d***8
发帖数: 1552 | 1 年年岁岁雷相似，岁岁年年语不同。从“替谁说话”局长到“臭不要脸”局长，“人民
公仆”说了很多“真心话”、“大实话”，现在我们才明白对他们的误解有多深，他们
并非那么虚伪，并非表面说一套背后做一套，他们做到了“言行一致”。对于这些人不
仅不应该声讨，不仅不应该穷追猛打，而且全国人民都应该表示充分地肯定和感谢，因
为在这个到处说谎的社会，居然还有一批讲真话的人，他们让我们终于搞明白了：尼玛
，原来“皇帝的新衣”是假的!既如此，就让“雷语”来得更猛烈些吧!
1、“以前没有网络的时候多好阿，想让他们怎么说就怎么说”
据新华网2008年2月1日报道，陕西绥德职业中学校长找县长签字，要国家助学金，因为
妨碍县长办公被拘。记者采访此事时，接待记者的绥德县宣传部长说出了这样的话：“
记者不报道大好形势光添乱”，“以前没有网络的时候多好阿，想让他们怎么说就怎么
说。”
点评：青山遮不住，毕竟东流去。当权者掌控一切话语权的时代已经过去了。
2、“我走遍全世界，看病最不难是中国，看病最不贵是中国”
据新快报2008年02月19日报道，2月18日，广州市卫生局副局长曾其毅为看病难和看病
贵“把脉开方”，他认为... 阅读全帖 |
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发帖数: 24 | 2 这几个很有趣
17 工资
苏州某研究员曾撰文主张“昆曲不是苏州的”并驳“中州韵苏州音”。越二年，又撰文
赞同“中州韵苏州音”之说。他人怪之，其人诉苦曰：因前之观点，被扣发工资，难以
生活也。
23 借壳
八零年代之后，昆剧研究会甚为活跃，曾主持昆剧界诸多活动，并办《兰》刊，积二十
年亦有厚厚一大册。但申遗后，昆曲界风生水起，惟不见研究会之身影。或告曰：被某
古琴借壳上市矣。原来某古琴屡次申请“中国字头”之研究会，未能获批。于是心生一
策，以皆为非遗为名，与昆剧研究会合并。既成，却只管古琴，不治昆剧矣。原昆剧研
究会牌匾、锦旗、礼物、会刊，均杂乱堆于小屋，无人问津。国中之事多类此。
26 思凡
某佛教艺术团想兼演昆曲，但先学哪一出呢？酒桌上众议纷纷，但总归不至于是《思凡
》罢。
29谶语
坊间流传谶语之事甚盛。如洪雪飞去新疆克拉玛依走穴，不幸飞来横祸，乃应魂飞雪域
之谶。蔡瑶铣身前出版二书，一曰《走进牡丹亭》，一曰《瑶台仙音》，亦是谶语。据
云《走进牡丹亭》原拟名《我的皂罗袍》，后改此名，并请相声名伶马季题签，未几马
季因心脏病亦去。谈者言之凿凿，因此录之。
30风水
某团体常传风水不利... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 1084 | 3 楚明秋离开包家便直奔九中，正好是下班时间，下班的工人很多，不过，除了高音
喇叭的喧闹，其他人却很少说话，整个大街显得很沉闷，快到九中时，两边的墙上大字
报越来越多，到处是“打倒”“油炸”“狠批”之类的字眼，巨大的红色大叉，显得血
淋淋的。
楚明秋赶到学校时，朱洪刚刚结束了一次会议，几个原校领导正跟在他身后，他边
走边说着话，根本不用说明便能砍出他正处于得意之时，朱洪的大名传遍了整个燕京市
，造反兵团牢牢掌控了九中大权，支持他的学生组织掌控了越来越多的学校大权，以前
那些高高在上的书记校长现在围在他身边转，没有他的命令，学校任何一件事都干不下
去。
“应该首先抓住阶级立场，对这些假左派，要坚决批判，坚决揭露.....”朱洪说
着，抬眼便看见楚明秋和陪着他的林百顺，俩人正在树下说着什么，神情都很轻松。
他怎么来了，朱洪心中闪过一道疑虑，对楚明秋，朱洪的感情很复杂，他朱洪能有
今天的辉煌，有大半功劳当归功于他，没有他的谋划调派之劳，绝没与他今天的辉煌。
可朱洪心里总有几分怪怪的，总觉着楚明秋正渐渐远离，他思考过原因，难道是自
己没有采纳与葛兴国联合的建议？葛兴国的实力并不强，到现在也... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 4 不是，如果换个著名的大德来说，效果就不一样了。不喜欢某个人，
不能理性公正看待别人。其实，waichi说的不是什么新鲜事，下面
这位说的跟waichi说基本的一样。要是有修懂的话，一眼就看出来。
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宗萨钦哲仁波切—三摩地禅定—入门指导(2009-08-17 22:07:10)转载标签：禅定宗萨
钦哲修止杂谈 分类：佛
我们会稍微谈一谈三摩地禅定。我想，我们一边谈、一边实际上试着做做看，这样可能
很好。所以我会讲点，然后你们禅定一会儿；然后我再多讲一点，你们也就再多禅定一
会儿。这么做，你们就会了解我所讲的内容，这个指导也才比较有意义。否则，你可能
无法将这个指导和禅定连在一块儿。
实际上所要使用的技巧非常简单。一般而言，过去所有伟大禅定者都告诉我们，禅定的
时候要坐直。当我们身体坐直，就会有敏锐的感觉，有重要的感觉，这会产生适当的氛
围。
这次的指导中，我不会建议使用任何外在的目标物。我们有时听到的三摩地教学使用外
在目标物，譬如一朵花；但我们在此要学的是一般上座部传统的方法，把呼吸当... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 序 言
大言者，大而无当、虚妄不实之说也。
佛菩萨所说解脱道及佛菩提道义理，高深难测，然如理如实，故名微妙语、如实语
、金刚语。
真实之解脱道及佛菩提道，必须是过去世广修六度万行而感得广大福德的行人才有
因缘信受、胜解乃至修证。末法之季，人心惑乱，福德益薄，明心证道的贤圣，百年难
得一遇。然近千余年来，西藏密宗一脉，以鬼神相应、气脉明点、淫乐双修为佛法成就
之标的，错乱修习。在那边陋贫困、文明不昌之地，竟然“活佛”、“大成就者”、“
法王”满坑满谷，层出不穷。人人自称过往大圣转世、个个豪言已至究竟悉地。满清以
降，西藏密宗挟皇室护持之力，趁大乘正法式微之隙，逐渐席卷汉地。至于今日，更有
否定第八识如来藏妙法之应成中观之六识邪论，遍布每一座寺庙、佛学院，广大学子不
明真相，纷纷竟相研习。佛法在印度由显宗—密宗—灭失的演化历史，几乎要在汉地重
演。
然而，真心求出离死生苦海、真心求证大乘菩提道的学人，以过去世修得之真心求
道的善根与心性，此世亦能离于名闻利养、离于有境界法的追求，而能理性地看待密宗
热。甚至借助大善知识著作的护持力，终于了知西藏密宗民间鬼神信仰、... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 6 电子显示屏上的另类交通宣传标语
另类交通宣传标语摘录：
拒酒不是狗熊，醉驾绝非英雄。
司机哥，请先让偶过马路好吗？
酒后驾车你有木有，打的吧！咱不差钱！
我最讨厌无证驾驶哟，一点技术含量都没有！
“酒后驾车你有木有，打的吧！咱不差钱！”“我最讨厌无证驾驶哟，一点技术含量都没有！”……国庆期间，不少乐山市民和游客发现，在乐山中心城区的红绿灯路口的电子显示屏上，都滚动播放着一条条引人注目的另类交通宣传标语。一些市民认为，这样的标语看起很幽默很温馨，但也有少部分人认为不够严肃。乐山交警部门表示，这些宣传语诙谐幽默，既能起到警醒作用，相信市民也易于接受。
标语打眼 游客赞交警“有才”
昨日下午，从宜宾到乐山旅游的贺先生经过乐山城区绿心路和朝霞路十字路口时，发现路口上方的电子显示屏上有一条特别醒目的红色标语，上面写道“拒酒不是狗熊，醉驾绝非英雄”，看完之后，他不由会心一笑。
在等绿灯的间隙，贺先生看到电子显示屏上还滚动播放着其他另类标语，如“我最讨厌无证驾驶哟，一点技术含量都没有！”“司机哥，请先让偶过马路好吗？”“酒后驾车你有木有，打的吧！咱不差钱！”等。
