h*****s
发帖数: 821 | 1 "在庭审中温震曾表示，自己以前确实丢过金条等物品。"
温震可以把贪的钱全算到这个傻小子身上了。 |
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t*****o
发帖数: 4919 | 2 亲眼看见过一个红脖子拿了一个杯子进快餐店，还从容地去self order那里换了个大杯
子， 然后接了饮料走了。 |
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w*z
发帖数: 723 | 3 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: sewukong (色无空), 信区: LoveNLust
标 题: 色·无空（序+3）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 16 00:45:56 2009, 美东)
序
我叫SWK，也许有人知道一些我的传说。
当我还是个小石头，我就仰望苍穹，幻想着星星们的故事。过了500年，我第一次看到了观音姐姐下凡的时候，我就被她吸引了：白纱隐约，曲线曼妙，素颜朱唇，双目放电。我努力地想向她挥手，可是我只是块石头，她根本看不到我。于是我集天地之精华，日月之灵气，终于化石成人形，可是我修道目的不纯，急功贪进，当我破石而出后才发现，我没进化完，只修炼成了个猴子。。。
但我终于能跟观音姐姐挥手了。可是，我赤身露体，她脚踏祥云，我如何能追得上她？于是我去学了道。会了72变，其实我只想学会飞。当我第一次追上了观音姐姐，被她鄙视了一番，她说她只喜最棒的，我说我就是最棒的，她说：SHOW ME。
于是我去海里揍了龙王，她说龙王只是戍边的谪仙，而我连个半仙儿都不算。也是因为我那时候单纯，禁不得激将。我又闹了蟠桃会，吃了太上老君的仙丹，活 |
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c*****a
发帖数: 5428 | 4 我也是这么想的。我们家贪狗要是换了别人恐怕早一脚踹过去了....汗 |
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l*****o
发帖数: 26631 | 5 真开心啊， 可以带狗狗去购物。
我这边除了宠物店都不让狗进。
概6 |
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c*****a
发帖数: 5428 | 7 训练是肯定的
但像我们家这只
天天练，练了一年recall了
平时都很好的，昨天去了dog beach,前半小时也很好，后来就一个人溜达去了，叫都叫
不回来
我有些灰心丧气了。你说啥狗，练一年都练不好的？
只要第二只在这种贪狗到处乱跑的情况下能帮我控制住他我就心满意足了。 |
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c*****a
发帖数: 5428 | 8 真的？这么说贪狗还有希望？
我现在时常提心吊胆的在半控制的地方off-leash来练
不过这狗种天生就是喜欢四处游荡...
你是怎么练大T的？我也学习下 |
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c*****a
发帖数: 5428 | 9 贪狗1-9一点问题都没有
10的问题是他会在很短时间内追上我，有时候就继续向前冲，好像我跟他比赛似的，多
数情况下会意识到我在后面，然后停下等我，要是碰到前方有狗叫或者其他啥好玩的，
就把我忘了，直接冲过去了
11的问题是我家的对玩具不感兴趣啊，只对吃的有兴趣，一旦发现你手里没吃的，练得
再好的口令都爱理不理的....汗死 |
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m***h
发帖数: 23691 | 10 等贪狗性格稳定下来跟你的bond坚不可摧了就肯定没问题了 |
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c*****a
发帖数: 5428 | 11 先进个最基本的黑色，配现在的银色collar
回头用得好，再逐步进彩色的
搭配其他的collar，嗯
要节省，要节省..... |
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l*****o
发帖数: 26631 | 12 leave it学会后可以少给或者不给奖励。
进笼子的话先不要掏treat出来， 命令/强迫他进去以后再给treat。 |
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i*********s
发帖数: 8706 | 13 分什么命令吧...
贴身走,让我先走,leave it什么的跟进笼子是一样的...
非得学会.不听不行.
毕竟不能因为狗没咬着我的胳膊就时刻的给他treat
母狗教小狗无非就是咬一口和舔两舔做褒贬吧...
坐,握手之类的纯属给人逗乐子...
学会了有吃的,学不会算了...
那个trainer的理论是...
训狗就像带孩子...
要求小孩刷牙,写作业,没的商量,做好了是本分,做不好只能挨训...
小孩和狗不听话,都是因为以为不刷牙不写作业也是个可选的option...
