c**f
发帖数: 2736 | 1 2000-09-09] 王若望纽约出丑
【香港中通社纽约专电】中央民族乐团九月七日晚在林肯中心费雪大厅为上千观众献
上了一台精彩的演出，而在台下却出现了一段很不协调的插曲：七男一女「民运分子」
企图在观众席上搅局，没有料到搅局不成，反成人人喊打的过街老鼠，在观众排山倒海
的「滚出去！Get out！败类！」的万众一声的震天怒吼声中，及在警察的干涉下灰溜
溜地结束了丑恶「表演」。
九月七日晚八时正，中央民族乐团在林肯中心费雪大厅举办的民族音乐会在欢乐的《
喜讯》中准时开始。
乐队随后演奏了《茉莉花》及《春江花月夜》。正当上千观众被精彩演出所陶醉，掌
声响起来的时候，以倪育贤、王若望等人组成的七男一女突然从座位上站了起来，亮出
身上白色T恤衫上写著的辱骂中国领导人的红色大字。观众被这一幕惊得目瞪口呆。等
反应过来是怎么一回事后，观众愤怒了。
「Get out!get out（滚出去）」上千观众以排山倒海之势，发出同一个愤怒的吼声
，震耳欲聋。
怒吼声来自男女老幼。义愤填膺的观众甚至将演出手册纷纷扔向搅局者，有的人甚至冲
上前去，要动拳脚了。闹事者吓得脸色煞白，低头不做声了，但愤怒的群众一致... 阅读全帖 |
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c*****s
发帖数: 993 | 2 弥撒正在梵蒂冈圣伯多禄广场举行。150万朝圣者，86个政府代表团，22名国家元首与
政府首脑，800名教士出席。教宗
本笃十六世的讲道围绕本日经文《若望福音》20章19－31节，耶稣先后显现给门徒和显
现给多默的故事展开。
若望福音 20:29
耶穌對他說:「因為你看見了我,纔相信嗎?那些沒有看見而相信的,纔是有福的!」 |
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s***h
发帖数: 372 | 3 http://www.ttcs.org.tw/church/24.2/08.htm
刘锦昌
前言 若望保禄二世（本名K.Wojtyla）在基督教会的历史上，可说是位相当独特
的教宗，他活动力之大、牧灵旅行范围之广，几乎是前无古人，至1998年为止，已经
颁布十三道的通谕（Encyclical Letter），所讨论的内容含盖基督信仰、神学的重
要范畴；出任教宗以前曾经在祖国波兰的修院、Lublin大学等，担任过伦理学、伦理
神学、社会伦理学的教授，他是一位爱好羊群的牧者，同时也是知识份子、思想家。
主要的著作有：
《十字架若望的信仰》（Faith According to Saint John of the Cross）
－K.Wojtyla的神学博士论文
《行动的位格》或中译为《人与行为》（The Acting Person）
《爱与责任》（Love & Responsibility）
《首饰店－对婚姻圣事的沈思》（The Jeweler's Shop）－文学作品
此外，在成为教宗之后，他已经发表了十三道通谕：
1979 《人类救主》（Red |
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g**1
发帖数: 10330 | 4 法媒：梵中關係若正常化 恐是錯誤路線
中央社
中央社
3.1k 人追蹤
The Central News Agency 中央通訊社
2018年3月31日 上午10:04
3 則留言
（中央社記者曾依璇巴黎31日專電）梵蒂岡有意與中國拉近關係，法國「快訊週刊」對
此評論表示，教會的信念與中國領導階層的信念，指涉的不是同一種東西，梵中關係正
常化不見得能給天主教會爭取到更大的自由。
快訊週刊（L’Express）網站30日刊登一篇以「中國：教宗的錯誤路線」為題的文章。
內容提到，在梵蒂岡與北京之間的商談外圍，是一堵很難穿透的秘密之牆，但可以預料
，雙邊外交關係會有很敏感的演變，因為兩方都有人在暗中促進關係正常化。自1951年
梵蒂岡承認台灣地位以來，梵蒂岡與北京就沒有外交關係。
文章表示，在教宗方濟各（Pope Francis）逐日漸增的反對者中，有一些人認為他過於
自傲，他想要成為訪問中國的第一個教宗，但更公平的說法或許是他過於理想主義。
文章說明，方濟各來自阿根廷，看待世界的方式與教會傳統人士完全不同。他出身於新
興國家，無法理解通往中國之路會因梵蒂岡和北京之間不溝通而受窒礙，明... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 5 1. 有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们」（依.九,5）。第一篇读经所宣
读的依撒意亚先知的话，蕴含着我们今夜重温的圣诞节的真理。
一个"婴孩"诞生了。外表看来，他和世界无数婴孩无异。一个"婴孩"诞生在白冷的一个
马槽里，生在极其贫苦的环境中，他是穷人中的穷人。
然而，诞生的这一位却是杰出卓越的"儿子"：有一个"儿子"赐给了我们。这个婴孩是天
主的儿子，他与圣父同性同体。他就如先知们所预言的，因着圣神降孕，生于童贞玛利
亚。
等一会儿，当我们在信经中高唱「他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人」这句经
文的时候，我们众人都要下跪致敬。我们将在静默中默想已经实现的天主降生为人的奥
迹。天主圣子来到我们中间，我们屈膝跪下迎接他。
2. 「圣言成了血肉」（若.一,14）。在这不寻常的一夜，永恒的圣言，"和平之王"（依
.九5），诞生在简陋寒冷的白冷山洞。
「天使向牧人们说，你们不要害怕，今天在达味城中为你们诞生了一位救世者，他是主
默西亚」（路.二,11）。我们也像那些平凡却幸运的牧童，争相奔去会晤改变历史轨道
的那一位。
在简陋的马厩中，我们瞻仰一个「裹着襁褓，躺在马槽里的婴孩」 |
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s******l
发帖数: 6898 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 7 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 8 G5.有关创三15及圣母踏蛇的图像
误解者说有些天主教神学家，以创世记3:15(DouayRheims译本)来作为支持天主教
圣母为「共同救赎者」（co-redeemer）的理由。误解者又说此节圣经中的
sheshallcrushthyhead（她要踏碎蛇的头颅）一句，是错误的翻译因DouayRheims英文
译本是根据第四世纪天主教官方拉丁文译本武加大圣经vulgute的错误翻译来的，错误
在于此句圣经原文的主词是」masculine」(男性)，不是」feminine」(女性)，因此正
确的翻译是」He shall bruise you on the head」（他要踏碎蛇的头颅，不是」she」
（她）。由于这个错误的翻译，引致天主教有很多玛利亚践踏蛇的图像，实在不合圣经
原意。让小弟在此回应一下。
有关圣母的道理，是从属于「基督学」的，换句话中，若没有基督降生救赎的话，
就不会有任何圣母的教义。圣母的一切绝不高过三位一体的天主。Co-redeemer（共救
赎者）一词，当以此角度来理解（见拙作「圣母代求与路8所载的耶稣拒见圣母」第7点
）。在1996年由台湾光启社出... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 圣名的力量 圣名的力量
主教加里斯多 著
中译来自中国上海的教友
2002年修订版本
"The original Chinese translation of The Power of the Name: The Jesus Prayer
in Orthodox Spirituality by Bishop Kallistos [Ware] of Diokleiaa provided
by an Orthodox believer in China.
