d********0
发帖数: 5142 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
snowwhite008 (小雪) 于 (Sun Jul 24 17:49:46 2011, 美东) 提到:
不知道怎么贴视频，上链接吧。这个视频我最早是在sina微薄上看到的，早上看到，晚上这个视频就被删掉了。
http://v.youku.com/v_show/id_XMjg3OTE2NTQ0.html
补充：做贼心虚的某些人竟然把这个视频剪辑了，昨天还能看到的9妙那个掉下的人被剪掉了，有人给了下面的未剪辑版：
http://v.youku.com/v_show/id_XMjg4MTM2MTQ4.html
不知道还有多少人就这么稀里糊涂的埋里面了，生不见人，死不见尸。
然后这些人就是失踪，而不是算在死亡人数里。
于是这个事件死亡人数就定格在官方的36人上了。
昨天在撤离了救援人员，说是已经探测不到生命迹象，准备分割埋车的时候，又救出了一个小女孩。
铁道部新闻发言人还说“这是一个奇迹”，全场一片哗然。。
作为淑女没骂过人，可现在我真想骂人啊！
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t******n
发帖数: 2939 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Sun Jul 31 10:49:49 2011, 美东) 提到:
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 3 高晓松的长文，
"每位客人想进入青楼消费，是有严格的筛选过程的，首先就是旗楼赛诗。客人进门后
，先要把你写的诗，写到旗楼的影壁墙上，服务生看到要抄下来，拿进去给小姐看。如
果小姐看不上诗的文笔，直接拒绝客人入内。如果小姐见过这首诗，知道非诗作者，有
人代笔，直接轰走。小姐见多识广，天天的工作就是读诗、谈恋爱。如果一看，是原创
、充满才华的诗，嗯，这个有才！这个可以进来。进来后，不是只叫这一个人，一般一
次叫3、4个这种过了初试的人，参加第二关——打茶围。也就是要赛茶，要识茶、品茶
，要有优秀的谈吐表示，此关，小姐依然不现身，只是在帘子后面听这些人的发言。这
哥儿几个，就要开始比文化，比知识，比脑筋急转弯，吟诗作赋，对对联等，但最后，
也没有人能在第一天就见到小姐。就算小姐已经认可某男，也不会见面。高晓松认为，
历史上最快能见到青楼女子的，就是赵佶了。徽宗第一次去见李师师，是在天快亮了的
时候，凌晨4点多吧，李师师出来了，弹了一曲平沙落雁之类的曲子，然后就回去了。
其他大部分人，完全见不到小姐。
见不到人，不能着急，如果有人敢因为交了钱，见不到人，就投诉，这院子里除了小姐
是一个人外，还... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 4 摘要：本文采用分析心理学的理论，探究了爱情和婚姻的心理学意义。爱情通常开始于
积极的投射，双方都把自己关于异性的理想意象如阿尼玛或阿尼姆斯投射到对方身上。
而在婚姻中，双方可能发生对立，会将阿尼玛和阿尼姆斯原型的消极面投射到对方身上
，导致爱情的终结。根据分析心理学的理论，爱情和婚姻的发展是一个自性化的过程，
涉及收回投射，并将这些无意识的内容进行整合，带入意识当中。同时，爱情和婚姻可
以作为一个容器，在其中伴侣双方可通过沟通和对话，共同走上成为一个完整的人这一
自性化的道路。
阿尼玛与阿尼姆斯：关于爱情和婚姻的心理分析
男人通常认为自己是男人，女人也通常认为自己是女人，但心理学的事实表明，每个人
在心理上都是雌雄同体的。在柏拉图的《会饮篇》当中，有一个叫做阿里斯托芬斯(
Aristophanes)的人讲了一个古希腊神话故事：最早的人类是球形的，有四条胳膊、四
条腿，一个头、两张脸，朝着相反的方向看。这些球形人类有着非凡的力量和智慧，与
诸神战斗，结果被嫉妒的神砍成了两半，以削减他们的力量。这些最初的球形人类变成
了两半，一个是女性的，一个是男性的，从此以后，这最初人类的两半一直在寻找... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (三) 神的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:09:10 2010, 美东)
第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 6 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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e*****G
发帖数: 6239 | 7 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 8 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 9 西澳凯文：毛泽东诗词之我见（一）
发表于 2015 年 12 月 12 日 由 舟巷
——王康先生《思与诗- -却话毛泽东诗词》读后
王康先生最近所作《思与诗- -却话毛泽东诗词》一文，旁征博引，深入浅出，写的大
气磅礴，读后受益匪浅。文章中的许多观点和评价，本人深有同感，不持异议。
如评价毛之诗词在思想上的“思而邪”，就十分给人以启迪。和王康先生一样，对毛泽
东的诗词也有一段从小学、中学就开始的由朦胧，到学习，到热爱，到崇拜，再到冷漠
，直至批判的过程。“文革”期间，一度曾达到痴迷的程度；天天手不释卷，背诵理解
。说倒背如流，那时不可能的，是吹牛；说首首背得滚瓜烂熟，却一点也不夸张，包括
那几首伪作。但即便在热爱崇拜那些日子里，也总觉得毛之作品中有一股说不清，道不
明的不对劲。格调差一些的，如“不须放屁，请君充我荒腹”之类的姑且不论，就是那
首思想成就和艺术成就都最高的《沁园春·雪》亦是如此，甚至有过之而无不及。“9
·13”之后，对毛之诗词已持批判态度，但并没有像王康先生那样达到深恶痛绝的地步
：“自定规矩，不再引用毛任何话语诗词”。与之相反，使用是只多不少，虽然许多已
