Z********a
发帖数: 184 | 1 发信人: junchangeb (oldman), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: ［轉貼］ 不堪回首故國月
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 14 22:20:07 2013, 美东)
陸淪陷省思
陳立夫
共黨之不守信
共黨和本黨談判合作，就我所知，多是不守信的，在民國二十五年周恩來及第三國
際代表潘漢年和我們洽商和平事，協議發表共同抗日宣言，表示全民一致，其內容包括
徹底實行三民主義等四原則。殊料抗日戰爭開始，爲時不及半年，共黨就秘密令其所屬
對外宣佈「共赴國難一致抗日宣言」，所謂四原則是一項幌子，實際是壯大自己，其策
略是：「聯絡上層，奪取下層，打擊中層」，舉例來說，在上層則和我們軍事長官聯絡
，在下層則設法拖走我們的軍隊，背叛他們的直屬長官。
我獲悉這一陰轴幔銓⒋嗣芗鎴笫Y委員長，他看了後認爲這情報是不可靠的，
且以爲是離間國共合作關係的文件，並問告密的人是誰？我不得不將此人的姓名告知蔣
委員長，蔣委員長竟懷疑此密件是偽造的，嗣後竟把告密者東北同志拘禁起來。
在此事件發生不久，我軍退至漢口，閻錫山先生自山西飛來漢口向蔣委員長... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 2 壹、內容綱要
【蒙恩後的社會生活】
一、對政府：
1.順服權柄――行善而不作惡(1~5節)
2.遵行義務――當納稅(6~7節)
二、對眾人――不可虧欠，反該愛人(8~10節)
三、對自己――儆醒、端正、披戴基督(11~14節)
貳、逐節詳解
信徒與政權（十三1～7）
論到基督徒對信徒團契之外的人應有的行為，必然會涉及基督徒與世上權柄的關係
──包括國家、省與市。本書信寫成之後的十年間，這關係變成非常敏感的問題。
教會的成員主要是猶太人的時候，這一方面的問題雖然存在，但不如後期困難。猶
太人在羅馬帝國的地位，受到一連串皇帝喻令的規範。其實，以這帝國的附屬國而言，
他們已經享有相當多特權。猶太社團具有 collegia licita（「合法協會」）的地位。
猶太人與外邦人種種不同的習俗，也都可以保存。羅馬人或許認為這些作法荒謬、迷信
，可是仍以帝國的法律加以保護，包括安息日律法，食物律法，以及禁止「雕刻偶像」
等。皇家的政策禁止猶太地的官長帶軍旗進耶路撒路聖城的城牆內，因為上面有皇帝的
像。按照猶太律法，外邦人踏入耶路撒冷聖殿的內院就是褻瀆神，要處以死刑，羅馬政
府同意這個猶太律法，即使（... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 3 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 4 http://blog.udn.com/YST2000/7222994
這篇文章是接著前一篇
「馮小剛為什麼拍攝【1942】？」（2012/12/22）
http://blog.udn.com/YST2000/7165965
的討論。
有關饑荒餓死人的問題非常重要，餓死三百萬人是不得了的，餓死三千萬人更是歷史上
的頭等大事，YST不能放過，也不能讓大陸同胞打馬虎眼，胡亂混過。
什麼叫「打馬虎眼」？ YST很容易舉例說明。
譬如，某甲說：我家和我的朋友都沒有聽說過有人餓死的，所以1959~1961年不可能有
人餓死。
又譬如，某乙說：三千萬啊，為什麼不說餓死三億人呢？ 哈哈哈！
諸如此類，都是一心維護「共和國」企圖誤導讀者和模糊焦點所作的無稽之談。
這篇文章本來的標題是「1959~1961年的中國大陸與中國共產黨」，但是由於這個問題
的嚴重性YST將題目放大成「毛澤東與中共治理下的大陸社會」，因為它們與今天的大
陸社會關係非常大，是「大躍進」至今仍然繼續危害中國的遺毒。
（一）科學論述
政治議題的討論經常流於過度鬆散，以至於很容易就演變成各說各話甚至胡攪蠻纏，最
後導致讀者一無所獲，我們... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 給基督教國家的一封信 (三)
科學與宗教的衝突
雖然科學家現在有道德上的必要來誠實的說出科學和宗教的牴觸，但即使是國家科學院
也還是宣稱了這種幻想：
一些看來明顯的宗教和演化論的衝突是跟源於誤解了宗教理解和科學理解的重要不同，
宗教和科學回答對這世界不同的問題，不管是宇宙或人類存在的目的都不是科學的問題
，宗教和科學的理解方式在過去和未來都會在人類歷史上扮演重要腳色…科學是了解自
然世界的方法，科學侷限於用自然原因來解釋自然世界，科學對超自然的事物沒有解答
，科學在上帝是否存在的問題是中立的。
這宣稱實在是缺乏直率得令人震驚，當然科學家是生活在喪失政府經費的永恆恐懼下，
所以國家科學院可能只是表達了納稅暴民的恐怖；真相是，宗教與科學的衝突是無法避
免的，科學的成功通常是以犧牲宗教教條為代價，而維持宗教教條也通常以科學為祭品
，我們的宗教不是只簡單的談論『人類存在的目的』，就像科學一樣，每一個宗教都對
這個世界有一套說法，這些說法都是都被當作事實來教導，說宇宙狀造者會傾聽(偶爾
也會回答)你的禱告，說靈魂在受孕的瞬間進入嵌合體；說如果你不相信上帝，你會在
死後永遠被折磨；這些說法都在本質... 阅读全帖 |
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l**h
发帖数: 8270 | 6 今天去「新聞挖挖哇」談最近的熱門話題：陳冠希性愛照事件。可惜，因為來賓眾多，
我不太有機會搶到話講，所以決定回來自己寫個痛快。
首先，我覺得，「淫照」這個字眼並不適當。「淫」這個字在字典裡，有幾個意思：不
正當的性關係、沈浸、放蕩、沈溺......等等。而這起事件中的所有女 性，並沒有一
個發生的是「不正當的性關係」，男女主角都是單身、既沒在公共場合妨害風化，也沒
有侵犯到別人，我實在不知，何「淫」之有？充其量，這就是一 些性愛照片，稱之為
「豔照」或許還OK；稱之為「淫照」，實在有點言過其實。
第二，我壓根不認為這件事中的男主角陳冠希、或是任何一位女主角需要出來「道歉」
、「認錯」。
他們做錯了什麼？不能發生婚前性行為？不可以在男友家展露性感？不可以能跟漂亮女
明星做愛？還是不應該讓女人幫他服務？或是他不可以口交？或是不可以在自家拍攝情
趣畫面？
其他來賓說，陳冠希唯一做錯的，就是沒有好好保管好照片。重點是：陳冠希將電腦拿
去送修，工程師沒有職業道德，將照片重新找回散佈，不就跟妳去看醫生，卻被沒醫德