祈祷与静默
一位芬兰的正教作家曾很有见地地指出：“祈祷的时候，你一定要使自己保持静默。…
… 你一定要使自己保持静默，让祈祷从内心涌流出来。”在祈祷中保持静默是最为困
难的，同时也是至关重要的事。静默不仅具有消极的意义（语句的中止，或讲话的暂停
），更恰当的说，静默也包含非常积极的意义。静默是一种专注警醒的态度，一种醒寤
的态度，最重要的是：它是一种聆听的态度。静修者（hesychast）就是这种专务聆听
的人，他已达到了内在的安宁与静默（hesychia）。他聆听内心祈祷的声音，并深知这
不是他自己的声音，而是另一位向他说话者的声音。
让我们看一下... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 10 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 11 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 林志颖父亲的葬礼上林志颖爱妻陈若仪惊艳亮相，陈若仪也是名模出身，气质也清纯，更被圈内人叫做小林志玲。偶像派明星林志颖，之前和林心如也传过绯闻，但最后无疾而终，最近爆料，他已与漂亮女友终于修成正果结婚了。许久以来大家很好奇林志颖为何情定名不见经传的小模特陈若仪。小编就为大家揭秘下林志颖娶陈若仪内幕，别看陈若仪年纪不大，但是偷心手段不亚于梁洛施拿下李泽楷。
早年小志和陈若仪同游
林志颖17岁发行第一张唱片，18岁成立摄影工作室，24岁以满分的成绩取得专业救护资格证，25岁成立第一支职业赛车队，26岁成立科技公司……如神话一般的林志颖，现在又多了一个新身份—————父亲。在儿子的满月庆典上，林志颖激动地说：“此生，最让我骄傲的人是儿子，最想感谢的人就是陈若仪!”
陈若仪也曾出演过偶像剧
早前林志颖一直隐瞒婚恋消息，主要也是顾虑担心粉丝们的感受，而自从林志颖被爆出已荣升做爸爸后，就正式坦承自己不再是单身，针对外界盛传订婚生子的传闻，林志颖向媒体和粉丝们表示;我不想再一直躲躲藏藏了，而且大家也都很祝福我!港台媒体纷纷爆出，其实林志颖早就已经注册结婚了。
林志颖从年少出道走红以来，仅认同与林心如有... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 13 F9.「圣体圣血是耶稣的肉和血」的圣经及经外文献论据
1.《天主教教理》第1374条引述脱利腾（或称特伦多，或称天特）大公会议的文献
（DS1651）说：「『我们的主耶稣基督的身体和血，连同祂的灵魂和天主性，即整个基
督，真正地、真实地、具实体地』蕴藏于至圣的感恩（圣体）圣事之内。」
Ａ）圣经论据
2.耶稣是天主、是神，在最后晚餐时祂以自己的大能祝圣饼酒成为祂的圣体和圣血
，祂拿起面饼说：「这是我的身体。」面饼就成了祂的身体，当祂拿起杯葡萄酒说：「
这是我的血。」葡萄酒就成了祂的血，对观福音（玛／太26:26-29，谷／可14:22-25，
路22:14-20）已清楚记载此事，我们在弥撒中，神父呼求圣神，祝圣圣体圣血时的经文
，亦是取自这些圣经，大家耳熟能详。耶稣是天主，祂都可以治病驱魔、复活死人、平
息风浪、以五饼二鱼喂饱数千人，祂绝对可以建立这件圣体圣事。
3.若望／约翰福音没记载最后晚餐，但它在第六章便论及圣体圣事，耶稣清楚地说
：「我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。我所要赐给
的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的... 阅读全帖 |
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L***s
发帖数: 9258 | 14 开始跳墙了。
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)
◇◇
再论RAP和TTAP的差别——对ott和ASH回复的回复
作者：若望
看来RAP和TTAP这个话题还是有不少人感兴趣。我原文只是要纠正新语丝两
篇文章对RAP的几处错误解读，这里我再花点时间对两篇回文逐一回复一下。读
者也可以google一下AP和RAP在美国大学的差别，这些职位的描述在一些名校之
间是相互借鉴的。
两篇回复，简短而言，ott和ASH认为我淡化了RAP和TTAP之间的重要差别。
我原文仅仅是用事实来说明“RAP无论在官方或学术界并没有要低TTAP一等”以
及驳斥两篇新语丝帖子的部分观点。那些差别那个更重要并不是论述的重点，而
且重要程度因人而异，比如我提到的有些教授根本不在乎什么他们的头衔。在
ott和ASH两位认为我将他们认为的主要差别轻描淡写后，他们的回复中又顺便加
了一下个人主观的臆测和不正确的结语。Ott将RAP描述为一万恶资本家手下的包
身工形象：“好好干，要不随时端你饭碗！”。太惨太可怕。广大RAP... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 38 | 15 他不能置信地看着自己的手掌，慢慢抬起那只手，举到自己面前，仿佛要将那手掌看个清
楚。
粟诚一直盯着他，直到他的目光停留在自己的手上。
“你到底在干什么？”粟诚厉声道。
陈若望慢慢抬起头，一个个地看过去，看着这些好朋友们。这些朋友，竟然都那样怀
疑地看着他，没有一个人露出少许的信任。
他忽然惨笑一声，往门外走去。
大家不知为何，竟然都纷纷让开道。
没有一个人敢阻拦他，也没有一个人敢给他一个鼓励的眼神。
陈若望慢慢地走下楼梯，走到大厅，忽然大叫一声。
他不能相信自己的眼睛，他竟然看见林霖雨。
林霖雨站在大厅中，面色苍白，喘息未定，看见他下来，立刻露出松了一口气的样子
迎上来：“若望，你到哪里去了？”他的声音很大，楼上的粟诚等人也听到了，只听见又
是一阵楼梯乱响，大家都跟下楼来。
“小林子？”杨飞第一个冲上来，握着林霖雨的手，“你到哪里去了？”
他们一冲下来，陈若望又是全身一震，似乎要说什么，却又止住，只是摇头叹息。
林霖雨茫然地摇头，他望着陈若望：“这间别墅的确有古怪。”
