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l*****o
发帖数: 19653 | 3 看了真让人憋闷啊。。。不过韩国烧烤还是不错的，那切成一圈一圈的牛仔骨肉是我的
最爱。。。
IL47 |
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M******n
发帖数: 43051 | 8 发信人: Milstein (It's a wonderful life), 信区: Joke
标 题: Re: 美国的family plan真尼玛极品
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 1 16:47:29 2013, 美东)
自然主义是经常组织天体运动么？
Western |
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y**o
发帖数: 8897 | 9 自然主义吧
至洁至纯啊
完全是生机勃勃的年轻生命看到异性的正常反应,很美好的事. |
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m******a
发帖数: 2930 | 11 七 羞怯怯名花著文章
这肖小玉乃是文华县名人，她是县歌舞团的报幕员，号称“文华一朵花”。既然是花，
身边的蜂儿蝶儿当然不少。庙堂之上、乡野之中、江湖之远，老老少少数不清的男人围
着她转。小玉虽然天生丽质、性情活泼，但是她出身农户，并无根基，一个人在县城打
拼，辛苦难处当然少不了，所以她也乐得有这么一堆人帮着她、护着她、宠着她。几番
周旋，小玉出落得愈发明艳照人，待人接物也是愈加显露出四方留情、八面玲珑来了。
男人们的心头好，往往是女人们的眼中钉。小玉这么出众，背地里朝她吐唾沫的人也不
少，除了女人们，还有不少自觉受冷落的裙下之臣。所以后来小玉忽然下嫁，一时街头
巷尾议论纷纷。
小玉的老公是个海员，一年少说也有八九个月在海上漂。小玉选了他，让很多人大跌眼
镜，于是很多幕后故事纷纷出笼。有说是小玉与某位高权重人物有染，被大婆抓了现场
，逼她签字画押，一刀两断，立刻出嫁，以绝后患。还有说小玉这般匆忙嫁人，是因为
珠胎暗结，急于寻人顶包，恰好那海员终日在外，成家不易，回来休假就要寻人短平快
“入洞房”，正是合适人选。不过小玉婚后多年并无弄璋之喜，所以传闻只是传闻，当
不... 阅读全帖 |
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P*****s
发帖数: 2150 | 12 一直觉得李安是文艺片导演，但是是那种将商业和文艺结合的不错的导演，从卧虎藏龙
一路走到吃人Pi。最近看了许鞍华导演的两部片子：天水围的日与夜，桃姐；才觉得，
这个长相中性，不好打扮的女人更文艺。
天水围和桃姐都是反映香港底层劳动人民悲喜的故事片，前者反映天水围住宅区，后者
则是老人院。我个人更喜欢天水围，因为那是许导演拍这种自然风格影片的第一次尝试
，拍的也最写实。桃姐由刘德华投资并主演，面子大还请来了各路神仙加盟客串，使得
核心文艺的东西还是蒙上了一层商业的色彩。我不是说商业不好。看访谈，许导演为了
找投资人拍这种文艺片也是颇费周折的。有商业的元素能够保证票房，收回成本，创收
，大家都高兴。桃姐貌似做到了 -- 投资好像是2千万，票房7千万，除去跟院线的分红
，应该有剩，呵呵。还拿了威尼斯电影节最佳女主角奖-叶德娴确实演的好。
就说说天水围吧。我觉得这个片子跟横山家之味很像，自然主义，写实。人物感情拿捏
到位。
我在想，不仅是香港，所有的大都市，人和人之间的情感互动究竟是怎样的一种状态呢
？究竟是礼尚往来，还是老死不相往来？林立的高楼一幢幢，伫立在黑暗的夜空中，只
有透过狭小的窗口，... 阅读全帖 |
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Y*********e
发帖数: 4847 | 13 一点也不尊敬，一开始简直是疏离，甚至是嫌恶（跟男主角的设定有关）。后来2个人的
互动很温馨，也算自然。不沉重；自然主义电影的好处就是，好的导演劲儿都在屏幕后
面使了，观众看的不留痕迹。
有味道，要体会。 |
