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发帖数: 43070 | 1 应飞虎
《 人民日报》（ 2015年05月08日05 版）
我们时刻需要回答：在公共场所，自己的行为是否对他人产生了消极影响？是否给予了
他人规则会被遵循的安全预期？
近日，成都男司机暴打女司机事件引起极大的社会反响，网络上出现了海量评论。违规
变道显然不是打人的理由，男司机的行为自然会由法律予以处置；但女司机违规变道，
并在接受采访时认为自己变道是没问题的，值得我们深思，因为这涉及在公路等公共场
所的基本行为规范。需要追问的是：从法律的视角，我们如何看待路权？在公共场所，
我们应该如何遵从规则、维护秩序？
公路是一个最需要讲求先后秩序的场所，否则必然导致交通效率低下，交通事故频发。
因此，我们在公路上设定并分配了路权，如转弯让直行的规则等。谁拥有路权，谁就有
优先通过的权利。一般情形下，有路权的人没有让路的义务；相应地，无路权的人，有
不干扰拥有路权的人的义务，这是世界公认的基本交通规则。更重要的是，所有交通参
与者都要遵守这种规则，给其他人以稳定的预期，使拥有路权的优先安心、快速通过，
这是形成良好而有效的交通秩序的前提。
现代社会面临着越来越繁忙的交通，对他人遵守规则的预期，在保... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 2 南宋贾似道当相国时，帝都临安（今杭州市）城内失火。初，火势不大，灾民报官。官
问“火烧了几间铺面”？答曰：“两间了”。官员不屑道：“你们先下去救火吧，有什
么新情况再来及时上报。在粉饰太平的歌舞升平中，这种小儿科的火灾自然是没得到官
员重视的，所以救火的工作也止于街坊邻居。灾民呼天抢地，慢慢控制不住火势，于是
烧了一条街。灾情上报至相国贾似道处，这厮正在歌舞升平，沉着吩咐道，且莫惊慌失
措，待烧到皇宫前再来报。
终于大火慢慢肆虐到皇宫后院的太庙前，报警者又仓皇来报，贾似道立即风风火
火的紧急调度各方人马，舍弃八抬大轿的排场，快马加鞭的以”两人小肩舆”，每500
米换一组轿夫，边走边安排部署救火工作，他也“倏忽至太庙”，在第一时间亲临了火
灾现场。然后一场声势浩大，惊天动地，全民救灾的生死救援战争在贾似道的亲自领导
下迅速打响。贾宰相指挥若定，调度有方，并亲自兼任督战队队长，命令“后退着杀无
赦”，猛进者立即升官。所谓重赏之下必有勇夫，猛士们前赴后继，赴汤蹈火，奋不顾
身的以血肉之躯奋力拼搏，在这场战斗中，干部群众同心协力，有几个智勇双全的勇士
，以搭人梯的方式飞身上梁，“斩八风板落”，... 阅读全帖 |
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r*****4
发帖数: 4016 | 3 范进迎了出去，只见那张乡绅下了轿进来，头戴纱帽，身穿葵花色圆领，金带、皂靴。
他是举人出身，做过一任知县的，别号静斋，同范进让了进来，到堂屋内平磕了头，分
宾主坐下。张乡绅先攀谈道：“世先生同在桑梓，一向有失亲近。”范进道：“晚生久
仰老先生，只是无缘，不曾拜会。”张乡绅道：“适才看见题名录，贵房师高要县汤公
，就是先祖的门生，我和你是亲切的世弟兄。”范进道：“晚生侥幸，实是有愧。却幸
得出老先生门下，可为欣喜。”张乡绅四面将眼睛望了一望，说道：“世先生果是清贫
。”随在跟的家人手里拿过一封银子来，说道：“弟却也无以为敬，谨具贺仪五十两，
世先生权且收着。这华居其实住不得，将来当事拜往，俱不甚便。弟有空房一所，就在
东门大街上，三进三间，虽不轩敞，也还干净，就送与世先生；搬到那里去住，早晚也
好请教些。”范进再三推辞，张乡绅急了，道：“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般；
若要如此，就是见外了。”范进方才把银子收下，作揖谢了。又说了一会，打躬作别。
胡屠户直等他上了轿，才敢走出堂屋来。
范进即将这银子交与浑家打开看，一封一封雪白的细丝锭子，即便包了两锭，叫胡屠户
进来，递与他道：“方才费老... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 4 作者：钟小龙
链接：https://www.zhihu.com/question/59108738/answer/164034172
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
赵道新先生访谈录第一天黄（黄积涛）：(在简短的问候之后)现在，社会上的一些声音
很刺武术家的耳朵。比如问：李连杰是不是“花架子”?依霍元甲当时的功夫真能打败
现代的拳王或搏击冠军吗?等等，你怎么看?赵：我早就没有精力和兴致去验证或判断某
个人的格斗实力了。其实，几百年来，偌大个中国拳界就已经无力对拳手的技击本领进
行公正、合理的评价与比较了，宣传已代替了较量。但问题是，李连杰先生是学院武星
的典范，霍元甲先生是民间拳师的象征，对这两位人物的议论可以引申为目前社会对学
院武术和传统拳术所包含技击性的不信任。或者说，对现存的中国功夫的现代社会价值
的怀疑。正因为我们的武士和武术界久已习惯于只能听到一种声音，故而，异己的观点
便习以为常地觉得“刺耳”而不假思索地一律抵制和压制了。黄：可是，中华武术历史
悠久，源远流长，博大精深，乃中华民族优秀的文化遗产和瑰宝。这一点是不容质疑的
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 曲道奎：中国真正做机器人的公司不超过10家
2017年05月17日 10:13T中
中国机器产业链上，以生产零部件和中低端产品者居多，掌握核心技术者偏少，自主品
牌发育不足
news 原图
2016年11月2日，上海国家会展中心，2016中国国际工业博览会，机器人展区。东方IC
【财新网】（记者 孙文婧）“中国机器人市场在未来10-15年内保持持续增长没问
题的。但中国的机器人产业必须在现有量的增长基础上，实现质的提升。”沈阳新松机
器人自动化股份有限公司（下称新松）总裁曲道奎5月16日在浙江余姚举办的第四届中
国机器人峰会上表示。
“未来中国大一些的机器人公司应当致力于做平台型公司，集合更多人工智能、大
数据、云计算等前沿技术。小型机器人公司应当在垂直行业中深扎下去，深入了解细分
行业的应用需求。如此来实现中国机器人产业整体水平的提升。”曲道奎在接受财新记
者采访时指出。
中国的机器人产业自2013年开始快速增长。曲道奎指出，过去中国机器人市场的容
量，甚至比新加坡、台湾都小得多。自2013年开始，中国机器人市场突然出现井喷，并
持续增长。“现在中国早已是全球最大的机器人市场，近几年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 从管仲贸易战看“全民炒房”的亡国之道！
金融军校 · 2018-07-13 · 来源：作者微信
收藏（2）
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中美之间的贸易战一触即发，许多人仿佛手足无措了，只可惜他们忘记了，真正贸
易战的鼻祖就是我们中国人——管仲，管仲留下来一本奇书《管子》，书中有一篇《轻
重戊第八十四》，讲的就是国与国之间的贸易战!不战而屈人之兵，不战而灭人之国，
这些前车之鉴懒洋洋地躺在我们的历史书里，而现实中，继续上演着一场“全民炒房”
的亡国之道，咦，历史是个什么玩意?!
