F*******I
发帖数: 200 | 1 太复杂，把简单的事情搞复杂了。
你读了“经ECFMG报USMLE的详细流程和常见问题(附答疑)”这样的帖子，自己被搞得一
头雾水，最后，还是要读 ECFMG 网站上的有关规定。
所以， 直接读 ECFMG 网站上的有关规定。
报名程序实际上非常简单。 |
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f*******e
发帖数: 995 | 2 真是对不起大家，因为年底，又忙很多事情，考经没有写完就放下了，现在继续写。
其实3到6题规律性很强，都可以使用模板，把模板牢记，考试当天，看instruction,做
阅读和听力
的时候，尽量拖延时间，在稿纸上把模板写下来，填空的地方留出空间，口语部分开始
以后，在读阅
读材料和听对话的时候，有目的的读和听，只读和听填空要填的地方，遇到内容和填空
部分不相关的
地方，就用这个时间把空儿填上。这样，等对话完毕，稿纸上就是一篇基本完整的稿子
了，利用准备
时间把刚刚填的地方再理理顺，开始录音的时候，就基本上是照着读了。
以上是我总结的方法，需要大量的练习才能在考场上熟练运用。记模板，要滚瓜烂熟，
这个就不用说
了。然后大量作真题，题目做多了，就自然知道，两个人寒暄的地方不用听，用这个时
间补记前面没
有填完的空儿。老师讲课的开头几句不用听，因为那个基本就是重复阅读材料里的内容
。等等规律。
。而练习的最好材料就是网上可以下载的“口语真经”，里面是2006到2007年的真题。
只有做过5套
以上的真题，才能领会我所说的“规律性”，而要做到在考场上，听到的读到的和记下
来全是空儿里要
填的内容 |
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w****2
发帖数: 12072 | 3 汪晖
清华大学人文学院教授
【摘要】幽灵是一个神秘的、难以捉摸的东西，但马克思用它描述正在生成的、现实
的运动。幽灵无处不在，但同时也被"光明"所压抑。在南亚，"毛泽东主义运动"就是这
样一个无处不在却很少被言说的幽灵，它的力量时时突破媒体的封锁，在一些边角的消
息中裸露令人不安的形象。
幽灵是一个神秘的、难以捉摸的东西，但马克思用它描述正在生成的、现实的运动。幽
灵无处不在，但同时也被"光明"所压抑。在南亚，"毛泽东主义运动"就是这样一个无处
不在却很少被言说的幽灵，它的力量时时突破媒体的封锁，在一些边角的消息中裸露令
人不安的形象。在后革命的氛围中，"毛主义者"是谁？
王静的《印度共产党（毛主义者）的理论与实践研究》一书就是对这一问题的系统回答
。作者深入历史脉络，纵观世界变化，对印度和南亚持续不断的、在"毛泽东主义"旗帜
下展开的、现实的（而不是理念的）共产主义运动进行多面探究，将历史探讨、理论分
析和对运动的战略得失的评估融为一体。迄今为止，这是我在中文世界所见到的有关这
一运动最为全面和深入的研究。这是一部十分难得的书。
金融化资本主义时代的"毛主义运动"
1989-1991... 阅读全帖 |
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r*********s
发帖数: 1027 | 4 说说我的想法。我不太赞成一课课学生字读课文这种方法，我觉得认字要靠广泛的阅读
，在不同的句子语境里看到同一个字，看的多了，孩子不但能认字，而且有很好的语感
。我买了好多教材，从中华字经，论语老子，暨南中文，四五快读到人教版语文课本，
再加上各种故事书，我都放在那里，让女儿自己读，也不限制她看哪一册。她四岁多了
，会自己打开电脑，看网络上暨南中文的电子版，比如她看到第四册里凡尔赛宫那一课
的时候，我就把中华字经里包含凡尔赛宫的那一页挑出来给她念，拓展她的词汇。暨南
中文最后几册有些童话，小人鱼，卖火柴的小姑娘等等，她也会很感兴趣的在电脑上边
看边听，我并不关心她到底理解多少，所以不会为了她没有达到要求而生气发火。她不
认字是正常的，每多认一个字，我们就大大吹捧一通。即使有些字见过几十遍都记不住
，我也不会生气，因为我知道只要她继续阅读，就会在其它地方继续认这个字，总有一
天会记住的。 |
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t********r
发帖数: 4908 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Netstea (冰茶) 于 (Tue Feb 2 16:04:39 2010, 美东) 提到:
一朋友家的娃儿，确切说还有三个月才5岁，自己能读简单的picture book，想想俺闺
女，也要四岁了，还不知道啥时候会自己读呢
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lanfear (放养派推妈) 于 (Tue Feb 2 16:06:44 2010, 美东) 提到:
这个应该是怎么定义的？
有人教估计能学会。
没人教估计是不会的。
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littleice (两个宝的妈) 于 (Tue Feb 2 16:07:06 2010, 美东) 提到:
啥样的叫picture book?
