国文化、讲好中国故事、阐明中国价值是基本路径。这也正是中国公共外交的主题。越来越多的事实表明，公共外交在我国已经被提升到了国家战略的高度，公共外交蓝皮书... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 20 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 21 上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……
公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬，[1]在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷
于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部，逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来，商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。
一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文
显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人：这里掩埋了被忘却的血腥文
明，梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 22 乱世奸雄话宋江
说《水浒》，几百年来说得最热闹的是宋江。
晚明大异端思想家李卓吾，大赞先造反后招安的宋江是忠义之士、英雄楷模；而
清初怪才金圣叹，却又把宋江骂得狗血喷头，说他阴险狡诈，是不折不扣、十恶不赦
的强盗头子。
到了现代，宋江一忽如坐了升空气球，是农民起义雄才大略的领袖，一忽又被打
翻地上，踏上一只脚，成了地主阶级的野心家，瓦解农民革命的蛀虫，封建皇权的卫
道士，赵宋王朝的忠实走狗，鹰犬，刽子手，……，一夜之间身价如从喜马拉雅山主
峰狂跌至马里亚纳海沟沟底，一时间，万民声讨，众炮齐发，宋江被架上审判台，遭
受批判大凌迟，一下子就成了神人共愤、遗臭万年的一堆狗屎。后来又有人出来说
了，不同的《水浒》，里面的宋江也不同，金圣叹评改的七十回本里的宋江，那确实
就是放射着万道金光的农民革命的领袖，除此以外，其它有排座次以后受招安、征方
腊等情节的《水浒》里的宋江，通统都是坏货，是“叛徒、特务、战犯三合一”。
一个宋江，几百年来，身价倏而狂涨，倏而暴跌，这个现象本身就很耐人寻味，
值得在下和列位看官好好探讨。
那么，为什么几百年来对宋江的毁誉差别如此之大？
◎大分裂
其实这也不奇怪，... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 23 汪晖的很多文章写的不太流畅，可能跟阅读对象是学术界有关。所以下面这段讲话就显
得难能的通俗易懂。这也跟他推荐了Alain Badiou这个我一直很推崇的法国毛派哲学家
有关。Badiou是当代毛派哲学家里的代表人物，是一位数学家哲学家，用set theory阐
释马克思主义毛泽东思想。Badiou的文字清晰有条理，非常有战斗力。当然，国内也有
堪比Badiou甚至超越他的毛派思想家，那就是强国论坛的数学，数学在很艰难的情况下
想尽办法传播和发展毛泽东思想，很不简单。这两个人，都是伟大的战士。汪晖的理论
和文字都过于西化，如果能提高到Badiou和数学的水平，影响就更大了。
汪晖：我是针对贵刊的栏目而言的。毛泽东思想是20世纪中国最为重要的遗产之一
。就对整个西方思想和第三世界运动的影响而言，中国没有任何其他遗产可以与之相比
。当代法国的著名哲学家阿兰·巴迪乌是个典型例子，他对毛泽东的文本有很深入的分
析。他对欧洲哲学史的深入阐释与他对毛泽东思想的阐释相得益彰。70年代，北京大学
的张世英教授写了一本关于黑格尔的著作，被翻译成了外文，巴迪乌曾经写过一本小册
子来回应张世英教授。按照意大利... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 24 宪政，顾名思义，就是以宪法执政。
宪政本身有两层概念，一个是名词，也就是宪法。一个是动词，也就是宪法如何执行。
现在的核心问题是，当右派呼唤宪政时，所想所欲的宪法是什么？是2004年宪法吗？这
一点需要本版的老将予以澄清。
如果你们不支持2004年宪法，所想所欲的是零八宪法，那就是很不老实的政治态度，属
于招摇撞骗。
如果从左派立场，或者从工农上班族立场出发，中国当前的这个政府，的确存在很多违
