p**********l
发帖数: 1160 | 1 原谅别人就是善待自己
一、当下、今天、未来。
一个今天抵得上两个明天。撕一张日历，很简单，把握住一天，却不容易。用心过今天
，就像那是你生命中的最后一天，把一天当一辈子用吧。人的一生是由无数个今天总合
而成，每个今天都充实的过，一生便会充实。追悔过去，不如把握现在。人生中最美的
时刻就是──现在。体悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。学习成长
的机会不在未来，而在每一个活著的当下。时间就是我们当下的呼吸，每一刻都应该全
心全意的生活。合理安排时间，就等于节约时间。今天应做的事没有做，明天再早也是
耽误了。
七、修养、品行、诚信。
推销产品，要靠品质；推销自己，要靠品行。用财富装扮身躯，不如用道德美化心灵。
一个人最大的挑战，是如何去克服自己的缺点。以微笑容忍为半径，画出一个真善美的
圆满人生。存好心，说好话，做好事，结好缘。心中有爱，人间即是天堂。金钱不能代
表人格，诚信才是。一切美的基础，在于一颗和善而乐于助人的心。诚实才是道德的核
心。心好处处好，心坏处处坏。认错，是对自己最大的包容。令人尊敬的人有共同的特
性：懂得照顾，能体察别人的感受；懂得谅解，能同情别人的处境；言... 阅读全帖 |
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s****a
发帖数: 260 | 2 那是，你要是能从毛泽东和马克思中悟得大道理也不错 |
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c*******0
发帖数: 696 | 3 身为中国人 在我们长达20年的教育中 居然只有历史课本讲过一丁点 易道，乃宝山啊
。算命就不说了。内心很遗憾 少年时没有入此门。我们的文化多么恢宏 做为华夏传
人跟自豪。自学自悟 天行健 君子自强不息 地势坤 君子厚德载物。 |
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T******e
发帖数: 18290 | 5 第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
孙大圣见了，不敢进去，只在二门外仵着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕
他？就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当时曾下九
鼎油锅，就楔了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，
放眼便哭，心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说
话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海
拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。
一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。
如来、观音、唐僧都是佛教徒，装祖师太不像话。推出菩提祖师就是悟空自己，自悟长
生之道，72变。 |
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s******e
发帖数: 1697 | 6 我说握手他们惊讶，然后马上自悟到我不会，主动示范应怎么做。你没碰到过？ |
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y******5
发帖数: 1880 | 7 mm节日快乐~ 我前一阵自悟了如何憋成那个三只花栗鼠的声音唱we wish you a merry
xmas 呵呵 |
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f******g
发帖数: 967 | 8 不错哦，母女关系那么好。我妈妈就很大条，所以青春期时，木有人交流，很郁闷。细
腻的感情没在她的字典里，所以我只能自悟，其实当时好想有个能谈心事的妈妈啊。 |
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a**y
发帖数: 6501 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaoxianer (小仙儿) 于 (Mon Aug 5 23:32:58 2013, 美东) 提到:
我到高中都还有记日记的习惯。
记日记有一个好处，想说的话自个儿都说完了，人前就特安静。
你看女神都是不爱说话的，惜字如金，吹气如兰。
不过前提是要长的美。
我拖着稀稀拉拉的辫子，面带菜色，走路溜墙根儿
哪怕一天不说一句话，也排不上女神
但这不妨碍我有女神的姿态：不爱搭理人
她就挺美的，一群人的相片一眼看去就她最出挑
所以她问我，班里有没人喜欢你？
我就没好气，我又不美，哪壶不开提哪壶
所以虽然我俩挺好的，我是不乐意和她聊这些的