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chopstick (伤口百惠*Chief Eating Officer) 于 (Tue F... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 6 还是房子出的问题。郑州一房管局局长女儿被曝在一经适房小区拥有11套房产。郑
州市房管局则声明，这11套房不是经适房；局长解释这11套房是老婆开公司赚来的。总
之，这11套房是清白的。（12月29日《京华时报》）
房子问题是个大问题，经适房问题更大。一个公职人员，身份曾是房管局局长，老
婆则是建筑公司法人，这个公司专做经适房项目。无论如何这是干净不起来的。如果干
净，这局长就是全国第一清廉标兵。当然，标兵是常有的，也有一种可能，这局长真的
很清廉。
从记者调查情况看，郑州市房管局一边声明这不是经适房，一边又不回应七八年前
一份文件关于经适房的定性，这样做相当差劲。那份2004年郑州市发展计划委员会的文
件说，爆料所指小区“兰亭公社”是经适房项目，占地面积110亩，建筑面积10.1万平
方米，其中经济适用房建筑面积10万平方米，公建面积0.1万平方米。而这个批准建设
时是经济适用房的小区，为何建成后，却有部分成为商品房，在记者请郑州市房管局公
布该小区的规划、土地、建设、销售及房产备案等相关信息，求证真伪时，虽然多次致
电郑州市房管局，但未获回应。
不回应，最大的可能就是心虚就是有问题。看... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 7 图片：
/来自中华网社区 club.china.com/
/来自中华网社区 club.china.com/
姚士馨：温世珍汉奸案
姚士馨
出处：《八大奇案》，姚士馨主编 页数:247 出
版社:天津市：百花文艺出版社 出版日期:1991
19 51年7月10日，对天津人民来说，实在是个大快人心的日
子。这一天，一颗正义的子弹，结束了温世珍的罪恶生命。街头巷尾，人们奔走相告，
齐赞市军事管制委员会给全市人民解除了压抑多年的心头之恨，齐道大汉奸温世珍这位
甘心附日，作恶多端的前伪市长终于受到了应有的惩处，彼时情景，真所谓“一害得除
，三津皆贺”。
... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 8 荒谬者，错得离谱也，所以说“神在第七日歇工安息”是《圣经》最荒谬的经
言，是因为《圣经》荒谬百出，如《圣经·创世纪》第一章就有如下明显的荒
谬经言：
◆“神的灵运行在水面上”——《圣经·创世纪》中的神是生地球天地万物和
人类的神——万物之母，神的灵就是万物之母辐射的“万物得一以生”（《道
德经》）的一，一即三才数据流，三才数据流既流在万物心头，又流入万物身
中化作万物之身的化工和建材，故神的灵在运行在万物心身之中，万物包括科
学界发现的最小微粒。水由水滴聚成，水滴由水分子聚合而成，水分子由三才
数据流化成，故对水而言，神的灵运行在水分子中，不是运行在水面上，“神
的灵运行在水面上”违背生水的“神的灵”的运行规律。再说，“神的灵运行
在水面上”在“神说，要有光，就有了光”之前，“神说，要有光，就有了
光”的时间是一造出“阳清为天”（徐整《三五历记》）的天之前，地球在一
造出“阳清为天”的天之前只是个悬浮在漆黑宇宙中的●——没有水（“阳清
为天”的解读见《天目报告》和《道德经真解》），神的灵在那时没有水面可
运行，故在神创造地球天地的程序上，“神的灵运行在水面上”不符合神造地
球天地的程序... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 9 如果有选择的话，有些书的阅读次序我很想调换一下。比如说，应该先读西游记再读红
楼梦，先读古文观止再读志摩的诗，先读湘行散记再读罗兰散文（不读也行）。