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f**********m
发帖数: 11 | 14 ★性别: 男
★年龄：30
★所在地: NYC
★职业情况: 工作, CS
★学位: 博士
★简单的物理参数: 5 feet 10 inches, 175lb
★联系方式(email/IM/站内): 站内或者m****************[email protected]
缘分或许就是那回眸一笑的爱情火花，或许就是五指相扣的一生约定
Me: open-minded, 喜欢运动，性格开朗，内心细腻，崇尚自然主义
祝福同在寻找缘分的朋友们 |
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b*****y
发帖数: 163 | 15
<>是拜伦的浪漫主义代表作，Zarathustra是尼采哲学散文诗，
用音乐来表现应该是两种迥然不同的风格，Don Juan 是向上的，有朝气的，
热情的和四处游历的，自然主义的表现手法应该是合适的．Zarathustra要
复杂许多，用音乐去体现一个人的思想变化本身是不容易的，不过音乐的优势
在于比语言更加直接的表现情感，可能更适合于自由表现Zarathustra这样的
多变的思想． |
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c*****g
发帖数: 1856 | 16 略淡敦煌艺术的意义与价值
宗白华
中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的、伦理的方向。三代钟鼎和玉器都联系于礼教，而它的图案画发展为具有教育及道德意义的汉代壁画（如武梁祠壁画等），东晋顾恺之的女史箴，也还是属于这范畴。第二是唐宋以来笃爱自然界的山水花鸟，使中国绘画艺术树立了它的特色，获得了世界地位。然而正因为这“自然主义”支配了宋代的艺坛，遂使人们忘怀了那第三个方向，即从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。这七八百年的佛教艺术创造了空前绝后的佛教雕像。云冈、龙门、天龙山的石窟，尤以近来才被人注意的四川大足造像和甘肃麦积山造像。中国竟有这样伟大的雕塑艺术，其数量之多，地域之广，规模之大，造诣之深，都足以和希腊雕塑艺术争辉千古！而这艺术却被唐宋以来的文人画家所视而不见，就像西洋中古教士对于罗马郊区的古典艺术熟视无睹。 雕刻之外，在当时更热闹、更动人、更炫丽的是彩色的壁画，而当时画家的艺术热情表现于张图与跋异竞赛这段动人的故事：
五代时，张图，梁人，好丹青，尤长大像。梁龙德间，洛阳广爱寺沙门义暄，置金币，邀四方奇笔，画三门两壁。时处士跋异，号为绝笔，乃来应募。异方草定画样，图忽立其后曰：“知跋 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 17 二、线条的运用
人运用线条来表达事物的特征
1、一幅画面要根据拍摄对象的特征，选择和提炼一但富有代表性的线条来
表达内容，感染观众。任何艺术都不是自然主义照搬生活，都要对生活进行概括
和提炼，摄影艺术也不例外，凡是用取景框选取到画面上来的景物，都应该经过
作者的选择、安排和提炼，其中重要的是运用线条。对鲜明简洁的线条形式呈现
于画面，以发挥主线的表现力和概括力。
2、运用某种线条结构来传达感情
在造型的艺术中，线条是重要的抒情手段，由于人们在长期的现实生活中对
某些物体的线条结构积累了深刻的印象和感受，因此一拍到某种类型的线条结构
就会产生了联想，激发起相应的感情色彩，艺术家们在长期的艺术实践中对线条
定格表达感情的能力非常重视，艺术理论中对线条的表现力有这样的详述：水平
线表现平稳，垂直线表现崇高，曲线表现优美，放射线表现奔放，斜线富有动感
，圆形线条流动活泼，三角形线条稳定等。
摄影者应该有诗人的心灵，要把现实生活中各种物体的线条结构看成是生命
的对象。树木、花草、山、石等自然界的物体，要仔细研究它们外沿轮廊线条的
形状，姿态和伸展方向，利用 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 18 第一次看这幅画是还小， 老师上课时说的。 别的都记不清， 但是那个
变形的人站在桥上，淌着血色的天空， 很是震撼。 后来知道了Edvard Munch.
