f****2
发帖数: 311 | 1 翻开中国历代的高僧传记，我们会发现这些高僧都具有常人难以做到的德行。他们中有
的以淡泊名利被人称颂；有的是惜福节俭受人爱戴；有的以严持戒律为人师表。他们之
所以能成为流芳百世的高僧，是与他们超越常人的嘉德懿行分不开的。
南朝宋代高僧僧曼法师，七岁出家，博通经论，闻名全国。曼法师平时致力于营建寺庙
，装设经像，放生布施，从来不知厌倦，更不曾因劳累而放弃。
有人问他:“和尚您所修的功德不算少了，可惜没听说您办过大斋会，恐怕功德不圆满
。”
曼法师说：“大斋会很难如法合理，而且需花费许多米、菜、盐、醋、柴、水、汤、炭
……等等的东西，践踏、洗涤、烧灼等多会伤害微虫类小生物，所以，我不办斋会。如
委托王宫或达官贵人办理，更难如法，他们唯求世俗的应酬，失去了斋会真正的意义，
因此，干脆就不办了。”
曼法师认为，当时人每做一件修福的事，就要办一次斋会，称为圆满。甚至闭关的和尚
，关期过了一半后，就在闭关中办斋会了。日夜筹划，光预备斋会的事，时时不可或失
的修道正念也都丢到脑后去了。曼法师的话，的确是对喜欢办斋会人的警示。
梁 代锡都彭城寺慧开法师，是吴都海盐人，跟从钟山开善寺智藏、扬都庄严寺僧曼两... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 2 十五奎巷
周衙弄北十五奎巷，南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷，属长庆坊。命名十五奎
巷有两说：一说巷徽州会馆内有一大石龟，俗名石乌龟巷，因嫌其不雅，改称十五奎巷
。另一说，明嘉靖年间，巷人多习骑射，科举考试时一举得十人，故称十武魁巷，谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺，淳熙十四年（1187）改称广润寺
，元复为百法寺。明隆庆年间，总督胡宗宪平倭有功，此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观，已毁。巷东口之四眼井，为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷，因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀，代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
，毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门，宋曾在此设后军寨，寨有朝东之大营门，故称
。寨南驻楼子营。宣和二年（1120），因讨睦州方腊，威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门（直街）乃宋后军寨之东门，即大营门也，转南有楼子营。大营前古称大路
营，《西湖游览志》：“大路营，在褚... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 3 麟凤龟龙 第三十三回
阿易见那些药房之人全无注意自己之象，折腾一通之后，心头长叹：“罢了。
他们若不是完全确信我无法逃出，又怎么会连理都不理这边？唉，他们怎么就没把丝线
系在我的尾巴上呢。”当下寻思：“这明明就是药房。那些红色之物，只怕是什么毒药
，要用来拿我试验毒性的。若真是如此，那我只怕性命危在旦夕。这可怎么办？”
想来想去，依然无法，想到自己不日就要命丧于此，不由得鼻子发酸，几乎就
要哭将出来。忽然一个念头起来：“他们要我吃的东西，我若偏偏不吃，必能打乱他们
的盘算。那样的话，会不会多一丝机会？”想到这里，见几只蚊子在屋内纷纷扰扰，忽
然心头一动，不再挣扎，收敛声息。过不一会，一只蚊子果然放心地停留在缸边。阿易
猛地蹿出，一口吞下，大快朵颐：“这么个破东西，实在不是好口味。可连吃那么多天
的毒药后，吃起这个来，真是无上美味啊。”
接下来他依法炮制，连连捉了好几只蚊子。屋内的人大少其扰，微觉惊异，但
幸好也还没有注意到是阿易所为。阿易正在庆幸，觉得他们没发现自己搅乱喂食安排，
忽然一只大毒蚊掠过眼前。阿易情不自禁之下，跃... 阅读全帖 |
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b*****n
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发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 5 原帖
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与现代学佛学道的善知识来往接触。
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n*****c
发帖数: 231 | 8 很久没有听到这位所谓大师的消息了，他有没有像王林那样被抓起来?