谁知道她竟然偷看了我的日记。
笑嘻嘻地要和我讨论里面出镜率最高的男子！
同学，你有没有一点道德感？
偷看了我的日记，你就不觉得惭愧么！
这件事情最后不了了之。
我销毁了证据，和她也不好了
直到有一天，我碰巧拿到了她的日记
看还是不看？
好奇心杀猫啊
当然要看！而且要充满愧疚地看。。。。
蓝黑墨水，写了厚厚的一本，有些字已经晕开了
我一页一页翻着，心跳不止
原来，原来女... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 10 我喜欢英文中的中年代称，不是 mid-age 这么赤裸裸的直称，而是用 prime time——
黄金时间。
如果中年是人生的分水岭，那么这个年纪在人生经历的确是水到渠成的成熟，有判断力
当然就果断，敏锐自然就敏感，这种岁月换来的成熟，也使一切的收获都有黄金的分量。
这也是人生阶段最能做事的筑梦时刻，生活的经历和生命的圆熟，都使得这个年纪的人
有种信手拈来的顺遂。
在感情路上，不少人都有这样的经验：年轻时喜欢具有自己欠缺的特质的人，有一种补
偿的满足，随着人生阅历和自信的增长，这种心理会有所改变，转而找寻和自己相同特
质的人。
由于越来越能够欣赏自己，肯定自己喜欢自己的人，才能真正欣赏别人，而不是找一个
人来弥补自己所没有的。
年轻时知道自己要什么是一种福气，中年后知道自己不要什么是一种幸福。
我现在比较注重自己和自己的关系，而不是我和他人的关系。
中年的我，不再那么在乎他人是不是喜欢我，而在意我喜不喜欢自己。
中年应像菩萨，眼睛向下，常常自我反省；嘴角朝上，时时自我满足。
中年金钱观，小钱懒得赚，大钱赚不到。不再从结果看得失，学着从过程看人生。
不再把生命的意义寄托在别人身上，这对自... 阅读全帖 |
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a***i
发帖数: 4 | 11 实话告诉大家，这个猫咪是自悟的，我根本没教过．她那个动作是站在桌子上想要够到
我打电话时的样子，我只是在这个动作出现后适时的提供了几粒干粮豆豆而已，强化了
一下条件反射 |
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M********s
发帖数: 24729 | 12 哪里哪里，我是过来人了，有空儿跟大家一起摆龙门阵，谁有问题可以直接问我，我瞎
答，我以前也特傻，希望我的三言两语能带给大家hint，自悟并少走弯路，O yeh |
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f****a
发帖数: 351 | 13 好花不常开。佛祖不常住。
"我只能取万花中的一花付你, 这一花, 就是我终生的言行"
迦叶问最上大法。佛祖拈花微笑。是令弟子知佛祖不可能永远说法。
法也永远无法说完。佛祖所说乃万花中的一花。付于迦叶, 乃令后世
得以读到佛祖之言行, 而能自悟涅般妙心。 |
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z****r
发帖数: 5 | 14 一、因明概述
(一)因明的概念，产生与发展：
因明产生于古印度，是古印度五种学问之一。五种学问即五明：声明，工巧明，医方明
，因明、内明。因明梵音醯都费陀，属于论理的学科。由宗，因、喻三部分组成，其中
因是最重要的部分所以叫因明。
据传说，因明是一位叫“足目”的仙人创立的。足目在历史上确有其人，是印度正理派
的创始人，其主要因明著作是《正理经》。不过，按照现在的学者的看法，《正理经》
虽然托名足目，但实际上是正理派学者在他死后在公元250至350年间编纂而成的，因此
它是正理派的集体成果。在佛教徒中，龙树，无著，世亲等大师都对因明有专门的论述
。后来，陈那深入研习并著述，对因明学的完备与发展起到了重要的作用。而到了法称
则使因明理论更加完备．唐玄奘大师西游求法，将一些因明论典带回中华传授。在其弟
了窥基等人的帮助下，使因明学在中国广泛传播。
(二)学习因明的重要性
在历史上，因明是在辩论中产生，并在辩论实践中发展起来的。因此它是一门关于思维
和辩论方法的学问。因明在古代印度知识体系中的地位，相当于亚里士多德形式逻辑在
欧洲学术中的位置。因此掌握因明，其主要用途有二：
第一，自悟。
由于 |
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x**c
发帖数: 58 | 15 女人生产主喜．男孩是小人，要提防人算计．无婚而孕，有意外之事．女孩主贵．这是
古时候的解释了。
解梦一般人是很难解的好的，只有顶级的专家才能根据梦的具体内容来解，有时梦中的
一些细节对解梦是很关键的，而且各人的情况也不相同。
这可能源于你对婚姻的一种本能的欲望吧，不知道你婚否。梦见一种事物，现实中对其
相关事物的渴求与厌恶的可能都有，细节决定缘由，如自己梦中的心境，周围的环境，
还有近期的一些事情等，还可能关乎很久前的一些事，甚至未来。梦有时是直接提示，
有时是隐喻。所以解梦前要讲出或者在释梦者的提示中讲出所有相关的事物。弗洛伊德
的释梦尚属初级，何况别人了，从多种答案中自悟。至今我只能解自己的梦。
股沟一哈挺多人做梦生儿子..