小时候没选择，有什么读什么，所以小学的时候家里订新华文摘，我也跟着看。最先看
的当然是漫画之页；然后看小说，诗歌都直接跳过；穷极无聊的时候，也会把那些讲政
经科教的挑着看。就这样，我开始接触中国当代文学。
小学时代实在太久远，现在也记不清细节了。就记得一开始的时候，小说都是好好说话
的，每个句子必定结构匀称，标点正确，段落有长有短，搭配得错落有致，一个长段落
出现预示着精彩的关键情节，必须得打足了精神仔仔细细的读，那兴奋期待的程度绝不
亚于打超级玛丽马上要挂的人看到加命蘑菇的心情。那时候很少看见一句话自成一段，
听说古龙靠这招骗稿费之后，看见这样的我总在心里暗暗鄙视作者。
突然有一天，我发现有些小说里出现了长长的没有标点符号的段落。作为一个正在学习
标点符号的小学生，我心想不会是编辑同志忘了吧不会是排版工人手抖了吧不会是作家
的稿纸不够用了省地方吧省什么也不能省标点符号啊这叫人怎么读啊。不过为了不破坏
故事的完整性我还是强忍着读完了后来这... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 10 似是而非的东西,很容易误导人.你这人跟印顺法师一样有点傻,是学文科的料(逻辑有问
题而不自知).你比古人"聪明",
我没有时间一一反驳你的观点,也懒得去反驳.只是怕有人被你误导,我从而说几句.
我读过阿含经.你不要认为你比古人更了解佛教在古人(如玄奘法师)前的历史和佛教教
义.如果你这么想,我只能说你跟猪狗差不了多少.或者还不如猪狗.话有点重.
。相比之下，金刚经，心经，净土经典，甚至伪经楞严经，都有不少中国祖师注疏。直
到上个世纪，随著日本与欧洲对不同国家佛教历史的研究，才发现阿含经属于佛教原始
经典，了解佛教应当重视。
传译阿含经的也是大乘法师，将阿含视为小乘。阿含翻译成中文并不流畅，远不及后来
鸠摩罗什或玄奘译经。也没有翻出以阿含经为主的论，或是如何依阿含经修行的止观法
门。天台智者大师在这种环境下，将阿含经判为小乘是不足为奇的。中国在二十世纪前
，应该是没有人依阿含经修行过。
，分别历史与传说。
文字意义。
过去部派曾如何解读阿含经文。其中印顺法师将瑜伽师地论摄事分与北传杂阿含经文对
照，最有参考价值。
经，说明从凡夫到阿罗汉的修行次第。
然目前只能从菩提比丘英译阿含的少量f... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 11 经题：《佛说阿弥陀经》
此经有三种译本：一是鸠摩罗什于公元402年在长安翻译的，这是最早的一个译
本；二是求那跋陀罗于公元455年在荆州翻译的，该版本现已失传；三是玄奘于公元650
年在长安大慈恩寺翻译的，名为《称赞净土佛摄受经》，该版本收于《大正藏》第十二
册。此经在藏文中也有，名为《圣大乘净土庄严经》。从内容上看，玄奘译本和藏文译
本的经名应该比较准确，因为这部经典主要宣讲了净土的庄严，并没有着重宣讲阿弥陀
佛。
《阿弥陀经》在汉地历史上又被称为《小无量寿经》或者《小经》。我觉得鸠
摩罗什大师的译本加持力非常大，汉地的高僧大德和修行人历来都以这个译本进行读诵
、修行，所以这次我也依靠这个译本给大家宣讲。 |
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l**o
发帖数: 491 | 12 问得好。
1 读经 -- 读佛教经典藏
问题是对现代人来说 古文加繁体字对我们是个挑战。 另外同一句话每个人理解可能不
一样。 所以对我个人来讲，读经比较困难。但是好消息是很多高僧大德开始利用现代
科技传法。网络上有大量高僧们的音频，视频。 这就是为什么我的题目是听经闻法。
听经闻法比光读经的好处-- 高僧大德都有数十年的功力，博览经书，融会贯通，他们
对经藏的理解很深，而且可以通俗的讲出来，让我们正确理解。不会走偏。
听经闻法 -- 以前要千里迢迢去庙里才可以，现在随时随地都可以亲近高僧大德了。
2 念经 -- 很容易理解，就是念经咒。