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标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 04:14:23 2018, 美东)
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但这毕竟是从他的讲... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 提起莫言，人们首先想到的可能是电影《红高粱》里那些色彩鲜艳的画面和黄土地上张扬的生命力，那里就是莫言的高密东北乡。高密不仅仅是莫言地理意义上的家乡，更是他几十年来在文学创作道路上一直苦心构筑的文学故乡。他的小说创作几乎从未离开高密，那是独属于他的文学王国。他在这片充满想象力的土地上展开叙事，并向历史纵深挖掘，向广袤的中国乡村延伸。
从辍学回家的放牛娃到享誉世界的名作家，莫言的文学之路并非一帆风顺，但他一步步探索出了独特的创作风格，天马行空的叙述，陌生化的处理，带有明显的“先锋”色彩。
小时候
小学辍学务农
莫言，本名管谟业，1955年2月17日出生于山东高密县河崖镇平安村。莫言的文学道路并不一帆风顺，而是充满了坎坷和曲折。
小时候在家乡上学时，莫言的文学功底很好，作文写得非常漂亮，经常被老师当作范文朗诵。1967年小学五年级时，他因文革和得罪别人被迫辍学回家务农，当起放牛娃。莫言曾说，他小时候之所以想当一个作家，就是想一日三餐都吃上香喷喷的饺子，就是想娶石匠女儿当老婆。
当兵时
投稿屡遭退稿
长大后，20多岁的莫言离开家乡当了兵，历任班长、保密员、图书管理员、教员、干事等职。那时，他又... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 莫言(资料图)
电视剧版《红高粱》开播后吸睛无数，已成为最近的热门话题。为此，山东卫视特地将莫言的大哥管谟贤请到《金声玉振》之电影传奇节目中，大爆当年电影版《红高粱》筹备期的猛料。
管大哥语不惊人死不休地透露，莫言尽管拿到了诺贝尔文学奖，但错别字依旧是他多年来的一大软肋，而且甚至至今他都不会写“老鼠”的“鼠”字！
1985年，莫言的小说《红高粱》发表，那时稿费不过几十块钱。同年，他的爱人怀孕，大哥管谟贤贺莫言双喜临门。1987年，《红高粱》被张艺谋选中改编成电影，当时管谟贤也在老家，正好赶上张艺谋、姜文和巩俐一起在莫言家里聚会。
管谟贤回忆道，那天莫言妈妈做了拤饼、奶奶做了一大盆西红柿炒鸡蛋。等到酒足饭饱后，姜文抬腿就踢破一只热水瓶，“嘭”一下爆了！而莫言却连连说：“好兆头，好兆头！这个电影肯定火爆。”姜文则很不好意思，边掏着兜边问：“多少钱？我赔！”后来，姜文为演好余占鳌故意晒得黝黑，他常常在莫言家门前的河里洗澡，脱得只剩短裤，洗了晒、晒了洗。
和莫言一样，大哥管谟贤言谈中也透着黑色幽默。他还语出惊人，小时候的莫言在家里是多余的，并不很讨人喜欢，“因为他太调皮了！鼻涕挂着很长，经常用... 阅读全帖 |
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S*E
发帖数: 3662 | 11 清朝后期，封建社会已日趋没落和衰败，黑暗、腐朽的清王朝统治千疮百孔，风雨飘摇
。一九00年八月，八国联联军攻陷北京，慈禧太后挟持光绪皇帝逃往西安。
同年秋，袁世凯继李鸿章任直隶总督。为了准备迎接由西安回銮北京途中的慈禧太
后，他不顾刚刚遭受八国联军蹂躏的人民死活，下令将永宁寺(今保定市第二中学)改建
为行宫，重修莲池作为行宫御苑。一九0一年十一月，返京的慈禧一行到达保定，因行
宫、御苑还在修建之中，只得“屈驾”暂驻总督衙门，(今保定直隶总督署)。但她仍不
顾国难维艰，一再晓谕袁世凯加紧赶造行宫，以备来年巡幸。
在建造行宫和御苑的役夫中，有一个白发苍苍的老工匠，他巧妙的将永宁寺行宫中
的一座凉亭亭顶造成了“莲叶托桃”样式。一九0三年春，当生性多疑的慈禧宴乐之余
，来到这里得意洋洋地游赏行宫景物时，突然，两眼直勾勾地盯住了那个凉亭的亭顶，
在场的官员起先以为她从没见过这种造型，一定会大加赞赏，可谁知，刹那间，她的脸
由红变紫，由紫变青，半晌喘不过气来。直隶官员们见此，个个吓得连叩响头。当下慈
禧便传旨捉拿设计亭顶的人，就地处死。
这时，这些昏官才醒悟，“莲叶托桃”恰恰谐了“连夜脱逃”之音。... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 12 同治的孝哲皇后阿鲁特氏的父亲崇绮，是清末满蒙八旗上层人物中我比较敬重的人物。
新中国建立后北京有名的文化老人、书法家启功先生的祖母便出自阿鲁特氏家族。启功
先生本来姓爱新觉罗，宗室子弟，因为清末爱新觉罗皇室统治昏庸，导致孝哲皇后及其
家人无辜“节烈死”殉葬，以及他的另外两位祖先肃顺、端华死于慈禧太后慈安太后一
手主导的“辛酉政变”，他的家庭发誓切断与爱新觉罗家族的联系，不用其姓。
启功颇有其曾外祖父崇绮遗风，没有失掉满蒙汉子的血性刚烈，都是从家道中落的家庭
里自学成才成为大家，都是书法家。
清军入关后，科举有汉榜（也就是天下士子传胪那个榜）以及面向八旗子弟内部招考的
旗榜两种，而且“旗不点元”，也就是说只有汉榜才有状元。大名鼎鼎的进士出身的满
族大词人、大才子纳兰性德也不过是旗榜出身的进士。崇绮是正蓝旗蒙古族人，不仅与
纳兰性德一样文武双全，而且是正宗的传胪天下的汉榜状元。
早就看到别的历史论坛包括天涯、凤凰、新浪等以讹传讹说崇绮家族女眷在庚子之难里
被八国联军凌辱的谣言。没想到在这里也被这么误传。我感到必须站出来为这刚烈的一
家，虽为满蒙旗人但不辱饱读圣贤书的士人风骨的崇绮一家正名。... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 13 莲池大师求雨
古时候的云栖寺是个废墟，莲池大师在那个地方搭个茅蓬，在那里面进修。他是专修念
佛法门，传记里面看到，他没有做过佛事，什么都不会，一天到晚就是一句阿弥陀佛。
有一年，地方上闹旱灾，很久不下雨，有些人说他的道德高，是真正有道的高僧，请他
出来求雨。
他什么仪规都不懂，“好吧！求雨，你们大家就跟我一起”，他在前面拿着引磬，在田
埂上就念阿弥陀佛。说也奇怪，他走到哪里，雨就下到哪里，真有感应。
什么仪规也没有，就是一句阿弥陀佛，念到哪里，雨就下到哪里，感应道交，不可思议
！ |
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O******1
发帖数: 13088 | 14 地藏经的重要性：犹如金册顾命
