a*******r
发帖数: 67 | 1 那个译者自己说的很清楚“梁赞诺夫在他写的这片序言中推测。。。”。这只是推测而
已，没有任何证据。虽然我也没有证据，但想想爱因斯坦对手稿的评价那么低（译者注
“爱因斯坦囿于资产阶级的偏见，根本不理解。。。，结果作出了完全错误的评论”）
，出乎某些人的预料，所以自己给自己找台阶下是完全有可能的。
就算伯恩斯坦1929年的话不可信，那么爱因斯坦1940年的信也说了他看了全部手稿的。
那个时候《自然辩证法》已经公开发表了10多年了(1925年在苏联以俄语和德语首次发
表)。
爱因斯坦短短的几行信文，你就能看出阶级斗争的迹象，太牛了。
译者注里火药味倒是很浓。 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: GetThere (广告招募中), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教文明和伊斯兰文明对欧洲文明发展的影响与贡献
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 10:09:44 2011, 美东)
欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 3 首先，抛开政治不谈，达赖尊者在佛法上的造诣的确让人赞叹。我么，今生能达到他的
万一就很满足了，所以千万不要佩服我，大家探讨就好。
佛法严格的来说，并不是宗教，宗教只是其一个层面，无论东西方的哲学界，还是现代
的西方物理学界，心理学界，都有很多科学和佛法的交融。至于精神和色身是否同生同
灭，这是个很根本的问题。如果是的话，我还是会学佛，不过动力肯定会小很多，因为
只不过为了今生的健康快乐。
轮回的研究从上世纪六十年代就开始了，而且也有了一些成果，你不妨看看这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_51a4a8160100d8mf.html
至于佛陀描述的世界的本质和我们的自身经验有很大不同，所以有些难以接受，也很正
常。可是如果我问你是否相信物质可以分割成原子，原子是否能分割成更小的基本粒子
，你应该不会对此有所质疑，即使没有亲见。现代物理学从上世纪六十年代，量子力学
开始建立，已经有很多的发现能够部分的印证佛法对世界的描述了。
很早以前转过一篇文章，连接在下面，你要是用quantum mechanics + buddhism
会找到很多英文专著。
http:... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 4 首先，抛开政治不谈，达赖尊者在佛法上的造诣的确让人赞叹。我么，今生能达到他的
万一就很满足了，所以千万不要佩服我，大家探讨就好。
佛法严格的来说，并不是宗教，宗教只是其一个层面，无论东西方的哲学界，还是现代
的西方物理学界，心理学界，都有很多科学和佛法的交融。至于精神和色身是否同生同
灭，这是个很根本的问题。如果是的话，我还是会学佛，不过动力肯定会小很多，因为
只不过为了今生的健康快乐。
轮回的研究从上世纪六十年代就开始了，而且也有了一些成果，你不妨看看这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_51a4a8160100d8mf.html
至于佛陀描述的世界的本质和我们的自身经验有很大不同，所以有些难以接受，也很正
常。可是如果我问你是否相信物质可以分割成原子，原子是否能分割成更小的基本粒子
，你应该不会对此有所质疑，即使没有亲见。现代物理学从上世纪六十年代，量子力学
开始建立，已经有很多的发现能够部分的印证佛法对世界的描述了。
很早以前转过一篇文章，连接在下面，你要是用quantum mechanics + buddhism
会找到很多英文专著。
http:... 阅读全帖 |
|
f*******y
发帖数: 8358 | 5 我以前在清华上自然辩证法，讲的很好，科学不研究不能够证实或者证伪的东西。
也就是说科学只是在我们认知范围内是自洽的，如果有一天我们认识的东西被证明是错
误的，那么科学就发展了。 |
|
S*******n
发帖数: 12762 | 6 [12月征文]我拿什么YY你，我的爱人
（一）
如果爱情是一场战役，那我就是沦陷后的叶名琛：不战不和不守，不降不死不走。
（二）
冬天的海比其它的季节都格外澄净些。许是经历了春的憧憬，夏的热烈，和秋的伤感，
进入不应期了吧。我想，我是懂它的。面对着屏幕，我甚至都懒得发呆，更毋庸说写字
了。
随手翻到吴廷谬的《日本史》里的一段记录：
从1867年8月底起，全国各地爆发了“可好拉？！”的群众运动。运动首先从名古屋开
始。当时名古屋地方发生了伊势神宫天降神符的传说，市民把它看成是一种“变天”的
瑞兆。人们穿上华丽的衣服，女扮男装，男扮女装，吹笛打鼓弹三弦，成群结队地反复
唱着“可好啦，可好啦”的歌，狂舞街头。接着，这个运动席卷京都，大阪，江户，横
滨等地。幕府各藩严加禁压无效。人民冲到富人家里，命令他们摆出筵席，并且把衣服
财富分给过路的人。群众把这段衣食无虞的日子称为“神代。”
这的确是一段欢乐的文字。让我想起那句歌词来：孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一
群人的孤单。这个曲子，如果让椰子来哼唱，大抵是让人心动的吧？
（三）
楚秋问我最近为什么写作放慢了。我说想你想得写不动了。她说，好吧，看... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 12 | 7 【品味信息】
〖通则〗信息当指所知的第一性客观存在，物质-运动-空间-时间-信
息五位一体，
人们只能从观念上而不能在实际中将其相区分；思维与信息是反映与