的醫生發表病例甚至偷拍裸照一樣嗎？這是陳冠希的錯？還是散佈者的錯呢？
照這樣說來的話... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 科學與宗教的衝突
雖然科學家現在有道德上的必要來誠實的說出科學和宗教的牴觸，但即使是國家科學院
也還是宣稱了這種幻想：
一些看來明顯的宗教和演化論的衝突是跟源於誤解了宗教理解和科學理解的重要不同，
宗教和科學回答對這世界不同的問題，不管是宇宙或人類存在的目的都不是科學的問題
，宗教和科學的理解方式在過去和未來都會在人類歷史上扮演重要腳色…科學是了解自
然世界的方法，科學侷限於用自然原因來解釋自然世界，科學對超自然的事物沒有解答
，科學在上帝是否存在的問題是中立的。
這宣稱實在是缺乏直率得令人震驚，當然科學家是生活在喪失政府經費的永恆恐懼下，
所以國家科學院可能只是表達了納稅暴民的恐怖；真相是，宗教與科學的衝突是無法避
免的，科學的成功通常是以犧牲宗教教條為代價，而維持宗教教條也通常以科學為祭品
，我們的宗教不是只簡單的談論『人類存在的目的』，就像科學一樣，每一個宗教都對
這個世界有一套說法，這些說法都是都被當作事實來教導，說宇宙狀造者會傾聽(偶爾
也會回答)你的禱告，說靈魂在受孕的瞬間進入嵌合體；說如果你不相信上帝，你會在
死後永遠被折磨；這些說法都在本質上與科學的說法衝突，宗教的說法... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 8 一) 千禧年的認識
「千禧年」，的很多聖經學者探討的題目，究竟「千禧年」是指什麼，讓我們從啟示錄
及聖經認識「千禧年」。
１)千禧年的名稱
在聖經裏「千禧年」，還有不同描述生動的名稱，例如天國（太６：１０），神的國（
路１９：１１），主基督的國（啟１１：５）復興的時候（太１９：１０），萬物復興
的時候（徒３：１８－２４），安舒的日子（徒３－１９），日期滿足的時候（弗１：
１０），和將來的世界（來２：５）綜合來看，都是指耶穌基督（或彌賽亞）將要返來
管治的國度與時候。
２)千禧年的實質性
a)實質的「千禧年」國度
有人指啟２０章所講的１千年只是象徵數字，指代表一段很長時間，無千禧年派更指這
是象徵主兩次回來之間這段長時間，即現在，因基督已在信徒，教會時代的基督徒心中
掌權，但我們留意上下文，卻沒理由支持是象徵時間，因為２０：１－７共提及「１千
年」６次之多，多次強調而且接說明，不作任何解釋（如是象徵，為何提６次仍不解釋
其意）．，明顯若按字義解經原則，是指實質的「１千年」國度了！
b)實質的「有土地」之國
這國度是實實質質建立在地上，不是單在心上、靈裏的國度。以下經文明証：
啟２０：３「... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 9 一) 千禧年的認識
「千禧年」，的很多聖經學者探討的題目，究竟「千禧年」是指什麼，讓我們從啟示錄
及聖經認識「千禧年」。
１)千禧年的名稱
在聖經裏「千禧年」，還有不同描述生動的名稱，例如天國（太６：１０），神的國（
路１９：１１），主基督的國（啟１１：５）復興的時候（太１９：１０），萬物復興
的時候（徒３：１８－２４），安舒的日子（徒３－１９），日期滿足的時候（弗１：
１０），和將來的世界（來２：５）綜合來看，都是指耶穌基督（或彌賽亞）將要返來
管治的國度與時候。
２)千禧年的實質性
a)實質的「千禧年」國度
有人指啟２０章所講的１千年只是象徵數字，指代表一段很長時間，無千禧年派更指這
是象徵主兩次回來之間這段長時間，即現在，因基督已在信徒，教會時代的基督徒心中
掌權，但我們留意上下文，卻沒理由支持是象徵時間，因為２０：１－７共提及「１千
年」６次之多，多次強調而且接說明，不作任何解釋（如是象徵，為何提６次仍不解釋
其意）．，明顯若按字義解經原則，是指實質的「１千年」國度了！
b)實質的「有土地」之國
這國度是實實質質建立在地上，不是單在心上、靈裏的國度。以下經文明証：
啟２０：３「... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 10 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 11 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 12 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 多馬福音 正文
這些秘密話語來自活著的耶穌，由迪迪摩斯‧猶大‧多瑪斯記錄。
1. 他說：「任何人發現了這些話的意義，將不會嚐到死亡的滋味。」
2. 耶穌說：「追尋者不應該停止追尋，直到他們找到為止。當他們找到，他們將要受
困擾。當他們受困擾，他們將會驚奇，然後統治一切。」
3. 耶穌說：「如果你們的領導人對你們說：「看，天國在空中，那麼空中的鳥就會領
先你們。如果他們對你們說，天國在海裡，那麼海裡的魚就會領先你們。其實，天國在
你們的裡面，也在你們的外面。當你們認識你們自己，他們就會認出你們，而你們將會
了解到，你們就是永生之父的兒子。然而如果你們不認識你們自己，你們就處在貧困裡
，而且你們就是貧困。」
4. 耶穌說：「活了很多天的人，毫不猶豫向出生七天的小孩請問生命之地，而他就會
活著。許多在前的人將要在後，而他們會成為同一個人。」
5. 耶穌說：「認清你面前的東西，隱藏的東西將會對你展現。沒有東西會被隱藏而不
顯現。」
6. 他的門徒問他說：「你要我們齋戒禁食嗎？我們要如何祈禱？我們應該施捨嗎？我
們應該吃哪些食物？」
耶穌說：「不要說謊，不要做你不喜歡的事情，因為在... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 14 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 從中東局勢看聖經預言-聖殿重建的根據
我們還是讀一段我們常常讀過的，已經重複過幾次，但是我們再讀一次；就是馬太24章
32節：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了
。」
耶穌為什麼在不是無花果樹結果的季節咒詛沒有無花果的樹？
我手邊有一幅圖畫，特別是講到無花果樹的。這一幅圖畫是很珍貴的，因為這裡給我們
看到的是這裡有一些無花果；而這個無花果，事實上是在「歌中之歌」第二章裡：「冬
天已經過，雨水止住了，百鳥齊鳴，百花齊放，無花果樹的果子也漸漸成熟」。那個果