释迦佛在忉利天宫为母说法时，知道自己快要涅槃了，便将佛陀入灭后、弥勒菩萨
尚未下生成佛前，这一漫长无佛时期的度生重任，托付给了地藏菩萨。这一细节已经在
《地藏经·嘱累人天品》中有详细说明。世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，
在这一段黑暗的时代里，地藏菩萨肩负起了救度所有六道众生的重任，他是代理佛，在
所有的大菩萨里面，地藏菩萨的身份不一样，这也正是地藏菩萨现出家相的原因之一。
地藏菩萨与阎浮众生有大因缘
阎浮众生与这位大士有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩
萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，
他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。（详见《
地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》）“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些
众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”（详
见《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》）“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、
或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊
怖。”如是末法... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 15 1992年冬天，中国北方已经是冰天雪地，海南省却仍然花红柳绿。澄迈县是海南省直属
管辖的一个县，也是著名的中国长寿县。这是非常美丽的县城，是农业大县又有一些工
业，加上同海口近在咫尺，经济还不错。
自从改革开放以后，澄迈县的发展出现弯道。
澄迈县和越南北部的海防等地，仅仅相隔一个北部湾。以往澄迈和越南的渔民，经常在
同一海域捕鱼。
曾几何时，澄迈县的渔民开始从事走私生意，以此牟利。遗憾的是，越南不是香港，该
国并没有什么现代化产品，只有一些农产品。
不过，该国却有一些非常值钱的走私货。
三十年战争导致越南全国枪支泛滥，民间有大量枪支弹药，这就最好的走私品。
在越南渔民手中，一支老式手枪等于是废物，根本不值钱。
在海上卖给中国人，越南渔民就能得到几百元（90年代），相当于他们几年的收入。
海南的枪贩子将枪支转手卖到内地或者香港，黑枪价格又会翻十倍。
这种暴利的生意，吸引了很多亡命之徒。
一时间，澄迈县成为海南有名的黑枪基地。各种枪支，尤其是制式军用枪支从海上流到
澄迈县，然后再向北散播到全国。
暴利的行当，自然有争夺。澄迈县很快形成了一些黑社会团伙，相互争夺利益。
本来就是卖枪的，火拼多... 阅读全帖 |
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发帖数: 231 | 16 很久没有听到这位所谓大师的消息了，他有没有像王林那样被抓起来? 听说贵版比较人
多，不知有没有人知道他是否被绳之以法了?
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
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发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
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一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
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z**z
发帖数: 98 | 17 据朝中社报道，夺得东亚杯冠军的朝鲜女足队8月10日乘机抵达平壤。20多万名各阶层平壤市民手持国旗、花束和彩色气球聚集在从平壤国际机场到莲池洞、龙兴十字街、凯旋门大街、仓田大街等的道路两旁，平壤市洋溢着节日气氛。
载有女足选手的巴士离开平壤国际机场时，受到顺安区民众的热烈欢迎。
巴士抵达莲池洞入口后，女足选手们换上了大型敞车，继续驶向平壤市中心。
女足健将们前往万寿台瞻仰金日成同志和金正日同志铜像，鞠躬致敬。 |
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y*********g
发帖数: 11 | 18 希望家庭幸福的JJMM要小心了
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与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变相的
邪教式的对外封闭呢？虽然大师门面上口口声声说广才儒释道)。都十多年了，也没看
几本。
更重要的是对这些古代著作的理解，完全按照气功师(却是个现代人)
对佛道资料的解释来理解。而这些解释有些又确实不同于一些高僧高道的讲解,
我听着就觉得这些解释看起来好像挺... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 19 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: ChinaNews
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 22:11:14 2012, 美东)
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
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g****n
发帖数: 19 | 20 看到晚霞送别夕阳,听到长笛悠扬伴山歌.
尝到家乡小葱拌豆腐.
梦里,我真的回到了江南水乡.
我顺着水莲清香来到熟悉的莲池,看见了曾留下的脚印,
我捧起一掊土,亲吻它,将它抛进莲池,泥土渐渐散开,
附着在饱满的莲叶上,莲叶上的露珠将泥粒润湿,黑黑的泥粒
在莲露里转动,仿佛就象采莲女的眸子,晶莹涕透,让我为之一振.
我忍不住去采摘,把她含在嘴里,慢慢的,慢慢的,把她融化.