宪的做法。比如说三千万下岗，就是彻头彻尾的否定了工人阶级领导地位，三千人大代
表里基层工农人数可忽略不计，显然也和宪法里所说的“工人阶级领导一切，工农联盟
为基础”是完全背道而驰的。国有资产私有化，国企所占比例降至50％之下，也是和宪
法里明文规定的“国有经济占主体的社会主义制度”完全相悖。这些都是明目张胆赤裸
裸的违宪行为。邓产党以及政府必须为此做出解释并予以更正，否则就是在拿宪法开玩
笑。事实上，这个玩笑已经开了三十多年，改开三十年，号称是法制建设的三十年，实
则是不断违宪不断修宪的三十年。
回到宪政，首先还是一个“宪法为谁制定”，“由谁制定”，“由谁阐释”，“由谁执
行”的问题。
从左派立... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 25 先来说宪法。宪法当然是一个国家的根本大法。但是宪法的制定和阐释，则是另外一个
问题。谁来制定宪法？谁来阐释宪法？答案是人大。也就是3000人大代表。当人大代表
来自群众，代表群众，我们才或许能够期许宪法能代表人民利益，能够捍卫人民利益。
对不对？
那么中国的社会现实就是，绝大多数人是工人农民上班族。极少数人是官僚先富精英。
前者占人口比例达到80%以上，后者加到一起，有没有5%都难说。
所以说，人大代表里，如果工人农民上班族不能占到过半，如何能指望宪法来代表和捍
卫人民利益？这就是宪政的根本问题。也是高喊宪政的右派从来不愿意谈到的问题。
在中国历史上，只有四届人大代表里，实现了工农群众占据优势地位。在人大常委里，
过半是来自基层的工农兵群众。这个来自基层，不是说，这个人从基层开始，生产队长
公社书记县委书记市委书记省委书记一步步升官的意思。而是说，在当人大常委的前几
年，这些人官职最高也就是科级，很多就是普通的工人，农民，知青，民兵。即使是干
部，也就是民兵连长，或者生产队长这样的芝麻官。就是这样的屁民，这样的吊丝，占
据了四届人大常委的过半名额。
所以说，由这些基层群众为主的人大代表... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 26 8月19日，全国宣传思想工作会议在北京召开。中共中央总书记习近平同志出席会议并
作了重要讲话。习近平同志讲话精神主要体现在以下7个方面：
一、关于中心工作和意识形态工作
经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。对这两方面
工作的定位，大家认识上都是清楚的，但如何在实践中正确把握这两项工作，在一些地
方和部门就明显存在着说起来清楚、做起来不清楚的现象。做好宣传思想工作，首先要
解决好这个问题。
党的十一届三中全会以来,我们党始终坚持以经济建设为中心。这是因为，在我们
这样一个人口多、底子薄、发展还很不平衡的国家，在我国正处于并将长期处于社会主
义初级阶段的基本国情下，要不断巩固和完善中国共产党领导和中国社会主义制度，要
不断满足人民日益增长的物质文化需要，必须坚持发展是硬道理的战略思想，集中精力
把经济建设搞上去、把人民生活搞上去。
从根本上说，没有扎扎实实的发展成果，没有人民生活不断改善，空谈理想信念，
空谈党的领导，空谈社会主义制度优越性，空谈思想道德建设，最终意识形态工作也难
以取得好的成效。只要国内外大势没有发... 阅读全帖 |
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b*****p
发帖数: 117 | 27 也说汉语的“词汇量”
长期以来，汉语不但以难学著称，而且还常常被指责为词汇欠缺、表达贫乏。生为汉人
，真可谓双倍之不幸——语言学习所需的时间本来就已经比别人多了好几倍，不料最终
学到的东西还不及人家几分之一。
毛喻原先生便为这种论点提供了具体数据：“我们知道，汉语一部普通的《新华字典》
所收单字（含繁体、异体）是一万一千一百个左右，清初所编的《康熙字典》所收汉字
是四万七千多个，最近出的《汉语大字典》所收汉字也才五万六千个。与英语相比，汉
语的词汇量是非常小的。即使一部欧美普通学生所用的字典所收单词也至少在十六至十
七万个以上。如著名的《牛津字典》所收单词是六十多万个。篇幅最大的《韦伯斯特大
词典》所收单词几乎达到一百万之多。仅从词汇量来比较，汉语和英语在这方面的差别
是非常巨大的。”
显然，毛先生“汉语词汇量非常小”这一结论，是用“科学方法”计算出来的，即：拿
英语单词总量减去汉字字数总量。显然，这么简单的题目，连小学生都难不倒，根本用
不着毛先生亲自动手。不过，小学生同时还知道，加减法的运算有一个先决条件，即“
单位”必须相等。例如，五匹马与四头牛就不好相加；七颗白菜减三根萝卜也不... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 28 http://news.sina.com.cn/c/sd/2016-01-04/doc-ifxneept3630535.sht