被反映的关
系。反映者——信息表达之谓也，时下信息概念的内涵和外延，其对
象基本上为
信息表达所包办；为区别信息与信息表达，后者可称之为讯息，换言
之，对象是
否可视为时间的函数，乃是界定信息与讯息的要件。
重提思想者
不经意间击点台湾政大哲学系网址，赫然映入眼帘的是久违的罗
丹雕塑--
思想者。思想者是智慧的化身，是启蒙的先驱。政大哲学系借思想者
传达着其对
理性的崇尚。
思维，人皆有之，但思维辩证法或曰辩证思维，却不是与生俱来
的。
所谓思维辩证法，是指人的思维要符合客观事物的辨证规律，即
人的思维要
符合于自然辩证法。恩格斯说过，哲学作为凌驾于一切科学之上的总
科学，随着
自然科学各学科的深入发展，已不再具有现实的意义而成为多余，哲
学所剩下
的，只有思维逻辑和辩证法。
恩格斯将哲学界定为思维辩证法，看似抹刹了 |
|
w******s
发帖数: 6 | 8 科学和人文的统一（4）
文：qingyuan
三．统一的大科学
1. 统一的桥梁和方式
科学与人文经历了几千年的人为分工和对立，通过什么以什么样的方式统一，这无疑是
我们关心的。既然两者的主体都是人，客体也都突破了原有的人为划分，扩大到整个世
界——客观世界和主观世界，那么，剩下的就是研究方法的统一了。幸运的是，已经有
了很好的方法论可以统一两者的研究方法，经受了历史、实践的考验，能有效、合理地
解释自然现象、社会现象、精神现象。这就是马克思提供的辩证唯物主义。
具体到自然科学研究，它是自然辩证法；在社会科学领域，它是历史唯物论；在人文学
科中，它是科学人生观。这三种形式都是辨证唯物主义在具体问题上的具体化。辨证唯
物并不是“科学的科学”，事实上，马克思哲学诞生，就宣称是为实证科学提供世界观
和方法论的指导，而不是把所有繁杂的知识纳入哲学体系。而且辨证唯物主义也是不断
发展的，有些结论可能过时，但基本的原理仍然有效。比如拉兹洛就用非线性科学的成
果质疑历史唯物论的“社会主义一定代替资本主义”，用熵和耗散理论对共产主义的无
阶级的简单社会进行改造。但量子力学、混沌学的概率决定论 |
|
f**p
发帖数: 48 | 9 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: fzop (雨过闲田), 信区: Physics
标 题: 放屁的辩证法 第五课
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 2 14:51:20 2008)
《自然辩证法》能指导科学研究吗？
放屁都指导不了！ |
|
n********n
发帖数: 8336 | 10 【 以下文字转载自 Translation 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Translation
标 题: 老马的辩证法的英文版那里有？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 12 23:59:20 2013, 美东)
马克思的自然辩证法的英文版那里有？谢谢。 |
|
|
G******e
发帖数: 9567 | 12 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而
开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展
水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马
文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界
丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大
里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。
从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希
腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊
、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到
中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其
他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复
兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发
展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 13 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历史学家希提在《阿... 阅读全帖 |
|
A********t
发帖数: 251 | 14 如何用辩证观点放屁————【送给正在复习考研政治的莘莘学子】
第一堂课
上课时,我放了一个屁－－很普通的屁。既不很臭,当然也绝对不香。
可怕的是,教授正在讲辩证法。
“请你自己对这个屁作一下判断,”教授说,“它好还是不好？”
我只得说；“不好。”
“错了,”教授说,“任何事物都有矛盾组成,有它不好的一面,肯定有它好的一面。”
“那么说它好也不对了？”我问。
“当然。”教授说。
“它既好又不好。”
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面,没有看到他们统一的一面。”
我只好认真看待这个严肃的问题,仔细想了想说：“这个屁既好又不好,但不好的一