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y**g
发帖数: 194 | 21 来自主题: LeisureTime版 - 山中有千莲 进了大雄宝殿的门，看到那巨大的、高达十多米的毗卢遮那佛像，还有他佛座外半
圆形莲花台上供着的万尊小佛像，黛珊倒不由起了敬畏之心。她原本抱着到此一游、看
看就走的态度，如今站站走走了一圈，到底不能继续矜持下去。她跟着身前身后的男女
们跪在蒲团上，闭上眼睛，双手合十，装模做样地拜了一回佛。
黛珊早就听说这是北美最大的寺庙。真到此地看了，才有果不其然的感慨。黛珊转
出大雄宝殿，发现它的右侧还另有一座观音殿，建的更早，是贝聿铭设计的仿唐风格建
筑，颇有一些看头。她进去逡巡了半个钟头，看到两、三个女僧和六、七个女香客，又
莫名地生出些意料之外的念头来。
她来这里，其实只是想看看久违的荷花。从观音殿再往山里走，确有个千莲台，立
在千莲池之畔。盛夏时节，那池中风里果然摇曳着红莲白荷，几乎不止千朵。自来美国
后，这莲便是少见的花种。如今一尝夙愿，黛珊觉得这一程也算是不虚此行了。
后来，黛珊顺着大雄宝殿前的菩提大道慢慢下山去，不时停下来看看大道两边立着
的十八尊尊者的石像。每尊像都有中英文说明，简述尊者的故事。难得的是他们的脸部
表情雕刻得栩栩如生，有低眉喜欢的，有张目嗔怒的，有... 阅读全帖 |
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发帖数: 662 | 22 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
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希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 23 某种意义上，凡夫人要感谢“隔阴之迷”
凡夫人要感谢“隔阴之迷”，某种意义上
问曰：若造善业，则能获得增上生的安乐，因而应爱著有漏善业。
智者畏善趣，亦等同地狱，
彼等于三有，难得不生畏。
智者们畏惧善趣，也等同于地狱一般，他们于三有世间，难得不生起畏怖。
此处智者是指如理通达三界苦谛以上的圣者。在这些圣者敏锐明利的智慧前，三有世间
如同火宅，如同苦海一般，地狱恶趣固然充满着痛苦的猛火，而人天善趣中也无处不在
为烦恼毒火所烧，衰老死亡瀑流所冲袭。《念住经》中说：“地狱有情受狱火，饿鬼感
受饥饿苦，傍生感受互食苦，人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天境感受放逸苦。轮
回犹如针之尖，何时亦无有安乐。”再说圣者畏因如同恶果一样，善趣中安逸享受实际
上是后世恶趣之因，因而他们对增上生的人天善趣，也会如同恶趣地狱一样怖畏，对整
个三有世间，圣者们很难做到不生怖畏厌离。 “难得不生畏”一句，还可理解为：除
了登地以上菩萨圣者们，其余智者难以做到对三有不生怖畏。登地菩萨已证得了有寂平
等的大智慧，为救渡众生，他们对地狱也会如同鹅王趋莲池一般，不但毫无畏惧，反而
会充满喜乐，如寂天菩萨云：“如是修自心，则... 阅读全帖 |
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b*****n
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标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
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标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
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这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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b*****n
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希望家庭幸福的JJMM要小心了
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
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b*****n
发帖数: 662 | 26 原帖
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标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
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希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
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标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
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a****s
发帖数: 8624 | 27 当了DVD的最后三集。分别是水莲池，狐狸嫁女，还有屏风。
看水莲池的时候，夜里三点左右，刚从实验室回来，冷的很，不知道怎么的，竟然看的
我心里发慌。其实百鬼算是很温馨的故事了，很少有那种凄冷的气氛。水莲池里面的妖
是个失去主人迷失自我的式神，得不到自由，痛苦的隐藏在水莲池里，被偶然路过的司
身上的气息重新惊醒，开始了复仇的行为。
狐狸嫁女很忠于原著的，狐妖对年幼的男扮女装的律念念不忘，甚至发来的聘书，结果
误把司当成了律。小时候的律真的很不好看唉。这一篇我不是很喜欢，内容稍微空洞些
，想表达的无非是人类的过分开采，使得自然受到破坏，连妖怪们的生存都受到了威胁。
最后一话是不是叫屏风我不记得了，说的是蜗牛，即伶年轻时候的故事。伶的姐姐不愿
