n********n
发帖数: 8336 | 1 神为何连孩童和婴儿都不放过?
针对神灭绝迦南七族一事, 许多人心中总有一个结: 这种地毯式的灭绝、“屠城”(灭
绝整城的人), 真的有必要吗? 神连孩童和婴儿都不放过, 是否太过分了? 这个结或许
可以从几方面来解开或松开.
首先, 我们要强调一件事: 神肯定是爱惜生命的神! 在这方面, 圣经给我们许多例证,
例如神并不马上消灭罪恶滔天的尼尼微城之人, 反倒将审判延迟40日, 为要给他们机会
悔改(拿1:2; 3:4); 其中一个主要原因, 就是神爱惜尼尼微城中那12万多不能分辩左手
右手的人(许多学者同意是指婴孩或幼小的孩童), 并许多牲畜(拿4:11). 这点足证神是
位赐下生命, 也爱惜生命的神(包括孩童和牲畜的生命); 若非情况所需, 神绝不轻易拿
掉生命. 换句话说, 神若要灭绝某城(例如耶利哥城)中所有的一切, 就足以证明此城的
人已达到无药可救的地步.
第二, 神要藉着以色列人的手审判和灭绝的, 并非是所有住在迦南地的民族, 更不是其
中所有的孩童或婴孩. 神要灭绝的, 是罪恶滔天的“迦南七族”, 即: 赫人、亚摩利人
、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人和革迦撒人(申7... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 神为何连孩童和婴儿都不放过?
针对神灭绝迦南七族一事, 许多人心中总有一个结: 这种地毯式的灭绝、“屠城”(灭
绝整城的人), 真的有必要吗? 神连孩童和婴儿都不放过, 是否太过分了? 这个结或许
可以从几方面来解开或松开.
首先, 我们要强调一件事: 神肯定是爱惜生命的神! 在这方面, 圣经给我们许多例证,
例如神并不马上消灭罪恶滔天的尼尼微城之人, 反倒将审判延迟40日, 为要给他们机会
悔改(拿1:2; 3:4); 其中一个主要原因, 就是神爱惜尼尼微城中那12万多不能分辩左手
右手的人(许多学者同意是指婴孩或幼小的孩童), 并许多牲畜(拿4:11). 这点足证神是
位赐下生命, 也爱惜生命的神(包括孩童和牲畜的生命); 若非情况所需, 神绝不轻易拿
掉生命. 换句话说, 神若要灭绝某城(例如耶利哥城)中所有的一切, 就足以证明此城的
人已达到无药可救的地步.
第二, 神要藉着以色列人的手审判和灭绝的, 并非是所有住在迦南地的民族, 更不是其
中所有的孩童或婴孩. 神要灭绝的, 是罪恶滔天的“迦南七族”, 即: 赫人、亚摩利人
、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人和革迦撒人(申7... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 3 把基督信仰说成是盲信是一种误解。
基督徒信耶稣都是有理由的。
你可以看到希伯来书里举的例子。没有任何一个例子教人忙信的。Abel和Cain是Adam的
儿子，他们信神算盲信么？他们的老爸之前跟神在一起。说话还是有可信度的吧。
Enoch跟神一起走路，这样信神不能算盲信吧。
神跟Noah对话。而且那会他那时候离亚当没有很多代。这个信不能算盲信吧。
亚伯拉罕也是跟神有很多对话，即使开始那次比较突兀，不过他也听到神对他说话了。
但那会他也不是总听神的话，信心比较弱。但是到了后来，神跟他交往多了后，比如
Sodom和自己老来得子后，亚伯拉罕的信心就很大了。可见亚伯拉罕的信不是盲信。
Sarah跟亚伯拉罕在一起过了这么多年，对神的作为也知道了这么多，当然也和亚伯拉
罕一样不是盲信。
虽然神对他们的应许比如亚伯拉罕的应许还没实现，但是神的很多话已经在他们有生之
年实现了，所以他们才对神有那么大的信心。他们的信心不是平白无故的盲信。
Joseph的经历多么离奇，神帮他解了埃及法老的梦，这都是Joseph信神的一些理由。正
因为神预测的这么准，Joseph才相信神也会在400年后把希伯来人带出埃及。这... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 4 随便举个耶和华亲自下令给你们的选民怎么三光屠城坐地分赃的例子，非常符合你心里
的声音对不？
1 耶和华吩咐摩西说、
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和华
报仇。
4 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼哈
手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀了
比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来、
当作掳物。
10 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 5 2018-03-21 俞以理 ijingjie
00:0028:52
《境界》独立出品【90后见证】
文 | 俞以理
我在网上交了许多同性恋者，要么我被抛弃，要么别人被我厌弃。我一面痛恨自己，一
面又享受罪中之乐。淫乱的生活使我心里的空洞越来越大。当我终于说出“我是同性恋
” ，随后我竟听到了人生最大的好消息，“上帝爱你，只要认罪悔改，祂就会赦免我
们的罪。”
2013年5月26日我在教会受洗归入耶稣基督，信主的四年半里真是蒙了神极大的恩典。
一直想用文字把神在我身上的作为记载下来，无奈每次执笔，心思总是飘忽不定，觉得
时候还没有到。但这次到了非写不可的地步，心里倒有出人意外的平安，真是感谢神的
恩典。愿我接下来所写的，能成为蒙神悦纳的祭物。
我的父母在我三岁之前就两地分居了，母亲回到自己的娘家，父亲则一直在外面闯荡，
直到如今。在我六岁那年冬天，外婆用“糖葫芦的谎言”（后来我得知外婆是想借此撮
合我的父母），把我从母亲身边带回乐清，从此我就寄居在大姑妈家里，直到大学毕业。
在姑妈家的日子，父亲每年只回家看我一次，每次见面也是草草了事，一是因为分开太
久没话题聊，二是因为他急着想去棋牌... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 6 来自主题: _BibleStudy版 - 圣经是活的 呵呵，我书念的不系统，记忆力又差，所以认识很不全面。那我也来谈谈我对圣经教导
和中国伦理教导的认识。中国传统，最讲究的可以用四个字概括：“三纲六纪”。讲的
基本上都是人与人的关系。从天的秩序启发，得到关于人的伦理的认识，人也应该有秩
序。所谓三纲，就是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 所谓六纪，就是诸父有善，诸
舅有义，族人有序，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。在这样的人与人的关系建立的伦
理道德上，中国人特别讲究忠义和孝敬。
我最初读圣经的时候，用中国的伦理道德看一些故事，是很想不通的。比如妓女剌合，
不就是耶利哥一个地地道道的叛徒吗？她既卖身，又卖国，最后导致自己的城邦被屠城
，完全有“商女不知亡国恨”的味道。但是这在圣经中完全是以正面形象写喇合接待以
色列密探的。还有，在先知书比如耶利米书中，要犹太人不要抵抗巴比伦人，否则后果
很严重。按照中国的道德，为国尽忠那是本分，宁可杀生成仁，玉碎而亡，也不做亡国
之奴。所以南宋崖山十万将士成民赴海而死，尤为壮烈。“十四万人齐解甲，宁无一个
是男儿！”嘲笑不抵抗的懦夫。犹太人如果放弃抵抗巴比伦人，这不就是懦夫的行为吗？
所以，总得来说，中国的道... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 北方来的就是拉普人，和因纽特人一个族群。
你用北极视角的地图看，就会看出美洲北部，亚洲北部，欧洲北部，其实是一个整体。
