发帖数: 1 | 1 諸夏
中國是中共的化名，正如伍豪是周恩來的化名。支那是地理名詞，正如馬格里布是地理
名詞。支那人是各民族的原材料，從中國爭取獨立的鬥爭是她們的畢業大考。
新加坡英語、加勒比英語、日本英語、巴基斯坦英語是獨立語言的幼年階段，相當於西
班牙語和意大利語從拉丁語分離的初級階段。日耳曼系語言文化優於拉丁系，拉丁系優
於象形文字，因為演化-變異-淘汰快，自然享有達爾文優勢。無性生殖的標準化無論多
麼高明，總是鬥不過有性生殖的達爾文選擇。
統一是孤立和滅亡，分裂是適應和繁衍。不能忍受春秋多國體系的費厄潑賴競爭，就要
忍受大一統興廢的滅絕性屠殺。希臘和歐洲的優越性主要不是民主，而是分裂。天下絕
沒有兩頭同時佔便宜的好事。
落後和國家社會主義可以保持統一。民主和國際資本主義肯定會製造更多分裂。交通和
貿易恰好是刺激民俗升級為民族的主要因素。比利時和蘇格蘭肯定會出現民主的宜賓酋
長國和樂山酋長國，但秦始皇和中共治下甚至不會出現大蜀。只要堅持low，就能保證
大一統和低離婚率。
休謨哲學、斯密經濟學、達爾文演化論和解體論的認知圖景高度同構，都是流動的非線
性系統。基本單位不斷產生、變形、消亡。列寧主義的民... 阅读全帖 |
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h********J
发帖数: 563 | 2 夏翻译成现代口语就是傻逼。
翻译成现代书面语就是下作，下贱，匈奴就是下奴，也是这意思。
商灭夏就是灭了下等国，灭了SB国。
諸夏，指外邦異姓諸侯，源自《公羊傳》。
在公羊傳中，以魯為中國，魯之外的其他諸侯國為諸夏，諸夏之外為夷狄
1987年在寶雞太公廟發現秦國銅器，約秦景公時代所做，其中秦公鐘與秦公簋中，有「
虩事蠻方」和「虩事蠻夏」銘文, 專家譯為「以恐懼治理蠻(方)夏」。「蠻夏」一詞就
是秦國周圍的屬邦、異族。
《雲夢睡虎地秦簡》中，稱秦國屬邦為夏，離開屬國，稱為去夏。臣邦人與秦國女子結
婚，所生子女，稱為夏子。
張政烺認為，秦國認為自己為中國，其周圍臣屬小邦則稱為諸夏。 |
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发帖数: 1 | 3 在非自組織形成的產業基礎和經濟傳統的地域，國家干預的情況下，即使建立了工業實
體，只要它們的技術需要來自外部輸入，那麼這個地域的經濟傳統與產業基礎就無法被
建立起來。自組織的不同點在於它有一定的吸收消化和創造新體系的能力，即使外部技
術輸入停止，也不見得就會死去即使會死亡週期也很漫長。
只是比較擔心可持續性和競爭力，如果又不能安心從事自給自足的基礎生產不確定性就
比較大。窩老作為吳越人，從吳越的角度來看非常不樂觀。本質上既無具有競爭力的工
業、科技製品，農業特別是浙江無法做到主糧、副食品自給，如果僥倖沒有被諸獻忠吃
光，未來除了從事商業中轉和金融外想不出有更好的出路。
但按照大洪水的順序，不應該是先有敘利亞化，張獻忠們破壞帝國秩序之後才會有諸夏
嗎？
目前看，非常不樂觀，民意基礎和德性在呼喚諸獻忠們。就像當年他們召喚出CCP這頭
東亞史上破壞力最大的魔獸。
因此要明白正確的路徑，諸獻忠們是啟動諸夏的鑰匙，是為諸夏土地做淨化。要明白諸
獻忠的任務，正確的應對諸獻忠才會使諸夏的可能性變的更大。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 4 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 5 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 657 | 6 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: BillNye (), 信区: USANews
标 题: 川普开除Gary Cohn，准备对中国实行全面贸易战。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 23:05:40 2018, 美东)
刘仲敬：张伯伦学
The Latest: Trump economic adviser Gary Cohn to resign WASHINGTON (AP)
;— The Latest on reports of White House dysfunction (all times local)
com
全球化時代的遺老以商務部長羅斯為柱石，柯恩並不重要，但他是一隻風信雞，預示年
高望重的羅斯和遺老遺少來日無多了。問題不在川普，羅斯對他其實很重要，而在時勢
，滾石下山是沒有一個休息室的。關稅壁壘一旦啟動，就會引起全球連鎖反應，直至幾
大經濟區的邊界穩定，才會進入新的亞穩態。川普在十年後的美國人眼中，必然會有幾
分像張伯倫，表現出過渡人物特有的溫和遲緩，而不是顯得太激烈誇張。
經濟區的劃分是戰爭的前... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 657 | 7 刘仲敬：张伯伦学