意嫁给比她大上20岁的离婚男人，而在婚礼当天投湖自杀，灵魂被鬼所捕获。伶为了救
她去和鬼打牌赌博，最终靠着作弊和青岚的帮助取得了胜利。律在屏风下睡觉，迷迷糊
糊来到了几十年前，看到了年轻时候的伶。很温馨的一话，难道见到了有些软弱的蜗牛
，而且还是交响里面演菊池的帅哥演的，很不错～
TV的律和司的选角其实我不是很满意，可是想想也很难找到形神兼备的演员了。 |
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L******s
发帖数: 2349 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
amicus (青岚) 于 (Mon Nov 12 17:18:28 2007) 提到:
当了DVD的最后三集。分别是水莲池，狐狸嫁女，还有屏风。
看水莲池的时候，夜里三点左右，刚从实验室回来，冷的很，不知道怎么的，竟然看的
我心里发慌。其实百鬼算是很温馨的故事了，很少有那种凄冷的气氛。水莲池里面的妖
是个失去主人迷失自我的式神，得不到自由，痛苦的隐藏在水莲池里，被偶然路过的司
身上的气息重新惊醒，开始了复仇的行为。
狐狸嫁女很忠于原著的，狐妖对年幼的男扮女装的律念念不忘，甚至发来的聘书，结果
误把司当成了律。小时候的律真的很不好看唉。这一篇我不是很喜欢，内容稍微空洞些
，想表达的无非是人类的过分开采，使得自然受到破坏，连妖怪们的生存都受到了威胁。
最后一话是不是叫屏风我不记得了，说的是蜗牛，即伶年轻时候的故事。伶的姐姐不愿
意嫁给比她大上20岁的离婚男人，而在婚礼当天投湖自杀，灵魂被鬼所捕获。伶为了救
她去和鬼打牌赌博，最终靠着作弊和青岚的帮助取得了胜利。律在屏风下睡觉，迷迷糊
糊来到了几十年前 |
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m***e
发帖数: 48 | 29 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——聪明和欲望
【第二章】——是去是留？
【第三章】——上族
【第四章】——杀鹰
【第五章】——投靠
第一章】 聪明和欲望
太阳有气无力地挂在空中，虽然亮度不减，却没有丝毫的热度。
极北冰原的北方是一片终年冰冻的土地，这里的冰雪终年不化，也没有昼夜
之别，因为半年是白天，另外半年是黑夜，现在正是白天。
一道裂谷横亘而过冰原，就像大地上多了 一道刀疤，显得狰狞而恐怖，裂谷
并不深，因为两边是透明的冰壁，阳光折射进来，所以并没有想象中的黑暗。
裂谷的底部被一层雾气笼罩着，那并不是迷雾，而是由无数冷霜组成的寒雾。
这里原本应该是一个毫无生机的地方，此刻却显得异常热闹，到处都可以看
到「人」的踪影。
不过如果仔细看的话，可以发现牠们并不是人，虽然有着和人一样的身躯，
但很多细节仍旧有兽类的标志，比如长着一颗蜥蜴脑袋，或者顶着老虎头，更不
用说身上披鳞、头上带角了。
这些全都是妖，刚刚开智的妖。
不过和妖族那边刚刚开智的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第七十三章 无妨
单以毒术而论，除了下落不知的燕顶，还有谁强得多琥珀？花小飞也不行，宋阳更差得
远。
琥珀的声音低沉：“我受了伤，动不了武，但下毒的本事总算还在。”说完，她看
了阿九一眼，淡淡道：“就这样吧。”
阿九不敢再多说什么，转回身又去指挥战阵……
北门附近鏖战不休，琥珀却坐得很稳，周围打得再怎么凶狠都无所谓，她要做的事
情很简单：等。
僧兵、护法、回鹘战士全都加入战团，拼出性命去阻挡燕军的疯狂反扑；胡大人、
二傻萧琪等等这些不能打的，则聚集在国师身边，脸色苍白目光惊慌。苏杭也不例外，
她害怕。归根结底也还是个普通女人，置身于战场核心，眼中血肉横飞、耳中惨叫哀嚎
，又有谁能不动容。
不过害怕也没能耽误苏杭的好奇，蹲到琥珀跟前：“你在等宋阳？”
琥珀点点头，反问：“你喜欢宋阳？”
苏杭毫不犹豫：“这个世上我就喜欢他。”
琥珀笑了：“那我也喜欢你。”
苏杭的眸子亮晶晶的，上下打量着国师，片刻后露出个笑容，灿然而妩媚：“你要
总能帮他，我就会喜欢你。”
琥珀、苏杭，一个全身笼在罩子下显得神秘恐怖，一个奇装异服身体还在轻轻打颤
，但语气带笑低语不休，两个妖精聊得挺融洽。
可一旁指挥僧兵的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第七十三章 无妨
单以毒术而论，除了下落不知的燕顶，还有谁强得多琥珀？花小飞也不行，宋阳更差得
远。
琥珀的声音低沉：“我受了伤，动不了武，但下毒的本事总算还在。”说完，她看
了阿九一眼，淡淡道：“就这样吧。”
阿九不敢再多说什么，转回身又去指挥战阵……
北门附近鏖战不休，琥珀却坐得很稳，周围打得再怎么凶狠都无所谓，她要做的事
情很简单：等。
僧兵、护法、回鹘战士全都加入战团，拼出性命去阻挡燕军的疯狂反扑；胡大人、
二傻萧琪等等这些不能打的，则聚集在国师身边，脸色苍白目光惊慌。苏杭也不例外，
她害怕。归根结底也还是个普通女人，置身于战场核心，眼中血肉横飞、耳中惨叫哀嚎
，又有谁能不动容。
不过害怕也没能耽误苏杭的好奇，蹲到琥珀跟前：“你在等宋阳？”
琥珀点点头，反问：“你喜欢宋阳？”
苏杭毫不犹豫：“这个世上我就喜欢他。”
琥珀笑了：“那我也喜欢你。”
苏杭的眸子亮晶晶的，上下打量着国师，片刻后露出个笑容，灿然而妩媚：“你要
总能帮他，我就会喜欢你。”
琥珀、苏杭，一个全身笼在罩子下显得神秘恐怖，一个奇装异服身体还在轻轻打颤
，但语气带笑低语不休，两个妖精聊得挺融洽。
可一旁指挥僧兵的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 33 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 22:21:58 2012, 美东)
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
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发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