3 转经 -- 经书是没有生命的，但是经是活的，而且有2000多年的生命，为什么呢？
流水不腐，户枢不蠹，转经就是把经转活，活学活用，应用到我们的日常生活中。用经
藏的智慧去解决生活中的烦恼。利人利己，做到慈 悲 喜 舍。 |
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B**M
发帖数: 74 | 13 佛说阿弥陀经分段正义
一、法会圣众同俱分
同俱者，俱此正修功德也。从来读弥陀经者往往徒慕西方之极乐，而未明极乐之意
境，徒知西方有相之庄严，而未达无相之功德庄严，徒发愿往生，而未解如何得往生之
义，徒知西方一门之义，而未通西方普门之妙。西方极乐世界者，圆遍十方，一普互摄
，至广大精密之佛土也。凡佛经文浅者义深，如此经与普门品等是，而经首特点出诸名
者，由舍利弗至阿[少/兎]楼驮十六人。为小乘偏空者，未能直证大乘，宏开般若，佛
转说有世界以为证，欲其勿偏空而转知有也。十六人中，特以舍利弗为首者，以佛为小
乘说般若必不离智慧较高之舍利弗也，是谓咐嘱。大菩萨中，以文殊为首者，明此经非
通般若不可，次阿逸多菩萨者，弥勒也。佛先说有相，以融归于性，可知性相融通，非
空非有，而极乐之意境始开，是谓护念。故此经不可仅执文字解，当兼从意境会，然后
知佛之广大慈悲矣。世有愿与诸圣众同俱而往生者乎，幸先除成见，俯纳鄙见，一试其
究竟如何。
如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿
罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离
婆多，周利槃陀伽... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 789 | 14 香港的语文教育远不及我们，很多字他们是读错和写错的。但是由于受到香港电影和电
视剧的影响，我们也跟着他们读错写错，这是很不应该的。下面我们来看一下香港人经
常读错和写错的几个字。
1, “时间”的“间”
“空间”的“间“(记为间(1))和“间隔”的“间”(记为间(2))，哪一个在意思上更接
近“时间”的“间”？“时间”显然不是间隔的意思，而是指一个dimension。所以“
时间”的“间”应该读“间(1)”。另外，“空间”和“时间”的“间”在普通话都读
jian1，而“间隔”的“间”读jian4。
2, “传奇”的“传”
“传说”的“传”(记为传(1))和“传记”的“传”(记为传(2))，哪一个在意思上更接
近“传奇”的“传”？“传说”和“传奇”都含有legend的意思，而“传记”是
biography的意思。所以“传奇”的“传”应该读“传(1)”。另外，“传说”和“传奇
”的“传”在普通话都读chuan2，而“传记”的“传”读zhuan4。
3, “强迫”的“强”
“强奸”的“强”(记为强(1))和“强颜欢笑”的“强”(记为强(2))，哪一个在意思上
更接近“强迫”的“强”？显然是第... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 15 Posted on April 18, 2006
朱子把大学放在了一个相当高的位置，其重要性超过论语。因为大学被认为是儒家纲领
性文件，陈述了儒家对儒学的追求目标，达到目标的基本手段，以及对社会的贡献。这
里，天人合一的色彩很重。
下面主要讲得是全文的来历梗概，以及“三纲八目”。大学原是礼记的一篇，相传是曾
子及门徒所留。应当成书于公元前四世纪。然而，具体的作者未有定论。朱熹把大学又
细分成十一部分，即“经一章，传十章”。他认为，经是孔子所作，曾子记载；传是曾
子所作，其弟子记载。此说所本待考。我个人是很怀疑这一点的。详述见后。
“经”和“传”是不同的。
“经”是指在纺织时的纵线。在纺车上，要先把两层经线穿好，才可以开始用梭子
穿纬线，逐次织成各色花纹的布。因此，经是预设的，是骨干，是标准，是基础。所以