The Latest: Trump economic adviser Gary Cohn to resign WASHINGTON (AP)
;— The Latest on reports of White House dysfunction (all times local)
com
全球化時代的遺老以商務部長羅斯為柱石，柯恩並不重要，但他是一隻風信雞，預示年
高望重的羅斯和遺老遺少來日無多了。問題不在川普，羅斯對他其實很重要，而在時勢
，滾石下山是沒有一個休息室的。關稅壁壘一旦啟動，就會引起全球連鎖反應，直至幾
大經濟區的邊界穩定，才會進入新的亞穩態。川普在十年後的美國人眼中，必然會有幾
分像張伯倫，表現出過渡人物特有的溫和遲緩，而不是顯得太激烈誇張。
經濟區的劃分是戰爭的前奏，幾乎不可能不引起此後幾十年的流血。這是1932年以後的
劇本，註定會淘汰掉一大批搭美國和平便車免費生存的弱者和畸胎，但也註定會在幾十
年的窗口期，和佔地球大部分面積的秩序低地和邊緣，造成無數政權更迭、邊界修正、
民族發明的機會和必要性。東亞窪地不發生大規模人道主... 阅读全帖 |
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l********k
发帖数: 14844 | 8 wiki：
在周朝時，凡遵周禮、守义之族人，稱為華人、華族、夏人、夏族，通稱為諸華、諸夏
。这根现在的米国类似，凡是守普世价值的，都可以qualify米国公民的申请。
貌似跟犹太不太一样，他们按照血缘划分，信仰只排其次，至少古代如此。 |
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发帖数: 1 | 9 統戰是commie或Chinese的基本功，將台灣民族統戰成roc，是統戰成中華民族的第一步
，統戰成中華民族，是送進反恐學習班的第一步⋯⋯諸夏愛國者的統戰價值
低於台灣民族，所以要統戰台灣民族來壓制諸夏，正如統戰美國日本外貿利益集團，以
便壓制台灣民族⋯⋯ |
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发帖数: 1 | 10 辛亥獨立戰爭是泛亞主義的副產品，毋庸諱言。諸夏各民族有理由感謝日本，正如波羅
的海各國有理由感謝泛日耳曼主義。commie當然會把團結工會和德國自由軍團都誣衊成
法西斯，然而這只是恐怖組織對潛在勝利者力量的無意識尊重。諸夏愛國者無須害怕
commie的誣衊，因為這是階段性成就的標誌。
1905年中国同盟会在内田良平家里成立，他本人也加入了同盟会。当清廷被推翻、前朝
重臣袁世凯成了北方政治势力的总代表后，内田又在袁世凯的支持者中广交朋友，同时
安插了一些人在孙中山的亲信周围工作。
与头山满一样，内田良平都是文火煲西邻中国这锅老汤。
到1930年后，黑龙会的活动范围，已扩大到韩国、中国内地、马来西亚、菲律宾、香港
、新加坡、印度、阿富汗、埃塞俄比亚、土耳其、摩洛哥、美国以及南美诸国。
会员规模从1901年的几十人到1944年的近万人。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 11 http://big5.www.gov.cn/gate/big5/www.gov.cn/shuju/2019-07/30/content_5416516.htm
夏糧又豐收 經濟根基穩
2019-07-30 07:12 來源： 人民日報海外版 【字體：大 中 小】打印
米袋子、菜籃子，既關乎千家萬戶的基本生活水平，又影響著經濟發展的質量和成色。
今年上半年，全國夏糧總産量14174萬噸，比上年增加293萬噸，與歷史最高年持平。同
時，農業種植結構持續優化，棉花、大豆播種面積增加；肉、蛋、奶、果蔬等産量均保
持高位平穩態勢。農業豐收，讓中國人的飯碗端得更牢，讓中國經濟邁向高質量發展的
底氣更足。
降1.3%與增293萬噸：用地更少，産量更大
作為一個擁有近14億人口的大國，中國人均耕地面積卻不足世界平均水平一半。中國人
要想把飯碗牢牢端在自己手中，強大的農業必不可少。年中盤點，中國農業交出了一份
令人安心的成績單。
——糧食生産量穩質優。今年，各地積極推進農業供給側結構性改革，調整優化農業生
産結構，主動增加優質高效農作物的播種面積，適當減少糧食播種面積，其中夏糧播種
面積下降1.... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 12 来自主题: Literature版 - 中国的男人
对这个文人骚客的说法很感兴趣，能否给几个出处呢？拜谢！
网上翻了翻，原始的说法应该出于《國語·晉語一》: 史蘇曰：“昔夏桀伐有施，
有施人以妹喜女焉，妹喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女
焉，妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷，周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，