就好像豆腐,选择了不进笼子不吃treat的option... |
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b*****n
发帖数: 2884 | 14 我刚带饭山回家的时候，都是放笼子里。当时一开车门，帮饭一看见笼子，根本不用我
们提示，自己就钻笼子里去了，而且当时我还没有养狗的经验，笼子里一点吃的也没预
先放，然后到了家，她就不肯从笼子里出来，我们只好连笼带她一起搬进屋，在笼子外
面放了一碗吃的和一碗水想引她出来，她就时不时偷偷伸头出来叼一口吃的，然后立刻
退回去。山山当时也是，一开车门，使劲往笼子里钻，因为我听说他以前没有crate
training过，所以在笼子里先放了一个骨头，这个可能也是动力吧，他钻进去得太快，
我只好把他拉出来解leash，他就用爪子抓着笼子的地面不肯动，我只好自己探进笼子
里找leash扣解，一路上，除了要出来解决个狗问题，都是安静地在笼子里趴着。 |
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b*****n
发帖数: 2884 | 15 帮饭以前也是这样。不过我自打进了山山之后，就不许他们上床了，山山是担心他的关
节，但如果让饭饭上床，山山又肯定也想往上爬 |
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a********t
发帖数: 4255 | 16 恩 我也看到了
不过那个XL的也要20几块，找她这个3个月一张的速度.....
如果K家的真的可以保质5年的话，我算计算计，还不如直接上个贵的~
难道贪狗的还是展的？？
难道我们宝儿真的有那么重？？？？ |
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c*****a
发帖数: 5428 | 17 80？看着还以为上一百了，不胖不胖！
不过....贪狗表示压力很大 |
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b********i
发帖数: 10335 | 18 你还要进一只？
佩服佩服，要进趁早。
被你和其他几个人搞得我都有一点点动心了。。。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19
这是个谬论，是waichi鼓吹的、
这个谬论的错误在于是个空中楼阁。
最细微最细致的观察，不是突然就有的，而是要经过大量的积累，训练才可以获得。
这个积累则必须经过日常生活时时刻刻的修行才可以获得。
日常生活不努力，期盼打坐当中积累，那是痴心妄想。
为什么waichi的信徒们打了十年二十年的坐，都不能入定，甚至连基础的近行定都难以
具备。也是因为他们很多人都非常忽视日常的修行（J就是典型的一例）
为什么pattern，也包括我自己，尽管打坐不多，但是正因为非常重视日常的修行积累
，日常的观察，所以打坐可以很快入定，甚至pattern第一次修止禅就立刻出现最重要
的禅相。
这个恐怕是waichi信徒们十年二十念打坐都无法达到的。
而且实际上经典也记述了不少不通过打坐，只是通过日常的走路包括扫地这样简单的动
作，都可以证阿罗汉的事例
另外还要说一下，解脱不是说最高度入定，然后观察到某个东西就是解脱。这是说明根
本不知道解脱是何物。
解脱是指由于对无常，无我，苦的直接观察，了悟四圣谛，灭除贪嗔痴。
这个，未必需要高度入定，甚至可以在听到某句重要的法义而当下证得。
禅定只是解脱的一个工具，但 |
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s******g
发帖数: 40 | 20 序
我叫SWK，也许有人知道一些我的传说。
当我还是个小石头，我就仰望苍穹，幻想着星星们的故事。过了500年，我第一次看到了观音姐姐下凡的时候，我就被她吸引了：白纱隐约，曲线曼妙，素颜朱唇，双目放电。我努力地想向她挥手，可是我只是块石头，她根本看不到我。于是我集天地之精华，日月之灵气，终于化石成人形，可是我修道目的不纯，急功贪进，当我破石而出后才发现，我没进化完，只修炼成了个猴子。。。
但我终于能跟观音姐姐挥手了。可是，我赤身露体，她脚踏祥云，我如何能追得上她？于是我去学了道。会了72变，其实我只想学会飞。当我第一次追上了观音姐姐，被她鄙视了一番，她说她只喜最棒的，我说我就是最棒的，她说：SHOW ME。
于是我去海里揍了龙王，她说龙王只是戍边的谪仙，而我连个半仙儿都不算。也是因为我那时候单纯，禁不得激将。我又闹了蟠桃会，吃了太上老君的仙丹，活活的立地成仙，长生不老了，可是没有观音姐姐的爱，活多久都只是痛苦的。然后我又大闹了天庭，连玉皇大帝都被我打到桌子底下去了，可是最后，我终于遇到了观音姐姐说的她喜欢的最强的人了。。。