知道了表现主义。
Munch 出生在挪威。 他的母亲很早就死于肺结核。 他从18岁起就进入美术学校
学习， 不到30岁就举行了个人画展， 以起表现主义手法引起了世界的瞩目。
后来因为婚姻问题切去了一个手指， 并且在四十多岁时因为过多酗酒而住进
了精神病院。1944年在他的画室里去世。由于生活经历和当时的时代背景，
他的画经常表现人生的各种痛苦， 比如疾病， 死亡， 孤独等等。比如“绝望
”，
“地狱里的自画像”等。
"表现主义"是对自然主义和印像主义的反对所发起的艺术运动。其反对将看
到的事物照实描绘出来，并试图不受视觉的限制，要把感觉也表现在画面上。
孟克１８９３年在柏林发表的代表作"呐喊"，卓越的表现了孟克的‘艺术
只从人的内心产生’的此种想法，像征了十九世纪末的精神状态，同时也成
为德国表现主义的先驱。“呐喊”这幅图背景采用扭曲的线条， 将天空的
色彩表现为血红色，下面是深蓝色的河流，站在桥的人双手抱头， 张大嘴，
好象发出内心 |
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j******n
发帖数: 21641 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: LeisureTime
标 题: 哦, 巴塞罗那
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 21 06:05:44 2011, 美东)
(曾在文海许诺写18篇环游世界系列, 但被诸多杂事耽搁, 只完成了几篇, 现在补上,
骗点这个版的包子)
哦, 巴塞罗那. 92年奥运会前我都不知道世界上有个城市叫巴塞罗那. 当时的宣传片的
第一个镜头就是圣家族教堂的俯瞰, 我甚至疑惑这世界上怎么会有这样的建筑.
而今, 巴塞罗那在我心目中甚至比伦敦巴黎的地位还高. 我写过<一个人的巴黎>, 巴塞
罗那也似乎只属于一个人, 那就是高第, 在他面前, 毕加索算得了什么?!
登上圣家族的塔顶环顾, 这座城市颇有佛罗伦萨的味道, 它没有伦敦巴黎那些已经'被
它们所包容'的光怪陆离的现代建筑, 似乎在印证西班牙的落迫, 或者辉煌不在.
一切看上去都很平常, 象马德里或者欧洲的任何一个有点历史感的城市, 而高第的作品
就隐藏在那些寻常的街道和丘陵里, 你必须一个又一个地去寻访, 用相机去记录他的细... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 166 | 20 第十三章
儒家的现实主义派：荀子
先秦儒家三个最大的人物是孔子，孟子，荀子。荀子的生卒年代不详，可能是
在公元前298一前238年之间。
荀子名况，又号荀卿，赵国(今河北省、山西省南部)人。《史记》的《孟子、
荀卿列传》说他五十岁来到齐国，当时齐国稷下是很大的学术中心，他可能是稷下
最后一位大思想家。《荀子》一书有三十二篇，其中很多是内容详细而逻辑严密的
论文，可能是荀子亲笔所写的。
儒家之中，荀子思想，是孟子思想的对立面。有人说孟子代表儒家的左翼，荀
子代表儒家的右翼。这个说法，尽管很有道理，但是概括得过分简单化了。孟子有
左也有右：左就左在强调个人自由；右就右在重视超道德的价值，因而接近宗教。
荀子有右也有左：右就右在强调社会控制；左就左在发挥了自然主义，因而直接反
对任何宗教观念。
人的地位
荀子最著名的是他的性恶学说。这与孟子的性善学说直接相反。表面上看。似
乎荀子低估了人，可是实际上恰好相反。荀子的哲学可以说是教养的哲学。他的总
论点是， |
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p****o
发帖数: 13 | 21 基督教这个宗教非常恶心，因为它特别喜欢混淆这一点。
看两个好的理论：
一、泛神论 Pantheism
把神和整个宇宙或自然视为同一的哲学理论。
最早提出并使用“泛神论”一词的是17世纪英国哲学家J.托兰德。该理论认为整个
宇宙本身具有神性，万物存在于神内，神是万物的内因。这个神不同于基督教信奉的人
格神，也不同于自然神论者所主张的第一因的神，它没有类似人的属性，不是凌驾于世
界之上，而是存在于世界之内。欧洲哲学史上的泛神论大体上可归结为两类：一类是具
有自然主义倾向的泛神论，它把神融化于自然之中；另一类是具有宗教神秘主义倾向的
泛神论，它把自然消解于神中。这两类泛神论在反对正统神学的斗争中曾起过一定的积
极作用。
泛神论，一称万有神教，谓宇宙间只有一个长住不变，自有永有，绝对永恒的「本
质」（ essence）；有限之物（finite things），万殊变迁，其本身并无真正的存在
，印度教称为幻影（maya）。此派反对超越神论，否认神的位格，以及上帝创世之说，
