w*******e
发帖数: 269 | 1 你看不懂古西文丶不代表別人看不懂
你這種智商只配使用殘體字
: 中国字是表意字，形状差不多，都能猜到大概，想你这种废体字，学过简体字的
大陆人
: 都认识，
: 但欧洲是表音字，看着字母都差多，但实际上意思差的十万八千里
|
|
|
发帖数: 1 | 3 清朝退位以后，天津本地势力北洋系获得了中国政权，开始了1911-1928年对中国近20
年的统治。当时的天津是中国政治中心，金融中心以及外交、经济、航运……中心。中
国的第一所大学，第一条电话线，第一个邮局，第一张邮票，第一个近代造币厂等等也
都是产生于那个时期的天津。
天津作为当时最繁华的时尚都会，带动了异域文化在全国的迅速发展，市内繁华中心法
租界梨栈一带（今劝业场街区）素有“东方小巴黎”的美称。有粗略统计表明，当时的
天津约有西餐厅38家，咖啡厅、洋酒店、西点店13家，成为了中国北方最受欢迎的美食
、娱乐之都，达官显贵，政客名流，小资淑媛纷纷趋之若鹜。
华饭店——屋顶花园喝咖啡
大华饭店的西文名称为“Cafe Riche”，是法国巴黎最讲究的饭店品牌，下面注明“
Restaurant de luxe”意为“豪华餐馆”。
大华饭店坐落于老天津圣路易路（今营口道）和杜总领事路（今和平路）转角处的德泰
洋行楼上，该楼原为国务总理顾维钧在津的一处旧居，在当时享有“津市华贵之西餐厅
、中外名人之游宴处”的美誉，称为“破天荒、纯西式、最华贵的西餐、跳舞、屋顶花
园”。
大华饭店内部设施在津沽... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 基督教在云南的传播
基督教是与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一，崇奉耶稣为救世主，信仰上帝（
天主）创造并主宰世界，以《旧约全书》和《新约全书》为圣经，内容分为很多派，包
括罗马公教（在中国亦称天主教）、正教（亦称东正教）、新教（在中国通称基督教或
耶稣教）三大派系和其他一些较小宗派。随着历史发展，基督教各派系逐渐传遍世界各
地。
基督教在云南的传播及其派别
在云南传播和基督教，约有十几个派别。
内地会属英、美等国基督教新教对中国派遣传教士的差会组织，总会设在伦敦，在美国
、澳大利亚等地设有分会。曾派遣大批传教士深入中国内地，边疆和少数民族地区活动
。在云南传播的基督教，内地会势力最大，分布最广，也是最先传入的教派。1881年，
1892年分别传入昆明、大理，并在玉溪、怒江、保山以及新平、武定、禄劝等地传播。
循道公会是基督教新教卫斯理宗教会之一。该宗传至美国并面、成立独立教会后，继续
在英国流传的部分于1851年传入中国。总会设在上海。该教派在云南影响较大，其最高
传教机构是循道公会西南教区（1931年前称为圣道公会西南教区）。教区办事处设在昭
通，先后由英国传教士柏格理等任教区... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 5 艾晓明
[图片]
写下这个题目，我就知道毫无立场，没有原则。对，要争论的话，可以举出人权啊、信
息自由啊，诸如此类，全然正确但在某种语境下没什么鬼用。既然说破天也没有听的，
我就懒得去说。
我就想跟那个直接拉人到派出所的警察说几句，或者网监说几句；说点实际利益考虑。
首先，你们都翻墙对不对，不然你怎么知道别人翻墙？
再一个，国家各大媒体也翻墙的，不信你去查，推特上就有People's Daily, China
Verified [email protected]，The largest newspaper group in China; Timely
updates ，还有更多。
这是个信息流动的时代，不会国际联网，基本是就是个废物。不要说知识人了，连人类
都可以免了。
好吧，你会说，他用“非法信道”，什么非法信道，如果人们可以自由地进行国际联网
，哪儿来的“非法信道”？
中国高校图书馆都有电子资源库，这些年来，联网的国际电子图书资源越来越丰富。这
里，能连上那些大型数据库，简单地说，换句话说，其实就是翻墙；这是高校的不传之
秘。（举例来说，在美国，大学图书馆资源是对社区民众... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6 原访谈很长，部分摘录如下，全部内容见
https://www.rti.org.tw/news/view/id/2011476?fbclid=
IwAR0dtZYohgAJtkhYyrbNwaMS-Ot_1OFWoT5sh4LqHLBG_Z7KRdGRzI9rR2U
" 齊美拉莫是藏裔加拿大人，多倫多大學面臨的不是中國學生欺負逃離中國的異議人士
，而是外國人對加拿大公民和加拿大校園進行政治審查， 加拿大公民的言論自由在自
己的祖國遭到外國政府和外國人的威脅。“
” 在中國民族主義者看來，全世界的藏人、維吾爾人都是中國人，哪怕他們像齊美拉
莫一樣一天都沒有在中國佔領區生活過。 他們喜歡使用「炎黃子孫」、「血濃於水」