权威人士再论当前经济形势，阐释如何深刻领会、正确贯彻中央经济工作会议精神
——
供给侧结构性改革引领新常态
本报记者 龚 雯 许志峰 王 珂
中央经济工作会议强调要着力推进供给侧结构性改革，推动经济持续健康发展。在
“十三五”开局之年，如何认真学习、深刻领会、正确贯彻中央经济工作会议精神？如
何围绕推进供给侧结构性改革这条主线，做好全年经济工作？新年伊始，权威人士接受
本报独家专访，全面解读、深入阐释“供给侧结构性改革”。
“供给侧结构性改革”的政策含义是什么？权威人士认为，从国情出发，不妨用“
供给侧+结构性+改革”这样一个公式来理解，即从提高供给质量出发，用改革的办法推
进结构调整，矫正要素配置扭曲，扩大有效供给，提高供给结构对需求变化的适应性和
灵活性，提高全要素生产率，更好满足广大人民群众的需要，促进经济社会持续健康发
展。要消除认为推进供给侧结构性改革就是实行需求紧缩、就是搞新的“计划经济”这
两种误解。
当前为什么要强调供给侧结构性改革？权威人士指... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 http://news.sina.com.cn/c/nd/2016-02-09/doc-ifxpfhzq2677423.sht
2016年02月09日18:58 新华网
2015年11月6日，北京，中国关心下一代健康体育基金会红伟爱国主义教育基地专项基
金启动仪式举行。视觉中国资料图
教育部近日下发文件，要求各级各类学校深入开展爱国主义教育，着力运用微博、
微信等网络新媒体，创新爱国主义教育方式和途径，生动传播爱国主义精神。
教育部表示，各级各类学校应创新爱国主义教育方式和途径，有效拓展课堂内外、
网上网下、平台载体的爱国主义教育引导，创造浓郁的校园文化氛围，使学生处处受到
爱国主义精神的感染。着力运用微博、微信等网络新媒体，充分利用文化馆、纪念馆、
博物馆、旅游景点、部队营地等资源和举办运动会、体育比赛等活动，开展爱国主义教
育，生动传播爱国主义精神。
同时，应将爱国主义精神有机融入大中小学德育、语文、历史、地理、体育、艺术
等各学科课程标准、教材编写、考试评价之中，纳入教育教学实践环节。
此外，各高校要完善相关本科专业类教学质量国家标准，把爱国主义教育与专业教
育紧密结合，全方位、... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业的弱势群体。
本文原载《清华大学学报》2010年第2期。观察者网特此转发全文，以期帮助读者了解
最真实的学术界。全文如下：
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学术发展
有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 萨米尔·阿明：世界社会主义运动的谱系、现状与未来
2017-12-03 15:21:42 来源：察网 作者：萨米尔·阿明
点击：2098 评论： 0（查看）
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〔埃及〕萨米尔·阿明 埃及经济学家、国际著名马克思主义理论家
本文所反思的是所有抵抗资本主义的群众运动迄今已经遇到的，并且以后还会遇到
的基本挑战。这里所谓的“运动”，是指那些以废除私有制而准备代之以社会主义所有
制的运动，也指那种以真正、实质性改变劳资关系为目的的运动。这两种运动都在不同
程度上让人质疑资本主义，但是也可能只会造成朝向社会主义的虚假运动，事实上它可
能只会迫使资方做出适当的改变来迁就某些劳方的诉求而已。我们都明白，就这些运动
所实行的策略来讲，很难划清有效和无效之间的界限，也很难判断策略的目的是否与实
际情形相冲突。总的来说，许多运动都可以被称作“朝向社会主义的运动(movements
toward socialism)，这个词语是近几十年来一些南美国家(如智利、玻利维亚等)的政
党发明的。这些南美政党放弃了传统共产党的目标(夺取并掌握政权，建设社会主义)，
而代之以明显较为温和的目标，即耐心创建走向... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 香格里拉对话丨莫迪首秀避谈争议，给中印关系亮高分引关注
澎湃新闻记者 刘乐凯 杨一帆 发自新加坡
2018-06-02 00:49 来源：澎湃新闻
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当地时间2018年6月1日，新加坡，香格里拉对话会开幕，印度总理莫迪在开幕式晚宴上