面是主要的,处于主导地位。”
“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换,今天处于主导地位一面
,明天一定处于次要地位。”
“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？”
“不尽如此,但不能否认这种发展趋势”
我愣了好大一会儿,只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好,既不好又好。今天可能
不好,明天一定会好。今天可能很好,明天也许会不好。”
教授听得直摇头,说：“这是彻底的怀疑论,不是辩证法的观点。”
就这样,仅仅因为放了一个屁,我就成了一个怀... 阅读全帖 |
|
b**********l
发帖数: 431 | 15 不存在即是存在，存在即是不存在。此中的辩证关系看来你是没有弄懂，嘿嘿！
打回重修自然辩证法，嘿嘿! |
|
b**********l
发帖数: 431 | 16 哲学的自然辩证法解释的更清楚，另外道教早就阐述介个相互影响了。难道你不知道老
子化胡经吗？嘿嘿！ |
|
m****a
发帖数: 97 | 17 这是于光远的一个亲信解强亲口跟我说的。
解强是学哲学出身，在哲学所任自然辩证法室的室主任。
解强跟于光远的关系，用解强的话来说，他到于光远家吃饭时可以点菜的。
解强的任务是为于光远反特异功能准备炮弹。
解强跟我说这话记得是在83年的4月下旬，
事情当然是在他说话以前的一段时间。
当时解强正在为于光远准备反特异功能研究的小报，
第1期已经准备好了，就等发稿排版了。
这时，有一个研究特异功能的叫罗冬苏，是空军后勤部的某研究所的。
他打听到了解强的地址找到了解强家里，
两人见了面，罗冬苏自我介绍了一下，
解强说，知道，你是骗子。
罗说，你先别管我是不是骗子，
你愿不愿意看一下。
解强说，当然可以，什么时候都行。
罗说，我现在手里没有特异功能的孩子，
在附近找一所小学，咱们一起去，当场诱发。
解强说行。
正在说的时候，解强的两个小孩放学回家了，
记得大的是个女孩小的是个男孩（可能有错）小的刚上小学。
罗说，你这两个孩子，特别是大的，正好在最佳年龄组，
是不是可以试一下。
成不成都不算。
解强说，
不，不成不算，成了算。因为按你提供的比例，现在只有两个，不成功不能说明问题。
当场试了一下，那个小 |
|
p*****e
发帖数: 7299 | 18 药捻儿松了呢？药芯儿潮了呢？
要允许有退化变质的可能性，才符合自然辩证法。 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 19 http://www.ikepu.com/book/lxm/stirring_time_03.htm
3．1 历史背景
正是在这样的历史环境下，当动摇经典理论基础的新实验和新发现还未大量涌现时
，当物理学家还沉浸在盲目乐观的情绪之中时，马赫就看出了经典力学理论框架的局限
性。他于1893年出版了他的历史性著作《力学及其发展的批判历史概论》(以下简称《
力学》)，对经典力学进行了全面的、深入的批判。
其实，从十七世纪末起，一些自然科学家和哲学家就批判了牛顿的绝对空间概念，
其中最著名的是莱布尼兹和贝克莱。他们已很有可能——尽管绝不是完全可能——表明
绝对位置和绝对运动在牛顿体系中根本没有作用，他们又确实从值得重视的美学要求方
面成功地暗示出，—种关于空间和运动的彻底相对性概念以后必将出现。
但是，他们的批评是纯逻辑和纯哲学的，他们做梦也想不到向相对论体系过渡竟然
会得到可观测的效应。由于他们的睿智超越了整整一个时代，他们没有，也不可能把他
们的观点，同牛顿理论用于自然界所引起的任何问题联系起来。特别是由于人们对牛顿
权威的崇拜和对经典力学的迷信，这些批判当然不可能... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 20 http://www.phil.pku.edu.cn/personal/wugsh/works/02/jdc.htm
请科学在本体论哲学的门前止步
原载《自然辩证法研究》1994年第2期
靳大成
夜深人静，香茗在手。灯下，我慢慢翻着吴国盛先生的新著《自然本体化之误》，不禁
想起了五年前的一段往事。
那是１９８８年初夏，在新乡市委招待所，我们参加中央讲师团新乡分团的成员集中总
结。我和吴国盛躲在一个单间里开始了一场苏格拉底式的漫谈。大约酒瓶倒空之时，二
人已显满脸溅珠之相，所争之问题其性质也愈来愈严肃，吴国盛站起来指着一台彩电咄
咄逼人地问道：它是存在的吗？你怎么证明它是存在的呢？
这是一个很容易使我落入他的“语言圈套”的问题。如果我径直回答说：这是一台彩电
，他就会说听不“懂”我说的话。因为我使用了一个“名字”，名字不一定非指谓“实
际存在”的某一事物，可以有名无相、有名无实，特别是在我们没有对该名字取得共同
约定的情形下。如果我说我们两人的眼睛都能看到一个“东西”，耳朵都能听到这个东
西发出来的声音，他就会首先考究我的“感官”、印象之类是否能等同于刺激了感官的
外界所与，进一步盘诘我... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 21 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 22 现在科学是显学，很多宗教徒，甚至于哲学家都喜欢拿科学
来附会自己，拿科学来支持自己的缺乏实证的信仰。
这些人即使不是忽悠，也是对科学和宗教的本质都比较无知的人。
宗教的东西，往往认为有个终极的真理在，已经被教主什么的揭示出来了。
科学是个发展的概念，今天正确的理论，明天经过后人的努力，
可能是不完备的，甚至于是错误的。
拿当前流行的科学名词和科普内容去附会宗教，