带有调侃的... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 10 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 12 今时代神圣启示的解开－新约圣经恢复本
新约圣经的各卷书已向我们解开了。我们有了一本解开的书。
对许多走在我们前面的圣经教师，我们非常感激；今天我们是站在他们的肩头上。
我们所出版恢复本圣经里的注解，可说是对新约圣经正确领会的集大成。 －李常受
翻译圣经，历代是逐渐进步的。惯例总是承先启后，后者藉助于前者，进而更有所
见。由李常受弟兄主编之新约圣经恢复本，乃以华语中最通行的国语和合本为参照，尽
力保留其语体、节奏、以及人地名音译，各面的优美；并以英语中所有权威译本，以及
华语中所有寻得的其他译本为参考，不但为得借鉴、启发，钆为避免偏见、误断。凡较
佳辞句，无不尽力采集，务求圣言中之明了外，也在于对圣言中神圣启示的认识。历代
圣徒对神圣启示的认识，也是基于他们所得之亮光，逐渐前进的。新约圣经恢复本所根
据者，乃此类认识之集大成，加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结
晶，希能继往又开来。
鉴定圣经原文古卷，乃翻译圣经之根据。最新发现，或为时最古之古卷，并非最为
准确、可靠。任何一节或一段须考量之经文，均须根据其书及其上下文，并须比较其相
同记载之经文，而作鉴定。本译本之古卷鉴... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 13 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 怀疑者的八大质疑(七中)“教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 17 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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W******a
发帖数: 70 | 18 第五章 语言（续）
字句清晰的语言——意义的发展一一抽象的词——实词和语法意义的词——词类一句子——
分解语言——词的配合——综合语言——词冠——音变——词根——句法——支配与一致性
——语言的发展
因为句子是由它组成的声音连成的，就像肢体是由它的关节连成的一样，所以我们把语
言称为字句清晰的或逐节连接的声音，以便把它跟低级动物发出的字句不清的或音节不相连
接的声音区别开来。如上一章中所说的那样，借助动作和喊声来说明，是全人类所共有的自
然语，它处于动物互相联络方法和创造出来的人类语言之间的中途。到后来每一个民族，那
怕是最小的和最蒙昧的部族，都具有字句清晰的语言，这种语言有完整的声音和意义的体系
，这种体系就像人所生活的世界上包容一切事物的名册一样，供说话的人使用，这个名册包
括着他所想的全部目标，并使他能够说出他所想的每一个目标是什么。希腊语法和拉丁语法
向我们充分证明，这类语言是多么复杂而奥妙的工具。然而我们越是仔细地审视这类难学的
语言，它们是从最早和最简单的语族发展起来的这一点，就变得越发明显了。系统地研究如
麦科斯·缪勒（Friedrich Max Muller）、塞斯（S |
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f*******n
发帖数: 588 | 19 发信人: Smille (冰冷如火), 信区: Thoughts
标 题: 第五章 语言（续）
发信站: The unknown SPACE (Tue Mar 14 18:23:47 2000), 转信
第五章 语言（续）
字句清晰的语言——意义的发展一一抽象的词——实词和语法
意义的词——词类一句子——分解语言——词的配合——综合语
言——词冠——音变——词根——句法——支配与一致——性——
语言的发
展
因为句子是由它组成的声音连成的，就像肢体是由它的关节连
成的一样，所以我们把语言称为字句清晰的或逐节连接的声音，以
便把它跟低级动物发出的字句不清的或音节不相连接的声音区别开
来。如上一章中所说的那样，借助动作和喊声来说明，是全人类所
共有的自然语，它处于动物互相联络方法和创造出来的人类语言之
间的中途。到后来每一个民族，那怕是最小的和最蒙昧的部族，都
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f*******n
发帖数: 588 | 20 发信人: Smille (冰冷如火), 信区: Thoughts
标 题: 第五章 语言（续）
发信站: The unknown SPACE (Tue Mar 14 18:23:47 2000), 转信
第五章 语言（续）
字句清晰的语言——意义的发展一一抽象的词——实词和语法
意义的词——词类一句子——分解语言——词的配合——综合语
言——词冠——音变——词根——句法——支配与一致——性——
语言的发
展
因为句子是由它组成的声音连成的，就像肢体是由它的关节连
成的一样，所以我们把语言称为字句清晰的或逐节连接的声音，以
便把它跟低级动物发出的字句不清的或音节不相连接的声音区别开
来。如上一章中所说的那样，借助动作和喊声来说明，是全人类所
共有的自然语，它处于动物互相联络方法和创造出来的人类语言之
间的中途。到后来每一个民族，那怕是最小的和最蒙昧的部族，都
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S******g
发帖数: 365 | 21 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 22 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 24 下午3:07（2 小时前）GFW的一些内幕。都来看看。有些东西你并不知道从 "GFW Blog(
功夫网与翻墙)" via 数字时代 in Google Reader 作者：Grass Mud Horse来源：人人网
【抱歉，我挑敏感词挑的火很大，整个人都攻击性体质了 PS：这文章标题真 人人体，
艹！！】
此文连接被墙，地址不列。（此条作废）
感谢甘礼良提供墙内地址：http://t.cn/h1sPGn
GFW的一些内幕。都来看看。有些东西你并不知道
