j*****6
发帖数: 1059 | 1 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
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J*******g
发帖数: 8775 | 2 九
天主、我的天主，这时我经受了多少忧患、多少欺骗！当时对童年的我提示出正当生活
是在乎听从教诲，为了日后能出人头地，为了擅长于为人间荣华富贵服务的词令。因此
，我被送进学校去读书，那时我还不识读书的用处，但如果读得懈怠，便受责打。大人
们都赞成这种办法，并且以前已有许多人过着这样的生活，为我们准备了艰涩的道路，
强迫我们去走，增加了亚当子孙的辛劳与痛苦。
但是，主，我们也碰到了向你祷告的人，从他们那里，我们也尽可能地学习到、从而意
识到你是一个伟大人物，你虽则未尝呈现在我们面前，却能倾听我们、帮助我们。因为
我在童年时已开始祈求你，作为我的救援和避难所，我是滔滔不绝地向你呼吁，我年龄
虽小却怀着很大的热情，求你保佑我在学校中不受夏楚。每逢你为了我的好没有听从我
时，大人们、甚至决不愿我吃苦的父母们都笑受扑责：这在当时是我重大的患难。
主啊，是否有人怀着如此伟大的精神，以无比的热情依恋着你，我说，是否有人——因
为有时由于愚昧无知也能到此地步——虔诚依恋着你，抱着宏伟的毅力，身受世界上谁
都惊怖战栗、趋避惟恐不及的木马刑、铁爪刑等楚毒的刑罚，而竟处之泰然，甚至还热
爱着战慑失色的人们，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 4 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 5 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 6 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 7 无双刚刚进入魏宫，见到的就是这样一副古怪的情形。
事实上，她在老远之外就听到了魏王的怒吼声。所有的宫人都禁若寒蝉又安之若素
，对于他们来说，近年来，魏王与清河王之间的争执已经成了每日千篇一律的例行公事。
然后她便看见那棵挂着侍女尸体的李树。
在这个季节里，李花早都谢光了，染满鲜血的女体妖异而诱惑地迎风招展，如同是
败军的旗帜。
宫人团团围立，面容空洞而冷漠。在侍女尸体旁边则是被倒吊着的清河王拓跋绍，
他下面是一个巨大的水缸，此时他的上半截身子就被浸泡在水缸之中。
无双想魏王并不真地怕会淹死清河王，这样的方法不象是对待自己的儿子，倒象是
对待囚犯。
侍者高声喝道：“秦国公主到。”
这声吆喝似乎使魏王吃了一惊，他停下咆哮有些意外地注视着无双。
无双微微一笑，敛衽为礼：“秦国姚无双参见魏王。”
拓跋圭上上下下地打量了一番无双，他是一个三十八岁的中年人，身形健壮，眼睛
中时时流露着凶残的光芒，然而他的面容却奇异地浮肿起来，这大概与他近年来经常服
食五石散有关。
“你就是那个姚无双？”
无双道：“正是。”
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 12:1 这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏，耶稣开讲，先对门徒说，你们要防备法利
赛人的酵，就是假冒为善。
12:2 掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。
12:3 因此你们在暗中所说的，将要在明处被人听见。在室内附耳所说的，将要在房上
被人宣扬。
12:4 我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。
12:5 我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告
诉你们，正要怕他。
12:6 五个麻雀，不是卖二分银子麽。但在神面前，一个也不忘记。
12:7 就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。
12:8 我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他。
12:9 在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。
12:10 凡说话干犯人子的，还可得赦免，惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。
12:11 人带你们到会堂，并官府，和有权柄的人面前，不要思虑怎麽分诉，说什么话。
12:12 因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。
12:13 众人中有一个人对耶稣说，夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。
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E*****l
发帖数: 2662 | 9 转自博客: http://www.unknownspace.org/pc/pccon_4058_111037.html
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让我们从耶稣的一些寓言来学习一些关于上帝的家的道理吧。
寓言（一）埋钱的比喻：（马太福音25：14-30）
首先三个仆人接受不同数量的钱财。有给的多的，有给的相对少的。主人回来的时候，
给的多的，挣回的钱也多，受到主人的夸奖，给的少的，挣的也相应少，也得到主人的
夸奖。就是那个给的最少的，本来应当本着奴隶的职责，多少也赚一些，但是他却没有
做。主人回来当然不高兴了。
这里的钱财不能说是传福音。福音就一个，应当是一样多的钱财才对。这里似乎赐给每
个人的不同的钱财，我理解是指上帝赐给每个人不同的才能。有的基督徒能说，有的能
写，有的擅长服务，有的擅长宽慰安慰别人，有的有领导才能，有的愿意当助手。虽然
所赐能力有大有小，只要基督徒尽其所能的，发挥自己的属灵才能就好，主人回来就有
不同的奖励。如果自己的才能闲置，不为上帝所用，只为自己所用了，那么耶稣回来审
判的时候... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: Re: 审判必须从上帝的家开始
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 22 13:30:22 2010, 美东)
审判必须从上帝的家开始（二）
让我们从耶稣的一些寓言来学习一些关于上帝的家的道理吧。
寓言（一）埋钱的比喻：（马太福音25：14-30）
首先三个仆人接受不同数量的钱财。有给的多的，有给的相对少的。主人回来的时候，
给的多的，挣回的钱也多，受到主人的夸奖，给的少的，挣的也相应少，也得到主人的
夸奖。就是那个给的最少的，本来应当本着奴隶的职责，多少也赚一些，但是他却没有
做。主人回来当然不高兴了。
这里的钱财不能说是传福音。福音就一个，应当是一样多的钱财才对。这里似乎赐给每