开篇齐桓公就问管子：“轻重安施?”管子就告诉他说：“自古以来，没有不以轻
重成王道的，你目前的当务之急就是尊王攘夷、以成霸道!”至于怎么施行轻重之道呢?
管子为齐桓公导演了一组2000年前的贸易战，纵使今天看到的人也少不了拍着大腿叫喊
道：爽哉，老祖先的智慧不可轻视!
1.靓衣灭鲁梁
齐桓公对管仲说：“鲁国和梁国与我们近在咫尺，如果不能吞并它们，老子的心里
痒痒的，怎么办呢?”
管仲对他说：“鲁、梁两国的老百姓，向来是以织绨为业，如果您带头穿棉绨衣服
，近臣效仿，连带着咱们齐国老百姓也会举国效仿，与此... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 7 新华网记者 赵银平
【学习进行时】1920年8月，由陈望道翻译的第一本中文版《共产党宣言》在上海正式
问世。如今，它98岁了！习近平为何多次讲述陈望道翻译此书中文版的故事？它的中译
本曾有过怎样多舛的命运？新华社《学习进行时》原创品牌栏目“讲习所”带您一起走
进历史，重温《共产党宣言》背后的故事。
这本书，跨越千山万水从欧洲来到中国；这本书，在中国从地下读物到人尽皆知；这本
书，中文版问世已近百年却从未过时；这本书，它其中蕴含的味道是“甜”的。
它，就是《共产党宣言》。
真理的味道——“非常甜”
吃粽子蘸墨汁？这样的奇怪搭配是什么样的味道？习近平告诉你答案：
一天，一个小伙子在家里奋笔疾书，妈妈在外面喊着说：“你吃粽子要加红糖水，吃了
吗？”他说：“吃了吃了，甜极了。”老太太进门一看，这个小伙子埋头写书，嘴上全
是黑墨水。结果吃错了，他旁边一碗红糖水没喝，却把那个墨水给喝了，而他浑然不觉
，还说，“可甜了可甜了”。这人是谁呢，就是陈望道，他当时在浙江义乌的家里，就
是写这本书。于是由此就说了一句话：真理的味道非常甜。
这就是陈望道翻译《共产党宣言》的故事，习近平多次提及。
1920年8... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 耶稣说：我是生命，我是道路。。。 -- 灵修之谈 (四)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 0:23:00
我不是基督徒，但是说到耶稣基督，心中止不住的感动。忍不住再说一小节。
耶稣说：我是生命。我是道路。籍着我才可以到父那里。
为什么要灵修？因为要了脱生死，找到那永恒的生命。永恒的生命在上帝那里。耶稣在
上帝那里印证了永恒的生命。
古印度曾留传过这么一句话：上帝创造了一切，但是只有明师带我们去天堂。明师，就
是菩萨。耶稣是历史上传法最短的菩萨，也是极少的为了自身的职责而殉道的菩萨。菩
萨道本身就是担当业障的法门，但是殉道者仍然让人心灵震颤。
释尊放弃了王位，放弃了美丽的妻室，是因为有这样的疑问：人为什么会生老病死？为
什么会有痛苦？怎样才能有永恒的生命？怎样才能让美好一切永存？修行7年，释尊也
印证了永恒的生命。
看到这一段历史，我曾经有疑问：为什么成道了不回家？家里还有老婆孩子呢。(哈哈)
。因为释尊又传法了40年。这40年，他要履行菩萨的职责，遵循菩萨道。他被上帝选中
，修行成道，然后行菩萨道，承担众生痛苦40年，然后才能去享受他的佛的果位。
释尊与耶稣同为如来。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 智慧的源泉 -- 灵修之谈 (十三)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-30 21:00:00
有一次徒弟跟我说：师傅别讲那么快，否则就象银行的提款机一样，提光了就什么也不
剩了。这话是人之常情啊，任何师傅教徒弟，总有教完的那一天。好的师傅倾囊而授，
自己什么也不留下。我徒弟的这句话适用于一般的师徒关系，或许也适用于我们师徒，
但是不适用于大开悟的修行人和他们的弟子。
我们在90年大学毕业，正逢国家“治理整顿”。清华这一年只有15%的研究生比例，有
史以来第一次面临着毕业分配的难题。而且这一年用人单位也锐减。很多边远或条件非
常差的单位，申请要清华毕业生十几年也没要到一个，这一年却大大地欢喜一场，比如
北京火花塞厂之类的，再比如四川绵羊的核工业部九院等。我本来在中科院生物物理所
找到了工作，月薪70元，外加一系列苛刻的限制条件，包括签2份保证合同。最后我忍
无可忍，合同也没签。好在家里条件不错，父母还不需要我赡养。从这以后的近一年时
间里，非常勤奋地到北京图书馆看书。
没钱，没女朋友，禁食，禁欲。疯狂地读书，为的是解开胸中的疑惑：国家民族的前途
在哪里？几分豪情几分书呆子气。应... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 耶稣说：我是生命，我是道路。。。 -- 灵修之谈 (四)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 0:23:00
我不是基督徒，但是说到耶稣基督，心中止不住的感动。忍不住再说一小节。
耶稣说：我是生命。我是道路。籍着我才可以到父那里。
为什么要灵修？因为要了脱生死，找到那永恒的生命。永恒的生命在上帝那里。耶稣在
上帝那里印证了永恒的生命。
古印度曾留传过这么一句话：上帝创造了一切，但是只有明师带我们去天堂。明师，就
是菩萨。耶稣是历史上传法最短的菩萨，也是极少的为了自身的职责而殉道的菩萨。菩
萨道本身就是担当业障的法门，但是殉道者仍然让人心灵震颤。
释尊放弃了王位，放弃了美丽的妻室，是因为有这样的疑问：人为什么会生老病死？为
什么会有痛苦？怎样才能有永恒的生命？怎样才能让美好一切永存？修行7年，释尊也
印证了永恒的生命。
看到这一段历史，我曾经有疑问：为什么成道了不回家？家里还有老婆孩子呢。(哈哈)
。因为释尊又传法了40年。这40年，他要履行菩萨的职责，遵循菩萨道。他被上帝选中
，修行成道，然后行菩萨道，承担众生痛苦40年，然后才能去享受他的佛的果位。
释尊与耶稣同为如来。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 智慧的源泉 -- 灵修之谈 (十三)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-30 21:00:00
有一次徒弟跟我说：师傅别讲那么快，否则就象银行的提款机一样，提光了就什么也不
剩了。这话是人之常情啊，任何师傅教徒弟，总有教完的那一天。好的师傅倾囊而授，
自己什么也不留下。我徒弟的这句话适用于一般的师徒关系，或许也适用于我们师徒，
但是不适用于大开悟的修行人和他们的弟子。
我们在90年大学毕业，正逢国家“治理整顿”。清华这一年只有15%的研究生比例，有
史以来第一次面临着毕业分配的难题。而且这一年用人单位也锐减。很多边远或条件非
常差的单位，申请要清华毕业生十几年也没要到一个，这一年却大大地欢喜一场，比如
北京火花塞厂之类的，再比如四川绵羊的核工业部九院等。我本来在中科院生物物理所
找到了工作，月薪70元，外加一系列苛刻的限制条件，包括签2份保证合同。最后我忍
无可忍，合同也没签。好在家里条件不错，父母还不需要我赡养。从这以后的近一年时
间里，非常勤奋地到北京图书馆看书。
没钱，没女朋友，禁食，禁欲。疯狂地读书，为的是解开胸中的疑惑：国家民族的前途
在哪里？几分豪情几分书呆子气。应... 阅读全帖 |
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f****t
发帖数: 15913 | 12 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: USANews
