i****n
发帖数: 13151 | 1
超级别致
还害我百度了一下啥叫做眷属：
1.家属；亲属。《南齐书·江斅传》：“ 江忠简 胤嗣所寄，唯 斅 一人，旁无眷属。”
唐 白居易 《自咏老身示诸家属》：“家居虽濩落，眷属幸团圆。” 元 孙仲章 《勘
头巾》第一折：“母子二人，别无眷属。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“贱躯如常，
眷属亦安健，可告慰。”
2.指夫妻。《京本通俗小说·碾玉观音》：“ 璩秀娘 舍不得生眷属， 崔待诏 撇
不脱鬼寃家。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“愿普天下有情的都成了眷属。
” 清 黄遵宪 《以莲菊桃杂供一瓶作歌》：“有时并肩相爱怜，得成眷属都有缘。” 欧
阳予倩 《馒头庵》第一场：“既然冤家路窄，何不使多情人成了眷属呢？”
3、眷顾；属望。 北宋 王安石 《谢手诏令视事表》：“以物役己，则神志有交战
之劳；以道徇众，则事功无必成之望。恐上辜于眷属，诚窃幸于退藏。” 宋 李纲 《论
宣抚职事札子》：“臣自视阙然，恐不足以仰承委付之意。至于不避烦黩，力祈罢免，而
眷属之厚不容退避。” 宋 何薳 《春渚纪闻·木果异事》：“凡为人君者，其一言动
，固
自与造化密契，虽于草木之微，偶加眷瞩，而荣... 阅读全帖 |
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t******c
发帖数: 2224 | 2 文章出處：天空為限的神秘學札記 / 天空為限
.......................................................................
神秘學」是一個很大的範圍，凡是現代科學不可解之事，或是從古代流傳下來的探討主
題，都有可能變成神秘學的一塊，所以也有可能是學術、也有可能是心理學，也有可能
是靈學、宗教的層面，各種可能性都有，最常見到有神秘學天份的人，命盤有下列幾種
可能：
一、
八宮人：這樣的人對於生命主題的探討特別有興趣，對神秘學的認知跟研究，都是以人
為本的，如果沒研究神秘學，很可能就轉往心理學或犯罪學的領域了，對於別人來說沒
辦法接受跟消化的事，他都可以輕易理解，那是因為他對人生跟宇宙的看法，本來就跟
社會、眾人灌輸給他的不一樣，神秘學的神秘跟難以置信之處，對他來說反而是比一般
的價值觀還要合理，還要讓他能夠接受的，這樣的人通常第八宮或是天蠍座很強，「很
強」的意思有幾種，例如：有三顆以上的行星進入、守護星 (冥王星)或宮主星落入、
太陽或木星或月亮落入、太陽跟守護星有著良好的相位、三王星落入。
二、九宮人：這種人對神秘學的... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 3 这是一个全民丑陋，全民花痴的强大时代！做为隐于市井的小子我自然深得其中滋味。
就说昨晚吧，尽管积压了好多活么有干，去LA折腾加拿大签证还么有眉目，我还是悠哉
的批阅了天涯神帖：用脸报复社会的娱乐圈男人们。。。看的我乐不可支，前仰后合，
死去活来（参下）：
http://www.tianya.cn/publicforum/content/funinfo/1/2715840.shtm
那一串串闪亮的名字：明道、阮经天、辰亦儒、张根锡、马里山。。。闪瞎了俺的狗眼
。。。我被打败了？没有，但是也垂死了--原想残喘苟延半晌，么想到最后一击来的这
么快，今天读《吴越文化》一书讲到吴越近世（晚明）风气变迁时，我终于完满死去。
吴越（今江苏北部、浙江南部还是颇有些有先民遗风的彪悍人士，不宜计入本ws文）居
东南一隅，沃野富庶。明初仍保有朴素风气，在衣着上，秉持儒家所谓“白、青、黑、
赤、黄”五正色；礼服礼服，依礼而服。嘉靖时还有专门禁管衣着诡异人士的政府公仆
。然而不过自中晚明始，东南郡邑以服饰为突破开始“厌常喜新，去朴从艳。。。且色
染大类妇人“（李乐《见闻什记》）。（南）宋末中国人沉醉于日本妇人来... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 4 陈丹青：我不知道那帮“傻子”能走多久
(2014-12-11 06:40:40) 下一个
来源：思想潮
陈丹青：画家，1980年创作出具有划时代意义的油画《西藏组画》，业余也发表
文艺评论随笔，出版有文集《纽约琐记》、《多余的素材》、《退步集》、《退步集续
编》、《荒废集》等。
导读：1、中国人现在的毛病民国时都有，而且一塌糊涂。我并不认为民国人就比
今天人的道德水准高，但放到教育领域来看，民国的校长、教授和学生，为什么我们今
天还会怀念?因为他们很单纯，政治还没毁了他们，他们可以有自己的立场，不受政府
和党派影响
2、所有人在这几十年里都活明白了一个道理，那就是赶紧多捞， 赶紧安顿好自己
的生活，不要管这个社会。你是救不过来的，你真的到下面走走，就知道，完全一个赤
裸裸的丛林社会，大家都信奉丛林法则。这个时候，居然还有 这样一些傻子，愿意反
方向地从城里往乡下走，去从事这些公益事业。我敬佩他们，但我不知道他们能走多久。
3、我在美国接触过很多留学生，他们告诉我，所有中国学生进入 学校，立刻就成
为这个学校最好的学生，美国学生根本不是对手;但等他毕业后进入他所从事的那个领
域... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 有图有真相：毛年代的中国女性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 9 18:39:04 2012, 美东)
水利工地上的公社女社员
摄于1958年
偃师岳滩生产队食堂把饭菜运往田间
摄于1959年6月
扶沟公社社员在集市上出售农产品
摄于1960年
黄川公社民办小学教师为社员子女教课
摄于1961年
黄川公社民办小学教师为社员子女教课
摄于1961年
吉林省知识青年去村外拾肥
摄于1964年
下乡知识青年高兴地做了赶马车的车老板
吉林，1967年摄
项城县公社社员们
摄于1969年4月
知识青年十姑娘采棉队
摄于1969年
知青在西华
摄于1970年6月
下乡知识青年向党表决,札根农村一辈子
吉林，1970年摄
公社食堂
摄于1970年
水库工地上的石姑娘
摄于1970年
社员夜校学文化
摄于1970年
下乡知识青年在田头、地头演出革命样板戏《红灯记》
吉林，1972年摄
北京知识青年赤脚医生来到牧民家送医送药
内蒙古，1972年摄... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 6 “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”嫔妃尚且如此，帝王饮食起居之铺张奢靡可以
想见，伺候他们的难度也能在“起居注”里略见一斑。而毛泽东的侍从、近臣写的文章
书籍（代表作如红旗出版社之《毛泽东遗物事典》）却说毛：“一生俭朴清贫，从不贪
图享受”。还有人证物证。可惜，那些事不说还好，仔细一看，许多都是反证。
最为人们津津乐道的如，毛泽东的遗物中有一条毛巾“打有形形色色的五十二个补丁”
；现存毛的一件木薯棉睡衣“补了七十三个补丁”等等。真是不可思议：一本书上影印
着“毛主席稿费清单”中的一页：“1959年底结存款，248，689.30；1960年共收入稿
费237，404.99；1960年共收入利息，14，986.24；1960年底结存款，487，090.12”。
五十几年前，四十八万人民币存款对老百姓来说是一个天文数字；时至今天也是巨款。
至于毛的工资，据说是404.80元，比城市平均收入高出不到十倍。相形之下，在几角钱