时间表
* 1998年9月22日，公安部部长办公会议通过研究，决定在全国公安机关开展全国公安
工作信息化工程――”金盾工程”建设。
* 1999年4月20日，公安部向国家计委送交金盾工程立项报告和金盾工程项目建议书。
* 1999年4月25日，上万名车仑子练习者围中南海。
* 1999年6月，国家计算机网络与信息安全管理中心成立，局级事业单位。
* 1999年7月22日，中华人民共和国政府宣布车仑子功妨碍国家安全和社会稳定，认定
车仑子大法研究会及车仑子功为非法组织，决定予以取缔。
* 1999-2000年，在哈尔滨工业大学任教多年的方... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 从长春市建设街下榻处到东方大剧院。3.5公里，驱车十几分钟的路程。
7月16日，长春。一位相声名家带着他的团队，走过这段路程，欢乐直达眼前。
笑声的背后，是他的行程满满。凌晨入住，白天彩排，晚上演出。多年的艺术生涯和曾经的艰苦生活，让他习惯于面对这种紧张劳碌、辛苦奔波。前一天夜里22点走下飞机。当天8点一刻下楼就餐，19点整演出开场，是他的两次亮相。前者是生活，在台下；后者是艺术，在台上。“是他吗？”自助餐厅一位小伙子悄悄问同伴，令其意外的是大腕如此亲和，可能忽略了除身为相声人外，他更是平民艺术家。
“是他吗？”剧场里一位中年观众执拗地问邻座的家人，他意外的是相声可以如此奔放劲爆，可能忽略了台上跳街舞的他，已然年过花甲。是他！
姜昆，著名相声表演艺术家，中国文化艺术界的“常青树”，曲坛传承与相声光大的重要代表人物。生于上世纪50年代的他，既因写相声、说相声、做“笑星”扬名至今，也因为相声著述、当文艺官员而成为实践与理论的集大成者。同时，因较早接触互联网、运用新媒体及在影视、书画、体育等领域的跨界而备受关注，时时成为焦点。
他此次和多位中国曲艺名家为第三届吉林省市民文化节公益演出奉献的是... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 26 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“有些中国人是劣等人”；
“我不是劣等人”=“你们是劣等人”；
... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 27 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29147
易中天
主讲嘉宾：易中天（厦门大学人文学院教授、博士生导师）
主办：国际关系学院，腾讯公益慈善基金会，中国政法大学法学院
时间：2011年5月23日（周一）晚19点-21点
地点：国际关系学院学术交流中心礼堂
主持人：李蓬勃（国际关系学院文化与传播系副主任）
主持人：今天我们很荣幸地请到了享誉海内外的知名学者易中天教授来我校做一次
学术讲座，现在有请易先生登场。本次讲座是文化与传播系特色专业建设中的系列讲座
之一。首先请文传系主任高红玲老师致欢迎词。
高红玲（国际关系学院文化与传播系主任）：亲爱的老师、同学们，今天我们非常
荣幸的邀请来了大家热切期盼的厦门大学教授易中天老师，在这里请允许我代表文化与
传播系对易老师的到来表示热烈的欢迎！说起易老师，恐怕没有同学不知晓，易老师在
“品读三国”中幽默的话语，在“汉代风云人物”中独特的视角都给我们留下了深刻的
印象。今天易老师第一次来到我们学校，在座的老师和同学们能够亲耳聆听易老师论道
，是我们大家的荣幸。对于现... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 28 作者：萧沉
--1949年南京市民庆祝新中国成立（邹健东摄/图片转自中国知名摄影家作品档案网）--
-1949年/解放-
以1949年为界，中国大陆六十年来似乎已习惯了将1949年以前称之为“解放前”，1949
年以后称之为“解放后”。但我讨厌“解放”这个词，谁解放谁呀？这都是哪儿对哪儿
呀？这个词，即使是针对当时中国广大的穷苦农民乃至工人也一样，纯属精神忽悠。我
们不是哭着喊着还要去“解放全世界三分之二的受苦人”么，但八十年代国门一开，才
恍然，全世界那三分之二的受苦人，原来全在中国大陆！所以，我们“解放”什么呀，
我看最要紧的还是“解放”我们自己吧，先从言论自由开始。
邹健东先生摄于1949年的这张南京市民庆祝“新中国”成立的照片，说实话，我看了很
恐怖，领袖崇拜从共产党执政的第一年就大面积开始了，整个一个“毛密集”，如电脑
病毒，难道还不恐怖么？这哪里是什么“解放”啊，分明是造神！分明只是“解放”了
毛泽东及其执政党高层圈子那有限一班“领导人”！呵呵，美国喜剧大师卓别林圣明，
他在自编自导自演的电影《大独裁者》中，一不留神便道破了天机，他说----“独裁者
解放的是自己/奴役的是... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 29 古代的爱尔兰
古希腊和古罗马的著作家以及教会的神甫们，关于爱尔兰都讲述得很少。
但是还存在着相当丰富的地方文献，虽然在十六世纪和十七世纪时有许多爱尔兰的手稿
已经毁于战火。这些文献包括短诗、文法、辞典、年表和其他历史著作以及法律汇编。
不过，除去极少数的例外，所有这些至少包括了八世纪至十七世纪这一时期的文献，都
只是手写本。用爱尔兰语出版书籍是不久以前才开始的，恰好是在这种语言已开始消亡
的时候。因此，原有的丰富材料只有极小的一部分可以被利用。
在年表中最重要的是“提格尔纳赫神甫年表”（该神甫于1088年去世），“奥尔斯脱年
表”，特别是“四教长年表”。“四教长年表”是1632—1636年圣芳济派教士迈克尔·
奥克莱里领导其他三个seanchaidhes（编年史家）在多尼果耳修道院编成的，他们所根
据的材料现在几乎已经完全散失。这部带有批注并附有英译文的年表是奥顿诺凡于1856
年据现在还保存着的多尼果耳修道院原手稿出版的。[注：由约翰·奥顿诺凡博士出版
并附有英译文的“四教长编爱尔兰王国年表”七卷集，1856年都柏林第2版四开本（《
Annala Rioghachta Eirea... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 30 毛的咏梅比陆游的原作差了太远。而且也不通，"已是悬崖百丈冰"了，怎么可能还“犹
有花枝俏"?