子在原文是「青果」，不是最後的無花果。主耶穌當時就是因為到這樣的一棵無花果樹
底下，發現無花果樹有葉子沒有果子；主耶穌要找的其實是這樣子的青果！
以色列的無花果有兩次收成，一次是六月份，一次是八月份。六月份的果子叫冬果，因
為無花果成長是經過冬天的。到了春天的時候，樹上就慢慢開始長葉，很自然的，裡面
就有這種青果。如果從三月份到六月份，經過風吹雨打，它還能夠連在枝子上的話，這
就會變成美好的果子；但是假定被風吹動掉到地上，就表示這個是屬於永遠不結果子的
。所以主耶穌那時候，就是大概快4月春天的時候，衪... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 16 當我踏進這個大教會時，看到很多弟兄姊妹坐得整整齊齊，一個弟兄站在講台上
說：「 弟兄姊妹主內平安，請打開帖撒羅尼亞前書4章17節，使徒保羅說：『 以後我
們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主
永遠同在 』……」 這時一個姊妹突然站起來問：「 高牧師，主怎麼來提我們，我們
真能被提到天上與主相遇嗎？」 高牧師很有把握地說：「 我們要相信，我們所等候的
一定不落空，因為主的話是信實的。正如經上說: 『 神的應許，不論有多少，在基督
都是是的。所以藉著他也都是實在的……』（哥林多後書1：20），所以，到末世主還
要來，將所有真心愛他的人提到空中與主相遇，赴羔羊的婚筵。凡是信他的，信得好，
默默奉獻花費的，有忠心的將要得賞賜，並被提進天國永享美福。」 弟兄姊妹都很興
奮地紛紛議論著，我也隨著進入了遐想之中：真沒想到啊！我何德何能，竟然有這麼大
的福氣得到神的厚愛，能被提到天上與主相約，還能和主永遠地在一起。之後我就暗立
心志一定要好好信主、傳福音，盡自己最大的努力去滿足主的心意，相信主來時一定會
將我提進天國。
轉眼數年過去了，教會越... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 17 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 18 B 脫離律法（七1～25）
{\Section:TopicID=147}1. 婚約之喻（七1～6）
保羅在六14所說的話，具有革命性的含意。如果因為「你們不在律法之下，乃在恩
典之下」，「罪」就「必不能作你們的主」；那麼「在律法之下」就是受罪的轄制，而
「在恩典之下」，就不僅是從罪的領域中得釋放，也是脫離律法的統治了。對保羅而言
，在「恩典之下」是隨從聖靈而活；「在律法之下」則是「順從肉體活著」（八5、13
）152。
保羅不認為律法有錯──當然，因為它是神的律法。它禁止罪行，說明義行；以色
列中屬神的人都知道，律法可以防範罪。有位詩人曾說：「愛稱律法的人有大平安，什
麼都不能使他們絆腳」（詩一一九165）；另一位說：「耶和華的律法全備，能甦醒人
心」（詩十九7）。
可是保羅的說法不同，他是根據自己的經驗而言。神的律法本身不僅宣告了神的旨
意，也表明了祂的性情，「是聖潔、公義、良善的」（七12）。但律法所運行的對象─
─人的肉體──有問題（八3）；人以為宗教就是遵行律法，只要盡力履行律法的要求
，「按規矩來」，就可以蒙神悅納。
彼得在耶路撒冷大會中，曾形容律法為「我們祖宗和我們所不能負... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 20 一個軍官的心裏話：這條信息是一個山東現役軍官給他女朋友的，反映出了當前軍隊一
些現役軍官的內心精神世界：「給你說實話吧，共產黨的一套我根本不信，軍校學員百
分之九十要入黨，教導員找我談了兩次話要我入，我都堅持沒入，因為我覺得這個組織
實在是扯蛋，後來畢業了實在沒辦法，要求軍官百分之百的是黨員，我才入了黨。雖然
入了黨，但是只有自己知道，我並不相信所謂的『共產主義』，我其實根本沒有信仰。
但我不想淪為一個沒有信仰的人，更不想和其他人一樣只信仰金錢權力。期間我也彷徨
迷茫，有段時間甚至嚐試依賴酒精。『這個世界怎麼了？』我怎麼了？我經常這麼問自
己。
現實是殘酷的，那種一方面心裏厭惡它嘴裡卻要說它好的感覺，實在太痛苦了。直到見
到了你的父母，我才第一次見到了真正有信仰的人，我被震撼了……原來精神的力量能
強大到這種地步，甚至能讓你起死回生……從來不相信功法的我動搖了，也許是想要個
真正的信仰。」
現在，這名軍官已經明白真相，自己上大紀元退黨網站化名退出了邪惡的中共黨、團、
隊組織，並每天默念九字真言：「法輪大法好！真、善、忍好！」
《九評》軍中廣傳軍人集體退黨
近幾年來，中國大規模軍人上訪、... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 21 昨天，長安君（微信ID：changanjwj）發出《旺角暴亂：能夠成為香港自我救贖的一次
機會嗎？》，期待香港社會重新找回法治精神。今天，長安劍的郵箱收到了幾位“80後
、90後”聯名的公開信，這封信，寫給香港的同齡朋友：
香港的同齡朋友們：
你們好！我們是來自內地的“80後、90後”。可能你們同樣在關注，今天，旺角暴
亂的37名被告在九龍城裁判法院出庭受審。這37人中，最年輕的只有17歲。
我們正在歡度春節，為什麼會有香港的同齡人成為暴徒？互聯網如此發達，我們不
是沒管道相互瞭解、探討，卻為何要在社交網路“unfriend”、“unfollow”？
這一次，有些話，我們想心平氣和、坦盏貙δ銈冋f：
我們是在改革開放的時代成長起來的，人們把我們稱為是“改革一代 ”。你們是
在香港回歸前後、一國兩制下成長起來的，我們願意把你們稱為“回歸一代 ”。我們
和你們一樣，都對自己的未來抱有夢想，對家園的發展抱有期待。
聽說，你們困惑於中西方身份之問，驕傲於“香港人”的自稱；你們不安於家鄉在
世界的地位下滑，不滿於內地人的“入侵掠奪”；你們熱衷於校園裏的“民主”口號，
不屑於“建制派”的觀點；你們... 阅读全帖 |
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O***2
发帖数: 622 | 22 ■1966年8月18日毛澤東第一次接見紅衛兵。翁乃強攝
「站不完的隊，流不完的淚」只是學部文革中少數人的感覺，被打倒的牛鬼蛇神沒
有站隊問題，對文革不聞不問的逍遙派，也不存在站隊問題。我在文革中雖然明確「站
」了「隊」，但並不怎樣關心發生在身邊的學部文革，我關心的是怎樣「理解」發生在
整個中國的文革。文革初期，北大哲學系畢業的劉長林告訴我，美國的一位記者約翰．