大家在冰原上跑来跑去。北极的夏天还是比较温和的。食物也很丰富，只是没有蔬菜而
已。而爱基斯摩人的胃早就不吃素了。
这些人是北欧最早的土著，但是被后来征服北欧的维京人给灭得差不多了，今天北欧北
极圈内还有残余，有自己的议会。这个族群和其它欧洲人没有什么混血。放在里面就是
打酱油的。
“7000年前从中东来的浅色皮肤的农夫” 就是最近有人热炒的多瑙河文明的底子。
7000年前迦南的耶利哥已经是两万人聚居点（或者也许可以叫城市）了。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 8 托尔斯泰喜欢数学，主要是当时的高科技－微积分。（那个时代的文科生，掌握微积分
的实在不多。托尔斯泰是一个例外。马克思是另外一个，不过老马算不算文科生很难说
。）
他试图把微积分的思想应用于历史，那就是小说《战争与和平》的主题：历史的创造和
推动者不是几个伟大人物，而是广大人民群众；每个人都是历史的创造者和推动者，其
动能的总和积分，就是历史的浩荡潮流。大人物被人民推动，而非反之。每个人可以看
作是积分中的无限小（dx之类），其积分就是历史潮流。
托尔斯泰亲自见证了一次俄罗斯农奴的大规模逃亡潮。对他影响很大，对他的世界观的
形成起了很大作用。在莫斯科南面的Bogucharovo附近，不知道从哪里开始，不知道什
么原因，在那些没人在意的底层农奴中间，突然流行起一个传说，说在遥远的东方有“
warm rivers”，那里有肥沃的留着奶与蜜的土地，那里是上帝赐给俄罗斯穷人的迦南
地。而且，那里的远东迦南人虽然邪恶丑陋，却非常胆小，只要如同耶利哥城那样吹吹
号角，他们就会如同兔子一样跑到南方去。
突然之间，一次农奴的大规模逃亡开始了。农奴们几百人组成一个小队，扔掉自己的房
子和家产，偷偷卖掉牲畜... 阅读全帖 |
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p***a
发帖数: 203 | 9 第二节 俯冲轰炸机的诞生
如果没有地面的坦克和空中的俯冲轰炸机，那么，德军在第二次世界大战开始时的闪
电战将是不可想象的。一再给敌人以致命打击的就是这种俯冲轰炸机——Ju 87B式飞机。
九月三日上午，九架俯冲轰炸机袭击了有海军高炮严密守卫的波兰军港海耳。布勒特
纳上尉的第一八六大队第四中队攻击了波兰的最新式军舰——二千二百五十吨的“克里夫
”号布雷舰。舰尾中弹一发，有几发在靠近船舷处爆炸。“克里夫”被炸离了码头，但仍
然浮在水面上。
下午，俯冲轰炸机群再次出现。它们一边用绰号为“耶利哥的喇叭”的警报器发出吓
人的尖叫声，一边冲进对空火力网的中心。有一架容克式飞机被击落。丘布尔纳和迈因哈
特两名中士与飞机同归于尽。
但是，战友们打得很准。伦美尔少尉和利昂少尉分别命中了一千五百四十吨的“韦佛
尔”号驱逐舰的舰首和舰身中部，炸沉了这艘军舰。另一艘军舰“克里夫”号的舰桥被炸
得粉碎，弹药库也起了火。给它以致命一击的是第七零六大队的第三海岸守备队多用途飞
机中队（由施泰因上尉指挥）从低空投下的炸弹。致使该舰严重倾斜，燃烧着沉入海底。
俯冲轰炸机还为坦克和步兵开路，加快了他们的进攻速度。
这种俯 |
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t****c
发帖数: 707 | 10 到处砸钱
该屋建于1928年，至今共有三个屋主。第一任屋主在自住了50多年后，于1980年装修，
6年后以49.8万元出售。第二任业主则住了30年，上个月以780万元挂牌上市，最后900
万，超叫价117万元成交
温哥华房地产市场再传劲爆消息：一幢近百年房龄、挂牌价700多万元的海景房一上市
，就遭到十名华人买家的哄抢，最后一对年青华裔夫妇以近900万元的价格拿下，比叫
价高了117万元。买家直接付现金，连验屋都不用。
据代理这幢房屋的经纪人朴女士（Bo Park）透露，该海景房位于温市格雷岬（Point
Grey）耶利哥海滩（Jericho Beach）附近贝尔维路（Bellevue Dr），建筑面积4060呎
，占地7150呎，有4间房以及1个室内泳池。
该屋建于1928年，至今共有三个屋主。第一任屋主在自住了50多年后，于1980年装修，
6年后以49.8万元出售。第二任业主则住了30年，上个月以780万元挂牌上市。
短短几日内，即有11个买家出价，其中10个是华人，有一半不会说英语，只有一位买家
是西人。在经过了紧张的竞价大战后，一对年轻的华裔夫妇以近900万购入，直接付现
金... 阅读全帖 |
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l******z
发帖数: 804 | 11 纽约移民权利维护者瑞吉伯(Ravi Ragbir)11日在与移民及海关执法局(ICE)进行例行面
谈时遭到拘留，面临被递解危机。在场外聚集的逾500名的维权团体、民选官员和教会
人士在听到消息后场面失控，最后警方到场镇压并逮捕了包括市议会交通委员会主席罗
格贵兹(Ydanis Rodriguez)和市议员威廉姆斯(Jumaane Williams)在内的18人。市长白
思豪(Bill de Blasio)办公室随后表示，将调阅该区监视录影机厘清事发经过后确定责
任归属。
出生在千里达及托巴哥(Republic of Trinidad and Tobago)的瑞吉伯，1991年持旅游
签证来美，三年后获得绿卡并于2001年与美国妻子结婚，但却同时被移民局以汇款诈欺
(wire fraud)为由定罪，在家软禁多年并在联邦监狱服刑后仍被移民局屡发遣返通知，
须定期与ICE会面。他在为自己争权的同时加入了“纽约新庇护所联盟”(New
Sanctuary Coalition of NYC)，为许多无证移民提供协助，是知名的移民维权提倡者。
宪法权益保障中心(Center for Constitu... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 12 2011-09-11 20:19:10
在《抉择时刻》这部被誉为“有史以来最坦诚率直的总统自传”中，乔治-W-布什（港
译布殊）并没有按时间顺序描述自己的人生历程，而是挑选了决定其总统生涯和个人生
活的十四个重大决策，一一娓娓道来。他为某些饱受诟病的抉择辩护，也坦承某些失误。
他说：“从现在开始几十年之后，我希望人们把我看成是这样一位总统：他意识到了我
们这个时代所面临的中心挑战；他兑现了让这个国家变得更加安全的承诺；他在追求自
己的信仰时没有丝毫的动摇；他信任每个人，让他们作出生命中的选择；他也利用美国
的影响力在全世界推进自由事业。”二○○八年，布什结束其总统任期时，其支持率极
低，与之形成显明对比的是，新总统奥巴马光芒四射地接任。三年之后，奥巴马的光芒
逐渐黯淡，越来越多的美国人开始怀念布什时代。随着历史视野的放宽，我相信人们对
布什的评价，一定会比他自己的期许更高。
启发布什“自由议程”的三本书
布什执政八年，外交政策中最重要的部分就是“自由议程”。他在第二届任期的就职演
讲中说：“支持各国各民族的民主运动和民主体制成长，最终消灭全世界所有暴政，是
美国应当采取的政策。”他认... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: [诗] 我看见了上帝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 18:06:50 2015, 美东)
我看见了上帝
来源：作者新浪博客 作者：计文
在七彩缤纷的苍穹里，我看见了你的信实
在百花争艳的春天里，我看见了你的丰富
在崇山峻岭的庄严里，我看见了你的公义
在雨露阳光的哺育里，我看见了你的慈爱
在迦拿城娶亲的宴席中，我看见了你的大能
在耶利哥瞎子的高喊中，我看见了你的荣耀
在毕士大瘫子的跳跃中，我看见了你的奇妙
在伯大尼墓地的眼泪中，我看见了你的生命