“我知道这些都是网络用语，没想到被交... 阅读全帖 |
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发帖数: 4933 | 7 作者：海岛论剑日期：2010-08-01 15:40:51 做记号
作者：太公望殿下 回复日期：2010-08-01 00:02:49
以优胜劣汰的理由来剥夺一个族群的母语，就如同样以优胜劣汰的理由来剥夺一个
族群的生命一样。而让一个族群消亡的最好方法就是灭其语言。LZ的此般言论让我有理
由怀疑你是欲灭我岭南人的纳萃主义分子。
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岭南人的祖先“百越族”早就没有了，主动加入了汉族。谈什么族群就跑远了，现
在的粤语就是古百越语学习古汉语的混合物，百越语是汤，古汗语是汤里的肉。而且古
汉语的有些发音他们怎么也学不会，于是就给走样了！所以就有了江浙的百越人学汉语
学成了吴语，福建的百越人学汉语学成了闽语，广东的百越人学汉语学成了粤语。同时
，他们不仅将古汉语读音变形，而且还保留了自己方言里的一些词汇，后来的朝庭还为
这些方言专门造了字。秦朝的50万大军征服的是整个百越，而不仅仅是岭南。所以这些
秦人远没有百越人多，那时候又没有注音系统，所以这些百越人学习古汉语只能按自己
的发音习惯来学了。
作者：俺没嗉子 回复日期：201 |
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发帖数: 276 | 8 近年来，人大代表提案常遭到外界批评，今年“雷语”更有甚之。日前广东省人大代表
、省总工会常务副主席陈宗文联同其他10名人大代表针对大部分公务员处于亚健康状态
，建言领导干部应带头休“带薪假”。就此现象，有评论人士指，人大代表不是由人民
选举产生自然经常“不受控制”。
广东11名人大代表建言：领导干部应带头休假
广东省人大代表、省总工会常务副主席陈宗文称广州省直机关大部分公务员存在血压高
、血脂高、血糖高疾病，鼓励和支持公务员休假，以消除基层公务员不敢休假顾虑。
陈宗文从广东省委保健委员会办公室获悉的调查数据显示：8199名广东省直机关副处以
上干部，高血脂、高血压的检出率高达49.5%和34.6%，明显高于同龄的普通人群；而广
州地区省直机关35个单位的3672名公务员的健康检查结果显示，异常率为66.18%。陈宗
文认为这个结果表明广州地区省直机关大部分公务员处于亚健康状态，或者患有各种慢
性疾病。公务员除了令人羡慕的旧“三高”（学历高、收入高、保障水平高）外，又出
现了新“三高”（血压高、血脂高、血糖高)，大部分公务员处于“亚健康”灰色状态。
为此，陈宗文建议各级领导干部特别是省市... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 陈镐：东周列国的镜鉴与启示——读《东周列国志》有感
点击：892 作者：陈镐 来源：昆仑策网【原创】 发布时间:2018-06-01 12:15:
08
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《东周列国志》是一部历史小说，从“第一回周宣王闻谣轻杀杜大夫化厉鸣冤”到
“第一百八回兼六国统一舆图 号始皇建立郡县”共用七十余万字，描写了五百余年的
历史。读后令人赞叹不已，感慨万千。
一、《东周列国志》应是人生必读之书
这部书将政治、军事、经济等有机融合为一体，上起治国、强军、富民之道。下至
为人、做事、相处之策。以事件人物告知人们，何为历史（广义），何为传统；读懂这
部书，才知道敬畏，才知高尚与卑鄙；能汲取运用书中经验教训做事、为人方能把握住
“度”，从心所欲不逾矩。书中撷取的思想、观点、观念多是积极向上的，知识性、实
用性，和对读者的教益堪称一流。小说描写的场面宏大，跨度久远，事件复杂，人物众
多，心理活动深刻，是相当一些中国古典小说难望其项背的。
首先，春秋战国是我国历史上思想、观念最为开放时期。百花齐放，百家争鸣，易
、道、兵、儒、法、纵横等各家学说，纷纷登台表演，一派繁荣景象。各种优秀思... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 10 近日，由中共中央宣传部、中央广播电视总台联合创作的《百家讲坛》特别节目---
《平“语”近人——习近平总书记用典》引发收视狂潮，刷爆朋友圈。好评如潮中，广
大网友纷纷表示要“以总书记为榜样”，学习思想、领悟经典、涵养本领，用心用情用
功抒写伟大新时代。
微言大义学经典，此情关乎国与民。平语，是用平实晓畅的语言，对国家大政方针
的通俗解读；是用诗一般的语言，在家国情怀诠释中产生的思想共识和情感共鸣。正如
《史记》所说：“平易近民，民必归之。”从“平‘语’近人”中，我们不难读出什么
叫为民情怀、伟大品质；什么叫百姓视角、民心所向。
“一枝一叶总关情”，“治国有常民为本”。这既是党的领导核心与普通百姓的贴
心话、连心语，更是引领我们创造美好生活的谆谆教导和悉心嘱托。“为政之道，以顺
应民心为本，以厚民生为本”。不断满足人民日益增长的美好生活需要，就是树立以人
民为中心的发展思想，将民有所呼、我有所应落到实处，建好“民心桥”、算好“民情
账”、当好“贴心人”，成为像总书记那样被群众称赞的“好后生”，用百姓的“好口
碑”来诠释全心全意为人民服务的根本宗旨。
“国无德不兴”、“国之本在家”。总书记... 阅读全帖 |
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发帖数: 423 | 11 李洪志凭借他的“聪明才智”以及“三寸不烂之舌”招揽了大量弟子。抛出很多经典语
录如：“月亮是人造的”、“脚后跟会思考问题”、“汗毛孔上可以跑火车”、“九大
行星绕着地球转”、“我生生世世的父母都是我造的”……真是用尽心力卖萌，从而获
得“萌主”的称号，而“萌主”又是如何得来的呢？
月亮的年龄比人大
早在1998年的瑞士“法会”上，李“萌主”就告诉弟子：“人哪认识到黑夜给人带
来的麻烦，所以造个月亮上去，一个是可以给地球在夜里带来光明，第二，它这个月球
实际是个仪器，就象现在这个航天站”。但是科学家们已经证实，月球目前的寿命约为
46亿年，而人类是在700多万年前才出现的物种，那时的人类又怎么能制造出比自己年
龄还要大的月球呢？难道人类也像李“萌主”一样，可以造自己“生生世世的父母”？
甚至将能力扩大到打造一个比人类年龄大45亿多年的月球？看来，李“萌主”的能力在
过去都有强烈的体现。
做好人还是做坏人
李洪志说过“因为我叫大家在做好人，我叫大家要做一个更好的人、超常的人、健
康的人、更高尚的人，直至能够使你圆满的人。”（1999年《澳大利亚法会讲法》）。
还在另一本‘著作’《三言两语：... 阅读全帖 |
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发帖数: 5034 | 12 以下转自我的新浪博客:
http://blog.sina.com.cn/u/2180437245
jx_sly19912011-07-07 10:47:03[回复] [删除] [举报]
不能推崇但也不能批评。欢迎来我空间，我的美女专栏博客哦，更新中。。
大学刁民2011-07-07 11:41:12[回复] [删除] [举报]
说实话对你这样的人我们已经疲劳到恶心的地步了，思维太局限，一看就是死脑筋。披
着正义感的皮求保护罢了
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小熊猫2011-07-07 11:41:17[回复] [删除] [举报]