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标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
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l*******l
发帖数: 13923 | 34 http://blog.sina.com.cn/s/blog_70ea9e390102e293.html#adtag=shar
第一，「亲近善友」。在他人生观里面，不是父母第一亲，是善友第一亲。父母生我的
是肉身，身命，善友生我法身慧命，我们自己的法身慧命要靠善友；他乐意亲近善知识
，他不愿意离开善知识，这是第一个现象。 今天唯一的途径，只有凭善知识推荐、介
绍。你认识一个真正善知识，他会给你介绍一位，就像《华严经》上五十三参一样，我
们才能找得到，才能认识。否则的话，到哪儿去找？找不到。实在找不到，找古人去，
找莲池大师，找蕅益大师；我学《华严经》，找清凉大师。我找他们，他们的著作在，
我们依照这个来修学，不会错的。做古人的私淑弟子，天天念他的书，天天念他的文章
，就是亲近善友。读了之后要依教奉行。怎样才能变化气质？念了之后，自己要深深反
省，把自己的毛病、习气都革除，学习圣贤人的德行，这个样子就能够变化气质。
第二，「供养诸佛」。这个供养诸佛的意义，绝对不是你家里头供著佛像，每天早晚上
香礼拜，做早晚课，不是的，不是这种供养，而是我们十大愿王第三愿所讲的「广修供
养... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 35 一、当前急需佛教的慈悲观
在座的很多人，对佛教也许了解，也许不了解。其实，不说佛教中更深的道理，单单是
它的慈悲观，就是当前必不可少的。
如今的人们，对科技手段的掌握日新月异，聪明才智也是远远超过了几十年前。然而遗
憾的是，好多人特别缺少一样东西，是什么呢？就是慈悲的心态。
你们在课堂上曾学过许多知识，但是有没有学过怎么样做人，怎么样饶益社会，怎么样
帮助一切生命呢？你们生命科学院，经常做各种动物的解剖，来研究生命的本质，可是
大家有没有想过每一个生命都是平等的，都渴望快乐而不愿感受痛苦呢？
曾有一句名言说得好：“注意你的心态，它会成为你的语言；注意你的语言，它会成为
你的行为；注意你的行为，它会成为你的习惯；注意你的习惯，它会成为你的人格；注
意你的人格，它会影响你的命运！”
所以，一个人的心态，会直接决定未来的命运。如果没有慈悲的心态，人生难免会以悲
剧告终。
那么，到底什么才是“慈悲”？对此，龙猛菩萨在《大智度论》中解释得非常清楚。他
是这样讲的：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”也就是说，“慈”是给
一切生命带来快乐，“悲”是让一切生命远离痛苦。当然，这里的“一切生命... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 37 “如果我们做不了广大的善法，哪怕只守一条不杀生戒，获得人身就已经有意义了
，将来一定会成熟悦意的果报。”
“大家应该知道，善法有不可思议的力量，即使罪业再深重的人，只要能诚心悔
过，精进行持善法，再发愿往生极乐世界，也会有往生净土的机会。喇拉曲智仁波切说
：只要能忏悔以前的杀业，发誓不再杀生，并发愿往生极乐世界，则必定能如愿以偿。
莲池大师在《戒杀放生文》中也说：放生兼念佛可以增长福慧，最终能往生极乐世界。”
“所以，大家一定要受持不杀生戒，最好是长期受持不杀生戒，如果做不到这一点
，最低也应立誓在每个月的几天里断杀或者食素，这一点任何人都应该能做到。前几天
，我和智悲小学的师生们交流时说：“作为一所世间的学校，如果要求老师和学生完全
吃素，这是比较困难的，但大家也不要过于贪执肉食。今后大家一个月中能否一天不吃
肉？如果每个月能吃一天素，这对大家的利益是无法想象的。许多年以来，我深入研究
过佛法，大家要相信我讲的话。””
"如果我们能做到彻底戒杀，果报将是生生世世唯一享受安乐。倘若不能做到这一点，
也应当在晚上或者每月的初八、十五、三十等吉日断杀，以这种善恶间杂之业，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 38 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 39 为什么一定要往生到西方极乐世界
作者： 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界？！
如果以前没有学佛，对于往生，会感到这是非常遥远和飘渺的，但是，实际上，它迫在
眼前。
在现今这个世界，不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福，都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门，就算成了亿万富豪，帝王将相，荣华富贵，嫁娶最好的配偶，生最卓越
孝顺的儿女，穿最好的衣服，住最豪贵的别墅；就算经藏全部通透了，开悟了，彻悟了
，三贤十圣了，法力无边了。到死的时候也没用，只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情，一劫就是百千万亿年！
想要福报，怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢？想要寿命
，怎样保证今后有无量的寿命呢？每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。（一劫就是百千万亿年）
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说：
我们人间最富有豪贵美貌的帝王，也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活，比天人，光是外表的美貌就是... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 40 为什么一定要往生到西方极乐世界
作者： 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界？！