听得他这样一说，陈若望露出一个十分怪异的表情，似乎是惊讶，又似乎是害怕，林
霖雨朝他走近一步，他却猛然往后一退，才退得 |
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y*********u
发帖数: 14561 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
KittyKat (兮若妞儿她娘) 于 (Thu Jun 2 22:48:21 2011, 美东) 提到:
昨晚器材版一场闹剧引来烽火连天硝烟弥漫，我就在想，这风口浪尖是断然不能去的，
定要做一个平和知足的女子，谁料到今日就被推上这风口浪尖，真是感慨万千。
我的确就是当年的小豆妈。我从未掩饰什么，无论是IP还是照片，掩埋ID不过是想走出
丧女之痛重新开始。而我也本打算在小豆离世半年之际，于此攥文哀悼。没想到未曾等
及那天，我提笔忆及小豆竟是为在满城风雨之中求个清白。
思绪万千，不知从何说起，就从小豆进门说起吧。难以忘怀她那双温柔而清澈的眼睛，
和这卑劣而肮脏的网络实在是对比鲜明。小豆是LD于去年生日前夕送给我的。她不是一
件礼物。我很早以前就希望养猫，但是LD仍在异地我也与人合住实在诸多不便，无奈之
下只能经常去朋友家摸摸猫以解心中残念。后来终于结束了漫长的异地苦尽甘来，LD也
顺利在周边城市找到工作我们搬进新居。养猫之事也终于能够提上日程。可是LD似乎心
不在焉都没有把这茬儿放在心上，我确实是... 阅读全帖 |
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b******a
发帖数: 12216 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
yidingjizhu (热狗辣妈) 于 (Fri Jun 3 01:26:27 2011, 美东) 提到:
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KittyKat (兮若妞儿她娘) 于 (Thu Jun 2 22:48:21 2011, 美东) 提到:
昨晚器材版一场闹剧引来烽火连天硝烟弥漫，我就在想，这风口浪尖是断然不能去的，
定要做一个平和知足的女子，谁料到今日就被推上这风口浪尖，真是感慨万千。
我的确就是当年的小豆妈。我从未掩饰什么，无论是IP还是照片，掩埋ID不过是想走出
丧女之痛重新开始。而我也本打算在小豆离世半年之际，于此攥文哀悼。没想到未曾等
及那天，我提笔忆及小豆竟是为在满城风雨之中求个清白。
思绪万千，不知从何说起，就从小豆进门说起吧。难以忘怀她那双温柔而清澈的眼睛，
和这卑劣而肮脏的网络实在是对比鲜明。小豆是LD于去年生日前夕送给我的。她不是一
件礼物。我很早以前就希望养猫，但是LD仍在异地我也与人合住实在诸多不便，无奈... 阅读全帖 |
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b******a
发帖数: 12216 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
KittyKat (兮若妞儿她娘) 于 (Fri Jun 3 11:50:10 2011, 美东) 提到:
KittyKat (兮若妞儿她娘) 于 (Thu Jun 2 22:48:21 2011, 美东) 提到:
昨晚器材版一场闹剧引来烽火连天硝烟弥漫，我就在想，这风口浪尖是断然不能去的，
定要做一个平和知足的女子，谁料到今日就被推上这风口浪尖，真是感慨万千。
我的确就是当年的小豆妈。我从未掩饰什么，无论是IP还是照片，掩埋ID不过是想走出
丧女之痛重新开始。而我也本打算在小豆离世半年之际，于此攥文哀悼。没想到未曾等
及那天，我提笔忆及小豆竟是为在满城风雨之中求个清白。
思绪万千，不知从何说起，就从小豆进门说起吧。难以忘怀她那双温柔而清澈的眼睛，
和这卑劣而肮脏的网络实在是对比鲜明。小豆是LD于去年生日前夕送给我的。她不是一
件礼物。我很早以前就希望养猫，但是LD仍在异地我也与人合住实在诸多不便，无奈之
下只能经常去朋友家摸摸猫以解心中残念。后来终于结束了漫长的异地苦尽甘来，LD也
顺利... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 20 F3.洗礼--由水和圣神而生
耶稣说：「人除非由水和圣神而生，不能进天主的国。」（若／约3:5）误解者反
对天主教的洗礼，指这里「所说的水并不是指洗礼，而是指神的道、神的话、基督宝血
洗净之能力」，又说：「水是指‘圣神／圣灵’的本身而言，所以在此节的前后也说‘
从灵生的’。绝不是指物质的水洗礼，而是指属灵的事情。」
如像误解者那段说话所言，若／约3:5「所说的水并不是指洗礼，而是指神的道、
神的话、基督宝血洗净之能力」，若望／约翰干脆可以用「圣言／道」这个字（若／约
1:1）来表示神的道、神的话，用「血」这个字（若／约一1:7及5:6，罗3:25）来表示
基督宝血洗净（及救赎）之能力，实在他也曾用过「圣言／道」（若／约1:1）和「血
」字（若／约一1:7及5:6），而其他圣经作者也曾用「血」字与基督救赎相连（例如罗
3:25）。由此可见若望／约翰用「水」字并不是指神的道、神的话、基督宝血洗净之能
力。
说耶稣行神迹时，为甚么我们不讲「我们所信的主耶稣是在二千年前在白冷出生，
生于童贞女玛利亚，又曾有三王来朝．．．」云云，因为这些「耶稣童年史」不仅大家
都知，更重... 阅读全帖 |
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m*****6
发帖数: 604 | 21 http://www.epochtimes.com/gb/11/6/13/n3285133.htm
【大纪元2011年06月13日讯】桑兰告18亿的索赔案早已闹成了娱乐网民的肥皂剧。在那
个恶棍律师海明自己承认根本没有什么“联合国律师团”之后，在海明把所有索赔额（
无论是18亿，还是21亿）都从起诉书撤下之后，也就是说，在明知道海明炒作的这两个