后面就是五行山下500年，然后保唐僧取经。由我们3个‘痴情犯’护 |
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A***s
发帖数: 809 | 21 夏夜，更深，白天的暑气消退，后园的花香浓浓的涌动着，月光洒在窗前。正所谓“人
静更阑，正蟾光皎皎，花影珊珊。”我细细地端详着那冷冷的月，月中隐隐有影，广寒
宫、玉兔、嫦娥，美丽的意象纷至沓来，还有桂树、金蟾，......金蟾？
蟾者，癞蛤蟆也。我无论如何也没法将那丑陋的癞蛤蟆跟美丽的月亮联系在一起，哪怕
它是真金的癞蛤蟆。思维的触角从这里开始发散，我又想起了刘海戏金蟾。又是蟾！这
次是一位美丽的癞蛤蟆姑娘。癞蛤蟆等于美丽的姑娘，我不知道这个意象是怎么形成的
，只能叹服古人的想象力。不知这种扭曲的意象还有没有其它的例子，波特莱尔的恶之
花应该不算。
思维的触角继续舒展，前伸，这次由癞蛤蟆想到了美丽的苏州。那一年暑假没有回家，
校园里冷冷清清，百无聊赖中，我们几个人决定去流浪。将草席绑在自行车的横梁上，
蚊帐塞进后架的包里，戴上草帽就出发了。一路风尘来到了阳澄湖畔，天时已晚，于是
遛达着寻找安帐之处。见一处打谷场平整广阔，大喜奔入。几个人分头找干净地方铺设
草席，忽然有人大叫”癞蛤蟆“。还真是，有几只癞蛤蟆在爬动，不是几只，是好几只
。太阳西沉的速度很快，天色像是一刹那就暗下来了。这下看清 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 也就是说，你们认为人类生下来就应该下地狱，对不？为啥阿，因为人生而有罪？ 那
你的主撒谎，谋杀，屠杀，抢劫，贪婪，贪食，残忍暴虐可不要太多，这么一看它本身
不就是罪恶的结合体么？你们为了一块虚无缥缈永远活着的大饼去膜拜赞美这么一个主
人，多可笑，多可怜，多可悲，多可耻阿
至于你们为啥传教很简单，福音书上早就说了，因为你们不传福音就有祸了呗 |
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h*****0
发帖数: 118 | 23 我们人虽不怕死，可也不应求死，因为我们的生命都在神的掌控之中。活着依靠神为主
而活，死也是为主而死。我们常常的问题是把自己或其他的被造之物当作神，而把神当
作人来思考。把绝对的当作相对，相对的当作绝对，忽略了永生而只看今生，这样我们
在不知不觉当中就偏离了正道，被魔鬼所俘获成了他的奴仆。光来到世间，世人因自己
的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就在于此。凡作恶的就恨光，并不来就光
，恐怕他的行为受责备；凡行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。我们是爱
光的还是爱黑暗的呢？我们有嫉妒吗？恼恨？贪心？淫邪？同性恋？对婚姻不忠？我们
贪爱罪中之乐吗？我们当常常反省。更重要的是，我们认罪了吗？我们悔改了吗？我们
接受基督的救恩了吗？因为普天之下，没有赐下别名我们可以靠着得救。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 24 这种内在的声音，我认为有属于一种定力的禅相，在定力发展到一定程度以后，有些人
就会听到这种内在声音，比如铃声等。但是这里面有个关键点，就是可以把其作为一个
所缘，但是一定要观察生灭，而绝对不是与声音合一。声音就是我，我就是声音，能所
双亡。这是一个错路，如果修四念住的观禅，中间会发现听声音的听，和声音本身二者
是完全分开的，而听声音的听本身是在不断生灭的，是无常的，然后依靠这种无常，建
立起厌离，喜贪进的正智，这才是正路。
不过后面也显然是需要观察当下出现的所有的身心现象的，如果不观察当下出现的所有
的身心现象，对无常性会缺乏深入体证，后面难以证涅槃，这是我个人认为的。
刚开始由于五盖严重，定力不足，必然需要选择一些对象建立定力，但是此处观禅和止
禅是不同的，观禅是要通过观察生灭性，紧密跟随所缘的变化而建立起刹那定，而止禅
的四禅八定，则是稳定的依附到那个单一的所缘上，让心平稳，入安止，然后再出定观
察身心现象。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 25 投诉runsun PA 如下。
请尽快处理。
谢谢。
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发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 贪爱是什么