标 题: 川普行情未了 道瓊標普再創新高 還發出買進訊號
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 7 18:41:31 2016, 美东)
美股再創新高，投資人預期歐洲央行（ECB）會延長購債計畫，也看好美國選後經濟增
強。
道瓊工業指數大漲1.6%收19,549.62點，連續三日創新高，也創下選後最大漲幅。
標普500指數上漲1.3%，報2,241.35點，該指數自美國大選以來上漲3.7%。那斯達克綜
合指數周三上漲1.1%，距離上個月達到的高位不到0.1%。
根據道氏理論，這兩個指數同時創下新高就是發出了美股買進的信號。兩個指數上一次
同時創下新高以來道瓊工業指數上漲了9.7%。
道瓊工業指數今年上漲了12%，卡特彼勒、UnitedHealth Group Inc.和高盛領漲，上述
三檔股票漲幅均超過了30%。 道氏理論認為，道瓊工業指數達到新高後若要持續，咻斨
笖狄脖仨氁_到紀錄高點才行。 道瓊咻斨笖的昶耧j升了25%，Landstar System
Inc... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 悟空的求道之心和向善的力量
中国古典小说很特别，一上来的开篇词，就带着上天入地、成王成圣的雄厚气魄。《西
游记》开篇词讲到：
“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。”
“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。”《西游记》作者吴承恩在开篇就直奔主题：“
至仁”能“覆载群生”，而“善”能成就万物。善又何以能成就万物？作者用了漫长的
一百个章回，用精彩纷呈的正邪大战，最终道出善的造化之功，及善的伟大和深刻。
小说中讲到，在东胜神洲有一座花果山，山上有一块仙石，因受天真地秀、日精月华，
久之通灵。仙石内育仙胞，迸裂后产一个石卵，见风化成一个石猴。悟空由此降生。
悟空刚一出生，就“拜了四方”，天生的就知道敬拜四方神明。而且在他降生后，能“
目运两道金光，射冲斗府”，两道焰焰金光直冲云霄，惊动了天上的玉皇大帝。可见悟
空的本性极其高洁通神。
悟空降生后和一群猴子无忧无虑的在山中尽情玩耍，玩耍的项目包括“跳树攀枝，采花
觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡”俨然一副天真童子嬉戏图
，而且还懂“参老... 阅读全帖 |
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A*********n
发帖数: 158 | 14 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: Arayasouren (臺獨藏獨疆獨兼練法輪功), 信区: Salon
标 题: 輕松一下, 談談香道吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 9 14:36:29 2009, 美东)
最近在日本香源邮购了一整套正规香道用具，以及各式专业古典炼香。香道是华夏文明
的遗产, 唐宋时上至王公贵族, 下至平民百姓都相当风靡. 可惜蒙元满清苏共殖民以来
, 风雅的香道在中国已然消逝无踪, 而日本则完整地继承了这套传统, 算是功德一件.
我就是一点一点地看日文资料，然后从线香开始闻起，慢慢走到了今天这一步。真的走
进去了，才发现香道真的是博大精深，西方流行的精油香薰，相比之下简直是超市水准
。钻研古人的消遣还是很有自豪感的，而且香道真的是非常非常有趣，也难怪流传了千
年。
香道用具是今年松荣堂推出的源氏物语系列之“空蝉”，包括闻香炉（相比随便上千美
元的水谷烧，这个是很朴素的清水烧。不过当然清水烧也有贵的），做造型用的小扇子
（学名“灰押”) 银叶，火钳（夹炭用的），香道专用炉灰和炭。基本有了这一套，就
可以薰制炼香和印香这两 |
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I*D
发帖数: 40035 | 15 左道是超车道， 右道是行车道。正确使用左道是在你超车时，如果超过以后右道没有
其他车辆，你应该驶回右道。当然也有些road hog占着左道行驶的。 |
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r******o
发帖数: 1851 | 16 开车好多年了，有2个问题一直不太清楚，请教下板上各位大牛：
1， 假如一辆车（A )要从1道并道2道，他没看到盲区里2道后面有车(b)，就并过去了
，但是并完距离太短，2道上的车B追尾撞上A的屁股，是不是算A全责，还是因为是B从
后面撞上A的，所以算B也有责任？？
2，如果在3道以上的路，1道的车A和3道的车B，几乎同时想并到中间的2道，结果都没
看到对方的灯，撞了，是不是算各50%的责任？如果有一个车位前一点一个车位后一个
呢？？
（都是假想的事故） |
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J*C
发帖数: 4579 | 17 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS6/5664746.shtml
通車四年的雪隧，前晚史無前例的封閉北上外側車道，為的是及時護送一顆心臟，完成
一名器官捐贈者遺愛人間的心願！
這種「禮遇」連總統特勤車隊也不曾有過。
從雪隧到等待進行移植手術的台北榮總，全程六十五公里，須穿越北宜高、北二高及中
山高三處國道，國道九隊警方不但封道，還臨時變更勤務，與國道一隊員警各派警車接
力開道，以近兩百公里時速狂飆，一路護送載著這顆心臟的救護車。
前天是星期日，從宜蘭到台北榮總，以往至少要一個半小時，護送這顆心臟只花卅九分
鐘，就送到北榮醫師手中；救護車通過總長十二點九公里的雪隧，全程只花了七分鐘（
一般約十五分鐘），也破了紀錄。
這名器捐者為四十二歲陳姓男子，因中風多年，前天進食意外噎住造成腦死。他不但捐
出心臟，還同時捐出肝臟、胰臟、兩顆腎臟和兩個眼角膜及骨骼，因心臟取出後必須兩
小時內植入，所以優先開道；肝臟等器官昨天凌晨以後陸續送抵，總計至少七名病患受
惠。
「我們這裡有一顆心臟，要緊急送到台北榮總，時間很急迫，可以派車引導嗎？」國道
警察局第九隊前天下午六時許， |
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l***5
发帖数: 3433 | 18 歡慶建國百年，臺鐵限席鉅獻！『郵輪式列車宜花東2日遊』首發團，將於民國100年1
月22日啟航，為提升服務品質，臺鐵局結合國內具有豐富火車旅遊經驗的易遊網旅行社
，共同提供最專業的旅遊行程規劃及服務，第1季共推出7梯次（約2,000個名額），2天
1夜吃喝玩樂一票到底，票價內含火車票、鐵路便當、住宿、景點接駁、專人導覽…等
百分百超值服務，有關100年第1季行程規劃說明如下：
一、首航日期：100年1月22日出發23日回（2天1夜）。
二、後續開行日期：2月12-13日、3月12-13日、3月16-17日、3月26-27日（2月份預定
再開2梯次，日期、行程另行公告）
三、行駛區間：旅客依序從樹林、板橋、臺北、松山、七堵上車，沿途停靠冬山、花蓮
、關山、崇德、羅東、宜蘭、福隆…等知名景點。
四、行程內容：參觀臺灣唯一的瓜棚式月台、安排旅客搭乘蒸汽火車，藉由熟悉的鳴笛
聲及炊煙裊裊帶領大家重溫往日情景並實現夢想、輕騎徜徉關山田園風光、享受二指山
金湯溫泉、走訪花蓮鐵道文化園區並觀賞珍貴的鐵道歷史建築群、眺望台灣八景清水斷