“最重要的卖点”都是弥天大谎之后，桑兰和丈夫黄健仍然和海明乐融融地合作。这说
明，桑兰、黄健完全是和海明一样的恶棍！
我本来还以为桑、黄由于不懂美国法律，在一定程度上是被海明这个恶棍骗了，所以对
桑兰这个残障人多少还有些同情。但现在看来，桑兰之“毒”鲜少有人可比，黄健之“
劣”则是登峰造极。他在网上骂人的下流程度，是十八层地狱里都绝对找不到的。
中国古语说，人以群分、物以类聚。这桑兰案，在流氓恶棍的小丑闹剧之上，现又加上
一个骗子凑过来搅局。在海明一再撤梯，要步当年跟CNN打13亿（媒体炒作后就撤案）
后尘的时候，又冒出一个所谓“证人”、七十多岁的美籍华人路平，说他当年目睹被告
刘、谢夫妇的儿子薛伟森“性侵”桑兰，他还有桑兰的血迹和录音。
刚从... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 22 我靠，开眼界啊
2016-03-04 21:42 算无遗策糊涂虫
阅读 86192
怎么看沈从文 49 后不再从事文学创作？
建国后，改开前，一直从事博物馆工作，最多... 显示问题详情
建国后，改开前，一直从事博物馆工作，最多是学术文章是关于刺绣的，即使改开后，
也再未创造有影响力的文学作品，怎么看？
498
littles
陈祺、平上入去、大竞 等人赞同
沈从文是典型的江郎才尽，共产党来了正好找个借口。
沈从文解放后他自己曾经试着写过，胡乔木还给他联系过创作假，写了点东西，大概十
来万字，自己都觉得拿不出手，死了这个心。
回头看一下沈从文解放前的创作，整个四十年代已经没有像样的作品了，那总不能怨共
产党吧。结果正青黄不接的时候共产党来了，那真是人民救星啊。于是从此写不出东西
就算在共产党头上，沈从文真是会耍无赖。
很多跟沈从文同时代的作家都是把自己的江郎才尽赖在共产党头上。怎么判断呢？简单
，看他们四十年代有作品没有，没有就是江郎才尽就是耍无赖。
另外一个典型就是曹禺，四十年代就没什么作品了。
然后，在作协会议上沈从文和曹禺互相揭发对方是美国特务，呵呵，有意思，一对江郎
才尽的活宝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 作者：武际可
汤若望——一位传授西方天文学的传教士
在北京西直门外的二里沟，位于北京市委党校校园内，有一处西方传教士的墓葬群。其
中汤若望的墓葬处于显要的地位。
中国与西方在学术方面，进而在力学方面进行交流，当从意大利传教士利玛窦（Matteo
Ricci,1552-1610）于明朝万历10年（1582年）来华传教开始。
利玛窦来到中国后立即注意到中国天文学和历法的落后，他说：“他们把注意力全部集
中于我们的科学家称之为占星学的那种天文学方面；他们相信我们地球上所发生的一切
事情都取决于星象。” 1605年，利玛窦向罗马教廷写信报告：“如果能有一位天文学
家来到中国，我们可以先把天文书籍译成中文，然后就可以进行历法改革这件大事。作
了这件事，我们的名誉可以日益增大，我们可以更容易地进入内地传教，我们可以安稳
地住在中国，我们可以享受更大的自由。”而后继者庞迪我在致罗马主教的信中，和利
马窦一样，是这样来评价当时中国的科学水平的，他说：中国人“他们不知道也不学习
任何科学、数学和哲学，除修辞学以外，他们没有任何真正的科学知识。他们学问的内
容和他们作为‘学者’的身份根本不相符合。”
他们... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 4475 | 24 桑兰的证人路平真敢骗
作者﹕曹长青
我起码了解这么一件事：大概是十多年前，路平曾参与民运活动。要跟民运领袖王若望
合搞一个“中共冤错假案索赔委员会”。但很快他们就分手了，因路平做事太离谱。他
张罗的那个组织，公布了一批“顾问”名单，把达赖喇嘛也列上了。我当时看到这个消
息，就感觉不是那么回事，因为达赖喇嘛不可能给什么中国人的民运组织做“顾问”。
后来一打听，藏人根本不知道有这回事。这就是路平的做事风格，属胆大包天类型。敢
在达赖喇嘛这种人物毫不知情的情况下，随便就拉到他的“顾问团”里，比海明的“联
合国军团”更有气魄。
估计他当时列出的“顾问们”都是这么来的。顾问中还有个纽约的女作家莫利人，她既
不认识路平，更不知道为什么被列到了顾问名单里，所以很生气。由于该组织是打着王
若望的旗号，所以她就跑去跟王若望抗议了一顿。写到这儿，再次感叹世界真是小，那
个当年被路平强加的“顾问”，就是今天桑兰案被告律师莫虎的姐姐。
世界不仅小，而且滑稽。1994年5月，我在北美《世界日报》周刊发表了一篇长篇调查
评论文章“周恩来的私生女是真是假”，揭露《叫父亲太沉重》作者艾蓓冒充周恩来私
生女一事。这个叫... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 25 暮霭凝香】 第五章：白若麟
本文首发于文行天下、东胜洲关系企业、天香华文及第一会所。
转载请保留此段。多谢。
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“哈哈哈……”一听崔冰说出这话，小星先是一怔，跟着哑然失笑，道，
“莫非你打算叫如意楼帮你去看天下女人的屁股？”
崔冰羞恼的捶他一拳，道：“不然我还能指望谁？江湖上都传如意楼的本事
多么多么大，说不定他们能帮我想出别的法子来呢。你到底帮不帮我？”
小星仰头向后一倒，躺在床上道：“帮你不难，若是别的事情，我可能还不
敢答应得太痛快，只是找如意楼的话，等我把事情办完，就能即刻帮你办成。”
崔冰的眼睛顿时亮了起来，“当真？你……你可不要诓我！”
小星懒洋洋瞥她一眼，笑道：“我对天起誓，帮你找如意楼对我来说若不是
易如反掌，叫我离开这屋子便被雷劈死。”
崔冰瞪他一眼，嗔道：“胡言乱语，举头三尺有神明，瞎开什么玩笑。”她
低头想了一想，咬牙道，“好，你若做得到，我也绝不食言。”
“话可不要先说得那么满，你上来就把人都许给了我，你要拿什么去付如意
楼要的代价？”小星半闭眼帘，意有所指的看着她。
“我……我可以去偷。他们... 阅读全帖 |
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f*****y