毛早期的诗词有才气和意境(长沙和黄鹤楼除外，可能是后来修改)，有点近于打油诗，
至少可算小清新。长征前后(从王明上台毛失势开始算到到达陕北)风格忽然一变，可能
类似李煜那样有个人际遇感触融入，意境开阔，气势磅礴，几乎篇篇皆上乘之作。然后
再次作诗词，就到建国了。这时候毛和一些文客骚人如柳亚子董必武郭沫若之流颇有唱
和，有时间从容炼句，所以也有说法说毛的诗词其实原来没有那么好，所以很多诗词一
直不敢拿出来，直到有了这么多年人生积淀，再加上文客们帮毛斟酌润色后才能在1957
年首次发表(包括众多的红军时期的诗作)。我觉得此说法有一定道理，长沙一词和土地
革命期间的词比如秋收起义之类落差很大。
建国后毛的诗词分两个阶段。前段主要侧重于感慨朝代变迁，并且开始尝试写七律。这
段时间有些佳作，比如两首怀念杨开慧的。有些霸气很足，可能有点用力过猛之嫌。但
七律还是短板，以毛的大破大立的性格为何要跳入七律这种过于要求对仗和平仄这种发
挥严重受限的形式，比较奇怪。总之若干首七律或多或少都有赘字或者赘语，或者说"... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 31 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 驳斥西奴的参考性回应模板 标签: 暂无标签
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开心001
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参见核心关联词条：回击参考模板
参见关联词条：西奴谎言与历史真相大全
目录
• 编者按
• 【中共接受马克思主义，也是西奴？】
• 【中共曾经支持过米国民主】
• 【西奴观点也应该参与到讨论中？】
• 【左派跟西奴一样？】
• 【中国是末世？】
• 【学习米国？】
• 【你是五毛？】
• 【打击西奴是打击言论自由？】
• 【媒体报忧都是好的？】
• 【中共领导人孩子也出国说明中国没戏？】
• 【西奴都是中情局的人？】
• 【死刑说明中国没人权？】
• 【有许多学习西方模式成功的国家？】
• 【中国有问题说明中国比西方坏？】
• 【中国贪官往欧美跑说明中国不好？】
• 【中国只能拿上海成功案例来说明中国模式？】
• 【中国为什么不接受普世价值与西方实... 阅读全帖 |
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m********7
发帖数: 841 | 33 秦桧：无缘命名宋体字
秦桧（1090－1155年），字会之，江宁（今江苏南京）人。1126年，金兵攻破汴京
。秦桧与徽、钦二帝一起被金人俘获，随后卖身投靠金太宗之弟挞懒。被释放南归后，
他历任南宋礼部尚书、两任宰相，前后执政19年，为宋高宗赵构所宠信。他杀害民族英
雄岳飞，贬逐忠臣良将，为主议和，坚持投降，实行向金称臣纳币的政策，成为南宋高
宗一朝有名的奸相。
秦桧是状元出身，博学多才，书法颇有造诣。为官早年名声尚好，深为宋徽宗喜爱
，被破格任用为御史台左司谏，负责处理御史台衙门的往来公文。据说，在处理公文中
，秦桧发现这些来自全国各地的公文字体不一，很不规范，乃利用公务之暇，潜心研究
字体，尤其对徽宗赵信的字甚有研究，后在仿照赵佶“瘦金体”字体的基础上创造出了
一种独特字体，工整划一，简便易学。于是他开始用自己创造的新体字誊写奏折。这引
起了徽宗的注意，下令秦桧将其书写范本发往全国各地，要求统一按范本字体书写公文
，这一措施很快得到了推广。这种字体逐渐演变为印刷用的“宋体”。徽宗赵佶的“瘦
金体”“宋体”一脉相承，有人说宋体就是“瘦金体”的印刷体。时至今日，宋体仍然
... 阅读全帖 |
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p*****k
发帖数: 587 | 34 边芹：我们怎么会落到这一步（三）
——文明战争那条隐线
“文明推土机”这种一遍一遍、一道一道、一层一层的征服，中国自有史以来头一次遭
遇，在不断地发动看得见的战争——第一次、第二次鸦片战争、中法战争、甲午战争、
八国联军、日本侵华战争乃至挑动内战、攻打周边国家之同时，悄然发动的文明战争一
刻未停。这是征服中国的两条战线，我们看到了前一条，殊死抵抗，却完全没有发现第
二条，而这才是躲在挥拳鼓舌的打手后面的真凶，是我们文明的终结者，灭了你，还让
你感到无比荣耀。
我大约在五、六年前想到“推土机”这个名词，就是在发现“文明战争”的战术之后，
联想到这种机器移山填海的本领。我们对“文明战争”的体察和理解止于“和平演变”
，这四个字由于早已带上“冷战”烙印，变成了一种“推翻制度”的代名词，非但不能
引起人的警觉，倒掩盖了早已秘密策划的文明战争，为很多幻想者提供了背叛者的幻觉
。“集团”锲而不舍在做的，就是不让被征服者看到其行事方向同时丢掉自己的方向。
只有深到“文明战争”这一层，曲折血腥的近代两百年才蓦然被划成了一条直线，一条
不偏不依通向华夏文明彻底消失的直线。
这条线绝大多数人是看不见的，因... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 35 在贵阳的一家旅社里就有这么一位专接洋人的小姐，如果中国人想要，即使出上几倍的
价钱也办不到，那原因我不知道。还有一种G.I.Girl，平时等在贵阳的一家百乐门饭店