发表主旨演讲。 视觉中国 图
印度总理莫迪6月1日晚首次在新加坡香格里拉对话会（以下简称“香会”）上的演讲引
发广泛关注，阐释印度对印度洋-太平洋地区事务看法的同时，竭力展现新兴大国的全
球视野和开放性。
莫迪在演讲中对中印关系的积极评价成为当晚的亮点。他在开幕演讲中表示，当印度和
中国抱有信任和信心共同协作时，亚洲和世界将拥有更好的未来。“两国就管控（争议
）事件和确保边境和平等展现出成熟和智慧。”莫迪在现场告诉来自50多个国家的来宾
说道。
美国战略与国际研究中心菲籍访问学者奥丹尼尔（Jeffrey Ordaniel）在现场告诉澎湃
新闻（www.thepaper.cn），这次演讲积极、包罗万象，包容性强，“没有争议点”。
莫迪在当晚的演讲中，就印度的“东进政策”、全球和地区安全等一系列议题阐述了自
己的观点，并且使用“尊重”、“对话”、“合作”、... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 33 新华社北京10月12日电 题：“我决心在带领村民致富路上，不落下一个乡亲”——
《百家讲坛》特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》引发社会共鸣
新华社记者
33岁的邹火明，自从去年当选为村支书后，深深体会到村里“上至瓦房，下至茅房
”都关村干部的事。
正在央视播出的《平“语”近人——习近平总书记用典》，让他心潮澎湃。第一集
《一枝一叶总关情》即阐释了习近平总书记“以人民为中心”的发展思想。
“总书记用‘一枝一叶总关情’这句诗提醒党员干部时刻想着人民。他当过支部书
记，深知基层的实际和困难，鞭策我们不栽盆景、不搭风景，要为民做好事，办实事。”
一年多来，作为广东省肇庆市鼎湖区凤凰镇上水田村党支部书记，邹火明和村委带
领乡亲盘活丢荒的土地资源，为村民平均增收4000元，挖掘传统酿酒手工艺，打造特色
品牌产业，年营业收入约100万元。
“我决心在带领村民致富路上，不落下一个乡亲。”他说。
节目第二集《治国有常民为本》，则从重民生、兴民德、得民心三个角度阐释了习
近平总书记的庄严承诺——“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。
西安邮电大学马克思主义学院院长袁武振说，对总书记用典进... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 34 《平“语”近人——习近平总书记用典》引起知识界热烈反响
分享到：23
2018-10-14 18:19:33字号：A- A A+来源：光明日报
关键字:
正在央视播出的《平“语”近人——习近平总书记用典》引起知识界热烈反响。海河之
滨，清华园里，西子湖畔，黑土地上，祁连山麓，广大知识分子重温重要讲话，再读经
典篇章，深为习近平新时代中国特色社会主义思想所鼓舞，为习近平总书记的语言魅力
所折服，为中国优秀传统文化的博大精深所感染。大家一致认为，平语，是习近平总书
记的语言，是武装全党、推动工作、指导实践的重要理论依据和根本遵循。平语，是平
实晓畅的语言，是党的领导核心与普通百姓的贴心话、连心语，是引领我们创造美好生
活的谆谆教导和悉心嘱托。习近平总书记用典是习近平新时代中国特色社会主义思想与
中华优秀传统文化的对接与交融，是中国智慧、中国力量、中国风范的当代体现。
“治国有常，而利民为本”“政之所兴在顺民心”“究天人之际”“通古今之变”，再
次诵读习近平总书记用典，人们更真切地体会到习近平总书记许党许国的爱民情怀和夙
夜在公的不懈斗志。
以人民为中心的发展理念
东北大学马克思主义学院院长... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 35 人民情怀、理政智慧、文化自信——平“语”近人引发热烈反响
蔡闯、刘文嘉、王斯敏、张焱、苏丽萍/光敏日报
2018-10-14 19:17
字号
光明日报10月14日消息，正在央视播出的《平“语”近人——习近平总书记用典》引起
知识界热烈反响。海河之滨，清华园里，西子湖畔，黑土地上，祁连山麓，广大知识分
子重温重要讲话，再读经典篇章，深为习近平新时代中国特色社会主义思想所鼓舞，为
习近平总书记的语言魅力所折服，为中国优秀传统文化的博大精深所感染。大家一致认
为，平语，是习近平总书记的语言，是武装全党、推动工作、指导实践的重要理论依据
和根本遵循。平语，是平实晓畅的语言，是党的领导核心与普通百姓的贴心话、连心语
，是引领我们创造美好生活的谆谆教导和悉心嘱托。习近平总书记用典是习近平新时代
中国特色社会主义思想与中华优秀传统文化的对接与交融，是中国智慧、中国力量、中
国风范的当代体现。