为什么总喜欢炒作名人
问候博主，欣赏佳作，十分支持，我顶了
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张弓如月2011-07-07 11:53:05[回复] [删除] [举报]
有种和有本事的人是制造流行。而不是跟疯！对吧？
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张弓如月2011-07-07 11:55:42[回复] [删除] [举报]
每个人，在自己的领域里都可以成为某某“创始人”。所以，我相信以后“创死人”也
会成为流行语。请记得，这个词是我最先提出来的。
我就敢说，我是“客... 阅读全帖 |
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发帖数: 787 | 13 章诒和曾经写过一本书叫《往事并不如烟》，那些身居上层的大右派在反右运动中是如
何蒙冤受屈的在此书中可略见一斑。然而大量身居社会下层被打成右派的普通知识分子
，他们所受的冤屈和悲惨遭遇，对于今天的很多人来说却不甚了解。我想通过我个人得
亲身经历把那段可怕的历史比较真实地展现在人们面前。
毛泽东继发动反胡风运动之后。于1957年又以“帮助党整风”，“阳谋”、“引蛇出洞
”等手段，在全国范围内发动了规模空前的反右派运动，对知识份子大开杀戒，有55万
人被打成右派份子，连同他们受到株连的亲属朋友等，波及人数高达300多万人。
1937年，我出身在四川雅安市荥经县严道镇，1952年考入设在荥经中学的4年制示范班
，一年后与雅安师范合并。 1956年，从雅安师范校毕业后分配到芦山县芦阳小学教书
。1957年底被打成右派分子，含冤整整21年，青春年华消失殆尽。
1957年夏天，所谓的“整风运动”急转为反右运动，中央和省上抓出了章伯钧、罗隆基
、储安平、李亚群、张黎群、流沙河等一大批右派分子。在报纸广播上对这些右派份子
进行了连篇累牍的反击。当时县一级尚未开展反右运动，人们对一下出现了那么多反党
反人... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 14 在全國七大方言中，粵方言是最古色古香的，大量原汁原味的古漢語詞彙和用法，像“
企” （站）、“ 食” （吃）、“ 行” （走）、“ 頸” （脖子）、“ 渠” （他
、她）、“ 晏” （晚）、“ 慳” （節省）、“ 無” （沒有）、“ 銀子” （錢幣
）、“ 卒之” （最後）、“ 姑勿論” （且不說）、“ 於是乎” （於是）等等，讀
起來儒雅之至，白話文早就沒人這樣用了，可在粵方言裡，還大行其道，成為市井坊間
的日常口語，甚至連“ 嗟” 、“ 噫” 這些古漢語中的感嘆詞，廣州的小孩子也常衝
口而出——“ 嗟，怕乜？” （“ 嗟” 白話讀作“ 車” ，含否定之意，“ 怕乜”
即“ 怕什麼” 。）“ 噫，好肉酸！” （人們通常誤把“ 噫” 寫作“ 咦” ，其實
在粵語中，兩個字是不同的。“ 肉酸” 意即“ 難看” 。）使人不禁拍案驚奇。
廣東人裡有不少中原世家，古風餘韻，雖廢猶存。在台山人的家庭裡，媳婦把家婆稱作
“ 安人” 。安人，從宋代開始就是正從六品官誥命夫人的封號。除了
;台山，據說在花都、從化一帶，也有稱家婆為安人的。好比如我南海人的奶奶就被晚
一輩稱為... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: History
标 题: 王康：往事绝不如烟
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 2 11:22:50 2014, 美东)
章诒和曾经写过一本书叫《往事并不如烟》，那些身居上层的大右派在反右运动中是如
何蒙冤受屈的在此书中可略见一斑。然而大量身居社会下层被打成右派的普通知识分子
，他们所受的冤屈和悲惨遭遇，对于今天的很多人来说却不甚了解。我想通过我个人得
亲身经历把那段可怕的历史比较真实地展现在人们面前。
毛泽东继发动反胡风运动之后。于1957年又以“帮助党整风”，“阳谋”、“引蛇出洞
”等手段，在全国范围内发动了规模空前的反右派运动，对知识份子大开杀戒，有55万
人被打成右派份子，连同他们受到株连的亲属朋友等，波及人数高达300多万人。
1937年，我出身在四川雅安市荥经县严道镇，1952年考入设在荥经中学的4年制示范班
，一年后与雅安师范合并。 1956年，从雅安师范校毕业后分配到芦山县芦阳小学教书
。1957年底被打成右派分子，含冤整整21年，青春年华消失殆... 阅读全帖 |
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发帖数: 2741 | 16 2007年为南京大屠杀70周年，各地举办许多活动纪念这段历史。其中有加拿大制作的电
影《张纯如：南京大屠杀》和美国制作的纪录片《南京》，在国际上都轰动一时。影片
《张纯如：南京大屠杀》描述了纯如追溯这段历史的经过；《南京》以纪录片的形式描
述南京大屠杀，是美国在线前副总裁特德·莱昂西斯受到纯如这本书的启发和感召，个
人投资200万美元拍摄而成。2009年，中、德、法合作制作的电影《约翰·拉贝》是根
据《拉贝日记》拍摄而成，描述拉贝在南京大屠杀期间英勇拯救并保护中国难民的事迹
。《拉贝日记》是纯如1996年在德国找到拉贝的后裔而发现的，这是南京大屠杀一个非
常重要的不可磨灭的证言。所有历史学家都认为，发现《拉贝日记》是纯如对这段历史
最大的贡献之一。所以该书在帮助世界民众了解这段历史方面起了很大的作用。
当时纯如的这本书一出版，美国的各大报纸刊登了许多关于该书的书评，这些书评
对这本书有着高度的评价。就在这本书受到许多人的推崇时，日本右翼分子感到惶恐不
安，他们开始了针对这本书的一连串攻击。不久，美国国内也有一些所谓的“历史学家
”开始批评这本书。但与正面的评论相比，批评的声音只是极少数... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 17 天安门贴错门神：毛泽东遥对孔子 满天神佛争议如潮(组图)
天安门贴错门神：毛泽东遥对孔子 满天神佛争议如潮(组图)
一座巨型孔子青铜雕像，日前悄然矗立于北京天安门广场一侧的国家博物馆前，与
广场另一侧的毛泽东纪念堂遥遥相对。一边是开国领袖，一边是儒教教主，两人有如贴
错门神似的，显得不伦不类，引起劣评如潮。
中华文明五千年，英雄圣贤辈出，为何独竖孔子像？神州大地九百六十万平方公里
，广场馆所星罗棋布，为何独选天安门？更荒唐的是，这座佩戴宝剑的孔子雕像高达九
点五米，而天安门城楼上悬挂的毛泽东画像高不过六米，孔子比毛泽东还要高大威猛，
这究竟有甚么含意呢？
天 安门广场是国家的象征，毛泽东曾在此宣布中国人民站起来了，然而，如今孔
子的风头俨然已盖过毛泽东，实在是咄咄怪事。众所周知，毛泽东与孔子是死对头，一
生不喜欢孔学，晚年甚至曾亲自发起批孔运动，把孔老二斗垮斗臭。内地当局将孔子
立在天安门，若毛泽东地下有知，情何以堪？
更讽刺的是，天安门广场是五四运动的发源地，「打倒孔家店」是当年五四青年喊
出的最响亮口号。没想到一百多年后，当局却又把被打倒的孔老二重新请回天安门，奉
为圣人，这不仅是... 阅读全帖 |
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b*******1
发帖数: 1352 | 18 首先申明，本人仅仅是准自闭儿童的家长，不是专家，也没有多年经验。只是自身教训
，一旦小孩发现这种情况，别轻信别人的安慰之语，更别自己吓自己。