這兩個詞，其實藏人根本就不是炎黃子孫，我們不是炎黃子孫，臺灣的原住民也不是炎
黃子孫，但他們就是喜歡亂改別人的祖宗。“
" 西藏學生和維吾爾學生因為說母語被處罰、紮西文色和阿不都外力．阿尤布因為教母
語被關進監獄的時候，他們在哪兒呢？他們的祖國早已對殖民地母語宣戰，這事嚴重得
多，他們為何對此視而不見、甚至拍手稱快呢？ "
” 東突厥斯坦現狀正在發生種族滅絕，一百多萬人被關進集... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 https://www.rti.org.tw/news/view/id/2011476
加拿大多倫多大學（University of Toronto）士嘉堡分校（Scarborough Campus）2月
5日進行學生會選舉，由加籍西藏裔女孩齊美拉莫（Chemi Lhamo）當選學生會會長，結
果，事後竟然遭到該校的中國留學生抵制；一篇題為《多倫多大學中國學生的態度》的
文章8日出現在微信上，文章指出齊美拉莫在Instagram介紹自己支持「西藏自由」（
Free Tibet）、強調「西藏從來不是中國的一部份」，文章又說，多倫多大學的學費中
一部份是給學生會，因此指責齊美拉莫是「用大學生的錢為藏獨事業做貢獻」，號召中
國留學生聯名，反對齊美拉莫成為多倫多大學學生會會長；在網路上，齊美拉莫也遭到
大量詆毀和攻擊。
齊美拉莫證實，校方已經對此事展開調查，她相信學校會以學生安全為優先考慮。齊美
拉莫目前擔任多大士嘉堡分校學生會平權事務副會長，預定5月正式就任學生會長。
根據報導，多倫多大學在2017年到18年度共有90,077名學生，其中來自中國的留學生，
不含港澳，有11,544人，中國學... 阅读全帖 |
|
s****c
发帖数: 11300 | 8 你这个是解释 从法律文本来看 这个法律文本有大问题的
该条款的两句话用分号相隔，应该为并列条款。但是两个条款明显有冲突，后面的条款
属于前面条款的补充，或者限制，用了一个转折词“但”。
如果用英文标准法律文书标准书写，该文本应该写成：
第五条 本人出生在外国，其父母均为中国公民，或父母一方为中国公民的，本人即具
有中国国籍，除非有以下情况：
1） xxx
2） xxx
3） xxx
实际上 这个国籍法第五条书写的如此混淆不堪，以至于公安部不得不于2008年公布了
一个通知：
“
公安部、外交部关于执行《中华人民共和国国籍法》第五条规定有关问题的通知
（公境[2008]2204号）
各省、自治区、直辖市公安厅、局，各驻外使、领馆，外交部驻香港、澳门特派员公署：
为进一步规范国籍认定工作，经征求全国人民代表大会常务委员会法制工作委员会的意
见，现就执行《中华人民共和国国籍法》(以下简称《国籍法》)第五条规定的有关问题
通知如下：
根据《国籍法》第五条规定，本人出生在外国，其父母均为中国公民，或父母一方为中
国公民的，本人具有中国国籍。但是，本人在外国出生时即具有外国国籍，并具有下列
情形之... 阅读全帖 |
|
a****2
发帖数: 3735 | 9 圣公会圣佐治堂（St.George's Church）是美国圣公会在纽约市法拉盛的一座跨文化、
多语种教堂。教堂会众分别来自20多个国家和地区。该教堂施法拉盛的地标建筑，为不
断变化的会众们提供了超过300年的服务。
1702年，英国国教会在美国传教，其英国圣公会差会建立圣佐治堂。牧师George Keith
、John Talbot和Patrick Gordon被派到皇后区牙买加。[2][3]Keith之前是个贵格教徒
，于1702年9月跑到法拉盛贵格教聚会点，宣布自己是来传教的，参与教牧和讨论。这
种事情发生了许多次，使得圣佐治堂在早期与牙买加的Grace Church由千丝万缕的联系
。Patrick Gordon曾在Grace Church任职。1704年，William Urquhart牧师接替Gordon
职务。Urquhart在牙买加主持一周后，会轮替到法拉盛和牛顿（现为艾姆赫斯特）。牙
买加社区的Grace Church壮大；法拉盛的则成为圣佐治堂；牛顿的成为圣詹姆士堂。
礼拜最初是在老旧的警卫室里举行，到1746年才建起第一所教堂。1760年，绅士John
Aspin... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 第一：如果人民的希望在中国的clinic trial在四月结束，结果一定是没有结果，可能
是一地鸡毛。
第二：如果病毒第二次在中国大规模爆发，某党的统治会到头。
第三：十个月内，关于疫苗的事情和争论会一地鸡毛，全面占领所有中文西文论坛。 |
|
k**u
发帖数: 10502 | 11 这个英文当然是不错了。
不过上面两楼说的满有道理的。
一个是英文的水平超过了版上国人常人可以达到的水平，而中文却能有能力批评，这个
是读者本身的语言能力问题，不是原文的水平问题。
第二个就是老外说中国好话的时候比较少，物以稀为贵，崇洋媚外也不一定，斯德哥尔
摩综合症也有点。
两个综合起来，很多人就感动的不行了，文章也被吹上了天。