如果以前没有学佛，对于往生，会感到这是非常遥远和飘渺的，但是，实际上，它迫在
眼前。
在现今这个世界，不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福，都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门，就算成了亿万富豪，帝王将相，荣华富贵，嫁娶最好的配偶，生最卓越
孝顺的儿女，穿最好的衣服，住最豪贵的别墅；就算经藏全部通透了，开悟了，彻悟了
，三贤十圣了，法力无边了。到死的时候也没用，只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情，一劫就是百千万亿年！
想要福报，怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢？想要寿命
，怎样保证今后有无量的寿命呢？每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。（一劫就是百千万亿年）
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说：
我们人间最富有豪贵美貌的帝王，也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活，比天人，光是外表的美貌就是... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解（黄念祖居士）
“昙鸾大师《往生论注》曰：「无量寿经三辈往生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提
之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众
生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心，
但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。」又《安乐集》曰：「依天亲《
净土论》（即《往生论》）云，凡欲发心会无上菩提者，有其二义：一者，先须离三种
与菩提门相违法。二者，须知三种顺菩提门法。何等为三：一者依智慧门，不求自乐，
远离我心贪着自身故。二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三者方便门
，怜愍一切众生心，远离恭敬供养自身心故。是名远离三种菩提门相违法。顺菩提门者
，菩萨远离如是三种菩提门相违法，即得三种随顺菩提门法。何等为三：一者无染清净
心。不为自身求安乐故。菩提是无染清净处，若为自身求乐，即违菩提门。是故无染清
净心是顺菩提门。二者安清净心。为拔一切众生苦故。……三者乐清净心。欲令一切众
生得大菩提故。摄取众生生彼国土故。菩提是毕竟常乐处，若不令一切众生得毕竟常乐
者，则违菩提门。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 与大兴善寺体安和尚书
（戊戌年稿。教行理三，唯约教论。今以教理约教，行果约机，谓依教理以起行，
行满方克证果也。）
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而
四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，
决难解脱。夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心
，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此
法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以往圣前贤，人人趣向。
千经万论，处处指归。自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。由
祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。粤自大教东流，庐山创兴莲
社，一倡百和，无不率从。而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因
事至南朝见梁武帝，后复归北。武帝每向北稽首曰，鸾法师，肉身菩萨也。陈隋则有智
者。唐则有道绰，踵昙鸾之教，专修净业。一生讲净土三经，几二百遍。绰之门出善导
，以至承远，法照，少康，大行，则莲风普扇于中外矣。由此诸宗知识，莫不以此道密
修显化，自利利他矣。至如禅宗，若... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 43 离欲法师的师父思摩法师，俗姓李，生于1719年（清康熙五十八年）辛丑夏四月初八日
，1939年（民国28年）己卯十月初十日圆寂，游戏人间220春秋。
思摩法师身材魁伟，仪錶堂堂，善根笃厚，智慧过人，早获彻悟。又博通诗文，兼擅书
画。晚年悬壶济世，著手成春，秉性刚正，轻名利，贱富贵，行事神异，言语颠倒，乡
人敬爱，呼之为「疯师爷」，实人中之佼佼，法门之高人。
思摩法师年当不惑，进士及第。1760年（清高宗乾隆二十四年）丙辰授翰林学士。为官
正直，刚正不阿，因奸小进谗，思摩法师几遭文字狱难。幸挂冠潜逃，匿于鄂西大神农
架原始森林中，与世隔绝。至1788年（乾隆五十二年）己酉，遇赦始出。
1798年（嘉庆二年）戊午，翰林院侍读辽东才子王尔烈赴安徽省铸钱，思摩法师杂于人
役中随往，以书画献王尔烈，得到任用。嘉庆中随王尔烈退归王之故里关东辽阳城，助
王尔烈兴办乡学。思摩法师教学拒收薪俸，德高望重，誉满关东。
辽 阳城南龙泉寺方丈元空老和尚博通儒释。一日，老和尚聚众赏雪，即兴出一上联，
向众索对：「雪积观音，日照化身归南海。」众口缄默，无人应声。思摩法师立人 群
中，为解众急，遂前施礼道：「云成罗... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 44 清朝念纯大师，江西太和人，他的名字是智一，郭氏的儿子。母亲曾梦见白莲华而怀孕
。在出生的时候，呈现满堂祥光的瑞相。从小他就不爱热闹，尤其对于荤腥的食物感到
厌恶。
