S*****s
发帖数: 7520 | 1 这个写的有点长了
司空曹操：祖父中常侍騰，與左悺、徐璜並作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民。父嵩乞丐，
攜養，因贓假位；輿金輦璧，輸貨權門；竊盜鼎司，傾覆重器。操閹遺醜，本無懿德；
僄狡鋒俠，好亂樂禍。
幕府董統鷹揚，掃除兇逆。續遇董卓，侵官暴民，於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英
雄，棄瑕取用。故遂與操同諮合謀，授以裨師；謂其鷹犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短
略，輕進易退；傷夷折衂，數喪師徒。幕府輒復分兵命銳，修完補輯，表行東郡領袞州
刺史，被以虎文，獎成威柄，冀獲秦師一剋之報。而操遂承資跋扈，恣行凶忒，割剝元
元，殘賢害善。
故九江太守邊讓：英才俊偉，天下知名；直言正色，論不阿諂；身首被梟懸之誅，妻
拏受灰滅之。自是士林憤痛，民怨彌重；一夫奮臂，舉州同聲。故躬破於徐方，地奪於
呂布；彷徨東裔，蹈據無所。幕府惟強幹弱枝之義，且不登叛人之黨，故復援旌擐甲，
席捲起征。金鼓響振，布眾奔沮。拯其死亡之患，復其方伯之位。則幕府無德於兗土之
民，而大有造於操也。
後會鑾駕返旆，群賊亂政。時冀州方有北鄙之警，匪遑離局；故使從事中郎徐勛，就
發遣操，使繕修郊廟，翊衛幼主。操便放志：專行脅遷，當御省禁；卑侮王室，... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 2 1919年夏，蘇俄紅軍先鋒部隊越過烏拉爾山，消滅了高爾察克的白匪軍，打通了從
蘇俄歐洲部分通往西伯利亞的通道。與此同時，列寧的使者維經斯基等人借道歐洲，不
遠萬裏來到中國，會見了孫中山。這些遠道而來的紅色使者，使孫中山對蘇俄的革命有
了一個更為深刻的印象。隨後，孫中山收到了參加蘇俄內戰的中國籍紅軍戰士和“旅俄
華工聯合會”發來的電報。這使孫中山產生了利用蘇俄援助，在中國西部和北部建立根
據地，南北夾擊北洋政府的設想。
1920年9月，孫中山派遣大元帥府參軍李章達率領代表團出訪莫斯科。出發前，孫
中山向李章達面授出訪要務，要求他向蘇俄政府正式提議：締結軍事同盟，並請求蘇俄
紅軍在第二年從蘇俄中亞地區出兵中國新疆，並沿河西走廊深入中國西北內陸地區，由
甘肅進入四川，協助四川的革命黨人發動起義。
由于路途艱險，李章達到達莫斯科時，已是1921年春天了。此時，蘇俄政府正忙于
對付協約國的武裝幹涉，因此對孫中山的借兵計劃沒有做出積極的回應。
孫中山想在新疆建三國聯合基地，計劃在外蒙訓練革命軍隊
就在孫中山等待蘇俄對“西北基地”計劃的回應之際，1922年6月，... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 3 扯淡，到了东汉和帝年间，匈奴大帐早就名存实亡了，分裂成南北两部。北部带甲不过
几万，天天被东胡，南匈奴欺负。
漢伐北匈奴及爭奪西域
留居漠北的北匈奴，連年遭受嚴重天災，又受到南匈奴、烏桓、鮮卑的攻擊，退居漠北
後社會經濟極度萎縮，力量大大削弱，多次遣使向東漢請求和親。其一怕東漢北伐，其
二想挑撥破壞東漢與南匈奴的關係；其三想在西域抬高自己聲望，其四想通過和親與東
漢互市交換所需物資。東漢政府沒有答應和親，僅同意雙方人民互市。北匈奴從65年至
72年不斷入侵東漢漁陽至河西走廊北部邊塞，隨著東漢的政治穩定和經濟得到恢复發展
，國力增强，在南匈奴的支持下，開始了征伐北匈奴的戰爭。
73年二月東漢派竇固等四路大軍出擊，佔據伊吾盧城（今新疆哈密）。同年，派班超通
西域南路鄯善國，75年至76年漢匈之間對西域展開了一場爭奪戰，竇固、耿恭擊敗呼衍
王和左鹿蠡王，占車師、爭奪金滿城，因漢明帝死，中原大旱，人民負擔太重，暫時罷
兵。83年至85年北匈奴人先後有七十三批南下附漢，加上南匈奴攻擊，北匈奴力量大大
削弱。87年鮮卑從東部猛攻北匈奴，殺死優留單于。
[编辑]漢破北匈奴
優留單于死後，北匈奴大亂，... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 4 扯淡，到了东汉和帝年间，匈奴大帐早就名存实亡了，分裂成南北两部。北部带甲不过
几万，天天被东胡，南匈奴欺负。
漢伐北匈奴及爭奪西域
留居漠北的北匈奴，連年遭受嚴重天災，又受到南匈奴、烏桓、鮮卑的攻擊，退居漠北
後社會經濟極度萎縮，力量大大削弱，多次遣使向東漢請求和親。其一怕東漢北伐，其
二想挑撥破壞東漢與南匈奴的關係；其三想在西域抬高自己聲望，其四想通過和親與東
漢互市交換所需物資。東漢政府沒有答應和親，僅同意雙方人民互市。北匈奴從65年至
72年不斷入侵東漢漁陽至河西走廊北部邊塞，隨著東漢的政治穩定和經濟得到恢复發展
，國力增强，在南匈奴的支持下，開始了征伐北匈奴的戰爭。
73年二月東漢派竇固等四路大軍出擊，佔據伊吾盧城（今新疆哈密）。同年，派班超通
西域南路鄯善國，75年至76年漢匈之間對西域展開了一場爭奪戰，竇固、耿恭擊敗呼衍
王和左鹿蠡王，占車師、爭奪金滿城，因漢明帝死，中原大旱，人民負擔太重，暫時罷
兵。83年至85年北匈奴人先後有七十三批南下附漢，加上南匈奴攻擊，北匈奴力量大大
削弱。87年鮮卑從東部猛攻北匈奴，殺死優留單于。
[编辑]漢破北匈奴
優留單于死後，北匈奴大亂，... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 2415 | 5 墨家逻辑是墨家学派中的一种逻辑，主要以三物论为代表，三物分别为故,理,类。[12]
墨辯是讲解墨家逻辑的主要著作。
近代有大量學者鑽研《墨經》，發現《墨經》幾乎涵蓋了哲學、邏輯學、心理學、政治
學、倫理學、教育學、自然科學等多個學科內容。胡适说：“墨家论知识，注重经验，
注重推论，看《墨辩》中论光学和力学的诸条，可见墨学者真能做许多实地实验。这正
是科学的精神，是墨学的贡献”[13]。墨家把推理称为“说”，《经上》曰：“说，所
以明也”；《经下》云：“在诸其所然未然者，说在于是推之”。《小取》中還提到“
或、假、效、辟、侔、援、推”七种推理形式。墨子常批评儒者答非所问，墨子问儒者
，“何以为乐”，答曰：“乐以为乐也”。墨子批评道：“今我问曰：何故为室？曰：
冬避寒焉，夏避暑焉，室以为男女之别也。则子告我为室之故矣。今我问曰：何故为乐
？曰：乐以为乐也。是犹曰：何故为室？曰：室以为室也。”[14]。
墨子還是一個傑出的科學家，在力學、幾何學、代數學、光學等方面，都有重大貢獻，
是當代諸子所望塵莫及。《墨经》中提出了“端”、“尺”、“区”、“穴”等概念，
大致相当于近代几何学上的点、线、面... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 誰發動了最早的人類生化戰爭？匈奴是始作俑者
華夏經緯網 2011-05-31 10:22:47
字號:小 大
生化武器似乎是一個很現代的概念，但其實早在西漢時期匈奴人就曾使用過它，所
造成的瘟疫致使當時漢朝的人口在短短80年間就銳減了5000多萬。不僅如此，這場延續
了300多年的瘟疫還造成了社會的持續動蕩，改變了中國歷史的走向，給中國社會文化
留下了深深的烙印。而當匈奴人西遷歐洲之後，同樣也給歐洲人帶去了揮之不去的記憶
……
匈奴的大規模生化武器
西漢年間，匈奴人將戰馬捆縛前腿送放到長城腳下，對漢軍說：“秦人(匈奴人稱
呼漢人為‘秦人’)，你們不是要馬嗎？我們送戰馬來了。 ”這些戰馬其實是被匈奴投
過毒的，這種毒是草原上特有的疫病。漢軍將這些沾染了疫病的馬匹“引入關內，遂致
人染病”。
匈奴人出此毒計，是因為當時正值漢匈戰爭的後期，漢軍攻勢猛烈，匈奴人被迫不
斷北遷。為了阻擋漢軍繼續北進，匈奴人用沾染病毒的牛羊屍體污染漢軍所要經過的道