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 22 13:46:08 2010, 北京)
又冒出一个脑残。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 26
不管对你来讲多莫难以置信，我用小孩没有骂人的用意。
用‘小孩‘，因你文中用此词作了比喻。我没有认为你那是骂人。
你的世界的中的人，看来喜欢骂人。不是这个世界。
你喜欢骂人，足见你那无数长文在现实中对自己竟无一丝着力处。
明明没有炉火，可是你的手却屡屡被自己的污秽烫起燎泡。
你这辈子最应厌恶，最应恶心，最应改正的，是你内里的龌龊阴暗。
========================
发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: Re: 贪爱是什么
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 22 01:07:00 2010, 美东)
哇。解脱终于有了生命。 小孩学乖了。 哈哈哈。。。。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (stoic) 于 (Thu Aug 20 13:01:35 2009, 美东) 提到:
现在想想，那25位菩萨在说，我的方法最好时，
可能是真的。而不是仅仅轻松地说说。
我的意思是，其实人都会因为个人经验，
而认为自己走过的路才是最好的路。说不定还会吵架。
没有究竟的人大概无法避免此类思维习惯。
☆─────────────────────────────────────☆
bigwolf (为道日损) 于 (Thu Aug 20 13:11:51 2009, 美东) 提到:
我想大概是为了度众生而类似于演戏一样的。
怎么排练呢，一人修一个方法，然后聚在一起演戏度众生
☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (stoic) 于 (Thu Aug 20 13:30:49 2009, 美东) 提到:
我是在想自己和周围的人，
大家估计多少都认为自己知道的就是最重要的。
☆──────────────... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 28 观五阴的集法与灭法，就是观十二因缘的集法与灭法
相应部12.21：
一 [尔时，世尊]住舍卫城。
二 世尊宣曰：‘诸比丘!如来具足十力，具足四无所畏，示知牛王之事，于众中作狮子
吼，转梵轮，济度众生。
佛陀是如何转梵轮济度众生的？下一段经文就开始讲具体的内容：
[所谓]：色如是如是，色之集如是如是，色之灭如是如是;受如是如是，受之集如是如
是，受之灭如是如是；想如是如是，想之集如是如是，想之灭如是如是;行如是如是，
行之集如是如是，行之灭如是如是；识如是如是，识之集如是如是，识之灭如是如是。
此有时即彼有，此生时即彼生。此无时即彼无，此灭时即彼灭。
下经文就解释五阴的集法和灭法也就是十二因缘的集法和灭法：
三 即缘无明有行，缘行有识……如是此是全苦蕴之集。
四 依无明之无余，依离贪灭乃行灭，依行灭乃识灭……如是此为全苦蕴之灭。’ |
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r****n
发帖数: 8253 | 29
说得很清楚了，集，包含两个意思，一个是现象的升起，一个是现象升起的原因。
你将‘集’片面理解成是现象的原因，认为观五蕴集灭，是观贪爱，进而否定刹那生灭
你所引用的证据，都没有否定‘集’包含着生的意思。
不要把南传那些精通巴利文的尊者当傻子，马哈希尊者本人能够全文背诵巴利经文的每
个句子，而且会告诉你一段经文是在第几页第几行。对于巴利文精确的掌握，你还远远
不如，你以为你所引用的那些经文，他们就不懂是什么意思？
从实践修行的角度来说，对生灭的观察极其重要，这是很多修行者的经验。
我个人很欣赏有独立思考和敢于质疑的精神，但是我不认为你有真正的独立思考，也不
认为你很严谨，你更像一个莽夫，而且你的很多语言都是随佛比丘风格的。这让我确实
对你的感觉不太好，也不想去认真回答什么，因为不觉得你适合谈。
我现在发帖也不怎么方便，代理很难上。难以详细回复了，抱歉。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 30 修道不需要太贪。一次只对付，实践，实现，吃透，堪破，放下一个角度就已经很难能
可贵了，余下的如果判断不相干或者干扰，可以放着以后再对付。。