一条的手巾上补几十个补丁，俭朴的程度只怕数倍于升斗小民了。
我们知道，毛泽东绝不是巴尔札克笔下葛朗台式的人物。众口一词的是，他为亲朋好友
、身边工作人员的生活、学习花过不... 阅读全帖 |
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W*****d
发帖数: 4196 | 7 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: fz7622 (平静幸福), 信区: Boston
标 题: （供求）结缘法宝(转经轮，经旗，舍利塔，哈达，抄经本等）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 9 14:28:56 2013, 美东)
各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。
请有意乐结缘的师兄随时与末学联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍） 圆怀师兄的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 8 米芾，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，北宋著名大书画家，鉴藏家。
祖籍太原，后迁居襄阳，人称“米襄阳”。宣和年间为徽宗赵佶召为书画学博士。
米芾能诗擅文，书画尤具功力。篆、隶、行、草、楷各体皆能，行草造诣尤高。
芾自云学过各家各派，但从其作品观之，得王献之、释智永二家最多。其书淋漓
痛快，隽雅奇变，晚年书艺更达至炉火纯青之境。与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称
“宋四家”。
米芾著有《书史》、《画史》、《海岳名言》等，对前人多有讥贬，然决不
因袭古人语，为历代书家所重。
米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《天马赋》
等，而翰札小品尤多。
苏轼称米芾书法“风樯阵马，沉着痛快，当与钟王并行，非但不愧而已。”黄
山谷称米芾书法：“如快剑（石斤）阵，强弩射千里，所挡穿彻。书家笔势，亦穷
于此。”同为“宋四家”的苏轼、黄山谷对米芾有如此高的评价，可谓推崇备至了。
《宋史》称米芾书法：“沉著飞翥，得王献之笔意，尤工临移，至乱真不可
辨……”《宣和书谱》则说：“书学羲之，诗追李白，篆宗史镏，隶法师宜官。晚年
出入规矩，自谓‘善书者只一笔，我独有四面’。寸纸数字，人争售之，以为珍 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 9 元陶宗仪《南村辍耕录》卷十
◎缠足张邦基《墨庄漫录》云：“妇人之缠足，起于近世，前世书传，皆无所自。”《
南史》齐东昏侯为潘贵妃凿金为莲花以帖地，令妃行其上。曰：“此步步生莲花。”然
亦不言其弓小也，如古乐府、玉台新咏，皆六朝词人纤艳之言，类多体状美人容色之姝
丽，及言妆饰之华、眉目唇口要支手指之类，无一言称缠足者。如唐之杜牧之、李白、
李商隐之辈，作诗多言闺帏之事，亦无及之者。韩偓《香奁集》有咏履子诗云：“六雨
肤圆光致致。”唐尺短，以今校之，亦自小也，而不言其弓。惟道山新闻云：“李后主
宫嫔窅娘，纤丽善舞。后主作金莲，高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲。令
窅娘以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状。素袜舞为云中，回旋有凌云之态。唐镐诗曰：
“莲中花更好，云裹月长新。”因窅娘作也。由是人皆效之。以纤弓为妙。”以此知札
脚自五代以来方为之。如熙宁元丰以前人犹为者少，近年则人人相效，以不为者为耻也。
http://www.eduzhai.net/wenxue/gdwx/xs/bj/nccgl/010.htm
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这个后主，怎么看起来就像观跳芭蕾啊。。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 10 http://blog.creaders.net/Gao-falin/user_blog_diary.php?did=7060
2010-10-04 18:16:44
整整三十年前，1980年，中国冒出一份十三所大学学生文艺社团联合主办、自编
自印、自己发行的刊物《这一代》，虽然出了第一期就夭折了，但说得蝎虎一点，這一
期“震动朝野”。我有幸参与其筹备和出笼的全过程。当年搭档张桦写了一份关于此事
的回忆文稿，纪念那段如火如荼的岁月
高伐林按：1980年，北大、人大、武汉大学、南京大学、中山大学等十三校的学生
文艺刊物《这一代》创刊号，是激动人心年代的一个浪花。记得刊物办了第一期就夭折
之后的那年夏天，我去北京参加《诗刊》社举办的第一届“青春诗会”，抽空去未名湖
畔见北京大学学生会主席张炜，张炜告诉我，他那年元月16日参加人民大会堂举行的党
政干部大会，邓小平在会上长篇演讲。讲话中间，邓小平批评民办刊物时，声色俱厉，
手中还拿起了一本刊物——他在会场中间坐着，看得很清楚，那本刊物，就是一本《这
一代》创刊号！
当时我听张炜讲也听得心惊肉跳。事后我找出邓小平那篇讲话，已经经过了中央许
多大... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 11 给你资治通鉴开篇第一段话回答你的问题：
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓
分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服
役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治
士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶，下之事上犹
手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。
文王序《易》，以乾、坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，
贵贱位矣。”言君臣之位犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊王室，王人虽微，序
于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际未尝不也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之
，天命之，君臣之分当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣则成汤配天矣，以季札而君
吴则太伯血食矣，然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰礼莫大于分也。
夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形；名以命之，器以
别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 12 “禀告主公，杭州李刺史求见！”吕方正在屋中独自感叹的时候，突然听到外间传来吏
士的通报声。