里，也专做洋人生意的。据说如果有中国人和她们发生了关系，则将被捉进官里去关个
几年，这法律是否公布，我不知道，不过我相信这是极可能的。
作者简介：黄裳（1919—2012），原名容鼎昌，祖籍山东益都（今青州）人。汉族
。笔名黄裳、勉仲、赵会仪，当代散文家、高级记者。2012年9月5日傍晚在上海瑞金医
院离世，享年93岁。 1943年-1946年，被征调往成都、重庆、昆明、桂林、贵阳、印度
等地担任美军译员。
战争带来了贫穷和失业，也带来了大批的无家可归的难民。在这里女性们可以走的
唯一的路只有卖淫，如果她还不太老的话。美国兵在这些人的眼中自然是很可羡慕的猎
物。在印度时就有不少小兵向我问中国的女孩子是不是漂亮，好像久已神往了的样子，
无怪他们一来中国就有乐不思蜀之感。
这一批女人分起来有几类，最“上等”的是一批社会上的名媛，如在蒋梦麟夫人领
导之下，昆明的西南联大和云南大学的女生们都起而慰劳盟军参与伴舞，那初意倒是并
不为错... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 36 （在如今这个弱肉强食的丛林世界，话语战争激战正酣，且已没有城墙和边界，话语作
为现代国家的生存重器，考验一国上层建筑的自我意识和思想智慧，是一个文明将成为
统治者还是被统治者的试金石。）
预设思想闸门，乃“话语统治”的技巧之一。若不擅用也不懂得防范，觊觎者就深入你
的腹地，“格式化”你的民众的头脑。民众思想被外部势力和内部帮手暗中“格式化”
在香港和台湾已到无可救药的程度，这个外输内导的“格式化”进程在中国大陆也已达
难以逆转的关头。
以我对中国网上一些主题吧的观察，哪怕是完全不涉时政、只是些日常话题的聊天吧，
部分聊天者的潜意识也已在很大程度被这几十年事先植入头脑的话语控制。是不是有股
暗势力以普通网友、吧友的身份在暗中执行话语导向和接力的“任务”？不得而知。但
有些网店老板的写作大大超出小贩推销商品的内容和水平。某次在一个谈论玉石的聊天
吧，有人晒自己在伊朗购得的绿松石，并出示伊朗的宝石签定证书。马上有人上来说，
伊朗这种国家跟中国一样，都是不可信国家。看得出此人对伊朗一无所知，没有一天的
阅历，为什么否定起这个国家却如此惯性和笃定？还有他对自己国家的习惯性蔑视，真
的是他游遍世界... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 37 （西方“精英文化”的精髓之一就是“话语统治”，而“话语统治”的实质又是什么呢
？是温柔的独裁。不深解这一点，对心仪的“精英文化”形同只见橱窗里的幌子，不知
车间里的技艺，爱什么却尽做得不到它的反事。）
这个话题在我以往的一系列文章里都有表述，可以说是我文思的主线，也是我真正翻越
西方统治集团构筑的围墙，看到真实世界的开始。然而看着自己国家下坠的方向，愈加
感到她是此一虚构话语体系的受害者，且至今绝大多数人执迷不悟。因此极有必要专题
做一篇文章。
就在这两天，我与一相识聊天，他未听我劝花钱把小孩送出去了。呆了几年毕业找工作
才发现“天堂”一样也要有“关系”（后门）办事才顺当。更不要说白种人之间有从不
言说的默契，不到真缺人手一般不会放进异族，遑论中国人。这种事我也早提醒过他，
然而他的脑袋似早已开疆拓土，划分了边界，我的那些提醒面对“边界领土”一点挪移
的力量都没有。我为避免他下一步更失望再次给他打预防针，告诉他以我多年经验，西
人对中国人普遍具有防范意识，时间长了更能体会。他那被惯性思维分裂的头脑第一反
应还是谁叫中国人自己不争气。
听了这话估计大多数中国人不但不反感还会认同，因为他们... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 4860 | 38 1.29-2.1 哈佛模联“台湾事件”的现场还原和思考
编者按：当地时间1月29日晚，在哈佛大学模拟联合国会议中，哈佛模联组委会将
“Taiwan台湾”单独作为一个国家列出，此事引起了中国代表团的不满。
因此，中方一名领队向组委会提出该问题，指出台湾并非主权独立的国家，因此向
组委会寻求合理解释。而秘书长的现场解释为：这是为了体现所有代表的Diversity (
多样性)。显然，在场的几位中国领队们是不能接受这一答复的。哈佛没有任何致歉，
甚至没有合理解释也没有更改的意识。
在多次沟通无果后，几名参与交涉的中方领队，竟然最终被哈佛以“因为我们对你
们的存在感到不舒服”为由驱逐出了会场，并被警告，由于造成“安全威胁”，不得再
次踏入会议酒店，否则将报警。
以下是中方参与者对事件还原的全文：
这几天，我们几个战斗在哈佛模联第一线的同事们创造出一条新的流行语：“你让
我感到并不舒服”。就在前天晚上，我和我的同事们，我们三名中国代表团的领队，被
以“你们的存在让我们感觉不舒服”为理由，被哈佛模联组委会驱逐出会场，并被警告
，由于造成“安全威胁”，不得再次踏入会议酒店，否则将报警。几个手无寸铁的... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 39 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 参会学生领队对哈佛模联的过程描述
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 8 10:45:09 2015, 美东)
2015年02月08日 21:25
来源：西北工业大学网站
@华商报：【台湾成“国家”？哈佛模联中国代表团抗议反遭逐】据东森新闻，哈佛大