个人的不同的钱财，我理解是指上帝赐给每个人不同的才能。有的基督徒能说，有的能
写，有的擅长服务，有的擅长宽慰安慰别人，有的有领导才能，有的愿意当助手。虽然
所赐能力有大有小，只要基督徒尽其所能的，发挥自己的属灵才能就好，主人回来就有
不同的奖励。如果自己的才能闲置，不为... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 审判必须从上帝的家开始（二）
让我们从耶稣的一些寓言来学习一些关于上帝的家的道理吧。
寓言（一）埋钱的比喻：（马太福音25：14-30）
首先三个仆人接受不同数量的钱财。有给的多的，有给的相对少的。主人回来的时候，
给的多的，挣回的钱也多，受到主人的夸奖，给的少的，挣的也相应少，也得到主人的
夸奖。就是那个给的最少的，本来应当本着奴隶的职责，多少也赚一些，但是他却没有
做。主人回来当然不高兴了。
这里的钱财不能说是传福音。福音就一个，应当是一样多的钱财才对。这里似乎赐给每
个人的不同的钱财，我理解是指上帝赐给每个人不同的才能。有的基督徒能说，有的能
写，有的擅长服务，有的擅长宽慰安慰别人，有的有领导才能，有的愿意当助手。虽然
所赐能力有大有小，只要基督徒尽其所能的，发挥自己的属灵才能就好，主人回来就有
不同的奖励。如果自己的才能闲置，不为上帝所用，只为自己所用了，那么耶稣回来审
判的时候，情况就不是很好的了。
寓言（二）忠心有见识的管家（路加福音12：42-48）
42主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？
43主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 12 并非神的能力不够，乃是神不愿意这么做。
神的计划是在一段时间内不干涉人类生活，为了看看他的“仆人”是否忠心。
参看圣经中：
【太7:13】 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。
【太7:14】 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
还有：
【路12:35】 你们腰里要束上带，灯也要点着。
【路12:36】 自己好像仆人等候主人，从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他
开门。
【路12:37】 主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫
他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。
【路12:38】 或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。
【路12:39】 家主若知道贼什么时候来，就必儆醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道
的。
【路12:40】 你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了。
【路12:41】 彼得说，主阿，这比喻是为我们说的呢？还是为众人呢？
【路12:42】 主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他
们呢？
【路12:43】 主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 13 这需要一个简单的小论证：
比如，现阶段神仍然干涉现实世界，就像圣经中所说的基督徒只要有信心就能够发生超
自然的神迹，比如“信心搬山”“祷告成就”“不愁吃喝”“喝药握蛇”这样的事情。
那么请问还有人敢不相信神吗？你要是不相信，我就搬个大山给你看，如果真是这样的
话，世界上只有傻子才不是基督徒吧？
实际上，这样的神迹并没有发生过。其实，圣经之中神已然预告了这种情况不可能发生
。具体的可以看：
【太7:13】 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。
【太7:14】 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
还有：
【路12:35】 你们腰里要束上带，灯也要点着。
【路12:36】 自己好像仆人等候主人，从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他
开门。
【路12:37】 主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫
他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。
【路12:38】 或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。
【路12:39】 家主若知道贼什么时候来，就必儆醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道
的。
【路12:40】 你们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 问题: 旧约圣经的神吩咐以色列人对迦南人赶尽杀绝, 连孩童和婴孩也不放过, 这岂
不是太残忍了吗? 为什么神要偏帮以色列族去灭绝其他民族呢?
解答: 我们曾在2001年1月份, 第14期《家信》中简略解答类似问题, 但基于此课题在
近期常被人利用来攻击神的圣经与基督信仰, 也令许多信徒感到混淆, 无言以对, 甚至
怀疑旧约的神不同于新约的神.[1] 所以我们觉得有需要在此详尽地解答.
无可否认, 耶和华神确实吩咐以色列人说: “但这些国民的城, 耶和华你神既赐你为业
, 其中凡有气息的, 一个不可存留; 只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、
迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽”(申20:16-17). 以上六族加上“革
迦撒人”常被称为“迦南七族”(申7:1称之为“七国的民”), 皆为神要审判与灭绝之
民. 这七族都是迦南地的土著, 圣经有时用“亚摩利人之山地”称谓迦南全地(申1:19-
20), 并以“亚摩利人”通称迦南人(创15:16).[2]
(A) 神灭绝迦南七族的原因
神为何要灭绝这几族的人呢? 人常忽略神在下一节所给的答案: “免得他们教导... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 老师用小棍抽打孩子
老师脚踹孩子 视频截图由孩子家长提供
“我家宝宝才32个月，一天被重打4次，又一次竟被踢出半米远，孩子由喜欢上幼儿园到拒绝去幼儿园，最后甚至晚上做噩梦，看到视频时，我的心都碎了!”12日，双鸭山市四马路山水华庭小区居民曹雪向记者反映，她的儿子在小区内的金宝贝幼儿园遭老师多次殴打。
孩子被一脚踢出半米远
“儿子宝宝说短头发的老师打他屁股，他不要再去金宝贝了!”