谓有限之物，乃出自无限，非由于创造。盖自无限出有限，乃为一种内在的原则，此即
上帝。有限无限，均属一源，故宇宙非上帝所创造， |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国人为什么缺乏真信仰精神
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 15:32:47 2014, 美东)
http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 大乘佛教的产生与奥义书的关系ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 07:40:17 2016, 美东)
大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生... 阅读全帖 |
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b****s
发帖数: 164 | 24 一，东西方的“杀人权”是不同的
西方人很早就确立了个人享有的权利与其所尽的义务相一致的原则（权利越大者纳税义
务越大，如梭伦改革），而儒家确立了他享有的权力与他所尽的义务相反的原则（权力
越大者义务越小，皇帝权力无穷大有杀人权而义务几乎为零）。
无杀人权的帝王是引路的老大。西方帝王无杀人权，只有法院才能判人死刑，现代许多
西方国家还废除了死刑。希腊罗马的王是军事领袖、最高祭司和审判长。他可以被罢免
，无权支配人民的生命和财产。希腊有“万王之王”之称的阿伽门农在做出决定之前，
需要事先与众贵族开会协商达成协议才行，根本不可能随意杀人。
十诫里说“不要谋杀（Don’t murder）”，而不是“不要杀人（Don’t kill）”。不
道德的杀人是谋杀。犹太教－基督教相信杀人可以是道德的（如自卫、保护无辜的人、
处决谋杀犯），杀人也可以是不道德的（谋杀无辜的人、侵略战争、恐怖主义）。《圣
经》记载希律王为杀害耶稣，差人将伯利恒城里并四境所有两岁以下的男童都杀尽了。
然而，最终耶稣没有像赵氏孤儿那样复仇，他为所有人做了“代罪的羔羊”，为害他的
人祈求神的赦免和祝福。西方信仰耶稣，滥报复会遭制裁... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 26 美国耶鲁大学北部一处杂草丛生的荒地，如今却长满了韭菜、香菜等美国百姓闻所
未闻的蔬菜。美联社于7月7日发表一篇文章，颇为正面地报道了耶鲁大学不少中国留学
生的父母在学校社区内开垦菜园的事，这也获得美国网友称赞。
这则消息在国内社交网络上也引起广泛传播。我搜了一下，果然已有网站起了“中
国大妈在耶鲁大学种菜”之类的标题。原本在国内稀松平常、甚至为人诟病的一件事，
在美国却获得支持和赞扬，大概让不少人感到意外。
种菜不仅是“中国大妈”的传统。如今在城区里，只要有一点荒地，就有人会忍不
住去种菜。许多家庭在阳台、露台也特意开辟一小块地方，用各种容器种菜。一年下来
，收获不少。这里头，有的存在违反小区秩序的问题，总的来讲，人们乐此不疲，也许
不是没有道理。
这反映了中国人骨子里的一种精神。中国有几千年农耕文明传统，祖祖辈辈依靠种
田、种菜过日子，对土地有着天生情感。中国人的族谱、家训里，出现频率非常高的一
个词就是“耕读传家”，这四个字体现了中国人赖以安身立命的基础。数十年来，特别
是经过“瓜菜代”的老人，对粮食和饥荒也有更深刻的体会。此外，由于现在菜价贵，
加上外面贩卖的有些蔬菜吃起来让人不... 阅读全帖 |
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m******a
发帖数: 2930 | 27 七 羞怯怯名花著文章
这肖小玉乃是文华县名人，她是县歌舞团的报幕员，号称“文华一朵花”。既然是花，
身边的蜂儿蝶儿当然不少。庙堂之上、乡野之中、江湖之远，老老少少数不清的男人围
着她转。小玉虽然天生丽质、性情活泼，但是她出身农户，并无根基，一个人在县城打
拼，辛苦难处当然少不了，所以她也乐得有这么一堆人帮着她、护着她、宠着她。几番
周旋，小玉出落得愈发明艳照人，待人接物也是愈加显露出四方留情、八面玲珑来了。
男人们的心头好，往往是女人们的眼中钉。小玉这么出众，背地里朝她吐唾沫的人也不
少，除了女人们，还有不少自觉受冷落的裙下之臣。所以后来小玉忽然下嫁，一时街头
巷尾议论纷纷。
小玉的老公是个海员，一年少说也有八九个月在海上漂。小玉选了他，让很多人大跌眼
镜，于是很多幕后故事纷纷出笼。有说是小玉与某位高权重人物有染，被大婆抓了现场
，逼她签字画押，一刀两断，立刻出嫁，以绝后患。还有说小玉这般匆忙嫁人，是因为