学上月底举行“模拟联合国大会”，组委会在名册中将台湾列为“独立国家”引中国代
表团不满。随后代表团抗议未果反被组委会以“你们的存在让我们感觉不舒服”为由驱
逐出场，并被警告，由于造成“安全威胁”不得再次入场。
参加此次哈佛模联并经历此次事件的邓冰玉（西北工业大学外国语学院学生）在其人人
空间中写道，中国代表提出以下要求：在每一个委员会中向所有代表们官方发表声明，
承认手册的编写错误。修改并重新印制手册，将“country”更改为“country and
region”。并将错误手册撤回。
西工大新闻网原文见下：
1.29-2.1 哈佛模联“台湾事件”的现场还原和思考
这几天，我们几个战斗在... 阅读全帖 |
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I******n
发帖数: 292 | 40 转一个评余秀华的诗
秋叶，无证PPT达人，无证网络推广顾问，无证内…
如果不是这首突然就火了的《穿越大半个中国去睡你》，余秀华还是一个普通的乡村农
妇，叼着烟，去喂兔子——如果要说她有什么和普通农妇不同的地方，那就是她患过脑
瘫症，影响了她的运动机能，走路有点不顺，笑起来的时候面部表情也似乎不完全受自
己控制。
但正是因为这一点，当她因诗而红，更多人把注意力放在这个“脑瘫诗人”的娱乐点上
，而没有好好去对待她的诗歌。
余秀华的诗歌才华是惊人的——她具有简单几个文字就创造出意象的能力。
把她全部的诗歌放在一起，我们还能看到一个在当地生活圈不被人理解，在私人生活诸
多遗憾，却通过诗歌找到了灵魂的人，一个在自己的诗歌天地里创造出完整自我灵魂得
到拯救的人。这是最让我感动的一点。
有人问余秀华的诗歌到底好不好？
我想跳过现在爆炒的她的几首诗，在她的博客直接找到2010年初发表的一篇《风从田野
上吹过》这首诗，。
大家不妨先看看全文。
我请求成为天空的孩子
即使它收回我内心的翅膀
走过田野，冬意弥深
风挂落了日子的一些颜色
酒杯倒塌，无人扶起
我醉... 阅读全帖 |
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c****3
发帖数: 10787 | 41 刺客（assassins）这个词的来源，却是十字军东征时从阿拉伯词汇中借用到欧洲语言
中的。这个词的读音是“阿萨辛”，它在《多桑蒙古史》、《阿拉伯历史》以及其他伊
斯兰教历史典籍中频频出现，它代表了一个当时西亚、北非地区最为恐怖，令阿拉伯世
界所有的人们闻风丧胆的暗杀组织——“山中老人”哈桑·伊本·萨巴哈建立的伊斯兰
极端暗杀派。
阿萨辛，就是这个伊斯兰暗杀教派中的名字。
这个教派的第一任教长的名字是哈桑·伊本·萨巴哈，他是一个突斯籍的波斯人，自称
是南阿拉比亚希木叶尔王朝的后裔。动机显然是这位异端祖师的个人野心和报复愿望。
哈桑以一个赖伊城青年人的身分，接受了内学派的教训，他在埃及住过一年半之后，以
法蒂玛人的传道师的身分返回了故乡。在这里，他于1090年占有了一个坚强的山上堡垒
，即位于加兹温西北的阿拉木图。这座堡垒位于阿勒布兹山脉的系脉中，海拔一万零二
百英尺，形势险峻富于战略意义，是里海海岸与波斯高地之间险阻的捷径，这个“鹰巢
”（这是这个“阿拉木图”地名的意义）成为伊本·萨巴哈和他的继任者的一个头等重
要的根据地。大本营设立在阿拉木图之后，哈桑足不出户，自号“山中老人”。
从... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 42 发信人: threeheart (氷), 信区: WaterWorld
标 题: 马勒戈壁，从康妈事件看，傻逼中国人何其多
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 17 20:10:01 2014, 美东)
很多中国人最大的问题就你妈逼的是非不分，黑白颠倒，助纣为虐和寡廉鲜耻。这种本
性总在一些社会事件中一而再再而三的充分表露。中国历代都不缺是非不分，里外不分
的无耻卖国者，抗日战争中伪军数量比鬼子正规军都多，大汉奸更是层出不穷，世界上
从没有任何其他一个国家在任何的战争中会如此规模的出现无耻叛国之徒，即使战败国
都不曾如此。现代中国这种是非不分的人性更是让人叹为观止，中国从上到下，从高官
到草民，造假欺骗成风，这不是仅仅一部分人，而是从庙堂到乡野全面开花。上有白天
入党晚上入裆，白天唱廉夜里数钱的党国大员２７亿和军队将军们；中有被揭得底库都
没了但即使赤身裸体也仍然谈笑风生毫发无损并风声水起的唐骏韩二之流；下有无数倒
地老太和熬地沟油，大粪喂鱼喂螃蟹，见车祸就哄抢的所谓勤劳淳朴的农民，中国这个
民族的很多人已经得了比艾滋病还可怕和肮脏的行为疾病，而比这种行为疾病更可怕的
是... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 43 Marissa Mayer和月光妹妹都带了娃儿参加party
我先抱了抱Marissa Mayer的娃儿，哄着娃儿说，“叫爸爸，叫爸爸”娃儿很乖，果然
叫了，而且不停地叫我爸爸，搞得marissa粉脸通红，乳沟都成了酱紫色。
月光妹妹赶紧圆场，把Marissa的娃儿抱走，我有点尴尬，抱起了月光的娃娃，“叫爸
爸，叫爸爸”。月光的娃娃嚎啕大哭，“你才不是我爸爸！”我哈哈大笑。问，“那谁
是你爸爸？”娃娃带着哭腔说，"我爸爸说：马勒戈壁，从康妈事件看，傻逼中国人何
其多."