曹女士告诉记者，9日她下班后听婆婆说孩子在幼儿园被打了，经过仔细询问，儿子宝宝只说短头发的老师今天打他屁股，他不要再去金宝贝了!曹女士想到，儿子最近一个月一直生病，每天晚上睡觉时还总是喊叫，她怀疑宝宝在幼儿园里被吓到了。
曹女士说：“宝宝是2011年1月18日进入金宝贝幼儿园的，以前宝宝去幼儿园很积极，而最近一段时间孩子性情大变，早上都会不想去或者在路上哭闹。”曹女士找到幼儿园想要退园，并向园长要求查看9日的视频监控，但是园长诸多推辞，不给调取监控录像，这让曹女士更加疑心。曹女士打电话询问宝宝的老师王影，王影承认当天上午用小棍轻轻打了孩子一下，曹女士坚持要看视频，园长无奈之下打开视频监控，这一看曹女士吓了一跳，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 明代国师龙文渊墓碑。张子平摄
怀化会同县城南的豆地冲有一座明代国师墓，至今仍有不少游人慕名前来凭吊。近日，会同县文物局正着手将此墓申报为省级文物。昨日，记者看到了这座国师墓。整座墓呈圆形，用火石砌筑，高约2米，直径3米，墓碑上刻有“奉旨钦赐翰林院侍读燕府纪善国师龙公讳文渊字公器号云轩之墓”等字。碑文显示，清嘉庆三年（1798年），龙文渊的后裔重修了此墓。
朱元璋封他为侍读学士 专教四皇子朱棣
据《会同县志》记载：明永乐年间，一名骑着高头白马的朝廷官员，在二十多名卫士的簇拥下，抬着一顶大红官轿，来到会同县城北门外庄坪的龙家大院。官员下马，毕恭毕敬地朝屋内喊道：“有请龙太师！”
官员所喊的龙太师就是龙文渊，字公器，号文轩，元至正十四年（1354年）生于会同县城。小时勤学，取秀才，中举人，后任陕西学官。不久，他进京考教，明太祖朱元璋封他为翰林院侍读学士，专教四皇子朱棣。
龙文渊忠于职守，要求严格，务使四皇子有所成就，但当时朱棣年幼，怠惰顽皮，龙文渊就责打了朱棣三板。朱棣又哭又骂地说：“我登基做了皇上后，必报这三板之恨。”龙文渊听后，气愤不过。他想：虽娃儿不知天命，但此地不能久留，恐异日性命不... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 明代国师龙文渊墓碑。张子平摄
怀化会同县城南的豆地冲有一座明代国师墓，至今仍有不少游人慕名前来凭吊。近日，会同县文物局正着手将此墓申报为省级文物。昨日，记者看到了这座国师墓。整座墓呈圆形，用火石砌筑，高约2米，直径3米，墓碑上刻有“奉旨钦赐翰林院侍读燕府纪善国师龙公讳文渊字公器号云轩之墓”等字。碑文显示，清嘉庆三年（1798年），龙文渊的后裔重修了此墓。
朱元璋封他为侍读学士 专教四皇子朱棣
据《会同县志》记载：明永乐年间，一名骑着高头白马的朝廷官员，在二十多名卫士的簇拥下，抬着一顶大红官轿，来到会同县城北门外庄坪的龙家大院。官员下马，毕恭毕敬地朝屋内喊道：“有请龙太师！”
官员所喊的龙太师就是龙文渊，字公器，号文轩，元至正十四年（1354年）生于会同县城。小时勤学，取秀才，中举人，后任陕西学官。不久，他进京考教，明太祖朱元璋封他为翰林院侍读学士，专教四皇子朱棣。
龙文渊忠于职守，要求严格，务使四皇子有所成就，但当时朱棣年幼，怠惰顽皮，龙文渊就责打了朱棣三板。朱棣又哭又骂地说：“我登基做了皇上后，必报这三板之恨。”龙文渊听后，气愤不过。他想：虽娃儿不知天命，但此地不能久留，恐异日性命不... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 钱静汝老人。
77岁的钱静汝守着家族中名人辈出的钱氏老宅
曾扛住拆迁 担心开发商在旁边深挖地基让老宅吃不消
无锡市健康路新街巷30号、32号，省级文保单位钱钟书故居正被一堆碎石瓦砾包围。
这座占地面积1600平方米、七开间三进的明清风格建筑，由钱钟书祖父钱福烔始建于1923年，后钱钟书叔父钱基厚因子女较多，于1926年在后花园扩建房屋，钱钟书在这里度过了童年、少年、青年时期。
1948年，钱福烔百年冥诞时，钱钟书、杨绛带着女儿钱媛回到了这所老宅省亲，这段故事，在杨绛所写的《我们仨》中有过记叙。如今，新街巷30号已经挂上了“钱钟书故居”的匾额，而新街巷32号的钱氏老宅，虽然也被列入文保，但并未彻底修缮，仍有钱家人居住。
77岁的钱静汝老人是钱基厚的孙女，钱钟书的堂侄女，也是目前钱氏祖屋里最后的钱家人。1984年回无锡后，钱静汝就与老伴和四个儿女住在祖父的老宅里，并一直与在北京的杨绛保持着书信和电话联系，因为已纳入文保，老人目前正在与市政府交涉搬家的事宜，她向记者透露，杨绛在电话里劝自己：“她对我说，‘阿静啊，别再住了，早些搬吧。’”
老宅往事
钱钟书16岁时还被责打
钱静汝自幼跟随父亲钱... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 19 2015年年底发生在甘肃金昌市永昌县的13岁女孩跳楼事件，持续引发舆论场的撕裂。据报道，事情是因12月28日女孩偷拿超市巧克力被店员发现后要其家长赔付，家长又责打女孩而起。女孩跳楼后，其家属到超市讨要说法，又于29、30日衍生群众聚集事件，且发生殴打警察砸警车行为，金昌市市长也在冲突中受伤。目前，永昌公检法等四部门联合发通告敦促在逃嫌疑人投案。
13岁孩子从17楼绝然一跃，留给世人无尽的痛惜：几块巧克力跟一个生命骤然消失扯上关联，这在现实逻辑层面有太多可待回溯的空间；女孩自杀，跟千人聚集间究竟又存在何种关联，也让人捉摸不透。这些信息的缺失，让这起事件变成一块“罗夏墨迹图”，集结其上的各种说法流布。
对公众而言，无论几块巧克力怎样作为引线把剧情导向了女孩之死，结局都是沉重的，而要告慰逝者，至少不能让其生命告结于那么多未知的情景与细节。