崖、漫步羅東林業文化園區、體驗「百噸火車你來推」的創意玩法，享受單... 阅读全帖 |
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C*******e
发帖数: 2163 | 19 95north 35#附近上匝道并道是我见过的最变态路口之一，google map也可以看到， 匝
道虚线并入主道，并道的空间大概只有20米，而且主道全部直线，那天我在主路右道，
一个van气势汹汹的从支路快速抢我的道，吓得我赶紧直线变道往左溜掉，不然这辈子
就交代给它了，典型的大车欺负小车，而且如果那天他把我杀了，大概连二级谋杀都判
不了 |
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s*l
发帖数: 9421 | 20 来自主题: LeisureTime版 - 生命之道 【生命之道】
道在哪里？溪问河流。
河流说：在你身后。
道在哪里？河问大海。
大海说：近在眼前。
道在哪里？海问天空。
天空说：云里雾里。
道在哪里？云问狂风。
狂风说：彼岸天边。
道在哪里？雨问大地。
大地说：春暖花开。
道在哪里？水问青草。
青草说：道在叶中!
。。。 |
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h******d
发帖数: 134 | 21 木棉道
作詞：洪光達 作曲：馬兆駿
紅紅的花開滿了木棉道
長長的街好像在燃燒
沈沈的夜徘徊在木棉道
輕輕的風吹過了樹梢
木棉道我怎能忘了
那是去年夏天的高潮
木棉道我怎能忘了
那是夢裏難忘的波濤
啊愛情就像木棉道
季節過去就謝了
愛情就像那木棉道
蟬聲綿綿斷不了
最近突然很想唱这首台湾民歌时代的代表作,可惜找不到好的伴奏,只好随便先哼两句。
希望能有大牛帮忙找到好一些版本的伴奏,了我一个心愿。没啥拿得出手的东西,一个包
子表区区心意，谢谢！ |
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B********e
发帖数: 19317 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经中的 “长寿之道”（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 24 11:44:55 2011, 美东)
圣经中的 “长寿之道”
曾凡平牧师
经文： 箴言书第三章第1-2节
1 我 儿 ， 不 要 忘 记 我 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） ； 你 心 要 谨 守
我 的 诫 命 ； 2 因 为 他 必 将 长 久 的 日 子 ， 生 命 的 年 数 与 平 安
， 加 给 你 。
前言:
1. 长生不老之道, 人人都在追求. 秦始皇派三千童男童女到蓬莱仙岛求仙丹, 结果是
有去无回，他只活了五十岁短命而死；汉武帝迷信、使用道家炼丹、也只活了七＋一岁
。美国科学家邓克拉发现脑下垂体荷尔家，可以导到致细胞的死亡或生长，如能控制荷
尔蒙，则可长生不老。另一位美国科学家特拉博士、他研究发现... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 23 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: cindy1129 (jiajia), 信区: Texas
标 题: 昨天就汽车并道问题和老公争论一个晚上
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 13 16:14:11 2011, 美东)
昨天白天开车带朋友出门。我当时在中间车道开，本来路口我是准备左边拐弯的，快到
红绿灯口的时候，我打左转灯，并且确信后面的车和我有足够的车距让我并道，我开始
并道，并且前排左边的车轮已经压过左边并道线，谁知后面车以百米加速度飞车绕过我
冲到我前面，我惊魂未定下意识右转方向盘退回原来所在的道上，开车的是一个老黑，
看到我还做了一个抱歉的手势。我旁边的朋友也吓了一跳，她刚从外州来，说你们德州
人开车真是猛。
我晚上和我老公说起这件事情，我老公说还是我判断上有失误，如果出了事故也是我的
责任，后面的车主只能说是不NICE，但是并没有违规。因为交规上明确说如果并道过程
中涉及到追尾，并道车车主要承担责任。
我不服气，我觉得自己有非常明确的左转的意向，而且我一个车轮已经开进左道，这种
情况下，如果后面车因为超车造成追尾是后面人的责任。这件事情我们... 阅读全帖 |
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a***d
发帖数: 2374 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
Cartel (卡特尔) 于 (Sun Feb 15 03:31:32 2009) 提到:
无关主题：今年年初至今，生活繁忙得只剩工作，连蓝天都难得一见。也来文版潜水，
高山仰止。其中有篇美文提到了王尔德的快乐王子，翻起了小时候读过的这篇童话的回
忆，于是突然很想读一些王尔德的作品。匆匆去图书馆借了道连.格雷的画像 (The
Picture of Dorian Gray）。从开篇始，如获至宝，爱不释手。
道文有三个主人公，亨利勋爵（Lord Henry Wotton)， 贵族子弟道连（Dorian Gray）
，和画家贝希尔（Basil Hallward)。亨利熟知上流社会，唾弃其经纬寻常，表面的愤
世嫉俗者，对人生有精妙又具有误导性的评论。他从贝希尔口中得知了一位名叫道连的
纨绔子弟，美伦绝幻，令贝希尔神魂颠倒。自从与道连相识后，贝希尔仿佛觉得对艺术
有了重新的认识，滋生了无穷的创作欲望。不止贝希尔，几乎所有认识道连的人，都觉
得道连是美的化身。亨利见到道连的那一天，贝希尔为道连画了的一副肖像画 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 25 神说不要论断人, 有人说为道争辩. 争辩道和论断人有什么不同? 争辩道, 辩的是道;
论断人, 断的是人. 争辩道, 以明道为目标; 论断人, 以定罪为目标. 争辩道, 怀谦卑
之心; 论断人, 有骄傲之气. 争辩道, 口里有善意; 论断人, 难免出恶语. 争辩道, 目
的是帮助. 论断人, 目的是伤害. |
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s********n
发帖数: 1231 | 26 吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
（转贴者注：本人将转一系列贴，目的是为了解毒，过去几年来，那些政治基督徒，民
运基督徒，文化基督徒，社会基督徒，卧底基督徒及三自教会的人，如王怡，余杰，高
智胜，远志明，张伯立，刘同苏等参加《旧金山共识》的人，不但把毒投入教会，也把
毒投给不信的人，更改了基督的福音，所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主，让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音，而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样：我们相信，基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 ， 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归