被通报声打断了思绪的吕方皱了皱眉头，李彦徽这个杨行密安插在自己这边的钉子
这些日子很是知趣，只是呆在府中享受醇酒妇人，参与和议时也只是坐在一旁，偶尔说
些不咸不淡的话语，自己安插在他身边的耳线也没有报来什么不对的消息，看来此人对
眼前的形势判断准确的很。可像今天这般单独拜见自己，也是破天荒头一遭，难道广陵
有什么事情发生了吗？那为什么已经投靠自己的李俨却没有一点消息过来？想到这里，
吕方起身沉声道：“来人，快取我的官袍来，我要亲自下堂迎接李刺史。”
李彦徽坐在院门房内等候通报，他还是第一次来到吕方平日里所居之处，不由得好
奇的四处打量，只见这处院落倒是颇为宽阔，足有十余丈宽，三十余丈长，只是院内地
上也只是用青砖铺了一条过道，其余地面上不过是夯实了的红土罢了，两旁整齐的摆放
着刀枪弓弩，石锁木桩，看这些兵器器械被磨得油光发亮的把柄，显然是天天使用的，
院内房屋都是平房，房檐和梁柱上不过粗粗的刷了层清漆，并无什么装饰，粗粗看上去
不过是杭州城中一处中产之家的宅院罢了，若非门口站着数... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 13 第八十一话 会议-时代的帷幕
第八十二话 比格.威尔的要求
第八十三话
订单
第八十四话
漏网之鱼
第八十五话 了结恩怨
第八十一话 会议-时代的帷幕
一进入六月，天气一天比一天炎热，好在岛上有海风吹着，倒是没那么让人
受不了，晚上甚至还得穿得稍微厚一些，这里的夜晚还是挺凉的，唯一让人不喜
欢的是这里的天气，不时会来一阵暴雨。
「还好当初我设计了那座巨型顶棚。」拉佩非常满意地抬头看着，一座巨大
的顶棚将整座岛屿笼罩在地下。
「您一向都是正确的。」弗雷多在一旁恭维道，不过内心中却很不以为然，
就是为了这座巨型顶棚，他和手下的那些技师伤透脑筋，累得差点吐血。
这么巨大的顶棚，用一般的方式根本就没办法建造，不得不采用全新的结构，
最后弗雷多他们用几万个等边三角形组合在一起，拼成这座巨大的顶棚，而且不
需要支架和横梁，完全靠本身的几何结构维持形状。
不过一旦确定方案，建造起来倒是轻而易举，比常规的建造方式轻松许多。
反正都是一样大小的等边三角形，用的材料是松木和粗铁丝，所有松木切割
整齐，铁丝也裁剪成一样长短，把铁丝拗成边三角形，再用松木条撑住，然后
用麻绳捆绑，最后再刷上一层沥青阻止锈蚀。... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 14 昔牛首山老僧志明著打油诗集《牛山四十屁》，全本今已不存。吾据石成金《传家宝》
录其三十首如下，并附另本：
一：
学生诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。
（另本：
老僧诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。）
二：
海角天涯走一遭，算来只有住山高。昔年羊肉街头过，也曾惹得一身臊。
三：
法主禅师与律师，学生总让别人为。一心做个煨山鬼，任走瞿县骂蠢痴。
四：
才说炎天忽又寒，看来看去世情难。不如做个呆人罢，做个呆人岂不安？
五：
不做诸侯与大夫，总无一事到区区。人家带露忙忙走，我正酣眠扯大呼。
六：
山下人家打杀人，管他老子破头巾。学生石上高跷脚，念句弥陀保自身。
（另本：
昨夜山前人杀人，管他老子破头巾。山僧石上高跷脚，念句弥陀保自身。）
七：
闲看乡人下屎棋，新兴象有过河时。马儿蹩脚由他走，我只装呆总不如。
（另本：
闲看乡人着矢棋，新兴象有过河时，马儿蹩脚由他走，我只装呆总不知。）
八：
巡检衙官戏一场，旦生净丑许多忙。盔头鬼脸时时换，老拙山中笑断肠。
九：
一个蒲团一个锅，荒年不怕贼来多。山前财主三更夜，狗一轰时便打锣。
十：
世人说... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 15 1. 鸡
李白 秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
欧阳修 愁听鸡声窗外度
苏轼 孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。
苏轼 南乡子 裙带石榴红。却水殷勤解赠侬。应许逐鸡鸡莫怕，相逢。一点灵犀
必暗通。何处遇良工。琢刻天真半欲空。愿作龙香双凤拨，轻拢。长在环儿白雪胸。
苏轼 南歌子 古岸开青葑，新渠走碧流。会看光满万家楼。记取他年扶路、入西
州。佳节连梅雨，馀生寄叶舟。只将菱角与鸡头。更有月明千顷、一时留。
苏轼 谒金门 秋帷里。长漏伴人无寐。低玉枕凉轻绣被。一番秋气味。晓色又侵
窗纸。窗外鸡声初起。声断几声还到耳。已明声未已。
苏轼 浣溪沙 山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无
再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
苏轼 浣溪沙 雪颔霜髯不自惊。更将翦采发春荣。羞颜未醉已先赬。莫唱黄鸡并
白发，且呼张丈唤殷兄。有人归去欲卿卿。
苏轼 踏莎行 山秀芙蓉，溪明罨画。真游洞穴沧波下。临风慨想斩蛟灵，长桥千
载犹横跨。解佩投簪，求田问舍。黄鸡白酒渔樵社。元龙非复少时豪，耳根洗尽功名话... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 16 天朝垮台前，利益集团已经丢尽了它的脸
“假使当时中国的统治者不是异族的爱新觉罗王朝，而是同族的什么王朝，那么，
在社会转型当中就少了一项种族间的猜忌与倾轧，也许比较容易实施像日本那样的 立
宪步骤。”著名学者王亚南在《中国官僚政治研究》一书中曾这样评价过清王朝爱新觉
罗“部族”这个特殊的利益集团。
满驭汉，中央驭地方，是清王朝“部族政治”的基础。这两个基础的崩坏，构成了
王朝的衰竭。而尤其是后者的改变，清晰地决定了1911年辛亥革命的形 态：王朝不是
被革命派中央军、民众义军或者外族军队推翻，而是在各省宣布独立的革命形态中退出
历史舞台。蓄积于民间的“一省之力”的壮大、成熟和独立，在 王朝部族集团自身衰
败的同时，从另一个方向揭示了帝国政治走向革命立宪的独特的中国道路。
文/本报记者曾鸣 皇帝的独裁路径
在美国梦之前，大抵无数人有过“中国梦”。中国美梦，就是做皇帝。“普天之下
，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”在这个国家，皇帝最大，乃至大过一切 梦想，
可以... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 1296 | 17 李公明︱大海上不孤立的岛屿：书店的故事是一支时代的体温计
李公明
FOYLES书店
如果说天下的书房是在走廊的一端，那么在另一端的就必定是书店。没有书店就没有书
房。当然，今天的“书店”已经是广义的，包括了网上书店。谈起书店，我们可能马上
会想起伦敦查令十字街第一百十三到一百十九号的FOYLES ，它号称是世界上最大的书
店（它的宣传口号∶the world’s greatest bookshop）；或者是“查令十字街八十四
号，因海莲·汉芙的书而闻名的马克斯与科恩书店原址”，虽然已经不可能在这里买书
了；又或者是位于纽约百老汇大道八百二十八号、与第十二街相交的Strand书店，它号
称是世界上最大的二手书店；还有香港的那些二楼、三楼小书店，它们坚守在空中的真
正的弹丸之地。当然，对大陆读书人而言，北、上、广等地的民营书店更是朝夕出入的
新知思想库，如北京的万圣、广州的学而优。这些书店在读者心目中远不仅是售书机构
而已，而更是传播思想、交流学问、慰藉人生的精神家园。读书人对这些书店的心情往