，在古代典籍中，一个门派最基本的，最核心的著作，被称为“经”。在此基础上阐发
演绎出纷繁浩杂的各种观点和观念，才有根本。
“传”（zhuan4）来自于“传”（chuan2）。“传”（chuan2）是指在时间上和空
间上的传递。在学术观点上，“传”（chuan2）指... 阅读全帖 |
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B****s
发帖数: 5731 | 16 大家应该都是看了舒云转载的那些
三。总理圈阅了电话记录报告
13日下午四点多，开完政治局紧急会议后，我回到西山。一下车，我就通知刘秘书
：“准备一下，下山（意指回海军）办公。”
一天一夜没有休息，虽然很疲倦，但一点睡意都没有。老伴给我沏了一杯茶，我一
边喝茶，一边小声告诉老伴：“出大事了，昨晚林彪、叶群乘空军飞机外逃啦！”我感
到中央出了这么大的事情，是非常严重的，也感到林彪是从海军机场跑的，可能海军也
要有责任。
我和老伴一边谈论林彪外逃的事，一边清理昨晚与总理、与机场前前后后通话的过
程。
大约17时左右，刘继祥秘书拿着一份报告进到办公室，这份报告是海航5师整理的
《山海关机场九月十二、十三日情况报告》，是海航5师用电话报告，刘继祥秘书电话
记录的。
我正在回顾清理昨晚的情况，正好听听山海关机场的报告。我就让刘秘书念他记录
的报告。
当他念到报告中记录着：23点35分，我向机场调度室值班员传达总理指示，并补充
说“四个首长中，其中任何一个首长指示均可放飞”时，我点头说：“对！”
当他又念到报告中记录着：0时06分，李政委来电话... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 17 通过科学研究的刊物读原始论文和综述等文献，首先是学习的一步，是学术成长的必需
；其后成为研究人员的日常工作的一部分，所谓活到老学到老对自然科学研究者来说不
是例外而是常规，停止读文献之日基本是退出科学前沿之时。
读文献时，可以经常想其他人的文章与自己目前的研究能否有关系，也可以想文献对自
己以后的方向的影响。经常这么要求自己可能从文献得到帮助，不过多数时候阅读文献
并不一定马上有用，可能更多如儿童时代看故事书一般好玩，久而久之实际成为研究人
员的生活习惯。
实验科学的研究人员，如果自己动手，时间最多的是花在做实验。对生命科学的人来说
，研究生和博士后阶段都是自己做实验，而任助理教授以后，自己做多少实验因人而异
，现实是做实验比较好的人最后一般也不做实验了，有些人误认为做了“老板” 不宜
做实验，荒废了自己实验室最佳研究人员。英国传统提倡教授做实验，发育生物学的诺
贝尔奖得主John Gurdon、分子生物学的诺贝尔奖得主Fred Sanger 等皆一直自己动手
做实验。Sanger 的美国学生Gerald Rubin在休斯医学研究所HHMI的内部机构Janelia
Farm也提倡教授做... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 18 你这个生物轮，又在发表本教大护法言论蛊惑人心了，可谓居心叵测。
通过科学研究的刊物读原始论文和综述等文献，首先是学习的一步，是学术成长的必需
；其后成为研究人员的日常工作的一部分，所谓活到老学到老对自然科学研究者来说不
是例外而是常规，停止读文献之日基本是退出科学前沿之时。
读文献时，可以经常想其他人的文章与自己目前的研究能否有关系，也可以想文献对自
己以后的方向的影响。经常这么要求自己可能从文献得到帮助，不过多数时候阅读文献
并不一定马上有用，可能更多如儿童时代看故事书一般好玩，久而久之实际成为研究人
员的生活习惯。
实验科学的研究人员，如果自己动手，时间最多的是花在做实验。对生命科学的人来说
，研究生和博士后阶段都是自己做实验，而任助理教授以后，自己做多少实验因人而异
，现实是做实验比较好的人最后一般也不做实验了，有些人误认为做了“老板” 不宜