等科学理论更新了就会落入尴尬的境地。
当然，宗教神棍们如果只是为了当前的利益忽悠起来是没有底线的。
哲学家也有这样的例子，比如恩格斯的《自然辩证法》用了不少
很快过时的科学成果来强调辩证法，被爱因斯坦评价甚低：
“因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面来说，
这部手稿的内容完全就是胡说八道、疯人之作。”
这个评价可以为这里的连民科都不入流的大S鉴。 |
|
f****2
发帖数: 311 | 23 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 24 一 意识是物质高度发展的产物
物质世界是永恒的、无始无终的，而意识则是物质发展到一定阶段才出现的，并不是从
来就有的。自然科学证明，地球上曾经有几十亿年没有生物，更不存在具有高级神经系
统的人类，在那时并没有意识现象。无机界长期发展的结果，产生了有机界，有机界长
期发展的结果，出现了具有高级神经系统的人类。只是在有了人类的时候，才产生了意
识现象。人类的思维这种精神现象，只是在约一百万年以前才出现的。这就可以证明物
质在先、意识在后，物质产生意识的唯物主义观点是完全正确的。
意识是物质世界发展到一定阶段的产物，是大脑这种高度组织起来的特殊物质的机能；
而大脑是自然界长期发展的结果。同时，人类意识的产生不仅在生理方面同高级神经系
统的发展密不可分，而且同劳动也是紧密相联的，就是说，人的意识不仅是自然的产物
，而且是社会的产物。
关于意识的起源和本质的问题，曾经是科学和哲学上的最大难题之一。在一个相当长的
历史时期内，唯心主义者曾利用科学还不能解释物质是怎样产生意识的这个困难，来散
布其荒谬的观点。唯心主义完全颠倒了物质和意识的真实关系，它认为意识是第一性的
、物质是第二性的，不是物质产生... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 25 三 空间和时间是运动着的物质的存在形式
物质是在空间和时间中运动着的，空间和时间是运动着的物质的存在形式，在空间和时
间之外的物质运动是没有的。
当我们说到世界上任何事物的存在时，首先要指明它在什么地方存在，它具有多大的规
模或体积，这就是指事物的空间地位或它的广延性。要确定一事物存在的空间地位，必
须了解这一事物同周围其他事物的空间联系，如距离、排列秩序等。当我们说到任何一
事物的运动时，必然要联系到它的位置的移动，它的规模或体积的增大和缩小、总之，
不论谈到任何事物的存在和运动，都要涉及它的存在和运动的空间形式。
运动着的物质也不能离开时间形式而存在。各种物质运动过程，具有一定的发展顺序和
或长或短的持续性。离开了时间的形式，任何物质的运动、变化、发展都是不能存在的。
列宁说：“世界上除了运动着的物质，什么也没有，而运动着的物质只有在空间和时间
之内才能运动。”①
物质是客观存在的，空间和时间是运动着的物质所固有的存在形式，因此，空间和时间
也是不依赖于人们的意识而客观存在着的。列宁指出：“唯物主义既然承认客观实在即
运动着的物质不依赖于我们的意识而存在，也就必然要承认时间和空间的... 阅读全帖 |
|
z**k
发帖数: 945 | 26 http://baike.baidu.com/view/355446.htm
龚克
目录
南开大学校长、教授、博士生导师
个人荣誉
著作及论文
编辑本段南开大学校长、教授、博士生导师
龚克[1]，男，汉族，1955年6月生，原籍湖南湘潭。工学博士，教授，博士生导师
，俄罗斯宇航科学院外籍院士。1981年11月加入中国共产党。
1982年1月毕业于北京理工大学电子工程系，后由教育部派遣出国留学，1986年在
奥地利格拉茨技术大学通信与传播研究所获技术科学博士学位。2001年获选俄罗斯宇航
科学院外籍院士。1987年回国到清华大学电子工程系工作，1994年晋升教授。曾任清华
大学研究生院副院长、电子工程系主任、微波与数字通信国家重点实验室主任、宇航技
术研究中心主任，清华大学副校长，信息学院院长，清华信息科学技术国家实验室主任
。2006年7月任天津大学校长。 2011年1月调任南开大学校长。中国科协常委。
长期从事微波、毫米波技术，电波传播方面的研究工作。近年主要从事微小区个人
移动通信、数字电视传输标准等方面的研究。主持清华一号微小卫星的研制工作，从事
... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 27 2006年，联合国教科文组织纪念释迦牟尼佛诞辰2500周年，这是这个组织创立以来首次纪
念一个宗教人物，如果说佛法是宗教的话。 英国政府现在已经将佛法列入中小学学校
课程，他们何以会有这种智慧与认识？追究其原因，可能是受到世界著名的英国历史哲
学家汤恩比博士的影响。他于七十年代在欧洲一个国际会议上，宣称能够解决二十一世
纪人类问题，只有“中国孔孟学说”与“大乘佛法”。这是一个世界权威学者说出来的
话。而且上一属的教皇下命令，鼓励天主教神父访问佛教，并与佛教对话。这都是受了
汤恩比博士的影响。
西方最早对佛法的研究始于德国。马克思、恩格斯对西方宗教论述颇多，但很少涉及东
方的佛教。恩格斯在《自然辩证法》中有处提及佛教的思维，持肯定态度：“辩证的思
维，只有对于人，才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段上的人（佛教徒和希腊人
）才是可能的。”
马克思在一封写给恩格斯的信中表现出对一部佛教书籍的关注。一八六一年五月十
日，马克思致信恩格斯时提到：“在柏林还访问了弗里德里希·科本……他赠送给我两
卷他所著的《佛陀》──一部很重要的著作。”
科本是德国的政论家、历史学家、佛教史专家，著有《北六神... 阅读全帖 |
|
c*********t