《自闭症ABC行为量表》由Krug于1978 年编制，沿用至今，是非常不错的自查工具。据
说此表适用于任何年龄--我本人持有限的怀疑。
此表有多种用法，下面选的是个人觉得最容易操作的一种。网上也能找到excel版的，
据说更准。全表包括57个题目，包括感觉能力（S）、交往能力（R）、运动能力（B）
、 语言能力（L）和自我照顾能力（S）五个方面，每项选择依次从0~4分为五等，其中
0分表示该事件不发生，4分则表示这个事件在该儿童身上表现特别明显，其余类推。要
求评定者与儿童至少共同生活 3-6 周。
1 喜欢长时间自身旋转
2 学会做一件简单的事，但很快就忘记。
3 经常没有接触环境或进行交往的要求。
4 往往不能接受简单的指令（如坐下、过来等）
5 不会玩玩具（如没完没了地转动、乱扔、揉等）
6 视觉辨别能力差（如对一种物体的特征、大小、颜色、位置等辨别能力差）。
7 无交往性微笑（即不会与人点头、招呼、微笑）
8 代词运用颠倒或混乱（你、我分... 阅读全帖 |
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U******u
发帖数: 5829 | 19
灰狼 said very well! Generally speaking, very unlikely depression patients will kill others, rather, they frequently excute suicide, especially when they received treatment, and
symptoms seem getting better stage!!!
躁狂症和精神分裂症病人倒确实有侵犯和伤害他人可能性。但是，在整个社区来说，
还是那些害人得坏蛋更多于这种精神病人而且不易被识别和发现及防护。。。。。。。
see one of my old post on this issue in a very famous Chinese-American lady
who deserved our respect and memorized.
dok
请多多关注你身边的抑郁症患者和亲人－－从著名华裔女作家张纯如之死谈起（社会，
艺术与医学之１０）
力刀
１１月９日，著名华裔女作家张纯如－－广受华裔读者和美国出版评论界好评的
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发帖数: 9331 | 20 【月如霜】
◎作者：左眼
天边一弯残月，清清冷冷的光，正是一年中的白露。
自东方不败失踪，任我行亡故，日月神教已不复以前的声势。
黑木崖后的冰湖边，悠悠的箫声划破夜空的宁静，仿佛与明月唱和。
“平神医好兴致。”一人从幽暗的林中转出，停在吹萧之人面前。
“令狐掌门，哦，不，令狐少侠，深夜到此，扰人清梦，不知所为何事？”
“平神医，我来此只想问，盈盈身中三尸脑神丹，原说天下无药可医，为何生死之际忽
又获救？”
“令狐少侠，往事已矣，圣姑的毒已解，你们二人已结为夫妇，这是圣姑和你的造化，
此身莫问他身之事，你还是回去吧。”
“此事不明，令狐冲终身不安，就请先生看在我一片赤诚，还望先生告知真相。”
“受人之托忠人之事，少侠还是回去吧，以后也莫要来了，过好自己的日子，才不会辜
负了这际遇，不会辜负了这月色。”平一指说完，深施一礼，转身隐入茫茫的夜色之中。
令狐冲站在原地，愣愣的出神。
盈盈中了东方不败的三尸脑神丹，垂死之际，他带着盈盈来到这冰湖。
本想盈盈一死，自己也跟着殉情而死，报答盈盈对自己的一片深情。
平一指却突然出现，说自己能解三尸脑神丹之毒，但是有个条件，就是治好后，不得相
问，速速离... 阅读全帖 |
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r*****l
发帖数: 60 | 21 四、醉后之光
通宽曰：“此剧壬午秋闻于师先生竹君，师先生者，灌之耆
宿也。与申价屏、官玉章、贾山人克卿善护国之役，焕师共豪杰
啸义北伐，灌县令杨端字在焉识竹君。今兹逾二十九寒暑而先生
年七十又三矣！然健壮如丁年。焕师掩关灵岩，特张筵集戚好百
余人，自唱《醉后之光》剧，享之潇洒清逸，音绕屋梁，抑扬开
合，各尽其韵。彼时听众如醉如醒，如万壑鸣风，如银河泻影，
如游钧天，如闻韶，如一切，总如而总不如，益知声教固不后于
戒定等行、诗礼等学，抑亦处处杏坛，泗水鹫岭祗园者也！剧为
焕师口哦，久乃笔之，藉稗官歌咏，写悲悯远怀，即事即理，滴
滴显万法之如，为己为人，处处形君子之大，且初机入德之程，
菩萨行化之雅，都于是乎在。通宽窃揭而梓之，意者或有开士闻
声契理，得意忘言，讵不休哉？亦枕子落地，鹫飞度天者与？剧
曰：
醉后之光
（净扮僧上引）佛座拈花余贝叶，樽前合笑看人头。（坐诗）
琴剑埋光易，英雄寂寞难，西风黄叶交乱，等闲吹过十二栏干。
（白）俺鲁智深自披剃以来，而春而秋不觉时逾半稔。禅门清寂，
实无所谓奇特，亦非别有专长，每日照常啖饭，依旧饮茶，今日
秋高气朗，有心 |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 证初果的四要素是亲近善士，听闻正法，如理作意，法次法向。与八正道对应，「亲近善士，听闻正法」是建立世间正见，「如理作意」是正思维，「法次法向」是依八正道（「次法」指八正道）向于苦灭（「法」∶涅盘是无上法）。
如理作意有世间如理作意，出世间如理作意。八正道以正定为证果的条件。日常生活的如理作意，属于世间如理作意。不过不要轻视这世间的如理作意，它是完成世间八正道必须的。有世间八正道的基础，才能生起出世间八正道证果。
杂阿含785经
何等为正志有世俗、有漏、有取、向于善趣？谓∶正志出要觉，无恚觉，不害觉，是名正志，世俗、有漏、有取、向于善趣。
何等为正志是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边？谓∶圣弟子苦、苦思惟，集……灭……道、道思惟，无漏思惟相应心法，分别、自决、意解、计数、立意，是名正志，是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边。
中阿含189经
若见邪志是邪志者，是谓正志，若见正志是正志者，亦谓正志。
云何邪志？欲念、恚念、害念，是谓邪志。
云何正志？无欲念、无恚念、无害念，是谓正志。
是为∶见邪志是邪志者，是谓正志，见正志是正志者，亦谓正志；彼如是知已，则便求学，欲断邪志成就... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 【综合报道】中共在利比亚问题上，前后立场自相矛盾。2月26日，联合国决定制裁利
比亚卡扎菲政府，中共当时投了赞成票。3月17日，联合国决定在利比亚设禁飞区，中
共却投了弃权票。此时欧美国家仍然向卡扎菲敞开和平谈判的大门，但卡扎菲诈称停火
，却照旧猛烈攻打反对派，屠杀人民。3月18日终于招致联军致命轰炸。
此时，中共媒体却对国内老百姓谎称：卡扎菲已经停火，西方国家依然轰炸。中南海心
疼卡扎菲，恨不能与其同生共死的深厚“老朋友”情谊暴露无遗。对此，网友都有独特
的分析与调侃，精彩网语不断，特此收集与读者享析。
联军打利比亚为了啥？
●米国真穷啊。美国当年打韩战是为了泡菜、打越战是为了香蕉、封锁古巴是为雪茄、
修理塞尔维亚是为了建桥、出兵阿富汗一定是为了抢山羊……打伊拉克、利比亚当然是
为了石油了。如同当年的伊拉克一样，不过伊拉克的现行石油公司最大却是中石油。美
国花钱死人打了伊拉克，而获利最大的竟然是中共，这就是铁一般的事实，究竟谁通过
媒体欺骗了自己的人民，...