还没生过呢，准备2010年生 |
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t******g
发帖数: 4044 | 16 同意，其实杨过的剑法是自悟的。大雕只是把剑给他，带他去海边。剑法可能和剑魔的
关系不大。 |
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s***n
发帖数: 821 | 17 忆我昔年来矽古
悠忽每日觉辛苦
学疏问懒耽所执
裰句属文不自主
椟买珠还价如何
羡渔兴叹几寒暑
电玩游戏溺不拔
征战杀伐幻荣辱
若嗜百毒不自禁
甚疑博士终难树
幸赖苍天未弃捐
晚来釜破成一举
兼得稚子喜来初
答辩若得神来助
学府巍巍斯坦福
同侪济济我跬步
论文已少不及人
言语何多近涨腹
梦中喜梦不甘觉
觉罢真空惜枉度
学浅自然余力稀
寻职多有不暇顾
前日论文稿终结
隔天工作即赶赴
纽约至日雪埋门
交通歇断数为阻
曲折抵舍赖良朋
初定思昨惊造物
节候三藩天下佳
方离始解妙难住
钝根五载不能觉
若我追怀何迂腐
前悔人生焉可得
君不见，我近三十犹不悟
初白鬓发复呈黑
举酒当天歌一曲
镜里愁容何苦为
花间蜂鸟犹自娱
9.1 于火车上 |
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发帖数: 1 | 18 離思（3）
作於一九九一年春
天姿倩影悟禪根，
似水佳期即斷痕。
南海斑紋應有恨，
西山樹木已成門。
相思紅豆相知客，
喋血鵑規喋淚魂。
夜色漸消渾不顧，
一杯濁酒待君溫。 |
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l*******g
发帖数: 286 | 22 1）我可以理解我的回答你理解不了，没什么，先到的未必先到，后来的未必落后；
2）我不要求你信仰基督，只是和你交流我的想法；
3）现在回答你的问题：我认为圣经根据作者的年代，结合当时的社会经济科技文化发
展水平，是一本很好的引导人们认识上帝的系列书籍。我没要看完圣经，不知道圣经有
没有错误。我只知道，读圣经的目的不是为了正误文字，而是为了证悟内心。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23 一个人想去找真理，他遇到了两个上师，一个上师对他说；"跟着我吧，因为我已经把
那条路走通了，只要跟着我，我承诺时时刻刻，处处化身照顾你，承诺你五代超生，只
要你按照我教你的方法努力去做，我保证你解脱“
那个上师还说“其实所有的宗教都是一样的，他们都通向真理，但那些基本都变质了，
而只有我的法门是最好的，最究竟的，历史上所有的解脱者其实修的都是我的法门”
另外一个上师说,"你不需要跟着我，你可以质疑我，怀疑我，你不需要依赖我，你完全
可以自悟，你不需要我，我没什么方法告诉你，我只是告诉你，你什么什么弄错了，你
什么什么忽略了，然后你自己去发现吧”
如果你需要依赖，需要方法，需要承诺，那么你可以去找第一位上师，但你最终找到真
实的可能性几乎没有。你会找到你的安全感，依赖感，满足感。
如果你不需要依赖，不需要满足感，你充满质疑精神，那么第二个上师是你最好的选择
，你的领悟程度，实践程度决定了那终极实相是否会展现在你面前。
这个世界充斥着第一种大师，虽然具体的语言可能不同，但他们有着一些共性，比如特别喜欢称呼自己为救世主，喜欢对弟子作出承诺，鼓吹他们的加持力，他们周围跟着一群疯狂的信众，有着各 |
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d******y
发帖数: 3668 | 24 自相矛盾
你内心就是摆脱不了追随上师的癖好，只不过那个上师得投你所好对你胃口样样顺着你