路和河流的上游，讓漢軍染上疫病，從而喪失戰鬥力。
緊接著，這種人類歷史上最早見諸記載的生化武器很快發揮了連匈奴人都沒有想到
的巨大威力... 阅读全帖 |
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H******s
发帖数: 1889 | 7 討曹檄文
蓋聞明主圖危以制變，忠臣慮難以立權。是以有非常之人，然後有非常之事；有非常
之事，然後立非常之功。夫非常者，固非常人所擬也。
曩者，強秦弱主，趙高執柄，專制朝權，威福由己；時人迫脅，莫敢正言；終有望夷
之敗，祖宗焚減，汙辱至今，永為世鑒。及臻呂后季年，產，祿專政，內兼二軍，外統
梁趙；擅斷萬機，決事省禁；下陵上替，海內寒心。於是絳侯、朱虛興威奮怒，誅夷逆
暴，尊立太奈；故能王道興隆，光明顯融：此則大臣立權之明表也。
司空曹操：祖父中常侍騰，與左悺、徐璜並作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民。父嵩乞丐
，攜養，因贓假位；輿金輦璧，輸貨權門；竊盜鼎司，傾覆重器。操閹遺醜，本無懿德
；僄狡鋒俠，好亂樂禍。
幕府董統鷹揚，掃除兇逆。續遇董卓，侵官暴民，於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英
雄，棄瑕取用。故遂與操同諮合謀，授以裨師；謂其鷹犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短
略，輕進易退；傷夷折衂，數喪師徒。幕府輒復分兵命銳，修完補輯，表行東郡領袞州
刺史，被以虎文，獎成威柄，冀獲秦師一剋之報。而操遂承資跋扈，恣行凶忒，割剝元
元，殘賢害善。
故九江太守邊讓：英才俊偉，天下知名；直言正色，論不阿諂；身首被... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 8 老中3000年以前就知道不能老搞“清算”了。
商汤伐夏，周亡商纣，晋文公等等。 都非常注意“网开一面”
不搞”清算“。 老中以后应该牢记宽恕也是
老中传统。
标 题: 敝帚自珍明珠蒙尘(VI)：周公计划＝Marshall Plan
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 6 14:29:12 2015, 美东)
此處所列為「愛屋及烏」之典源，提供參考。 ＃《尚書大傳．卷二．大誓》武王與紂
戰於牧之野，紂之卒輻分，紂之車瓦裂，紂之甲魚鱗下，賀乎武王。紂1>死，武王2>皇
皇3>若天下之未定，召太公4>而問曰：「入殷奈何5>？」太公曰：「臣聞之也，愛人者
兼其屋上之烏；不愛人者及其胥餘6>，何如？」武王曰：「不可。」召公趨而進曰：「
臣聞之也，有罪者殺，無罪者活。咸劉厥敵，毋使有餘烈，何如？」武王曰：「不可。
」周公趨而進曰：「臣聞之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之親，何如？」
武王曠乎若天下之已定，遂入殷。 〔注解〕 (1) 紂：名辛，商朝最後一位君主，相傳
是個暴君。因耽於酒色，暴斂重刑，遂致民怨四起。後為武王敗於牧野，自焚於鹿臺而
死。 (2) 武王：姬發，西周... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 三個報紙的社論，自由時報是綠媒，另兩個是藍媒。
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http://www.chinatimes.com/newspapers/20160414000445-260109
社論－肯亞案不應上綱主權、無端指責大陸
13日，第二批肯亞電信詐騙犯罪嫌疑人被包機押解抵達北京首都機場。（新華社）
近日來，台灣人涉電信詐欺犯罪45人遭肯亞強制遣送到大陸的事件引起軒然大波，雖然
朝野同聲譴責肯亞和北京事先未知會我方的措施，傷害我主權；然而，此案牽涉到國際
司法管轄權、兩岸司法互助協議以及台灣涉及國際詐騙的形象問題，自應理性應對，尤
其不能意氣用事，將主權問題無限上綱，甚至刻意政治化，無端指責大陸。兩岸基於互
信互助，依過去處理的原則和模式協商，自可圓滿落幕。
短評－兩岸氣「詐」了
旺報觀點－若電信詐騙受害者是台灣人……
此次肯亞案是大陸公安透過中肯合作打擊犯罪架構，逮捕跨國電信詐騙集團成員，肯亞
法院審理認為犯罪被害人不在肯亞，依據肯亞法律裁判這些人犯罪不成立；而中國大陸
以受害人為大陸民眾為由，要求遣送詐騙集團成員到大陸受審，肯亞因外交上承認「一
個... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 【紅色菜譜】三年大饑荒，毛主席確實不吃紅燒肉了！改吃西式大餐。有書為證！
某論壇上有板油在詢問：「聽隔壁退休老工人說，三年自然災害的時候，毛主席想吃頓
喜歡的紅燒肉都困難，這是不是真的? ”
是啊，紅燒肉是毛主席的最愛，我也聽說過，三年大饑荒時期毛主席在杭州講：「全國
人民這麼困難，我也不吃紅燒肉了。”
記得小時候聽到這個傳說時，我擔心死了，擔心會不會影響到他老人家的身體健康？
後來，在看到韶山紀念館出版的相關書籍後，才覺得當年自己的擔心是多餘的、是在杞
人憂天。
根據韶山紀念館所編《毛澤東遺物事典》（紅旗出版社1996年11月版）記載，毛不吃紅
燒肉，是因為醫生鑒於豬肉膽固醇含量高，建議他改吃牛羊肉。
毛主席六十年代初一度喜歡吃西餐。所以1961年4月26日工作人員會同廚師給他訂制的
一份西餐菜譜中，就有牛羊肉菜十多種，西餐湯十六七種。
請看三年自然災害期間毛主席的菜譜哈：
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《毛澤東遺物事典》 韶山毛澤東同志紀念館編
顧 問：汪東興、張玉鳳、徐 濤、吳旭君、吳連登、周福明
名譽主編：畢劍橫 主 編：劉斌珍
副主編：田餘糧、胡長明
編 委：劉斌珍、田餘糧、胡長明、吳 波、龍... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 11 然而，作為一個早期的共產主義空想家，他確實是太young太simple太naive了。他光有
理想，卻沒有實現理想的強力手段。他唯一的本領就是嘮嘮叨叨喋喋不休地鼓吹他的那
些說教。他自己沒有掙到過大錢，因此他也不明白那些財主和富人們當年也是舍了命犧
了牲冒了風險才掙到並積贊起他們的家業，因而他們的人生信條必然是“宁舍命，不舍
財”，勿論耶蘇的說教多麼天花亂墜，都不能改變財主和富人們的人生信仰和生存哲學。
顯而易見，耶穌對財主和富人們肯定會非常失望，他反反復復的一段話充分地流露出了
這种失望的心情：
財主要進入神的國，比駱駝穿過繡花針的眼還難。
於是焉他只剩下了最後兩种武器，精神武器，一曰禱告，二曰詛咒。
他幻想依憑著他的詛咒和祈禱，為富不仁的財主們下地獄去受熬煎，被詛咒，而財主家
門口那些討飯的乞丐則進入天堂，皈依亞伯拉罕的懷抱，盡享祝福。
呵呵，在此軒轅先生想借問一下讀者諸君，如果你們是那高高在上，養尊處優，在那花
柳繁華地，溫柔富貴鄉中體面生活的亞伯拉罕，你們願意把那臟兮兮，臭哄哄，齷齪惡
心的窮鬼餓漢loser們攬入懷中嗎？還是更願意与財主富豪們燈紅酒綠觥籌交錯呢？想
想當初號稱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 真天命太平天國禾乃師贖病主左輔正軍師東王楊，右弼又正軍師西王簫，為奉天討胡，
檄布四方，若曰：嗟爾有眾，明聽予言！予惟天下者，上帝之天下，非胡虜之天下也；
衣食者，上帝之衣食，非胡虜之衣食也；子女民人者，上帝之子女民人，非胡虜之子女
民人也。
慨自滿洲肆毒，混亂中國，而中國以六合之大，九州之眾，一任其胡行，而恬不為怪，