里德，經歷了俄國「十月革命」，寫了一本《震撼世界的十天》書。當時把十月革命視
為劃時代事件。我至今也沒有讀過《震撼世界的十天》，但當我知道一個「大事件」的
親歷者，可以寫一本書時，在文革初期，我心中就種下了寫一部有關文革這樣「大事件
」書的種子。要寫一部《文革史》談何容易。文革結束後不久，我與劉長林、李惠國、
欒文華等人就合寫了一本記述一九七六年天安門事件的書──《四五運動紀實》，一九
七九年由人民出版社出版。
《文化大革命十年史》終於在一九八六年出版，中國發行了一百萬冊以上，出版了
英文、日文版，書的主要作者並不是我，而是社科院醫務室醫生高皋，她從一九七九年
開始利用每天下班後時間寫這本書，我參與了修改和增補資料工作，有關天安... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 23 http://blog.udn.com/YST2000/5041190
（一）YST 對於日本03月11日大地震損失的誤判
在
「中國人對日本災難所應持有的態度」（2011/03/12）
這篇文章，YST 說「日本這次天災大約損失三千人的生命和兩百億美元的財產，對日本
龐大的人口和資產來說這個損失是非常輕微的，我們以平常心對之即可」。當時YST這
麼說是看不慣記者誇張的報導。
YST 必須承認對日本這次關東大地震的災難損失所做的評估嚴重低估，原因有三：
1.這是災難的第二天上午，資料不全。
2.災區雖然有一點工業但是主要是農業區，人口也不多，即使有海嘯損失應該不大，大
約也就是兩百億美元，頂多加上一倍也不過四百億美元，不到日本GDP的1％。但是這個
估計是錯誤的，差了一個數量級。事實上，日本的損失很可能超過兩千億美元，不過這
也不是什麼大問題。日本不是印尼，日本是一個非常富裕的社會，並不缺乏現金，兩千
億美元對日本來說這個損失雖然沈重了一點，但是絕非無法負擔。想想看，前兩天日本
政府為了救股市就投入三十兆日圓，大約三千億美元。所以錢對日本不是問題，各國對
日本的捐款主要是表達誠摯的人性... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 24 YST漫談隱形戰機（XVI，完結篇）：戰略影響
来源: NMDW 于 2011-07-23 16:05:32 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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上接「漫談隱形戰機（XV）：隱形戰機的戰術與反制」
經過十四篇的技術討論和一篇閒話，「隱形戰機」這個題目也到了應該結束的時候。這
一篇是完結篇，YST要在這裏對隱形戰機作一個總結，討論一些戰略方面的影響，最後
回歸政治。
【天下縱橫談】基本上什麼都談，但主要是一個政治論壇，不是軍事論壇。軍事論述只
不過是論述政治的一種手段，非常重要的手段。
軍事問題最後終歸要回到政治問題，否則軍事的發展是沒有意義的。隱形戰機對空中武
力產生巨大的衝擊，不但刺激了新戰術，也刺激了新科技，更對戰略產生影響。任何戰
略上的影響都會直接衝擊政治。
空中武力在未來的二十年將有巨大的改變，大到足以產生國際勢力範圍的重新劃分，現
在列強都在鴨子划水，YST 將做一個預測來結束本系列。
（二十六）YST 對第五代戰機的總評
甲... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 13418 | 25 邓政委开小差
一九三○年李立三的“左”傾路綫統治了中央的領导机关，定出了組織全国中心城市武
装起义和集中全国紅軍进攻中心城市的冒险計划。作为紅七軍政委的邓小平是“立三路
綫”的忠实执行者。
这年七月，邓从“左”傾中央所在地——上海回到右江。立即率部离开右江紅色根据地
。为了按“立三路綫”，“争取以武汉为中心的一省或几省首先胜利”，紅七軍准备在
小北江另建根据地，以阻止广东軍閥北上增援。在錯誤路綫指导下，紅七軍一路上专攻
城市和大县、大鎮，打了許多不該打的仗，使部队伤亡很大。
次年一月，紅七軍在广东乐昌附近强渡北江，不幸被敌截断。邓小平只得率55团和軍直
一部份到江西崇义进行休整，准备去井岡山会合。
有一天，邓去距崇义六十多里的杰壩和特委接头，順便探望伤病員。碰巧在上犹方向的
敌軍进攻崇义，我軍被迫退到营前鎮，战斗十分激烈。正当广大指战員迫切希望邓政委
能快点儿回来的时刻，邓小平确实在回来的途中。但他走到离崇义还有二十里地的一个
山上，听到猛烈的枪声，心里就慌乱起来，知道大事不好，这次回去怕凶多吉少，还是
“三十六着，走为上”吧。于是赶忙写了一封短信給红七軍。說他知道部队在撤退，他
赶不... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 27 自製護衛艦的嘗試
江南級護衛艦
在1958年，中國海軍曾提出過一個代號為022的新型護衛艦研發計劃；由於受到當時「
大躍進」的風氣的影響，022列出了許多不切實際的技術指標，要求排水量800ton以內
，使用當時就連先進國家都才剛開始嘗試的燃氣渦輪作為動力，航速需高達45節（至少
爲40節），並配備包括2門100mm艦砲、3門57mm快砲、4座八聯裝反潛火箭發射器在內的
強大武裝。毫無意外地，在燃氣渦輪等一系列關鍵設備完全無從落實的情況下，022很
快便草草結束。這次的教訓讓 中國海軍在下一階段護衛艦研製工作上採取務實穩健的
作法，也就是採用成熟技術與現有裝備，以保證能迅速完成，滿足迫在眉睫的戰備需求。
進入1960年代，中國陷入「三面紅旗」政策失敗、嚴重的自然災害、中蘇交惡等一連串
內憂外患天災人禍，位於台灣的國民黨政府便趁機展開「反攻大陸」的行動，因而屢屢
在 中國東南沿海發起小規模騷擾與突擊；在南海地區，南越企圖趁虛而入，奪取南海
諸島礁的主權，並砲擊中國商船、擄走漁民。 當時南海艦隊實力薄弱，根本不足以勝
任維護南海主權的任務，陣中最大的艦艇是滿載排水量不到1000ton的南寧... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 我一直到2005年，才數度進入南非－首次到南非時，晚宴主人是一位參議員，只是當天
，主人缺席－因為遇搶－土製炸彈爆破他們家的高牆，兩隻狼犬被射殺，蒙面的歹徒把
參議員夫婦綁了起來，開始燒開水…。燒開水，這是南非所有搶匪逼供密碼打開保險箱
的拿手好戲－因為約翰尼斯堡高原，燒開水不需要到一百度，水很快就滾，光是那短短
幾分鐘，所製造的恐怖氣氛，就夠讓人驚悚。
一直到今年，與南非朋友談及既往，他們都還忐忑不安－朋友說，你到南非時，大家的