当然有人说好话总是件好事，而且NBC语言也确实丰富饱满些。
但是人民日报的文章也是不错的，大空一说，也对，中文常常追求立意高远，不重细节
，与西文相比，相当于水墨山水和油画之区别。大家有空看看莎士比亚的剧本，其文章
的绚丽，语言的丰富多样，那才是叹为观止。 |
|
g*******1
发帖数: 6009 | 12 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg01 (goodegg), 信区: ChinaNews
标 题: 中共老人上书全国人大要求言论自由
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 17:56:55 2010, 美东)
中共老人上书全国人大要求言论自由
http://politics.dwnews.com/news/2010-10-12/56541614-2.html
发起人（23人）：
李 锐（前中央组织部常务副部长，中共十二届中央委员，十二、十三届中顾委委员。)
胡绩伟（前《人民日报》社长、总编辑，第六、七届全国人大常委，全国新闻学会联合
会会长）
江 平（原政法大学校长、终身教授，七届人大常委、人大法律委员会副主任）
李 普（原新华社副社长）
周绍明（原广州军区政治部副主任）
钟沛璋（原中宣部新闻局局长）
王永成(上海交通大学教授，欧洲科学、艺术与人文研究院通讯院士)
张忠培（故宫博物院研究员，原院长，中国考古学会理事长）
杜 光（原中共中央党校教授）
郭道晖 (原《中国法学》杂志社总编辑)
萧 默（原中国艺术研究院建筑艺术研究所... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 13 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
|
|
M*V
发帖数: 3205 | 15 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: monkeylady (Monkeyqueen), 信区: Detective
标 题: Adobe reader出来什么事儿？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 6 14:38:42 2012, 美东)
我最近机器有问题， 重新装了一个看PDF文件的adobe reader， 网上下的， 估计是盗
版。
问题有了。 以前看pdf是没有问题了， 这个新的有了问题。 我看有些中文的pdf， 它
出来一个小框， 上面说： A font package is required to correctly display this
page. Click "OK" to direct your brower to download the add-on from adobe.
com. After installation, you will need to close and re-open to correctly
view contents dependent on these newly installed fo... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 16 作为一名曾经的老弟子和集团员工，要凭着一份良心和一颗责任心，本着慈悲和善良的
愿望，哪怕只能对一个人有所启发或帮助，也是有意义的。我要站出来说句公道话，我
们不能全盘否定天华文化，因为毕竟从某一方面来说它传承了“中功”的部分文化。
一、天华哲学说是集中华传统文化之大成，其实并末超越传统哲学
一个文化的核心，当然是她的哲学思想了。天华文化由哲学、养生修道学、特医学、实
业学、艺术学、教育学等八个体系组成，其核心是天华哲学。而天华哲学的核心是阴阳
根本律，而阴阳根本律的内容，其实在道家哲学里面全部都能找到，也就是说天华哲学
思想其实并没有超越传统哲学思想，顶多只能算是用现代语言解释了传统道家学说并向
现代人系统介绍了一番而已，也就是在当今时代对传统文化的一个大力弘扬吧。
但是天华哲学思想并未完全继承传统的道家学说，除此之外也没有其它过人之处。比如
其核心阴阳根本律这一篇中，虽然讲到宇宙的诞生、天地万物的生成，但是其观点与道
家学说中的描述几平一致，笼统，模糊，毫无新意。对于人类的起源与归宿这个根本问
题，还有生命为什么有这样的多样性与复杂性，除了一些零星的假说之外并没有系统的
理论。它最大... 阅读全帖 |
|
|
|
v****i
发帖数: 779 | 19 6、问：李洪志把自己说成是古今中外“知识很渊博”的人，用意何在？
答：李洪志懂得，相信巫术和“特异功能”的人毕竟是少数，只有把自己吹嘘成一
个古今中外“知识很渊博”的人，才能欺骗更多的人。他说：“我确实做了一件前人从
来没有做过的事情，传了更大的宇宙的根本大法，无论你翻遍古今中外的书都没有这些
。我所讲出来的道理是宇宙的特性，是佛法的根本，他真实地用我的语言把他表达出来