往是很单纯也很痴迷的，海莲·汉芙二十年中在那书店只是邮购了几十本书，却感到自
己的一生得益于书店... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第三十一章 孤苦伶仃何所依
全福在京城是一座不怎么起眼的酒肆，后院为客栈，天井槐树旁，一头黑叫驴仰着脖子
嘶声嚎叫。
天字房内，简陋的桌椅，铺着破烂褥子的火炕，桌子上的白瓷茶壶茶壶嘴都缺了一块儿
，令刚刚拿起茶壶准备给自己倒杯茶的瑞四又皱眉缩手，瑞四心里有团火。
可不是吗，他奕竟然登基了，就这么轻轻易易的坐上了九五之位，这是十天前的事，令
所有人都始料未及。
其实瑞四早看出了端倪，京里突然流传出小皇帝驾崩的消息，人心惶惶，这不是他六王
的人干的又能是谁？
分明是早早将消息泄露出去以便逼两宫太后让位，而这些年闹番鬼、闹发匪，咸丰爷和
祺祥爷都在位短短几年，天下乱象丛生，京里大臣们怕了，倦了，人心思定，都希望安
安稳稳的，希望能有位年富力强的新君领着大夥迈过去这道坎儿，天时地利人和，就这
般便宜了六王爷。
可我瑞四就是不服！
狠狠踢了脚桌子，瑞四随即疼的吸了口气，委屈的想，主子啊，你在哪儿啊？怎么还不
来？这以后可怎生是好？
木门突然被人轻轻敲响，两轻一重。
瑞四激灵一下，噌的跳起来，小跑过去拉开门，看到外面那亲切文秀的笑脸，瑞四泪眼
婆娑，等主子进屋，他再忍不住，跪下抱着主子的腿嚎啕大哭... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第三十一章 孤苦伶仃何所依
全福在京城是一座不怎么起眼的酒肆，后院为客栈，天井槐树旁，一头黑叫驴仰着脖子
嘶声嚎叫。
天字房内，简陋的桌椅，铺着破烂褥子的火炕，桌子上的白瓷茶壶茶壶嘴都缺了一块儿
，令刚刚拿起茶壶准备给自己倒杯茶的瑞四又皱眉缩手，瑞四心里有团火。
可不是吗，他奕竟然登基了，就这么轻轻易易的坐上了九五之位，这是十天前的事，令
所有人都始料未及。
其实瑞四早看出了端倪，京里突然流传出小皇帝驾崩的消息，人心惶惶，这不是他六王
的人干的又能是谁？
分明是早早将消息泄露出去以便逼两宫太后让位，而这些年闹番鬼、闹发匪，咸丰爷和
祺祥爷都在位短短几年，天下乱象丛生，京里大臣们怕了，倦了，人心思定，都希望安
安稳稳的，希望能有位年富力强的新君领着大夥迈过去这道坎儿，天时地利人和，就这
般便宜了六王爷。
可我瑞四就是不服！
狠狠踢了脚桌子，瑞四随即疼的吸了口气，委屈的想，主子啊，你在哪儿啊？怎么还不
来？这以后可怎生是好？
木门突然被人轻轻敲响，两轻一重。
瑞四激灵一下，噌的跳起来，小跑过去拉开门，看到外面那亲切文秀的笑脸，瑞四泪眼
婆娑，等主子进屋，他再忍不住，跪下抱着主子的腿嚎啕大哭... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 20 第八章 新正统派 （Neo-Orthodoxy）
"因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师
傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。"(提后四3,4)
远因
主后十四世纪到十六世纪时，人类历史中发生了一个大觉醒，这一个觉醒分为两方
面，一方面是关乎信仰(心灵)的，一方面是关乎理智(头脑)的。信仰方面的觉醒产生了
宗教改革(Reformation)，理智方面的觉醒产生了文艺复兴(Renaissance)。这两个运动
虽然在形式上有相似之处(宗教改革是要恢复正确信仰，良心自由；文艺复兴是要恢复古
典文化，思想自由)，但其出发点及目的却完全不同。
宗教改革是以神为本位，文艺复兴是以人为本位；前者以圣经为根据，后者以文化
为归依；前者产生了普世福音运动，后者产生了近代的人文主义(Humanism)；前者的中
心是神，后者的中心是人；前者注重信心，后者注重理智。
信心是强调神的能力，神能作什么。理智是强调人的能力，人能作什么。信心高举
神，理智高举自我；信心让神居首，理智要人自己作头。这就是自古以来神与人之间的
问题中心－倒底谁是主人，谁有主权，谁该居首位，谁应作... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 21 你不理解很正常，因为整个西方就缺乏空性的见解，而这恰恰就是佛法最根本的见地，
宗萨钦哲仁波切的这篇开示深入浅出的介绍了空性的意义：
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最常
被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的，又
不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每个字
和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像和概
念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 22 虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最常
被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的，又
不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每个字
和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像和概
念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：“我没有创造任何理论
上的见地，因此没有任何过失。”这句话指... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 23 中观精要注释﹕
45)具猛力菩萨：此处并非指一个具体的菩萨。而是指任何菩萨在达到一定修炼阶段之
后，所自然产生的自信与智慧。
46)宗喀巴大师：宗喀巴名罗桑札巴(1357-1419)，藏传佛教格鲁派创始人，生于青海湟
中县今塔尔寺所在地。七岁出家，十六岁入藏，闻思修习五论五明，对当时西藏显宗密
乘，大加改革。1409年，在拉萨大昭寺创祈愿大法会，1419年派遣弟子释迦耶喜赴北京
朝明永乐皇帝。亲自倡建甘丹寺，命弟子倡建色拉寺及哲蚌寺。着有《菩提道次第广论
》﹐《密宗道次第广论》等甚多论集行世。
47)中观应成派：(梵音﹕Prasangika，藏音：Thal'gyur ba)。是中观哲学的一个支系
学派。此派遵循古印度论师佛护与月称的观点，解释龙树菩萨缘起性空的中观思想。
48）四项判断：龙树菩萨在中论中破四边生，「诸法不自生，亦不从他生，不共不无因
，是故知无生。」月称菩萨在入中论中有详细的阐述，主要破生有自性，成立法无我。
49)中观自续派：(梵音﹕Svatantrika 藏音：Rang rgyud pa )。中观哲学的另一个支
系学派。此派分为随经部行及随瑜伽行，随经部行以清... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 24 密宗未曾开许食肉
索达吉堪布著
一切经部中对于食肉之过失亦有详细阐述。全知多哦巴西绕嘉村就曾经这样说过：
“戒律中对食肉没有开许的时候，佛陀自己在戒律中也未曾开许过。有人声称《根本律
》中有开许，其实这只是一切有部的观点，我们还必须同时参阅其余四部律典。”不仅
显宗，就是密宗对食肉也未曾开许过。《时轮金刚后续》中就这样说道：“食肉者等类
确定无疑将转生地狱中，身躯庞大，亦将转生饿鬼界等恶趣中。”诸如此类的说明，在