在我曾经迷途又如羊归回时，我看见了你的怀抱
在我四围无路却绝处逢生时，我看... 阅读全帖 |
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s****t
发帖数: 17096 | 14 ■以往78届奥斯卡中最佳影片
1.《大饭店》GrandHotel
1932年第5届奥斯卡最佳影片。在米高梅的全盛时期，公司曾夸耀他们拥有的明星比
天上的星星还多，《大饭店》就是这样一部明星荟萃的影片。这部电影无论是表演
还是故事都堪称一流，使观众明白什么是典雅的影片，其中嘉宝形象令人难忘。
2.《一夜风流》ItHappenedOneNight
1934年第7届奥斯卡最佳影片，改编自美国杂志上的一篇爱情故事，由弗兰克·科普
拉拍成一部经典爱情喜剧片，并且成为影史上第一部囊括了五项奥斯卡大奖的影片
，克拉克·盖博和克劳黛·考尔白也因此片成为影帝和影后。幽默睿智的对白和演
员自然的演出，使影片呈现出喜剧的一种新形式，片中艾丽露出玉腿搭顺风车的场
面，以及男女主角以被单在两张床之间搭起一堵“耶利哥墙”的片段，均已成为影
史上的经典镜头。
3.《卡萨布兰卡》Casablanca
1943年第16届奥斯卡最佳影片。褒曼和鲍嘉的表演令世人难忘。一个曾被认为是最
糟糕的剧本成为好莱坞不朽的名片的蓝图。《卡萨布兰卡》获得三项奥斯卡金像奖
：最佳影片、最佳导演和最佳剧本。有观众记住演员，有观众记住音乐，有 |
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B********e
发帖数: 19317 | 15 发信人: yiyi1225 (依一), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 《旧约》，一言以蔽之：？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 30 19:45:58 2010, 美东)
转载:一看旧约，就对圣经耶和华的作为有不解(2010-04-28 21:45:58)
作者：江河万古流
一看旧约，就对圣经记载的耶和华的作为有不解。用弟兄姊妹的话，我的毛病在于
没有倒空自己。
我愿意谦卑，是否代表我没有真正谦卑，总拿人的价值标准来判断上帝。
可是我深深担心的是，一旦我没有自己的思考了，把一切自己不理解的都看作是自
己问题，看作是人的问题，会否出现另外一种可怕的结果。如果圣经里面本身就掺杂了
人对神的记载的不准确性，是否会陷入把人言视作神言的错误。
一位多年传教的美国老人写信对我说，他觉得圣经里记载的约书亚将耶利哥和艾城
全城居民尽兴杀灭的记载是以色列人对自己作为的粉饰，但他又不怀疑圣经的真实性，
因为圣经是神对人的启示，人再把启示和自己对启示的理解记载下来，难免会有不够准
确的地方，但不影响大体。我起初很是怀疑这种说话。教会里的朋友 |
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s**********l
发帖数: 8966 | 16 诺亚就在土耳其伊拉克那一带，后来他的后代亚伯拉罕才去的以色列。
研究圣经有一派叫做考据派，就是研究这些故事的原型，譬如大洪水就是这次，伊甸园
在土耳其某一个地方？
摩西过红海是因为一次火山爆发引起的退潮，约书亚打耶利哥城吼倒城墙是因为共振
etc. |
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j********z
发帖数: 3242 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
iniforever (哦, 主耶稣, 我爱你!!!!) 于 (Tue Jan 6 19:10:42 2009) 提到:
参考马太福音 1:1-17
四个再嫁的妇女
亚当的家谱不记妇女。（创五１～32。）但在基督这个简短的家谱里却题起五个妇女
。这五个妇女好像我的手指一样：四个形成一组，另一个自成一组。这五个妇女当中，
四个是再嫁的，其中一个且是妓女。似乎这里神圣的记载不愿题起那些好的，就如撒拉
或利百加，却题起那些坏的。请听神圣的记载：『大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门。
』（太一6。）这个记载甚至不说她的名字，只题她的历史，为要题醒我们，她是怎样
的人。
你知道他玛的历史吗？她是犹大的儿媳。犹大从他的儿媳生了孪生子。（创三八24～
30。）这是何等可怕！第二个题到名字的女人，是耶利哥城中的妓女喇合；第三个是摩
押女子路得。摩押人不可入耶和华的会，他们的子孙虽过十代，也不可入耶和华的会。
（申二三3。）摩押人是罗得与他女儿所生之摩押的后裔。第四个女人是迦南人乌利亚
的妻子拔示巴；大卫谋杀了乌利亚 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 18 很简单的问题。有人问：说是我的邻舍呢？耶稣同学说了一个比喻：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
29节那人问耶稣：谁是我的邻舍呢？
耶稣讲了个比喻，“有一个人......”，讲完比喻之后，在36节反问那人：哪一个是落
在强盗手中的那个人的邻舍呢？
请你说说，哪一个是落在强盗手中的那个人的邻舍呢？很明显，答案就是：“是怜悯他
的”
好了，我们用一个变 |
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x****o
发帖数: 29677 | 19
这一条比较简单。根据我多年读“圣经”的积累，“圣经”里提到“爱人如己”的地方
有：利未记19:18，马太福音 19:19，马太福音 22:39，马可福音 12:31，罗马书 13:9
，加拉太书 5:14，雅各书2:8，马可福音 12:33。
大家可以自己查一下，所有这些章节提到“爱人如己”的时候，对应的英文都是“love
your neighbor as yourself ”。稍微懂点英文的人都看得出来，这个“爱人如己”
其实应该翻译成“爱邻居如爱自己”或者“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？
基督徒们狡辩说，哈哈，嘁哩喀喳你露怯了，耶稣专门讲过谁才是基督徒们的“邻居”
。不错，耶稣是讲过。耶稣是怎么讲的呢？当耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自
己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
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n*********0
发帖数: 925 | 20 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
下垂的手、发酸的腿
经文: 「所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。也要为自己的脚把道路修直了，
使瘸子不至歪脚，反得痊愈。」（来十二12~13 ）
这是上帝激励我们的话，叫我们挺起信心的手和祷告的腿来。我们的信心时常
会疲惫、衰弱、疏懈；我们的祷告时常会失了能力和功效。
这节圣经眞有能力，它似乎看出我们已经气馁，已经胆怯了──一点极小的试
炼就会使我们沮丧，使我们惊骇；我们就会绕道而行，不敢面对面去对抗；我们会选择
一条比较容易的路去走。
也许今天你身体上有一点疾病，上帝原预备亲自医治你的；可是你却去找些人
的救助，施用些人的方法，结果并未好些。
我们时常会用很多方法去逃避试炼，当我们遇到了使我们为难的环境，多少次
我们总是用「我现在还没有准备好」来推脱，来闪避。啊！有多少需要我们牺牲的时候