。很多人看过书后都有一个想法，也有人讲：李老师有多大的学问哪？他把古今中外，
天文、地理、历史、化学、物理、天体物理、高能物理、哲学，好像是很多范畴都概括
进去了。人们觉得老师的知识很渊博。”又说“这些理论你无论翻遍世界上所有的书，
你学了世界上所有的学科，你都学不到的。你学了世界上所有的学问，你还是个常人。
”（《法轮佛法——在悉尼讲法》）任何一个有文化、精神正常的人都不会相信李洪志
的鬼话，一个最多只有初中文化水平的人，又不去学习自然科学、社会科学知识，一夜
之间怎么可能成为“知识很渊博”的大学问家？人们只要认真研究一下李洪志的《转法
轮》和其他所谓“著作”、“讲法”，都会得出这样的结论：李洪志不过是一个极不诚
实... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 20 26、问：你能介绍一下李洪志是如何对法轮功实施领导的吗？
答：1999年5月2日下午，李洪志在悉尼会见西文媒体记者时，有记者问：“你认为
你自己是精神领袖吗？”李洪志不仅矢口否认法轮功有组织，而且否认自己是法轮功邪
教组织的头目。他说：“不。我没有领导任何人，我身边只有我妻子、儿女。他们开会
请我来给他们解答问题，不然的话儿，我平时和他们没有任何接触。”这完全是一派谎
言。
李洪志除了用他的邪说对法轮功练习者实施精神控制外，还制定了一套严格的管理
规定和纪律，尤其注意对辅导站站长和辅导员的选任、培训和管理，严密控制和操纵法
轮功组织。他说：“ 辅导员的责任是非常重要的。我说辅导员，你的责任不次于寺院
中的那个住持。……我说在末法时期，我们法轮大法的学员心性比和尚还要高。我说我
的学员的心性比和尚高，那我们辅导员就比寺院中的那个住持、方丈要高。”（《法轮
大法义解》）又说：“寺庙里修行的僧人，那一庙之长，称为住持、方丈，他是专修的
了。我们在常人社会中修，我们这个法也好，能够往高层次上修炼，你炼功站的辅导员
和庙里的方丈、住持有什么区别？不是对大家要求高，确确实实是功德无量的事情。”
（... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 21 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 江泽民架空胡锦涛的内幕
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 23 12:17:08 2015, 美东)
胡锦涛作为中共总书记的执政时期是2002年到2012年。现在基本公认的，是江泽民在这
个时期架空了胡锦涛，使其难以施政。(GREG BAKER/AFP)
胡锦涛作为中共总书记的执政时期是2002年到2012年。现在基本公认的，是江泽民在这
个时期架空了胡锦涛，使其难以施政。江干政通过的渠道包括政治局、周永康的政法委
、军队的心腹徐才厚和郭伯雄等多个层面。
徐才厚、郭伯雄架空胡锦涛的文章，见下：
徐才厚架空胡锦涛的内幕（上）
徐才厚架空胡锦涛的内幕（下）
有关胡锦涛的几个细节
1992年10月19日上午，在中共十四届一中全会闭幕后的记者招待会上，时任中共总书记
江泽民指着胡锦涛向到场的600多名中外及港澳台记者介绍说：这个年轻人只有49岁。
来自外交部的翻译马雪松刚将江泽民的话翻成英文，会场内立即爆发出一阵哄堂大笑，
原来他将“年轻人... 阅读全帖 |
|
m*******6
发帖数: 11762 | 22 李洪志气功学的不怎么样，可是却利用学到的三脚猫功夫创立了邪教法轮功，把自己
吹嘘成了“神仙”。“八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等
功能……功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去，未来。”从小就
能在玻璃里停留，伸手能把水管给撅弯了，后来能五巴掌拍直罗锅，能让哑巴说话，能
让聋子听到声音等等，不一而足。正当李洪志把自己吹的神乎其神的时候，他的母亲卢
淑珍听到这些受不了，李母说“小来子（李洪志的小名）是在胡扯、瞎编、骗人！你们
可别听他胡说，我一把屎一把尿看着他长大的，如果真有什么功，我也不会在他们老李
家遭那么大的‘罪’。”对此，李洪志恼羞成怒，把他的母亲说成是“魔”。知子莫如
母，李母当年为了给李洪志调动工作，先后两次给解放军八一军马场领导写信。如果李
洪志有神功和神通，是“神仙”，是“宇宙主佛”，根本没有必要上学参军，何劳让母
亲为他调动工作而操心。
对中国政府依法取缔法轮功，国外的媒体也各自发声表明自己的观点，对此，一些
国外记者对李洪志称“神”也很感兴趣。为了让李洪志出丑现原形，出洋相，这些外国
记者专挠李洪志的痒痒肉，捡李洪志的疼处戳，目的... 阅读全帖 |
|
t*******z
发帖数: 606 | 23 有感于个别湾湾的言论。
凭什么学过繁体字就看不上学简体字的大陆？好像还自称是正统文化咧。
不错大陆是学的简体字，可是难道就等于我们不认识繁体字么？我们大陆学生学习勤奋
，连西文都拿的
