c***s
发帖数: 70028 | 1 今日，主持人李艾在微博上曝光了一张赵子琪女儿果果的照片，照片中的果果由保姆抱着，打着哈欠，表情相当的萌。李艾笑称果果的这张照片很醒觉。
赵子琪女儿果果。
赵子琪产后高调亮相(资料视频)
今日，主持人李艾在微博上曝光了一张赵子琪女儿果果的照片，照片中的果果由保姆抱着，打着哈欠，表情相当的萌。李艾笑称果果的这张照片很醒觉。
李艾微博原文如下：
起床，如果能不赖，就是干大事的人！赵子琪你家果果这张照片太醒觉了！(抱孩子的是保姆)。
新闻链接
赵子琪晒女儿照片 与路金波昔日婚外情被调侃(组图)
赵子琪刚结婚两个多月时就被目睹已大肚，前几日有媒体爆料称赵子琪即将在香港产女，并取名“青橙”。昨天下午(3月11日)发表微博，贴出刚出生女儿的照片，起名“小火星”，并自嘲稀里糊涂的就当上了妈妈，一时引起广泛关注。
赵子琪 (图片来源：新浪微博)
赵子琪女儿 (图片来源：新浪微博)
据网友爆料，赵子琪之所以笑称自己稀里糊涂的当妈，完全是因与路金波这段婚外情。赵子琪的现任丈夫路金波是一名作家，现任万榕书业发展有限公司总经理。曾被传因与赵子琪的婚外情而与结婚多年的妻子王蕾离婚，2011年9月，两人完婚后的两个... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 3 中央终于醒觉疫情不可怕 所以坚决举办百步亭万人宴 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 4 【 以下文字转载自 ITRelief 俱乐部 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: ITRelief
标 题: 怎样鉴别“懂事”醒觉烙印威胁的未来联盟
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 13 23:35:12 2014, 美东)
招聘的时候，招聘方不能问candidate婚姻状态（not legal）。 可以问他，
有两个老板，
A）一个逼她练习presentation,做presentation,挑刺加鼓励；
还逼他出货。 公平严格但不一定最nice。
B）另一个随他便， 他努力做得好就抢他的credit,他不努力就把
什么都怪他。 平时很nice,但是分配不公平。
让他自选，看他是否心有灵犀。 他说起烙印，
你就不置可否， 一笑而已。 招聘方要保护自己先。
不在公司私下场合可以说话随便坦诚点。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 5 【 以下文字转载自 ITRelief 俱乐部 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: ITRelief
标 题: 怎样鉴别“懂事”醒觉烙印威胁的未来联盟
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 13 23:35:12 2014, 美东)
招聘的时候，招聘方不能问candidate婚姻状态（not legal）。 可以问他，
有两个老板，
A）一个逼她练习presentation,做presentation,挑刺加鼓励；
还逼他出货。 公平严格但不一定最nice。
B）另一个随他便， 他努力做得好就抢他的credit,他不努力就把
什么都怪他。 平时很nice,但是分配不公平。
让他自选，看他是否心有灵犀。 他说起烙印，
你就不置可否， 一笑而已。 招聘方要保护自己先。
不在公司私下场合可以说话随便坦诚点。 |
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w****g
发帖数: 570 | 6 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 8 【 以下文字转载自 ariya_sacca 俱乐部 】
发信人: SeeU (See you), 信区: ariya_sacca
标 题: 工作禅 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 20:15:25 2011, 美东)
工作(kamma, kicca)时有禅，简单的工作保持念念分明即可；若复杂的工作，则需有更
多禅要，这里提供九种正念以供参考。
1.必须明了任务。掌握因缘及要达成的目标。把四圣谛(知苦.集.灭.道)融入工作。
2.必须认真工作。有责任、有担当。
3.工作时要坚忍不拔。不计寒暑，朝夕勤作。
4.必须知时。适时工作，不偷懒；勿在不适当时间工作，不过劳。
5.工作时，专注，不散乱，不急躁。
6.顺从七种醒觉∶
一) 念的醒觉∶分别工作的是非、对错、善恶。六根触境时，要念念明白，用眼看到，
用身触到，用心见到。
二) 分辨的醒觉∶有说明、分析、比较的能力。
三) 精进的醒觉∶刻苦耐劳地工作。
四)喜的醒觉∶工作如法进行或完成而喜悦。
五) 轻安的醒觉∶保持身心轻安、稳定。
六) 定的醒觉∶专注，心不散乱。
七) 平衡的醒觉∶保持内心柔顺，不懈怠，... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 9 原文地址：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d6defb10100bvhe.html
有一次佛陀在带领弟子乞食的过程中，经过一片森林，他抓起一把树叶，问弟子：我手
里的树叶多还是森林中的树叶多？
弟子说，当然是树林中的树叶多。
佛于是说：我能讲的法像森林里的树叶那么多，但是那些法我不说，我只说手里的树叶
。因为这些才跟解脱有直接的关系。。。
现在学佛好像很时髦。国家的政策各方面也比较变通。使很人们有更多的机会接触佛教
。但是佛法有这样的说法。“佛法所缘。缘苦众生”。因为生命中有苦才会让人们有所
触动、反省。从而使人去探索生命存在的意义。实际上佛开始说法并没有那么复杂，没
有那么复杂的现象。
佛法在原始传播时是很简单的。因为它就是解决问题的。不是像现在这样——有很复杂
的仪式、仪轨，以各种很复杂的修行模式出现。佛刚开始说法说得很简单，就是说的四
谛：苦、集、灭、道。它告诉你一种方式和角度，说一切皆苦。为什么这么说呢？佛就
是觉悟的意思。觉悟——每个人都想觉，之所以不觉是由于很多因素。我们没能足够地
去认知生命的本质和思维状态，所以会让我们有很多痛苦产生。《... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 10 一位兼具高风亮节的模范国家元首，他就是斯洛维尼亚共和国的总统雅奈兹.德尔诺夫