两个极端都吃透了，中间什么位置都能停，都自在了，都不执着了，这是我称呼为的“
中庸”。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 31 如果执着于中间这个位置， 咋办？还是这个位置就是“空”的一种形式
嗯， 对修道的贪就是对自己的恶行的嗔。
冒昧问一句， 其实老早就想问了， 你的帖子几乎（我记忆当中）没有引经据典过，
为毛？ |
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S***n
发帖数: 1281 | 32 希望你能理解我那段话的主要意思是：去做。。。
思考，最大的问题，就是看不出贪的缺陷在哪里，嗔的缺陷在哪里。因为在思考的层面
，好东西来的时候，不会带来副作用。。。
你问的问题，事关当下。。。
你问我不引经据典的事，你应该知道我“读经拍案叫绝就是错读”这种想法的吧。要真
正理解佛陀的原意很难的，因为背景没有交代清楚。比如说下面这篇文章讨论的药案：
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_3562_357203.html |
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d**0
发帖数: 660 | 33 太操蛋了，用了4年ATT，居然跟我说现在的iphone4两年合约未到，我不eligible。老
子尼玛就是想回国两周用用，有这么难吗？
iphone4是10年6月出的，就是说现在没人到两年，unlock的都是慢得要死的3g和3gs。
合约一到，就换新iphone，又是locked。我就贪回国时候用用，干嘛还去unlock旧
Iphone?
老子愿意从现在到contract结束把钱一次过给了，算不算contract结束？答曰不算。
cs说我可以early terminate，交360就可以unlock.老子四条线，一个月近200块，接下
来还要再交1400块给att。不会算术？要不是现在新iphone还没出，我早就把att这个sb
甩了。
老子写了邮件给tim cook，结果迟了。几天以后就宣布att开始unlock了，再写估计也
没有用了。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 34 白痴，老子贪进自己腰包了吗？你给电视捐过多少，老子捐过多少，你有什么狗屁资格
在老子面前放屁？贱货，祥林屎儿 |
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A***s
发帖数: 809 | 35 夏夜，更深，白天的暑气消退，后园的花香浓浓的涌动着，月光洒在窗前。正所谓“人
静更阑，正蟾光皎皎，花影珊珊。”我细细地端详着那冷冷的月，月中隐隐有影，广寒
宫、玉兔、嫦娥，美丽的意象纷至沓来，还有桂树、金蟾，......金蟾？
蟾者，癞蛤蟆也。我无论如何也没法将那丑陋的癞蛤蟆跟美丽的月亮联系在一起，哪怕
它是真金的癞蛤蟆。思维的触角从这里开始发散，我又想起了刘海戏金蟾。又是蟾！这
次是一位美丽的癞蛤蟆姑娘。癞蛤蟆等于美丽的姑娘，我不知道这个意象是怎么形成的
，只能叹服古人的想象力。不知这种扭曲的意象还有没有其它的例子，波特莱尔的恶之
花应该不算。
思维的触角继续舒展，前伸，这次由癞蛤蟆想到了美丽的苏州。那一年暑假没有回家，
校园里冷冷清清，百无聊赖中，我们几个人决定去流浪。将草席绑在自行车的横梁上，
蚊帐塞进后架的包里，戴上草帽就出发了。一路风尘来到了阳澄湖畔，天时已晚，于是
遛达着寻找安帐之处。见一处打谷场平整广阔，大喜奔入。几个人分头找干净地方铺设
草席，忽然有人大叫”癞蛤蟆“。还真是，有几只癞蛤蟆在爬动，不是几只，是好几十
只。太阳西沉的速度很快，天色像是一刹那就暗下来了。这下看 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 36 你养的猫是否会缠着你要桌上的食物，或是在你打开冰箱时蹭你的脚踝？对于这些
馋嘴猫，主人或许不该慷慨地送上一顿餐食，而应让它们接受心理治疗。意大利帕多瓦
大学一项研究显示，馋嘴猫可能患有“精神性异常饮食行为”。
行为怪
研究小组由多名兽医组成。他们连续8个月观察一只来自美国新泽西州、名为“奥
托”的雄性暹罗猫。研究人员发现奥托吃完自己的猫粮会偷吃其他猫的食物，或是跳到
桌上抢主人盘中的饭，有时连塑料玩具也要拿来吃。
研究负责人保罗·蒙吉洛说，奥托在保护自己的食物时极具攻击性。它瞪大眼睛，
咆哮着发出呜呜声，用爪子保护食物。这是猫的“过度恳求”行为，包括护食、挑食、
抢食和暴饮暴食等表现。
研究人员认为，原因在心理而非生理。