，需要我们顺服的时候，需要夺取耶利哥的时候，需要勇气去带领失丧的灵魂的时候，
需要祷告的 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督徒不能回答的問題 (五) 迷信
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 17:37:09 2011, 美东)
处女生子是神迹。
我举5个证据：
1、耶利哥城已经在中东发现遗址，遗址特点完全符合圣经的描述。
2、圣经上说上帝造一男一女。现在的基因研究表明，人类的基因都是来源于一对儿男
女。
3、死海古卷是旧约圣经真实性的有力证据。
4、洋流的发现证明了圣经关于海道的记述的真实。
5、近代对于海洋底部地形的了解，证明了圣经对于海洋底部描述的真实性。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 22 是以赛亚书 45：7。
从绝对的创造意义上讲，一切都是神起动的。
包括人的自由意志（选择归向神、或是悖逆神）都是神赐予的能力。
其他的包括原子什么时候蜕变，地壳什么时候成型，火山什么时候喷发，台风什么时候
旋转……
都是在神定好的规则下反应的。
但正如我前面所说，这些属于运行规律，不带感情色彩。
神主动地带领，（多数是 override 了某些自然规律），才是这里讨论的。
例如所多玛、俄摩拉被焚毁，
耶利哥城墙崩塌，
基遍、亚雅仑谷的时间凝滞……
我前面说了，圣经以外其他的例子，需要详察。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 23 楼主说的可能是这么一段：
民数记：
Num 31:7 他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
Num 31:8 在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又
用刀杀了比珥的儿子巴兰。
Num 31:9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都
夺了来，当作掳物，
Num 31:10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，
Num 31:11 把一切所夺的，所掳的，连人带牲畜都带了去，
Num 31:12 将所掳的人，所夺的牲畜，财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相
对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
Num 31:13 摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
Num 31:14 摩西向打仗回来的军长，就是千夫长，百夫长，发怒，
Num 31:15 对他们说，你们要存留这一切妇女的活命麽，
Num 31:16 这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华
的会众遭遇瘟疫。
Num 31:17 所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
Num 31:1... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第七章 土崩瓦解(5)
40000－100000英镑（75000－185000美元）的价格激起一阵买房热。尽管希腊塞浦路斯
人依然声称拥有大部分的土地，但这种名义上的纠纷在钱的诱惑下显得微不足道了。北
塞浦路斯一个环保机构抗议在这里兴建高尔夫球场，它提醒人们注意：现在只好用大塑
料袋从土耳其进口水资源了；这里的垃圾场已经满了；没有污水处理结构意味着会有五
倍之多的污水被倾倒到透明纯净的大海中……但是抗议根本无济于事。
每个月都有更多的蒸汽挖土机像饥饿的雷龙一般大口吞噬着海岸线，橄榄树和豆角树被
吐出来，扔在凯里尼亚以东三十英里处的柏油路上，这条马路还在不断拓宽，看不出任
何停止的迹象。海岸上，满目可见的都是英语，建筑物上也尴尬地贴上了英语标牌。一
个接一个的标牌划清了彼此的地盘，英语名字似乎能增加建筑的可信度一样，但事实上
海滨别墅的质量是每况愈下：水泥不靠粉刷，而是涂抹一层草草了事；屋顶的陶瓷瓦片
是破烂的人工聚合物制成的假冒伪劣产品；檐口和窗户是一个模子里出来的仿石雕。海
克麦特·乌鲁珊看到光秃秃、没了墙面的镇公所构架前有一堆传统黄瓦，此时他意识到
，有人剥下桥梁上的石制饰面，卖给... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第七章 土崩瓦解(6)
这里没有这样的史前遗物：塞浦路斯的第一批居民是奋勇的先驱，他们对审美的追求还
是以后的事情。他们的尸骨埋于地下。当我们的楼房和耶利哥古塔早已沦为沙子和土壤
的时候，我们曾经藏身的洞穴、我们第一次懂得了“墙”这个概念的洞穴——包括他们
对艺术的渴求——都会留存下来。在没有我们的世界中，它们会静静等待未来的居住者
。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第八章 残存(3)
1963年，伦敦大学考古学家詹姆士·米拉特在土耳其发现了一副壁画风景画，它现在被
人们视为世界上最古老的壁画风景画。八九千年以前，这也是人类在墙面上（泥巴和砖
块砌成的墙面上）绘制的最古老的作品。这副八英尺宽的二维壁画，描绘的是一座正在
喷发的双锥形火山。如果离开事件发生的情境，这副图画的内容就显得毫无意义：用赭
石色的潮湿石膏颜料绘制出来的火山，也可被误认作一个气囊，或者甚至是脱离了身体
的双乳——若是后者，那就该是母猎豹的奶头，因为上面莫名地点上了黑色的斑点。火
山看起来像被直接置于一堆盒子之上。
不过，如果从壁画的发现地来判断，它的含义是明白无误的。这座双峰火山的形状吻合
东面四十英里处、10700英尺高的哈珊峰的轮廓——它位于土耳其中部高高的科尼亚平
原上。此外，“盒子”指的是原始城镇的房屋，许多学者认为这是世界上最早的城市加
泰土丘：它的年龄是埃及金字塔的两倍，当时的人口就达到了一万，比同时期的耶利哥
要热闹多了。
米拉特开始挖掘工作后发现，这个城市的遗址只剩下小麦和大麦田中矮矮的土墩了。他
最初发现的是成百上千个黑曜石矿点，这就能解释那些黑色的斑点了，哈... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第十章 石化加工区(9)
3 布列斯特：苏联欧洲部分西部一城市，位于波兰边界附近的布格河畔。
4 斯普林：英文“Spring”，有泉水的意思。
5 约翰尼苹果种子的童话：美国开垦时代的农场童话。大约两百年前，主人公约翰尼走
遍美国，开垦土地，播撒苹果种子，使得如今美国田园里，到处可见苹果树。
6 拉布拉多：加拿大纽芬兰的陆地部分，位于拉布拉多半岛的东北部。
7 马赛人：肯尼亚和坦桑尼亚的以游牧狩猎为主的民族。
8 图森市：美国亚利桑那州东南部城市。
9 安的列斯群岛：西印度群岛中除巴哈马群岛之外的岛屿，隔开了加勒比海和大西洋，
分为北部的大安的列斯群岛和东部的小安的列斯群岛。
10 弗兰格尔岛：前苏联东北部岛屿。
11 内罗毕：肯尼亚的首都和最大城市。
12 DDT：一种无色的、经接触传递的杀虫药剂，当吞食或被表皮吸收时对人类和动物有
毒。
13 萨赫勒荒漠草原：非洲中北部半干旱地区，位于撒哈拉沙漠以南。
14 阿卡普尔科：墨西哥南部的一旅游胜地。濒临太平洋，是悬崖和海岬围成的天然良
港。
15 阿列颇：叙利亚西北部一城市，位于土耳其边界附近。
16 黎凡特：地中海东部自土耳其至埃及地... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 我的邻舍 圣经里记载着一个耶稣的关于爱你的邻舍的比喻：