下来，更别提是能简体，繁体中文通吃么？单只会繁体中文有什么稀罕的？这种人放国
内人才市场是属
于立马被淘汰的。 |
|
发帖数: 1 | 24 揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
刘 正
国立彰化大学校长郭艳光教授（[email protected]/* */）
副校长李清和教授（[email protected]/* */）
副校长陈明飞教授（[email protected]/* */）
国文学系系主任、台湾文学研究所所长王年双教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陆前 武汉大学、中国人民大学、华东师范大学教授、日本国大阪市立大学文
学博士、日本国京都大学博士后研究员。现旅居美国，为美国汉纳国际作家协会副会长。
今日在网络上和刊物上惊讶地发现贵大学国文学系暨台湾文学研究所教授胡瀚平长期抄
袭我的论著，贵所胡瀚平的《易学在西方》一文不加任何说明地全文百分之七十以上全
文抄袭剽窃我的论著。在此，我将贵所胡瀚平的《易学在西方》一文（《国文学志》第
二卷，页89-103，1998年6月。）全文附上，并附上我的《中国易学预测学》（1991年
，大陆红旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易学史》的145-160页部分照相版、该
书版... 阅读全帖 |
|
l****z
发帖数: 29846 | 25 作者:仲维光
2012-05-21 06:51:26
一、唯物主义的国度必然导致社会癌变
在共产党建立政权，取得统治前，世界上没有一个国家、一个社会是建立在唯物主义基
础上的。我指的这个唯物主义就是西文的“Materialism”。它指的既是认识论上的唯
物主义，也是天地人关系上的唯物主义，当然也指的是那个“物质主义”。因为这三个
含义本来就是一个——唯物质主义！
人类所有的有传统的社会，有价值的社会，有伦理的社会都不会是唯物主义的！因为所
有的传统、价值、伦理都是建立在天、地、人之间的关系上，对人之外的存在和信仰的
前提下，以及在这个前提下的人之间应该有的关系上的。即便是在二元论、产生唯物主
义的西方，它的社会文化，国家存在基础也是建立在神和人对立基础上的神决定人的存
在前提下的。
天、地、神构成人的存在的前提、假说，及人际关系的伦理，当然它也是个人存在的前
提和假说。信仰和价值就是在这类前提和假说下形成的，任何信仰和价值问题都是无法
被证明的，只能接受它或者拒绝它。
与此对立，唯物主义武断地认为人所能够反映的影像、或感觉、性质就是客观世界的真
实，专断地相信人认识的就是客观世界... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 26 叔来美国前就高瞻远瞩学西文了，在DC时看着Columbia Heights乌泱乌泱的老墨和
spanish-only的街标，已知美国药丸 |
|
发帖数: 1 | 27 左VS右的基本含义就是进步主义VS保守主义，这是从法国大革命时期开始的定义。
不能因为左右之争是利益之争，就否定左右的意义；因为人们实现利益的方式是不
一样的。
以极左（共产主义）论，有人以为共产主义是假的，没必要当回事。其实，它只是
在“好”的方面是假的，在“坏”的方面显然是真的。
跑步进入共产主义饿死几千万人，这岂是其它派别干得出来的？
在进步主义VS保守主义之下，衍生出这些概念：
１、共产主义、社会主义、福利主义为左，资本主义为右。
２、世界主义为左，民族主义为右。
注：西文“民族主义”一词兼有民族主义和国家主义的含义。
３、反传统为左，尊重传统为右。 |
|
发帖数: 1 | 28 在欧洲语境下，极右一词会被刻意规避。例如，法国国民阵线就否认自己是极右。
然而，法国国民阵线也许不是太极端，但它处于主要政治势力中的最右翼却是很显然的。
在中国语境下，极右的概念不那么直观。自由派自称右派，由此极端自由主义有时
候也被称为极右。然而，极端自由主义显然是极左。共产主义主张消灭国家、民族、家
庭和私有企业；极端自由主义主张消灭国家、民族和家庭...这基本上就是一回事。
左派和右派的基本区别，就是进步主义和保守主义的区别，其它区别都是引申出来
的。共产主义主张消灭国家、民族、家庭和私有企业这些人类旧有的组织形式，是典型
的进步主义。自由主义（非古典自由主义）也差不多。所以它们都是左派，只是左的程
度有所不同。这一点除了它们自己可能不承认以外，其实并无歧义。
现在的问题是：纳粹是不是极右？
我认为：纳粹不符合右派的定义。然而，如果说是极左，就更不靠谱。至于说是极
右，则另有原因。
具体分析一下：
一、纳粹的经济政策。
纳粹有社会主义的经济政策，这个貌似很左，其实不然。纳粹的经济政策比英美要
左，但比苏联右，比当时大多数知识分子设想的经济政策也右（大多数知识分子都是左
派）。希特... 阅读全帖 |
|
B*V
发帖数: 3365 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 问题与主义