十 八岁那年，他考上了进士，以后做都御史，以及贵州广东的巡抚。著作《官箴青螺
集》。二十五岁时，因为弄权大臣掌握朝政，他就毅然抛弃了官位，去投靠丹霞大 素
禅师出家，并到云栖莲池大师处受具足戒，到处参学。经过十年，终于发见自心本来的
真面目，于是禅净并修，经由紫柏愍山大师的印证，称赞他是佛门的模范。
明朝天启六年，创立了南雄莲社庵，凿开放生池，专心修持净土法门，每天称念“阿弥
陀佛”圣号十万多声。然后再建造鳌山寺、青莲庵、梅檀林共四处，领导大家共同修持
，许多人都慕名皈依在他的门下。他的风格和莲池大师相同。
他著有《禅净相修集》、《净土诗》等，受他度化的人无数。
清朝顺治十六年己亥七月十三日午时，并没有什么病痛，却忽对大众说：“你们要虔诚
念佛，继续弘扬佛法”。
说完安坐而逝。僧寿四十八，那年是七十三岁。
不可思议的是，过了一百天，他面孔仍然像活着的人一样，而且散发出香气历久不散。
当时知州罗公与地方上士绅及信徒们，把他的肉... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 45 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 46 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 47 密乘略述
再一个就是密乘。密乘是属于大乘的一个系统，它本身的内容很多，也比较复杂。印度
阿底峡把它分为四部瑜伽，四部瑜伽的分法还是比较合理的。唐密相当于四部瑜伽里面
的下三部。下三部密法在唐代流传了100多年，现在中国基本上失传了。只剩下一些瑜
伽焰口施食，还有一些咒语，念法也不是完全按照当时的密法念的。比如说准提法，准
提咒的读音跟唐代显然是不一样，实际上在中国已经断绝了，在日本还有。但是日本的
唐密跟藏密不一样，它主要强调进入坛城，主要强调传承，不大强调依靠上师。这种密
法，按照《大日经》和《金刚顶经》里面的说法，如果你条件具足，精进修行的话，修
的好的人，保证你可以现生证得菩萨初地。然后经过十六大菩萨生，再生十六次才能够
最后成佛，成佛的速度是相当快的。虽然这样讲，但实际上修密宗的人，真正证到初地
以上的很少。一些灵验是有的，只要你真正修行，获得灵验并不是很难，尤其解放以前
。修密法的居士讲，以前随便一念咒语，本尊就可以显现可以让人看见，祈祷什么事情
也可以实现。在解放以前，密宗不把这看作一件稀罕的事情，现在是很稀罕了。
但它有一个严格的修证次第，如果真正用实践去印证的话也是很难... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 莲生活佛卢胜彦所成的佛
莲生活佛的称号是：
西方莲池海会，摩诃双莲池，十八大莲花童子，白衣圣尊，红冠圣冕金刚上师，主
金刚真言界秘密主，大持明第一世灵仙真佛宗，卢胜彦密行尊者。
「莲生活佛」开示：「我依『真佛密法』修行，『四加行法』丶『上师相应法』丶『本
尊法』丶『宝瓶气』丶『拙火』丶『中脉』丶『开五轮』丶『五金刚法』丶『无上密』
丶『大圆满』，依次而修，得无上正等正觉，而成就『华光自在佛』。」
然而在卢先生的着作真佛论剑中有这麽一篇开示, 他这麽说 :
===
『入罗刹鬼国
有一个晚上，我入了罗刹鬼国，这是一个极其可怖畏的国度，有大头鬼丶肮脏鬼丶独眼
鬼丶无手鬼丶无脚鬼丶排骨鬼。……
有一种鬼很特殊，内脏挂在身体外面，浑身虫形蚁爬。
这些鬼的行止：
淫乱。
食腥血。
口说绮语。
怪异。
念一些奇奇怪怪的经文。
祭鬼。
裸体。
互相杀戮，大口啃手啃脚。
我简直无法形容罗刹鬼国了，因为在这个国度，这个罗刹鬼的世界，真是罪恶之城，
颠覆了我的
思想，我这一生，从来没有想过有这样的世界存在。我的思想中没有这种慨念。
●
我想起了「庞克」，「痞客」，「无赖」，「嬉皮」，「流氓」这一群人聚在一起... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 49 你说得有一定的道理，所以才说轮回无法修补。佛有度每一位众生的能力，可是不是每
一位众生都愿意被度的。但从另一个角度来说，在莲池大师座下皈依的老虎，也是吃素
的。庙堂里念佛的猫改吃素不杀生的也常见报道。莲池大师都可以，五浊恶世的现在都
有不吃荤腥的猫，对佛祖来说度化一只老鹰让它不杀生吃肉轻而易举吧。
佛祖那么做是示现给我们他的慈悲精神，我们这些没有登地菩萨境界的凡夫，没有资格
布施身体。
对于我们是否该放生猛兽的问题，我的理解是恶趣的痛苦无穷尽，我们这一世放不放都
不增一分不减一分。但是放生可以给被放的动物结下善缘，它们将来解脱的机会大大增
加，而且走大乘菩提道的众生会利益无量无边有情，这个像滚雪球一样的利益可是不可
估量的。
怪异。
，这小鹰就没有被饿死，它又活了过来。。。佛祖行善了、积德了。据说公德圆满了。
死并且吃掉！而且，这个小鹰如果要活下来，需要杀死至少几百甚至上千兔子之类的， |
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f*******e
发帖数: 5594 | 50 你说的对，说有自我是有我执了。我上面的意思本来是指自他（彼此）的自，引申类比
为自我。
缘起法的表述看起来很简单，因为它已经是五蕴当中一个最根本的规律了，根本的规律
都是简单的。但这个简单的规律的展现却没有那么简单。比如十二缘起就是这个缘起法
的一个展现，或者说例子。
十二缘起还是十缘起一直都是有不同看法的。我也倾向于认为是两段。无明缘行可以看
作是不能认清后面十缘起这样一个整体。十缘起完整表述了五蕴的运作，而十二缘起是
包括认识到流转与环灭的整个过程，也就是苦集灭道的过程。
关于古仙人道，我觉得它是一种比喻，包括后面的“王即往彼，止住其中，豐樂安隱，
人民熾盛。”并不是说有个成道后的那种安乐境界。这个在南传相应部中说的更清楚。
经文（【南传相应部】第12经 因缘篇.因缘相应）：
譬如有人、徘徊阿兰若林，发现古人通行之古道、古径，彼则追随其道，随其道而行。
发见古人止住之古城、古都，其园林亦具足。具足美丽有堤之莲池。
二〇 诸比丘!尔时，彼人向王或王之大臣报曰：‘尊者，当知我徘徊阿兰若林，发见古
人通行之古道、古径，追随其道，随其道而行。发见古人止住之古城、古都，园林亦具
足，具足美丽... 阅读全帖 |
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