珠胎暗结，急于寻人顶包，恰好那海员终日在外，成家不易，回来休假就要寻人短平快
“入洞房”，正是合适人选。不过小玉婚后多年并无弄璋之喜，所以传闻只是传闻，当
不... 阅读全帖 |
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M*****g
发帖数: 3145 | 28 发信人: Daphnie (没有一种爱，可以在自由之上), 信区: Thoughts
标 题: 只有八卦是永恒的，12
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 27 16:02:31 2011, 美东)
说起love potion这个词，估计不少人都是在《哈利.波特》里面听到的。再闲话
一句，英国的确是欧洲国家里特立独行的一个。虽然远在最西边，但是这些基督教
前产生的带有东方色彩的异教文化却是保存最多的。他们对原始自然主义的崇拜
和对上帝的崇拜，是最能妥协与宽容的。所以，我们现在可以看到《哈利.波特》
里面很多有趣的现象，巫师们竟然也过圣诞节。要知道，中世纪的基督徒可是提到
巫师，就要置他们于死地的。巫师们竟然能喜欢耶稣基督，简直比天方夜谭还天方
夜谭。但是，这就是英国啊。哪怕在当欧洲大陆一听巫术巫师都闻之色变得时候，
英国人也没有淹死过一个“巫婆”。他们依然用崇拜的口气讲述着摩铃跟亚瑟王的
故事。那都是他们的祖先，他们的传统，是不可能因为一个外来的宗教就全盘否定
的。或许也就是因为英国人这种独立思考的个性，才能让后来亨利八世离经叛道
地跟教皇分道扬镳，有足够的群众基础。
回... 阅读全帖 |
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B****g
发帖数: 253 | 29 [札记]怀念可爱的相声艺术（11）：后现代洗礼下的相声
作者：云也退 提交日期：2002-10-31 18:08:00
后现代洗礼下的相声
云也退
有一年的一个晚上，我在公交车上听过一场即兴京剧表演。表演者50多岁，带了一台
新买的洗衣机上车，双臂支在包装箱上，不打招呼就开了唱。我还很小，只记得周围乘客
喝彩阵阵，票友越唱越来劲。那时车厢里的顶灯光呈暗黄色，黏乎乎的，很像农村办社戏
时的那种光、那种氛围。我恋恋不舍下车的时候，似乎把那黄光也粘了一身回家。
人们对某种美的偏爱，往往是秘密的，甚至连自己都意识不到。我长期审美地疏远我
在其中生长起来的城市，却在很久以后才察觉到。它没有古老的城垣，号称全方位开放，
它不知封闭为何物，从不限定自己的世界，但它固有的美学默认了和我的距离：我不喜欢
它的芜杂，不喜欢它和任何一个临海的城市一样，像一张嘴或一处伤口似的，敞开在苍穹
之下；不喜欢昏昏然沉溺于它营建的不辨晨昏的繁荣，也不愿被它逼向自然主义的另一端
，去刻意找寻那些能征兆返朴归真的地方。一个城市如果本身不富含恬静和真的质地，它
追求恬静和真的结果只会使它更加喧阗。
我在公交车里曾目睹20次 |
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i******n
发帖数: 538 | 30 要善于辨别精粗美恶
梅兰芳
我在几句新年贺词中曾谈到："希望青年艺术家要注意辨别精、粗、美、恶。"我向
来觉得这是一个艺术家一生艺术道路的重要关键，所以今天谈戏，我还要从这句话谈起
，并且想打几个比方，具体的来谈谈。
以演员来说，无论过去、现在都有下列几种情况：有些是由一般的演员渐渐变成好
演员，又不断进步成为突出的优秀演员。也有些始终是一般演员。还有些已经成为比较
好的演员，慢慢又退化成一般的演员。更有些本来还不错，而越变越坏了。以上这些变
化是什么原因呢？当然，天赋条件的不同，也决定了很多演员的前途，诸如好嗓子、好
扮相变坏了就是演员的致命伤。还有一部分演员是自己不努力学习锻炼，或是生活环境
不好，以及其他种种复杂原因，都能使演员表演停滞不前或退步，甚而至于到了不能演
的程度。也还有一种情况，演员天赋条件不错，也很努力练习，可是演的总不够好。我
个人的看法，最根本的原因，就是今天所要谈的，演员本人能不能辨别精、粗、美、恶
的问题。
一个演员表演艺术的道路如果不正确，即使有较好的条件，在剧场中也能得到一部
分观众的赞美，... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 31 这个提法就自然主义得太厉害了点咯，即便你有EEG或者fMRI的实验数据支持，
这个结论也来得太大了咯。 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
TodayEscape (路客西) 于 (Tue Dec 14 01:16:39 2010, 美东) 提到:
大刘的解释是陈新低价出售星星.