●说法国为了石油打利比亚的都脑子不清楚，法国这么一个发电70%以上靠核电，全民
开两厢节能车，公共交通系统发达，坐拥空客和高... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 24 中共对中国互联网用户的信息封锁、删贴、打压，反而激发起中国民众无尽的文字创意
，众多针砭时事的精彩网语令读者拍案叫绝、忍俊不禁。
内政三招：维稳，世袭，搞特权！
外交三招：抗议，装孙，猛砸钱！
经济三招：卖地，印钞，挖资源！
军事三招：吹牛，叠被，文工团！
文化三招：选美，唱红，大联欢！
教育三招：改革，收费，造脑残！
开会三招：同意，举手，不发言！
腐败三招：贪污，受贿，上下瞒！
微博三招：删帖，封号，报国安！
看央视两条新闻，一条是中央一台的新闻联播，报导位于我国东北的玉米种植黄金带连
续十年大丰收，新闻图文并茂，说玉米棒顶端都长满玉米，为十年之最。另一条是中央
二台新闻，说我国牛肉价格将持续高企，主要原因是玉米──饲料──主产地遭遇虫灾
，造成减产，价格上涨。尼玛……
@平壤艺术团金兰姬：朝鲜人拥有全世界最自由的网络，光辉的主体思想通过网络这一
先进工具的向世界人民传播，然而美帝国主义设置了多重防火墙阻碍广大美国人民学习
主体思想，制造了臭名昭著“网络监狱”。在美帝的干预下，目前全世界能够自由登录
主体思想网站的国家并不多，只有中国的网络自由度能和朝鲜媲美。
玉珍： 《人民日报》... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 党报批网络语
近年来，网络流行语可谓五花八门。
如何看待网络语言，是近些年争论不休的话题，近日，国家新闻出版广电总局发布《关于广播电视节目和广告中规范使用国家通用语言文字的通知》，再次引起了不小的震动，也引发了诸多不同意见。
网络语言如井喷般出现，已是不争的事实，这些新造语词不仅充斥网络，而且还影响到传统媒体和书刊，甚至成为许多年青一代的交往用语。
其实，五花八门的网络语言，向来就分几种。其中一种早已有之，有的原意照搬，有的仅仅调换了某个字，有的不过是增添了新的义项罢了，由于在网络中被高频率运用，所以才增加了知名度。这类词汇，没有病症，一看便明白，即使与原意有所不同，但稍加解释就能一清二楚。“给力”，就不是一个新词；而“高大上”这样的说法，与已经使用了30多年的高大全也有鲜明的关联；“失联”，严格意义上还不能算是网络的发明，并且看了就懂；“拍砖”，在我小的时候，孩子们就常用；而“雷人”“吐槽”等，不但源自方言，且理解起来也挺容易；“山寨”的新含义虽说很新，但一说“山寨版”，大多都能猜个八九不离十；“正能量”是个物理名词，最初来自翻译，不但被网络，实际也被所有人使用。至于“断舍离”“打酱... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 26 国家计生委启动洗脸工程清除暴力标语
http://www.sina.com.cn 2012年02月24日04:56 人民网-人民日报
【阅读提示】
计划生育是我国的基本国策，有效的宣传与解读关系到政策最终的执行效果。在很
长一段时间内计生标语是计生宣传的主要形式和载体，往往含有冷漠、强制甚至恐吓意
味，容易激起群众的反感，引发社会矛盾。
从2007年开始，国家人口计生委开始清理、更新冷漠标语，去年又启动“洗脸工程
”，从群众的视角出发，力求使计生宣传与时俱进，深入群众生活。
日前，国家人口计生委发布《人口计生户外宣传环境调研报告》，对全国除西藏以
外的30个省(自治区、直辖市)的人口计生户外宣传内容、形式、数量等问题进行深入分
析。
部分地区仍有“暴力”标语
“在农村地区，计生标语常被视为政策法规的通俗‘翻译’”。国家人口计生委宣
传教育司司长张建说，计划生育初期，为了严格控制人口数量，各地编了许多严厉的标
语。如 “一胎上环二胎扎，计外怀孕坚决刮”、“该扎不扎，房倒屋塌”、“逮着就
扎、跑了就抓，上吊给绳、喝药给瓶”等。这些冷漠、强制甚至含有恐吓意味的标语口
号，激起群众的反感和... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 27 李洪志出道以来，有一段特别令弟子振奋。这段出自1996年李洪志在《悉尼法会讲法》
，“我有无数的法身保佑你——再多的人我也能管得了。有人说，你在国外，能不能保
佑我啊？你跑到月球上去，跑到哪去，我都能保护得了你。”只是随着时间的推移，这
段雷语也像是雪堆里埋死孩子——。
李洪志既然有如此法力，为何保护不了弟子？
当初李洪志之所以敢做出如此保证，基于他的两个“法宝”。一是“法轮保护”。
李洪志承诺，他在每个修炼者的小腹部位都安装了“法轮”，“法轮”24小时自动旋转
，内旋转度己，外旋转度人。“我们法轮大法会保护学员不出偏差的。怎么保护呢？你
真正作为一个修炼的人，我们法轮会保护你。我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能
动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”二是“法身保护”。李洪志说，“欠债要还
，所以在修炼的路上可能要发生一些危险的事情。但是出现这类事情的时候，你不会害
怕，也不会让你真正对出现危险。……我的法身一直要保护到你能够自己保护你自己为
止。”（《转法轮》）地球、月球都是宇宙的一部分，李洪志贵为“宇宙主佛”，要保
护的是整个宇宙，保护地球和月球上的弟子自然是小菜一碟，不在话下。... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 2 | 28 因片语扯起大波澜，WSN冤怒叙前事
周日八点三十分，迷迷糊糊在睡梦中听得一阵急促的咚咚咚咚的声音。睁眼斜看，crib
里伸出一支小手。原来小家伙已经醒了，正在敲击crib发出“我醒了，速来伺候”的电
报信息。挣扎着起来，小家伙已经在crib里面拱起身子，笑脸相应了。然后是换尿布，
穿衣服，抱下楼。老婆正在做小孩吃的早餐。过了一会儿，觉得气氛有点不对，兀那婆
娘怎还黑着脸？但又摸不着头脑。于是追问了一句“我哪里又有得罪你了”“你昨天晚
上说的那些话？”“昨天晚上？……”听闻得此言，本WSN怒火上冲。不谈此倒还罢了
，若说起昨晚的那些话，那可真是令老夫怒气上冲，再难淡定。
镜头闪回…….