“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死
，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个
利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那
里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口
，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用
的，我回来必还你。’你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是
怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”（路10:30-37）
耶稣讲这个比喻的目的是为了解释信徒应该怎样爱自己的邻舍。当时他说，旧约的律法
可以总结为两点（太22：40），1）你要尽心尽性尽意尽力爱你的神，
2）又要爱你的邻舍如同自己（路加10：26）。
乍一看这段经文，我们往往会以为耶稣说信徒应该像那位好撒玛利亚人一样，救死扶伤
，随时随地的付出去帮助身边的每个不管认识的还是不认识的邻舍。这也符合大多数人
对宗教的认识--不都是劝人为善嘛。也让很多人在了解基督教信仰的时候对基督徒 |
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h**p
发帖数: 87 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 我的邻舍 现在这样的原创大作太少了。。。。。
圣经里记载着一个耶稣的关于爱你的邻舍的比喻：
“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死
，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个
利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那
里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口
，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用
的，我回来必还你。’你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是
怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”（路10:30-37）
耶稣讲这个比喻的目的是为了解释信徒应该怎样爱自己的邻舍。当时他说，旧约的律法
可以总结为两点（太22：40），1）你要尽心尽性尽意尽力爱你的神，
2）又要爱你的邻舍如同自己（路加10：26）。
乍一看这段经文，我们往往会以为耶稣说信徒应该像那位好撒玛利亚人一样，救死扶伤
，随时随地的付出去帮助身边的每个不管认识的还是不认识的邻舍。这也符合大多数人
对宗教的认识--不都是劝人为善嘛。也 |
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h**z
发帖数: 196 | 30
再给你看一个证据，一个伊斯兰教徒的见证。在转贴之前，我想说，我之所以这么喜欢
讲见证。因为人可以争论圣经的道理，说这说那，但无法解释每个基督徒的见证。
我们教会中就有一些人就是这样。他们可以与基督徒辩圣经如何不能信，但对基督徒活
出来的那种生命，经历的那些神迹，一句辩解的话也没有。他们无法否认事情的真实，
因为他们和基督徒一起经历了那些事。他们只能用“巧合”解释，后来巧合的次数多了
，他们自己都不好意思。当然，也有些心硬的，就是不信，那我们也没办法。 神并没
要求我们让每个听道的人都信。
转贴：
****************
我出生那日，正是回教教主穆罕默德的生日。父亲很觉荣幸，给我起名华利德，意思是
「出生」，即铭记教主的诞生。
父亲是巴勒斯坦回教徒，母亲是美国人。他们于一九五六年在美国求学时认识的。一九
六Ο年父亲带母亲和两个孩子搬回以色列（那时叫约旦）。母亲怀著我，到了伯利恒，
便在那里把我生下来。后来父亲转业，举家曾迁往沙乌地阿拉伯。之后重回圣地，住在
世界最低的城市耶利哥。
记得六日战争前，我在学校里唱的第一首歌是∶「我们爱阿拉伯人；犹太人是狗。」那
时我不知道犹太人是 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
windmind (Silence) 于 (Sun Aug 9 20:08:45 2009, 美东) 提到:
圣经里记载着一个耶稣的关于爱你的邻舍的比喻：
“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死
，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个
利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那
里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口
，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用
的，我回来必还你。’你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是
怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”（路10:30-37）
耶稣讲这个比喻的目的是为了解释信徒应该怎样爱自己的邻舍。当时他说，旧约的律法
可以总结为两点（太22：40），1）你要尽心尽性尽意尽力爱你的神，
2）又要爱你的邻舍如同自己（路加10：26）。
乍一看这段经文，我们往往会以 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 http://www.edzx.com/chajing/Old%20Testament/02Exo/02DT04.htm
24. 住宿的地方，是個可供旅客紮營過夜的「caravanserai」（大型旅店）。本
節記敘這種必定位於水邊的「宿營」或「落腳處」，並沒有犯上時代錯誤，毛病只是舊
譯「客店」令人聯想現代的旅館。「好撒瑪利亞人」在耶利哥路上找到的客店比它先進
得多（路十34）。團體較大的，可以自行覓地紮營，但摩西攜妻帶兒只有寥寥幾人。想
要殺他，「他」字指誰並不清楚；或指摩西，或指革舜；視之為摩西比較自然。但「他
」若是革舜的話，和上文（長子之死）則更為連貫，因為本段記載了摩西長子幾乎被殺
的經過。有人以為摩西和他兒子一樣，身上也沒有立約的記號。這看法非但不必（摩西
生於希伯來家庭），鑑於埃及人的習俗，更是不太可能的。無論怎樣，他必然是患了重
病或受到類似的打擊，證明神的不悅。
了。
他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说，你真是我的血郎了。
kill him. But Zipporah took a flint knife, cut off her son's foreskin and |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 17章讲述之前可拉一党叛乱所引发的混乱是如何平息的。亚伦的杖，不仅发芽，甚至结
果，接着这个神迹表明神对亚伦和利未支派的拣选