此《时轮金刚后续》中尚能找到多处。《初佛续》中也云：“食肉者杀者，二者均杀者
。”对此，可能有人会提出这样的疑问：那么密宗对享用五肉等又该作何解释呢？其实
五肉是指自然死亡的肉，将不是为了吃肉而杀的五肉作成甘露丸，瑜伽士为了誓言而享
受枣核许，其目的是为了增上体力、持佛慢以及超度那些众生。除了有超度所食众生之
能力的瑜伽士以外，一般密宗行者哪能轻易吃肉。如《喜金刚》中亦云：“成就者当享
肉食，将能利益彼众生。”
此外，密宗中所说的食肉是有密意的，绝对不能从字面上直接加以理解。如《空行
海续释》中说：智慧主当食用分别念之肉。这里的食肉其实指的就是灭尽分别念。又如
文殊菩萨所言：... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 25 第五十七课
我们继续学习藏传净土法。从究竟目的而言，藏传净土法与汉传净土法没有区别，都是
要引导我们往生极乐世界，但是在暂时的理论和窍诀方面，藏传净土法有不共的特点。
因此，汉地的道友应该学习和借鉴藏传净土法。
下面我们继续宣讲恶语方面的公案。这些公案都在显示应断除恶语之理，了解这些公案
后，若能断除包括恶语在内的种种恶业，则往生极乐世界就不会很困难。
在恶语之中，取恶名的罪过也是极为严重的。
在迦叶佛时代，有一位精通三藏的比丘名叫西哦色嘉，他以马头、牛头、狗头、猪头、
骆驼头、豹子头、老虎头、狮子头等十八种旁生头来辱骂很多圣者，说他们的头长得像
这些旁生的头。以此恶业，他死后转生为有十八种动物头、三十六只眼睛的大鲸鱼，从
人寿二万岁迦叶佛时代到人寿百岁释迦牟尼佛时代，一直在感受无量的痛苦。
《贤愚经》里有一个《迦毗梨百头缘品》，与此公案非常类似。以前佛陀在梨越河边时
，当地有五百个渔夫捕到一条大鱼，他们用尽全力也无法将其拖上岸，他们叫来五百个
牧牛人一起拖，最后才把大鱼拖上岸。这条鱼非常奇特，它有牛头、马头、羊头等一百
个头。佛陀观知度化众生的因缘到了，便与比丘们来到现场。佛陀问那条... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 26 第四十五节课
思考题
185、弘扬佛法时，应当采用什么样的方法？避免哪两种误区？
186、饿鬼分为哪几种？它转生的因是什么？你造过这些业吗？今后打算怎么办？
187、隐住饿鬼分为哪三种？请一一说明其感受的痛苦。
188、有些人认为：“藏传佛教与汉传佛教的差别极大，所讲的内容完全没有共通之处
”。对此观点你如何看待？请说明理由。
189、佛陀既然是一切遍知，那为什么没有详细描述我们所在的这个地球，也没有预言
飞机、电脑的诞生？明白这个道理，对你有哪些帮助？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习轮回的痛苦，今天介绍饿鬼之苦。
在讲之前，我想跟大家说明一下：现在的宣讲方式，主要是采用古代的佛教修心方法。
有些人把古代传统统统贬斥为陈旧、落后，全部抛开、全部舍弃，这种做法不合理。作
为人类，只有立足于传统的基础上，才能接受新知识，否则，将过去的东西完全抛弃，
这无疑是一种极端。还有些人认为，新事物并无可取之处，唯有古代的东西最有价值，
故对新的理... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 喇嘛教自吹上师恩远大於佛恩的言论, 真是应该自我反省,而好好一个佛弟子, 居然会
相信这种谬论真是匪夷所思呀! 一个凡夫,豉吹从学弟子视自已如佛,教弟子供养自己的
功德大於佛, 这是什麽心态明眼人应该很清楚, 以下是密宗密續 :
『《桑布札续》“较供十方佛菩萨，仅供上师一毛孔，何故福德为超胜？”
《智慧殊胜续》若於上师一毛孔，仅以一滴油涂抹，较供贤劫千佛尊，福德蕴聚亦超胜
。”下至仅於上师一毛孔上，涂一滴油，如是所获之福德已远胜如理供养十方诸佛之福
德。从供养之事相而言，前者远不如後者广大，然为何福德不如前者呢?唯因供养对境
差别所致，即因上师恩德重於佛恩。』
《楞严经》卷6：「若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔失如来种。所谓未得谓得
丶未证言证，或求世间尊胜第一，谓前人言：『我今已得须陀洹果丶斯陀含果丶阿那含
果，阿罗汉道丶辟支佛乘丶十地丶地前诸位菩萨。』求彼礼忏贪其供养，是一颠迦销灭
佛种，如人以刀断多罗木，佛记是人永殒善根无复知见，沈三苦海不成三昧。
我灭度後，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转，或作沙门丶白衣
居士丶人王丶宰官丶童男丶童女，如是乃至淫女丶寡妇丶... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 50 | 28 黄梅戏专场节目单：
一、黄梅戏《天仙配》选场“鹊桥” 8分钟
大 姐——余淑华
二 姐——孙方玲
三 姐——雍丽娟
四 姐——吴美莲
五 姐——江 霞
六 姐——张 聪
七仙女——查 寅
二、黄梅戏优秀传统小戏《闹花灯》7分钟
小六妻——李 俊
王小六——宋敬波
三、黄梅戏清唱：“牛郎织女”选段《果然喜从天上降》 5分钟
“天 仙 配”选段《夫妻双双把家还》
演 唱——吴美莲 刘国平
四、黄梅戏优秀传统小戏《戏牡丹》20分钟
吕洞宾——马自俊
白牡丹——查 寅
道 童——张 聪
五、新编黄梅小戏《告洞房》25分钟
郑板桥——刘国平
尧 氏——余淑华
六、黄梅戏经典剧目《女驸马》选场“状元府” 20分钟
冯素珍——韩再芬
刘大人——张银旺
春 红——孙方玲
总时长：85分钟左右
折 子 戏 简 介
中国黄梅戏《天仙配》选场“鹊桥”
作词：陆洪非等 作曲：王文治 时白林 方绍墀
《天仙配》是一个演绎中国“上帝”的第七个女儿私自下凡，与人间平民董永相结合的
故事。英国女王伊丽莎白二世看了这出戏，称赞黄梅戏是“中国乡村音乐”。“鹊桥”
一场表现七仙女和六个姐姐聚集天河，偷看人间，被人间“渔、樵... 阅读全帖 |
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D**e
发帖数: 10169 | 29 我猜是下列人名之一。。。
《飞狐外传》人物（共有112人）
马行空 马春花 徐铮 商宝震 何思豪 阎基 田归农 苗人凤 南仁通 补锅匠 脚夫 车夫
蒋调侯 店伴 钟兆文 钟兆英 钟兆能 南兰 苗若兰 商老太 平四 胡斐 张总管 王剑英
王剑杰 陈禹 古若般 殷仲翔 福康安 赵半山 孙刚峰 吕小妹 钟四嫂 易吉钟小二 钟阿
四 胖商人 瘦商人 凤南天 凤七 俞朝奉 蛇皮张 邝宝官 凤一鸣 大汉 孙伏虎 尉迟连
杨宾 中年武师 程灵素同桌后生 袁紫衣 刘鹤真 崔百胜 曹猛 蓝秦 王仲萍 张飞雄 慕
容景岳 姜铁山 薛鹊 王铁匠 姜小铁 田青文 张管家 聂钺 上官 褚轰 汪铁鹗 周铁鹤
曾铁鸥 秦耐之 姬晓峰 张九 任通武 相国夫人 蔡威 汤沛 无青子 海兰弼 大智禅师
欧阳公政 西灵道人 文醉翁 周隆 郭玉堂 齐伯涛 陈高波 安提督 宗雄 桑飞虹 倪不大
倪不小 常赫志 常伯志 上官铁生 哈赤大师 心砚 石双英 刘之余 童怀道 李廷豹 石
万嗔 木文察 陈家洛 无尘道长 德布 李沅芷 余鱼同 司徒雷 谢不当 黄希节
《雪山飞狐》人物（共有25人）
于管家 田青文 左书僮 右书僮 平阿四 阮... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 另一个老片儿：《盗马贼》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 12:38:13 2013, 美东)