周六晚1点，我还在床上用Ipad看电影。老婆在旁边要睡觉，不满地说“早点睡觉……
“话到此时，尚波澜不惊。往后的形势，却是急转直下。“你晚上不好好睡觉，明天楼
下那些东西又得我自己收拾！”我听得此语，此腔调，心中酸楚。你要是说“早点睡觉
，否则身体坏了！”那可是令人如饮甘霖。虽然是否听劝乃是另说。可你这么说，和以
前言行一样，明显的都是以自己为中心。你劝我，是因为生怕我明天不能早起帮忙干活
。生怕我睡个懒... 阅读全帖 |
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y****9
发帖数: 752 | 29 祝身体如人中龙虎，工作如虎步龙行，生活如虎添双翼，事业如虎跃龙腾。
家双节快乐！
纯Re包子的无味传统，站方拟展开全站双节“虎年虎语”
根据各版块主题自由选材，要求与虎字相关。 |
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f*******a
发帖数: 2662 | 30 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
【 原文由 forestsea 所发表 】
中国高考报告 开篇语
激发我写这部“百姓情怀，学子心声”的《中国高考报告》的，是我听到几位秀美
如柳却内心燃焰的女孩子的话一一
中央电视台《实话实说》节目，一位刚刚考入大学的女孩子在谈到高考时，以视死
如归的口气说：“我以我血荐高考。”
《梦里花季不下雨》作者，已就读四川某大学的刘超、彭柳蓉两位女生在写文章谈
到高考时，不无激愤道：“高考不死，大难不止。”
《南方周未报》报道：一位女学生以《我要“武装起义”》为题，撰文说：“如果
有一天，全国的学生进行一次新五四运动，炸学校，拒考试，烧课本，那本人积极参
加……”
我不知道国人听了这些女孩子的话以后有什么感想，我嗅到的，确是一股浓烈的战
争气息。
二十余年了，中国恢复高考制度使得今天三十五至五十来岁年龄段的社会主流骨干
们，每每谈论起它时都有种“起来，不愿做奴隶的人们，我们通过高考，已经走出了人
生未途……”的感觉。然而，在这一代人的子女也开始走向高考战场的今天，为什么我
们听到了截然相反的声音呢？
2000年的新世纪刚刚开埠，当国家宣布十年后将使我 |
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n*******0
发帖数: 24 | 31 最喜欢这几个。
108 戏子
今晨忽睹余秋雨一文，曰现有戏曲剧种可减少，以腾空间来创新。其文愚谬，无甚可说
。文中举广东某高官指定八个剧种之例，令人哑然。裁定戏曲之价值岂由高官之好乎？
难怪乎世人笑曰：余虽是学者，却越来越像戏子。余妻虽戏子，却越来越像学者也。
111 胡腔
胡兰成纵论天下，文辞甚美，且好引戏文穿插之。今之学胡腔胡调者，亦喜谈京戏，惟
多强解也。
116 题曲
卞之琳曾作王奉梅《题曲》之评，吾以为捧场之文，向未细读。今闲来翻阅，觉卞氏于
昆曲甚为谙熟，可堪资深之外行也。其文由听张充和《题曲》起，虽为评王氏演出，但
字里行间皆是怀远人之一片痴情也。令吾想起《惊梦》之句“姐姐，咱一片闲情，爱煞
你哩。”余音绕耳，嘤嘤不绝。
117题曲
吾观《题曲》录像有二版，一为胡锦芳，一为王奉梅。王奉梅所演即卞氏所观也。两版
剧词稍有不同，胡版曰为颜夫人所忌，王版曰为杨夫人所怜，不知何故。吾素喜胡版乔
小青，觉容貌秀美，人物悱恻动情也。另曾见张洵澎近年所演之版本，尚不敢观也。今
抄小青诗于此，遵愿在梦里酬也：冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我
，岂独伤心是小青。
118 于丹... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 129 | 32 【 以下文字转载自 Exile 讨论区,原文如下 】
发信人: adeno ( 浮沉), 信区: Exile
标 题: 柳 如 是 别 传 第 三 章 (12)
发信站: The unknown SPACE (Sun Aug 6 21:20:27 2000) WWW-POST
（二）据汪然明“无题”诗“美女如君是洛神”之句，知汪然
明赋诗时，必
已先见“男洛神赋”，然后始能作此语。汪然明既作於崇祯十一年秋
季，则此赋
作成之时间，自当在此以前无疑。此赋序中有“偶来寒溆”之语，则
当作於秋冬
之时。河东君於崇祯八年春间，与卧子同居。是年首夏离卧子别居。
秋深去松江，
往盛泽归家院。故八年秋冬以后数年，河东君之心境皆在忧苦中。其
间虽有遇见
卧子之机会，当亦无闲情逸致，作此雅谑之文以戏卧子。由此言之，
此赋应作於
八年以前，即七年秋冬之时也。又赋序有“友人感神沧溟”赋中有“
协玄响於湘娥，
疋匏瓜於织女。”待等语，颇疑河东君此赋乃酬答卧子“湘娥赋”之
作。检
陈忠裕全集贰“湘娥赋”之前二首为“为友人悼亡赋。”其序
略云：
同郡宋子建娶妇徐妙，不幸数月忽焉陨谢。宋子悲 |
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j*****i
发帖数: 1292 | 33 门口有几棵树，“要变颜色了，”她自语。
夏天过的好快，一晃就冷了。看叶子有点变黄，有个变红，有的变褐。就象彩色的颜料
，不当心甩在树上， 零落星散。又象颜料滴落水池，以自己的意愿渲染开来。秋来了
，绚烂美丽，若死亡也是化落尘泥，冬天雪一遮，一切便无从寻起。
她每天总在傍晚痴痴眺望树，痴痴想自己。爱如火花，转隙即过，只留下一地鸡毛的回
想。就像这树，不能近看。近看则枯枝烂叶，再加上如果需要自己收拾那一地落叶，累
得腰断，想想也怕。
爱如夏，火热温暖。初入婚姻是秋，美丽也有劳力的地方。然后深秋，劳心劳力的地方
增加，婚姻中鸡毛蒜皮的地方越来越不能忽略。若有下雨，就是一地泥泞，甩脱不开。
两个人都愿意合力的，大约能对付过一地鸡毛。 怕就怕，一个人的指责。不可避免滑
入冬天，离婚的季节。初雪更泥泞，刺骨的寒，冰冷的心。不过再冷再冷，也就那样了
。冷的麻木，也就不痛了。然后雪一盖，什么都没有发生似的。 明年春天，除了她还
会梦中有点记忆，谁还记得？
常想，现在的她回头去和若干年前夏天的她聊天，事情会不会有点不同？也许秋天会延
续到生命的终点？夏虫不可语冰，一切都是，运也，命也。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 34 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 修行处处生活相应
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 29 05:37:36 1999)
修行处处生活相应
有网友说: 常常觉得自己学佛得到的不能和生活相应.
修行如望有真实受益及处处生活相应, 只有明心见性一途, 明心首於去除妄心
, 妄心乃攀缘心之"我"也, 须明了"我", 除了"我"才能显真心及见性, 否则好
与坏, 懂与不懂, 执著与不执著, 自然及不自然, 学佛及外道, 修与不修等等,
皆两头语, 亦枉修一场! 空谈而已, 时刻不离六根(六根-乃眼耳鼻舌身意)六
尘(六识-乃眼耳鼻舌身意所对之境)能所相对之"我", 处处不执亦"我"执, 如
何能有真修证? 又如何能於生活中处处相应?