发帖数: 30088 | 28 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: LaserJet (LaserJet), 信区: Memory
标 题: 西游记，发现其实讲的是一个年轻的科研人员的成长经历 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 14 20:17:50 2010, 美东)
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 西游记，发现其实讲的是一个年轻的科研人员的成长经历
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 14 12:01:22 2010, 美东)
唐僧
如来院长的学生（二徒弟金蝉子），博士生期间工作平平，只发了几篇弱的sci，混
了个毕业。想要留在西天学院比较困难。
如来院长就对观音院士说：你看啊，最近有“西天取经”这么个项目，很有前途，
你可以找一个有能力的年轻人来搞。
观音院士会意，就说：唐僧这个人不错，吃苦耐劳，科研能力出众，我收为posdoc
吧，给他组个subgroup。
其实观音院士是明白的，唐僧这个人虽然师出名门，但是忒老实，实在没有那种开
拓的闯劲，于是给他物色了几个比较猛的学生。
孙悟... 阅读全帖 |
|
p**q
发帖数: 1130 | 29 当年趣事：蚊子和苍蝇
一次上自然辩证法，老师正讲改革开放：＂国门打开了，进来了新鲜空气，但是，也进
来了蚊子和苍蝇。＂话音刚落，几个因洗澡迟到的哥们推开门，探头探脑地溜了进来。
全场暴笑。 |
|
l****u
发帖数: 336 | 30 湘潭大学副校长何云坤
1990年厦大自然辩证法硕士毕业 |
|
R******y
发帖数: 236 | 31 http://cn.nytimes.com/article/china/2013/01/29/c29xu-archive/
北京——（中国知名物理学家、思想家、社会活动家许良英，2013年1月28日在北京海
淀医院去世，享年93岁。——编注）第一次遭到清洗时，许良英37岁，是一名很有前途
的物理学家、思想家和历史学家，也是一名共产党老地下党员。他不得不和妻子离婚，
离开自己的儿子，搬到母亲乡下的农场。
30年后，在当局对1989年民主运动的镇压中，许良英因心脏病发作而躲过了牢狱之灾，
或是更严重的命运。
按图放大
Du Bin for The New York Times
物理学家许良英。宣传册是为他曾试图举办的一次民主讨论会准备的。
从上到下依次是：1935年，15岁学生时期的许良英；1949年，许良英和女友、也是后来
的妻子王来棣（左）；1978年，爱因斯坦学者许良英。
Top, Catherine Henriette/AFP--Getty Images
上图：1989年，许良英与士兵和学生在天安门广场；下图：1997年，许良英和导师、中
国原子弹之父王淦昌（右）。
按图放大
Du... 阅读全帖 |
|
R******y
发帖数: 236 | 32 许良英1920年5月3日出生于浙江省临海市张家渡村。抗日战争期间，带着科学救国的理
想，进入浙江大学物理系学习。因显露物理方面才能，深得国际著名物理学家王淦昌教
授的欣赏。但是面对黑暗，他的心从科学更转向了反专制，求自由的政治活动。为了寻
找共产党，1942年毕业时，婉拒王淦昌教授要他留校任教的邀请，离开了浙大，急得爱
才心切的王教授登报寻他。1945年他返回浙大任物理系任教。他1946年加入中国共产党
，1947年任中共浙江大学支部书记。在轰动全国的“于子三事件”中，作为中共地下党
的负责人，他发起领导了浙大学生罢课、教授罢教等行动，引爆了“反对非法逮捕、反
对特务暴行、反对屠杀青年”的全国性学生运动（遍及北平、天津、上海、南京等许多
城市）。1949年解放前，他任中共杭州青委委员兼大专区委书记。49年5月解放后，任
杭州团市委学生部部长，与时任杭州团市委组织部部长的乔石同事。
1952年他被调入中国科学院，为中科院的组建工作作出重要贡献。1952年任《科学通报
》编辑室主任。1957年中国科学院哲学研究所自然辩证法研究室创建时，与于光远共同
担任负责人。1958年因为反对反右运动，... 阅读全帖 |
|
P***a
发帖数: 4213 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
Rainyboy (Rainyboy) 于 (Wed Jan 30 23:05:08 2013, 美东) 提到:
http://cn.nytimes.com/article/china/2013/01/29/c29xu-archive/
北京——（中国知名物理学家、思想家、社会活动家许良英，2013年1月28日在北京海
淀医院去世，享年93岁。——编注）第一次遭到清洗时，许良英37岁，是一名很有前途
的物理学家、思想家和历史学家，也是一名共产党老地下党员。他不得不和妻子离婚，
离开自己的儿子，搬到母亲乡下的农场。
30年后，在当局对1989年民主运动的镇压中，许良英因心脏病发作而躲过了牢狱之灾，
或是更严重的命运。
按图放大
Du Bin for The New York Times
物理学家许良英。宣传册是为他曾试图举办的一次民主讨论会准备的。
从上到下依次是：1935年，15岁学生时期的许良英；1949年，许良英和女友、也是后来
的妻子王来棣（左）；1978年，爱因斯坦学者许良英。
Top, ... 阅读全帖 |
|
B****2
发帖数: 8892 | 34 记得学《自然辩证法》时，有这样一句话：机遇只给那些有准备的人。用在你家LD身上
，也恰如其分。毕竟他也在准备，也考过去了，“那叫一个艰难”难道不是靠自己“谋