生伯服，于是乎與虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申。申人、鄫人召西戎以
伐周。周于是乎亡。今晉寡德而安俘女，又增其寵，雖當三季之王，不亦可乎？且其兆
云：‘挾以銜骨，齒牙為猾，’我卜伐驪，龜往離散以應我。夫若是，賊之兆也。非吾
宅也，離則有之。不跨其國，可謂挾乎？不得其君，能銜骨乎？若跨其國而得其君，雖
逢齒牙，以猾其中，誰云不從？諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不戒，亡無日矣！
”
可是史苏是个史官，是不是也算文人骚客呢？ |
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发帖数: 1 | 13 度議云佛是外國之神，非天子諸華所可宜奉，朕生自邊壤，忝當期撸R諸夏，至於
饗祀，應兼從本俗。佛是戎神，正所應奉。 |
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N*******e
发帖数: 580 | 14 英商好像也是c南支
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:O1是百越东南亚 华夏的来源是o2a2和cf1319的结合 夏和商 龙和凤
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 15 香港民族的林中路
2016年8月發於自由時報
「喬治國王陛下的忠順臣民」從發現自己是「我們美國人民」那一刻，歷史就變得不可
逆了。格蘭維爾伯爵的讓步或許能使美洲的輝格黨反動派滿意，但威斯敏斯特的任何妥
協都不可能讓美國人滿意。婚約條款和嫁妝分量的討價還價是一回事，強姦婦女又是另
一回事。獨派和統派的任務難度天生就不平等，打破的雞蛋不大可能自己回到蛋殼裡面
去。鬥爭的勝利對統派是不夠的，對獨派是不必要的。統派必須保證，沒有人對獨統問
題感興趣。鬥爭只要開始，他們就已經輸了。無論鬥爭的結果如何，鬥爭的事實本身就
是有利於獨派的。
從此以後，美洲民兵、英軍和法軍的成敗其實已經不再重要。邱吉爾所謂的第一大英帝
國解體，已成定局。英國人及其盟友如果勝利，獨派在十三州自然無法存身。他們必然
像後來的摩門教徒和布林人一樣，向英國人鞭長莫及的中西部大草原遷徙。荒野遷徙本
身就是構建民族共同體的最有力刺激，足以形成不亞於「五月花號」神話的立國根基。
歷史發生的唯一擾動，就是美國可能變成內陸農業國家或太平洋國家，用阿帕拉契邊界
取代大西洋邊界。英國人既然失敗，就該輪到統派遷徙了。他們的遷徙等於將原先的殖
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 “诸亚与诸夏”强调我们邦国事先就存在，只不过是被中国帝国主义霸占了。我们要恢
复过去的法统，恢复本来就属于我们的邦国，而不是剥夺中国的合法财产。 |
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发帖数: 1 | 18 法拉盛四大語言，英語粵語國語（滿大人語）台語，說明Manchuria和Cantonia復國的
路徑積分遙遙領先於諸夏大多數民族，Bashulian patriots明顯落後了。不過，優秀的
民族發明家是能夠創造歷史滴。
國父培訓基本課程表：第一步，幾百人的民族發明家完成國史和國語。第二步，幾萬人
的流亡社區完成傳統跨代。第三步，流亡社區完成志願軍。第四部，還鄉團驅逐張獻忠
和其他敵對勢力。課程表只要展開到第一步，就可以保證民族本身不會滅亡；展開到第
二步，就可以保證民族在政治上不會失敗。
第三步成功，就屬於前百分之二十五的優質民族發明。第四步成功，就屬於前百分之二
十五的優質國家。 |
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发帖数: 1 | 19 窩佬有個還未成形的看法，共朝後，殖民經濟學和支付轉移導致內陸地區人口暴漲，而
足夠多的費拉是維持費拉化帝國長期持續的基礎。就吳語區在東亞帝國最近400來年的
人口比例來看，從最高的25%(明中葉，南方土司地區人口未被計算在內)一直下降到如
今的6%。這也間接說明「無洪水不諸夏」。
維持最低生存標準可繁殖的人口跟維持高生存標準繁殖人口的數量肯定是有很大差異的
。如同蘇格蘭長老會社區的人口增長趨勢始終都比他的親戚愛爾蘭天主教社區要低是一
個道理的。維持最低生存標準的區域對於大的天災人禍抵抗力特別差，比方說當年依賴
🥔的愛爾蘭人遇到的大饑荒。人口曲線表跟股市K線一樣。
當年如果沒有這波東南沿海工業內遷潮，我很有理由相信，如今東北的一幕也會在東南
沿海上演。改開前東南沿海沒有大工業間接造成了東南沿海在改開時的相對自由，這也
是我深信姨學「在海外保留種子」重要性的原因。 |
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发帖数: 1 | 20 諸夏各國紛紛於福爾摩沙國慶日前發來賀電，支那外交部再次提出希望與福爾摩沙建交
，福爾摩沙繼續不予理會，外交部發言人並表示不予置評。國慶日一如往年邀請被稱為