的意愿，还要给你提供安全感、依赖感、满足感。
还追随第二种上师，拿他的话当真理呢，人家收弟子么？你一旦这样做，就和克所说的
完全背道而驰，就是在寻求安全感、依赖感、满足感，寻求心理寄托。
上师的意义就在于领路，有针对性的指导，让你走解脱之路而不是其他比如给你种种觉
受，很多时候上师的作用就是在你做错的时候提醒你，让你意识到自己正在做的是错的
，六祖坛经里就有很多例子。你以为看看书就代表皈依上师了？可笑。
另外，“皈依”本来就不是“依赖”，更不是在自己错误之后推卸责任给对方
你自己对上师概念混淆，怨不得别人。
特别喜欢称呼自己为救世主，喜欢对弟子作出承诺，鼓吹他们的加持力，他们周围跟着
一群疯狂的信众，有着各种疯狂的行为。但他们看起来都非常善良，只是似乎与智慧无
关。
提。他们都对当时代的传统作出了否定，他们都强调人的自悟。在他们的时代，跟随的
弟子可能很少，甚至没有，但是真理属于他们，智慧属于他们。
到，只是因为我们的种种习惯，错误的习性，使得我们忽略而无法做到。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Wed Aug 12 20:28:14 2009, 美东) 提到:
小乘问题的问题在于宣称在我们这个大的时代 只有佛陀成佛果，其他的最高只能修成
阿罗汉。阿罗汉的涅磐和佛的涅槃是不是一样？既然未来还是有佛出世，无穷无尽，为
什么我们未来无法成佛？
按小乘经典，佛陀之所以具备能力自悟，是累世积累波罗蜜的结果，佛陀成佛需要积累
四大阿僧氏劫和十万大劫。
我们其他人也可以累世积累波罗蜜，积累四大阿僧氏劫和十万大劫，在以后未来某世成
佛，因为法是不因人而异的。大乘认为小乘不究竟正是这个原因。大乘的发心就是不仅
仅追求现世的不究竟的解脱，而是追求累世积累波罗蜜，为未来某世成佛积累资粮。这
个在理论上是自圆其说的。
反观小乘，设定了佛和阿罗汉的区别，有轮回，有未来的佛出世，然后设定我们只能到
阿罗汉。理论上是有矛盾的，所以被大乘认为不了义。但是小乘是大乘的一个基础，小
乘的功夫不到，大乘容易落入歧路。
又有所谓“成佛必须先得到当世佛陀的授记，而授记需要满足八个条件”之类的理 |
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d****u
发帖数: 71 | 27 得道
了知什么是大道便是得道，但离成道还有很大的距离，正象我们学得了科学知
识，运用于实践一样。学道的人绝大部分未真正得道，而最终得道的人往往又经过了不
知多少年月的痛苦磨炼，这又往往是因术以进、因外物以进，所以最不易得道、成道。
其实对现代人来说得道是很容易的事，更容易通过各种便利的条件和较宽的知
识面来体悟大道，体悟了大道便过河不需船。
来，我告诉大家如何得道：
科学日益发展的现代社会彻底打破了过去对大道神密及封锁，快捷的电脑上每
分钟可使你得到过去的人穷一生一世花万金而不能得到的经书。千万不要进入经书出不
来，它只是工具，不是大道本身。
大道只有一个途径得到，那就是凭心自悟得，舍此别无它途，钱买不到父母、
师父传不能得，这也正是为什么如来佛祖的至亲阿难，虽能口若悬河的宣讲经书，却在
佛祖在世不能得道，他以为如来佛祖会传给他。
既然了知什么是大道，大道只能凭心得，那么就不要陷于术、陷于工具，就应
当顿超直入，那么怎样顿超直入呢？太简单了，清静、无住即可，日常任何时候要持清
静心、无住心， |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 凡人口中缺少真理，所以叫无明。
从共同点出发，有焦集，也有差别。差别不必强求一致。
从经验中体会∶this works for me; that doesn't work for me.