事”吗？我想，再怎么换PD，人家也不会邀我去吧。付出是成功的必要条件。不是所有
付出的人都能成功，但成功者一定要付出。我就不信你家LD不用复习或学习就能考过
board。再从另一方面讲，在考过board的人中，与你和你LD信同一宗教的人恐怕不止一
个吧，也不是所有人都有你家LD一样的运气。在体育比赛中，双方都在祈祷，但上帝只
能让一方取胜。我觉着你是在变相夸你家LD聪明。当然了，作为乡党，我也为你们高兴。 |
|
T****r
发帖数: 22092 | 35 刚说到哪儿啦？
对了，刚说到公交车站给拆了。于是乎，腾出了一半来给大马路，另一半呢，总之
不能空着，然后就盖点小房子儿，折腾点小买卖儿。国家的经济活动开始起步，虽然咱
天津是个大农村，搞不了什么大创业啥的，搞点针头儿线脑儿的个体户小买卖儿也算支
持国家经济建设了吧。于是乎，各种经济活动在此地展开。
又由于受地理位置的限制，不断有周围大学的不知道人文气或者说是文人气冒出来
整天熏陶着，所以此地的经济活动大多跟文化有关系。比较典型的就是，最早最早之前
卖打口带，再后来社会进步一些，卖打口碟，再后来ＩＴ业兴起了，卖打口三级片。哦
，对不起，说错了，这个不是打口的，是打码的。同时，为了体现科技时代的来临，经
过破解的各种软件都一起经营了，再再后来，开始讲究品牌效应了，卖的盗版ＤＶＤ装
帧精美，质量上乘，远远超过了国产正版的效果，性价比十分合算。这个结论，其实从
打口带开始就已经被顾客们认可了。只是，他们的经营都是很辛苦的，裹着翠绿的军大
衣，站在凛冽的寒风中，偶尔抱个纸盒子，更多时候也不知道商品都存放在哪里，见到
你走过，朝你递一个赤裸裸的暧昧的眼神与微笑，用低得几乎听不清的声音谨慎地问，
“... 阅读全帖 |
|
O****s
发帖数: 463 | 36 确实
我也一直对百家争鸣中 先贤的惊才绝艳 敬佩不已
特别是出身工匠的鲁班和墨子 都是了不起的发明家
如果当年能承继开来 “百家争鸣”就可以认为是中华民族”文艺复兴“的开端
那一切都不一样了
Einstein 的总结是对的 我们缺少逻辑辩证的文化传承 和因果律的实证思想
不过那是果 不是因
百家争鸣年代 是有门派思考自然辨证哲学 和实证思想的
为什么后两千五百年 有大好的文艺青年 却少有哲学家 数学家 科学家？
任何主流学派和思想的传承 离不开统治阶级的倡导推动
回顾当年欧洲文艺复兴的起源
表面的理解 可以认为是 玻璃和镜子引发的革命
当时欧洲的主要矛盾是教廷和其他统治阶层的矛盾
统治阶层有主观的想与教廷分庭抗争的动机
另一客观原因
最初的科学和真理辩证也只可能在闲得荒的上流社会中萌芽
对于普通百姓 如果连饭都吃不饱 基本生存都没解决
是没那闲情去探讨什么是科学 什么是真理的
当时教廷尊崇地心说
所以当有人站出来说那是不对的 应该是日心说
自然就会得到部分上层的支持 但是如何证明 是对的
science 起源于形而上学和自然辩证法的研究
伽利略发明了望远镜 可以看得很远
发现原... 阅读全帖 |
|
b******k
发帖数: 1874 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
melisma (土拨熊) 于 (Sun Jun 22 17:29:20 2014, 美东) 提到:
在其他方面，比如文学、美术、音乐、哲学、军事理论等等，中国古代都有登峰造极的
一面，但为什么唯独科学家很少很少。
有人认为这是东西方文化的差异，我觉得根本不是，差异是说同一种东西，在东方发展
成这样、在西方发展成那样，比如说东方有东方的文学艺术，西方有西方的文学艺术，
虽然不同，但都是文学艺术。但是西方后来慢慢发展出了物理化学生物医学等等学科，
中国的这些学科在哪里。
就我的认知水平，我觉得古代那些技术、发明，基本都是engineering层面，没上升到
science层面。指南针很早就发明了，但是好像没有继续深入研究地球的磁场什么的，
没有延伸到电磁学。造纸术很早就有了，怎么没有继续深入到植物内部的构造、植物学
、动物学、生物学等等。火药很早就有了，怎么没有深入去研究化学。
然后就是很可气的中医，一两千年之前是望闻问切，现在还是望闻问切，什么工具都没
发明。以前凭经验吃草药可以治点小毛病，现在在... 阅读全帖 |
|
a****o
发帖数: 1786 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 西游记，发现其实讲的是一个年轻的科研人员的成长经历
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 14 12:01:22 2010, 美东)
唐僧
如来院长的学生（二徒弟金蝉子），博士生期间工作平平，只发了几篇弱的sci，混
了个毕业。想要留在西天学院比较困难。
如来院长就对观音院士说：你看啊，最近有“西天取经”这么个项目，很有前途，
你可以找一个有能力的年轻人来搞。
观音院士会意，就说：唐僧这个人不错，吃苦耐劳，科研能力出众，我收为posdoc
吧，给他组个subgroup。
其实观音院士是明白的，唐僧这个人虽然师出名门，但是忒老实，实在没有那种开
拓的闯劲，于是给他物色了几个比较猛的学生。
孙悟空
大牛菩提老祖老板的学生，但是因为太急功近利，哪了个七十二变搞了篇pra就硕士
毕业了。菩提老板知道这个学生不安份，在他毕业的时候就说：你以后不要给人说是我
的学生。
孙悟空则自以为很拽，回到家乡的民办高校花果山学院当了教授... 阅读全帖 |
|
g**********y
发帖数: 423 | 39 一位用马克思主义" 立场, 观点和方法" 研究中国传统思想文化的学术大师
何祚庥 - 科学与无神论, 2009 - 万方数据资源系统
论中国 “不首先使用核武器” 的核战略
何祚庥 - 自然辩证法通讯, 1989 - cnki.com.cn
人类能在地球上生活多久?