舍克博士（Dr. Janez Drnovsek）。他在1991年尚未就任总统之前，便以和平的方式与
南斯拉夫联邦军队协商，成功说服对方完全撤出军队，维护了斯洛维尼亚共和国的自由
与主权。由于这项卓越的成就，德尔诺夫舍克博士获颁国家最高勋章，即斯洛维尼亚共
和国的“自由黄金勋章”。
德尔诺夫舍克总统严格奉行素食主义，他深信动物和人类一样，拥有生存和享受生命
的权利。他时时关心斯洛维尼亚人民的福祉，并发起“社会成果”计划，鼓励各项志愿
服务活动和跨世代之间的合作。不仅如此，他超凡的仁心慈晖更是照耀到世界其它地区。
很多政治人物、记者和其它群众可能会怀疑：一个像斯洛维尼亚的欧洲小国究竟能在国
际社会中达成什么实质的人道效果？德尔诺夫舍克总统对此疑问发出他的智慧之语：
“我们必须提升人类的良知，特别是世界上的领导人物，这样政治人物才不会一味
只顾自己的疆域及经济利益。政治人物做事必须秉持良心，要更像一般的平民百姓，而
不能像某些空唱高调的政客只顾及某些国家的利益。平常百姓要比他们的领导人更有良
知，更关心像是... 阅读全帖 |
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r**t
发帖数: 214 | 11 来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪 英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一：来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘（Bhikkhu Khemadipa）
在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等，即使是修行已久的禅修者，都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了，但我仍有愤怒，我到底做错什么？」
从阅读乌祖迪迦的内心世界，我希望你们得到的是，能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着，但却否认你自己的人性，这便是不智。爱、迷惘、绝望，与恐惧等都是现实的
，它们都是自然的，它们就在面前，而且，跟所有其他东西一样，都是从缘而生，并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验，那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人，你都会有人的遭遇。活在其中，从中学习，并将之放下吧！
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 湖南建设问题的根本问题一一湖南共和国
（一九二○年九月三日）
乡居寂静，一卧兼旬，九月一号到省，翻阅大公报，封面打了红色，中间有许多我
们最喜欢的议论，引起我的高兴，很愿意继续将我的一些意思写出。
我是反对“大中华民国”的，我是主张“湖南共和国”的。有什么理由呢？
大概从前有一种谬论，就是“在今后世界能够争存的国家，必定是大国家。”这种
议论的流毒，扩充帝国主义，压抑自国的弱小民族，在争海外殖民地，使半开化未开化
之民族，变成完全奴隶，窒其生存向上，而惟使恭顺驯屈于己。最著的例，是英美德法
俄奥，他们幸都收了其实没有成功的成功。还有一个，就是中国，连“其实没有成功的
成功”，都没收得。收得的是满洲人消灭，蒙人，回人，藏人，奄奄欲死，十八省乱七
八糟，造成三个政府，三个国会，二十个以上督军王，巡按使王，总司令王，老百姓天
天被人杀死奸死，财产荡空，外债如山，号称共和民国，没有几个懂得“什么是共和”
的国民。四万万人不少，有三万九千万，不晓得写信看报。全国没有一条自主的铁路。
不能办邮政，不能驾“洋船”，不能经理食盐。十八省中象湖南四川广东福建浙江湖北
一类的省，通变成被征服省，屡践他人的... 阅读全帖 |
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w**k
发帖数: 320 | 13 老毛也曾是分裂分子
《湖南建设问题的根本问题 — 湖南共和国》
乡居寂静，一卧兼旬。九月一号到省，翻阅《大公报》（2），封面打了红色，中间有
许多我所最喜欢的议论，引起我的高兴，很愿意继着将我的一些意思写出。
我是反对“大中华民国”的，我是主张“湖南共和国”的。有甚么理由呢？
大概从前有一种谬论，就是“在今后世界能够争存的国家，必定是大国家”。
这种议论的流毒，扩充帝国主义，压抑自国的小弱民族，在争海外殖民地，使半开化未
开化之民族变成完全奴隶，窒其生存向上，而惟使恭顺驯屈于己。最著的例是英，美，
德，法，俄，奥，他们幸都收了其实没有成功的成功。还有一个就是中国，连“其实没
有成功的成功”都没收得，收得的是满洲人消灭，蒙人回人藏人奄奄欲死，十八省乱七
八糟，造成三个政府〔３〕，三个国会〔４〕，二十个以上督军王巡按使王总司令王，
老百姓天天被人杀死奸死，财产荡空，外债如麻。号称共和民国，没有几个懂得“甚么
是共和”的国民，四万万人至少有三万九千万不晓得写信看报。全国没有一条自主的铁
路。不能办邮政，不能驾“洋船”，不能经理食盐。十八省中像湖南四川广东福建浙江
湖北一类的省，通变成被征服省... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 14 《湖南建设问题的根本问题 — 湖南共和国》
作者：毛丅泽洞 （一九二O年九月三日）（1）
乡居寂静，一卧兼旬。九月一号到省，翻阅《大公报》（2），封面打了红色，中间有
许多我所最喜欢的议论，引起我的高兴，很愿意继着将我的一些意思写出。
我是反对“大中华民国”的，我是主张“湖南共和国”的。有甚么理由呢？
大概从前有一种谬论，就是“在今后世界能够争存的国家，必定是大国家”。这种议论
的流毒，扩充帝国主义，压抑自国的小弱民族，在争海外殖民地，使半开化未开化之民
族变成完全奴隶，窒其生存向上，而惟使恭顺驯屈于己。最著的例是英，美，德，法，
俄，奥，他们幸都收了其实没有成功的成功。还有一个就是中国，连 “其实没有成功
的成功”都没收得，收得的是满洲人消灭，蒙人回人藏丅人奄奄欲死，十八省乱七八糟
，造成三个政府〔３〕，三个国会〔４〕，二十个以上督军王巡按使王总司令王，老百
姓天天被人杀死奸死，财产荡空，外债如麻。号称共和民国，没有几个懂得“甚么是共