很多中国人最大的问题就你妈逼的是非不分，黑白颠倒，助纣为虐和寡廉鲜耻。这种本
性总在一些社会事件中一而再再而三的充分表露。中国历代都不缺是非不分，里外不分
的无耻卖国者，抗日战争中伪军数量比鬼子正规军都多，大汉奸更是层出不穷，世界上
从没有任何其他一个国家在任何的战争中会如此规模的出现无耻叛国之徒，即使战败国
都不曾如此。现代中国这种是非不分的人性更是让人叹为观止，中国从上到下，从高官
到草民，造假欺骗成风，这不是仅仅一部分人，而是从庙堂到乡野全面开花。上有白天
入党晚上入裆，白天唱廉夜里数钱的党国大员２７亿和军队将军... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 44 作者：思泉
来源：学习时报
摘要：回顾万历年间的政治谣言乱象，不能不令人既惊讶又感慨。造成政治谣言肆虐的
根本原因，是当时同样混乱不堪的政局。谣言，本质上是信息在不公开、不通畅情形下
的变形。
乱象
明万历三十一年（1603年）十一月十二日，内阁大学士朱赓府邸门前不知何时被人
扔下了一本小册子。拿到书后，朱赓匆匆一翻，顿时脸色大变，惊慌之下，迅速入宫进
呈神宗。神宗阅后，同样怒不可遏，当即下令严查该书作者。而此时，这本题着“续忧
危竑议”五个字的“妖书”早已“一夕之间自宫门迄于衢巷皆遍”。
那么，这本书究竟说了什么，以致上到皇帝大臣，下至市井百姓，都为之震动？原
来，书中所论，正是当时朝野上下争执不已的太子册立之事，也就是所谓“争国本”事
件。这篇只有三百多字的文章，直言不讳地警训：神宗虽不得已而立太子，但由于宠爱
郑贵妃，将废太子而立福王，而促成此事的，则是以朱赓为首的一干奸臣小人。
看到此书，神宗不能不想到发生在五年前的另一桩“妖书”事件。当时，由于神宗
迟迟不肯册立太子，群臣反复劝谏无果，众议汹涌，一本题为《忧危竑议》的小册子骤
然出现，书中援引历代嫡庶废立之事，暗喻神宗之所以不... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 45 好书好书，一口气读完！ 作者很给力，知识丰富，素养扎实！
哪位菌斑读完的请本帖留名，有空本版切磋！
没读的就请别过了。
必须说明的是这是一本新书刚刚成书，是alfago战胜李世石后出的书！不是一本老掉牙
的老生常谈，十分值得菌斑有思辨爱好的将军一读！
谢谢
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从科学到科幻 —— 给《不存在》的讲稿
180 塔塔酱 作者
2016.05.10 02:18 打开App
目录
开场白
科学家的工作方式
理论物理与实验物理
理论物理与数学
物理与哲学
物理与科幻
现代物理中所用的数学工具
微分几何
纤维丛
群论
其它数学
更多的物理话题
大尺度额外维
全息原理
标度相对论与二元相对论
Finsler宇宙
作为统计的宇宙
宇宙的诞生与演化
关于黑洞
量子理论与自由意志
大数据与心灵史学
结尾
开场白
科幻与奇幻、魔幻的根本区别在哪里？
这种区别的主要体现，就在于整个世界环境的背景构建上，也在于人物对世界的观点与
看法上。
也及，科幻作品的整个世界背景的设定，以及人物对其所处环境的整个看法，必须要让
读者相信自己真的深处一个科技的世界。同样的魔幻... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 46 四大文明可能皆出于雅利安人在高速公路欧亚大草原带的迁移和当地人种的不断融合
东亚文明的雅利安来源——为白种汉人正本清源
今天生活在东亚这片土地上的人，大多都呈现出明显的黄种人特征。而这大多数
人也以古代华夏文明创始者的传人自居。那么，创造了东亚地区最初的文明的那些古代
民族，他们是什么人种呢？事实是，他们却很大程度是白种的雅利安人。
这并不是什么天方夜谈。事实上，有大量的考古发现和以DNA检测结果为依据的体质人
类学以及比较语言学上的证据已经证明了这一点。只不过，这个历史事实一直都是中国
史学研究的一个禁区。
因为现在的中国一直都是以古代华夏文明的继承者自居的，而这个历史事实却会把现在
的中国政府和中国的这些「汉民族主义者」置于一个非常尴尬的境地。原来他们一直都
是在乱认祖宗。
证明这个历史事实的主要证据有以下这些： 山东，山西，河北，辽宁，河南，四川，
陕西，甘肃，内蒙，新疆等地出土的大量具有高加索人种（白种人）特征的古人类遗骨
，干尸，以及雕像文物等；古文献中关于古代华夏民族及北方游牧民族中具有高加索人
种（白种人）成分的大量记载；古汉语中与印欧语系（雅利安）语言同源的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 英雄和诗人毛泽东
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时间：2017-12-25 09:58
•来源： 察网
•作者： 李光满
•浏览：1320
评论： 0