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 10 18:08:40 2011, 美东)
我觉得把若干名词修改一下，完全适用于现在2011年。
===========
“现在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要
究竟是什么东西。那些提倡尊孔祭天的人，固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军
国民主义或无政府主义的人，就可算是懂得现时社会的需要么？”
“要知道舆论家的第一天职，就是细心考察社会的实在情形。一切学理，一切‘
主义’，都是这种考察的工具。有了学理作参考材料，便可使我们容易懂得所考察的情
形，容易明白某种情形有什么意义，应该用什么救济的方法。”
我这种议论，有许多人一定不愿意听。但是前几天北京《公言报》《新民国报》
《新民报》（皆安福部的报），和日本文的《新支那报》，都极力恭维安福部首领王揖
唐主张民生主义的演说，并且恭维安福部设立“民生主义的研究会”的办法。有许多人
自... 阅读全帖 |
|
J*V
发帖数: 3150 | 30 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 温家宝在陕西考察 要求稳定猪肉价格
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 11 13:04:13 2011, 美东)
那些说江主席病危的人评论以下，家宝怎么干私自离京，到外地出访呢？
认真研究解决经济发展中的突出问题
——温家宝总理在陕西考察纪实
7月9日至10日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝先后来到陕西咸阳、西安
等地，访农户、看超市，深入工厂农村、物流公司，广泛听取基层干部群众意见，就当
前经济运行有关问题调研，并在西安主持召开山西、河南、四川、陕西四省经济形势座
谈会。
温家宝指出，当前我国经济保持平稳较快发展，经济运行的情况总体是好的。同时
，经济发展的国内外环境仍然十分复杂，不稳定、不确定因素还不少。要准确判断经济
形势，认真研究和及时解决影响经济发展的突出问题，把稳定物价总水平作为宏观调控
的首要任务，坚持宏观调控的取向不变，把握好宏观经济政策的方向、力度和节奏，提
高政策的针对性、灵活性、前瞻性，统筹做好关系全局的各项工作，努力实现今年经济
社会发展目标。
稳定猪肉价格要... 阅读全帖 |
|
S***I
发帖数: 2737 | 31 沒有。電哥是文科生，寫東西文筆很有文科生的特點。這班上沒哪個人學得來。 |
|
I******I
发帖数: 14241 | 32 因为西文都装逼，喜欢发明新名词，又臭又长，艹。 |
|
s*****d
发帖数: 2457 | 33 尼玛下次是不是该上说英文说西文说利比亚文的了？ |
|
k***g
发帖数: 4904 | 34 有些国内的软件好像西文系统支持的不好，不过是不是也不能因此在自己的电脑上装个
中文系统？会不会让人觉得不professional？我也是跟在UK的俄国人Skype的时候被对
方指出不该使用中文系统的，以前倒是没人提过这个。 |
|
m***e
发帖数: 428 | 35 三 困难之本体论方面的根源
华人学生赖以成长的社会，在制度和文化的各方面与西方社会均有着重要的历史的和现
状的差异，因为这一系列存在经验的差异而对诸多现代西方社会科学的概念不易接受，
是笔者所观察到的最普遍的一种困难。
例一。在西方社会科学文献里，bureaucracy是一个中心概念。对当代bureaucracy讨论
影响最大的，是韦伯(Max Weber)的著名定义：
The following may thus be said to be the fundamental categories of rational
legal authority:
(1)A continuous organization of official functions bound by rules.
(2)A specified sphere of competence…
(3)The organization of offices follows the principle of hierarchy…
(4)The rules which regulate the conduct of an off... 阅读全帖 |
|
m***e
发帖数: 428 | 36 四 困难之方法论方面的根源
有些西方社会科学家在概念建构方面的独特思维方法、逻辑和技巧为华人学生所不熟悉
和不习惯，从而使他们很难把握那些概念的实质，这一点在上文讨论韦伯的ideal type
时已涉及。为了更详细地剖析华人学生在这方面的认知困难，我们有必要在此简略回顾
一下西方社会学近代以来在概念建构上历经的几个主要阶段。
我们知道，西方社会学诞生于对西方工业化所引发的诸种社会问题的反思。经典社会学