問候語是：你被搶了沒？
我們現在的問候語，則是：你今天被搶了沒？
如今南非存在的政治腐敗、貧富分化等問題，與曼德拉不無關係。分析人士指出，曼德
拉的治國之道不如他此前尋求種族和解的成就那麼耀眼。曼德拉傳記的作者認為，在結
束舊制度方面，曼德拉創造了奇蹟，但在建設新國家方面，並沒創造奇蹟。
高盛報告顯示，南非社會貧富差距明顯，85%的黑人屬於社會低收入群體，87%白人處於
社會中上階層。多年來，南非失業率一直在24%左右。高失業率和貧困犯罪率加劇白人
流失。1994年後，已有80萬至100萬白人離開南非。
白人政府可不是被黑人征服才與他妥協，而是1980年代波... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 164 | 29 那天我在大埔搭小巴去港鐵站，就一路聽着前座的男士暢論時局，他彷彿早已看穿了眼
前局勢，自信滿滿地說：「這還不都是泛民那幫人在搞鬼，他們的用心太險惡了……」
由於他的友人表現出半信半疑的神情，所以他就更嚴肅也更用力地高聲強調：「難道你
還沒聽說過嗎？其實有大量證據證明他們的背後有美國人支持。就連那幫學生，也都是
英美煽動出來的。」
下車之後，我走進港鐵站大堂入口，迎面就是幾個穿著黑衣服的女孩在發傳單，看樣子
應該是大學生吧。我接過傳單，站到一側仔細閱讀，原來上頭印着的是她們罷課的理由
，以及她們對市民支持的呼籲。看完之後，我走到剛才把傳單遞到我手上的那個女孩跟
前，叫了她一聲「小姐」，結果嚇了她一跳。這時我才想起，聽說這一代的大學生比較
習慣人家叫他們「同學」。然後我就試着用安撫的語氣告訴她，這張傳單上頭少了印製
和出版單位，這麼一來，就算單張內容再清晰有力，但出處不明，好像也還是有些不妥
吧。這位個子瘦小，一頭汗水的「同學」很尷尬地笑了，斯文客氣地近乎恭敬：「係噃
！真是不好意思，我一定會回去向同學們反映。很謝謝你呀，先生。」
我走開之後，又忍不住回頭，看見她已經在和其他兩位女孩認真地... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 30 現年34歲沈莉娜，英文名Eline，上海出世，嗜愛跳舞、游水及溜冰，1996年在上海航
空學校修讀空中服務員課程，畢業後當過上海航空公司空姐、上海某廣告公司模特兒及
港龍航空空姐，2008年底她離開港龍後，在上海交通大學進修英語及金融課程，兼職健
身教練。
若非許仕仁，沈的人生可能平淡無奇，更不會捲入這宗世紀貪案。前年，廉署起訴許仕
仁涉嫌貪污後，曾派員到上海找沈，交代與許仕仁交往的細節，揭發許大部份收入花費
在旅遊、飲食、音樂、紅酒及養馬外，對沈也超乎尋常地豪爽。
想買樓即獲600萬支票
沈莉娜向調查人員供稱，2005年，她來港旅遊，在朋友的飯局中認識許仕仁，許見她樣
子甜美，主動把手機號碼給她，着她下次來港時聯絡他，沈初時亦沒把許的說話放在心
頭。翌年，她結婚後隨丈夫移居新西蘭，2008年婚變，頓失所依的沈莉娜希望找個依靠
，想起這名「兔仔牙」的叔叔。
同年，她來港旅遊時主動聯絡許仕仁，自此一拍即合秘密交往。沈聲稱，做了許的親密
女友後才知道他已有家室，以及是香港的政務司司長。在這段日子，許對她有求必應如
同「人肉提款機」，於2008年11月三次贈送合共110萬元給她，在上海已有物... 阅读全帖 |
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b*****g
发帖数: 101 | 31 作者imimet (ET)
看板Gossiping
標題[爆卦] 300多人的學校、128起性犯罪，不再沉默
時間Fri Jun 27 20:56:36 2014
如果你所在的學校...三分之一的同學被性侵或性騷擾過...
「邪惡的凱旋唯一需要的，只是善良人的袖手旁觀。」 ----艾德蒙‧伯克
臺灣南部某特教學校幾年之間，在三百餘名學生中便發生高達一百多起「生對生」的性
侵害╱性騷擾案，行為人與被害者都是聽障生，年齡從小二到高三不等。如此駭人聽聞
的狀況，外界始終毫無所悉。
女同學被強暴後，試圖在日記上告知導師發生的這一切，沒想到導師憤而拍桌，說道：
「如果老師幫你，誰幫老師啊？」
面對家長的指控，校長竟然只會打電話表示請媽媽「高抬貴手」甚至表示：
「竟然事情都發生了，乾脆讓兩個孩子結婚算了！」
甚至還有老師在家長面前如此辯解：
「你不知道這種事很常見嗎？有女學生在入學之前，家長就先帶她去把子宮拿掉了！」
也有學生在校車上被侵犯、其他孩子跑去向隨車老師求救，老師竟只要他別管這件事情，
回到位子做好。
直到人本教育基金會召開記者會，並指陳該校在管理系統、師資條件及教育方式出現... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 前 言
《亮劍》的作者是都梁，他在另一部著作《血色浪漫》中，有一段對「特權」問題的看
法，很精彩：[ 一個社會如果沒有特權階層是不正常的，這是個常識！]
我認為，一個社會總要有些特權階層，我們要承認這個事實，就象英國人承認女王的特
權一樣，大家都心平氣和地認可這個事實，把它視做一件很正常的事就行了，英國女王
整天什麼事兒不幹，對國家沒有半點兒好處，還享受著極高的俸祿，這可都是納稅人的
血汗錢，就這樣也沒見哪個老百姓非要和女王講平等。
一 個社會如果沒有貴族階層是不正常的，這是個常識，關鍵是你要把道理講明白，千
萬不能用大話去胡弄人，老百姓其實是通情達理的，你既然享受著特權就老老實實承認
，並且要證明享受特權的合法性，如果你一面享受著特權一面又自稱「人民公僕」，高
喊什麼革命工作沒有高低貴賤之分、我們的社會人人平等，這就是糊弄 人，而糊弄人
是要付出代價的，老百姓相信了你的話，真以為人人平等了，那麼你享受特權的合法性
就要受到質疑，老百姓就會認為這個社會不公平，就會有怨氣，這是說謊的必然代價。
【毛主席一馬當先過上了共產主義般的極樂生活】
經常會看到許多居心叵測之人，對我們敬愛的毛主席喋... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 33 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
http://www.epochtimes.com/b5/17/3/7/n8885264.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 34 疫症肆虐，不少朋友的生產與社交活動大減，躲在家中難免不務正業，老是計算着疫情
的影響。有朋友群組還考慮是否設立比賽，看誰的預測模型最準確，勝者有獎。