可迄今为止，公众无法从当地官方的发声中，看出那些关键性信息。如涉事超市人员究竟有没有对女孩进行恐吓与羞辱，是否有“偷一赔十”的规定，女孩坠楼后超市老板有无如传言说的赔其父母85万元等，这些都成谜。正因如此，事情在网上衍生出多个版本：有人将其塞进冉阿让偷面包... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 深圳佳士工人抗争获到场民众支持及高校学生联署声援
华盛顿 —
据网上消息，深圳佳士工人建会声援团的十多位成员，7月30日下午在坪山区政府前要
求释放被拘捕的要求组建工会的佳士员工后，遭警方带到派出所调查。同时，中国各地
大学生联署由北大学子发起的声援佳士工人的公开信。
社交媒体上的视频显示，包括工人和学生在内的从各地赶赴深圳的佳士工人声援团的15
位代表，在广州工人活动人士沈梦雨带领下，星期一下午4点半到深圳坪山区政府向区
委书记递交公开信，要求处理警察殴打佳士工人事件，并立即释放因要求组建工会而被
抓捕的多名佳士员工。
声援团代表在区府门口宣读完公开信后，准备进入区政府递交，被阻拦。众人随后呼喊
声援口号，指佳士工人要求组建工会无罪。约30分钟后，这些代表准备沿公路离开，受
到燕子岭派出所十多个警察围堵要求口头传唤，否则施行强制传唤措施。15人都被强行
带到派出所被限制人身自由。
记者星期一晚拨打沈梦雨的两个手机，一个无人接听，一个语音留言。而燕子令派出所
和坪山区公安分局的电话都无人接听。
不过，据周一晚间网上最新消息，沈梦雨等15人晚9点左右在被传唤和教育后获释。
此前，多日来坚... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 21 罗伯特 海因莱因，在半个世纪前就预见了今日美国的困境，并且提出了一套在现代人
看来大逆不道，却十分自洽而有说服力的解决方案。
好莱坞翻拍的《星船伞兵》，将小说的社论精华完全切除，取而代之的是蹩脚的特技和
三角恋，让人不忍直视。
以下为引文
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我发现自己在温习历史和道德哲学课上的一次讨论。当时杜波司先生探讨了××世纪北
美共和国解体前的混乱状态。据他说，在他们把阴沟淘干净之前，有那么一阵子，类似
迪林格的案子就像狗打架一样常见。恐慌不仅仅存在于北美，俄罗斯和英伦三岛也有，
其他很多地方也是同样情形。但以北美解体之前最为混乱。
“遵纪守法的本分老百姓，”杜波司告诉我们，“基本上不敢夜里去公园。这么做得冒
着被狼群般的孩子攻击的危险，这些孩子配备着铁链、刀、自制枪支、狼牙棒……最起
码会受伤，肯定会被抢，可能终身残疾，甚至还会送命。这种情况持续了很长时间，直
到俄英美联盟和日本霸权之间的战争爆发。谋杀、吸毒、盗窃、攻击和蓄意破坏成了家
常便饭。还不止公园，这些事在大白天的大街上也随处可见。还有学校操场，甚至教学
楼内。但是公园的不安全早... 阅读全帖 |
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x****k
发帖数: 2932 | 22 那是根据"star troopers"小说改编的，"star troopers"是保守主义圣殿级别的作品，
可惜被好莱坞生生改成了B级娱乐片
https://en.wikipedia.org/wiki/Starship_Troopers
版上以前有人贴过，我重贴一下
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http://www.mitbbs.com/article_t/USANews/31536869.html
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我发现自己在温习历史和道德哲学课上的一次讨论。当时杜波司先生探讨了××世纪北
美共和国解体前的混乱状态。据他说，在他们把阴沟淘干净之前，有那么一阵子，类似
迪林格的案子就像狗打架一样常见。恐慌不仅仅存在于北美，俄罗斯和英伦三岛也有，
其他很多地方也是同样情形。但以北美解体之前最为混乱。
“遵纪守法的本分老百姓，”杜波司告诉我们，“基本上不敢夜里去公园。这么做得冒
着被狼群般的孩子攻击的危险，这些孩子配备着铁链、刀、自制枪支、狼牙棒……... 阅读全帖 |
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s*****g
发帖数: 7857 | 23 拉倒吧！就冲责打合了那么多小舢板学校。想靠人多就大跃进了？
当初涂博士不就是被责打逼死的吗？ |
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K*****3
发帖数: 977 | 24 和合本 箴23:13
不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。
KJV 英 箴23:13
Withhold not correction from the child: for [if] thou beatest him with the
rod, he shall not die.
NIV 英 箴23:13
Do not withhold discipline from a child; if you punish him with the rod, he
will not die.