前一阵儿聊了复活节看的俩老片儿之一《黑砲事件》。另一个老片儿是《盗马贼》，也
是西安电影厂、也是1986年拍的，也差点被禁。禁《黑砲》的原因是讽刺官僚领导；禁
《盗马贼》则是因为看不懂：田壮壮八十年代拍的内蒙电影《猎场札撒》、藏族电影《
盗马贼》等放映后均杳无影评；审查时审片人问：这电影拍给谁看？谁看得懂？审查最
后通过，只因为它们是少数民族题材。
二十多年之后再看，还是没法回答《盗马贼》想说什么。《黑砲事件》改自张贤亮的小
说，讽刺目的、道德寓意明确，是当时的先锋小说；《盗马贼》比先锋更先锋，可称为
无动机、非道德作品。1923年，甘南藏族地区一位英俊的盗马贼碰巧打劫了官府马队，
部落头人将之逐出草原。盗马贼穷困交加，难以为生，致使幼子病逝；部落也遭瘟疫，
羊群皆亡，不得不大搬迁。盗马贼卖了奄奄一息的爱马，夜里偷偷去给饿马喂食时被误
认为盗马... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 32 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: qingxi (作为兔子一定要长得呆), 信区: tcmclub
标 题: 从西医手中把胃癌晚期的妈妈救出来（连载四，药方3）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 14 18:10:38 2010, 美东)
上次说到妈妈吃了陆医生开的第二个药方，妈妈的背痛就消失了，晚上醒来能回睡了，
也不用出来客厅睡了，让我和伯父放心很多。可是自上次受了风寒后复发的口苦加剧了
，肩背有时痛。我和yiyiherbs说我对这个口苦和肩背痛很害怕，因为妈妈说胃切手 术
之前她的胃癌除了吃杂优米烧心之外没有任何症状，不痛不反酸，不想呕，晚上起来口
苦（口苦十年了）是唯一表现出来和胃相关的症状。（现在换了药没有消除积食的药了
， 口苦加剧，所以我怀疑是和胃寒有关的癌症又来了，不知道是胃还是肝胆问题，我
猜2者兼有）我知道肩背痛和肝胆有关。yiyiherbs和我说要肝脾共治。于是我在第三次
看陆医生的时候传达了这个看法。我跟他说了妈妈的脾俞吃了2天的药方二就不痛了，
发现肝经痛不可支（肝经早就痛了，我给妈妈揉大腿，腿上很痛因为那个时候 我没想... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 33 张镜人
张镜人教授，名存鉴，1923年6月生于【上海市】。张氏家世业医，以擅治热病而
称着于【江南】，由明末相传至今。张镜人教授为第12代传人。深研灵素经文，探索仲
景奥秘，遍览历代名著，集思广益。学识日进。治热病服膺叶、吴二氏，于染病颇崇景
岳、东垣。尝谓治学当厚古而不薄今，师法而不拘方。变化在我，讲究实效。擅长治疗
外感热病、慢性胃炎、慢性肾炎、心肌炎后遗症、冠心病、系统性红斑狼疮等。他主张
临床与科研相结合，对萎缩性胃炎的研究曾获国家级科研进步奖。曾发表论文数十篇，
并参加《辞海?中医学科》《中医症状鉴别诊断学》《中医证候鉴别诊断学》等书的编
写工作。
现任【上海市?卫生局】顾问、【上海市第一人民医院】主任医师、【上海医科大
学】教授、【中国中医药学会】副会长、【上海中医药学会】理事长、七届全国政协委
员等职。
【安中汤】
﹝组成﹞：(1)柴胡6克 (2)炒黄芩9克 (3)炒白朮9克 (4)香扁豆9克 (5)炒白芍9克(6)
炙甘草3克 (7)苏梗6克 (8)制香附9克 (9)炙延胡9克 (10)八月札15克(11)炒六曲6克 (
12)香谷芽12克。
﹝主治﹞：脘部涨满... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 黄老道、本名黄星耀、中国民主建国会会员、教师、记者、公务员、退休。《黄老道札
记》原创或编篡,皆以独特视角“摸石头过河”。欢迎注明出处转发传播。QQ
384813629, X**********[email protected]
胡耀邦后悔做了一件让邓小平很生气的事儿
2013-10-25 14:23:59|分类：默认分类|举报|字号订阅
1980年，11届六中全会，由邓小平和叶帅等提议，胡耀邦（1915—1989）担任中共
中央总书记。
胡耀邦的早期履历，与邓小平没有直接的工作联系。只是1975年底邓小平再次挨整
，胡在中科院为知识分子鸣不平也受到批判。
1977年初，胡耀邦最早向华国锋表达了不能赞成继续“批邓”的意见。
胡耀邦在主持中组部工作期间，300多万冤假错案中平反，其中55万“右派分子”
摘帽，重新安排工作。
胡耀邦主持中央党校工作期间，《理论动态》第60期发表了《实践是检验真理的唯
一标准》一文。一场全国性的“真理标准”大讨论开始，为拨乱反正，中共十一届三中
全会作了重要的思想准备。
有相当一段时间，胡耀邦同邓小平在工作的配合上很融洽的，邓老谋深算，胡雷厉
风行，有了上世纪八十年代改革开... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 外行了吧？
战车作战，要求的就是要灵活旋转，保证自己可以施展兵器的一侧面对对方不方便施展
兵器的一侧。
https://kknews.cc/history/vzq5y.html
中国车战的巅峰：揭秘春秋时代的车战战术
Posted on 2016-06-01 in 历史
春秋时代，是车战的巅峰时期。当时战车是军队的主力，相对于装备简陋的步兵来说，
具有极大的优势。双方战车在平原上对决，是最基本的作战形式。当时的车战，必须从
每一乘单车的战术动作开始。
人们都知道，春秋时期的战车，是单辕两轮，由四马挽驾的，车上乘三人。中间的为御
者，负责驾车；站在车左边的人称为“车左”，负责射箭；站在车右边的人称为“车右
”，负责近距离格斗。为什么这样安排呢？因为古人也与今天的人一样，大多习惯右手
用力。因此，车左射箭比较方便，左手持弓，右手引弦搭箭；而车右执戈、矛、戟等长
兵器击刺、勾杀，用力也很顺。
▲春秋时代典型战车：左边持戈为车右；中间为御者；右边射箭为车左。
如果对换一下，就很不方便了。车左又称为“甲首”，负责指挥全车及附属步兵，相当
于今天的坦克车长。他的射箭技术应该要比一般人高超，远距离打... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 36 我的「偏愛」
葛兆光--清華大學中文系教授
推薦給別人特別是大學生看的書，和自己平常為研究而閱讀的書，往往並不一樣，也許
是當了多年教師的緣故罷，總是希望自己推薦的這些書，讓別人讀起來既「愉快」，又
能夠「受益」，還奢望著在知識面上稍稍顯得「寬廣」些，總之，是禪宗諷刺的那種「
老婆心」或古人鄙夷的「頭巾氣」，使我在推薦的時候，心裏總是猶豫再三。
雖然再三猶豫，還是選擇了十一本書。選的書並不一定都好，但是，書單卻透露著我的
猶豫和躊躇。就象剛才說的，因為心裏不想選書的面太偏狹，希望這十一本書可以涵蓋
和涉及的面廣一些，於是更傾向那些宏觀而普及的書，所以，其中有我自己並不一定特
別喜歡的《哲學的故事》，當然，也有我覺得讀來很愉快的《插圖康橋中國史》和《維
新舊夢錄》。
細心的人一定看得出，我選的書有文學、歷史、哲學還有社會學，有古代有現代有中國
也有外國，甚至在中國中間，還選了關於回教歷史的《心靈史》，就連本來想選的人物
傳記，想來想去，也還是選魯迅和胡適，畢竟選其他人似乎「代表性」不足。因為心裏
不想選書的文字太枯燥，使暑假閱讀成為負擔，所以在選書的時候，很看重書是否好讀
，像《宋詩選注... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 37 204.读历史 体会生活
我个人很爱读历史类文章和书籍。同时体会自己的生活。两相对照，真是太阳底下没有