17:10 耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样
，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
请问，今天教会中起了纷争，应该如何来处理？
18章在介绍一些祭司礼仪的同时，重点在于解决利未支派和亚伦（祭司）后裔的生活问
题。以色列人的十分之一要奉给利未支派，利未支派的十分之一要奉给祭司。
18:20 耶和华对亚伦说，你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分。我
就是你的分，是你的产业。
18:24 因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为
业。所以我对他们说，在以色列人中不可有产业。
今天神的仆人（全/半职传道人）是否可以享受这个待遇？是否享受到了这个待遇？
19章，祭司礼仪和洁净的礼仪。
20章，摩西一生事奉中唯一的败笔，以至于他无法进入应许地。
32:48当日，耶和华吩咐摩西说，
32:49你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列
人为业的迦南地。
32: |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 26:1 瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说，
26:2 你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外，能出去打仗
的，计算总数。
26:3 摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说，
26:4 将你们中间从二十岁以外的计算总数。是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列
人的话。
26:5 以色列的长子是流便。流便的众子，属哈诺的，有哈诺族。属法路的，有法路族。
26:6 属希斯伦的，有希斯伦族。属迦米的，有迦米族。
26:7 这就是流便的各族。其中被数的，共有四万三千七百三十名。
26:8 法路的儿子是以利押。
26:9 以利押的众子是尼母利，大坍，亚比兰。这大坍，亚比兰，就是从会中选召的，
与可拉一党同向耶和华争闹的时候也向摩西，亚伦争闹。
26:10 地便开口吞了他们，和可拉，可拉的党类一同死亡。那时火烧灭了二百五十个人
。他们就作了警戒。
26:11 然而可拉的众子没有死亡。
26:12 按着家族，西缅的众子，属尼母利的，有尼母利族。属雅悯的，有雅悯族。属雅
斤的，有雅斤族。
26:13 属谢拉的，有谢拉族。属扫罗的，有扫罗族。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 1章
神对约书亚的吩咐，要他刚强壮胆
摩西和约书亚，有什么相同之处，有什么不同之处？
2章
探子在耶利哥
喇合在之后的圣经中出现了么？她撒谎的事情，神会如何看待，基督徒能不能撒这种善
意的谎？
3章
神吩咐以色列人如何过约旦河
4章
以色列人过约旦河
这次过河的经历，和之前的什么经历有相似之处？
5章
以色列百姓受割礼
为什么割礼这么重要？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 6章
这样的战术，你认为是高明的么？最终的胜利，让你学到什么？
7章
为何亚干一人犯罪，可以引起这么严重的后果？为什么他一切所有的都受了牵连？
8章
对待耶利哥和艾城，有何不同之处？为什么可以有这样的不同？ |
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L******N
发帖数: 1858 | 37 25 : 1 西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全
军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
25 : 2 于是城被围困，直到西底家王十一年。
25 : 3 四月初九日，城里有大饑荒，甚至百姓都没有粮食。
25 : 4 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四
围攻城，王就向亚拉巴逃走。
25 : 5 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。
25 : 6 迦勒底人就拿住王，带他到利比拉的巴比伦王那里审判他。
25 : 7 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜鍊锁着他，带到巴
比伦去。
25 : 8 巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦
来到耶路撒冷，
25 : 9 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
25 : 10 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
25 : 11 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及
大众所剩下的人，都掳去了。
25 : 12 但护卫长留下些民中最穷 |
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m*********n
发帖数: 540 | 38 首先不好意思，您的贴实在太长，所以我只看了‘爱人如己’这部分。
那作为一个基督徒，我也回应下。
首先，我们常常把爱人如己这句话常常挂在嘴边，还真的不知道会让人觉得我们自以为
特别高尚。基于这一点，非常感谢您的提醒，我们以后会注意。
我们中国人有句古话说：人不为己天诛地灭。这句话说出了我们人性是多么的自私。基
督徒不是一做了基督徒马上就变成圣人的，行事为人就能马上做到很完美。每一个基督
徒原本也是那么自私的人和所有人一样。就是认识耶稣后被耶稣的爱感化而降服与他，
跟随他的教导，才成为基督徒。
而耶稣教导我们律法的总纲就是爱。所以我们常常把爱人如己挂在嘴边是为了时时刻刻
提醒自己。虽然我也承认，我们很多时候说这句话和听这句话听的麻木，麻木到在我们
实际行为上没有做到爱人如己也不自觉。基于这一点，也非常感谢您的提醒。
关于您讲的，基督徒指的爱人如己就是爱邻如己，邻就是帮助基督徒的人。这点我想说
您理解错了。我再把经文贴一下：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个 |
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L******N
发帖数: 1858 | 39 19 : 1 此后，亚扪人的王拿辖死了，他儿子接续他作王。
19 : 2 大卫说：我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣使者为
他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内见哈嫩，要安慰他，
19 : 3 但亚扪人的首领对哈嫩说：大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲么？他的
臣仆来见你不是为详察窥探、倾覆这地么？
19 : 4 哈嫩便将大卫臣仆的鬍鬚剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下
体，打发他们回去。