吕振中 箴23:13
不可顾惜而不管教儿童；你用刑杖击打他，他必不至于死。
新译本 箴23:13
要管教孩童，不可姑息，你虽然用杖打他，他也不会死；
现代译 箴23:13
要认真管教儿童；责打不至於丧命，
当代译 箴23:13
必须严加管教孩子，棍子是不会把他打死的。用棍责打，能救孩子脱离阴间。
思高本 箴23:13
对孩童不可忽略惩戒；用棍打他，他不致死去。
文理本 箴23:13
童稚勿缺惩责、以杖扑之、不至死亡、 |
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z********c
发帖数: 1268 | 25 偶觉得不是。。do小宝在家只认我一个主人，其他人都不认，即使其他人抱怀里也是我
一唤就来，平时的听口令绝对的温顺服从，也非常善解人意，知道你要什么。但是他犯
错误，偶责打它的时候，它还是不像caca一样温顺，它不反抗，但是有反应。
caca则是和任何人都玩很欢，完全没有防备，但是责打它的时候，它像小孩一样，打完马上就来亲你的脸，完全没有任何记忆。。
偶觉得换过家的狗狗和没有换过家的狗狗就是两个思维模式，要长期相处感知，因为那是不可删改的记忆，不可相提并论。。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 上帝的公平不在这里。
有的人美，有的人有智慧，有的人富二代或者官二代，这些都不是上帝不公平的地方。
当然也不是要给每一个人听到福音的机会。
公平在这里:
路 12:48 惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多
取；多托谁，就向谁多要。 |
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b***n
发帖数: 13455 | 27 老白牛：订阅越来越好了，高兴，感谢朋友们的支持，月票也不错，没请也有好几十张
，更要感谢天下纵横有我书友的热心。要跟阿点签大神约了！唉，时光荏苒啊，转眼在
点点好多年了。
初四日，皇极殿。
除了有时举行各种典礼，皇极殿其实很少用于上朝，大明皇帝处理政事，一般放在
奉天门，乾清宫等处，不过最近皇极殿人流不断，频繁的朝议在这里举行一次又一次。
今日又是如此，崇祯皇帝坐在宝座上，放眼看去，下面一片芒丝罗绢的朝服，红色
的，蓝色的服色，仙鹤的补子，孔雀的补子，獬豸补子，镶玉腰带，犀角腰带，满满的
衣冠禽兽。
此时身着衣冠禽兽朝服的大臣小臣们，正在进行激烈的争论，崇祯帝面无表情地看
着，看着下面各个官员大打口水战，说着没有营养的东西，然而除了相互攻击，却没有
一人可以拿出一套行之有效的方案。
他心中不无悲凉：“这就是朕的臣工。”
他下意识攥紧右手，那方，有一份名单，那是王斗交于王德化，再由王德化转交给
他。
虽说有些半信半疑，不过对这份名单，崇祯帝认为有些还是可信的，他看向下方一
些人，看他们神情安详，似乎这次风波，一点也不关自己事一样，心中更是恨恨。
再看过去，此时殿中，正有二人正在大声辨论，... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 22:1 除酵节，又名逾越节，近了。
22:2 祭司长和文士，想法子怎麽才能杀害耶稣，是因为他们惧怕百姓。
22:3 这时，撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个，
22:4 他去和祭司长并守殿官商量，怎麽可以把耶稣交给他们。
22:5 他们欢喜，就约定给他银子。
22:6 他应允了，就找机会要趁众人不在跟前的时候，把耶稣交给他们。
22:7 除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。
22:8 耶稣打发彼得，约翰，说，你们去为我们豫备逾越节的筵席，好叫我们吃。
22:9 他们问他说，要我们在那里豫备。
22:10 耶稣说，你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来。你们就跟着他，到他所进的
房子里去。
22:11 对那家的主人说，夫子说，客房在那里，我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。
22:12 他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里豫备。
22:13 他们去了，所遇见的，正如耶稣所说的。他们就豫备了逾越节的筵席）。
22:14 时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。
22:15 耶稣对他们说，我很愿意在受害以先，和你们吃这逾越节的筵席。
22:16 我告诉你们，我不再吃这筵席，直... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 29 “忿怒”这个字，在我字典里的定义是：“深沉、强烈的怒气和愤慨。”“怒气”的定义
是：“因受伤害或受侮辱而引起的愤怒的不愉快和强烈的敌意。”“愤慨”的定义是：
“因不公平和卑鄙引起的义怒。”这就是忿怒。圣经说：忿怒是神的属性之一。
现代整个基督教会的作风，乃要冲淡这个题目，相信神的忿怒的人（并非所有人都相信
），对此颇为缄默，可能他们想得不多。对一个已经无耻地把自己出卖给贪婪、骄傲、性欲、
固执己见等假神的世代，教会竟含含糊糊的说些什么神的仁慈，而一点不提神的审判。在过去
一年，你听过多少次——如你是传道人，又传过多少次——关于神忿怒的讲章？基督徒在广播
电台上，或电视节目中，或全国性报纸杂志的方块专栏中对此题目直言不讳的时候，是多久
以前的事（一个人如果这样做，又要等多久才有人再请他演讲或写作？）事实是：神的忿怒这
题目，在现代社会中已成禁忌，基督徒大致上也已接受了这禁忌，竟因此训练自己对此也只字
不提了。
我们不妨问问：这是应该的吗？圣经却大不相同。我们不能想象，讲论神的审判会大受
欢迎；但圣经的作者却常常乐此不疲。圣经的特点之一，就是新旧约都强而有力地申述神忿怒
的真实和可怕。彭克... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 请教年长者 代下 19:7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不
偏待人，也不受
贿赂。”
徒 10:34 彼得就开口说：“我真看出 神是不偏待人。