新鲜事，自己身上身边发生的事，虽然本身都是小事，但是在历史上跟很多大事的走向
等等都差不多。
对掌权者，欲掌权者来说，就是以史为鉴，可以知兴替。
“所以，任何一个人，不管你处在什么地位，多一点历史知识或许能帮助你冷静地观
察所经历的一切事件，打破一切偏见，求得真知，或许还能启发你思考你眼前所面临的
形势，帮助你正确地给自己定位，帮助你如何知己知彼地趋利避害。一部中国历史，它
能为你提供许许多多案例，每个案例都有错综复杂的矛盾，不断地剖析这些案例，会为
你提供无穷无尽的智慧”
转载一片文章：
发信人: TravisBickle (Travis), 信区: Military
标 题: 朱永嘉：毛泽东为什么要王洪文读《刘盆子传》？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 6 09:52:57 2014, 美东)
朱永嘉这篇写得不错，老朱可惜了，在上海混结果被老干部反攻判十几年徒刑。
朱永嘉：毛泽东为什么要王洪文读《刘盆子传》？
(项羽）要立流落在民间牧羊的楚怀王的孙子熊心，那是... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 38 204.读历史 体会生活
我个人很爱读历史类文章和书籍。同时体会自己的生活。两相对照，真是太阳底下没有
新鲜事，自己身上身边发生的事，虽然本身都是小事，但是在历史上跟很多大事的走向
等等都差不多。
对掌权者，欲掌权者来说，就是以史为鉴，可以知兴替。
“所以，任何一个人，不管你处在什么地位，多一点历史知识或许能帮助你冷静地观
察所经历的一切事件，打破一切偏见，求得真知，或许还能启发你思考你眼前所面临的
形势，帮助你正确地给自己定位，帮助你如何知己知彼地趋利避害。一部中国历史，它
能为你提供许许多多案例，每个案例都有错综复杂的矛盾，不断地剖析这些案例，会为
你提供无穷无尽的智慧”
转载一片文章：
发信人: TravisBickle (Travis), 信区: Military
标 题: 朱永嘉：毛泽东为什么要王洪文读《刘盆子传》？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 6 09:52:57 2014, 美东)
朱永嘉这篇写得不错，老朱可惜了，在上海混结果被老干部反攻判十几年徒刑。
朱永嘉：毛泽东为什么要王洪文读《刘盆子传》？
(项羽）要立流落在民间牧羊的楚怀王的孙子熊心，那是... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 39 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: MonkInOrc (领包子), 信区: SanFrancisco
标 题: 转一个儿科医生对小希望的病的看法 （ZZ） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 11 13:39:18 2010, 美东)
发信人: zfwang (爱国老将), 信区: Parenting
标 题: 转一个儿科医生对小希望的病的看法 （ZZ） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 11 12:26:41 2010, 美东)
发信人: zfwang (爱国老将), 信区: Donation
标 题: 转一个儿科医生对小希望的病的看法 （ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 11 12:24:57 2010, 美东)
踪小希望的病情好几天了，昨天又看到天涯上一些医生的意见，特意将相关情况转给一
个在美国的儿科医生，他在加州行医多年，已到快退休的年纪，较有声望，而且小儿子
也儿科毕业了，不过不想接爸爸的诊所，到另一个大医院行医。
今天他专门打电话来，谈到他对小希望病情的想法，他（根... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 1281 | 40 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: cdnews (中国又贏了,黨的政策亞克西), 信区: TheStrait
标 题: 西藏沒有死刑
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 20 19:33:01 2010, 美东)
http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/mar/21/today-o9.htm
2010-3-21 字型： ∣看推薦∣發言∣列印∣轉寄∣分享：
西藏沒有死刑
◎ 札西慈仁
日昨貴報〈流亡藏人看死刑〉一文作者周加才讓以一個流亡藏人的身分，表達出反對廢
除死刑的立場，在此我除了尊重他的個人意見，但是也表達從西藏文化出發的不同看法。
在西藏，死刑廢除已超過六百六十年的歷史。遠在十四世紀，為了使法律符合西藏人的
傳統習慣，在西藏法律制度中很早就確立廢除死刑。這個廢除死刑的傳統，延續到二十
一世紀的今天，即使現在流亡於印度的達賴喇嘛，也曾明白表示西藏流亡政府對於西藏
人的未來，是和平、非暴力的主張，這當中也包含了西藏「不會有死刑」的一貫立場。
〈流亡藏人看死刑〉文章一方面指出，應從國情來看死刑應否存廢， |
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k*****e
发帖数: 22013 | 42 牛死了！借辛亥革命指桑骂槐呢。
http://www.xcar.com.cn/bbs/viewthread.php?tid=13335515
潇湘晨报辛.亥.革.命100年特刊卷首语：天朝垮台前，利益集团已经丢尽了它的脸
！！！
“假使当时中国的统治者不是异族的爱新觉罗王朝，而是同族的什么王朝，那
么，在社会转型当中就少了一项种族间的猜忌与倾轧，也许比较容易实施像日本那
样的立宪步骤。”著名学者王亚南在《中国官僚政治研究》一书中曾这样评价过清
王朝爱新觉罗“部族”这个特殊的利益集团。
满驭汉，中央驭地方，是清王朝“部族政治”的基础。这两个基础的崩坏，构
成了王朝的衰竭。而尤其是后者的改变，清晰地决定了1911年辛亥革命的形态：王
朝不是被革命派中央军、民众义军或者外族军队推翻，而是在各省宣布独立的革命
形态中退出历史舞台。蓄积于民间的“一省之力”的壮大、成熟和独立，在王朝部
族集团自身衰败的同时，从另一个方向揭示了帝国政治走向革命立宪的独特的中国
道路。 文/... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43
不光是这个，白人对于黄种人的恐惧是刻骨铭心的。西方有黄祸这一说，中国就没有白
祸，或者黑祸
说白了，有一定种族、基因竞争的因素在里面
复习了欧亚战争史，发现西方有理由对黄种人没好感
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 15 16:03:43 2010, 美东)
东方堪称西方的杯具工厂，无数的杯具都是东方送来的，有时候还是餐具。
欧洲文明在历史上先后受到三次来自东方的冲击，这三次冲击改变了当时欧洲的政
治、文化版图，使得欧洲到现在还对东方报有深深的戒备心理，对东方黄种人的恐惧更
是深深的刻在骨子里的，这就是所谓的黄祸。而这三次冲击都与中国有关，欧洲对中国
的认识，最早应该是从这方面开始的。了解历史，对解读西方社会当前对中国的态度不
无裨益。
杯具1，汉朝踢出匈奴,西罗马帝国亡国.