疫症帶來了不少議題，也許最多人感興趣的是它何時會終結？從數學角度看來，較
適合的分析工具也許是「隨機過程」（Stochastic process），我在學生時代，因博士
論文的關係對此也「食過夜粥」，但不彈此道久矣，若要回復功力，起碼要溫書兩三晚
，也就作罷，改而用較簡單，也許是較粗糙的方法，但我估算誤差不會太大。
要宣佈疫情過去，第一個條件是有一段時間無新增個案。我們觀察數據（我用的是
全球的確钥倲祿渲谐^九成八來自中國），可知在2月5日已出現拐點，在此之前
，每天新增的確匀藬刀荚谏仙谶@天開始，雖然總確匀藬等圆粩嗌仙刻煨
略鋈藬狄殉氏陆第厔荨月4日新增的確匀藬凳925人，到了2月11日已跌至2071人。
我用計量經濟學的回逆分析法分析結果，如果上述的趨勢延續，在2月20日左右有可能
無新增個案，或只剩下零星個案。
上述的推斷有一弱點，便是只有8天的觀察點，數據尚顯不足，要多等一些時候，
計算結果才會穩定。為防過於樂觀，以及預計疫情或有... 阅读全帖 |
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r***n
发帖数: 298 | 35 作者：张瓊齡
前言
二零零九年九月是台灣的社區大學運動（我們把社大當作一項社會運動來推展）
屆滿十一週年，我跟好友也是目前台北市文山社區大學的校長鄭秀娟女士提議，是否舉
辦一系列的對談，邀請過去擔任過文山社大的主任秘書（最高行政主管）回來聊聊。
文山社大十一年，卻換了九個主秘，這在台灣的社大圈來說，也是獨一無二的現
象，然而，在這樣看似風雨飄搖的狀態裡，文山社大卻仍在所有的社大裡頭，享有不可
忽視的重要性，我個人很想理解，究竟背後的具體因素是什麼，同時也希望為下一個十
年，找到可持續努力的方向。
我們把這系列的對談命名為：文山沙龍--以主秘之眼，透視光環下的文山社大。
希望有助於諸位對社大的實務有更具體的想像。
關於我本人以及我所知的台灣文山社區大學
★妳是誰，為什麼會進文山社大？
1998年，最初以學員身份接觸社大，在人本教育基金會團隊承辦時期曾經加入社
大宣講團，準備投入鼓吹全國普遍創立社大的行列。
1998年，鄭秀娟接手主秘後，當年年底我即以專案兼職。主要負責辦理第九週與
第十八週全校性的交流活動... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 36 余杰﹕看哪，這個口吃的讀書人──劉曉波的俠骨柔腸
【明報專訊】編按：內地獨立作家余杰來稿，談及近年與劉曉波
夫婦的相處、2004年與劉曉波同時被警方審問等等，本報特全文刊出。
“好人進監獄
酒徒成英雄
這個國家是一台戲
演給魔鬼看。
為那個有些口吃的讀書人晨禱。
蘇小和《無題》”
１. 馬丁．路德．金的演講
2010年10月1日，我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下，參觀了馬丁．路德．
金的故居。一
如大部分的美國城市，亞特蘭大的老城區衰落而破敗，而這條「馬丁．路德．金之路」
上依然穿梭熙
熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完整地保留下來，其中有馬丁．路德．
金出生的那棟
房子，也有他事奉過的那座教堂。在紀念館中，我聽到喇叭中正在播放馬丁．路德．金
1964年在諾貝
爾獎
頒獎典禮上的演講：
「我相信總有一天，人類要躬身在上帝面前，為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴
力的救贖之路
在世界各地延伸，直到每個角落。」
歷史彷彿凝固，他似乎依然在場。那一刻，我想起了獄中的劉曉波，我親愛的師長與兄
弟。馬丁．路
德．金天生就是一個演說家，他的演說鏗鏘有力、激動人心；劉曉波則是一個... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 瑞士小鎮達沃斯前不久舉行的「世界經濟論壇」，請來中國國家主席習近平發表演說，
提出了所謂的「包容性的全球化」。這群跨國菁英，似乎是希望中國這個全世界規模最
大的權威資本主義國家，能變臉為「全球化」的國際代言人。（湯森路透）
Breathes there the man with soul so dead
Who never to himself hath said:
‘This is my own, my native Land?’
Whose heart hath ne’er within him burned
As home his footsteps he hath turned, . . .
From wandering on a foreign strand?
—沃爾特·司各特（Walter Scott），《最後一位吟遊詩人的歌》（The Lay of
the Last Minstrel）（1804）
天朝主義、「達沃斯人」與「全球化之死」
一百年後，當歷史學家書寫21世紀初期的世界歷史，當談到20世紀後半期的「資本主義... 阅读全帖 |
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f******d
发帖数: 6361 | 38 忘了是初中还是高中的的语文课本里
一碗汤面 (ZT) 2010-03-01 11:52:35
這個故事是十五年前的十二月三十一日，也就是除夕夜，發生在日本札幌街上一家「北
海亭」的麵館裡。除夕夜吃蕎麵條過年是日本人的傳統習俗，因此到了這一 天，麵館
的生意特別好，北海亭也不例外，這一天幾乎整天都客滿，不過到晚上十點以後幾乎就
沒有客人了，平時到凌晨，街上都還很熱鬧的，這一天大家都早一點 趕回家過年，因
此街上也很快就安靜下來。
北海亭的老闆是個憨憨傻傻的老實人，老闆娘倒很古道熱腸，待人親切。除夕夜，最後
一個客人走出麵館，老闆娘正打算關店的時候，店門再一次輕輕地被拉開，一 個女人
帶著兩個小男孩走進來，兩個孩子大約是六歲和十歲左右，穿著全新的一模一樣的运动
服而那女人却穿著過時的格子舊大衣。
「请坐！」聽老闆這麼招呼，那個女人怯怯的說：「可不可以 ... 來一碗 .... 湯麵
？」背後的兩個孩子不安地對望了一眼。
「當然 ..... 當然可以 , 請這邊坐 ! 」
老闆娘帶著他們走到最靠邊的二號桌子，然後向廚臺那邊大聲喊著：「一碗湯 麵！」
一人份只有一團麵，老板多丟了半團麵，煮了... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 39 中國時報 【余杰】