何祚庥 - 前进论坛, 2000 - cqvip.com
工业化阶段不能跳跃 工业重型化阶段也不能跳跃
何祚庥 - 中国科学院院刊, 2005 - cqvip.com
[CITATION] 对 21 世纪科学技术的展望
何祚庥 - 知识就是力量, 1999
[CITATION] 解决中国交通运输问题要有新思路
何祚庥 - 经济管理, 1995
[PDF] 粒子之小和宇宙之大——宏观, 微观和宇观
[PDF] from lw23.com何祚庥 - 清华大学学报: 哲学社会科学版, 2004 - lw23.com |
|
l**********1
发帖数: 5204 | 40 你把以下的HHMI PI list 里边的任何一位的任何一篇CNS N sub paper 的最后一张图
得出的结论和讨论部分两者都给否定或修正了的话 注意是你或你的组
新的发现或机理比她他更符合植物的自然规律的按自然辩证法的逻辑
而且得到其他组的认可公开发表在Plant Cell 水平以上的杂志的话
//www.hhmi.org/news/plantscience20110616_list.html
加上平时的灌水文
你有成为下一批在那个list上的PI的可能性>51% 吧
ps:
Nationwide, only 15 HHMI-GBMF Investigators have been selected from 239 applicants “who have led
independent laboratories at one of the approximately 200 U.S. medical schools, universities, and research
institutes that are eligible for this competit... 阅读全帖 |
|
o*******a
发帖数: 242 | 41 医学院的灵魂之旅 -- 彭瑞骢
编者按：彭瑞骢(1923一)，公共卫生学家、医学教育家。1944年毕业于北京大学医
学院。曾任北京医科大学党委书记、中国自然辩证法研究会副理事长、中国农村卫生协
会副会长、《医学与哲学》及《中国心理卫生杂志》主编。主编有《中国卫生事业管理
学》、《临床思维及例证》、《医学辩证法》等著作。本文摘自《二十世纪中国科学口
述史》丛书之《彭瑞骢访谈录》第四章“思想改造与反右斗争”。《二十世纪中国科学
口述史》丛书已由湖南教育出版社陆续推出。
“洗澡”与“搓澡”
张：在我们回顾新中国医学教育历程时，您时常提及为中国现代医学事业发展做出
了贡献的知识分子，而在高等医学院校的知识分子，无疑是医学教育的中坚力量。但是
在新中国成立后，各种政治运动不断，知识分子问题也往往都是历次运动的焦点之一。
我们如何看待这些问题以及对我国医学教育的影响?
彭：解放以后，绝大多数知识分子都是拥护共产党政权的。北大的胡适走了，但是
跟他关系最亲密的教授都没走。1951年10月，周总理给京津地区大学的教授们做了一次
报告，主要讲了两个大问题，一个是立场问题一民族主义立场、人民立场、工人阶级... 阅读全帖 |
|
a******r
发帖数: 1464 | 42 人家老钱的脑子还是比你我WSN强得多。劝中医黑在开骂前还是好好消化消化这篇文章。
说实话即使你们反驳闹了消化你我都不一定察觉的到，不过有营养的东西随便扔了还是
可惜。
对人体科学研究的几点认识--钱学森
今天，人体科学学会首届理事会召开第四次会议，同时，我们的合刊《中国人体科
学》也创刊了，可以说我们中国人体科学学会迈入了一个新的工作阶段。工作要进入新
阶段了，我们的思想认识也要跟上，不能还停留在前几年与那帮反对者打硬仗的阶段，
我们现在要打的另一场硬仗是，建设人体科学的科学研究。对这个大题目，陈信同志在
《中国人体科学》创刊号上发表了一篇文章：“人体是个开放的复杂巨系统的概念及方
法论”。现在，我就用人体是个开放的复杂巨系统这一观点，谈谈我对人体科学和人体
科学学会工作的认识，不对的请同志们批评指正。
一、什么是人体科学
1982年我在《自然杂志》上有“关于思维科学”一文，其中讲到人体科学的轮廓
，但还没有提到人体特异功能问题。当时我的主要认识是，医学已有几千年的历史，有
丰富的实践经验；现代生理学、西医学等，也有二百年的历史了，这是主要的。当时我
强调了人的意识的作用，这是人和一般... 阅读全帖 |
|
O*******r
发帖数: 44 | 43 以马克思主义哲学指导下的人天观，听着不用想就知道这是绝对真理。只要有这句在文
章里，这文章中的所有结论就不可能是错的。楼主的帖子很及时啊。这是对中医黑门的
当头棒喝，如何这是还不能幡然醒悟，这些人真的是没救了，只能在西医的错误实践下
慢慢死去，而且还要下十八层地狱吧。
=============================================================
当然，文艺理论有点特别，因为文艺理论的实践是文艺创作不是科学，而是艺术
。以上九个部门加上人休科学，总共十大部门，成了现代科学技术体系。每个部门都有
一个哲学概括：自然科学的哲学概括是自然辩证法；社会科学的哲学概括是历史唯物主
义；文艺理论的哲学概括是美学；人体科学的哲学概括是人天观等等，最后汇总到马克
思主义哲学。而马克思主义哲学通过各个部门的哲学概括，来指导科学技术的发展。在
人体科学这个大部门中，马克思主义哲学就是通过人天观来指导人休科学研究，而人体
科学研究的成果，又通过人天观来发展马克思主义哲学。 |
|
发帖数: 1 | 44 偶数能被2（抽象意义下自然）整除，奇数不能被2（抽象意义下自然）整除、奇数（包
括素数）却能被2（抽象意义下）相对整除，…，在数值逻辑公理体系中，派生子集合
，有理数0.5，1.5，2.5，3.5，4.5，5.5，......从系统的发展变化的过程中产生分化
出来占据整数的位置充分的十足的体现相对整性质，为什么会拥有相对整性质，因为有