和”的国民，四万万人至少有三万九千万不晓得写信看报。全国没有一条自主的铁路。
不能办邮政，不能驾“洋船”，不能经理食盐。十八省中像湖南... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 特别是这个该死的王八蛋和它创立的一切组织，都应该被从肉体上消灭！
湖南建设问题的根本问题--湖南共和国
1920年9月3日长沙《大公报》
我是反对“大中华民国”的，我是主张“湖南共和国”的。有甚么理由呢？
大概从前有一种谬论，就是“在今后世界能够争存的国家，必定是大国家”。这种
议论的流毒，扩充帝国主义，压抑自国的小弱民族，在争海外殖民地，使半开化未开化
之民族变成完全奴隶，窒其生存向上，而惟使恭顺驯屈于己。最著的例是英，美，德，
法，俄，奥，他们幸都收了其实没有成功的成功。还有一个就是中国，连“其实没有成
功的成功”都没收得，收得的是满洲人消灭，蒙人回人藏人奄奄欲死，十八省乱七八糟
，造成三个政府〔3〕，三个国会〔4〕，二十个以上督军王巡按使王总司令王，老百姓
天天被人杀死奸死，财产荡空，外债如麻。号称共和民国，没有几个懂得“甚么是共和
”的国民，四万万人至少有三万九千万不晓得写信看报。全国没有一条自主的铁路。不
能办邮政，不能驾“洋船”，不能经理食盐。十八省中像湖南四川广东福建浙江湖北一
类的省，通变成被征服省，屡践他人的马蹄，受害无极。这些果都是谁之罪呢？我敢说
，是帝国之罪，是... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 是点天灯呢，还是凌迟碎剐呢，还是挂炉烤鸭呢？
湖南建设问题的根本问题--湖南共和国
1920年9月3日长沙《大公报》
我是反对“大中华民国”的，我是主张“湖南共和国”的。有甚么理由呢？
大概从前有一种谬论，就是“在今后世界能够争存的国家，必定是大国家”。这种
议论的流毒，扩充帝国主义，压抑自国的小弱民族，在争海外殖民地，使半开化未开化
之民族变成完全奴隶，窒其生存向上，而惟使恭顺驯屈于己。最著的例是英，美，德，
法，俄，奥，他们幸都收了其实没有成功的成功。还有一个就是中国，连“其实没有成
功的成功”都没收得，收得的是满洲人消灭，蒙人回人藏人奄奄欲死，十八省乱七八糟
，造成三个政府〔3〕，三个国会〔4〕，二十个以上督军王巡按使王总司令王，老百姓
天天被人杀死奸死，财产荡空，外债如麻。号称共和民国，没有几个懂得“甚么是共和
”的国民，四万万人至少有三万九千万不晓得写信看报。全国没有一条自主的铁路。不
能办邮政，不能驾“洋船”，不能经理食盐。十八省中像湖南四川广东福建浙江湖北一
类的省，通变成被征服省，屡践他人的马蹄，受害无极。这些果都是谁之罪呢？我敢说
，是帝国之罪，是大国之罪，是“在世界... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 小将们讨论一下该怎么处决这个分裂分子和它建立的犯罪组织？
是点天灯呢，还是凌迟碎剐呢，还是挂炉烤鸭呢？
湖南建设问题的根本问题--湖南共和国
1920年9月3日长沙《大公报》
我是反对“大中华民国”的，我是主张“湖南共和国”的。有甚么理由呢？
大概从前有一种谬论，就是“在今后世界能够争存的国家，必定是大国家”。这种
议论的流毒，扩充帝国主义，压抑自国的小弱民族，在争海外殖民地，使半开化未开化
之民族变成完全奴隶，窒其生存向上，而惟使恭顺驯屈于己。最著的例是英，美，德，
法，俄，奥，他们幸都收了其实没有成功的成功。还有一个就是中国，连“其实没有成
功的成功”都没收得，收得的是满洲人消灭，蒙人回人藏人奄奄欲死，十八省乱七八糟
，造成三个政府〔3〕，三个国会〔4〕，二十个以上督军王巡按使王总司令王，老百姓
天天被人杀死奸死，财产荡空，外债如麻。号称共和民国，没有几个懂得“甚么是共和
”的国民，四万万人至少有三万九千万不晓得写信看报。全国没有一条自主的铁路。不
能办邮政，不能驾“洋船”，不能经理食盐。十八省中像湖南四川广东福建浙江湖北一
类的省，通变成被征服省，屡践他人的马蹄，受害无极。这些果... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 毛泽东: 《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》
湖南建设问题的根本问题一一湖南共和国
（一九二○年九月三日）
乡居寂静，一卧兼旬，九月一号到省，翻阅大公报，封面打了红色，中间有许多我
们最喜欢的议论，引起我的高兴，很愿意继续将我的一些意思写出。
我是反对“大中华民国”的，我是主张“湖南共和国”的。有什么理由呢？
大概从前有一种谬论，就是“在今后世界能够争存的国家，必定是大国家。”这种
议论的流毒，扩充帝国主义，压抑自国的弱小民族，在争海外殖民地，使半开化未开化
之民族，变成完全奴隶，窒其生存向上，而惟使恭顺驯屈于己。最著的例，是英美德法
俄奥，他们幸都收了其实没有成功的成功。还有一个，就是中国，连“其实没有成功的
成功”，都没收得。收得的是满洲人消灭，蒙人，回人，藏人，奄奄欲死，十八省乱七
八糟，造成三个政府，三个国会，二十个以上督军王，巡按使王，总司令王，老百姓天
天被人杀死奸死，财产荡空，外债如山，号称共和民国，没有几个懂得“什么是共和”
的国民。四万万人不少，有三万九千万，不晓得写信看报。全国没有一条自主的铁路。
不能办邮政，不能驾“洋船”，不能经理食盐。十八省中象湖南四川广... 阅读全帖 |
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x**y
发帖数: 10012 | 19 凯迪网猫眼看人一向是反毛文章的批发中心。中华网一小蕞坚定的反毛“斗士”自视甚
高，认为自己掌握着真理。不断从猫眼看人向中华网倒卖批毛、反毛文章。为了釜底抽
薪，彻底矮化毛泽东在中国人民心中的形象，居然从猫眼论坛倒卖了一篇最有杀伤力的
反毛文章：毛泽东同志少年之作《湖南建设问题的根本问题 — 湖南共和国》。虽然不
着一句评论，但根据其故往在中华网的言论，其发帖意图不言自明、昭然若揭，就是用
毛泽东自己的文章作论据来否定毛泽东的形象。只要不是傻子，谁都知道他要表达什么
。虽然可以欺骗很多普通群众，但聪明反被聪明误，转帖此文恰恰使反毛者自现原形！
反毛者的思维方式跟台湾主张台独的人思维方式一模一样。当年李登辉和倭人司马辽太
郎鼓噪中国七块论的时候，其台独智囊文人为了证明台独主张的正确，欲对中共釜底抽
薪，抛出最具杀伤力的论据正是：毛泽东《湖南建设问题的根本问题 — 湖南共和国》
，完全抛开具体的历史环境，说“你们中共领袖当年都主张七块论呢。”结果被海内外