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一个时代有一个时代的文化高峰和精神长河，毛泽东诗词的历史地位和文化价值或许还
需要我们继续发掘，但毛泽东诗词让中国古典诗词重新走向了辉煌。在“中国诗词大会
”上不少诗词达人朗诵毛泽东诗词，这让我们感到亲切和喜悦，我们看到更多的年轻人
开始喜欢中国古典诗词，开始喜欢毛泽东诗词，这是一个可喜的现象。还让我们感到欣
慰的是，中国古典诗词的无穷魅力使中国文化越来越被当代世界重新认识和重视，随着
中华民族崛起、中华文明复兴的到来，中华文明正在成为世界多元文明中最光彩夺目的
文明。
【本文为作者向察网的投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载请注
明来自察网(www.cwzg.cn)】
英雄和诗人毛泽东
一、英雄毛泽东
一个伟大民族历经苦难与辉煌，屹立数千年不倒，既得益于厚重文化，也得益于英雄精
神。文化是一个民族的血脉，英雄是一个民族的骨骼，文化血脉如江河奔... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 48 那样干的结局就是翁同书和大清的结局：
大清裱糊匠李中堂，还是有好几把刷子的，确实被中国历史课本给
undervalue了
晚清第一折－李鸿章《参翁同书片》 (2010-12-13 01:21:07)转载▼
标签： 杂谈
参翁同书片
同治元年正月初十日
再， 前任安徽巡抚翁同书，咸丰八年七月间，梁园之挫，退守定远。维时接任未久，
尚可推诿。乃驻定一载，至九年六月，定远城陷，文武官绅殉难甚众。该督抚独弃城
远遁，逃往寿州，势穷力绌，复依苗沛霖为声援，屡疏保荐，养痈贻患，绅民愤恨，遂
有孙家泰与苗练仇杀之事。逮苗逆围寿，则杀徐立壮、孙家泰、蒙时中以媚 苗，而并
未解围。寿城既破，则合博崇武、庆瑞、尹善廷以通苗，而借此脱身。苗沛霖攻陷池，
杀戳甚惨，蚕食日广，翁同书不能殉节，反具疏力保苗逆之非叛，团 练之有罪。始则
奏称苗练入城，并未杀害平民，继则奏称寿州被害及妇女殉节者不可胜计，请饬彭玉麟
查明旌恤，已属自相矛盾。至其上年正月奏称苗沛霖之必应诛 剿一折三片，脍炙人口
。有“身为封疆大吏，当为朝廷存体制，兼为万古留纲常。今日不为忠言，毕生所学何
事”等语，又云“誓为国家守此疆域，保此残黎... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 互联网时代是个“造神”的时代，言必称情怀。任何一件新事物兴起时，都高举着美好
的概念旗帜。但做大做强之后，这些美好的概念的加持又能帮助它们走多久呢？
Facebook多年来依托它所倡导的关乎人类未来的新理念，以及扎克伯格的淳朴亲民形象
，在全世界圈粉无数。但近些日子却接连发生“人设崩塌”的尴尬事。
11月22日，脸书公司负责全球通信、市场与公共政策的副总裁施拉格，在21日出面宣布
对脸书“黑公关事件”负责。
脸书曾被揭露与公关公司合作，写“黑稿”抹黑谷歌、苹果等竞争对手，以及国际金融
大亨索罗斯。该指控一度遭到脸书否认。
施拉格在美国科技网站TechCrunch独家掌握一份备忘录中承认：“(黑公关事件)是我的
错，扎克伯格和桑德伯格是让我去管这件事的，这毋庸置疑。”
但媒体认为，施拉格是被脸书有意拉来背锅的“替罪羊”，施拉格早在6月就宣布辞职
了。
写“黑稿”抹黑竞争对手，又栽赃给“替罪羊”，这可与多年来脸书向外界展示的友善
形象大相径庭。倘若没有今年3月的数据泄密丑闻打预防针，人们恐怕一时还挺难接受
这个消息。
的确，我们都是通过扎克伯格这扇门面来了解脸书的。如果世间真有传奇，那么扎... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 418 | 50 这篇是讲English是如何dumbed down成globish的
【
最新一期新聞周刊報導，在網路、全球化媒體、跨國商業往來的推動下，英語已出現質
變，許多母語不是英語的人，在國際場合說的是一種不講究文法、使用字彙極少的簡化
版英語，卻能毫無障礙的溝通。
有人認為這種英語已是一種新的國際性語言，可稱為「全球語（Globish）」，就是
Global（全球的）和English（英語）組合成的新字。
全球能說某種程度英語的人口將近40億，占全球總人口三分之二，而其中以英語為母語
只有4億人。在經濟及文化迅速全球化的時代，跨國來往頻繁，加上無遠弗屆的網路聊
天室、手機等，都讓需要與外國人溝通、英語卻沒有那麼流利的人開始逐漸發展出「全
球語」。
全球語崛起的趨勢首次於2005年鮮明呈現。當時，丹麥「日德蘭郵報」連載拿伊斯蘭先
知穆罕默德開玩笑的漫畫，引起穆斯林世界強烈撻伐。大批穆斯林聚集在丹麥駐倫敦大
使館外，舉著英文抗議標語，包括「BUTCHER THOSE WHO MOCK ISLAM （宰了那些嘲弄
伊斯蘭的人）」、「FREEDOM OF EXPRESSION GO TO HELL（... 阅读全帖 |
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