中國尚得為有人乎？妖胡虐焰燔蒼穹，淫毒穢宸極，腥風播於四海，妖氣慘於五胡，而
中國之人，反低首下心，甘為臣僕，甚矣哉！中國之無人也！
夫中國首也，胡虜足也；中國神州也，胡虜妖人也。中國名為神州者何？天父皇上帝真
神也，天地山海，是其造成，故從前以神州名中國也。胡虜目為妖人者何？蛇魔“閻羅
妖”邪鬼也，韃靼妖胡，惟此敬拜，故當今以妖人目胡虜也。
奈何足反加首？妖人反盜神州？驅我中國悉變妖魔？罄南山之竹簡，寫不盡滿地淫汙；
決東海之波濤，洗不淨彌天罪孽！
予謹按其彰著人間者，約略言之：
夫中國有中國之形像，今滿洲悉令削髮，拖一長尾於後，是使中國之人變為禽犬也。中
國有中國之衣冠，今滿洲另置頂戴，胡衣猴冠，壞先代之服冕，是使中國之人忘其根本
也。
中國有中國之人倫，前偽妖康熙... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 13 https://kknews.cc/zh-tw/history/8oyjxq.html
列寧國家資本主義思想的演進及其啟示
2016-08-31 由 中國社會科學網 發表于歷史
作者簡介：李紅梅(1972- )，女，湖南懷化人，廣東科學技術職業學院思政部博士，副
教授，主要從事馬克思主義與思想政治理論的教學與研究。廣東 廣州 510640
內容提要：列寧的國家資本主義思想經歷了一個歷史演進的過程。列寧曾一度設想通過
國家資本主義「直接過渡」到社會主義；隨著社會主義建設實踐的展開，列寧對國家資
本主義的認識發生了深刻的變化，轉而設想通過國家資本主義實現「迂迴過渡」。探討
列寧國家資本主義思想的演進過程，對於中國特色社會主義建設具有重要的啟迪和指導
意義。
列寧的國家資本主義思想，是列寧探索俄國社會主義建設道路理論的重要內容。列寧的
國家資本主義思想以1921年春為「分水嶺」，經歷了一個根本性的演變，即由設想通過
國家資本主義「直接過渡」到社會主義，轉而主張「迂迴過渡」。所謂「直接過渡」，
即通過利用國家資本主義計算與監督的職能，普遍而嚴格地監督全國產品的生產和分配
，不需要經過商品買賣、... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 作者：白信
时间：2018-12-18
分类：默认分类
從秋天到冬天，十九屆四中全會到底何時召開，猶如北京的霧霾，讓人幾乎
窒息，卻又無法擺脱。這就是身處北京的觀察家們過去幾個月裏等待四中全
會的感受。
而四中的遙遙無期，從傳說中的九月底一再推遲，不僅導致年底許多會議延
宕，例如中國婦女第十二次全國代表大會始終都無法確定會期，最後是在11
月初抓住一個空檔，然後在會議召開前一天臨時通知，更讓黨內中高層議論
紛紛，連同貿易戰持續緊張帶來的各種不滿，形成北京政局過去幾個月以來
的詭異氣氛。
此種情形，酷似40年前十一屆三中全會舉行的前夕——因為最高元首無法掌
握大多數，無法在會議前形成一致性共識，導致會議只能延期舉行。這本來
就是中國政治的常態、或者說中共會議的實質：不是為了在會議上通過討論
形成共識，會議只是為了表達一致性擁護的決定，一切談判和分歧都只能、
且必須在會議前解決。這是北京政圈的常識。
也因此，在阿根廷G20峰會中美首腦會面前夕，四中全會久拖不決引發的不安
也接近頂點。只有當協議達成，各界的擔心才稍微鬆弛，終於沒有出現最壞
的結果——談崩意味着貿易戰不僅不會結束、還將升級為更... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 16
https://www.ptt.cc/bbs/CrossStrait/M.1499854113.A.9BA.html
作者BignanaISpig (幸福加油站)
看板CrossStrait
標題[閒聊] 那些話真的是毛澤東說過的？
時間Wed Jul 12 18:08:31 2017
作者：臺大國發所博士生王宗偉
在國際關係上閱讀資料浩瀚的汪浩老師，上月出了這本「意外的國父」一書，探討戰後
中華民國在臺灣發展的史實與各種可能性。這本書重新啟動了很多重要的史實，也對臺
灣讀者如何閱讀國共近代長期革命的歷史有一些特殊的幫助，但有些地方還是值得與汪
老師商榷。
在討論「意外的國父」一書中所表現的觀點，如同另外一位評論者黃克武教授所指出的
，本書所描寫的毛澤東是非常負面的，汪浩指出毛的第一個特點是雙重標準，毫無原則
，「怎麼對他方便他就怎麼講」。
首先有一個非常基本的史實問題與汪浩商榷：「哪些話真的是毛澤東說過的？」
汪浩引述二二八事件剛剛爆發時，毛澤東在延安的廣播講話就說：「我們中國共產黨所
領導的武裝部隊，完全支援臺灣人民反對蔣介石和國民黨的鬥爭。我們贊成臺灣獨立，
我們贊成臺灣自己成... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 17 http://zh.wikipedia.org/zh/%E5%90%89%E9%B8%BF%E6%98%8C [关闭]
吉鸿昌[编辑]
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吉鸿昌
军人
1926年-1934年
性別 男
出生 1895年10月18日(1895-10-18)
大清河南省扶沟县吕潭镇
逝世 1934年11月24日 （39歲）
中國北平北平陆军监狱
国籍 中華民國
语言 国语
军队 西北军
政党 中国共产党 中国共产党
军衔 军长
亲属 女儿吉瑞芝
侄儿吉星文
经历
中原大战
主要作品
《就义诗》
《察哈尔抗战诗》
军衔记录
1926年 西北军旅长
1928年 西北军师长
1929年 西北军军长兼宁夏省政府主席
1930年 第22路军总指挥兼第30师师长
1933年 察哈尔民众抗日同盟军第2军军长
吉鸿昌像。照片上方为他1929年的题字：“公正纯洁，为做事而做官，训练民众，使知
五权运用，政治注重下层，工作适合一般民众需要。”落款为“已巳夏，主席吉鸿昌”
吉鸿昌像。照片上方为他的题字：“人人奮勉，則團體鞏固；有鞏固之團體，纔能救國
救民；我輩亦能賴之以生存；願... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 讀司馬涇先生 民主中國憲法設計有感
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:03:26 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
滄按
司馬涇先生說得很好，毛澤東創建的人民共和國，是中國文明史和世界文明史上最落後
最黑暗、最愚昧、最專制、最腐敗的國家政權。中國人民要自由、要民主、國家要富強
、要繁榮，只有一條路，重建民主共和國是中華民族的唯一出路，而制定民主中國憲法
是當代中國民主運動的一項重要任務。
但對於國號問題，我個人認為，復興中華民國的國號，回歸1946 年12月24日 於制憲國
民大會三讀通過的中華民國憲法，比重新建立一個新國家、制定一個新憲法來的好。因
為中華民國和他的憲法，具有歷史上的合法性、民意的正當性和憲法 設計的優秀性，
而且有利於中國的穩定與發展。等到全國統一了，再召開國民大會修改憲法，此時各界
的建議，包括司馬先生的創見，就成為修憲時的優良參考了。
選擇復興第一共... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 傳統文化漫談
照遠
所謂傳統文化，就是指歷代傳承的正統文化。如果再進一步解釋，正統，又稱為道統、
法統，統的含義是統率、統領，引申為宗旨、原則或指導思想。也就是說，那些歷代傳
承的、以弘揚天地宇宙的正道、正法為宗旨的文化就是傳統文化。
中國古代的聖人大多都是肩負神傳使命，比如三皇五帝、商湯、文王、姜尚、周公、老