亲近善知识，听闻正法，还是可以减少走冤枉路的时间。无师自悟的是少数。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29 我们是否需要观察到物质或者意识的真正量子性才算是观察到无常，才算是解脱呢？
不需要，因为解脱的关键在于灭除贪爱，即灭除将现象执着为真实而产生的不间断观察
测量行为。
只要对生灭的观察使得破除常见我见，并导致厌离，从而熄灭贪爱，那么就可以证涅槃。
根据阿毗达摩注释书的记录，似乎只有佛陀本人能够见到真正的极高频率的识的生灭现
象。这是佛陀累世的波罗密而产生的。也因为这个，佛陀才能无师自悟，这一点是非常
了不起的。
是原子的寿命很长，不符合佛教对极微是刹那生灭的定义。
察出来的，而不是玄想出来。
识的量子化尤其重要，因为这涉及到了解脱的关键。而物理学缺乏对意识的准确定义，
目前也不研究意识现象。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 佛与阿罗汉在阿含经里也是不同的。
依阿含经，佛无师自悟，具十力（阿罗汉只有五力），都不同于阿罗汉。
大乘是把佛与阿罗汉的差别说得更大。
阿罗汉也不是修行一生就解脱。阿罗汉过去世要累积波罗密，如佛弟子的本生故事。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31
清楚在哪里？文殊那段经文哪里有说菩萨是已经证了涅槃？？？哪里有说菩萨是已经证
了阿罗汉？？？
文殊说，声闻是“急取涅槃”，这完全不等于是说菩萨是已经证了涅槃，但是不取涅槃
，不住涅槃。
你大概根本不知道涅槃是什么，因为涅槃是五蕴的灭尽不起，要证它的一个重要前提就
是一定要舍五蕴，断贪爱，取向五蕴寂灭。而没有成佛前的菩萨，由于大悲心的原因是
做不到这一点的。
根据原始佛法，上座部佛法，包括早期的大乘佛教，只要证了涅槃，最少是声闻的初果
，而初果最多七世一定无余涅槃，不再受生。
菩萨道和声闻的解脱道他们的最终结果都是一致的，即都是寂灭涅槃。但是他们的功用
不同，菩萨是唯一具备自悟并且指导众生解脱的能力，没有菩萨的成佛，就没有声闻的
成阿罗汉。菩萨是值得赞叹的，但不是每个人都可以做到的，实际在每个大的时代，也
仅仅有一个人具备此资格，法性决定了绝对不可能一个大的时代，出现两个成佛的人。
至于大乘后期发展出的满天神佛，满天菩萨，那都是无知愚昧甚至贪爱的结果。有些人
妄想像佛陀那个样子，但是自己却根本不具备成佛的条件，严重增上慢。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32
羅漢當然不同于佛。但是在解脫的程度上，是完全一樣的，最後的結果，寂滅涅槃也是
完全一樣的。佛無師自悟并有能力教導眾生，阿羅漢沒有這個能力。
這個觀點，就錯誤的，不過作為大乘的一個根源認識，我就懶得說了
經典在這方面也說得很明確，以前我也引用過，就不想再說了。
這個就是大乘都要搖頭的了，屬於基礎佛法知識極度缺乏導致的。
1。菩薩並不是一定得經過破人我空的，而是大部份都是直接破法我空，強烈建議你去
讀讀什麽叫人我空，什麽叫法我空。
2。要破人我空，也不是一定得修成聲聞四果，在菩薩的位階中，破了人我空是有對應
的某個位階的，只是不同門派有不同說法。建議你去查查
3。菩薩的十地，包括五十二位階，完全是獨立的修證次第，根本就不是以小乘為基礎
的。小乘的初果大概相當於菩薩的初地，小乘的四果，大概相當于菩薩的八地，自己去
看看吧。
由於你根本不知道大乘菩薩的修證系統是獨立的，不是以小乘為基礎的，所以錯誤的以