罗 2:11 因为 神不偏待人。
神是公义的，不偏待人。
路 12:48 惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多
取；多托谁，就
向谁多要。 |
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C**********y
发帖数: 416 | 31 康來昌牧師提出了一個非常新的角度
第九、十条诫命（出埃及记20:16-17）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102duqa.html
第九诫命“不可作假见证害人”
这个诫命里有些部分，我不太敢表达，求主帮助。第九条诫命，“不可作假见证害人”
，重点是不可作假见证，还是不可害人？两个不太一样。
可有弹性吗？
我们可不可以作真见证，说真话，以至于害人？最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来
询问那两个探子时，喇合如果说真话，那两个探子就死定了。所以，在那种情形下，是
不是要说谎？
很多解经家说，神没有称赞她说谎，神是称赞她有信心，但这没有解决问题。因为如果
不说谎，很难表达出她的信心。所以，这个诫命的重点到底在“不可以作假见证，还是
“不可以害人”？如果说出真话会害人，是不是就不要说真话？如果不害人，甚至要帮
助人，是不是有时要作假见证？
在十诫里，并没有我们常常强调的“不可以说谎”，但很多人把这一条诫命跟第三条诫
命“不要妄称耶和华－你神的名”连在一起，说“要诚实”。
我们绝对肯定，神是真理，没有虚假，神也要求我们善良、诚实，但在罪恶世界里，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 34 我在校园团契的时候，记得我们的带查经老师告诉我们，不是信耶稣了就一定能上天堂
，圣经里没有明确说，只是说信耶稣了一定有永生。永生和天堂还是有差别的。
那教会做个例子，你在教会里，通常会看到三种基督徒：
1）也受洗了，但几乎不来或者很少来教会，有大型活动的时候会看到他们的身影，从
不参与教会的服侍；
2）经常来主日崇拜，但是几乎不参与服侍，或者参与很少的服侍，对教会的事不挂心；
3）每个主日，只要不是出差，都一定来主日崇拜，积极参与教会的服侍，对教会有异
象，有负担，每天读经祷告；
那你觉得他们将来都会进天堂吗？都会和主同做王一千年吗？
我在网上找到这个信息，和你一起分享：
（链接在这里，里面有更多的信息：http://www.ccbiblestudy.org/Topics/78Bible/78CS243.htm）
天国与外面的黑暗
天国是对那些在今世好好爱主，操练魂的救恩，持守真理之得胜者的赏赐；那么对那些
在今生不忠心，不爱主，爱世界和肉体的情欲，失败信徒的报应是甚么呢。既不能让他
们进入天国，又不能对待他们如不信主的恶人，把他们扔进火湖；所以公义的神，就豫
备了另外一个管教，责打，... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 35 首先这是一个事实：圣经传抄过程中存在错误。
没人否认这个事实吧？那么好我们继续：
神为何没有保证圣经不出错误？
这个神没有直接的启示，我们只能猜，也许我猜得不对，不过我也能自圆其说。下面是
我的猜测，没有确实的证据：
我认为，原因很简单，就是神不再干涉现实社会了。
如果神仍然动用超自然的能力干涉现实社会，那么显然没有人能够抗拒神，神在旧约中
很多次动用超能力来感召神的子民，但是一旦恢复正常，没多久人就再次背叛。这可能
就是神不愿意动用超能力的原因。因为超能力对信心只能管一时，不能管一世。
神不但没有动用超能力保证圣经不出错误，而且也没有阻止东西教会大分裂，没有阻止
天主教腐败堕落而使新教再次从天主教分裂出去。没有阻止大公会议的决议不出错误，
导致十字军东征以失败告终。这些事情在旧约都是难以想象的。
虽然，圣经没有直接的证据支持我的猜想，不过仍然有些经节有隐晦的表达，也许我猜
得不对，请大家参考：主人离家后仆人的比喻，预示有一段时间，耶稣离开我们，并且
不再干涉我们。
路 12:35 “你们腰里要束上带，灯也要点着，
路 12:36 自己好象仆人等候主人从婚姻的筵席上回来... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 新的答案
以利户答案的要旨，记在三十六和三十七章内，但我们先看三十三到三十五章，才
明白以利户答案之中心。
以利户之逻辑是这样：神比世人大，因此人没有权利要求神一定要事事提出解释(
三十三12、13)。他若比世人大，就一定有些作为是人暂时不能了解明白的。不过人若
真肯留意，也是可以听到神的声音(14～16节)，知道他的目的是叫人离开罪恶，「不死
在刀下」(17、18节)。还有，神不单只会向人解释，他也会责打管教(19～22节)。若有
人能明白神的作为，向人指出神的心意，我们就知道他的目的是叫人得医治、得喜悦(
23～28节)。
这个解释正能说明约伯现今之经历——他现今缺乏的，就是那么一个的「诠释人」
，以利户正是以此自居(29～33节)。换句话说，以利户指出约伯的受苦不是刑罚的，乃
是教育的；神是在较高之层次来对待约伯(记在三十三章)，单就此点而论，以利户之说
话就比前三友胜一筹了。
在三十四章，以利户继续说神的管治不单是全权的，满有恩典的(三十三章)，也必
然是绝对公义的。他不是目光如豆，他顾及全面(10一19节)，能洞察微情(23节)，因此
约伯说要觐见神来述说他的苦情就不必要了(... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 37 我想到了一段很吓人的经文：
路加福音 12
47 明知主人的意思却不准备，也不遵行主人吩咐的仆人，必受更重的责打。 48 但因
不知道而做了该受惩罚之事的仆人，必少受责打。多给谁，就向谁多取；多托付谁，就
向谁多要。
很多人把信徒比喻为神的管家，我们手里的资源是神给我们让我们管理的财富。我们该
用这些资源做符合神的心意的事。神给了有钱的信徒更多的资源，也相当于要求他们做
的更多。所以我感觉住哪，开什么车倒不是最要紧的事。要紧的是要合理分配资源，帮
助需要帮助的人，做各种慈善，最终的目的是要荣耀神，而不是荣耀自己。在这个过程
中，即使你不大张旗鼓的传福音，这些事本身的就会起到传福音的效果，但是也要有意
的去传福音，让更多的人认识神，在耶稣基督那里得到真正的满足。