子、孔子，還有眾多的神醫、良將、文人、史官、軍事家、預言家、修佛修道者、武學
宗師以及能工巧匠等等，他們各負天命，在不同的領域內給後人留下不同的文化和事跡
，所以才說中國的傳統文化是神傳文化，華夏大地為神州大地。
文化是大道的體現，文化的目地就是為了幫人找回迷失的本性，洗去生命的塵埃，提升
自己的道德，最後悟道得道，回歸先天的家園，證得永生。而不是讓人迷於情中，生死
輪迴，留戀忘返。今天的大多數人連這樣的意識都沒有，甚至是每天都在墮落，還覺得
自己是有文化的人。
中國的傳統文化是神傳文化，所有的文化形式都是為了承載和傳遞神的囑託和意圖，因
此而使人保持著神性的一面。但是今天的人都把神傳文化的內涵世俗化了，人情化了，
比如七夕節本... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 傳統文化漫談
照遠
所謂傳統文化，就是指歷代傳承的正統文化。如果再進一步解釋，正統，又稱為道統、
法統，統的含義是統率、統領，引申為宗旨、原則或指導思想。也就是說，那些歷代傳
承的、以弘揚天地宇宙的正道、正法為宗旨的文化就是傳統文化。
中國古代的聖人大多都是肩負神傳使命，比如三皇五帝、商湯、文王、姜尚、周公、老
子、孔子，還有眾多的神醫、良將、文人、史官、軍事家、預言家、修佛修道者、武學
宗師以及能工巧匠等等，他們各負天命，在不同的領域內給後人留下不同的文化和事跡
，所以才說中國的傳統文化是神傳文化，華夏大地為神州大地。
文化是大道的體現，文化的目地就是為了幫人找回迷失的本性，洗去生命的塵埃，提升
自己的道德，最後悟道得道，回歸先天的家園，證得永生。而不是讓人迷於情中，生死
輪迴，留戀忘返。今天的大多數人連這樣的意識都沒有，甚至是每天都在墮落，還覺得
自己是有文化的人。
中國的傳統文化是神傳文化，所有的文化形式都是為了承載和傳遞神的囑託和意圖，因
此而使人保持著神性的一面。但是今天的人都把神傳文化的內涵世俗化了，人情化了，
比如七... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 信仰與文化
我們總說中國傳統文化是神傳文化，那麼信仰與文化之間是怎麼個關系呢？
既然文化是神傳給人的，文化的起源就是仰望上天的，信仰為本，道德為尊，是一種天
、地、人為一體的文化，是整個自然和人類大和諧的文化。因此古人敬天信神，“觀天
道以應人道”，人類的文化與信仰相伴而行，輝煌燦爛的文明中無不閃耀著信仰的光芒
。
從世界範圍來看，幾乎所有古老的民族都是信神的。中國是神傳文化的中心，被稱作神
州。華夏文明之所以長期繁榮、世代傳承，這主要得益於中國傳統文化所蘊涵的崇高智
慧，“天人合一”的宇宙觀和道德觀，儒、釋、道三家思想交相輝映，規範著人們的思
想意識和行為，使敬天、敬德、修身、愛民等道德理念深植人心。
道，就是宇宙規律，是傳統文化中各家學說、各個學派的總歸宿和最高境界。古人認為
，宇宙是生命的宇宙，“道”是萬物之源，是永恒不變的，人道必須符合天道，人心合
天心，達到“天人合一”。例如老子對道的感悟，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，
獨立而不改，周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名，字之曰道”，而老子的清靜、
無為則是指萬物復歸於道的最佳狀態；孔子說：“惟天地萬物之母，惟人為萬物之靈”... 阅读全帖 |
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A*********n
发帖数: 158 | 22 台語的歷史背景是什麼？簡單的說，是「周、齊、魯、吳」語，也就是當今台灣地區所
說的「河洛話」。河洛話盛行於黃河、洛水之間嗎？不！它只行於各諸侯的都會地區，
離開都會語言不一定互通。以周朝的體制詮釋，台語應稱為「鎬雒話」，鎬雒一詞原本
是北方夷狄、鮮卑等族對漢人稱呼，到魏晉南北朝時，因文字更迭，北方族羣稱「洛陽
城」為「河洛」，河洛與鎬雒用漢語讀發音完全一樣，但代表不同時代語言，在漢學上
分得十分清楚。
鎬雒語 漢代及先秦語言 漢學稱「古韻」=台語
河洛語 唐代迄明初 漢學稱「等韻」=客語
北京語 清代 漢學稱「今韻」=滿人官語
唐朝的語言摻雜太多夷狄之語，反而孕育華夏語言最璀燦時刻，唐詩文藻音律之美與漢
詩、楚辭在不同時代相互輝映
至於滿大人官話有多麼荒謬呢？滿大人官話因胡人因腔調別而錯讀「等韻及古韻」，也
就是毁損漢學最嚴重的語言。
北京話如何荒謬呢？
『早上、晚上』何以早晚都要上？「下巴、鄉巴、泥巴、塩巴、巴掌、嘴巴」，巴字何
義？試問：「有下巴，怎麼没有上巴呢！」、「嘴巴、尾巴」又如何解釋？「巷弄」怎
麼弄？我不想再損北京話，畢竟它已成為現在通行的語言與文字，錯開北京話，回到「 |
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s****n
发帖数: 4266 | 23 By 許劍虹
在早先筆者所撰寫，於《公民議報》上發表的文章《從二二八史觀看台灣「紅色統派」
的內部矛盾》中，筆者以「老紅統」與「新紅統」兩個專有名詞來區分從冷戰時代以來
就認同中國共產黨意識形態的台灣人，以及李登輝與民進黨崛起之後，因為受到台獨勢
力的壓迫而不得不轉向支持中共的前藍營人士。不過，關於「新紅統」的這個稱呼，筆
者後來也發現確實還有許多值得商榷之處。
2012年9月保釣大遊行中，也有出現年輕台灣少女高舉五星紅旗，頭戴紅軍帽參加的畫
面。不過這些女孩其實在光譜上屬於老紅統的範疇，因為她們是跟著中國統一聯盟與夏
朝聯誼會等左統團體行動，而非新黨與中華統一促進黨等傳統的右翼民族主義黨派。事
實上，就連老紅統陣營近年也有年輕化的傾向。
何謂「紫統」？
首先，很多人認為所謂的「新紅統」人士絕大多數都是至少五十歲以上的中老年人士，
所以給他們冠上一個「新」字首先就容易讓人產生誤解。其次，則是這些人除了不再反
對「現在的中共」之外，他們在冷戰時代形成的觀念與意識形態並沒有遭遇到什麼重大
的改變。換言之，這些「新紅統」不僅對社會主義缺乏信仰，而且對毛澤東時代的中共
仍持否定的態度，所以也稱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 洛杉磯群眾遊行反對仇恨與極端主義。(美聯社) 洛杉磯群眾遊行反對仇恨與極端主義
。(美聯社)
川普總統二度發言譴責維州種族衝突事件「雙方人馬」之後，許多白人至上主義者紛紛
予以高度讚揚，三K黨前領袖杜克(David Duke)便發表推文感謝川普；當然也有人認為
川普應該做得更多，維州夏洛茲維爾市示威活動策畫者之一就說：「像川普這樣的人，
不應該把女兒讓給猶太人。」
>>相關新聞：川普三度談維州案 又改口稱兩邊擔責
川普大女兒伊凡卡的夫婿庫許納為猶太人，兩人現均為川普的高級幕僚。
由白人至上主義者發動，名稱為「聯合右派」(Unite the Right)的示威活動，周末期
間在維州夏洛茲維爾市引爆大規模群眾衝突；一名白人至上主義者駕車直接衝撞反示威
群眾，造成1死19傷。川普在事發第一時間以及15日發表談話時，對這起事件當中的「
所有各方」表示譴責，模稜兩可的態度，引起各界嚴詞批評。
「聯合右派」發言人肯特威爾(Christopher Cantwell)說，希望美國能有一名領導人，
能比川普更支持種族歧視，也更有能力訴諸暴力，如此一來才有助於種族歧視者能夠進
一步推動散布理念的活動。
「... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 25 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 基辛格把他收藏的文物都捐給耶魯大學