发帖数: 9 | 26 “中国民主团结联盟”主席徐水良夜以继日在网上造谣诽谤民主运动代表人物，持续时
间长达十六年之久，直至罹患胰腺癌也不罢休，其执著程度堪称中外罕见。2009年5月
24日，徐水良更在网上发表他对民运群体的结论：“我碰到的坏人，80%以上，是民运
人士。而且，其中最坏的人，全部是在民运圈中碰到的。与民运圈的坏人相比，社会上
的坏人，简直不算坏人。”此言一出，引起公愤，徐水良立即沦为过街老鼠，遭所有民
运人士鄙视。当然，也有人会赞赏徐水良骂得痛快骂得好----那一定是民主运动的敌人。
徐水良的原话如下：
“我这辈子，接触过、打过交道的人，成千成万、成千成万。而与民运人士打交道，因
为历史长，大概算是打交道比较多的一个人，但我算算，打过交道的，也不过是二百来
人。可是，我粗粗估算了一下，我这辈子遇到的坏人，如果不算在坏人集中的看守所、
监狱和劳改队中碰到的坏人，那么，我碰到的坏人，80%以上，是民运人士。而且，其
中最坏的人，全部是在民运圈中碰到的。与民运圈的坏人相比，社会上的坏人，简直不
算坏人。即使劳改队监狱中的坏人，也没有坏到这种程度。我经历过很多很多，回忆起
来，心酸不已，不说它了。这个... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 27 A9.浅谈如何解经
Ａ）前言
常听到一些朋友说：「我们的信仰是基于圣经。」我完全同意这个说法，但必须补
充一句，就是：怎样理解圣经亦非常重要！如果我凡事钻牛角尖，或只选一些合自己口
胃的才看，即使看了圣经，我都很容易会懂错它的意思；无限度地自由解经，或放纵不
羁地随意解经，更是不稳健的做法。圣神固然会帮助我们领略圣经的讯息，但这并不表
示我们就可像脱缰野马般毫无依据和方法地理解圣经，其实，透过教会传给我们的「理
解圣经方法」本身已是圣神的一种引领指导和祝福。今日不少人（尤其是在西方国家）
拿着圣经乱解一通，还美其名说：「我们每个人看圣经时都有圣神的带领！」结果是惊
人见解百出，异端林立，有些更为祸社会，这足以证明正确的理解圣经方法是不容忽视
的。
今日我们该怎样诠释圣经呢？梵蒂冈第二届大公会议的《启示宪章》第12号就指出
：「既然天主在圣经?是藉人并用人的方式说了话，讲解圣经的人为明了天主愿意同我
们交谈什么，当注意寻找圣经写作人真正愿意表达的是什么，以及天主愿意用他们的话
显示的是什么。
为探讨圣经作者的本意，在各种方法中，也当注意到‘文学类型’，因为藉各式各... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 3465 | 28 遇罗文、魏京生、北明、郑义
我跟老魏是“革命战友”，又是酒肉朋友。
老魏就是大名鼎鼎的魏京生。
老魏小我几岁，但我还是尊他个“老”。一来这是江湖上的礼数，二来他的那些苦难和
付出，确实够得上我们这些同时代人的敬重。说我们是“革命战友”有点水份，他蹲大
牢时分，我还在山西上学，读文学史，与79年的民主墙尚有千里之遥。说酒肉朋友，却
是一点水份没有的。随便找个理由就聚聚，烟酒烟酒问题。想老魏刚到美国那阵儿，没
驾照就要开车，谁敢把方向盘交给他？我是傻大胆，他要开，我心一横，就把方向盘让
给他，由他左一摇右一摆地把车开回我家，然后喝酒吃肉，给他接风也捎带给自己压惊
。那两年，他的病还没有得齐全，常到我家喝酒。临时打个电话，就开着车兴冲冲来了。
常言道，烟酒不分家。我跟老魏两人不光是不分家，还品味一致，无论牌号，是烟就抽
是酒就喝，来者不拒，没多少讲究，段数都不高，勉强算得上专业初段吧。他是蹲监狱
蹲出来的，我则是流浪浪出来的。老魏有一个特殊的点烟动作，举世无双，是应该申请
专利的：打着火，先要把过滤嘴用火苗燎一下，然后再叼嘴里点燃。我问他这又是什么
学问？他说过滤嘴是化纤丝做的，燎一下就不会... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 贵州天主教资料
第一章天主教传入及活动
天主教（Catholicism）亦称“公教”、“罗马公教”，明末传入贵州。截至2000
年12月，全省有开放教堂66座。有主教1人，神父20人，修女22人，教徒9万多人。
第一节天主教传入贵州
明万历三年（1575年），罗马教皇额我略十三世将中国列入传教区域时，将贵州划
归澳门教区管辖。在西方传教士进入贵州之前，贵州已有天主教活动。明永历帝的太后
、太子、重臣、婢女中信教者以百计。传教士瞿纱微等曾在朝廷任职，永历朝廷还与罗
马教廷有交往。清初，永历朝廷退至安龙，天主教亦被带入该地。贵阳陆某教徒，原住
江西，因信教发配至贵州后，仍时常宣传教义并去重庆法国传教士处受洗。思南府王某
，其先祖在京信奉天主教，回乡后世代承袭其信仰，又因王某与孙家开亲，孙家也因此
信教。
清顺治十六年（1659年），法国方济各·巴侣（Francois·Pallu 巴黎外方传教会
创始人）任东京（今越南北部）代牧（即罗马教廷直接指定的主教），并为中国南方数
省的“宗座总理”（教皇指派的负责人），贵州即属其管辖。清康熙二十九年（1690年
），罗马教廷划出中国北京、南京、澳门三... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 32 文化差異
更新日期： 2012-04-19 11:31
日本的一家公司要招聘10名員工，過一段嚴格的面試，
公司從三百多應徵者中選出了10位佼佼者。
放榜這天，一個叫水原的青年看見榜上沒有自己的名字，悲痛欲死，
回到家中便要切腹自殺，幸好親人及時搶救，水原沒有死成。
正當水原悲傷之時，從公司卻傳來好消息：
水原的成績原是名列前矛的，只是由於電腦的錯誤導致了水原的落選。
正當水原一家人欣喜若望之時，從公司又傳來消息：水原被公司除了名。原因很簡單，
公司老闆說：如此小的挫折都受不了 ，這樣的人在公司是不成什麼大事的。
美國的一家公司要招聘10名員工，過一段嚴格的面試，
公司從三百多應徵者中選出了10位佼佼者。
放榜這天，一個叫湯姆的青年看見榜上沒有自己的名字，悲痛欲死，
回到家中便要舉槍自盡，幸好親人及時搶救，湯姆沒有死成。