正义之士批得体无完肤，自取其辱。现在一部分人不知前车之监，故技重施，又妄图釜
底抽薪把毛泽东搞臭。原来反毛的论据都这么似是而非。若迷图不返... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 20 关于这个，runsun你应该是知道的，要点在于触受，而不是呼吸，
看看孙伦禅师的讲法:
强猛快的呼吸会增强气息与鼻端、上唇或这个范围的某位部位的摩擦。要念住于气息的
接触。孙伦禅师说：「当气息接触到鼻端或上唇时，你会醒觉到它，要念住于这种感觉
。」不要毫无警觉地让任何一个气息的接触溜过。醒觉于每一个接触。孙伦禅师说：「
要严密地念住于接触的醒觉。」念住应该要严密，不应该松懈。这意即要很精进，禅修
者应该恳切而热诚地精进。不要觉知整个气息，不要去注意气息的进出，不要数它的入
和出，不要在心中默念、标记气息接触的范围是在鼻端或上唇，只醒觉于气息的触感，
只念住于触感。
头。 |
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B***o
发帖数: 133 | 21 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 湖南建设问题的根本问题--湖南共和国
1920年9月3日长沙《大公报》
我是反对“大中华民国”的，我是主张“湖南共和国”的。有甚么理由呢？
大概从前有一种谬论，就是“在今后世界能够争存的国家，必定是大国家”。这种
议论的流毒，扩充帝国主义，压抑自国的小弱民族，在争海外殖民地，使半开化未开化
之民族变成完全奴隶，窒其生存向上，而惟使恭顺驯屈于己。最著的例是英，美，德，
法，俄，奥，他们幸都收了其实没有成功的成功。还有一个就是中国，连“其实没有成
功的成功”都没收得，收得的是满洲人消灭，蒙人回人藏人奄奄欲死，十八省乱七八糟
，造成三个政府〔3〕，三个国会〔4〕，二十个以上督军王巡按使王总司令王，老百姓
天天被人杀死奸死，财产荡空，外债如麻。号称共和民国，没有几个懂得“甚么是共和
”的国民，四万万人至少有三万九千万不晓得写信看报。全国没有一条自主的铁路。不
能办邮政，不能驾“洋船”，不能经理食盐。十八省中像湖南四川广东福建浙江湖北一
类的省，通变成被征服省，屡践他人的马蹄，受害无极。这些果都是谁之罪呢？我敢说
，是帝国之罪，是大国之罪，是“在世界能够争存的国家必定是大国家”一种谬论的罪
。根... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 23 乡居寂静，一卧兼旬。九月一号到省，翻阅《大公报》，封面打了红色，中间有许多我
所最喜欢的议论，引起我的高兴，很愿意继着将我的一些意思写出。
我是反对‘大中华民国’的，我是主张‘湖南共和国’的。有甚么理由呢？
大概从前有一种谬论，就是‘在今后世界能够争存的国家，必定是大国家’。这种议论
的流毒，扩充帝国主义，压抑自国的小弱民族，在争海外殖民地，使半开化未开化之民
族变成完全奴隶，窒其生存向上，而惟使恭顺驯屈于己。最著的例是英、美、德、法、
俄、奥，他们幸都收了其实没有成功的成功。还有一个就是中国，连‘其实没有成功的
成功’都没收得，收得的是满洲人消灭，蒙人回人藏人奄奄欲死，十八省乱七八糟，造
成三个政府，三个国会，二十个以上督军王巡按使王总司令王，老百姓天天被人杀死奸
死，财产荡空，外债如麻。号称共和民国，没有几个个懂得‘甚么是共和’的国民，四
万万人至少有三万九千万不晓得写信看报。全国没有一条自主的铁路。不能办邮政，不
能驾‘洋船’，不能经理食盐。十八省中像湖南四川广东福建浙江湖北一类的省，通变
成被征服省，屡践他人的马蹄，受害无极。这些果都是谁之罪呢？我敢说，是帝国之罪
，是大国之罪... 阅读全帖 |
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K*******c
发帖数: 53 | 24 这个版谈音乐太随意胡说了，基本没法看，也不考证一下就放炮。先不说别的，黄凯芹
可没翻唱弯弯的月亮，粤语版翻唱的是吕方，国语首唱也是陈汝佳，后有刘欢和女歌手
古璇唱过，真正大红的版本是吕方的。
话说这里发言都不要考证一下就放炮？回去多听几首歌再来评吧。要不就加一句，个人
观点，不喜勿喷，有错指正。。。
晚秋首唱就是粤语版的，一开始歌名叫《愿你把心留》，陈汝佳首唱的
作词：许建强
作曲：许建强
原唱：陈汝佳
曾停留风里看着多少的晚秋
未曾愿跟你说别潇洒的远走
回头望你去
只怕会真心透
那心间多少泪水未让流
何时能解去心中多少苦与忧
何时能解去心中空虚的借口
迷惘遇上你
只怕会伤心透
问情怀可永远相拥有
朦胧缠着那份爱万缕
明晨离别盼望爱仍留
共你常依对相爱结伴随
却总怕醒觉随梦走
何时能解去心中多少苦与忧
何时能解去心中空虚的借口
迷惘遇上你
只怕会伤心透 问情怀可永远相拥有
何时能解去心中多少苦与忧
何时能解去心中空虚的借口
迷惘遇上你
只怕会伤心透
问情怀可永远相拥有
朦胧缠着那份爱万缕
明晨离别盼望爱仍留
共你常依对相爱结伴随
却总怕醒觉随梦走
何时能解去心中多少苦与忧
何时能解去心... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 第六课
论人
━━神的精心杰作
一、序言
合神心意的大卫不仅赞叹宇宙的伟大与奇妙（诗19:1-6），亦感怀神对人慈爱的眷顾（
诗8:4-9），可见他非只认识神创造的神奇，复明白人的本性极需神的爱顾，不然，人就
远离其被造之目的━━倚靠与敬拜神。故此，因他先清楚认识神的实在，才能进而认识
人的本性，诚如有人说：“真认识神者必认识人，认识人的真相者亦必进而认识神”。
此说亦近我国古语“思知人，不可以不知天”一言（中庸，哀公问政二十章）〔注1〕。
二、人的来源
人的由来只有两个可能的解释：一据自科学假设，一据自圣经启示。
A.进化论━━在细节上亦有三个解说：
1.无神进化论（atheistic evolution）━━此说言万物皆循天演的自理生成，人类亦由
下级动物亿万年递嬗进化而来，故又名“天演论”。
2.有神进化论（theistic evolution）━━此说言神创造万物，并原始的单细胞，人就
是从这首个原始的单细胞经历亿万年之光阴进化而来，有神进化论广受知名的信徒科学
家及神学家采纳，因为他们觉得“进化论”的根据言之有理（如James Orr: A. H. Str
ong; Amer... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 26 我们说这个就象梦境中的种种影像，你在做梦的时候，在梦境中还没有醒过来的时候，