「巴蜀利亞的基辛格」的學者劉阿姨觀禮，高齡九十歲的劉阿姨去年目不轉睛的盯著台
上唱國歌的當紅女星，並表示最喜歡的是本地小吃蚵仔煎。 |
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发帖数: 1 | 21 保加利亚人是保加尔人的斯拉夫化。保加尔即中国中古之步罗稽人，又称稽胡、羯胡。
他们建立后赵（石勒），动摇北魏（尔朱氏），投降南梁后谋逆屠戮江南（侯景）。
巴蜀利亞人是蜀人（三星堆內亞殖民者）的漢化（費拉化），同樣必須找回自己真正的
祖先，驅逐中國恢復諸夏⋯⋯ |
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发帖数: 1 | 22 朕生於邊壤,忝當期運,君臨諸夏。至於饗祀,應兼從本俗。佛是戎神,正所應奉。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 23 列寧還搞國家資本主義
網上連你都要我指出來才聽說
列寧政權灌到你骨子裡的毒是些啥都還不知道
還啟蒙呢
被蒙吧
還諸夏呢
列寧去吧你 |
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发帖数: 1 | 24 读完不能说明什么，而且星云在佛教界不算什么，只是台湾刮民党捧的作为政治统战
看叼哒哒国内铺天盖地的宣传儒教，家风家训，传统文化，五四青年节挑衅的不说科学
和民主而去看望儒生，去曲阜祭拜，这才说明一切
[在 dnls (同人大有谦豫随) 的大作中提到：]
:“大师送我的书，我全都读完了。”2月18日，中共中央总书记习近平在钓鱼台国宾馆
:会见中国国民党荣誉主席连战所率领的访问团时，对佛光山开山宗长星云大师特别作
上述表示。知情人士称，星云大师送的书，便是《百年佛缘》全集。
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 25 毛泽东痛恨乳交，发动乳交里最低等级的p民去干欺负p民欺负惨了的卿大夫，造反有理
，有压迫就有反抗去，破天荒地的富有创造性
当然，现在地球处的生产力的时代，p民巨大的思维惯性，注定只是毛泽东的一厢情愿
，注定要失败
女真鞑子最爱建极绥猷
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:毛泽东一生读史 却没有建极绥猷 这是我非常不解的
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 26 毛泽东不是皇帝，用皇帝形容他是侮辱他了
他是伟大的富有理想主义色彩的行为艺术家
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:对马克思入戏太深 马克思之于毛泽东就应该像明教之于朱元璋 用完就扔
:创造
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 27 中国的转折点在宋朝，应该是上古以来，第一次彻底的亡国
根源就是儒教，儒教全面彻底的主导
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:永嘉之乱 中国第一次国运大衰败
:北周隋唐好不容易搬了回来 但是内伤已经无法挽回
:很快安史之乱 中国国运彻底走下坡路
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 28 both
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:你说鲁迅胡适和梁漱溟相比 哪个更是中国人
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 29 毛泽东还和熊十力经常夜谈呢，幸好脑子清楚
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:毛泽东应该多听听梁漱溟的
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 30 错，永嘉之乱，恰恰是搞儒教原教旨主义的分封制的结果，后果正如始皇帝的精辟判断
：此树兵也
你服不服？
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:错 你刻意忽略永嘉之乱 这才是中国历史的第一大悲剧 造成这个悲剧的原因恰恰是儒
:学被边缘化名教被破坏的结果
:后来的隋唐是上天特别眷顾华夏 但也就这么一次机会 中晚唐以后振兴无望 就彻底悲
:剧了
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 31 西汉的分封什么结果？恰恰证明了我的结论
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:当然不服 西汉也有分封 明朝也搞分封 为什么没有酿成天下大乱 因为当时人心没有
丧乱。司马家通过弑君上台起就意味着名教的崩溃 再发展到后来的皇后杀太后 你莫告
诉我这是儒家原教旨