“要不是猫做得太过分，主人大多不会抱怨，”英国《每日邮报》19日援引蒙吉洛
的话报道，“如果主人隔一会儿就从桌上拿东西喂它们，猫会把主人当成自动投币售货
机，并认为只要自己要求，就会得到满足。”
忙减肥
如果忽视猫咪的异常饮食行为，可能导致猫超重并引起一系列并发症。奥托去年就
因超重住进医院。
由于暴饮暴食，奥托体重一度达到16公斤，按比例相当于227公斤的人。它患上... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 37 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 38 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: “擒贼先擒王 抓捕江泽民”系列报导（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 16:56:29 2015, 美东)
“射人先射马，擒贼先擒王。”唐朝诗人杜甫这句千古名言告诉作战者要先除敌之首恶
。同样，中国社会要稳定，也要首先把以“贪腐治国”搞乱中国社会的江泽民先拿下，
才可能改变无官不贪的局面。（大纪元）
擒贼擒王之一：抓捕江泽民 习近平可破乱局
中国经济面临严峻人民币贬值的压力
文宣系打击投资中国信心
中联办搞乱香港
天津爆炸背后有江派运作痕迹
中共的乱局
分析：抓捕江泽民 当局可破局
擒贼擒王之二：江迫害法轮功成沉重包袱 习抓江可解困局
为转移矛盾 江曾把法轮功作为“国内假想敌”
迫害初期 江泽民的迫害政策遭到大多数常委反对
江泽民与中共相互勾结 与薄熙来的对话邪恶尽显
老人干政与密谋政变的原由
江派在香港骚扰法轮功 捆绑当权者
中共至今仍在迫害法轮功
分析：抓捕江泽民 解体中共 让内斗成为过去
擒贼擒王之三：迫害上亿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 书名：人民的名义
作者：周梅森
内容简介
《人民的名义》：一位国家部委的项目处长被人举报受贿千万，当zui高人民检察院反
贪总局侦查处处长侯亮平前来搜查时，看到的却是一位长相憨厚、衣着朴素的“老农民
”在简陋破败的旧房里吃炸酱面。当这位腐败分子的面具被*终撕开的同时，与之案件
牵连甚紧的H省京州市副市长丁义珍，却在一位神秘人物的暗中相助下，以反侦察手段
逃脱法网，流亡海外。案件线索*终定位于由京州光明湖项目引发的一家H省国企大风服
装厂的股权争夺，牵连其中的各派政治势力却盘根错节，扑朔迷离。H省检察院反贪局
长陈海在调查行动中遭遇离奇的车祸。为了完成当年同窗的未竟事业，精明干练的侯亮
平临危受命，接任陈海未竟的事业。在H省政坛，以H省委副书记、政法委书记高育良为
代表的“政法系”，以H省委常委、京州市委书记李达康为代表的“秘书帮”相争多年
，不分轩轾。新任省委书记沙瑞金的到来，注定将打破这种政治的平衡局面，为H省的
改革大业带来新的气息……
作者简介
周梅森，1956年出生，江苏徐州人。中国作家协会第七、八、九届全国委员会委员、主
席团委员，江苏省作家协会副主席，专业作家。出版有《周梅... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 41
缘
我知道的较粗略，也少。
大抵是
先练习”觉知”(又叫观察、内观)，身念处先练习对身体的觉知
开始时，散心重，怕不熟练、失焦，所以先取一个焦点来注意(也就是”觉知”)
持续觉知。
失焦没注意时，一发现，就拉回来再觉知，但不要刻意压制散心，只要拉回觉知就好。
(能发现就很厉害了，你可以试试一天之中，有多少时间觉知，
我的经验，若不特别留时间练习，少得可怜，18小时中有1小时觉知就阿弥陀佛了，其
它时间忙东忙西，无觉无知)
刻意压制，就是一种强烈的贪，与去除贪的佛法修行，背道而驰，越修离佛法越远。
所以，选一个你能随时注意(觉知)的方法，很重要。是”择法觉支”吧。通常，持续力
不够，导致效果不佳。能找到一个日常生活你愿意你能够随时注意(觉知)的方法，那是
你幸运。
先取一个焦点来注意
例如 觉知呼吸起伏，或觉知人中呼吸出入，觉知人中一呼一吸，
觉知经行，一步一步走的感觉，甚至有人开始只觉知左脚根触地，这么小的一点感觉。
你可能会先有这样一种体验
觉知越久，会彷佛有另一个”观察者”在旁边看着(觉知)自己呼吸，与自己同时存在。
慢慢的不必刻意觉知，那个”观察者”还是与你做日常事务平行的在... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 42 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 高育良仍不放心，摆弄着手上的鞋拔子，提醒说：老肖，我再强调一下，这是一场