其实人人亦时刻用心, "决定"者即心也, 有"决定"才有行为, 但世人从不明心,
只因从无自己独立之真心"决定", 所有之决定皆因因缘六根六尘能所相对而生,
因缘又时刻万变, 决定亦时刻变迁, 因心既决定而显觉性, 因觉性故能"觉"最
初之决定, 又以"觉"执取自我喜欢之决定(第七识-我执)... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 世间正见∶有布施，有善恶业，有善恶业报，有前生后世。有阿罗汉解脱众苦。见邪见
是邪见，是谓正见，见正见是正见，亦谓正见。
世间正语、正业、正命∶离不实语、离间语、麁恶语、无义的漂亮话。不杀生、
巧取豪夺、邪婬，以此谋生也不作。
世间正精进∶已生恶法为断故，发欲求方便，精勤举心灭；未生恶法为不生故，发欲求
方便，精勤举心灭；未生善法为生故，发欲求方便，精勤举心灭；已生善法为住不忘不
退，转增广布。
世间正念∶观内身如身，观受……心……法如法，是谓正念。
世间正定∶四禅。 |
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发帖数: 1 | 36 今时佛教的法门被分为八个宗派，乃至说有八万四千法门，但其实佛法只有唯一佛
乘。佛陀当时的教导，都是从施论、戒论、生天之论，欲为不净，上漏为患，出离为要
的次第，让众生得以满足各种次法的修道基础（福德资粮），进而能够精进修习而得以
出离生死烦恼。也就是从闻、思、修、证来勤修戒、定、慧三无漏学，以息灭贪、瞋、
痴等毒，作为用功的方法；其中的“禅”法是最特殊，也是最重要的一个方法。“禅”
这个字是由梵文的“禅那”音译而来，意为“静虑”、“思惟修”、“定慧均等”……
，它是指经由奢摩他（又译为止、定、禅定、善心一境性……的精神集中安住状态）与
毘钵舍那（即有次第而且如理的思惟观察）互相增长的过程；它是佛教中很重要而且是
很基础的修行方法，所以被称为三无漏学之一，也是大乘六度波罗蜜之一。但是，禅宗
所谓的“禅”非谓狭义的修证“四禅八定”的“禅定”，而是指广义的静虑，有了制心
一处止观的静虑能力以后，将六度波罗蜜的第六度——般若–作为思惟与观察的对象，
引导菩萨学人参究具有般若空性的心，证悟本来自性清净涅槃心如来藏。
又佛教有宗门与教门之分，教门是诸佛菩萨所开示的经论，宗门则是以实证教门所... 阅读全帖 |
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g****y
发帖数: 141 | 37 【 以下文字转载自 MiddleSchool 讨论区 】
【 原文由 forestsea 所发表 】
中国高考报告 开篇语
激发我写这部“百姓情怀，学子心声”的《中国高考报告》的，是我听到几位秀美
如柳却内心燃焰的女孩子的话一一
中央电视台《实话实说》节目，一位刚刚考入大学的女孩子在谈到高考时，以视死
如归的口气说：“我以我血荐高考。”
《梦里花季不下雨》作者，已就读四川某大学的刘超、彭柳蓉两位女生在写文章谈
到高考时，不无激愤道：“高考不死，大难不止。”
《南方周未报》报道：一位女学生以《我要“武装起义”》为题，撰文说：“如果
有一天，全国的学生进行一次新五四运动，炸学校，拒考试，烧课本，那本人积极参
加……”
我不知道国人听了这些女孩子的话以后有什么感想，我嗅到的，确是一股浓烈的战
争气息。
二十余年了，中国恢复高考制度使得今天三十五至五十来岁年龄段的社会主流骨干
们，每每谈论起它时都有种“起来，不愿做奴隶的人们，我们通过高考，已经走出了人
生未途……”的感觉。然而，在这一代人的子女也开始走向高考战场的今天，为什么我
们听到了截然相反的声音呢？
2000年的新世纪刚刚开埠，当国家 |
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y****9
发帖数: 752 | 38 祝身体如人中龙虎，工作如虎步龙行，生活如虎添双翼，事业如虎跃龙腾。
家双节快乐！
纯Re包子的无味传统，站方拟展开全站双节“虎年虎语”
根据各版块主题自由选材，要求与虎字相关。 |
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y****9
发帖数: 752 | 39 祝身体如人中龙虎，工作如虎步龙行，生活如虎添双翼，事业如虎跃龙腾。
家双节快乐！
纯Re包子的无味传统，站方拟展开全站双节“虎年虎语”
根据各版块主题自由选材，要求与虎字相关。 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 40 抗日战争研究︱战争末期的日本外相重光葵如何判断国际关系
[日]波多野澄雄 文 袁广泉 译
2018-08-01 17:51
字号
序言
太平洋战争末期的1944年7月3日，为阻止美英与重庆、重庆与中共合作，并防止美、英
、苏联手对抗日本，大本营政府联络会议决定了《对华作战宣传要领》。其中包含如下
方针：
中共核心根据地，称“延安政权”（暂），其所统属之军队、需我讨伐者，以“匪贼”
称之；“反共”“剿共”“灭共”等称谓，除不得已外，应避用之。“中共”名称亦尽
量不用。
日本此前一直称中共势力为“共匪”等，而今政府却首次承认其为拥有根据地、独立的
“延安政权”，而且还要求慎用“反共”“剿共”“灭共”等语。
如下文所述，把该“容共”政策或曰对中共的拉拢政策提升为国策的，是日本参谋本部
战争指导班，但在政府层面推动这一政策的，则是外相重光葵。对重光而言，在中国宣
传“容共”，并非单纯的宣传和谋略，而是其国际政治观和对战后亚洲局势基本判断的
反映。
重光葵
陆军和政府内部在1944年下半年就“容共”问题进行的讨论，与战争末期的国共关系、
日本对苏关系密切相关。那么，重光葵在思考该问题时，是如何观... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 16417 | 41 却说流经如烟镇那条江，一路向东，离那如烟镇只几里远的地方，便分了岔路，一处旁
支便流向山下，悬出一幅瀑布。瀑布并不高，却难得其下一方深潭，瀑布边长满了奇花
异草，古树参天，一片幽绿。那潭水映着草叶之色，终年墨染般的碧绿，潭水夏日清凉
，冬日竟也不结冰，实乃如烟之绝妙宝地。无奈那瀑布边怪石嶙峋，山势陡峭，寻常人
只得望潭兴叹，却近之不得。
再说那牛筋，自被气龙冷落，又被花栗鼠唤走了洋葱头，好不失落。时当午后，神思困
顿，百无聊赖，忽地想起那瀑布，便想去冲个凉，一洗这一日来的郁闷。话说，这牛筋
筋怎能到得深潭那处？各位看官有所不知，那牛筋筋原是如烟老住户，熟识这里山水，
更兼身手不凡，若非此也做不得气龙宠信。闲话休提，只说那牛筋，一路小跑，不片刻
的功夫已下到深潭处，身被树叶遮挡着烈阳，潭边又有瀑布落下时溅出的水花，牛筋筋
弯腰拘了几口潭水喝下，好不凉爽。可巧瞅见潭中有块碗口大的圆石，牛筋大奇，
心道:"这里等闲我月余未来，怎的潭中央生出这样一块圆石，倒是滚圆光滑，待我去探
个究竟。"
牛筋想罢，脱了鞋子，提着裤脚淌水入潭，照着那块圆石一脚踩下。不料，那圆石忽地
动了起来，牛筋还不知发生了... 阅读全帖 |
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k*****u
发帖数: 14053 | 42 嘻嘻 谢谢姐姐