你永远不会意识到，你永远不会觉知这是梦中意识显现的影像，你只有醒过来时，才能
意识到这是梦中意识的存在。因此，如果你不从阿赖耶识与诸转识之间所构成的相互缘
起因果联系，不从赖耶大梦中醒觉过来，无分别智还没有醒觉无明之睡的话，那么你就
永远意识不到阿赖耶识的存在。因为，你所处的境相，仅仅是前六识的境相，甚至，你
都不能意识到这是前六识所显现的影像，你一一去执为实体。所以阿赖耶识这种存在，
相比前六识这种比较显眼的存在，则是一种更加隐秘的存在，故说“不可知执受、处、
了”。它的执受、处、了都是隐微难知的，但是这个隐微难知，并非纯粹的不可知论，
不是不可知。等你真正的从赖耶大梦中醒觉过来的时候，你有了无分别智的时候，这时
你才可以意识到或认识到阿赖耶识的存在，可亲证阿赖耶识的存在。并且能转染成净，
使阿赖耶识成为大圆镜智。那么，刚才我们举了一个譬喻，如电影《黑客帝国》中，说
有一个母体程序、神经互动模拟程序，你在这样一个系统里面生活的时候，你看到的一
切境相、种种场景、种种生活画面，以及你在此中的种种努力，但是你却 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 三、如何断我见
意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘与法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心
所有法相应；又必定会有人间境界中五位（眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位，无想
定位）暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。
欲断我见者，当先了知我见之意涵；我见者即是误认意识心為常住不坏法，若将意识觉
知心认定為常住不坏法时，即是堕於『识阴我』之中；以如是见解而坚执觉知心…意识
…常住不坏者，如是见解即名我见。所以欲断我见者，当先了知意识心，莫『堕於意识
心中而自以為不堕於意识心中』，莫将意识心变相境界错认為第八识如来藏境界，是故
应先了知「勘验意识心之方法」，方能真断我见无餘。如何勘验「所悟是否為意识心？
」答：可以增上慧学一切种智中所说较為粗浅之心所有法勘验之，即可正确勘验。
先说第一种勘验法：观察所悟之心，是否為觉知心？若是觉知心，则非真实心。復观察
所悟之心，是否能领受五尘与法尘？若是能领受痛痒冷暖之心，能领受色、声、香、味
之心，能了知法尘之心，当知即是意识心，不论所住境界相如何胜妙，都仍然是意识境
界；综而言之，若是一念不生之际，仍然能领受六尘，仍然能触知六尘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 目 录
一、学佛首要——断除三缚结
二、我见之意涵
三、如何断我见
甲、与五种别境心所法相应之觉知心为意识心
乙、离念灵知心是意识心
丙、断疑见
丁、断戒禁取见
四、观行蕴处界我之生起次第
甲、五蕴我
乙、十二处我
丙、十八界我
五、了知识阴的虚妄性是修行的关键
甲、识阴的定义
乙、识阴的出生
丙、识阴的苦
丁、识阴的苦集
戊、识阴的苦灭
己、识阴的苦灭之道
六、总结
一、学佛首要——断除三缚结
佛门修行者是否已证初果？
端以我见及三缚结是否巳断而判，
不以耕地时是否能使虫离四寸为判；
当今之世，学佛者首要之务，在于取证二乘菩提之初果解脱，然后则是求证大乘般
若实相智慧；若欲取证初果解脱者，则以求断我见而断三转结为急切之务；若断三转结
者，即使是最钝根、最懈怠之人，亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死，是故
当以断除三缚结为首要之务，然后才是求证法界实相的禅宗开悟境界。若欲断除三缚结
者，首结即是我见；我见若断，“能取与所取真实不坏”的世间见，便可断除，疑见随
之即断，对于众生是否真可实证初果，对于诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断
而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断... 阅读全帖 |
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y**********7
发帖数: 769 | 29 医学上将在醒觉状态下出汗，称为“自汗”；将睡眠中出汗称之为“盗汗”。盗汗是中
医的一个病证名，是以入睡后汗出异常，醒后汗泄即止为特征的一种病 征。“盗”有
偷盗的意思，古代医家用盗贼每天在夜里鬼祟活动，来形容该病证具有每当人们入睡、
或刚一闭眼而将入睡之时，汗液象盗贼一样偷偷的泄出来。
盗汗的病人，有的一入睡即盗汗出，有的入睡至半夜后盗汗出，有的刚闭上眼睛一会儿
即盗汗出。出的汗量，相差悬殊很大。根据盗汗病人的临床表现，可分为轻型、中型和
重型三种。
轻型盗汗的病人，多数在入睡已深，或在清晨5时许或在醒觉前1～2小时时汗液易出，
汗出量较少，仅在醒后觉得全身或身体某些部位稍有汗湿，醒后则无汗液再度泄出。一
般不伴有不舒适的感觉。
中型盗汗的病人，多数入睡后不久汗液即可泄出，甚则可使睡装湿透，醒后汗即止，揩
拭身上的汗液后，再入睡即不再出汗。这种类型的盗汗，病人常有烘热感，热作汗出，
醒觉后有时出现口干咽燥的感觉。
重型盗汗的病人，汗液极易泄出。入睡后不久或刚闭上眼即将入睡时，即有汗夜大量涌
出，汗出后即可惊醒，醒后汗液即可霎时收敛。再入睡可再次汗出。出 汗量大，汗液
常带有淡咸味，或汗 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 30 本文系1941年7月胡适在美国密歇根大学发表了《民主与极权的冲突》的讲演
原载《胡适之先生年谱长编初稿》
民主主义醒觉了
在第二次世界大战的后几年，有几位民主国家的伟大领袖，就开始对极权主义国家的有
组织的进攻，加以抵御。而这些领袖们之所以能够明了反民主运动的严重性，可以说是
这次空前的大战与十几个自由民主国家的迅速被征服所赐予。在欧洲所上演的大悲剧，
和英美各国所遭受的大威胁，已开始使一般民主国家感觉到，民主与极权的冲突的真正
严重性——这种冲突，是—种计划周密、指导有方的极权主义，向民主制度和民主文化
的基础进攻。
在这几位彻底明了反民主运动危险的领袖中，最显着的要算是罗斯福总统了。一九四〇
年十月十二日他在德吞（Dayton）演说时说：
我们决心要用我们的人力和财力，去抵抗并击退这外国的阴谋和宣传，以及地下战争的