给 ... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 27 吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
（转贴者注：本人将转一系列贴，目的是为了解毒，过去几年来，那些政治基督徒，民
运基督徒，文化基督徒，社会基督徒，卧底基督徒及三自教会的人，如王怡，余杰，高
智胜，远志明，张伯立，刘同苏等参加《旧金山共识》的人，不但把毒投入教会，也把
毒投给不信的人，更改了基督的福音，所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主，让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音，而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样：我们相信，基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 ， 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归
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r****n
发帖数: 8253 | 28 当今世界的佛教，从传播地域的分布和经典使用语言上，可以分为南传佛教、汉传佛教
、藏传佛教三大系，或者又称作巴利语系佛教、汉语系佛教、藏语系佛教。在一般人的
观念上认为，汉传佛教和藏传佛教流传着「大乘佛教」，注重菩萨道思想；而南传佛教
却注重戒定慧的修持，以证悟阿拉汉(arahanta,阿罗汉)、趣般涅盘为目标，属于解脱
道。
其实，在南传巴利语三藏圣典当中，也保存着丰富的有关菩萨道思想和实践的经典。
1956年，缅甸的三藏持者明昆大长老(Bhaddanta Vicittasàràbhivaüsa Mahà
Thera)在当时首相伍努(U Nu)的多次恳求下，花了十三年的时间编纂了六集八册的巨著
《大佛史》(Mahà buddhavaüsa)，其中的第一集上下两册即专门解释了如何修习菩萨
道[1]。于此，笔者就想对南传佛教的菩萨道思想进行一次简单的介绍：
一、南传菩萨道思想的起源
南传佛教有关菩萨道思想的经典，主要收录于巴利语三藏圣典《经藏·小部》中的《本
生经》《佛种姓经》《所行藏经》及其批注。其中：
１、《本生经》(Jàtaka)讲述了佛陀在过去无量劫生死轮回中行菩萨道、修行巴拉密 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29 当今世界的佛教，从传播地域的分布和经典使用语言上，可以分为南传佛教、汉传佛教
、藏传佛教三大系，或者又称作巴利语系佛教、汉语系佛教、藏语系佛教。在一般人的
观念上认为，汉传佛教和藏传佛教流传着「大乘佛教」，注重菩萨道思想；而南传佛教
却注重戒定慧的修持，以证悟阿拉汉(arahanta,阿罗汉)、趣般涅盘为目标，属于解脱
道。
其实，在南传巴利语三藏圣典当中，也保存着丰富的有关菩萨道思想和实践的经典。
1956年，缅甸的三藏持者明昆大长老(Bhaddanta Vicittasàràbhivaüsa Mahà
Thera)在当时首相伍努(U Nu)的多次恳求下，花了十三年的时间编纂了六集八册的巨著
《大佛史》(Mahà buddhavaüsa)，其中的第一集上下两册即专门解释了如何修习菩萨
道[1]。于此，笔者就想对南传佛教的菩萨道思想进行一次简单的介绍：
一、南传菩萨道思想的起源
南传佛教有关菩萨道思想的经典，主要收录于巴利语三藏圣典《经藏·小部》中的《本
生经》《佛种姓经》《所行藏经》及其批注。其中：
１、《本生经》(Jàtaka)讲述了佛陀在过去无量劫生死轮回中行菩萨道、修行巴拉密 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 我的思想转变恰恰是另一个方向。 从前认为只有出家， 清静才是修行的正道。 现在
我认为是一样的。
不论只出家还是在家，修行不能离开烦恼。 离开了烦恼， 好比把习气的种子深埋在了
底下，不让它显露， 除掉它的机会就更小拉。
在家人有很多烦恼， 真正的出家人也很多磨难， 决不是一天舒服清静，念经打坐。
修行为悟道， 而道却无处不在。在家人有在家人的道， 出家人有出家人的道。 不论
你在那里，干什么， 我们都有我们的本分和要去琢磨的道。 就如六祖曾说过＂离道别
觅道， 终生不见道＂。 在家人应从孝道， 慈道和夫妇道入手， 尽自己的本份， 练
个人的性子。 应该注意的是这和迷在家庭生活中是有区别的。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 31 http://onlinedhamma.net/anicca/books/mxd-ncfjdpsdsx.html
上座部佛教的菩萨道思想
作者：林欣
上座部菩萨道思想概述
当今世界的佛教，从传播地域的分布和经典使用语言上，可以分为上座部佛教、汉传佛
教、藏传佛教三大系，或者又称作巴利语系佛教、汉语系佛教、藏语系佛教。在一般人
的观念上认为，汉传佛教和藏传佛教流传着「大乘佛教」，注重菩萨道思想；而南传佛
教却注重戒定慧的修持，以证悟阿拉汉(arahanta,阿罗汉)、趣般涅盘为目标，属于解
脱道。
其实，在上座部巴利语三藏圣典当中，也保存着丰富的有关菩萨道思想和实践的经典。
1956年，缅甸的三藏持者明昆大长老(Bhaddanta Vicittasàràbhivaüsa Mahà
Thera)在当时首相伍努(U Nu)的多次恳求下，花了十三年的时间编纂了六集八册的巨著
《大佛史》(Mahà buddhavaüsa)，其中的第一集上下两册即专门解释了如何修习菩萨
道[1]。于此，笔者就想对上座部佛教的菩萨道思想进行一次简单的介绍：
一、上座部菩萨道思想的起源
上座部佛教有关菩 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 32 菩萨道 - 菩萨道
菩萨道是大乘行者由发心修行到成佛中间的漫长路程，由于除自修自渡外，渡众生是
重要的工作，要完成这种艰困的工作，就必须要有动机，它是渡生的动力，这就是慈悲
心（在佛教中以大慈弥勒菩萨与大悲观世音菩萨为代表）；要有目标，就是宏伟的愿望
（以大愿地藏菩萨为代表）；要有渡生的大智慧，好的工具与方法（以大智文殊菩萨为
代表）；要有永恒不断的渡生行为（以大行普贤菩萨为代表）；最后要有大精进心去完
成（以大势至菩萨为代表）。具有上面这五种条件，菩萨道才能顺利的走下去。
修行过程
(1)发渡生大愿
渡生是一种有相的行为，是一种‘事业’，要成就大业，就要有大目标大愿望，现
今所知伟大的佛菩萨们，在开始修行时（即因地时）都有伟大的宏愿，如阿弥陀佛的四
十八愿，药师佛的十二大愿，地藏菩萨‘地狱不空誓不成佛’的大愿，这些大愿在经过
漫长岁月的考验（也是一种极强大的定力）及付诸实行，才使他们达成所愿而终成为宇
宙中名号向亮的佛菩萨。
(2)发四无量心
这是菩萨‘渡生时所持的心’。菩萨渡生时要有无量的慈、悲、喜、舍四种心。简
单的说，慈就是给众生快乐；悲是去除众生的痛苦；喜是欢喜赞叹他人的成就... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 33