你可以看看路加福音 12 一整章，还有马太福音对应的地方。总的感觉就是耶稣教有资
源的门徒去投资，而不是存钱。要投资就投在人身上，要存，也存在天上。这种思想我
感觉即使对不信主的人也是很有用的。我认为圣经中的真理太多了。
只是一家之言。我相信其他人也会有很多其他的看法。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 38 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到你。
• 门徒训练课程中关于灵修的内容
• 每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
• 一句经文，用于背诵默想，并行出来，好叫我们经历神。
• 一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常
喜乐。
灵修的过程
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
我们可以从马可福音一章35节，耶稣身上学: 「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，
到旷野地方去，在那里祷告。」从马可福音一章21-34节看到耶稣讲道、赶鬼又医病，
一天中服事很忙。为什么第二天要那么早起来祷告， 不好好休息呢？我相信一方面耶
稣爱父神， 要与父神亲近；另外一个原因，就是要从父神支取力量， 应付又一天繁忙
的服事。由此，我学到早上祷告与神亲近的秘诀，也养成了每天早晨灵修的习惯。那是
我与神亲近的宝贵时刻，也是每天力量的泉源。
怎么灵修呢？
最好每天可以选一段时间，十几分钟或三十分钟，跟神亲近。我喜欢是早上。因为早上
刚起来，脑袋里面是空空... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 39 著者：司布真（Charles H. Spurgeon） 译者：中天
“惟愿我能知道在那里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。”
---------约伯记23：3-4
约伯在极度痛苦中这样呼求神。像其他在苦难中的神的儿女一样，他所渴望的，是
见到父神的面。虽然经过极度痛苦的煎熬，但他在开始祷告的时候，并没有求神治好他一
身的恶疾，使他的儿女从坟墓里复活过来，或希望从那破坏者的手中得回他的产业，他最
先，又是最迫切的呼求是——“惟愿我能知道在那里可以寻见我的神，能到他的台前！”
在暴风雨来临时，神的儿女都会赶快跑回家去，因为他们特有的天赋本能，使他在遇到任
何危难时，寻求神的庇护，亦只有那些以神为阴庇的人，才配称为真正的信徒。一个伪善
的人受到神的管教时，他会动怒，并像一个奴仆逃避主人责打一样地逃避神。但一个真正
属神的儿女便不同了，他会亲吻那掌掴他的手，神恼怒责打他的时候，他会在神的怀里，
寻求阴庇。
一个苦难无告的人往往更渴望与神有交通。当约伯远远地看见他的朋友走近时，他可能希
望他们对他善意的忠告和 |
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w***3
发帖数: 387 | 40 岳飞是我国历史上一位伟大的英雄，他的精忠报国忠贞不渝名垂青史，而他生活简朴廉
洁自律的高尚品德更令后人景仰。岳飞有句肺腑之言：“文官不爱钱，武官不惜死，不
患天下不太平。”这名话是他一生的真实写照。岳飞的清廉正是对民族对国家的大爱的
表现，他的大爱也体现在对士卒，对民间疾苦的体恤。一点一滴令人感慨不已。
岳飞在近20年的戎马生涯中，总是身先士卒屡立奇功，很快便成为南宋的一名高级将领
。岳飞除了高宗赏赐之外，不经商，不置田产，不营造豪华的宅邸。高宗打算在杭州为
其修建上等府邸，岳飞慨然辞谢，他说：“北虏未灭，臣何以家为?” 当时，与他同朝
的其他将领在杭州都有豪华府第，“置歌儿舞女”，诸将竟相侈蘼。
岳飞平时饮食不超过两个荤菜。一次，留部将郝政进餐，碰巧一个荤菜也没有。赦政进
送酸馅，岳飞尝后，把剩下的当作“晚食”。又一次，岳飞发现饭桌上添了一道红烧鸡
，他马上查问，厨师回答说，是州里送来的。岳飞传命下属，此后不许为他进送佳肴。
岳飞及家人平时在家穿的是布衣素服。岳飞不娶姬妾，家中更无歌伎舞女。而与岳飞同
时的将领韩世忠、刘光世、张俊、吴玠等个个妻妾成群。蜀帅吴玠的一个属官，到鄂州
来与... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 41 1、发展基本靠拆，升迁基本靠拍；
外交基本靠财，民怨基本靠埋；
医疗基本靠宰，教育基本靠拐；
历史基本靠盖，真相基本靠赖。
执法基本靠踹，官位基本靠卖。
民意基本靠猜，买房基本靠债。
研发基本靠掰，创新基本靠寨。
2、各国慈善事业，大致有四种形式：
政府做事，政府掏钱—福利国家；
民间做事，政府掏钱—香港模式；
民间做事，民间掏钱—美国模式。
最有趣的第四种组合，政府办事，民间掏钱—这恰恰是“中国特色”。
3、官员们背后都有一个《红楼》，
有钱人的子女全部《西游》，
地方政府正在上演《三国》，
老百姓们也只能酝酿着《水浒》了。
4、地球调成震动模式，
地震局调成静音模式，
灾民调成户外模式，
同胞变成离线模式，
总理调成飞行模式，
部队调成待机模式，
政府调成会议模式，
什么时候才能重返标准模式啊？？？
5、南方周末很给力：“可以在国内钓鱼执法，却不能去钓鱼岛执法。”
6、汤唯因为演了色戒而被封杀，
但是，她将因为出演毛泽东的初恋女友而被官方捧贺。
这说明什么问题？
我觉得是：你可以脱，但是要看脱给谁。
7、反腐败就像减肥：
1、吃饱了才有劲减肥；
2、去饭店庆祝一下成功减肥一斤；... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 42 6、汤唯因为演了色戒而被封杀，
但是，她将因为出演毛泽东的初恋女友而被官方捧贺。
这说明什么问题？
我觉得是：你可以脱，但是要看脱给谁。
7、反腐败就像减肥：
1、吃饱了才有劲减肥；
2、去饭店庆祝一下成功减肥一斤；
3、最常见的，越减越肥。
8、人的一生好像乘坐北京地铁一号线：
途经国贸，羡慕繁华；
途经天安门，幻想权力；
途经金融街，梦想发财；
经过公主坟，遥想华丽家族；
经过玉泉路，依然雄心勃勃……
这时，有个声音飘然入耳: 乘客你好,八宝山快到了！
顿时醒悟：人生苦短，何不淡然！
9、新草本纲目：尿频喝三鹿，胸平喝圣元，体毛过盛用霸王。
10、人固有一死，或死于麻疹，或死于麻疹疫苗。