且不论那个星星跟谁有关系,人类也根本不可能在可见的岁月使用.
即使她捐了星星, 她不过是一个慈善家,她有什么资格为地球人执剑?
看看她的qualification, 没有任何政治资历，没有管理经验，她全部拿得出手的成绩就
是当时已经被遗忘的阶梯计划。
如果选她为什么不选其他慈善家？或者其他工业界/科学界的领袖。
另外从执剑人的素质来说，她是否具备这样的勇气和决心，三体人的模型认为她只有10
%可能拔剑，难道地球人算不出来？
又不是河蟹社会，档想让谁上就让谁上；有自由媒体谈谈这个，稍微有点理智的人都不
会选她。
大刘这么天真的设定其实是他对民主社会缺乏认识的结果。
民主社会是多样性的，什么样的人都会有，什么思想都可以，还有自由媒体为大众提供
和传播信息。选举就更加复杂了，绝对不可能因为你捐了钱就当选，素质经验肯定占很
大比重。没有人会选一个德高望重，但是从来就... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 353 | 33 想到了以前看过马伯庸的《假如名著是这样写出来的》
三国演义
类别：历史军事 | 专栏作者：罗贯中 【总68310点击 】
[ 目前更新到 第一百零三回 上方谷司马被困 五丈原诸葛禳星 ]
却说司马懿被张翼、廖化一阵杀败，匹马单枪，望密林间而走。张翼收住后军，廖
化当先追赶。看看赶上，懿着慌，绕树而转。化一刀砍去，正砍在树上；及拔出刀时，
懿已走出林外。廖化随后赶出，却不知去向，但见树林之东，落下金盔一个。廖化萨捎
在马上，一直望东追赶。原来司马懿把金盔弃于林东，却反向西走去了。廖化追了一程
，不见踪迹，奔出谷口，遇见姜维，同回寨见孔明。张嶷早驱木牛流马到寨，交割已毕
，获粮万余石。廖化献上金盔，录为头功。魏延心中不悦，口出怨言。孔明只做不知…
…
[ 书友最新十条评论 ] [ 查看本书精华评论 ] [ 查看本书全部评论 ] 斑竹 贾仲
明
□ [公告]严正声明：最近有人恶意在本书评区捣乱，并屡发不负责人的言论。对
此罗贯中特此严正声明：三国演义确实脱胎于三国志，但只是借用了后者的世界观设定
，情节与故事均为原创，不存在抄袭问题。感谢广大书友一直以来的支持！！我会一如
继往地保持更新，绝... 阅读全帖 |
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u********y
发帖数: 7 | 35 我的作业： 性观念之中日美比较
日本人的性观念是个很有趣的问题，很大， 我就不展开说了。个人觉得主要和传统文
化有关。日本的传统文化和中国不同，从来没有任何性禁忌，中国有“万恶淫为首”的
话，日本人会觉得不可思议。根源在于日本的传统文化把性看成是个非常自然非常正常
的东西，和吃饭一样平常和重要。中国虽有“食色性也”的说法，但那只是一家之言，
并不是社会主流文化。日本的神话中连日本国家都是男神和女神性交后的产物，日本传
统文学中对性的描写浩如烟海，如《源氏物语》。个人觉得对性的自然主义看法和日本
社会的男女关系是两个主要原因。日本是个男尊女卑达到极点的国家，男女地位的差异
使日本人觉得性是女人对男人最基本的义务，也是女人本身最好的享受。日本又是个集
体主义盛行的国家，社会普遍接受这一观念。你看女权远动在日本从来没有市场的，因
为日本女人就接受那个观念。她们觉得男人辛勤工作，创造了这世界，女人就该为他们
服务。
万事和谐为美，度和分寸是最重要的。个人认为日本人在性的问题上走到了一个开放的
极端，就不好了。他们对性的极端重视使社会认可在性的问题上表现出的动物性，而不
是把人性放在动物性之上， |
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r****y
发帖数: 26819 | 36 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: mousederby (北京人，没都宝抽的老鼠), 信区: Belief