理论对工业化过程及后果的考 察所遵循的方法最早是历史哲学(historico-philosophy
)式的，其代表人物除上文提及的教条主义化的马克思主义者，还有Auguste Comte和
Herbert Spencer。他们坚信全人类注定要沿着单一轨线发展，这条轨线由诸个前后相
续、性质严格区别的阶段构成，所有的民族都必然依次经过这些阶段，就象夹在 火车
轨道上列车一样没有选择，被动而行。现代社会代表着这条轨线上的最后一站，只是在
不同的理论体系里，这个“现代社会”的名称不同而已。
历史哲学的方法给人类发展施加了太多命定论的规定，其实是把局部历史普遍化，亦即
把至多只适合于西欧社会发展... 阅读全帖 |
|
H*H
发帖数: 1244 | 37 都出了这么多书了， 做自己有那么难么？
为啥要用个西文的名字啊 。
自己说要有自己的voice，那更应该用中国的名字。
前几天看新闻有个老白写了老多的诗集就是没人发表，都悲剧了 。后来改用个中文的
笔名，一下子各大杂志都发表，还获奖了 呢。还有个 老白，明明是老白，硬是冒充老
黑，晒黑皮肤，头上扎着无数小辫子，从高中到大学不断的用老黑才有的福利。
both cases aroused heated debates recently. 第二个老白，美其名曰I am black
at heart。
明明是个中国人，非要用个西人的笔名。 这世界都怎么了，
我要是你，要是不想用自己真实的名字，也要用个小龙女之类的 中文名字。
做自己就那么难么？
我认为，任何搞创作的人， 不光肩负着创作作品的使命，更大的使命是一种对自身文
化的传承。
也许有人会说，搞创作的只要看作品就可以了。可是，作品和作者之间有着千丝万缕，
挥之不去的联系。 任何好的作品的作者都是独一无二的，作品和作者之间其实及时你
中有我我中有你。
the
sent
Physics |
|
n****s
发帖数: 13 | 38 就叫lemon juice啊，另一行字写着西文，jugo de limon
在卖蛋糕粉那吗？英文名是啥捏？ |
|
S********t
发帖数: 18987 | 39 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: Travel
标 题: 从安地斯吃到亚马逊--吃货的秘鲁
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 19 18:21:59 2012, 美东)
作为一个资深伪吃货，这些年在各地吃了各色世界风味馆子，得出一个大胆结论，在地
球美食以中餐和法国餐为首之后，秘鲁餐应该排在第三。
为此我特意去了一次秘鲁，以证实自己的想当然。将研究好的秘鲁美食严谨地列了个清
单，每到一个餐馆，按图索骥，不耻下问，遍尝美味，最终敲定了这个结论。恐怕很多
人，很多国家会愤愤不平，但且稍安勿躁听我道来。
秘鲁是移民国家，来自西班牙的移民带去了西班牙的美食，他们开始用当地的食材做西
班牙料理，而当地玛雅人后裔也开始接受西班牙烹调方式，同时中国人在十九世纪末期
甚至更早也开始进入秘鲁，秘鲁是中国人最早踏入的新世界地点，他们把中餐开始引入
秘鲁并广受欢迎，同时意大利，西非和日本的料理方式，也通过不同的方式，开始融入
秘鲁饮食。
但这不足以产生一个新的料理... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 40 在国内时，了解“外面的世界”并不难，然而，认识的误区只有在国外住久了，慢慢地
体会才能逐渐消除。下面十个方面如果不出国，我是不会知道很清楚的……
一、英语不努力学，是掌握不了的。出国以前我以为到了国外，有了英语环境，自
己会不费力地通过语言关。然而，除了小孩子，成年人欲消除语言障碍谈何容易？难怪
许多在国外生活了半辈子的老侨，其英语程度还属初级。——坚决赞成！
二、从中国出口海外的食品，是给华人吃的。在国内时，经常看到这样的宣传：某
某传统食品远销世界五大洲，深受各国人民的喜爱。到国外才知道，中国的食品绝大部
分只有在华人超市里见到，是以华人为销售对象的，西人除了偶尔到中餐馆打打牙祭，
平时几乎不买中国食品。——有道理呀，回国5年看了这个文章才知道。
三、在国外完全脱离华人圈，是不大可能的。国内人有这样的误解：到了国外，交
的是西人朋友，接触的是西文，吃的是西餐……。其实，除了华人稀少的城镇，以及生
活于校园内，或者嫁了老外，在中心大城市，你的生活范围很大程度是在华人社区。
四、汽车洋房，不是可望而不可及的。过去国内报章经常报导某某“海外爱国人士
”，如何放弃国外优越的生活，放弃汽车洋... 阅读全帖 |
|
A*********c
发帖数: 430 | 41 中国历史上的10大民族英雄
第十位 怒海英魂邓世昌
邓世昌，广东番禺人。原名永昌，字正卿。1874年毕业马尾船政学堂。1880、1887年两
次赴英国接回清廷购买的六艘巡洋舰，这是中国海军首次完成北大西洋——地中海——
苏伊士运河——印度洋——西太平洋航线，大大增强了中国的国际影响，被授予“葛尔