中国历史上的汉王朝和匈奴之间的战争是游牧民族和农耕民族争夺生存空间的战争
。经过东汉王朝长时间的打击，公元48年匈奴分裂为南北两部，南匈奴归附汉王朝，共
同打击北匈奴。北匈奴在公元2世纪左右被迫西迁，于公元350年左右进入了欧洲，随后
在巴兰比尔王的领导下开始了他们的向西征... 阅读全帖 |
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C***S
发帖数: 1159 | 44
最近二十年肯定还是有中国人写或翻译科普的吧？我随便搜了搜，
国外作品（按书名汉语拼音排列）
01.《啊哈！灵机一动》 18.《魔鬼出没的世界》 35.《数学——它的内容、方
和意义》
02.《从一到无穷大》 19.《膨胀的宇宙》 36.《湍鉴》
03.《超越时空》 20.《千亿个太阳》 37.《完美的对称》
04.《大灭绝》 21.《趣味地球化学》 38.《物理世界奇遇记》
05.《大众天文学》 22.《趣味物理学》 39.《物理学的进化》
06.《大师的智慧》 23.《器具的进化》 40.《细胞生命礼赞》
07.《飞向月球》 24.《人之上升》 41.《熊猫的姆指》
08.《发现者》 25.《人类的故事》 42.《 伊甸园之河》
09.《混沌：开创新科学》 26.《双螺旋——发现DNA结构的故事》 43.《一个自
然科学家在贝格尔舰上的环球旅行记》
10.《黑猩猩在召唤》 27.《上帝掷骰子吗？》 44.《与鸟为伴：加拉帕格斯群
岛》
11.《基本粒子及其相互作用... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
CHEDS (CHEDS) 于 (Tue Jan 3 05:14:53 2012, 美东) 提到:
中新版一直政治话题为主。老将们关注着乌坎村的星星之火, 讨论着将到来的中国民主
大革命，发出不革命行吗的吼声。结果这两天被舟子的话题转移了焦点。我在这试着从
事实出发，对舟子做一下理性的分析，希望尽早结束这个话题，让大家把注意力重新集
中到国家大事上来。
舟子九十年代初来美，博士期间发了一篇第一作者的论文，被他的导师认为很有科研能
力。毕业后推荐他去做了博士后，舟子两期博士后期间都没有再发第一作者的论文了。
正当舟子的科研事业蒸蒸日上时，伴随着互联网兴起的大潮，舟子觉得得为我们的祖国
做点什么。舟子后来解释为什么投入神圣的打假事业时，说：
“我的导师认为我是他见过的最聪明的学生，非常适合做科学研究工作，在我申请博士
后、研究基金时，都给予最强烈的推荐。我到Salk做博士后时，就只靠他的一封推荐信
(一般情况下需要三个人的推荐)。由于他和其他人的推荐，我得到了一份研究艾滋病的
基金。只不过，在日常交... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: 抛弃朝鲜 中国420亿美元投资“铁杆朋友”巴基斯坦
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 9 06:27:43 2014, 美东)
巴基斯坦在周六（11月8日）赢得了来自中国420亿美元的投资。作为回报，巴基斯坦将
协助中国打击“恐怖主义”活动组织。
巴基斯坦官员向媒体证实了这一消息。
当天，巴基斯坦总理谢里夫（Nawaz Sharif）在北京与中国国家主席习近平会面，并见
证了多数为能源领域投资的19项协议和谅解备忘录。
习近平将中巴关系描述成“铁杆朋友和全天候战略合作伙伴”。
协助“反恐”
近年来，巴基斯坦国内的电力短缺问题严重，伊斯兰堡试图为国内建造电力站寻找外国
投资项目。分析人士指出，中国的这一资金，将帮助巴基斯坦建设至少四座新发电站。
周六，该国计划与发展部门的发言人札米尔（Amir Zamir）说，这一420亿美元的资金
仅为投资款项，“而非贷款和援助”。
巴基斯坦在地缘上与中国西北地区冲突不断的新疆接壤。一些分析人士认为，中国大规... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 中国父母为何着急送子女〝逃离〞大陆？
逃离中共系列报导之一：与日俱增的中国留学大军
[/td][/tr]
[tr][td][size=1.1em]近年来，欧美国家中来自中国的留学生人数持续飙升。图为：
SFU校园中的学生 （摄影：景浩/大纪元）
【新唐人2016年03月24日讯】（新唐人何雅婷综合报导）17岁的〝平安〞(化名)被父母
送到新加坡留学。在语言学校里，他很快就发现自己什么都不懂，一点也听不进去。离
开父母的呵护，孤独无助的〝平安〞看不到希望，对自己失去了信心，以至于患上了忧
郁症。在又一次的考试失败以后，他一气吞下了30几片安眠药，还喝了一口伏特加酒，
然后等着死神来临……
〝平安〞最终还是走过了这段最艰辛的路。半年后，他看懂了那些ABC，通过了语言关
，考上了当地的华侨中学，并拥有了许多朋友。他那段山重水复疑无路，柳暗花明又一
村的海外求学经历，只是数千万中国留学生中一支小小的插曲。
中国留学生人数与日俱增
近年来，欧美国家中来自中国的留学生人数持续飙升。在这个日益庞大的留学大军中，
低龄留学的风气在最近几年更已蔚然成风。〝出国留学生〞这个颇受中国人青睐的头衔
，正逐渐从... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 1281 | 48 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: cdnews (中国又贏了,黨的政策亞克西), 信区: TheStrait
标 题: 西藏沒有死刑
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 20 19:33:01 2010, 美东)
http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/mar/21/today-o9.htm
2010-3-21 字型： ∣看推薦∣發言∣列印∣轉寄∣分享：
西藏沒有死刑
◎ 札西慈仁
日昨貴報〈流亡藏人看死刑〉一文作者周加才讓以一個流亡藏人的身分，表達出反對廢
除死刑的立場，在此我除了尊重他的個人意見，但是也表達從西藏文化出發的不同看法。
在西藏，死刑廢除已超過六百六十年的歷史。遠在十四世紀，為了使法律符合西藏人的
傳統習慣，在西藏法律制度中很早就確立廢除死刑。這個廢除死刑的傳統，延續到二十
一世紀的今天，即使現在流亡於印度的達賴喇嘛，也曾明白表示西藏流亡政府對於西藏
人的未來，是和平、非暴力的主張，這當中也包含了西藏「不會有死刑」的一貫立場。
〈流亡藏人看死刑〉文章一方面指出，應從國情來看死刑應否存廢， |
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