19 : 5 有人将臣仆所遇的事告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻；告
诉他们说：可以住在耶利哥，等到鬍鬚长起再回来。
19 : 6 亚扪人知道大卫憎恶他们，哈嫩和亚扪人就打发人拿一千他连得银子，从米所
波大米、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵，
19 : 7 于是雇了三万二千辆战车和玛迦王并他的军兵；他们来安营在米底巴前。亚扪
人也从他们的城里出来，聚集交战。
19 : 8 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
19 : 9 亚扪人出来在城门前摆阵，所来的诸王另在郊野摆阵。
19 : 10 约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 马太福音
22:34法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。
22:35内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
22:36夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢。
22:37耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
22:38这是诫命中的第一，且是最大的。
22:39其次也相仿，就是要爱人如己。
22:40这两条诫命，是律法和先知一切道里的总纲。
路加福音
10:25有一个律法师，起来试探耶稣说，夫子，我该作什么才可以承受永生。
10:26耶稣对他说，律法上写的是什么。你念的是怎样呢。
10:27他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。
10:28耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。
10:29那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢。
10:30耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣
裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32又有一个利末人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看 |
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y******5
发帖数: 76 | 41 转载:一看旧约，就对圣经耶和华的作为有不解(2010-04-28 21:45:58)
作者：江河万古流
一看旧约，就对圣经记载的耶和华的作为有不解。用弟兄姊妹的话，我的毛病在于
没有倒空自己。
我愿意谦卑，是否代表我没有真正谦卑，总拿人的价值标准来判断上帝。
可是我深深担心的是，一旦我没有自己的思考了，把一切自己不理解的都看作是自
己问题，看作是人的问题，会否出现另外一种可怕的结果。如果圣经里面本身就掺杂了
人对神的记载的不准确性，是否会陷入把人言视作神言的错误。
一位多年传教的美国老人写信对我说，他觉得圣经里记载的约书亚将耶利哥和艾城
全城居民尽兴杀灭的记载是以色列人对自己作为的粉饰，但他又不怀疑圣经的真实性，
因为圣经是神对人的启示，人再把启示和自己对启示的理解记载下来，难免会有不够准
确的地方，但不影响大体。我起初很是怀疑这种说话。教会里的朋友和关于基督信仰的
书籍都说，基督信仰与其他的信仰最大的不同是神来找人。如果神来找人，还会出现允
许人记载的偏差那我们何以判断哪些是偏差，哪些不是。圣经来靠人来判断哪些是无误
的，哪些没有偏差，不是成了最终还要要靠 |
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l******a
发帖数: 1047 | 42 20:1 因为天国好像家主清早去，雇人进他的葡萄园做工，
20:2 和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。
20:3 约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，
20:4 就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。
20:5 约在午正和申初又出去，也是这样行。
20:6 约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲
站呢？’
20:7 他们说：‘因为没有人雇我们。’“他说：‘你们也进葡萄园去。’
20:8 到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来
的为止。’
20:9 约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。
20:10 及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。
20:11 他们得了，就埋怨家主说：
20:12 ‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’
20:13 家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗
？
20:14 拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。
20... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 10:1 这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的，在他前面往自己所要到的
各城各地方去。
10:2 就对他们说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出
去收他的庄稼。
10:3 你们去吧。我差你们出去，如同羊羔进入狼群。
10:4 不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋。在路上也不要问人的安。
10:5 无论进那一家，先要说，愿这一家平安。
10:6 那里若有当得平安的人，当得平安的人原文作平安之子你们所求的平安就必临到
那家，不然，就归与你们了。
10:7 你们要住在那家，吃喝他们所供给的。因为工人得工价，是应当的。不要从这家
搬到那家。
10:8 无论进那一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。
10:9 要医治那城里的病人，对他们说，神的国临近你们了。
10:10 无论进那一城，人若不接待你们，你们就到街上去，
10:11 说，就是你们城里的尘土，粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，
你们该知道神的国临近了。
10:12 我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢。
10:13 哥拉汛哪，你有祸了。伯赛大阿，你有祸了。因为在... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 16:1 耶稣又对门徒说，有一个财主的管家。别人向他主人告他浪费主人的财物。
16:2 主人叫他来，对他说，我听见你这事怎麽样呢。把你所经管的交待明白。因你不
能再作我的管家。