萨巴图鲁”勇名。1888年北洋海军编成，任中营中军副将兼致远舰管带，加提督衔。
1894年9月17日在黄海大东沟海战中，邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战。“致远”多处
受伤，全舰燃起大火，船身倾斜。邓世昌鼓励官兵道：“吾辈从军卫国，有死而已！”
毅然驾舰全速撞向日本旗舰“吉野”号。日舰慌忙集中炮火向“致远”射击，不幸被击
中鱼雷发射管，鱼雷爆炸导致“致远”舰沉没。邓世昌与全舰官兵250余人一同壮烈殉
国，年仅45岁。怒海英魂邓世昌由此成为对日战争中的一座永不沉没的海上丰碑。
第九位 壮志凌云祖逖
祖逖，范阳遒县(今河北涞水)人，字士稚。祖逖自幼胸怀大志，为练就了一身好本领，
与好友刘琨“闻鸡而起舞”。西晋末年，“五胡十六国”混战中原，流亡到南方的祖逖
于313年渡江北伐，船到江心的时候，祖逖拿着船... 阅读全帖 |
|
A*********c
发帖数: 430 | 42 中国历史上的10大民族英雄
第十位 怒海英魂邓世昌
邓世昌，广东番禺人。原名永昌，字正卿。1874年毕业马尾船政学堂。1880、1887年两
次赴英国接回清廷购买的六艘巡洋舰，这是中国海军首次完成北大西洋——地中海——
苏伊士运河——印度洋——西太平洋航线，大大增强了中国的国际影响，被授予“葛尔
萨巴图鲁”勇名。1888年北洋海军编成，任中营中军副将兼致远舰管带，加提督衔。
1894年9月17日在黄海大东沟海战中，邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战。“致远”多处
受伤，全舰燃起大火，船身倾斜。邓世昌鼓励官兵道：“吾辈从军卫国，有死而已！”
毅然驾舰全速撞向日本旗舰“吉野”号。日舰慌忙集中炮火向“致远”射击，不幸被击
中鱼雷发射管，鱼雷爆炸导致“致远”舰沉没。邓世昌与全舰官兵250余人一同壮烈殉
国，年仅45岁。怒海英魂邓世昌由此成为对日战争中的一座永不沉没的海上丰碑。
第九位 壮志凌云祖逖
祖逖，范阳遒县(今河北涞水)人，字士稚。祖逖自幼胸怀大志，为练就了一身好本领，
与好友刘琨“闻鸡而起舞”。西晋末年，“五胡十六国”混战中原，流亡到南方的祖逖
于313年渡江北伐，船到江心的时候，祖逖拿着船... 阅读全帖 |
|
C******e
发帖数: 11790 | 43 西文中化。
好吧统一叫法，欢欢。
总觉得这应该是大熊猫的名字。 |
|
w***s
发帖数: 313 | 44 不是vgc。 rechargable visa prepaid。上面西文是 recargable visa prepagada. |
|
w*********w
发帖数: 1497 | 45 买这种作甚？
[在 wszws (p.s.) 的大作中提到：]
：不是vgc。 rechargable visa prepaid。上面西文是 recargable visa prepagada.
：
：........... |
|
s***l
发帖数: 1470 | 46 再加一个。。谁谁谁她父母在你们西文那块全款给买了个500多万的海景房给女儿住。
。。
估计你爸爸妈妈就会收敛一些。不会再PUSH你了。 |
|
l********k
发帖数: 903 | 47 嗯，老莫就有大堆的人在用这些社区服务，也没见他们交多少税。反正这个therapist,
讲中文的没有，要讲西文的，很快就能给你配一个。理论上讲咱们这儿中国人也不少
了，配个讲中文的治疗师应该不是不合情理的事。 “无奈”大多数中国人的孩子都是
极其先进的，少部分不那么先进的估计或学雷锋或爱面子, 不去争取这种服务。所以供
需关系上不去, 指望以后有讲中文的therapist是没指望的了。 |
|
m******i
发帖数: 21 | 48 我家姑娘五岁半，认了两千多字。现在读绘本基本没问题，正在过渡到读纯文字书籍。
等明年就放开读英文了。读西文太简单。不急的。 |
|
|
m******i
发帖数: 21 | 50 突破海外中文教育的瓶颈——再谈识字关（新增春子朗读小学六年级课本视频）
文/如幻
前日和德国热线上一位网友妈妈的交流，再次涉及到了海外中文教育中必须面对的
问题——识字关的突破，以及海外华裔子女教育中中文阅读先行还是西文阅读先行的问
题。
网友妈妈：请问如幻MM，除了让春子读经典外，你是否还给她她讲一些普通的中国儿
童故事？还有一个问题，孩子会读是否自然就会写汉字了呀？
如幻：学习经典，并不意味着排斥白话文。所以我们的中文学习也不排斥讲儿童故事
、阅读童书，只是有本末之别而已，即我重视“教”孩子诵读经典，但一般不特意“教
”她读童书。因为白话文童书是孩子自己可以学的东西，就不需要特别花精力去教。相
信孩子认字的话，自然都可以读童书。所以我不着急孩子能不能读童书，只关心她的识
字情况；而识字其实也是不必“急”的，因为好好诵读经典，自然就能识字。所以根本
的问题还是落在了踏实读经上。《大学》有云：“物有本末，事有终始；知所先后，则
近道矣”。正是此理。
当然适合的中文阅读本身也可以促进识字学习的进一步巩固，增长孩子的学 |
|