却说流经如烟镇那条江，一路向东，离那如烟镇只几里远的地方，便分了岔路，一处旁
支便流向山下，悬出一幅瀑布。瀑布并不高，却难得其下一方深潭，瀑布边长满了奇花
异草，古树参天，一片幽绿。那潭水映着草叶之色，终年墨染般的碧绿，潭水夏日清凉
，冬日竟也不结冰，实乃如烟之绝妙宝地。无奈那瀑布边怪石嶙峋，山势陡峭，寻常人
只得望潭兴叹，却近之不得。
再说那牛筋，自被气龙冷落，又被花栗鼠唤走了洋葱头，好不失落。时当午后，神思困
顿，百无聊赖，忽地想起那瀑布，便想去冲个凉，一洗这一日来的郁闷。话说，这牛筋
筋怎能到得深潭那处？各位看官有所不知，那牛筋筋原是如烟老住户，熟识这里山水，
更兼身手不凡，若非此也做不得气龙宠信。闲话休提，只说那牛筋，一路小跑，不片刻
的功夫已下到深潭处，身被树叶遮挡着烈阳，潭边又有瀑布落下时溅出的水花，牛筋筋
弯腰拘了几口潭水喝下，好不凉爽。可巧瞅见潭中有块碗口大的圆石，牛筋大奇，
心道:"这里等闲我月余未来，怎的潭中央生出这样一块圆石，倒是滚圆光滑，待我去探
个究竟。"
牛筋想罢，脱了鞋子，提着裤脚淌水入潭，照着那块圆石一脚踩下。不料，那圆石忽地
动了起来... 阅读全帖 |
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k*****u
发帖数: 14053 | 43 赞藏头诗
却说流经如烟镇那条江，一路向东，离那如烟镇只几里远的地方，便分了岔路，一处旁
支便流向山下，悬出一幅瀑布。瀑布并不高，却难得其下一方深潭，瀑布边长满了奇花
异草，古树参天，一片幽绿。那潭水映着草叶之色，终年墨染般的碧绿，潭水夏日清凉
，冬日竟也不结冰，实乃如烟之绝妙宝地。无奈那瀑布边怪石嶙峋，山势陡峭，寻常人
只得望潭兴叹，却近之不得。
再说那牛筋，自被气龙冷落，又被花栗鼠唤走了洋葱头，好不失落。时当午后，神思困
顿，百无聊赖，忽地想起那瀑布，便想去冲个凉，一洗这一日来的郁闷。话说，这牛筋
筋怎能到得深潭那处？各位看官有所不知，那牛筋筋原是如烟老住户，熟识这里山水，
更兼身手不凡，若非此也做不得气龙宠信。闲话休提，只说那牛筋，一路小跑，不片刻
的功夫已下到深潭处，身被树叶遮挡着烈阳，潭边又有瀑布落下时溅出的水花，牛筋筋
弯腰拘了几口潭水喝下，好不凉爽。可巧瞅见潭中有块碗口大的圆石，牛筋大奇，
心道:"这里等闲我月余未来，怎的潭中央生出这样一块圆石，倒是滚圆光滑，待我去探
个究竟。"
牛筋想罢，脱了鞋子，提着裤脚淌水入潭，照着那块圆石一脚踩下。不料，那圆石忽地
动了起来，牛筋... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 44 索达吉堪布
问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 45 问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的大悲愿力，借... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 46 索达吉堪布
问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
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b****g
发帖数: 26 | 47 寄信人: lqw(lqw)
标 题: 茵如(下)
发信站: 华南理工大学 BBS木棉站
日 期: Fri Apr 18 10:51:47 1997
四
第三天，茵如没有去上学，我望着身旁的空位，不知怎地，泛起了阵
阵隐痛。
放学后，我好象专门在楼下她家门口停了很久，茵如她叔叔了出来，
我懦懦地道：
“茵如她……”
“她病了”她叔叔面无表情地道，语气冷得就象一块铁。
“什么病？”没等我追问，她叔叔便下楼去了，我的心一下子被揪了
，她生了什么病，她的病是不是我引起的，她病得轻不轻？我心里有着千
个疑问，但我望着她家的门，竟鼓不起勇气去敲。
我没精打采，晚饭也没有吃，就往床上一倒，我记起了我昨天最后一
次看到她时，她的眼神－－是那么的无助，无所依靠，现在想想，那眼神
竟使人联想到一只小鸽子晚上回来，竟找不到巢了，那小鸽子眼中的无助
与凄苦，甚至，我做了个梦，也梦到了茵如和那只失去了巢穴的小鸽子。
一个星期了，茵如都没去上课。我的脾子也变得特别怪，有时象霜打
了的茄子，蔫蔫的。有时又特别地暴燥。我的几个死党都吓得躲着我。甚
至，一直主动来搭理我的诗诗 |
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r***u
发帖数: 1272 | 48 自离开西安以来，慢慢发现西安这座城有那么多值得留恋的人和事，有那么多独特的感
觉，因此一直想为西安写一点东西。前一阵看同学日志，突然想到，一旦走上了北大这
个高度，就选择了远方，也许再难以回到故乡。与其若干年后物是人非时对物空怅惘，
甚或人非物亦非时无处怀念，不如趁着人物俱在，写一点东西聊以抒怀。上一次写，没
把持住，于是就有了老高新时光的序言。英语课上，同桌问我，西安有什么好玩的。我
觉得西安这座城恐怕不是用好玩能够形容的，也不是旅行团的几天行程能够领略的，更
不是随口说出几样东西就能让你兴奋的，因此支吾了半天，竟也没说出个所以然。于是
决定再次动笔，写一点什么。
西安这座城，自有一种与别处不同的浓烈而又平淡地感染人的氛围。我身上本没
有西安人的血，但生于斯长于斯，也就成了地道的西安人。到北大以来，我终于放弃重
庆，而把西安称做故乡。别人问我是哪里人，我说：西安。毕竟，人的血脉没有这千年
帝都的文脉浓烈。
西安这座城，太厚实，厚实的让人抬不动，翻不开，难以阅读；太浓重，浓重的
化不开，不能稀释，难以品味。西安这座城，着实难以讲述。
讲到西安这座城，... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 49 一个转身，一次回眸。
往往，不经意间，总会埋下多情的伏笔。于是相逢不再是偶然，一往情深也将成为
必然了吧。
曾经总羡慕“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的默契与缠绵，总感叹“衣带渐
宽终不悔”的执著，总向往“月上柳梢头，人约黄昏后”的美好。于是油然跃跃欲试！
风乍起，皱起一池春水，那漾漾水波荡过心灵的每一角。
踏足在青春的征途里，刻意注视着沿途的每一个角落，生怕那最美丽的风景悄然逃
脱了我的视线，可当赶上了，遇见了，领略了，却往往不尽如人意。
初见，他的风流倜傥，她的风华绝代，眼波流转，微笑蔓延。
情深，“他一点头，是一杯蔷薇酒，倾尽我的咽喉，散一阵凉风的清幽…他一点头
，是一只象牙舟，载去我的烦愁"，相见总是那般美好。她的的一举一动仿佛被诗化了
，这也许就是所谓的情人眼里出西施了吧。相处的日子里，或许就忘了什么是痛苦，忘
了什么是思念，忘了什么是孤独，可相守后接着却总是分离。于是，"留恋处，兰舟催
发"，"语已多，情未了"，"回首犹重道”，于是便有了"日日思君不见君，有了'一种相
思，两处闲愁"，也有了‘新来瘦，非干酒病，不是悲... 阅读全帖 |
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