标 题: 中国哲学简史 冯友兰 第十三章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 10 14:47:06 2007)
第十三章
儒家的现实主义派：荀子
先秦儒家三个最大的人物是孔子，孟子，荀子。荀子的生卒年代不详，可能是
在公元前298一前238年之间。
荀子名况，又号荀卿，赵国(今河北省、山西省南部)人。《史记》的《孟子、
荀卿列传》说他五十岁来到齐国，当时齐国稷下是很大的学术中心，他可能是稷下
最后一位大思想家。《荀子》一书有三十二篇，其中很多是内容详细而逻辑严密的
论文，可能是荀子亲笔所写的。
儒家之中，荀子思想，是孟子思想的对立面。有人说孟子代表儒家的左翼，荀
子代表儒家的右翼。这个说法，尽管很有道理，但是概括得过分简单化了。孟子有
左也有右：左就左在强调个人自由；右就右在重视超道德的价值，因而接近宗教。
荀子有右也有左：右就右在强调社会控制；左就左在发挥了自然主义，因而 |
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m*****a
发帖数: 629 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
unluckyguy (duanchangren) 于 (Sat Jun 16 09:17:16 2007) 提到:
我的作业： 性观念之中日美比较
日本人的性观念是个很有趣的问题，很大， 我就不展开说了。个人觉得主要和传统文
化有关。日本的传统文化和中国不同，从来没有任何性禁忌，中国有“万恶淫为首”的
话，日本人会觉得不可思议。根源在于日本的传统文化把性看成是个非常自然非常正常
的东西，和吃饭一样平常和重要。中国虽有“食色性也”的说法，但那只是一家之言，
并不是社会主流文化。日本的神话中连日本国家都是男神和女神性交后的产物，日本传
统文学中对性的描写浩如烟海，如《源氏物语》。个人觉得对性的自然主义看法和日本
社会的男女关系是两个主要原因。日本是个男尊女卑达到极点的国家，男女地位的差异
使日本人觉得性是女人对男人最基本的义务，也是女人本身最好的享受。日本又是个集
体主义盛行的国家，社会普遍接受这一观念。你看女权远动在日本从来没有市场的，因
为日本女人就接受那个观念。她们觉得男人辛勤工作，创造了这世 |
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A*******s
发帖数: 8645 | 38 忽然想起来了，Lord of the Ring里面不是有类似场景
作者就是英国人啊
里面什么elf之类的，也是基督教之前留下的那些崇尚自然主义的远古神话背景
英国是经历中世纪后，保留这种文化最多的地方了吧 |
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D*****e
发帖数: 342 | 39 说起love potion这个词，估计不少人都是在《哈利.波特》里面听到的。再闲话
一句，英国的确是欧洲国家里特立独行的一个。虽然远在最西边，但是这些基督教
前产生的带有东方色彩的异教文化却是保存最多的。他们对原始自然主义的崇拜
和对上帝的崇拜，是最能妥协与宽容的。所以，我们现在可以看到《哈利.波特》
里面很多有趣的现象，巫师们竟然也过圣诞节。要知道，中世纪的基督徒可是提到
巫师，就要置他们于死地的。巫师们竟然能喜欢耶稣基督，简直比天方夜谭还天方
夜谭。但是，这就是英国啊。哪怕在当欧洲大陆一听巫术巫师都闻之色变得时候，
英国人也没有淹死过一个“巫婆”。他们依然用崇拜的口气讲述着摩铃跟亚瑟王的
故事。那都是他们的祖先，他们的传统，是不可能因为一个外来的宗教就全盘否定
的。或许也就是因为英国人这种独立思考的个性，才能让后来亨利八世离经叛道