16:3 那管家心里说，主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么。锄地呢，无力。讨
饭呢，怕羞。
16:4 我知道怎麽行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。
16:5 于是把欠主人债的，一个一个的叫了来，问头一个说，你欠我主人多少。
16:6 他说，一百篓油。每篓约五十斤管家说，拿你的账快坐下写五十。
16:7 又问一个说，你欠多少。他说，一百石麦子。管家说，拿你的账写八十。
16:8 主人就夸奖这不义的管家作事聪明。因为今世之子，在世事之上，较比光明之子
，更加聪明。
16:9 我又告诉你们，要籍着那不义的钱财，结交朋友。到了钱财无用的时候，他们可
以接你们到永存的帐幕里去。
16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。
16:11 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢。
16:12 倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢。... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 19:1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，
19:2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。
19:3 他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。
19:4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。
19:5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。
19:6 他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。
19:7 众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。
19:8 撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。
19:9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
19:10 人子来，为要寻梢拯救失丧的人。
19:11 众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因为他们以为神的国快
要显出来，就另设一个比喻说，
19:12 有一个贵胄往远方去，要得国回来。
19:13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，锭原文作弥拿一弥拿约银十两说，
你们去作生意，直等我回来。
19:14 他本国的人却恨他，打发使者随后去说，我们不愿意这个人作我们的王。
19:15 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 神是谁？ “约书亚靠近耶利哥的时候举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，
对面站立。约书亚到祂那里，问祂说，你是帮助我们呢？是帮助我们敌人
呢？祂回答说，不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在
地下拜说，我主有什么话吩咐仆人？耶和华军队的元帅对约书亚说，把你
脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。”﹝约书
亚记五13-15﹞
约书亚如何地依靠神大家都应该很了解，但他依然是一个人，也有着与我们
每一个人相同的想法。“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”那么简单的
一句话，却表明了人的心，以自己为中心的一颗心，不清楚神的主权的一颗
心，甚至说是一颗以主观意识出发，非此即彼的心。
“Neither,” he replied, “but as commander of the army of
the LORD I have now come.” 祂是来带领我们的。 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 47 基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是“爱邻如己”。谁才是邻居呢？耶稣同学对这个问
题做个阐述。
下面摘自我的旧帖：
“爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
http://www.douban.com/group/topic/9285186/
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？
基督徒们狡辩说，哈哈，嘁哩喀喳你露怯了，耶稣专门讲过谁才是基督徒们的“邻居”
。不错，耶稣是讲过。耶稣是怎么讲的呢？当耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自
己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 48 这倒不是圣灵引不动，而是我们偏行己路。
列王记下第二章所记，耶和华要接以利亚升天的时候，以利亚带着以利沙一共经过了
四处地方：吉甲（象征对付肉体）、伯特利（象征舍弃世界）、耶利哥（象征战胜仇
敌撒但）、约旦河（象征经过死亡）。
肉体、世界、撒但与死亡，是基督徒最大的功课。历代以来，因此拌跌的何止千万。
而今，这四者的巢穴就在我们的心里面，就是我们的己（self）。
基督徒什么时候让这个“己”掌权，什么时候就远离神，什么时候就被撒但所征服。
神的计划也就会受到打岔。所以我们不要对神说，我能，而是要说，我不能。我们
越这样说，神就越发在我们身上彰显祂的大能。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 49 处女生子是神迹。
我举5个证据：
1、耶利哥城已经在中东发现遗址，遗址特点完全符合圣经的描述。
2、圣经上说上帝造一男一女。现在的基因研究表明，人类的基因都是来源于一对儿男
女。
3、死海古卷是旧约圣经真实性的有力证据。
4、洋流的发现证明了圣经关于海道的记述的真实。
5、近代对于海洋底部地形的了解，证明了圣经对于海洋底部描述的真实性。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 50 黑龙不上来解释解释?
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督徒不能回答的問題 (五) 迷信
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 17:37:09 2011, 美东)
处女生子是神迹。
我举5个证据：
1、耶利哥城已经在中东发现遗址，遗址特点完全符合圣经的描述。
2、圣经上说上帝造一男一女。现在的基因研究表明，人类的基因都是来源于一对儿男
女。
3、死海古卷是旧约圣经真实性的有力证据。
4、洋流的发现证明了圣经关于海道的记述的真实。
5、近代对于海洋底部地形的了解，证明了圣经对于海洋底部描述的真实性。 |
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