“治国有常，而利民为本”“政之所兴在顺民心”“究天人之际”“通古今之变”，再
次诵读习近平总书记用典，人们更真切地体会到习近平总书记许党许国的爱民情怀和夙
夜在公的不懈斗志。
以人民为中心的发展理念
东北大学... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 36 新华社北京10月24日电 题：“让优秀传统文化与时代精神交相辉映”——《百家讲
坛》特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》引发社会畅议
新华社记者
“习近平总书记用典反映了中华民族的文化基因”“让正能量相互传递，让积善之
风吹遍祖国每个角落”……连日来，《百家讲坛》特别节目《平“语”近人——习近平
总书记用典》在观众和网友中引发畅议。
“耳目一新、意犹未尽。”云南省社会科学院马列研究所研究员兰文华看完节目后
说，“节目既表现了我国传统文化的美感与意境，又很好地展现了习近平总书记的家国
情怀、做人风骨、做事风格、治学态度、治国理念，社会反响很好，希望能够看到更多
像这样让优秀传统文化与时代精神交相辉映的好节目。”
“我要把在农村的根扎得更深、更实”
从初出茅庐的大学生，到乡亲们信赖的第一书记，33岁的吴书香用10年扎根农村。
她带领辽宁省沈阳市官立堡村的乡亲们，把当地原本卖不上好价钱的优质大米搞出了新
名堂，不仅对接电商平台创立了品牌，还推出了“私人定制”新模式。
吴书香看完节目第一集关于“以人民为中心”的施政理念感触良多：“在基层要做
的就是服务群众最后一公里，我要把在农村的根扎... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 37 万水千山只等闲
王毅谈习主席访问西班牙、阿根廷、巴拿马、葡萄牙并出席二十国集团领导人第十三次
峰会
2018年12月07日 14:16:27 来源： 新华每日电讯1版 【字号 大小】【留言】【打印
】【关闭】
新华社里斯本12月5日电2018年11月27日至12月5日,国家主席习近平应邀对西班牙
、阿根廷、巴拿马、葡萄牙进行国事访问并出席在阿根廷布宜诺斯艾利斯举行的二十国
集团(G20)领导人第十三次峰会。行程结束之际,国务委员兼外交部长王毅向随行记者介
绍此访情况。
王毅说,习近平主席此访是激荡国际风云中的一次领航之旅。出席G20峰会,校准全
球经济治理前进方向,引领中国同主要大国关系行稳致远。欧洲拉美之行,推升“一带一
路”合作发展势头,开辟中欧、中拉关系广阔前景。习近平主席此行顺应世界多极化和
经济全球化的时代潮流,坚定支持多边主义,积极倡导合作共赢,立历史之潮头,发时代之
强音,为 处在关键当口的国际形势增添了稳定性,为经历深刻变革的国际体系提供了方
向感,为充满忧虑情绪的国际社会注入了正能量。
9天时间里,习近平主席飞越万水千山,横跨欧美大陆,行程逾4万公里,密集出席近70... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 38 http://www.ideobook.com/doc/chinese_academia_corruption.pdf
亦 明
一 前言
学术腐败是九十年代之后风靡中国大陆的一种社会现象，它是继政治腐败和经济腐败之
后的另一个大规模、深层次的社会腐败。学术腐败的具体表现就是，学术界人士，上至
院士、
博导，下至研究生、大学生，抄袭剽窃成风，巧取豪夺成性，弄虚作假为常，欺世盗名
为荣。
不仅如此，学术腐败已经从学者的个体行为发展成集体、集团行为，并且有制度化、合
理化
的趋势。比如，大学普遍向高官明赠暗送高等学位，学术界头面人物公开地、明目张胆
地欺
骗政府、舆论和社会，学术机构对学术腐败现象不仅熟视无睹，任其泛滥，甚至包庇纵
容，
等等。
不过，在中国，对学术腐败现象的讨论和揭露目前主要停留在互联网上。在社会上，中
国的一般民众对学术腐败现象几乎一无所知，或不甚关心。在大学，在科研机构，尽管
人们
承认学术腐败的存在，但对它的严重程度却看法截然不同。在中国的常规媒体上，讨论
学术
腐败问题的文章和报道充其量也就是零星的，表面的。而中国的政府部门至今未对学术
腐败
问题表明自己的态度，或... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 我知道爲什麽找我写这个，因爲我的写作曾被称爲“慾望写作”。并且因爲我曾经留学
日本，阐释我作品时，常会联繫到日本。
但其实，那时候日本已经不再是慾望的日本。“平成泡沫”破灭，“消费即美德”已经
不再，及时行乐已经不能。虽然大前研一的《低慾望社会》还没出来，但有了中野孝次
的《清贫思想》。街头看到脖子上挂着粗粗金鍊条的，更多是在日本的中国人。中国人