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 32 封建之始郡国居半时则有叛国而无叛郡秦制之得亦明矣继汉而帝者虽百代可知也
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:大一统的理论来源是公羊学
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 33 你大概忘了左传和春秋在一些核心判断上的差别了，要不要找出来
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:解释《春秋》以古文经《左传》为准：诸夏亲昵 不可弃也 戎狄豺狼 不可厌也
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 580 | 34 服从性训练，也是儒教精神
本版满遗ne2564什么的要找你拼命，跟员腾飞一样悲愤的说毛泽东清除国儒呢
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:不要拿满清尊孔扯虎皮了 满清最基本的身体发肤受之父母都不顾
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 580 | 35 嗯，好兴旺，投靠鞑子的兴旺
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:错 上等汉人留中原 留在北方的崔卢王李郑裴韦杨柳薛才是武德充沛的上等士族 到隋
:唐依然门楣兴旺人才辈出 跑到南方的那批躲得过初一躲不过十五 最后还是被侯景杀
伤殆尽 要靠陈霸先这种底层汉人带领南方洞蛮才勉强翻身
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 580 | 36 你丫不会姓颜吧
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:废话 后来杨坚建隋靠得不是北方士族难道是南方汉族？去读读颜氏家训 里面那帮肤
柔骨脆的南方士族就是废物
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 580 | 37 你们颜家就是破江陵的，没有自杀，不义
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:不是南方汉族 是南方士族 南朝要是能靠自己的力量完成北伐光复，那你南方士族牛
逼 南方士族这批废物莫说光复中原 就连南方也保不住 三吴一带被侯景三光 江陵的士
族被宇文泰全部掳进关中。对了 西魏破江陵和靖康之耻性质一样 屈辱惨烈程度一样 只
:是知道的人少罢了。要不是关中土著汉族坐大通过府兵制取代了宇文泰的武川镇鲜卑
兵再加上陈霸先带领岭南洞蛮建立陈朝 你就等着南北两个鲜卑国家吧
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 38 说到底，西晋复辟原教旨儒教，分封制导致八王之乱
南朝忙于内斗，也是因为儒教。儒教容易造成内斗撕逼，这也是必然现象和历史上的常态
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:不是南方汉族 是南方士族 南朝要是能靠自己的力量完成北伐光复，那你南方士族牛
逼 南方士族这批废物莫说光复中原 就连南方也保不住 三吴一带被侯景三光 江陵的士
族被宇文泰全部掳进关中。对了 西魏破江陵和靖康之耻性质一样 屈辱惨烈程度一样 只
:是知道的人少罢了。要不是关中土著汉族坐大通过府兵制取代了宇文泰的武川镇鲜卑
兵再加上陈霸先带领岭南洞蛮建立陈朝 你就等着南北两个鲜卑国家吧
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 39 不要把罪过推给佛教
菩萨皇帝治下，社会一片繁荣，文化极其昌盛
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:睁着眼睛说瞎话 但凡有点历史尝试就知道萧衍怎么从开国之君变亡国之君的
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
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:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 40 亡国差点灭种的是乳交
李世民武则天大兴佛教之时，是中国最为兴旺发达的顶峰
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:菩萨皇帝差得害得汉族全面亡国提前七百年
:周武帝 唐武宗 周世宗万岁！
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 1 | 41 钱穆更垃圾