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 22:37:10 2011, 美东)
季辛吉把他蒐藏的文物都捐給耶魯大學
2011-06-16
【中廣新聞／夏明珠】
美國前國務卿（季辛吉）把他畢生蒐藏的文物，全部捐給耶魯大學。耶魯校長說，
這批大約一百萬件的珍貴蒐藏，將有效充實與壯大耶魯大學在二十世紀領袖這一塊的歷
史檔案庫。
季辛吉擔任美國國務卿期間，對全球政治影響最大的作為，就是越戰，公職卸任之
後，他從事過教職，一直到現在，都是美國領導人相當看重的政壇耆老。
耶魯大學歷史學教授說，他捐贈的檔案與文件，內容廣泛，對於歷史研究，會很有
幫助，部分材料應該很快就可以公諸大眾，有一些可能需要時間整理。
季辛吉是哈佛大學畢業，並且在哈佛取得碩士與博士學位，1954到71年，在哈佛任
教，可是他卻把他包括公職以及學術在內的畢生蒐藏，捐給耶魯，季辛吉說，他的兩個
小孩都是耶魯校友，他也曾在耶魯擔任教職，耶魯大學在全球事務上的學術研究與蒐藏
，以及對國際安全與外交人才育成的參與，他... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 26 sorry 让您误会了 不是孔子 孟子的那个孟子 是 孟德斯鳩 法國南部兒奄郡人也
wiki 文言
今本（此為底本，未經審校）
孟德斯鳩
孟德斯鳩，法國南部兒奄郡人也，姓斯恭達，名沙夏。世為右族，家承兩邑之封，凡二
百餘年，曰布來德，曰孟德斯鳩。世即以其一封稱之曰孟德斯鳩男爵云。生公元一六八
九年一月十八日，當名王路易十四之世。當是時，法戰勝攻取，聲明文物冠諸歐，然值
政教學術，樂新厭古，人心物論，窮極將變時。於是論治道者，英有郝伯思、洛克，義
有墨迦伏勒，而法有孟德斯鳩。則導福祿特爾、盧梭輩先路者也。家於西土僅中貲，以
善治生，未嘗窘乏。地望勢力，高不足以長驕，卑常足以自厲，然約情束欲，安命觀化
，幼而好學，至老弗衰。常語人曰︰「吾讀書可用蠲忿釋悁，雖值佛逆，得開卷時許，
如回溫泉以銷冰雪，扇清風而解熱煩也。」其姿之近道如此。
http://fr.wikipedia.org/wiki/Montesquieu |
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m***1
发帖数: 31 | 27 權力獵手郭文貴，神秘背後又是誰？
據觀察者多維網消息，權力獵手郭文貴以扳倒劉志華、奪回盤古大觀為開端，郭文貴與
以馬建為代表的國家強力部門少數腐敗官員結成同盟，裹挾公權力為其所用，上演了多
場公然的圍獵。值得一看。
此人名叫郭文貴，是山東人，郭文貴真正的起家，始於1993年9月，香港女商人夏平以
香港愛蓮國際集團有限公司代表的名義，與郭文貴合資成立鄭州裕達置業有限公司（後
變更為河南裕達置業有限公司，下稱裕達置業），郭文貴任副董事長兼總經理。此後經
過一系列安排，整個公司主要歸屬郭文貴，更由其掌控。有了港商的月臺和合資公司背
景，裕達置業成立第二年，就拿下鄭州市政府社區拆遷改造工程，並以此新建裕達國貿
大廈。至1999年建成的裕達國貿大廈，緊鄰鄭州市委市政府，地理位置優越，高202.1
米，共45層，是當時鄭州第一高樓。郭文貴也因此被河南政商兩界認識。
郭文貴的開發資金主要來自土地抵押的銀行貸款。事實上，郭文貴的第一桶金從何而來
也並不清楚。有一種說法是，郭文貴早期曾有6000萬美元是截胡了菲律賓政府追繳的貪
污高官贓款，此事一度東窗事發。“當時郭文貴跑到美國躲起來，都想把裕達大廈給賣... 阅读全帖 |
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m***1
发帖数: 31 | 28 權力獵手郭文貴，神秘背後又是誰？
據觀察者多維網消息，權力獵手郭文貴以扳倒劉志華、奪回盤古大觀為開端，郭文貴與
以馬建為代表的國家強力部門少數腐敗官員結成同盟，裹挾公權力為其所用，上演了多
場公然的圍獵。值得一看。
此人名叫郭文貴，是山東人，郭文貴真正的起家，始於1993年9月，香港女商人夏平以
香港愛蓮國際集團有限公司代表的名義，與郭文貴合資成立鄭州裕達置業有限公司（後
變更為河南裕達置業有限公司，下稱裕達置業），郭文貴任副董事長兼總經理。此後經
過一系列安排，整個公司主要歸屬郭文貴，更由其掌控。有了港商的月臺和合資公司背
景，裕達置業成立第二年，就拿下鄭州市政府社區拆遷改造工程，並以此新建裕達國貿
大廈。至1999年建成的裕達國貿大廈，緊鄰鄭州市委市政府，地理位置優越，高202.1
米，共45層，是當時鄭州第一高樓。郭文貴也因此被河南政商兩界認識。
郭文貴的開發資金主要來自土地抵押的銀行貸款。事實上，郭文貴的第一桶金從何而來
也並不清楚。有一種說法是，郭文貴早期曾有6000萬美元是截胡了菲律賓政府追繳的貪
污高官贓款，此事一度東窗事發。“當時郭文貴跑到美國躲起來，都想把裕達大廈給賣... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 29 名人飯堂 食不厭精 文章日期：2011年7月27日
【明報專訊】跑馬地名人、靚車隨處可見，富人吃得講究，而位近街市的景光街，餐廳
老闆捨得落本購買新鮮材料，所以無論比坊間貴一兩倍的細蓉，又或個性十足、燒腩貴
三成的燒臘檔，都不愁沒客路，四間名人追捧的情味小店，再嘴刁亦保證吃得滿意。
(1) 祖傳精製的骰細蓉
放大及觀看全部圖片(10張)
話說雲吞麵是昔日廣州富貴人家的消夜小吃，他們食不厭精，不追求飽肚，而當時以雲
吞麵起家的麥煥池（麥兆記、麥奀、麥文記為其後代），捉摸到有錢人貴精不貴多的飲
食態度，加上當時挑擔竿擺賣的他，難以搬運大量生麵餅，於是巧妙地將麵餅分量縮小
，便能多賣幾碗帶來更多生意。
味道是一份傳承，來到麥氏第三代的麥兆記，沿用家族傳統做法，製作以質為主的小巧
細蓉（雲吞麵），為了在跑馬地開設分店，已移居意大利的麥小姐與丈夫鍾先生二人，
更為此回流香港，她笑言這區的居民對吃有要求，若不親力親為實難確保每碗雲吞麵的
水準都符合要求。麥小姐為飲食世家之後，對吃亦有要求，她和丈夫嚮往在意大利居住
的生活，她說當地人熱愛飲食，簡單如以小麥粉和天然泉水弄的Focaccia（一種意大利... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 30 2013年4月12日|分類: 中華文化,最新文章綜覽|作者: 周回
根據於三月三十一日播出，以「搶救中文科」為題之〈星期日檔案〉，於中、英、數、
通識科中，考生於中文科的應試壓力最大。為何以中文為母語的我們，對此科的恐懼會
更甚於其他科目？也許現在的中文科，根本不是中文科。中文科的設立，理應旨在培養
學生聽講讀寫能力之餘，更要培養學生的文學素養，讓他們學習賞析，欣賞中文。可是
，於香港公開試制度下，學生對中文為之聞風喪膽，對其只有恐懼而鮮有喜愛。這都拜
中文科考試所賜。現在的高中中文科，已淪為扼殺學子對中文之興趣的殺手。
以我為例，我自小已喜愛中文。還記得小學時期，筆者最愛便是中文課。每天上學，坐
立不安，就是期待中文老師踏足教室的一剎。又，我自小就愛閱讀課外書，小說、散文
、十萬個為什麼，統統亂看一通。又記得真正發現自已對中文的熱愛，是於中一。世有
伯樂，然後有千里馬。當時我有幸遇上一位好老師，他告訴我我的寫作技巧其實不俗，
而且頗具創意。於其栽培下，我時有寫作，何況當時亦沒活於公開試的陰霾下，可隨心
地我手寫我口，由心而發地寫作。截至當時，我自問自已的寫作能力，於同儕間確是稍
高一... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 6465 | 31 下面的两家商社的工资待遇差别挺到的.后面这家院生工作3个月就有30万日元了.
厉害.
而且是日本特有的公司,那要是不留日本的,
去其他国家可以找到对应的工作吗?疑问.