地跟教皇分道扬镳，有足够的群众基础。
回到我们的故事里，胡安娜跟菲利普都是生活在天主教大行其道的地方，对这些
异教巫术没有丝毫的容忍度。当菲利普发现自己的老婆竟然在干这种勾当，顿时
恶心得要命。按说这种行为是足够可以让国王废后的。可是为了西班牙的王权，
... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 40 中西文化交流的困难
2010年01月25日 星期一 15:05各个民族文化是有各自的个性的。每种个性是从最原始
的起点形成的。所以文化交流的艰难就是在文化的起点上的联合。中国文化是无神论的
文化。三教九流都是无神论的。但是中国文化的无神论不是彻底的。孔子对于神的态度
是不明朗的。既不明确表示有神，但是对于祭祀却“祭神如神在”。孔子已在看到有神
论对于一般人的束缚力量的降低，在她的学说中，神，不是主导的地位。人，君子，是
主导的地位。这样把文化的中心转移到“人”本位。建立人文主义的文化。这在中国有
巨大的影响。中国人对于神的存在与否，对于神的态度和孔子是一致的。在孔子以前，
是有神论的文化，孔子以后是人文主义的文化。但是人文主义的文化之下是历史几千年
的战乱。各种战争的理由都是关于理念的争论。所以人文主义缺失了最初的，那怕是原
始的文化根基。有神论的文化在中国是多神论。没有唯一的神，而是泛神论。自然主义
被泛神论代替。自然就是无数的神，道，就是神的外化。无数的自然自然需要无数的神
去治理。
在西方，自从上帝的学说建立起来后，唯一的神，就是西方的精神集中地。上帝创造万
物，创造人。人是上帝 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 41 中西文化交流的困难
2010年01月25日 星期一 15:05各个民族文化是有各自的个性的。每种个性是从最原始
的起点形成的。所以文化交流的艰难就是在文化的起点上的联合。中国文化是无神论的
文化。三教九流都是无神论的。但是中国文化的无神论不是彻底的。孔子对于神的态度
是不明朗的。既不明确表示有神，但是对于祭祀却“祭神如神在”。孔子已在看到有神
论对于一般人的束缚力量的降低，在她的学说中，神，不是主导的地位。人，君子，是
主导的地位。这样把文化的中心转移到“人”本位。建立人文主义的文化。这在中国有
巨大的影响。中国人对于神的存在与否，对于神的态度和孔子是一致的。在孔子以前，
是有神论的文化，孔子以后是人文主义的文化。但是人文主义的文化之下是历史几千年
的战乱。各种战争的理由都是关于理念的争论。所以人文主义缺失了最初的，那怕是原
始的文化根基。有神论的文化在中国是多神论。没有唯一的神，而是泛神论。自然主义
被泛神论代替。自然就是无数的神，道，就是神的外化。无数的自然自然需要无数的神
去治理。
在西方，自从上帝的学说建立起来后，唯一的神，就是西方的精神集中地。上帝创造万
物，创造人。人是上帝 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 七个基本问题五种主要世界观
一个人有什么世界观，看世界的时候基本上是通过这个世界观的过滤以后才形成对这个
世界的看法的。以前我们在海外基督徒论坛做过讨论，有一百个问题大家可以选择，以
确定自己的世界观是什么。讨论世界观，要确定的是如何回答这七个基本问题：
第一， 终极现实的实质是什么？
第二， 物质现实的实质是什么？
第三， 人是什么？
第四， 人死后会有什么发生？
第五， 人为什么会认知任何事情？
第六， 我们怎样知道一事是对还是错？
第七， 人类历史的意义何在？
根据这七个问题，主要五种主要世界观。这就是：
一，自然主义世界观
二，万牲主义世界观
三，东方神秘世界观
四，独位格神世界观
五，耶稣是主世界观 |
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