诡计，这种阴谋诡计和宣传，发端于欧洲，而现在却很明显的企图进攻太平洋这边的各
民主国家。
那种宣传，反覆宣称民主主义乃是没落政治制度。他们告诉我们，说我们的民主理想，
和我们民主自由的传统，都是过去的事物了。
我们绝不承认这种说法。我们认为我们是有前途的，而他们所走的方... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 31 方励之启示录
2012/04/07
愿中国的百姓醒觉，生子当如孙东某，万万莫学方励之！愿中国少出方励之，不出方励
之！
方励之何许人也？
方励之乃闻名天体物理学家，原中科院院士，合肥中国科技大黉舍长。北京年夜学物理
系结业。而今美国亚利桑那大学任天体物理学传授。他照旧原美国驻华大使、前美国总
统老布什的好友。
依据官方的说法，1989年的学潮方励之佳耦是构造者和批示者，因而学潮竣事今后，方
励之配偶遂向美国大使馆追求政治卵翼，后碾转前去美国。
如果我是方励之，科大校长属初级常识分子也算高官了，在这个位子上一年闹点儿意思
是没有什么题目，添个小蜜，玩个情妇，那是当今的时髦；如果另有更高的寻求，以自
己的身份、以自己的学问、以本人的才能、以自己的干系、以自己当校长的经济根底弄
个省长、部长，或更高更实惠的职位不声不响地赚它个盆满钵满，然后以迷信家的身份
移居外洋，岂烦懑哉！方励之，你傻呀！到如今你背负卖国的骂名，有国不能归，有家
不能回，父母的坟不能祭，尽孝不能，效忠无门，你为了什么？
你虽然是北大卒业，但你必定“伶俐”不敷，思想“掉队”，“坦途”不走，偏心“弯
路”。你如果能应用本身的科... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 32 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 秀秀端坐在闺房中，等她的新郎。
不爱说话的小听背起秀秀，害羞的表情不如伴娘笑得甜。
小两口的婚房墙上还留着小听辍学前的奖状。
小听背着自己的新娘回家。
11月27日，13岁的秀秀和16岁的小听成了云南金平县者米乡小翁寨村的主角。在鞭炮声中，他们举行了婚礼。初中未毕业就辍学回家，结婚生子，这种现象在云南红河州金平县内，并不罕见。对于这种“早婚现象”，金平县副县长普红芳并未回避，“现象有，但政府一直在努力做工作改变。”
京华时报（微博）记者孟凡泽
未成年人的婚礼
13岁的秀秀和16岁的小听成了夫妻。站在他们身边的，伴娘只有12岁，伴郎16岁，两人亦早就辍学在家。
11月27日，云南金平县者米乡小翁寨村。
白婚纱、银西装，鞭炮声中，洞房花烛。13岁的秀秀和16岁的小听成了寨子里的主角。
婚礼间隙，秀秀从记者手中接过红包时，满脸羞涩，笑着道谢后，便赶紧低下了头。为婚礼特意抹的浓妆下面，是没藏住的稚气和调皮。
新郎小听背着手站在几桌酒席中央，望着父母和长辈忙前忙后，张罗客人，自己却不知所措，帮不上手脚。一会儿在墙角抽根烟，一会儿偷偷在没人注意时整理下发型。
当天凌晨4点，小听便和父亲刁成金早早地... 阅读全帖 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 34 琉球闹独立的有很长的历史了，就在前不久还在就美军驻冲绳的普天间基地闹搬迁问题
游行示威呢？他们主张赶出美军，让美军撤出冲绳，同时要求琉球脱离日本走独立发展
道路，这个新闻事件再前一段时间闹得很火，但在美军重返亚洲，加强美日同盟的新政
下，近一段时间好像这股气势烟消云散了，这更预示着琉球独立之路上的复杂性，曲折
性。下面南海和老军001就这个话题展开探讨，以求大家对琉球独立运动的前景进行进
一步剖析。
一个地区能否独立成为一个国家，要看几个方面：第一是历史和文化的源流，就这
个来看，琉球自元明起就是一个独立的国家，虽然长期作为中国的藩属国，但是其独立
自主的国家历史和独特的海洋群岛国家文化是源远流长的，就是目前，日本还把琉球以
前的王宫作为一个景点开放着。这一方面表明了琉球历史和文化的深厚，另一方也表明
了目前琉球内部虽然经过多年的日本统治但并非没有原有国家的历史和文化传承。这方
面的代表性个案就是乌克兰，就历史来说，乌克兰融入俄罗斯远比琉球进入日本统治来
的深入和久远，但是乌克兰自身独特的历史和文化传承一直保存着，这也是当年苏联解
体，乌克兰得以独立的一大诱因。
第二，有了历史和文化源... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 35 作者：李怡
这几天，如李碧华所言，香港人经历了一次「后六四噩梦」，许多一向不问政治的人都
说：他们熟悉的香港变陌生了。超级梁粉罗范椒芬也指警方的处理方法激发民愤，行政
会议召集人林焕光哽咽说不忍心香港沉沦下去。执政团队中人尚如此，其他有自由心智
者可想而知。
香港为什么会变得陌生？港大学生会新一期《学苑》的「苑论」说：「二零一四
年八月三十一日，我们都从焦躁不安的梦中醒来，四周如常，天空阴霾，却发现每个人
都变成一只只大得吓人的虫，只能在暗处等待死亡，如卡夫卡《变形记》般的绝望。」
文章提醒我们几个值得记忆或警惕的年份：1842，2047，1949，1984 。 「香港历史写
到这里看似快将完结，若一八四二年是香港的起点，二零四七年是否就是香港的尽头？
一个渔村小港演变成世界大都会，等着香港的是否中华人民共和国的一个普通城市，东
方之珠是否来到我们这一代就化为灰烬？」
带来绝望的首先是1949。就在65年前的今天，毛泽东在天安门宣称：中国人民站起来了
。经历抗战和国民党贪腐政权时代的笔者，怀着对新中国的殷切期待，曾经那么「爱国
」，曾经相信中共建立的是一个「人民政... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 36 九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全
无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自
决主义”’二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，最好分为二十七国。
湖南呢？至于我们湖南，尤其三千万人个个应该醒觉了。湖南人没有别的法子，唯
一的法子，是湖南自决自治，是湖南人在湖南地域建设一个“湖南共和国”。我曾着实
想过，救湖南救中国，图与全世界解放的民族携手，均非这样不行。湖南人没有把湖南
自建为国的决心和勇气，湖南终究是没办法。 |