エントリー方法 採用ホームページ「2012 PRE-ENTRY」より新規登録
選考方法 ＜予定＞エントリーシート提出、筆記試験、適性試験、面接(複数回)
募集人数 未定
募集学部・学科 全学部・全学科
募集職種 総合職
仕事内容（主な） 双日は総合商社として、国内および海外と取引、事業投融資、事
業運営等を行っており、機械、エネルギー・金属、化学品・機能素材、
生活産業などの多岐にわたる分野でグローバルに事業を展開しています。
世の中やお客様のニーズの「一歩先」を常に考え、新しい価値や機能の創造にチャレ
ンジすることが双日における働き方です。
応募資格 2012年6月末までに四年制大学又は大学院を卒業・修了見込みの方、
及び2009年3月以降に四年制大学又は大学院を卒業・修了された方で、国内外
問わず勤務可能な方。
当社役員・... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 32 《國朝紀聞》五行志，妖異 作者: 爆走金魚
馬皇四年，春三月。
都城士林坊中，嘗有王氏一族聚居，六代相承、子孝孫賢，人甚稱之。
時有豪商樂某，假都更之名，實行無償得地、高價賣房之實，坊民不查，遂多售其地。
王氏一族以祖宗為念，不忍擅離，曰：「吾族六代生長於此，豈能以金銀易地、遷祖宗
？雖現銀億萬，亦不換也。」豪商百般利誘不能改王氏之心，然地雖未定、屋已售罄，
遂報飛書館曰：「王氏貪得無厭，張口數億之鉅，想某清白商號豈有這等財富？實欲使
某等並坊民百人流離失所也。」又以都更法威逼，迫其族遷離。
京兆尹郝公，前中書令郝某之子，將門世家，有晉惠帝之風，與今上同以飛書為耳目。
得豪商之狀，乃云：「此等刁民，自當整肅以為效尤，豈不云天朝開國太祖皇帝聖訓曰
『為人民服務』？某小邦之臣，自當以太祖皇帝聖訓為念、以天朝成法為例，上效北京
、下不負我皇也。」時有太學生聞聽此事，糾眾保衛王宅，又有非死不可眾、批踢踢鄉
民等，串連一氣，欲與官軍抗衡。郝公聞知，涕曰：「哀哀百姓，奈何心向刁民乎？此
乃得模克拉西之多數決原則也，吾國百姓當知之，某無懼千秋萬世後為人唾罵，罷也，
雖千萬人吾往矣。」
是... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 33 自從我媽從臺灣旅遊回來
2014年05月16日 18:28
新疆一位老太太一趟臺灣行，成為其人生轉捩點（取自新浪長微博）
一位新疆烏魯木齊老太太在經歷臺灣七日環島遊後，回到大陸因「戀戀臺灣」，臺灣行
竟成為她一生的轉捩點。
新疆女作家李娟最近在新浪長微博發表了「自從我媽從臺灣旅遊回來」文章，感嘆臺灣
對她媽的影響有多麼巨大，大陸各網站紛紛轉載這篇文章。以下是全文：
自從我媽從臺灣旅遊回來，可嫌棄我們大陸了，一會兒嫌烏魯木齊太吵，一會兒嫌紅墩
鄉太髒。整天一副「這日子簡直沒法過下去」的模樣。抱怨完畢，換了衣服，立刻投入
清理牛圈打掃雞糞的勞動中，毫不含糊。
之後，足足有半年的時間，無論和誰聊天，她老人家總能在第三句或第四句話上成功地
把話題引向臺灣。
如果對方說：某店的某道菜不錯。
她立刻說：嗨！臺灣的什麼什麼那才叫好吃呢！
接下來，從臺灣小吃說到環島七日遊。
對方：好久沒下雨了。
她：臺灣天天下雨！
接下來，從臺灣的雨說到環島七日遊。
對方：這兩天感冒了。
她：我也不舒服，從臺灣回來，累得躺了好幾天。
接下來，環島七日遊。
問題是她整天生活在紅墩鄉三大隊這樣的地方，整天打交道的都是本分... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 34 台民非商即農，視學途無用閩粵落榜生赴台求功名
康熙二十五年（1686年）經福建督、撫題準入學定額，台廈道兼理學政主持科舉考
試。由於台灣土地新辟，文教初開，康熙二十六年（1687年），禮部又允准福建陸路提
督張雲翼之題請，照甘肅、寧夏例，為台灣生員參加鄉試設立保障名額， ...
清初台灣一府三縣的漢人總數不過3萬餘人，與台灣府、縣各學所設進學名額相比，人
少額多。
早期台灣居民熱衷農商，漠視科舉導致屢困科場的漳、泉學子赴台灣冒籍應考的事例屢
見不鮮。這種情形直到乾隆年間都無大改觀。
乾隆三十二年（1767年）台灣科試發生粵籍童生梁謨、謝榮、賴濟及劉麟游等冒籍應試
的案件。在粵籍全部八名生員中，冒籍應考者竟占七名。
兩廣總督李侍堯、廣東巡撫德保當即飭司提犯赴省訊究。李侍堯等認為，“梁謨等均系
粵省俊秀，不思在籍肄業，以期進取，膽敢違禁偷渡，冒考行險僥悻，實屬不安本分之
徒。若僅照偷渡、冒考各本例問擬重杖，不足示懲”，遂將梁謨、謝榮、賴濟三人均“
比照越渡緣邊關塞律，各杖一百，徙三年”。
台灣地方官與福建督、撫之間對科舉移民的態度有明顯差異。台灣本地學子是冒籍應試
的直接受害者，所以，台灣... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 35 台民非商即農，視學途無用閩粵落榜生赴台求功名
康熙二十五年（1686年）經福建督、撫題準入學定額，台廈道兼理學政主持科舉考
試。由於台灣土地新辟，文教初開，康熙二十六年（1687年），禮部又允准福建陸路提
督張雲翼之題請，照甘肅、寧夏例，為台灣生員參加鄉試設立保障名額， ...
清初台灣一府三縣的漢人總數不過3萬餘人，與台灣府、縣各學所設進學名額相比，人
少額多。
早期台灣居民熱衷農商，漠視科舉導致屢困科場的漳、泉學子赴台灣冒籍應考的事例屢
見不鮮。這種情形直到乾隆年間都無大改觀。
乾隆三十二年（1767年）台灣科試發生粵籍童生梁謨、謝榮、賴濟及劉麟游等冒籍應試
的案件。在粵籍全部八名生員中，冒籍應考者竟占七名。
兩廣總督李侍堯、廣東巡撫德保當即飭司提犯赴省訊究。李侍堯等認為，“梁謨等均系
粵省俊秀，不思在籍肄業，以期進取，膽敢違禁偷渡，冒考行險僥悻，實屬不安本分之
徒。若僅照偷渡、冒考各本例問擬重杖，不足示懲”，遂將梁謨、謝榮、賴濟三人均“
比照越渡緣邊關塞律，各杖一百，徙三年”。
台灣地方官與福建督、撫之間對科舉移民的態度有明顯差異。台灣本地學子是冒籍應試
的直接受害者，所以，台灣... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 36 台民非商即農，視學途無用閩粵落榜生赴台求功名
康熙二十五年（1686年）經福建督、撫題準入學定額，台廈道兼理學政主持科舉考
試。由於台灣土地新辟，文教初開，康熙二十六年（1687年），禮部又允准福建陸路提
督張雲翼之題請，照甘肅、寧夏例，為台灣生員參加鄉試設立保障名額， ...