在這些年的交往中，我感受到：在曉波的身上，既有俠骨，亦有柔情。難屬群體對曉波
的尊敬與感激，並不僅僅是他的那些被余英時教授譽為「獅子吼」的、為弱勢群體發聲
的文字，更是因為他的慈悲心腸和不求回報的愛。
好人進監獄
酒徒成英雄
這個國家是一台戲
演給魔鬼看。
為那個有些口吃的讀書人晨禱。 ──蘇小和《無題》
一
二○一○年十月一日，我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下，參觀了馬
丁.路德.金的故居。一如大部分的美國城市，亞特蘭大的老城區衰落而破敗，而這條「
馬丁.路德.金之路」上依然穿梭著熙熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完
整地保留下來，其中有馬丁.路德.金出生的那棟房子，也有他侍奉過的那座教堂。在紀
念館中，我聽到喇叭正在播放馬丁.路德.金一九六四年在諾貝爾獎頒獎典禮上的演講：
「我相信總有一天，人類要躬身在上帝面前，為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴
力的救贖之路在世界各地延伸，直到每個角落。」歷史彷彿凝固，他似乎依然在場。那
一刻，我想起了獄中的劉曉波，我親愛的師長... 阅读全帖 |
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j******8
发帖数: 164 | 40 希望大家多瞭解真相，不是說西醫不好，現在全民抗癌時代來臨，TIME雜誌封面有發布
，跟癌症say no say goodbye，但是到現在為上，西醫的系統還是搞不清楚惡性腫瘤是
怎麼回事，其實就是你身體裡面的廢物太多、毒素太多，需要比較多的血管把他咚偷嚼
鴪鋈ァＫ阅[瘤會長也會消，其中一個途徑可能是經過血液系統，再從皮膚排出來
。因為早在兩百年前，在西醫的醫學史裡面就記載，一個婦女得了乳癌，群醫束手無策
，結果在他的大腿內側，出現了一個傷口，排膿排血，乳癌就消掉了。那些醫生又去醫
治他大腿的傷口，結果大腿傷口醫治好了，乳癌又跑出來了。可是我們中國人沒那麼笨
，我們早就知道說，我們身體是上下相通，五脈相通的。假如說這些廢物能夠從身體裡
面排，身體當然會好。所以基本上腫瘤就是一種垃圾山，這些垃圾怎麼進去的，就是我
們所要探討的。
外面的素食有很大的盲點，第一、油用不對，第二、有很多豆類的再製品；黃豆是有問
題的喔，大豆的油脂接近百分之四十。更糟糕的是，他們的蛋白質也用機器去測，他們
發現，牛肉的波動在所有肉類裡面最低，最容易致癌。據觀察研究也是這個樣子。在美
國就有一位乳癌的患者把他自己手... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 4254 | 41 【 以下文字转载自 Saggi_MitBBS 俱乐部 】
发信人: aplets (跟我走有肉吃), 信区: Saggi_MitBBS
标 题: 金星天蝎的射手 使用手冊(男) zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 13:54:39 2011, 美东)
金星天蝎的射手 使用手冊(男) zz
在 PTT 射手版看到
覺得怎麼跟自己這麼像
然後去 yahoo 查了一下我的星座命盤
一切真相大白
我就是金星在天蠍的射手男
鄉民寫的很貼切 -> 這該死的悶燒火山
開始正文
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
金星在天蠍的射手 生下來註定 就是一場苦難的開始
站著好處想 當這樣人的情人 可以享受到兩個
一個是整天 瘋自由的孩子 一個是 為愛可以為你去死的天蠍
其實 金星在天蠍的人 真的很可憐 不過說可憐其實是
一直沒遇到對的人= =
所以乾脆 想把 這個整理成 金星天蠍的射手使用說明書.
如果說 射手座是哲學家 旅行者
那天蠍就是不折不扣的 革命家... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 42 http://the-sun.on.cc/cnt/news/20100901/00407_022.html
13歲芭蕾舞王 越級挑戰
【本報訊】十三歲的林雋永在全港芭蕾舞比賽中勇奪三個年齡組別的金獎，成為首位奪
得此佳績的男生。這位三料金獎得主，原來當年被父母帶到芭蕾舞學校門外時，眼見報
名的是全女班，擔怕被同學取笑，在學校外大哭大鬧堅拒報名。但今天，他卻以優雅舞
姿告訴世人「出色的芭蕾舞蹈員並非只有女性」，他透過多年努力練習，以雙腳演繹港
版《跳出我天地》。
剛升讀中三的林雋永在剛完結的第七屆「香港超新星芭蕾舞大賞」中，橫掃十二歲至十
五歲、十四歲至十七歲及十六歲至二十一歲三個年齡組別的金獎，是首位能有此佳績的
男生；他在第四屆至第六屆賽事奪得過金獎。林同學昨接受本報訪問時稱，當初抱着吸
收經驗的心態報名越級挑戰十六歲至二十一歲組別，並無想過奪獎，但比賽當日狀態大
勇，擊敗演藝學院學員奪金，越級挑戰成功。
報名見全女班大哭大鬧
林雋永七歲開始接觸芭蕾舞，當時在父母鼓勵下報名，但去到舞蹈學校門前，卻發現報
名的全部是女孩，擔怕被同學笑：「死都唔肯入去，仲大喊添。」林謂正當母親不打算
再... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 43 http://the-sun.on.cc/cnt/news/20100901/00407_022.html
13歲芭蕾舞王 越級挑戰
【本報訊】十三歲的林雋永在全港芭蕾舞比賽中勇奪三個年齡組別的金獎，成為首位奪
得此佳績的男生。這位三料金獎得主，原來當年被父母帶到芭蕾舞學校門外時，眼見報
名的是全女班，擔怕被同學取笑，在學校外大哭大鬧堅拒報名。但今天，他卻以優雅舞
姿告訴世人「出色的芭蕾舞蹈員並非只有女性」，他透過多年努力練習，以雙腳演繹港
版《跳出我天地》。
剛升讀中三的林雋永在剛完結的第七屆「香港超新星芭蕾舞大賞」中，橫掃十二歲至十
五歲、十四歲至十七歲及十六歲至二十一歲三個年齡組別的金獎，是首位能有此佳績的
男生；他在第四屆至第六屆賽事奪得過金獎。林同學昨接受本報訪問時稱，當初抱着吸
收經驗的心態報名越級挑戰十六歲至二十一歲組別，並無想過奪獎，但比賽當日狀態大
勇，擊敗演藝學院學員奪金，越級挑戰成功。
報名見全女班大哭大鬧
林雋永七歲開始接觸芭蕾舞，當時在父母鼓勵下報名，但去到舞蹈學校門前，卻發現報
名的全部是女孩，擔怕被同學笑：「死都唔肯入去，仲大喊添。」林謂正當母親不打算