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发帖数: 1 | 37 中国改革开放的救命圈
作者: 林保华
习近平亲自出马对西方企业家扬言要“以牙还牙”（路透社）
正展开的中美经贸战是一场事关人类未来前途的没有硝烟的战争，商人出身的特朗普总
统可能没有意识到这点，但是他的团队明白；中共也很清楚，所以在极力顽抗。这场战
争会不会演变成为列宁在《帝国主义论》所论述的类似新老帝国主义之间一场大战，不
是没有可能。
这场经贸战有两个主战场，一个是打破贸易壁垒关税战，一个是反对偷盗知识产权的科
技战。战争由美国发起，因为美国是长期受到不公平待遇的受害者，绝对不是中国方面
所说的，是美国要阻止中国的发展。美国资深中国问题专家白邦瑞从基辛格时代就是“
拥抱熊猫派”智囊，在他的著作《百年马拉松中国称霸全球的秘密战略》中叙述了美国
如何在经济、军事上大量帮助中国强大，期盼中国走上自由富强的道路。结果发现中国
是在用韬光养晦欺骗美国，引发的反弹就可想而知了。尤其习近平红卫兵式的狂妄侵略
性格，不但使美国与西方国家醒觉，连第三世界也惴惴不安。而中共还恬不知耻总结所
谓习近平的十大外交思想。可惜，资深外交官吴建民已经莫名其妙丧生，否则他一定出
来驳斥这些马屁官员。
多年承诺未有... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 1763 | 38 分享一下我的做法吧，泛泛而谈。
在宝宝不哭的时候，多唐道理，多多唐。
在宝宝哭的时候，要么顺着他，要么转移注意力，偶尔也大发雷霆。
我家宝宝2岁前是倔毛驴。如果不小心摔倒，我只要说一句“小心”，他立即带着哭腔
叫，“要摔疼”，我连忙说，“对，对，要摔疼，要摔疼”。那他还有什么话可说呢？
其实他只是不愿意我指责他不小心，也听进去“要小心”的话，以后会注意了。
刚睡醒觉哭也很正常。我清楚的记得我上了小学还天天睡醒觉哭。因此我家宝宝这样的
时候，我不喜不悲地看着他，等他哭的差不多了，给个台阶，他自己就下了，比如去玩
个玩具什么的。几个月后，这个毛病改了。
我觉得你越是fussy，孩子越是fussy，养成fussy的习惯就不好了；如果习惯已经养成
了，也要尽早改。
我99%的时候是依顺的，1%的大发雷霆还是很有震慑力的。家长经常生气，孩子反而不
当回事。
我家宝宝吃饭穿衣也有选择权。他曾经夏天洗完澡不愿意穿衣服，我们就拉开抽屉让他
选，还给衣服说法，这件象警察叔叔的衣服，那件胖猴真可爱。。。穿上几次就习惯成
自然了。吃饭也是如此。现在大家都说我家宝宝胃口好，谁知道原来每顿饭，我都得给
N个op... 阅读全帖 |
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w***g
发帖数: 5958 | 39 歌名：爱多一次痛多一次
作曲：童安格
歌手：谭咏麟
其实无伴侣 也不必寂寞
正好将一切感觉遗忘
如若能习惯 忘掉你也不错
我说我不哭泣所以不难过
再次见你 如何可决绝
干这一杯 却等于解脱
爱多一次醉多一次 也得分手
醒觉后不再回头
爱多一次痛多一次 谁能忍受
一个人痛苦已足够
忘掉谁是我 暗室中独坐
想当天一切所爱为何
其实难习惯 离别你也许错
却永远不必奢想你想念我
再次见你 如何可决绝
干这一杯 却等于解脱
爱多一次醉多一次 也得分手
醒觉后不再回头
爱多一次痛多一次 谁能忍受
一个人痛苦已足够
爱多一次醉多一次 也得分手
等最后一次白头
爱多一次痛多一次 谁能忍受
一个人痛苦已足够
忘掉谁是我 暗室中独坐
想哭出一次都不等于难过 |
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D*******s
发帖数: 749 | 40 第二十一章 入狱
“叶思明已经答应和你交易了？”薇薇安有点不信地问：“就这么简单？你是怎么说服
他的？”“我就说，你可以拿我老婆的生命来威胁我，但是你不能用她的肉体来威胁我
，”孟醒说道：“我说以前拍片子的事情已经发生了，我可以不计较，但是从现在开始
，他要还舒芸的清白，否则我不会和他交易。”“你们男人啊，真不知道是怎么想的，
”薇薇安不屑地走到厨房，倒了一杯酒。
孟醒笑笑，什么也没说。他自然不能告诉薇薇安，其实自己只是告诉叶思明他知道舒芸
被他控制着，但是不知道是用一种什么样的方式来控制着。现在这个两头瞒的方式是最
好的。
“好吧，我们具体怎么行动？”薇薇安也给孟醒倒了一 杯酒。“就像你说的，在你说
的那个地下车库里交易，一手交钱，一手交货。”孟醒说道：“你觉得能成功么？”薇
薇安笑道：“那个车库应该是目前红狼们还没有发现的我们的 据点，放心我都安排好
了。叶思明如果真的来了，我们就把他挟持，逼他交出他手中的资料。到时候和你手中
的资料合起来，我们就大功告成了。对了，弗兰克给你的资料，你现在可以交出来了吧
？”孟醒心想别说我没有，就是有也不能给啊，冷冷一笑道：“你以为我是傻子么？等
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 在我这个有着东方精神也有着西方精神的人看来，人类的尊严是由以下几个事
实所造成；也就是人类和动物的区别。第一，他们对于追求智识，有着一种近乎戏弄的
好奇心和天赋的才能；第二，他们有一种梦想和崇高的理想主义(常常是模糊的、混杂
的，或自满的，但亦有价值)；第三，也是最重要的一点，他们能够利用幽默感去纠正
他们
的梦想，以一种比较健全的现实主义去抑制他们的理想主义；第四，他们不像动物般对
于环境始终如一地机械地反应着，而是有决定自己反应的能力，和随意改变环境的自由
。这一点就是说人类的性格生来是世界上最不容易服从机械律的；人类的心思永远是捉
摸不定，无法测度，而常常想着，怎样去逃避那些发狂的心理学家和未有夫妇同居经验
的经济学家所要强置在他身上的机械律，或是什么唯物辩证法。所以人类是一种好奇的
、梦想的、幽默的、任性的动物。
总之，我对人类尊严的信仰，实是在于我相信人类是世上最伟大的放浪者。人类的
尊严应和放浪者的理想发生联系，而绝对不应和一个服从纪律、受统驭的兵士的理想发
生联系。这样讲起来，放浪者也许是人类中最显赫最伟大的典型，正如兵士也许是人类
中最卑劣的典型一样。读者对于我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 巴刻：圣经里的圣灵
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 14:56:32 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/hzslz/htm/chapter06.html