為要破人我空得一定先經過羅漢階段，這是一個非常低級的錯誤。老歪同樣也犯了這個
錯誤，說出了四果之後是初地的極其荒謬可笑的話，這都是不讀經的結果啊。
這又是不讀經的結果。
如來這個詞，在印度本身 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33
因为南传认为成阿罗汉和成佛在解脱方面都是一样的。佛是无师自悟而已。
阿罗汉是所作已办，是无学了。他已经没什么可学的了。 |
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S******0
发帖数: 227 | 35
马克思没有师父教，全靠自学自悟，这是个缺陷。
“真理只能无限接近”这种判断本身就是一个悖论，
如果他见过真理，那就已经到达真理，
如果他没见过真理，他都没法肯定真理是否存在。
实际上在他那里，“真理”到底什么意思，都是朦胧的。
这就是大家政治课头痛的原因。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36
我不是说了吗，你能和佛陀比吗？佛陀是积累了几大阿僧劫的波罗密，佛陀在几大阿僧
劫前发心成佛前就已经可以解脱，你能比？
你自己完全不具备佛陀的基础条件，却和佛陀的无师自悟去比，不可笑吗？
佛陀教导的就是要多闻，要重视经论，佛陀什么时候教导过可以不看经论？
在南传经典里面，还有不读诵论藏就犯XX罪的经文呢。
是我没看明白，还是你没看明白，糊里糊涂！
那是因为你自己根本不懂无我是什么。
连无我是指无主宰，无恒常都不知道，把无我当成什么不自私，不自我中心，非常可笑！
说不圆？？？
我连说都还没有说，就说不圆了？
为什么不说，因为你根本不值得，对不起。
自己去读经典吧，只有你自己能救你自己。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 个人观点，前面两个在于修心自悟，治不治的了因人而异，后面那个无限贬低自我，讲
究顺服，以神心代己心，
基板非基公认，基督徒患有斯德哥尔摩综合症 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 这是汉传如来藏的观点，而且适应中国儒家传统。
从原始佛法说∶
佛陀第一次说法，是在鹿野苑，度五比丘成阿罗汉，称为初转法轮。最后一次说法，度须跋陀罗成阿罗汉，说八正道（道谛）。从头到尾，佛陀开示觉悟的内容，包括在四圣谛里。
汉传杂阿含经的「修多罗」（「修多罗」在十二分教中排第一位，是根本的部分），也是以四圣谛分类所有经文。龙树中论，结构也是四圣谛。这表示教法重视四圣谛。
佛陀与阿罗汉的区别，是佛陀无师自悟，而且因为佛陀过去世累积的功\德，有强大的度人能力（十力）。阿罗汉要听闻教法才能觉悟，所以叫「声闻」。阿罗汉度人的能力与愿力不如佛陀。
瑜伽师地论说，「转法轮」的意义，是「辗转」把「八正道法轮」从佛陀心中，传到圣弟子心中。「八正道」能催破所有烦恼，断除所有不解脱的错误见解，所以叫「法轮」。圆形的轮，代表圆满无缺，解脱不需要其他任何东西。南传画「法轮」，用八支轮辐代表「八支正道」。
菩萨是发愿成佛而还没有成佛。凡夫菩萨的觉悟，还不如阿罗汉。
转法轮经说觉悟四圣谛成佛∶
http://www.dhammatalks.org/dhamma/Sutta/Dhammacakkappavattana... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39