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:康有为是个垃圾 莫说其政治主张 在学术上就是个屁 被钱穆用一部《汉书》写出的《
:刘向刘歆年谱》扒得连裤衩都不剩，暴露了其不学无术的本质
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 42 你犯缪误缪误，举的例子不行
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:这个是史实 你想抵赖也没有用
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 43 你又他妈的谬误谬误的把那什么鸡吧都算不上的石虎的话放到签名档了
我要放李世民的话了：儒道怎么配和佛教比
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:这个是史实 你想抵赖也没有用
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 44 沙门不拜王者
进入中国以后，我们是“一日不作，一日不食”
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:很简单 佛教是乞丐的宗教 秃驴们并不在乎统治者是否真的信佛 只在乎统治者石佛供
:养他们 所以佛图澄乐得为石虎这样的禽兽效力
:武则天时代的那批秃驴也是这么回事 只要肯给钱 再凶残再无人性的悍妇也舔得下去
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 45 你们儒生跪舔满蒙鞑子倒是又快又好，一贯从祖师爷下来的传统
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:很简单 佛教是乞丐的宗教 秃驴们并不在乎统治者是否真的信佛 只在乎统治者石佛供
:养他们 所以佛图澄乐得为石虎这样的禽兽效力
:武则天时代的那批秃驴也是这么回事 只要肯给钱 再凶残再无人性的悍妇也舔得下去
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 46 胡说八道
进入中国都是自给自足，也有为了堵住皇帝老二的嘴，让他们不要瞎猜疑瞎逼逼，不依
附他们
出家人那样是为了减少执着，志于修道
佛教还有重要的一部分就是在家众，甚至可能修为更高，身未出家心却真正出家
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:一日要不到饭一日饿肚子
:乞丐都是这样的 讨不到饭就在心里面恶狠狠地咒骂
:对了 佛教里面充斥这这样的诅咒
:所以我把佛教概括为乞丐的宗教极为恰当
:相应的 基督教是奴隶的宗教
:伊斯兰是盗匪的宗教
:这三家非罢黜不可
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 47 儒生的祖师爷，一贯的跪舔权贵变换主子——孔鲫鱼啊叔孙通啊属于典型代表
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:秃驴们最喜欢听到的两个字就是“供养” 听到就两眼放光 很符合阿三不劳而获专靠
忽悠为生的民族特性
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
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:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 48 佛教有一套严密方法和实验手册
你们乳交的论证呢？你告诉我在那本书里，我去翻。有类似的么？
哪本书呀？
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:你觉得你对轮回的证明算是证明的话 我就真不打算说什么了
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 49 当然了啊，很多啊
先不谈实验手册对不对。你们乳交有没有类似的呀，哪本书呀？我去翻翻
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:实验手册？有人做过轮回的实验？可重复吗？你重复过吗
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
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发帖数: 580 | 50 正确与否是下一步问题。我主要为了有无的对等：你们乳交类似的书呢？我去翻翻
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:什么叫不谈对不对 你作为教徒怎么能这么不虔诚？
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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