正當湯姆悲傷之時，從公司卻傳來好消息：湯姆的成績原是名列前矛的，
只是由於電腦的錯誤導致了湯姆的落選。
正當湯姆一家人欣喜若望之時，美國各大州的之知名律師都來到湯姆的家中，
他們千方百計的鼓動湯姆到法院告這家公司，聲稱需支付巨額的精神賠償，
並自告奮勇的充當... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 33 －－日本东京大学放榜这天，一个叫水原的青年看见榜上没有自己的名字，悲痛欲死，
回到家中便要切腹自杀，幸好亲人及时抢救，水原没有死成。
正当水原悲伤之时，从大学却传来好消息：水原的成绩原是名列前茅的，只是由于电脑
的错误导致了水原的落选。
正当水原一家人欣喜若望之时，从东京大学又传来消息：水原被大学除了名。
原因很简单，校方说:如此小的挫折都受不了，这样的人是成不了什么大事的。
－－美国哈佛大学放榜这天，一个叫汤姆的青年看见榜上没有自己的名字，悲痛欲死，
回到家中便要举枪自尽，幸好亲人及时抢救，汤姆没有死成。
正当汤姆悲伤之时，从哈佛大学却传来好消息：汤姆的成绩原是名列前茅的，只是由于
电脑的错误导致了汤姆的落选。
正当汤姆一家人欣喜若望之时，美国各大州的之知名律师都来到汤姆的家中，他们千方
百计的鼓动汤姆到法院告哈佛大学，索取巨额的精神赔偿，并自告奋勇的充当汤姆的律
师。
－－德国柏林大学放榜这天，一个叫萧恩的青年看见榜上没有自己的名字，悲痛欲死，
回到家中便要跳河自杀，幸好亲人及时抢救，萧恩没有死成。
正当萧恩悲伤之时，从柏林大学却传来好消息：萧恩的成绩原是名列前茅的，只是由于
电脑... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 34 信義宗教會和天主教會有關成義教義的聯合聲明
一九九七年
前言
1. 成義的聖經訊息
2. 成義的教義是合一的課題
3. 成義的共識
4. 成義共識的闡釋
5. 達至共識的意義和範圍
註釋
附錄
前言
1. 成義的教義，對於十六世紀的宗教改革和信義宗是極端重要的。信 義宗視之為「
首要和主要的信條」(1)，「管轄及裁判其他所有基督徒教義」的基礎。(2)宗教改革所
確定和維護的成義教義的模式和特殊的價值 取向，是為抗衡當時的羅馬天主教會及其
神學，而羅馬天主教會也確信和維護，他們自己的一套性質不同的成義教義。從宗教改
革的角度 看，「成義」是一切爭論的核心。為此，信義宗教會(3)和羅馬天主教的脫利
騰大公會議，都提出了「教義譴責」。這些譴責，直到現在依然 有效，因此也造成了
教會分離。
2. 在信義宗的傳統中，「稱義教義」一直保留著特殊的地位。一直以 來，這教義也
在信義宗和羅馬天主教會官方對話中，佔有重要的一席位。
3. 以下各份報告，值得特別注意：由信義宗與羅馬天主教聯合委員會 所撰寫的報告
：「福音與教會」（The Gospel and the Church ,1972）(4) 和「... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第二卷 百花杀 第二十五章 风月
无关风月坊，坐落大燕国都邹城，虽然唤作‘无关风月’，却是邹城、燕国甚至整座中
土上最最出名的风月之处。坊内三十三座红阁，揽尽天下楼台，从西南竹楼到江南绣阁
再到塞北皮帐，甚至番邦的尖顶房子，应有尽有。
“无关风月坊雕刻天下，每一处红阁，都聚敛一处秀圌色，竹楼上的苗女泼辣豪爽
、皮帐中的蛮女醉卧长裘，那座尖顶房子里，则是一群喜欢跳转圈舞蹈的番邦婆娘，金
发碧眼，皮肤白得刺眼睛，不过这些女子腋下都带着股怪味……”顾昭君口中滔滔不绝
，带着宋阳步入坊中。
坊中街道出奇整洁，大街周围布置精雅，宋阳是外行但不难看得出，此间每一花每
一木都经过精心设置、修剪，树上或裹润红纸，或悬挑彩灯，晕出几分迷离，街道两旁
建筑各有风情，每走十步便会换过一副风情。
正值华灯初上，四方宾客聚拢而至，一番热闹景象。不同宋阳想象的那样，街上没
有莺莺燕燕打俏迎送。至多在楼阁前静立一位美貌少女，也不会去主动打扰行人，你若
望向她，她就会还你一个甜甜笑容，柔柔敛衽，送上一‘公子万福’。
顾昭君目光得意：“无关风月坊名动四方，楼中的诸位花魁，名气比起宗师名宿、
国中猛将还要更大一些，这里早... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第二卷 百花杀 第二十五章 风月
无关风月坊，坐落大燕国都邹城，虽然唤作‘无关风月’，却是邹城、燕国甚至整座中
土上最最出名的风月之处。坊内三十三座红阁，揽尽天下楼台，从西南竹楼到江南绣阁
再到塞北皮帐，甚至番邦的尖顶房子，应有尽有。
“无关风月坊雕刻天下，每一处红阁，都聚敛一处秀圌色，竹楼上的苗女泼辣豪爽
、皮帐中的蛮女醉卧长裘，那座尖顶房子里，则是一群喜欢跳转圈舞蹈的番邦婆娘，金
发碧眼，皮肤白得刺眼睛，不过这些女子腋下都带着股怪味……”顾昭君口中滔滔不绝
，带着宋阳步入坊中。
坊中街道出奇整洁，大街周围布置精雅，宋阳是外行但不难看得出，此间每一花每
一木都经过精心设置、修剪，树上或裹润红纸，或悬挑彩灯，晕出几分迷离，街道两旁
建筑各有风情，每走十步便会换过一副风情。
正值华灯初上，四方宾客聚拢而至，一番热闹景象。不同宋阳想象的那样，街上没
有莺莺燕燕打俏迎送。至多在楼阁前静立一位美貌少女，也不会去主动打扰行人，你若
望向她，她就会还你一个甜甜笑容，柔柔敛衽，送上一‘公子万福’。
顾昭君目光得意：“无关风月坊名动四方，楼中的诸位花魁，名气比起宗师名宿、
国中猛将还要更大一些，这里早... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37 你可能指的哥林多前书：
经节13:13 “如 今 常 存 的 有 信 ， 有 望 ， 有 爱 ， 这 三 样 ， 其 中 最
大 的 是 爱 。“ 是对第13章经文是一个总结。
(1~3节)有恩赐却没有爱，就算不得甚么
(4~7节)爱的定义
(9~10节上) 恩赐是有限的，爱是完全的
(10节下~13节)恩赐必归于无有，爱要常存
主再来前，信是我们属灵路程的根基，望是这路程的荣耀目标，爱是我们在路程中一路
上的供应，叫我们无论经历如何艰难，都能甜美往前.