这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士我們的佛學院準備很久了到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過四念住是我們學習靜坐的時候用的就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義一個是「念」一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候這個念實在來說就是止觀的止的意思
就
是攝心不亂名之為念破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了
內心明靜而住
這個時候用智慧來觀察就可以破除去內心的顛倒妄想就可以斷惑
證真了
四念住包含這兩樣意思但是在我們學... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 34
这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士我們的佛學院準備很久了到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過四念住是我們學習靜坐的時候用的就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義一個是「念」一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候這個念實在來說就是止觀的止的意思
就
是攝心不亂名之為念破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了
內心明靜而住
這個時候用智慧來觀察就可以破除去內心的顛倒妄想就可以斷惑
證真了
四念住包含這兩樣意思但是在我們學... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 35
的'
看看东方高人用因果--藉機善解因由：
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我們在白離砂苑旁坐下，緋焱不自覺的緊挨著風君子地身邊，而我有意拉開了一米多
的距離。只聽風君子似是自言自語的說道：「你們以為那只靈簽是隨便抽的嗎？我是生
而仙人之身，世間萬法無忌，可當年不小心抽中了那只簽仍然大病一場。你們雖然有些
修為。能與我的仙人之身相比嗎？這一劫十有八九會要了性命，所以我才會讓真正該應
劫之人去抽籤。石野殺緋焱奪爐鼎是一劫，緋焱抽靈簽入苦海同樣也是一劫。當初奪寶
害命之時。因果早已種下，無論如何結局都是如此，我不過是順勢安排而已。」
緋焱面無血色，抿著嘴唇沒有說話，風君子望著白離砂苑目露迷離之色。我咳嗽一
聲問道：「沒有辦法可解此因果嗎？」自從見到咻咻回來，我對緋焱的恨意已經消去大
半，她若吃些苦頭我沒意見，但如此下場還是太慘了一些。
風君子不答話，臉上露出痛楚之色。伸手摀住了胸口。緋焱立刻問道：「公子，你
怎麼呢？」
風君子莫名說道：「緋焱，你是我的心頭血。」
緋焱：「你什麼意思？」
風君子：「我在回答你的問題，你不是想問我會怎樣對你？在你走... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 36 你说的这个五蕴的事情，就如同之前几楼我们讨论因果的事情。
就是，你悟'道'得'道'了，能不能跳到一个对立面，来利用'道'操作世间？
我觉得呢，仙佛的智慧已经看透这个'道'，也可以操作；
但是，只要一动手操作，就落了'有为'，那就沦入了'道'的运作制约中。
以仙人的纯粹，一个动念，就是'有为'。
所以，俺觉得，他们只是做个旁观者，融入'道'里，但不受其运作制约。此为“无为”。
仙佛呢，一旦落入'有为'，其实没啥大区别，手段可能有不同，但都需要遵循着‘道’
的运作；
应该只有"无为"的时候，才有不同。
至于什么是修行上无为的境界，俺也不知道。
在寺庙里不与世争也许可以叫世间通俗意义上的的'无为'，但不是境界上的'无为'。
比如，道家所说的大罗金仙的与道合真，佛家所说的涅磐，也许就是。
但是，关于无为的讨论，类似于很多版上的讨论，我觉得都是没有意义的。
世间一切都是有为，即使你修真阿求涅磐阿。
不出世间，不堪破有为之境，俺觉得 对无为的理解只能是镜花水月。 |
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h********7
发帖数: 54 | 37 闻思修
闻思
学佛不能只在表面，真正修持才有可能解脱，不修不可能解脱，皈依后就应该开始
修持佛法。
只要切实修行,肯定会有进步。上等修行者天天都在进步，中等修行者月月进步，
下等修行者也会年年进步。如果修行一直没进展，应该是没掌握要领。
只有了解佛法，才能真正地修持。了解佛法的途径首先就是听闻，经过闻思才能理
解，理解之后再修持，很容易获得成就。不懂就去修，一般根基的人很难修成。
闻思充分才能对佛法生起坚定的信心，即使全世界的人说因果不存在，你也不会动
摇。一个人即使已经剃度出家，也许还会贪恋金钱、名誉,这说明他的正知正见不够稳
固。如果闻思究竟的话，所作所为都会与佛法相应。
修行中很多旨在去除痛苦根源的方法本身看上去也很苦，如果没有巨大的信心，坚
信只要去除根源痛苦就会消失，并且如果缺乏冷静理性的分析、判断来支持这种信心，
我们恐怕很难在寻求解脱的道路上坚持下去。
学佛一定要稳重，内心不稳重的话，今天学佛，明天就可能跑去学别的。
佛陀说的很多道理,非常深奥,不用功闻思，是无法理解的。自己都不明白，就更没
有办法弘法利生了。我从十几岁到二十五岁，可以说是废寝忘食地学；二十五岁开始一
边... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 38 http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=1801
转这个作为我的忏悔， 于大家共勉
释普性
内容提要：六根是连接众生心识与外界的门户，众生之所以流转于生死轮回的苦海
之中，就是因为六根的不清净，从无始以来的一切业报皆是由六根杂染所造成，比如眼
根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。而贪，是与瞋、
痴紧密相关联的。我们修行的过程其实就是一个不断断除贪、瞋、痴“三毒”的过程，
而守护根门是断除贪、瞋、痴“三毒”、趋向解脱的根本门径。《杂阿含经》是原始佛
教的根本经典之一，本文就《杂阿含经》中佛陀开示的有关守护根门的问题试加以探讨
，以便我们从守护自己的根门中体悟佛法的旨趣。
关键词：六根、六尘、守护根门
我们在日常的生活中，由于虚妄、颠倒的自我的作怪，总是自觉不自觉地顺著自己
的爱好而选择自己的东西：眼喜欢见自己喜爱的颜色，耳喜欢听自己爱好的音乐，舌喜
欢尝适合自己口味的饭菜等等，不一而足。当现实生活不能满足自我无尽的要求时，我
们就会不断地起惑、造业，产生或大或小的诸多烦恼，正如印顺法师所言：“依佛法说
，有情的生死流转，世间的苦... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 39 《无门关》公案19 平常是道
南泉因趙州問。如何是道。泉云。平常心是道。州云。還可趣向否。泉云。擬向即
乖。州云。不擬爭知是道。泉云。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。若真
達不擬之道。猶如太虛廓然洞豁。豈可強是非也。州於言下頓悟
Jōshū［赵州］ earnestly asked Nansen［南泉］, “What is the Way [道]?”