清初台灣一府三縣的漢人總數不過3萬餘人，與台灣府、縣各學所設進學名額相比，人
少額多。
早期台灣居民熱衷農商，漠視科舉導致屢困科場的漳、泉學子赴台灣冒籍應考的事例屢
見不鮮。這種情形直到乾隆年間都無大改觀。
乾隆三十二年（1767年）台灣科試發生粵籍童生梁謨、謝榮、賴濟及劉麟游等冒籍應試
的案件。在粵籍全部八名生員中，冒籍應考者竟占七名。
兩廣總督李侍堯、廣東巡撫德保當即飭司提犯赴省訊究。李侍堯等認為，“梁謨等均系
粵省俊秀，不思在籍肄業，以期進取，膽敢違禁偷渡，冒考行險僥悻，實屬不安本分之
徒。若僅照偷渡、冒考各本例問擬重杖，不足示懲”，遂將梁謨、謝榮、賴濟三人均“
比照越渡緣邊關塞律，各杖一百，徙三年”。
台灣地方官與福建督、撫之間對科舉移民的態度有明顯差異。台灣本地學子是冒籍應試
的直接受害者，所以，台灣... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 37 考试公平与区域公平的矛盾（即古代倾斜的“高考分数线”问题），是一个自宋代
以后就争论不休的千古难题。宋代，欧阳修与司马光引发了中国科举史上有关南北举额
分配的首次争论。到了明初，洪武三十年，会试发榜，共录取52名贡士，无一不是江南
的考生，北方举子统统落选。如果听任这种情况发生，全国按统一标准取士，势必使国
家政治生活完全由少数几个教育发达省份的士人垄断，则国家政治基础岌岌可危，基于
此，明太祖开始了南北分卷取人制度。清代统治者为了统合南北差异，以均衡各地的科
名数额来达到政治势力的合理分配、巩固中央集权统治，对乡、会试中额的地区划分越
来越细。会试中额初承明制，分南、北、中卷，顺治十二年（1655年），将中卷并入南
、北卷。此后中卷屡分屡并，有时甚至在南、北、中卷内再分为左、右分别录取。或者
专取四川、广西、云南、贵州四省各编字号，分别取中。人文水平较高地区的士子为了
减少竞争，增加中额机会，纷纷冒充边远地区籍贯参加考试，这被称为“冒籍”。当时
，“冒籍”现象已大为猖獗，形成了一定的规模。为了维护科举考试的区域公平、保证
国家的安定团结，政府只能采取强制性的手段来防止“冒籍”事件的发... 阅读全帖 |
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x******n
发帖数: 89 | 38 NJ二十七號公路上的吃情總匯
從Princeton到Edison這段二十七號公路， 可隱身不少美食店家，
大家最熟悉的中式料理就不提了，
光是異國料理，
從烤魚大餐到炸雞小食，
從義印越泰西韓日到美等各式料理一應俱全，
也許你會想：
哪兒不是異國餐廳林立，
話是這麼說沒錯，
但如果把價位合理、
美味可口這兩個評選指標考慮進來，
齊集多國好料的二十七號公路確實有其傲人處。
第一次從Princeton出發，迢迢奔馳在二十七號公號上時，心裡就有種莫名的投契感。
當時的情景依然歷歷如昨，那是初秋的一個週日早晨，打算北上Edison的美東超市採買
日常所需的食材用品，燦燦亮亮的陽光嘩啦啦地灑將下來，將公路兩旁連綿一片的漸層
紅黃葉海烘托得更懾人心魂。如果對於公路也有所謂一見鍾情的話，那麼二十七號公路
之於我，再也沒有比這更好的形容。
之後在Plainsboro美東超市開張前，週日循二十七號公路北上的日用補給之旅，成為生
活裡的重要儀式，二十七號公路上冬之蕭瑟凋零、春之勃發盎然、夏之生氣昂揚、秋之
內斂風華，隨著四季變化的旅路風景，依時更迭地在我眼前上映。
除了自成一格的旅路風光，這一路從Prin... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 39 搭美國內航班 紐約州10月起須持護照
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2016-01-05 03:34 世界日報 記者許雅鈞／紐約報導
僅持駕照坐飛機？難了！因「真實身分法」(REAL ID Act)，包括紐約州等多個州的民
眾不得再持駕照搭飛機或進出聯邦機構，未來必須持護照或其它聯邦許可證件，此政策
將於10月正式生效。
2005年，聯邦政府因應九一一恐怖攻擊而立下「真實身分法」，根據該法，州政府核發
的駕照必須涵蓋所有例行資料，包括照片、出生日期、簽名等，而且必須有晶片這類「
能讓機器讀取的科技」，盼減少身分盜竊及欺詐，增加國家安全。沒有合乎聯邦規定的
駕照，不只搭機更困難，搭遊輪和進入一些聯邦大樓也有問題。
紐約州機動車輛管理局(DMV)網站寫明，紐約州已獲得「真實身分法」延遲實施至10月
，意即10月以前州民仍可持駕照搭乘國內航班，但10月之後就必須改持護照或其它符合
聯邦規定的證件。
因符合聯邦規定的駕照成本較高，需提高申請駕照的費用，包括紐約州、伊利諾(
Illinois)、明尼蘇達(Minnesota)、路易斯安納(Louisiana)、美屬薩摩亞(American
Samoa)及新... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 李娟：自從我媽從臺灣旅遊回來
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 30 14:44:22 2014, 美东)
发信人: patsy (patsy), 信区: Taiwan
标 题: 自從我媽從臺灣旅遊回來 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 16 12:45:11 2014, 美东)
自從我媽從臺灣旅遊回來
2014年05月16日 18:28
新疆一位老太太一趟臺灣行，成為其人生轉捩點（取自新浪長微博）
一位新疆烏魯木齊老太太在經歷臺灣七日環島遊後，回到大陸因「戀戀臺灣」，臺灣行
竟成為她一生的轉捩點。
新疆女作家李娟最近在新浪長微博發表了「自從我媽從臺灣旅遊回來」文章，感嘆臺灣
對她媽的影響有多麼巨大，大陸各網站紛紛轉載這篇文章。以下是全文：
自從我媽從臺灣旅遊回來，可嫌棄我們大陸了，一會兒嫌烏魯木齊太吵，一會兒嫌紅墩
鄉太髒。整天一副「這日子簡直沒法過下去」的模樣。抱怨完畢，換了衣服，立刻投入
清理牛圈打掃雞糞的勞動中，... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 41 戰國初期，周天子權勢衰落，各諸侯國割據一方，不再聽命於中央，就連它們使用的曆
法都是各用各的。這一時期使用的曆法有夏、殷、周、魯、黃帝、顓頊曆，統稱古六曆
。雖然名字各有千秋，但它們其實都是四分曆，只是有的把歲首放在十一月，有的放在
十二月或是一月；另外一個不同點就是曆法的起算點和曆元也不同。
《四分曆》的年長為365.25日，並以19年7閏的規律置閏，也就是說235個朔望月和19年的
長，從這裡我們可以推出朔望月的長度是29.53085日，比早先認識的一個朔望月長約為
29.5日精確多了。
当时的日历年 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
发信人: patsy (patsy), 信区: Taiwan
标 题: 自從我媽從臺灣旅遊回來 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 16 12:45:11 2014, 美东)
自從我媽從臺灣旅遊回來
2014年05月16日 18:28
新疆一位老太太一趟臺灣行，成為其人生轉捩點（取自新浪長微博）
一位新疆烏魯木齊老太太在經歷臺灣七日環島遊後，回到大陸因「戀戀臺灣」，臺灣行
竟成為她一生的轉捩點。
新疆女作家李娟最近在新浪長微博發表了「自從我媽從臺灣旅遊回來」文章，感嘆臺灣
對她媽的影響有多麼巨大，大陸各網站紛紛轉載這篇文章。以下是全文：
自從我媽從臺灣旅遊回來，可嫌棄我們大陸了，一會兒嫌烏魯木齊太吵，一會兒嫌紅墩
鄉太髒。整天一副「這日子簡直沒法過下去」的模樣。抱怨完畢，換了衣服，立刻投入
清理牛圈打掃雞糞的勞動中，毫不含糊。
之後，足足有半年的時間，無論和誰聊天，她老人家總能在第三句或第四句話上成功地
把話題引向臺灣。
如果對方說：某店的某道菜不錯。
她立刻說：嗨！臺灣的什麼什麼那才叫好吃呢！
接下來，從臺灣小吃說... 阅读全帖 |
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x***k
发帖数: 20754 | 43 太湖片
1、毗陵小片15縣市，人口800萬。
江蘇：常州市、武進（除沿江的圩塘、魏村、孝都、小河等鄉）、丹陽、金壇（金
城鎮以西大部分為蘇北話移民區，城區為雙方言區）、溧陽、宜興、江陰（除西北角石
莊鄉及利港鄉一部）、張家港（除中心河以東，沙槽河以北）、靖江（除西南角新橋、
東興等鄉）、南通通州（金沙鎮及周圍鄉村）、海門（北部包場等12鄉）、啟東（北部
呂四等7鄉）、高淳（東部顧隴、永寧等7鄉）。