11、问：为什么北京首次购房贷款者平均年龄才27岁？急什么？
答：因为27岁可以买到2.7万一平米的房子，37岁就只能买3.7万一平尺的房子
了。
12、肯德基爷爷对麦当劳叔叔说：
我能想到最浪漫的事，就是永远出现在你周围300米范围内，默默地注视着你
，然后把自己的鸡翅卖得比你贵一块钱~~~~
13、1949，被俘枪毙；
投胎，至十岁，家贫，遇饥荒饿亡；
复投胎，十余岁，家富，批斗而亡；
再... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 43 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: qpl13 (qpl13), 信区: WaterWorld
标 题: 中国大饥荒50年祭 作者：杜君立
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 28 18:08:20 2011, 美东)
来源：作者赐稿 来源日期：2011-8-31 本站发布时间：2011-8-31 9:03:25
去年沸沸扬扬的威尼斯电影节上，曾经拍出《铁西区》的新锐导演王兵的第一部剧情电
影《夹边沟》吸引了无数眼球。王兵自幼丧父，看杨显惠的纪实文学《夹边沟纪事》后
，才知道父死于夹边沟，尸骨无存。
《夹边沟记事》可以说是中国的《古拉格群岛》，记述了在席卷全国的大饥荒中，
位于西北戈壁滩不毛之地的右派劳改营粮食断绝，导致大量在此囚禁的知识分子因饥饿
而死。尽管王兵在电影中有极其直接的描写，比如劳改犯由于过度饥饿吃下其他人吐出
的食物，死人被随意暴露在戈壁沙漠，有人从侧面说出人吃人的事实。但相对于小说所
描写的更严苛的情况而言，电影的表现还是较为收敛。但即便如此，还是有为数不少的
观众忍受不了写实的描写，选择了提前退场。王兵之前拍摄了许多纪录片，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 44 随着“魏则西事件”的持续发酵，越来越多内部信息和资料被悉数曝光。其中颇为惹眼
的是三张曾由“莆田系上海康新医院投资管理有限公司分区经理陈元发”发布、如今被
媒体登载的照片。一张清晰的记录著与上海柯莱逊生物技术有限公司合作的多家医院、
地址及负责人的详细名单；另两张则是该公司给其中两家合作医院的领导——上至院长
、政委，下至各个科室的主任赠送的具体礼金数额的清单。
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通过清单上具体到人的钱数，人们很容易联想到如今中国的医院，尤其是公立医院，医
生吃回扣的现象早已让人习以为常。而最深谙其道的，恐怕就要数那些靠售卖药品、医
疗器械类产品、诊疗技术等发家致富的医药公司了。当“以药养医”的制度堂而皇之的
被应用在各家医院中时，药商们便如同条件反射一般，立即开始转变他们的执业理念。
若说早年要靠广告，多年以后仍要看疗效，那么时至今日，医药公司的生死存亡则完全
决定在医院高管们的一颦一笑之间。只要领导点头，管它是什么药，管它有没有疗效，
医院最终答应采购才是“王道”。
如今，上海柯莱逊生物技术有限公司打着“项目合作”的幌子，要将那个早已被国外淘
汰的“肿瘤生物免疫疗法”带进医院... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 45 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 那个判耶稣死刑的人(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 27 12:55:29 2016, 美东)
彼拉多在洗手（网络图片）
我们都知道耶稣为了世人得救，被钉在十字架上。然而又有多少人知道判耶稣死刑的人
是谁，他最后又得到什么样的报应呢？今天就给大家讲一讲有关那个人的事。
判耶稣死刑的人是本丢・彼拉多（Pontius・Pilate），又译为般雀&#
12539;比拉多，他于西元26至36年间担任罗马帝国派驻犹太行省的总督。总督拥有指挥
、管理财政、铸造通行全省的铜币、征税、断案、掌管生死等大权。同时，罗马帝国为
了方便在犹太地区的统治，还设立了一个分封王希律。
当时耶稣的信徒越来越多，引起了犹太教祭司和长老们的妒嫉与怨恨，商议着一定要杀
害耶稣，不然就没有人再相信他们和供养他们了。于是他们就收买了叛徒犹大，抓捕了
耶稣，将耶稣捆绑到大祭司那里，由祭司、长老和文士... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 46 在六中全会获封“习核心”之后，11月30日，习近平在中南海主持召开中央政治局会议
，审议通过有关规范中共“党和国家领导人”待遇等文件和规定。此一规定的执行，将
是习全面破除了“老人干政”。
而在六中全会中，胡锦涛主动提出给自己论定功过。外界舆论认为，其实质是要求对其
执政期间备受江泽民“干政”之苦的重大政治责任进行厘清。
2016年11月30日，习近平在六中全会获封“习核心”之后，在中南海主持召开中央政治
局会议，审议通过有关规范中共“党和国家领导人”待遇等文件和规定，明确提出四项
要求：
一、退下来要及时腾退办公用房。
二、不能超标准配备车辆，超规格乘坐交通工具，外出要轻车简从。
三、按规定配备工作人员并加强教育管理，严格约束亲属和身边工作人员。
四、压缩赴外地休假、休息时间，实行严格报批制度等。
3年前就提出 习终于发出四大禁令
第二天，背景强大的大陆微信公号“学习大国”撰文解释，中央开了一次很不简单的会
议，不简单的地方在于，“审议通过规范党和国家领导人有关待遇等文件”，这是动真
格啊！
文章提到，虽说早在2013年6月，中央政治局召开专门会议时就提出“要统筹制定领导
干部办公用... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 47 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 2 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:55:28 2011, 美东)
《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其... 阅读全帖 |
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