迦叶尊者都说如果没有佛在，他自己照样解脱。也就是说他是缘觉，可以无师自悟
对事实的客观评价吧。佛经不是忌讳记录这些事件，迦叶尊者是僧团当中一个比较有性
格的阿罗汉。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 人家老老实实参究，怎么是玩神秘。棒喝是为了使学人断妄想流，歇攀援心。
自悟是从实相角度看，从世俗角度看是需要禅师的指导的。 |
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V*****i
发帖数: 30 | 41 说阿罗汉不如佛，可以是贬低，也可以不是贬低。
说阿罗汉不如佛，没有能力自悟，包括没有佛陀那样强大的悲心，这个是如实的，不是
贬低
但是说阿罗汉不如佛，还有无明未除，说小乘的涅槃只是化城，还不究竟，这个就是贬
低，因为佛陀在经典里面明确的说阿罗汉已经灭尽无明，已经究竟解脱。
另外阿罗汉也可以告诉你怎么成佛啊，但是你具备条件资格吗？
成佛的那些条件，你具备了几条？建议你去看看南传菩萨道里面列出的成佛八大条件，
你看看你自己够几个。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 42 杂阿含说佛与阿罗汉两点不同∶
1. 无师自悟
2. 十力
出处可以考古我的旧帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 杂阿含说佛与阿罗汉两点不同∶
1. 无师自悟
2. 十力
出处可以考古我的旧帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44
对于佛法来说，当然是越古老的，越是纯正。
在佛法里面，佛陀就是权威，他有超越一般人的智慧，包括超越所有的阿罗汉，尽管在
解脱程度上，佛陀和阿罗汉完全一样，但是论智慧程度，佛陀显然远大于阿罗汉。
之所以佛陀是权威，并不是因为他是权威所以才是权威，而是因为他所说的，找不到错
误，难以挑剔，不得不服，而且那都是他的自悟，是独一无二的。
如果找到佛陀的错误，尤其是核心法义的错误，欢迎指出。
如果你想向大家介绍你懂的印度教，欢迎开主题介绍，这个大家相当欢迎。
这个主题下，由于主要是讨论佛法，又比较重要，所以不想弄出很多分主题。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45
对于佛法来说，当然是越古老的，越是纯正。
在佛法里面，佛陀就是权威，他有超越一般人的智慧，包括超越所有的阿罗汉，尽管在
解脱程度上，佛陀和阿罗汉完全一样，但是论智慧程度，佛陀显然远大于阿罗汉。
之所以佛陀是权威，并不是因为他是权威所以才是权威，而是因为他所说的，找不到错
误，难以挑剔，不得不服，而且那都是他的自悟，是独一无二的。
如果找到佛陀的错误，尤其是核心法义的错误，欢迎指出。
如果你想向大家介绍你懂的印度教，欢迎开主题介绍，这个大家相当欢迎。
这个主题下，由于主要是讨论佛法，又比较重要，所以不想弄出很多分主题。 |
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r*****d
发帖数: 922 | 46 你能自悟这么多，确实有慧根。
“难、难、难, 十担麻油树上摊。”
“易、易、易, 百草头上西来意! ”
“也不难, 也不易, 饥来吃饭困来眠! ”
我不过是鹦鹉学舌而已。 |
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