二． 圣经里的圣灵
现在就让我向你陈述本书的中心思想吧！这并非一个新思想，它古老得可与新约时
代相比，要陈述这思想，无非是追溯基督徒的本源。他是如此简单：在现在或任何一个
基督教年代，圣灵职事的本质就是体现我们的主耶稣基督。纵然我们对这个真相的理解
是落后而不足，但我作为基督徒作者，你作为基督徒读者，其实已经活在圣灵这个职事
以下。
在我的方程式里，耶稣的同在不该以空间来思想，应该以关系来思想。我这样说，
是指着我对三件事情的觉醒而言的。第-，是拿撒勒人耶稣--圣经里的基督--曾被钉死
，现今得着荣耀，就在这里亲自俯近我，对我说话。第二，他正在积极工作，他催迫我
们脱离惰性，加强我们的洞察力，安慰我们内疚的良心，使我们的脾气转好，在压力... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 基督教为甚么可信？
我们仰望浩瀚的宇宙，欣赏草木山水的美丽，细察生物的奥秘，自然会从心底 裏
发出讚叹，猜想是否有一个高度智慧的主宰在一切的背后掌管。但当我们综观周遭 的
环境，却看到社会道德败坏，人心不安，国与国有战乱，人与人有明争暗斗。古往 今
来世界大部份地方都是如此。很多曾经影响过人类歷史的主义、宗教、哲学对这个困
境均有一个相同的看法：现存的人类社会是极为不妥当的。它们的区别在于：人类社
会究竟有甚么问题？这些问题需要如何解决？
各主要宗教之中，印度教起源于公元前一、两千年的印度，没有歷史上的创始 人
。印度教信奉多神，印度教经文讲述了一些很荒诞的神话，例如说，月球自身会发 光
，地球是平及三角形的并由几头大象背起来。
佛教起源于公元前五百年、印度教环境下的印度、佛祖释迦牟尼有智慧的教训 和
传奇事迹的记载。佛教认为情慾产生罪恶，人因七情六慾的缠扰而受轮回之苦，直 到
醒觉成为佛（佛的意思是醒觉的人） ，便超脱轮回，进入极乐世界。佛教起初没有 提
及神。
伊斯兰起源于公元六百一十年，自称是真主安拉最后一位先知的阿拉伯麦加人 穆
罕默德，宣告他从真主安拉的天使吉卜利里领受了古兰... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
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r****n
发帖数: 8253 | 45 表面看起来对，听着很爽，但实际却是完全错误的。照着做更会死得很惨。
打坐不能胡思乱想，但也绝对不是什么心无一物，所谓的什么听法性说更是胡扯八道，
认为有个法性本就是已经是邪见。更别提什么搞心向心行这些东西。
正确的打坐，就是不断坚持做正确的事，避免错误的事。
什么是正确的事？对于修四禅八定，那就是不偏离已经设定好的所缘，重在不偏离，对
于修观禅，那就是清醒觉知当下现起的不同所缘。重在清醒觉知。
上面的是核心，然后就是要做好各方面的辅助措施，也就是进行五根的平衡工作，进行
五盖的对治工作。每种障碍，都有很多对治方法技巧，摸索出适合自己的。
还有一个非常非常重要的，就是正思维，尤其纯观禅。正思维绝对是非常重要的。没有
正思维，无常无我的特性很难清楚显现出来。
某些人愣头青的只管什么制心一处，最后结果就是五根严重不平衡，而五根不平衡，不
可能有什么禅定。 |
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x******i
发帖数: 14369 | 46 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: xiaoputi (xiaoputi), 信区: Vegetarianism
标 题: 素食与修行的奥秘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 25 16:13:10 2010, 美东)
http://www.readme.in/vegetarian/87.htm
素食与修行的奥秘
观念
身陷在充满各种污染源的现代人，有著设备多样与华美洁净的医院，却包装著一项
可悲的事实：现代人百病丛生、病苦不断。当华丽的现代医学科技不再令人眩惑之际，
不妨让我们重拾古老智慧的教导，例如佛陀开示的素食原则以及西方「医师之父」希波
克拉提斯的素食训诲等等，二千多年前东西方不约而同的健康智慧，透露著素食与修行
的奥秘，是每个追求身心健康者不能忽略的重大课题。
素食是修行顺利成就的秘方之一。因为许多修行的奥秘与素食相契。人与生存环境
，与浩瀚的宇宙之间，彼此有密切的关系。宇宙至高的境界就像一片无止境的喜乐与宁
静之洋，是一种最精细微妙的力量，也是爱、和平、纯洁和喜悦的呈现。当这种力量充
满大自然时，周遭的环境是... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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N*******n
发帖数: 348 | 48 『不怕念起 , 只怕觉迟』是禅修的决窍，不管我们做什么样的禅修，念头一定都会冒
出来，这时只要觉知到我们忘失了，回到禅修上来就可以了。这里怕就怕妄念已经去杭
州西湖游了一圈回来了，我们还没觉知到，这就不是好的禅修了。所以说不妄念起来，
只怕你没觉察到给妄念带走了。
『如凡夫人，前念不觉起于烦恼，后念制服令不更生，此虽名觉，即是不觉。』 这一
句的上面有“觉”的定义：“所言觉义者。谓心体离念。离念相者等虚空界无所不遍。
法界一相即是如来平等法身。依此法身说名本觉。” 这是一个非常重要的定义，明白
这个定义就能明白很多佛法上的问题。这个定义可以简化为“心体离念就是本觉（本来
面目，真如等）”。 凡夫只能以念改念，没认识到心体离念之本觉，所以凡夫是不觉
。凡夫的觉从来都是被六尘所遮蔽的，凡夫虽然每时每刻都在用，但却不认识。
”如真的觉悟，即恶念不起，如主人醒觉而贼不敢来。今恶念已起，如贼已进门；“
SeeU的这段话基本上是想当然的异想天开，根本不可能作到的事。什么叫“真的觉悟”
？定义是什么？为什么会恶念不起？念头产生的时候不会自动判断自己是善是恶，而是
出来之后，下一个念头才会去判断前面的... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 49 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
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