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k********k
发帖数: 5617 | 44 http://the-sun.on.cc/cnt/news/20100901/00407_022.html
13歲芭蕾舞王 越級挑戰
【本報訊】十三歲的林雋永在全港芭蕾舞比賽中勇奪三個年齡組別的金獎，成為首位奪
得此佳績的男生。這位三料金獎得主，原來當年被父母帶到芭蕾舞學校門外時，眼見報
名的是全女班，擔怕被同學取笑，在學校外大哭大鬧堅拒報名。但今天，他卻以優雅舞
姿告訴世人「出色的芭蕾舞蹈員並非只有女性」，他透過多年努力練習，以雙腳演繹港
版《跳出我天地》。
剛升讀中三的林雋永在剛完結的第七屆「香港超新星芭蕾舞大賞」中，橫掃十二歲至十
五歲、十四歲至十七歲及十六歲至二十一歲三個年齡組別的金獎，是首位能有此佳績的
男生；他在第四屆至第六屆賽事奪得過金獎。林同學昨接受本報訪問時稱，當初抱着吸
收經驗的心態報名越級挑戰十六歲至二十一歲組別，並無想過奪獎，但比賽當日狀態大
勇，擊敗演藝學院學員奪金，越級挑戰成功。
報名見全女班大哭大鬧
林雋永七歲開始接觸芭蕾舞，當時在父母鼓勵下報名，但去到舞蹈學校門前，卻發現報
名的全部是女孩，擔怕被同學笑：「死都唔肯入去，仲大喊添。」林謂正當母親不打算
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13歲芭蕾舞王 越級挑戰
【本報訊】十三歲的林雋永在全港芭蕾舞比賽中勇奪三個年齡組別的金獎，成為首位奪
得此佳績的男生。這位三料金獎得主，原來當年被父母帶到芭蕾舞學校門外時，眼見報
名的是全女班，擔怕被同學取笑，在學校外大哭大鬧堅拒報名。但今天，他卻以優雅舞
姿告訴世人「出色的芭蕾舞蹈員並非只有女性」，他透過多年努力練習，以雙腳演繹港
版《跳出我天地》。
剛升讀中三的林雋永在剛完結的第七屆「香港超新星芭蕾舞大賞」中，橫掃十二歲至十
五歲、十四歲至十七歲及十六歲至二十一歲三個年齡組別的金獎，是首位能有此佳績的
男生；他在第四屆至第六屆賽事奪得過金獎。林同學昨接受本報訪問時稱，當初抱着吸
收經驗的心態報名越級挑戰十六歲至二十一歲組別，並無想過奪獎，但比賽當日狀態大
勇，擊敗演藝學院學員奪金，越級挑戰成功。
報名見全女班大哭大鬧
林雋永七歲開始接觸芭蕾舞，當時在父母鼓勵下報名，但去到舞蹈學校門前，卻發現報
名的全部是女孩，擔怕被同學笑：「死都唔肯入去，仲大喊添。」林謂正當母親不打算
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E*********g
发帖数: 185 | 46 有没有看过 <白娘子永鎮雷峰塔>?
.... 只 見 白 娘 子 叫 許 宣 到 房 中 道 ： 「 你 好 大 膽 ， 又 叫 甚 麼 捉 蛇
的 來 ﹗ 你 若 和 我 好 意 ， 佛 眼 相 看 ﹔ 若 不 好 時 ， 帶 累 一 城 百 姓 受 苦 ， 都
死 於 非 命 ﹗ 」 許 宣 聽 得 ， 心 寒 膽 戰 ， 不 敢 則 聲 。 將 了 票 子 ， 悶 悶 不
已 。 來 到 赤 山 埠 前 ， 尋 著 了 張 成 。 隨 即 袖 中 取 票 時 ， 不 見 了 ， 只 叫
得 苦 。 慌 忙 轉 步 ， 一 路 尋 回 來 時 ， 那 裏 見 ﹗ 正 悶 之 間 ， 來 到 淨
慈 寺 前 ， 忽 地 裏 想 起 那 金 山 寺 長 老 法 海 禪 師 曾 分 付 來 ： 「 倘 若 那 妖
怪 再 來 杭 州 纏 你 ， 可 來 淨 慈 寺 內 來 尋 我 。 」 如 今 不 尋 ， 更 待 何 時 ﹖
急 入 寺 中 ， 問 監 寺 道 ： 「 動 問 和 尚 ， 法 海 禪 師 曾 來 上 剎 也 未 ﹖ 」 那
和 尚 道 ： 「 不 曾 到 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 47 第十三章 長進的途徑－背十字架
在前一章裏面，我們曾幾次摸到事奉神的事。在我們來看神為著解決人的魂生命所產生
的問題，所作的準備之前，如果先看一看，甚麼是支配一切事奉的原則，會更有幫助。
神已經立下了清楚的原則，支配我們為祂所作的工，這些是凡想要事奉祂的人所不可違
背的。我們知道，救恩的根基是主死而復活的這一個事實；事奉的條件也是這樣。主死
而復活的事實如何是我們蒙神喜悅的根據，照樣死而復活的原則也是我們為祂活著並事
奉祂的根基。
一切真職事的根基
我們如果不認識死的原則和復活的原則，就不能作神真正的僕人。連主耶穌自己也是在
這根基上事奉。馬太三章給我們看見，當我們的主開始祂公開的職事之前，祂先去受浸
。祂並不是因為有甚麼罪，或是有甚麼需要潔淨的地方，所以去受浸。不，我們都知道
受浸是說明死和復活的事實。主必須站在這一個根基上，然後祂的職事纔開始。主藉著
受浸，甘願站在死而復活的根基上，聖靈就降在祂的身上，於是祂就開始事奉。
這對我們有甚麼教訓呢？我們知道主是一個無罪的人，除祂之外，從未有一個行走在這
地上的人是不知道罪的。祂既是一個人，就與祂的父有分別的個格。當我們摸到主的這
一點的... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 48 主耶穌說：「但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛
祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主
。」（太12：6-8）我揣摩著主耶穌的話，為什麼主耶穌會這樣說呢？聖殿是敬拜神的
地方，應該是神稱許的啊？可是為什麼神卻說「有一人比殿更大……人子是安息日的主
」呢？此時我的思緒不禁回到了主耶穌作工的那個年代。當初主耶穌來在肉身作工的時
候，那些祭司長、文士、法利賽人都是終身在聖殿裡事奉神的人，但是當主耶穌來作工
的時候，並沒有到聖殿裡去給這些看似信得最「虔铡沟娜酥v道，反而還定罪他們有禍
了。主耶穌這樣做背後的心思到底是什麼呢？
我想到神的話說：「這裡的『殿』指什麼？用通俗的話來講『殿』指的就是華
麗、高大的房子，在律法時代『殿』就是祭司用來敬拜神的地方。主耶穌說的『在這裡
有一人比殿更大』中的『這一人』指誰？很顯然『這一人』就是道成肉身的主耶穌，因
為只有主耶穌比殿更大。……主耶穌說這話的背景是因著律法下的人已把殿堂看成是比
神還要大的一個東西，就是人朝拜的是殿堂這個地方，而不是神，所以主耶穌提示人不
要... 阅读全帖 |
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