Nansen answered, “The ordinary mind［平常心］ is the Way .” Jōshū asked,
“Should I direct myself toward it or not?” Nansen said, “If you try to
turn toward［擬向］ it, you go against ［即乖］ it.” Jōshū asked, “If I
do not try to turn toward it, how can I know that it is the Way［爭知是道］?
” Nansen answered, “The Way does not belong ... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 40 河北省永清县埋藏着规模浩大的
“地下长城”，它史无记载，长达千年湮没无闻。１９８８年专家初步勘察，判断
这结构复杂、设施完善的古战道是北宋时期防御辽国的工事，在永清境内覆盖面积
估计有３００平方公里，当地为开发这一地下奇观也制定了规划。但十多年过去，
这一“睡”了千年的古战道还处在封闭保护状态。
永清县距京津均不过数十公里。在北宋时期这里是宋辽对峙的前沿，但史书上
并没有宋朝在此建设地下防御工事的记载。１９４８年永清大水，县城西南１２公
里处瓦屋辛庄的积水突然在一声巨响后流入地下，人们发现有地洞，但当时未进行
认真勘察。１９８８年，永清县组织探查，发现古战道以县城南关为起点，向东南
和西南两个方向延伸，几乎遍布县境。战道中既有掩体、闸门等军用设施，又有灯
台、土炕等生活设施。之后经中国社会科学院等单位的专家考察，从古战道的用砖
鉴定出是宋代所建，从当时历史背景分析推断是北宋时期防御辽国的“地下长城”
。
１９９０年左右，永清古战道以“沉睡千年的地下军事奇观”出了名，当地成
立了“古战道开发办公室”，加强对古战道研究，也准备将之发展为旅游景点。中
国地质学会旅游地学研究会 |
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v******a
发帖数: 45075 | 41 南 阳 市 图 书 馆 所 藏 的 《 道 藏 经 》 ， 是 我 国 的 稀 世 典 籍 ， 绝
版珍本， 《 道 藏 经 》 又 名 《 道 经 》 、 《 道 藏 》 。 据 考 ， 在 我 国
历 史 上， 宋 、 金 、 元 三 朝 都 雕 刻 过 《 道 藏 经 》 ， 但 均 未 流 传 下
来 。
现 在 ， 通 过 全 国 性 的 古 籍 版 本 普 查 鉴 定 得 知 ， 我 国 仅 存 《
道 藏 经 》 三 部 ， 均 系 明 代 的 《 正 续 道 藏 》 。 该 书 是 明 代 命 四
十 三 代 天 师 张 宇 初 纂 修 编 成 的 ， 刻 版 共 有 两 次 ， 第 一 次 是 正
统 九 年 （ 1444 年 ） 雕 刻 ， 计 480 函 ， 5305 卷 ； 第 二 次 是 万 历 三
十 五 年 （ 1607 年 ） 续 刻 的 ， 计 32 函 ， 108 卷 ， 前 后 两 次 共 刻 印
512 函 。 以 后 ， 世 人 将 第 一 次 刻 印 的 一 大 部 分 称 为 《 正 统 道 藏
》 ， 将 第 二 次 刻 印 的 一 少 |
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g****o
发帖数: 44 | 42 摘<>
道．琼斯指数面临危险
邵人
人们通常从道．琼斯指数的骤升骤降判断美国以至世界经济的好坏。但事实
上，道．琼斯指数不但不能反映美国经济的好坏，甚至不能反映美国股市的好坏
。道．琼斯指数是被人为操纵的。从某□意义上说，98年10月中旬以后道．琼斯
指数的回弹高达20%以上，是在全球股市大崩溃的到来前夕，国际股市大庄家们稳
住人心、拉高出货、金蝉脱壳的一个大阴谋。
道．琼斯指数远远背□了美国经济的真实面
1987年10月，道．琼斯指数曾一度跌至2000点以下。从那以后，道．琼斯指
数却持续了长达近10年的牛市，到1997年时一度高达9000点以上。从1992年一月
到1997年第三季度，美国人通过共同基金投入股市的资金高达8020亿美元。同时
，大量外资也流入美国股市。□此相应，美国股市总市值也从1990年的3.5万亿上
升到1997年的10万多亿，超过国民生产总值约2万多亿。
但是，就在股市火箭般上升的同时，美国的实□经济却在不断萎缩。从1970
年至今，美国的实物产出量下降了50%左右。从里根时代开始，由于实施后工业社
会政策，美国的实□ |
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R*******e
发帖数: 25533 | 43 http://www.youtube.com/watch?v=Kjb25cAJJbo
2014年初，許志安正式加盟太陽娛樂文化，經過多月的籌備工作，第一首主打歌曲《流
-淚行勝利道》終於面世，公司為隆重其事，更將有大型廣告牌配合首支派台作。
《流淚行勝利道》由舒文監製、Larry Wong作曲及周耀輝填詞，歌曲意指雖然生活上總
遇到不如意事，但我們應該抱著正面的-態度去面對將來及解決問題，總不能時時刻刻
覺得生活不如意，因為定必有天使在你附近。
———
《流淚行勝利道》
作曲：Larry Wong@Public Zoo
填詞：周耀輝
編曲: Larry Wong@Public Zoo
監製: 舒文@ Zoo Music
主唱： 許志安
我們太認真失戀的痛 卻怕認 盛世的傷痕
我們太幻想一對最好 未聽聞 朋友的病
來吧記住 四面佈滿問號
生命有多好 百萬人誰得到
流淚行勝利道
別再做愛情奴
沒有另一半也願身邊各人都安好
流淚時要自傲
別再為瞬間的愛情跌到
寧願叫蒼生有明早
有時要放開即使很痛 再潔淨 鬧市的灰塵
有時要幻想一切更好 便抗衡 時勢的壞
來吧記住 四面佈滿問號
生命有多好 百... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 44 http://cathay.ce.cn/person/200906/17/t20090617_19335087.shtml
《宋史》列贾似道于《奸臣传》，其内容不少来自野史小说，且出于反对者之口，
遇事不问是非，均加贬抑。如鄂州之战，云似道私约称臣输币，又虚诳报捷，最是坏事
。然考《元史·世祖纪》，仅云约和，并无称臣输币之语。况且《元史》里也记载了在
鄂州之战后期，忽必烈曾当着众人的面夸奖身为南宋守将的贾似道：“彼守城者只一士
人贾制置，汝十万众不能胜，杀人数月不能拔，汝辈之罪也，岂士人之罪乎!”由此可
见贾似道之才干。
当时蒙哥新死，似道已知，遣使约和之日，正忽必烈决定退兵之时，那有称臣之理