理数0.5，-0.5，1.5，-1.5，2.5，-2.5，3.5，-3.5，4.5，-4.5，5.5，-5.5，6.5，-
6.5，......绝对值的小数单位均为最大的小数单位0.5，最大的小数单位0.5决定着有
理数0.5，-0.5，1.5，-1.5，2.5，-2.5，3.5，-3.5，4.5，-4.5，5.5，-5.5，6.5，-
6.5，......的绝对值拥有相对整性质，相对整性质又为奇数能被2相对整除提供科学的
理论依据，因此，1+1=2或者说2是数学首要公理，…。
关键词：分数单位、最大的分数单位是1/2、分数单位的个数、小数单位、最大的小数
单位是0.5、小数单位的个数、相对整性质、为什么1+1=2等等。
开门见山，直击数学矛盾：
一、重... 阅读全帖 |
|
h***s
发帖数: 226 | 45 看文章的引用“①——毛泽东选集合订一卷本，人民出版社出版，1964年4月第1版，第
277页。
②——牛顿自然哲学著作选，上海人民出版社出版，1974年，第29页。
③——xx大学物理系.基础物理（—），1972年6月，第15页。
④——恩格斯.自然辩证法，人民出版社1972年出版，第43页。
⑤——同④，第135页。
”
都是30多年前的文献，看来文章不是楼主所写，是引用wenge时期某些造反派的大作，
很可能是某个著名文理科院校的人干的。
与何祚庥有异曲同工之处。 |
|
m**********e
发帖数: 12525 | 46 楼下人民物理学家大作中提到上面这句话，我无聊刚才查了共产主义鼻祖
恩格斯的“自然辩证法”，果然有这么一说法，各位物理phd们读完这句话，
不知道有啥感想？
我以前真没拜读过恩教主的大作，这次读了真是开了眼界，恩教主真的不容
易啊。
下面顺便引用下咱物理学的爱教主的话：
“爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我，托付我发表
意见，看这部手稿是否应该付印。我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个
历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它付印，因为不论从当代物理学的观
点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容完全就是胡说八道、疯人之作。可
是，我可以这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的
文献，那是可以勉强出版的。”
《爱因斯坦文集》第一卷 商务印书馆，1977年，第202页 |
|
x***u
发帖数: 6421 | 47 附件里面是商务印书馆《爱因斯坦文集》第一卷爱因斯坦关于恩格斯自然辩证法评论的
影印件。不论原文，用屁股想想"78年"商务印书馆都不可能那样翻译。爱因斯坦再没修
养，别人征求他的意见，也不可能那么粗鲁。商务印书馆虽然不满（原文后加了一个对
爱因斯坦表示不满的附注），但比起为了论证自己观点明目张胆篡改的人来说格调高下
简直是天壤之别了。括号里面是篡改之处。
原文：
爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我，托付我发表
意见，看这部手稿是否应该付印。我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个
历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它付印，因为不论从当代物理学的观
点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容都没有特殊的趣味。可是，我可以
这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献，那是
可以出版的。
某人的版本，这个明显是偷懒网上google来的：
爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我，托付我发表
意见，看这部手稿是否应该付印。我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个
历史人物而引人注意的作者，那么 |
|
d****6
发帖数: 971 | 48 这么一说我会想起来当年的“自然辩证法”课，老师指使同学盛情邀请了一位民科来听
特别专题课，结果一节课的主题就是民科与伪科学，邪教之类的区别和联系。。。 |
|
d****6
发帖数: 971 | 49 真是冤枉啊，没有看出这是在批判自然辩证法老师吗 |
|
m*t
发帖数: 2464 | 50 1-17
一
暑假看西游记，发现其实讲的是一个年轻的科研人员的成长经历。
唐僧
如来院长的学生（二徒弟金蝉子），博士生期间工作平平，只发了几篇弱的sci，混了
个毕业。想要留在西天学院比较困难。
如来院长就对观音院士说：你看啊，最近有“西天取经”这么个项目，很有前途，你可
以找一个有能力的年轻人来搞。
观音院士会意，就说：唐僧这个人不错，吃苦耐劳，科研能力出众，我收为posdoc吧，
给他组个subgroup。
其实观音院士是明白的，唐僧这个人虽然师出名门，但是忒老实，实在没有那种开拓的
闯劲，于是给他物色了几个比较猛的学生。
孙悟空
大牛菩提老祖老板的学生，但是因为太急功近利，哪了个七十二变搞了篇pra就硕士毕
业了。菩提老板知道这个学生不安份，在他毕业的时候就说：你以后不要给人说是我的
学生。
孙悟空则自以为很拽，回到家乡的民办高校花果山学院当了教授。跟牛魔王蛟龙王一群
民科混的很high。到了后来还经常comment水族大学东海学院院长敖广教授和地府大学
校长阎王教授的文章，搞得敖老板阎老板很不爽，拉着他们的老师天庭研究所所长玉帝
院士要跟孙悟空论战。
太上老君院士比较有见识，说... 阅读全帖 |
|