主再来后 （等那完全的来到）， 所信所望已经实现，但爱常存。
＝＝〉
(13节) 如今常存的有信望爱，其中最大的是爱
哥 林 多 前 书
13:1 我 若 能 说 万 人 的 方 言 ， 并 天 使 的 话 语 却 没 有 爱 ， 我 就
成 了 鸣 的 锣 ， 响 的 钹 一 般 。
13:2 我 若 有 先 知 讲 道 之 能 ， 也 明 白 各 样 的 奥 秘 ， 各 样 的 知
识 。 而 且 有 全 备 的 信 ， 叫 我 能 够 移 山 ， 却 没 有 爱 ， 我 就 算
不 得 什 么 。
13:3 ... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 38 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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T********e
发帖数: 1193 | 39 惊讶!日本女大学生现在高喊要嫁中国男人
赴中国镀金潮风起云涌 美国华裔和土生土长老美都疯狂
美国惧怕中国新型滚装船 称可载近千辆装甲车
简氏年鉴称印中军事差距至少20年，把印度惹怒
中国已经悄然制定了国际新秩序，莫斯科只能点头默许
韩国媒体声称现在中国政治实力全球排名第一
据悉中国将要在斯里兰卡建立导弹基地，用意不言而喻
印度军方公开承认其核武器库与中国不是同一个级别
英媒大叫：中国竟然一脚把欧洲企业“踹在门外”
美《新闻周刊》：日本正在沦为中国的跟班儿
福布斯：中国城市争世界首都 国际中心将不在西方
美国称中国正在研制两款五代战机，下一代空中优势领域不输于美国
中国什么样的秘密让美中情局看过后目瞪口呆，心惊肉跳
中国政府绝地大反击， 大量增持黄金头寸让美元跳水大贬
美國大驚︰沒想到现在中國出手竟然如此稳狠准
老外惊呼：中国人你们太有钱了
西方惊呼疯狂的北京：中国亮出绝命之剑！
法国惊呼：中国反应迅速，对法国极具攻击性！,
日本惊呼“无法安心”：中国军力已达世界第二
美媒惊呼中国强大的军事实力逼得印军都快不行了
美国惊呼：西方已陷入10多年前的中国战略圈套
美国电影协会惊呼... 阅读全帖 |
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t*****k
发帖数: 2547 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hfyhl (I am legend), 信区: Military
标 题: 《民运精英大起底》附录五 曹长青《民运人士，丢死人了》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 5 14:14:53 2010, 美东)
发信人: hfyhl (I am legend), 信区: WorldNews
标 题: 《民运精英大起底》附录五 曹长青《民运人士，丢死人了》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 15 23:55:14 2010, 美东)
附录五 曹长青《民运人士，丢死人了》
已经有许多年了，我只是呆在家里读点书，写点文章，几乎不参加任何活动。这次
由于王若望先生去世，为了表示对一位因反对共产主义而流亡海外、至死不能回家的老
人的悼念，我参加了王先生的追悼会。没想到就这么一次活动，立刻见到令人厌恶、以
至愤怒的事情。
本来，一位老人去世了，如果你对这个人不以为然，你完全可以不参加他的悼念活
动。如果出于礼貌、或什么原因参加的话，也应该在生死的界限面前有点真诚。但实在
令我吃惊的是，那些平时和王... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 老人写日记要申请吉尼斯纪录
康若望老人的日记
161本日记，1150万字
巩义74岁老人写日记写了31年
日记内容丰富，有诗歌、有散文
默多克和邓文迪的婚变，他还写了评论
市井故事
这位74岁的老人叫康若望，家住巩义市孝义街道办事处龙尾村。老人从1982年开始写日记，31年间写下了1150万字。
当了一辈子教师的康若望老人谈吐文雅，思维清晰。昨日，记者见到老人时，他正在窗边的一张写字台上写日记。
老人有个梦想，希望有一日能够把这些日记出版，申请吉尼斯纪录。
上中学时开始写日记，写了40万字后烧了
说起写日记，老人说：“我从上中学就开始写了，那是1956年。”那时，他17岁，一直坚持到1966年。
写了10年、近40万字的日记，因政治风云变幻，自己亲手烧掉了。
改革开放，社会环境宽松后，1982年10月15日，他用自己在巩义二中教课的课时计划本，又开始了日记人生。
这次，他没有再间断，即使生病也坚持在病床上写，一直坚持到今天。每篇日记1000到3000字，至今已经写了161本，粗略统计有1150万字。
日记内容丰富，时事评论、诗歌散文都有
康若望的日记本装订得整整齐齐，封面上写上日期。
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h***l
发帖数: 3048 | 42 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: hfyhl (I am legend), 信区: WorldNews
标 题: 《民运精英大起底》附录五 曹长青《民运人士，丢死人了》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 15 23:55:14 2010, 美东)
附录五 曹长青《民运人士，丢死人了》
已经有许多年了，我只是呆在家里读点书，写点文章，几乎不参加任何活动。这次
由于王若望先生去世，为了表示对一位因反对共产主义而流亡海外、至死不能回家的老
人的悼念，我参加了王先生的追悼会。没想到就这么一次活动，立刻见到令人厌恶、以
至愤怒的事情。
本来，一位老人去世了，如果你对这个人不以为然，你完全可以不参加他的悼念活
动。如果出于礼貌、或什么原因参加的话，也应该在生死的界限面前有点真诚。但实在
令我吃惊的是，那些平时和王先生的理念、观点根本不同，不屑与他为伍，更毫不关心
他的人，居然能坦然自如地上台发言，在给王若望冠上一堆“伟大”的政治桂冠的同时
，演出一幕幕“真诚地”向王先生道歉的戏。我差点被他们的道歉感动了。
然而，他们道完歉就拉倒，他们的歉意随后就立刻随着... 阅读全帖 |
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h***l
发帖数: 3048 | 43 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
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标 题: 《民运精英大起底》附录五 曹长青《民运人士，丢死人了》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 15 23:55:14 2010, 美东)
附录五 曹长青《民运人士，丢死人了》
已经有许多年了，我只是呆在家里读点书，写点文章，几乎不参加任何活动。这次
由于王若望先生去世，为了表示对一位因反对共产主义而流亡海外、至死不能回家的老
人的悼念，我参加了王先生的追悼会。没想到就这么一次活动，立刻见到令人厌恶、以
至愤怒的事情。
本来，一位老人去世了，如果你对这个人不以为然，你完全可以不参加他的悼念活
动。如果出于礼貌、或什么原因参加的话，也应该在生死的界限面前有点真诚。但实在
令我吃惊的是，那些平时和王先生的理念、观点根本不同，不屑与他为伍，更毫不关心
他的人，居然能坦然自如地上台发言，在给王若望冠上一堆“伟大”的政治桂冠的同时
，演出一幕幕“真诚地”向王先生道歉的戏。我差点被他们的道歉感动了。
然而，他们道完歉就拉倒，他们的歉意随后就立刻随着... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 44 有壓力？海上操演 軍方轉趨觀望
【聯合晚報╱記者洪哲政/台北報導】
2013.05.14 05:46 pm
國防部昨天才提出海軍與海巡署將在5月16日舉行演習，今天上午轉趨觀望，國防部說
，操演有準備與規畫，但要等待菲國政府回應我方要求後，再依據政府政策，決定下一