！此时如能达成合理和议，亦未始非为好事。实则宋、元兵事之开，乃史嵩之等人侥幸
邀功之心造成，至似道之时，宋朝已颓象四露，这非贾的责任，相反他是背包袱的。我
们认为，贾似道其人聪明才具皆有，但少沉厚之气，遇事过于自信，不易发挥他人作用
；他的各种措施，还是为宋朝的多，为私家的少。
他的进身，虽有其姐的作用，但贾妃淳祐七年已死，可见他的获得理宗信用，还是
由于他的才具。他的行 |
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c*****n
发帖数: 1347 | 45 西欧国家的高铁都是有砟(即小石头子垫底)的，只有德国做了一段总共才10公里的无砟
整体道床实验。但中共铁道部领导却偏偏冒险拍板，决定中国高铁都采用这种无砟整体
道床。这使人们每次高铁之行都成为一次生死赌博。
实际上，专家认为，列车在有砟道床上运行300公里的时速本身没多大问题。一方面，
有砟道床道床轨枕上的铆钉将钢轨铆住，防止了高铁上钢轨的胀轨或缩轨（胀轨产生的
轨距会使列车翻车）。另一方面，高速列车前进行时会产生巨大的前冲力量，将钢轨整
体向后拉，但小石头子会卡住钢轨吃掉了前冲力量。而无砟整体道床靠得则是压在钢板
下的弹簧抵消应力。弹簧能否消除温度变化产生的钢轨伸缩问题，与弹簧自身的钢材有
关。而更严重的问题是，巨大的前冲力量，都吃在弹簧上了，很可能使得弹簧发生崩裂
。究竟中国高铁道床弹簧的钢材要求多高强度，能维持多长时间？正是在这个关键点上
，中共没有让业界做过任何科学研究分析。
专家认为，任何钢材在不断的应力作用下，都会弹性疲乏。一旦产生弹性疲乏导致龟裂
，就可能断掉。那时的钢轨将无法稳定，导致可怕结果。这是一个远比断电或几节车厢
出轨要严重的多的致命隐患。正因为存在巨大风险，德... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 46 陳嘉韻香港起家 報道劉曉波
【明報專訊】陳嘉韻2007年起擔任半島電視台英文頻道駐華記者，5年來製作過400多條
報道。她會講流利的廣東話、普通話和英語，而她的記者生涯是從香港開始，第一份傳
媒工作是在美國有線新聞網絡（CNN）駐港記者，報道了一些回歸後的示威行動，以及
韓國總統金大中和朝鮮領袖金正日的歷史性會晤。
陳嘉韻的身影出現在多項重大中國新聞報道的前線，偶有「闖關」之舉，如在鏡頭前與
守在劉曉波住所外的便衣「談判」，今年3月的「黑監獄」（非法關押訪民的場所）報
道中，陳嘉韻在做現場報道（俗稱「做扒」）時，被看守喝問「你們是幹什麼的？」陳
一手將其推開，繼續「做扒」。
華裔身分被斥漢奸
陳嘉韻曾寫過一篇題為《美國人or 中國人？》的文章，提到自己在美20多年，深受美
國文化和教育影響，但在華工作時，因她是華裔，從官方到普通中國人都期待她對中國
更具同情心，否則就說她是「漢奸」。「做美國人方便的時候我就是美國人，做中國人
方便的時候我就是中國人。」她堅持更關注中國的問題而非成就，「我的工作包括讓掌
握權力的人知道真相， 質疑政府所作出的任何決定，而且是從基本層面上發出質疑」。
明報... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 47 駐美大使親臨《紐時》總部 欲阻報道
【明報專訊】明鏡新聞網指，《紐約時報》刊出有關溫家寶家人資產的報道之前，中國
駐美大使張業遂曾經前往《紐約時報》美國總部，嘗試阻止發表報道。
報道稱，在漫長的調查溫家寶家族財富的過程中，《紐時》曾多次要求溫家和中國政府
就部分問題作出回應，但正如《紐時》報道所指，這些問題並未得到滿意的答覆。有消
息人士指，中國駐美大使張業遂美國時間周三（24日）前往該報總部，向《紐時》高層
強硬表態，希望阻止報道發表。但《紐約時報》在張業遂施壓的第二天，就刊出了該篇
報道。
http://news.mingpao.com/20121028/caa3.htm |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 我们的大涡扇！中国涡扇20大涵道比发动机曝光
2013年08月20日16:42 来源：环球网 手机看新闻
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近日，一种大涵道比涡扇发动机在我国伊尔-76空中试验台试飞的照片曝光，引起媒体
的广泛关注。据悉，这张照片显示一种不同于俄制D-30发动机的新型发动机，被安装在
一架伊尔-76空中试验台上，该发动机的发动机短舱和结构类似于美国的CFM56-7发动机
和GE90发动机，一些分析人士指出，这款发动机就是中国以“太行”发动机为基础，自
行研制的涡扇-20大涵道比涡扇发动机，该发动机将主要用于运-20大型运输机，未来，
还可作为大型客机、新型双发中型运输机、飞翼布局远程隐身轰炸机和第二代远程反潜
巡逻机的主要动力。（小图为超大军事友情提供）
据外国媒体推测，这种大涵道比涡扇发动机已经进入飞行试飞阶段，将在未来5至7年内
投入使用。至此，我国成为继美、英、法、俄之后第五个能够独立研制大涵道比高性能
涡扇发动机的国家，该型发动机不仅填补了我国航空发动机领域的一项重要空白，更是
作为我国航空发动机发展道路上具有里程碑意义的一件大事，可以说，迈过这道坎，... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 49 唐立久：新疆问题生成的缘由和求解之道
2014年03月02日11:41 唐立久 我有话说
唐立久/文
我们认识新疆吗？我们能走近新疆吗？究竟何谓新疆？认识新疆，或许我们不仅凝
视更要反思和透视，并真的找到解决新疆问题的思路。
2013年10月28日，世界罕见袭击者携妻母决然同赴末路，公然挑战国家的自杀式“
北京天安门金水桥10.28”事件，新疆再次成为国人和世界聚焦点！
当下的新疆，对外形象展示就是简单的大美和辽阔，或是反分裂、反恐的决心和行
动！夜深人静，每当我细细沉思，这些年来，新疆人群狭隘的更加狭隘，保守的极端保
守，“你们”和“我们”二元结构不是弱化了而是强调化了。
“10.28”事件或只是涉疆暴恐事件向内地蔓延的开端。我们新疆问题已不再是边
疆地区问题，而成为全国性问题。
此事件确需我们反思：新疆问题是政治经济问题还是文化冲突问题？新疆问题产生
的成因是什么？新疆问题是可逆转还是不可逆转？
新疆问题历史回顾
新疆，先秦称之“柱州”，汉朝始改为“西域”，一直沿用到清朝统一天山南北，
之后建省“新疆”。新疆位居东西方交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徙和交往，导
致了新疆古代原住... 阅读全帖 |
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