安徽：郎溪（北部定埠、梅洛等鄉，西北部建平、東夏、幸福等鄉）、廣德（北部
下寺鄉的廟西）。
2、蘇嘉湖小片25縣市，人口1400萬。
江蘇：常熟、無錫市區、蘇州市區、吳中區、吳江、昆山（除花桥）、太倉（双凤
、沙溪、浮桥三镇）。
浙江：嘉興市區、嘉善、桐鄉、平湖、海鹽、海寧、湖州、長興、安吉（以上兩縣
西部邊境官話移民區除外）、德清、餘杭（径山为苕溪小片、闲林、老余杭为临绍小片
）、下沙。
安徽：廣德（南部蘆村鄉的甘溪溝及東亭鄉部分村莊）。
3、上海小片14縣市，人口1185萬。
上海： 上海市區、徐匯、嘉定、寶山、川沙、南匯、奉賢、松江、金山、青浦、崇
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e******g
发帖数: 2336 | 44 狗狗到的。
姜生
http://www.epochtimes.com
道教是土生的宗教：道教是中國古代宗教按其自身內在的邏輯，經過長期的歷史發展而
形成的，是中國土生土長的宗教。起源於自然的崇拜：華夏先祖崇拜自然、崇拜鬼神，
盛行溝通人神意願的占卜等多種方術。
這種原始宗教逐漸演變成殷周時期的對「天」或「上帝」崇拜和祖先崇拜。到春秋戰國
時期，古代宗教經歷了顯著的理性化演變，與社會文化知識的分化。諸子紛起，百家爭
鳴，其中尤以道、儒、墨(三家稱為「顯學」)、陰陽家、神仙家等，在文化史上都有相
當深遠的影響。形成的條件：至漢代，社會對宗教又產生急迫的需求，儒學發生宗教化
，佛教也於此時傳入。在這種社會背景下，當時崇尚黃老的思潮，兼綜合各家思想，並
與傳統的鬼神崇拜、神仙思想、陰陽術數等逐步合流；從而，為中國文化「根柢」的道
教的形成準備了必要的思想條件。
道教教派的成立：東漢順帝時，道教早期經典《太平經》已經成書。張陵也於漢安元年
(142年)受得「正一法文」和「正一盟威秘籙」，遂入蜀傳「正一道」(俗稱「五斗米道
」)。他設立「二十四治」，廣收徒眾，訂立規條，形成道教中第一個教派。道 |
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B*****i
发帖数: 75 | 45 留幾手神秘身份大起底 網友犀利點評手哥真容。憑著毒舌點評長相走紅、經常咆哮著
“負分，滾粗”的微博達人@留幾手 ，此前一直保持神秘，近日首次接受新浪娛樂的采
訪。手哥自稱名叫劉爽，奔三的處女座IT男，老家東北，私下裏靦腆不愛講話，他回應
了江湖上諸多傳聞，最後還表示，紅得太快了，被你們逼得，一點都不幸福。網上流傳
不少留幾手照片，有真有假，此張經手哥驗證為真，你們感受下，一起來點評下手哥的
真容吧~。[url=http://www.kuucity.com/News/Gossips/20130329-2117.html]点击展开[/url]
附件一：为留几手真像
以下是网友对于留几手的热评！
微博熱評：
運筆刀歌：
#點評留幾手# 城鄉結合部文藝狗，懷舊海魂衫配上在地攤十塊錢一件買的大褲衩人字
拖顯得不倫不類，長長的指甲蓋裏滿是汙垢，腳後跟土壤肥沃，一副齷齪猥瑣二逼相，
還手提馬燈裝文藝範兒！企圖用大墨鏡掩蓋你昨晚因熬夜看日本動作片和頻繁打飛機留
下的黑眼圈。原來你比被你點評過的人還醜！負分！滾粗！
齊不凡：
靠啃老為生的混混，和35歲的洗頭房小姐合租一間隔斷房，試圖用逆光的拍攝手法掩蓋... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 46 中国史？沒有元朝，只有蒙古殖民的一百年zz
中國人把蒙古史說成中國史，把成吉思汗列為中國的民族英雄，現在已經鬧成了國際史
學界的笑柄。英國《泰丵晤士報》以及各大著名歷史學術網站發佈文章 《Outrage as
China lays claim to Genghis Khan》，以批駁中國史學界的惡搞。
歷史學家克羅齊曾經說過，一切的歷史都是當代史。 他的意思是說，一切的歷史學家，
在編撰歷史的時候，都會自覺不自覺的以今天的眼光，都會自覺不自覺的站在今天的現
實去考慮歷史的事件，以選擇對今天有用的東西.。.但並非是我們可以站在今天，就可
以妄顧歷史事實，以今天的利益為準繩，任意的取捨，甚至是惡意的歪曲事實，以迎合
今天的政治需要。
事實上，滿清立國定滿語為國語，也就是滿語才是大清國的官方語言，初葉至中葉乃至
19世紀末的官方文件有相當一部分以滿文（清字）書寫，比如尼布楚條約的正式條約 僅
有滿、俄、拉丁三種文本，而中國的漢文版本僅在刻制的界碑中使用（碑文共有滿、蒙
、漢、俄、拉丁五種文本）。19世紀以來才兩者並用書寫。直到今天，EVEN,EVENKI（
鄂溫克語 ）,NANAI（赫哲語）... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 47 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
藉着死
經文: 「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」（
約12：24）
到美國麻塞諸塞州諾桑普頓城的古葬地，憑弔大衛˙佈雷奈德的墳墓，這墓是
在他所心愛的美麗的傑魯夏˙愛德華茲小姐墳墓旁邊，他因死得早，生前沒有與她結婚。
這位年輕的傳教士對於基督事業的多少希望和多少期待，都隨著他的遺體進入
墳墓，關於他的工作，現在只留下親切的回憶和幾十個淺黑皮膚的印第安信徒。然而那
位德高望重的清聖徒約拿單˙愛德華茲曾希望大衛成為他的女婿，他把大衛一生事蹟收
集在一本小冊子裏；而這本小冊子竟插翅飛過海洋，落到劍橋大學一個學生亨利˙馬廷
（Henry Martyn）的桌上。
那位馬廷就拋棄他的學業成績、他的才華和他的機會到印度去傳教。當他從印
度的珊瑚海濱啟程回家，中途患病，於是帶病向北跋涉，遠到黑海之濱那陰鬱沉悶的托
卡特可汗，在那裏他蹲伏在園木堆下，貼著泥土來減輕高燒，終於孤獨地死 |
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y****e
发帖数: 419 | 48 来自主题: ChineseClassics版 - 刘熙《释名》 釋名
敘
卷一
釋天第一
釋地第二
釋山第三
釋水第四
釋丘第五
釋道第六
釋州國第七
釋形體第八
卷二
釋姿容第九
釋長幼第十
釋親屬第十一
釋言語第十二
釋飲食第十三
釋綵帛第十四
釋首飾第十五
卷三
釋衣服第十六
釋宮室第十七
釋床帳第十八
釋書契第十九
釋典藝第二十
卷四
釋用器第二十一
釋樂器第二十二
釋兵第二十三
釋車第二十四
釋船第二十五
釋疾病第二十六
釋喪制第二十七
釋名敘
熙以為自古造化制器立象有物以來迄於近代或典禮所制或出自民庶名號雅俗各方名殊聖人
於時就而弗改以成其器著於既往哲夫巧士以為之名故興於其用而不易其舊所以崇易簡省事
功也夫名之於實各有義類百姓日稱而不知其所以之意故撰天地陰陽四時邦國都鄙車服喪紀
下及民庶應用之器論敘指歸謂之釋名凡二十七篇至於事類未能究備凡所不載亦欲智者以類
求之博物君子其答難解惑王父幼孫朝夕侍問以塞可謂之士聊可省諸劉熙成撰
釋名卷一
漢 劉熙著 奉新廖映書校
釋天第一
天豫司兗冀以舌腹言之天顯也在上高顯也青徐以舌頭言之天垣也垣然高而遠也春曰蒼天陽
氣始發色蒼蒼也夏曰昊天其氣布散皓皓也秋曰旻天旻閔也物就枯落可閔傷也冬曰 |
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W***n
发帖数: 11530 | 49 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 50 西澳凯文：毛泽东诗词之我见（二）
发表于 2015 年 12 月 20 日 由 沉尽
——王康先生《思与诗- -却话毛泽东诗词》读后之二
（接前文）
2. 毛诗词之“出律失韵”辨析
上篇提到：王康先生宏文中采用的一位女士评价毛泽东诗词的那一段，仅仅在“犯复”
一个问题上就滔滔不绝，洋洋千言。原以为该女子有李清照填词之奇才，林黛玉论诗之
高见，虽不能做到字字珠玑，句句璀璨，也定会有不少妙论奇谈以振聋发聩。让人如醍
醐灌顶，茅塞顿开。谁知其人之评论品读下来，实乃一个“无知者最无畏”，“人有多
大胆，地有多大产”。将“伟大领袖”当年脍炙人口的，连王康先生也曾顶礼膜拜过的
“光辉诗篇”，几乎句句都给恶评，首首皆与否定，直从九霄之上贬入尘泥之下。想王
康先生也“少年时代曾是毛的狂热信徒”（王康自述），信当有其信的理由；虽然对毛
后来已深恶痛绝，但凭自己学富五车，才高八斗之本色，不会看不出此女子这一段在“
Talking Rubbish”（道垃圾）。如果说当天因行色匆匆，急着要用，来不及仔细审查
，不得已而用之；但如今已时过多日，并已被《美国之音》，《华夏文摘》等多家媒体
选用，怎可以一而再，... 阅读全帖 |
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