生死搏斗，谁都没有退路！陈清泉进去了，刘新建进去了，丁义珍、赵瑞龙、高小琴全
都逃到境外了，谁还敢抱侥幸心理？肖钢玉说：高书记，我知道，祁厅长已经和我交底
了。高育良将鞋拔子递给肖钢玉：你知道就好！这个送你吧。肖钢玉推辞：哎，高书记
，这是住持送您的，能提拔啊。高育良笑了：我多大岁数了？还往哪儿提拔呀？就等退
休养老了！倒是你老肖，给我好好干吧，季昌明马上到点了。打赢这一仗，你就到省检
察院做检察长吧，资历也够了！
肖钢玉很感激，只担心季昌明这一关通不过。高育良便让肖钢玉尽量和季昌明搞好
关系，侯亮平的案子瞒不了省院，一旦成形，就要向季昌明汇报。肖钢玉却有些疑虑：
高书记，您说这位检察长会不会包庇侯亮平啊？高育良推测说：老季谨慎，没这胆！再
说马上也要退了，就更不会了。肖钢玉还是担心：大家都说侯亮平这主儿很疯狂！高育
良说：那你们就陪他疯嘛，就像打仗抢山头，晚一步全盘皆输……
这时，乌鸦突然受惊，群起而飞，黑色翅膀遮住了半边天空。
四十
这夜，侯亮平和陆亦可再次连夜加班，赶到审讯指挥中心突击审讯刘新建。侯亮平
很... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 接下来要谈四果。什么是四果？也就是初果、二果、三果、四果，初果就是断了三
缚结，成了须陀洹。二果就是薄贪嗔痴，就是二果。接下来三果，就是断了五下分结，
成了阿那含。接下来四果，就是断了五上分结成为阿罗汉。
首先我们就要略谈初果，初果所断的是什么？初果所断就是我见（身见）、疑见、
戒禁取见。其中我见也叫作身见，也就是说这个断我见，它是观察五阴十八界里面的识
阴不是真实我，既然不是真实我，他就把它断除。然后他也观察欲界这个色身，也是虚
妄的，也不是真实我；因为这样的结果，就把（欲界）我见身见断了。所以如果有人主
张：“我在就自在。”你就知道他是没有断我见。或者有人主张：“要把握自己，要掌
握自己。”你就知道他的我见没有断；如果他称为他已经证菩提，那就是大妄语。既然
把我见身见都断除了，他对这个就不怀疑，疑见就断了（于诸方大师不疑，是名断疑见
）。因为他接受了，如果不接受，疑还是存在，所以就没有断疑。就是因为他已接受了
，就把疑见断了；因为断了，然后他去观察诸方大师：这位大师到底有没有断我见？这
位大师有没有断身见？他一一如实的了知以后，从此不再怀疑；也就是说他很清楚这大
师... 阅读全帖 |
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r**t
发帖数: 214 | 47 来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪 英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一：来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘（Bhikkhu Khemadipa）
在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等，即使是修行已久的禅修者，都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了，但我仍有愤怒，我到底做错什么？」
从阅读乌祖迪迦的内心世界，我希望你们得到的是，能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着，但却否认你自己的人性，这便是不智。爱、迷惘、绝望，与恐惧等都是现实的
，它们都是自然的，它们就在面前，而且，跟所有其他东西一样，都是从缘而生，并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验，那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人，你都会有人的遭遇。活在其中，从中学习，并将之放下吧！
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 48 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 49 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 50 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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