階段作為，絕不是像大家以為好像勢在必行，這與實際有落差。
據了解，政府對於海上操演的態度轉變，與美方施壓我國有關，根據國安體系分析美國
國務院的政策立場，對於菲律賓處理槍殺台灣漁民的菲國官方說法，美方傾向接受，但
對台灣方面，從馬英九總統公開表達強硬立場後，美方壓力接踵而至，今天美國國務院
的發言後，我方認為美國態度比較傾向菲律賓，這對我方與菲律賓強硬交涉產生了壓力。
海巡署指出，目前海巡與海軍尚未進行幕僚作業，操演時間、方式與地點，都還沒決定
，5月16日要執行操演應該來不及。
派遣軍艦隨同海巡艦艇護漁，是國防部長高華柱向馬總統建議，海軍沒有角色，聽命行
事。國防部副部長楊念祖昨天提出聯合操演後，海軍司令部政戰主任聞振國今天說，沒
有收到國防部要求準備操演的通知。海巡署也說，操演由國防部主導，但沒有任何規畫。
海軍參珠L許... 阅读全帖 |
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a***9
发帖数: 1884 | 45 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)
◇◇
与若望《为 Research Assistant Professor 正名》商榷
作者：ott
若望在文中列出了 Research AP 和 tenure-track 上的 AP 的不同之处，
结论是 RAP 和 AP 没有本质区别，因此可以理所当然地把 Research 一字去掉。
在我看来，若望在文中列出的 1，2，3，4 虽都不假，但却都是些细枝末节，
而最主要的区别却被回避掉了。
最主要的区别在哪里？区别在于 Research AP 一辈子也不会被 tenure，本
质上就是个合同工，随时可能被辞退，饭碗随时被端掉。而 tenure-track 上的
AP 却大不一样了，有可能得到tenure，而一个教授一旦 tenure 以后，就永远
不会被辞退，而这，才是 tenure-track 真正吸引人之处！
若望不是告诉我们自己正在为摘掉 Research 的帽子而奋斗吗？要是 RAP
和 AP 没有区别，你还奋斗个啥劲呢？
(XYS2... 阅读全帖 |
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a***9
发帖数: 1884 | 46 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)
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若望把RAP和TTAP之间有些重要的差别来了个轻描淡写
作者：ASH
TTAP之所以受到尊重，国内百人计划要设这个标准，是因为其位置得来不易。
系里要找一个TTAP，先要通过院校批准这个位置，同时启动金实验室空间要落实，
然后是面向全国（说全球也行，但实际应聘的主要还是美国国内的）公开招聘。
一个位置200人以上申请是正常的。RAP则往往是学校里的大牛手下的老博后转的，
其招聘过程与TTAP不同，没有面向全国公开竞争，所以称他们为资深博后不无道
理。当然在系里作个晋升报告（promotional seminar），教授投票通过还是要
的。有大牛做后台，投票通过一般不是问题。晋升的原因多数是拿到了一些外面
的钱 (external funding)，但并不一定是大钱，也许是合作的co-PI。与TTAP不
同，RAP并没有完全独立，其合作对象经常还是原老板，拿到钱也是因为在大牛
手下。因为没有启动基金，不与前老板合作都不可能。理论上RAP可以做... 阅读全帖 |
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b****i
发帖数: 256 | 47 我们并非容不下一个求真的人，而是无法容忍一个以求真之名姑息养奸、愚弄民众
并欺世盗名的巨骗！方舟子造假无数、恶贯满盈且拒不认错，早已遭到广大民众的唾弃
和谴责。倘若还有媒体无视民意而继续将打假寄予网络流氓方舟子，则必是这个时代的
耻辱和悲哀！
2014年2月11日，《廉政瞭望》编辑曾晖先生发表了一篇题为《方舟子：我为什么
总是质疑？》的文章，称“方舟子十分正常”，“社会上‘假’的太多，敢于出头直言
的人太少，他的特立独行就更显难能可贵”，“也因为有方舟子的这双眼睛，公众人物
才更加自律，更加‘小心’”，“方舟子打假，爱揪着问题不放，自然会得罪不少人”
，然后质问公众“我们的舆论，容得了这么多的‘假’，难道容不下一个求真的人吗？”
首先，方舟子究竟是个求真的人，还是一个以打假掩盖自己恶行的习惯性造假者和
撒谎者，请《廉政瞭望》和曾晖先生倾听该文发表后网易和搜狐网友的一片谴责和唾弃
声（见http://comment.news.163.com/3g_bbs/9KQ2F8HN00963VRO.html；http://quan.sohu.com/pinglun/cyqe... 阅读全帖 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 48 教宗本笃十六世签署一份敕令，认定法国一名患帕金逊症的修女，零五年奇迹痊愈，是
已故教宗若望保禄二世施行的神迹，教宗并决定五月一日为若望保禄二世主持 宣福礼
，预料会吸引数以万计的教徒，涌到梵蒂冈见证，今后信众将可公开崇拜若望保禄二世
；只要教廷证明他曾施行第二个神迹，就可以将他封圣。 四十九岁的修女皮埃尔，零
五年持续祷告，祈求已去世的若望保禄二世，能治愈她的帕金逊病，结果在教宗死后两
个月，她突然痊愈；虽然去年有人质疑修女并非患 上帕金逊症，但教廷委任的医生认
定，医学上解释不到她为何可以康复。
转自一五一零 |
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l******a
发帖数: 1203 | 49 梵二大公会议通过了一项首创先例的文件，承认罗马天主教会，对于数百年以来，信仰
基督的信徒彼此之间的分裂负有责任。
若望二十三在1960年6月5号成立合一秘书处，目的是要帮助所有的基督徒走向合一。十
六世纪的改教运动，造成了基督信徒的一再分裂，有种看法说基督徒是因着对圣经的看
法而分裂。那么现在基督徒也只有借着圣经而重新聚首，在圣经内走向合一。英国国教
派的凯特布里总主教费舍尔博士，在1960年12月2号来到罗马，拜访教宗若望二十三，
他虽然声明是以私人的身份，来做礼貌性的拜访，而事实上并没有因此减低此事的重要
性。自从四百多年前分手以来，这是破天荒第一次安利干教会的首长来见教宗，这在几
十年前是无法想象的。而当时谁又能想到，五年之后的1966年3月23号，费舍尔博士的
继承人，拉姆塞博士也来到罗马，拜访了若望二十三的继承人，保路六世，更何况拉姆
塞博士是以安利干代表的资格，正式地访问。当然最重要的阻碍仍然存在着。不过，至
少在爱德内的商谈之门已经是敞开，僵局已经打破了。接着就有许多的基督教，东
正教的重要人物，陆陆续续地造访教宗。教廷也派遣观察员去参加普世基督教协会，尤
其是在1961... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 关于许良英刘宾雁和我联署的那封信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 14 20:27:25 2010, 美东)
·方励之·
最近一周，好像有什么人死了，突然又有人问起，1986年底许良英，刘宾雁和我联名的
一封关于“反右”的信。特别问到那封信后来是如何“被告密”的。有关那封信的历史
，十多年前我就详细写了一文。现在再发表，作为回答。不过，该文不包括“被告密”
，现在我也不能附加“被告密”，因为，我有承诺。
1987年夏，钱临照教授告我，不要再提“被告密”的事了，因为与他同宗的教授向他表
示，恳请大家（学术圈子）不要再提了“那件事了”，似乎已有歉意。我当即答应了钱
临照先生，保证不再谈论“那件事了”。
我之所以立即答应钱临照先生，因为钱先生有恩于我的第一件事，恰是“告密”之逆—
—知情不报，蒙混过关。
1960年春夏，我开始向“中国物理学报”(Acta Physica Sinica)投寄论文。初秋，在
北京玉泉路中国科技大学教学大楼西翼一个没有人... 阅读全帖 |
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