仍处在狂热拜金期。
很多赴日中国女孩喜欢花花绿绿金光闪闪的衣装，觉得那就是富裕。待久了才知道，那
是人家“鸡婆”的服饰。
那个国家给我们最大的想象，就是性慾。那时我们二十来岁，慾火难耐，去脱衣舞场。
这种地方一天内是不清场的，可以从早上泡到晚上。于是不吃不喝，扎在座位上，誓死
要把几千日元的门票成本捞回来。还要赚更多。哪怕是音乐震耳欲聋，哪怕台上表演山
重水複，了无趣味，就是不退场。金钱欲已成了对身体欲的折磨。脱衣舞场里，似乎很
少有日本年轻人的身影，基本是中老年人，那些拽着生命尾巴不肯撒手的大叔大爷们。
日本年轻人怎麽满足慾望？进出其他风俗行业的年轻人也不多。坊间出现了描述年轻人
的词：食草族。
不仅日本，欧美人也在慾望面前后撤，甚至包括刚... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 40 二、起诉江泽民的法律依据
1、《国际刑事法院罗马规约》关于“灭绝种族罪”和“危害人类罪”的定义
从一九九九年七月二十日起，江泽民发动的大规模对法轮功的迫害，是一场利用国家机
构、国家法律、国家政策法令，整个国家机器，针对中国大陆及海外数千万信仰 “真
、善、忍”的无辜百姓的犯罪行为。根据联合国一九九八年颁布的《国际刑事法院罗马
规约》的第六条的“灭绝种族罪”和第七条的“危害人类罪”的相关条款。十一年来，
江迫害法轮功修炼人的行为已经构成了“灭绝种族罪”和“危害人类罪”。
《国际刑事法院罗马规约》中，第六条关于“灭绝种族罪”的定义是：“灭绝种族罪”
是指蓄意全部或局部消灭某一民族、族裔、种族或宗教团体而实施的下列任何一种行为
：1.杀害该团体的成员；2.致使该团体的成员在身体上或精神上遭受严重伤害；3.故意
使该团体处于某种生活状况下，毁灭其全部或局部的生命；4.强制施行办法，意图防止
该团体内的生育；5．强迫转移该团体的儿童至另一团体。
第七条的“危害人类罪”指在广泛或有系统地针对任何平民人口進行的攻击中，在明知
这一攻击的情况下，作为攻击的一部分而实施的下列任何一种行为：1.谋杀；2... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 41 近日，笔者认真地翻阅了美国罗斯新著——，并查看了《参考消息》的两次报道和有关
专家的评论文章，感到这本书的确是反邪教的一件利器。试作简评。
反邪权威著作，识邪防邪利器
《邪教：洗脑背后的真相》一书是美国著名邪教问题研究和干预专家里克.罗斯（
又译瑞克.艾伦.罗斯）的新著，是一本揭露世界范围内邪教的新书，其英文版于2014年
10月在北美网络书商“亚马逊”上市后，引发国际社会广泛关注和强烈反响，获得国际
邪教研究领域专家学者的一致好评。国内外许多媒体纷纷报道，美国最大实体书店巴恩
斯-诺布尔公司、美国鲍威尔书店、南非万帝书店等许多协会、书店先后推介此书。由
关群翻译的中文版已于今年5月由香港和平图书出版公司出版，并在港台及内地同时上
市。
《邪教：洗脑背后的真相》39万余字，详细介绍了许多臭名昭著的邪教，如“科学
教”（又称“山达基教派”）、“卡巴拉中心”、“里程碑教育”、“法轮功”和“统
一教”等，其第一章即开章明目的标明：“认清邪教的真面目——1970年以来邪教的多
样性及令人不安”，描述了世界上多个邪教所造成的震惊世界的案件，讲述了许多不为
人知... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 守望之梦--神的归来
方外
【正见网2017年12月30日】
在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一份对神的渴望、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 守望之梦--神的归来
方外
【正见网2017年12月30日】
在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一份对神的渴望、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一份对神的渴望、牵念或期盼，宁可信神。
有些人是比较清醒的、理性的，很相信神的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 施爱东：学术行业生态志
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 2 18:14:07 2017, 美东)
在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 371 | 46 如果“甄嬛”式的武则天是此类作品遵循宫斗剧模式所做的一种必要设定，那么“玛丽
苏”的属性则完全源于这个过度阐释的时代。范冰冰[微博]成功塑造的“玛丽苏+甄嬛
”气质的武则天，也将是一种女性气质在历史中的自洽的成功。
讲述武则天
历史正剧→戏说剧
武则天是中国历史上唯一一个得到普遍承认的女皇，也是流行影视热衷于表现的话
题，在华语电视剧发展的短暂历史中，给中国观众留下深刻印象的武后形象比比皆是。
最早进入集体记忆的“武则天”当属1985年台湾地区首播并很快被引进至大陆的《
一代女皇武则天》，由李岳峰执导、“不老传奇”潘迎紫[微博]主演，该剧在台湾曾有
60%的超高收视率。十年之后的1995年，陈家林导演、刘晓庆[微博]主演的30集历史剧
《武则天》首播，引发观剧热潮，时年四十岁的刘晓庆更因成功刻画“从少女到老妪”
的表演功力而广受肯定。离我们最近的一部，非2004年播出的《无字碑歌》莫属，斯琴
高娃用力过猛的阐释同样指向历史的厚重感。这三部剧均以传记片的方式命名和架构，
并将尊重史料作为自己的卖点。
除“正剧”外，大量以武则天为核心或主要人物的“戏说剧”在新千年后扎堆出现
，如2011年... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 这个是后现代的说法，一千个哈姆雷特有一千个解释，每个人都有自己的主观性，看同
样的东西都有不同的阐释。反对者认为除了主观意愿，还是有客观的存在，有些花大家
都认为美，有些阐释得到公认，有些阐释大家都认为是歪解。如果没有一个客观基础，
人就没有交流沟通的可能。所以主客观又是个平衡制约的关系。
比 |
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e**5
发帖数: 645 | 48 通常大家都认为无题诗乃李商隐之首创。我不敢说在他之前没有人写过无题诗，而且很
多诗虽然没有冠以《无题》，但实际上也是无题之诗。《诗经》中多数歌谣原本都没有
标题，为了方便，编辑者就取诗中的几个字作为标题，比如《关雎》、《桃夭》、《燕
燕》等等。然而，以《无题》作为诗的题目这种写法，我们可以很有把握地说，至少是
由于李商隐才广为人知，才流行于世的。所以说它是李商隐的首创绝不为过。他为什么
要这样做呢？既然是写诗，不是写日记，是要拿出来让人看的，为什么不表明他写的主
题呢？显然，那一定是有难言之隐，一定是不想让读者明确地知道作者所指为何。而且
，正是由于作者没有标明主题，引起读者的猜测，注释家的研究，评论家的诠释，让诗
人们看到无题可以给人以更多想象的空间，才扩展了人们对诗意的理解和多层次的欣赏。
首先，让我们看看李商隐的七律《泪》：
永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
这不是无题诗。赏析无题诗，我却以一首有题的七律开始，这是有意为之。目的有三：
一是作为对照，对比有标题的明确性和无题的朦胧美。... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 49 摘要：如果我们把学术研究还原为一种普通的社会职业，那么，学者们学术生活中惯
行的学术行为，也就可以视为一种“行业民俗”。通过对中国现代学术生态的民俗志书
写，我们可以发现：学术研究的行业民俗与其他社会职业的行业民俗并没有本质差别，
在学术界，一样有祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规、有反抗与革命
，有主流与边缘的对立、有师承与圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的
叫卖与吆喝。通过对普通学者行业民俗的功能分析，我们还可以看到：许多貌似不良的
学术风气，却是现代学术生态滋生出来的必然结果。学术界的行业民俗是学者们在特定
学术体制下必然选择的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行
学术体制使大多数普通学者成了学术行业的弱势群体。
关键词：学术史 学术生态 学科危机 学术革命 行业民俗
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学
术发展有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，都被排斥在学术史
的大门之外。如果我们能够换一种眼光，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发
现，作为“学术工匠”的普通学者，他们所处的学... 阅读全帖 |
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