做实验，荒废了自己实验室最佳研究人员。英国传统提倡教授做实验，发育生物学的诺
贝尔奖得主John Gurdon、分子生物学的诺贝尔奖得主Fred Sanger 等皆一直自己动手
做实验。Sanger 的美国学生Gerald Rubin在休... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 2992 | 19 高老师有话说：关于读不读博士的十个问题。
针对火坑专业学生的问题，一反俺一贯的风格，写了这篇负能量，恶搞版Q&A。虽然主
要是为了搞笑，但写到最后倒开始心酸起来。
1. 问：读博士是为了学习新知识么？
答： 学新知识，新技能，都是黑窑主拿来忽悠人的。一天到晚刷试管跑胶杀老鼠，什
么training？都是些不用动脑的技工的活。
2. 问：读博士会更好找工作么？
答：原先是这样吧，现在每年连哈佛斯坦福医学院都是乌洋洋一堆博士博后。抢教职抢
不过人家。去工业也不待见，一是太老，二是大批的活不需要这么多知识，人家因为你
是博士还得多pay你。打个比方，你要是学BME的，去个医疗器械公司，一看，研究职位
就四五个，大把大把EECS的，更多的做销售。
这里说的工作不包括做博后。火坑专业读了博士做千老容易，拿着顶级学历，领着最低
工资，美了黑窑主。
3. 问：读博士会挣更多钱么？
答：先得看专业。火坑做完博士博后甚至当上发考题，也不如在FLG码题挣的一半多（
叔顺便报个package羞死你们）。其他工种，需要博士的工作，是，通常都比需要硕士
的工作pay的高，但你得找得着才行。一个单位里就需要那么几... 阅读全帖 |
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S***E
发帖数: 1977 | 20 2017要过去了，回头检点一下读书笔记，竟然《中学图书馆文库》占了一大半。中学毕
业都二十多年了，品位能力还是中学生水平，而记性和汲取知识的能力比中学生远远下
降，哈哈。
1.《文言读本》，朱自清、叶圣陶、吕叔湘编，“中学图书馆文库”之一，生活·读书
·新知·三联书店2013年7月北京1版3印本。从初中开始学习文言文，现在还能背诵第
一篇文言文《为学》。只是从来没有想想，在浩如烟海的古籍中，是谁选出了这些古文
当范文？读了这三位近代语文教育大家合编的《文言读本》，我的问题似乎有了答案。
这部《文言读本》，是非常独立的一部文言教材。在假设读者（学生）没有文言知识背
景的前提下，本书在尽可能小的篇幅里面，完成了文言文的教育。可以说，现代中学语
文课本的文言文教育部分，是以本书为蓝本，或者很大程度上参考了本书编成的。这三
位大家在现代中小学语文教育的筚路蓝缕之功，不可磨灭。可以说，任何有小学以上语
文程度的读者，如果能够在适当辅导下，认真研习完此书，包括背诵关键篇章，就可以
独立阅读大量的文言文了。如果有一天，我的孩子能够通习此书（白日梦！），我想我
的中文教育也就可以完美交卷了。
2.《兔... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 1180 | 21 看到这个帖子，忍不住来闲话两句。我22岁时曾开始在美国一所不错的大学开始读博，后来因为种种原因，放弃了。后来又折腾到26岁时，重新开始在另外一个大学读博，这次，我坚持下来了，去年10月（31岁时）毕业了。我至今没有男友，也从没谈过。对比这两次读博的经历，我觉得，22岁读博的时候，心理上没有任何压力，虽然课业比较重，但心理上很轻松，周围也有男生不时和我搭个话，有1-2个经常请客吃饭的，算是一种追吧，不过，我总觉得，我年龄还小，那时从未考虑过找男朋友一事。后来，我26岁再开始读博的时候，有一段时间经常想一个问题，读书读4-5年过去，还有没有人要我呀。曾经有一段时间很恨嫁，学业也因为这个受到影响，不过，后来总算调整过来。最后终于博士毕业了。不过，对比起来，当我26岁再开始读博真的想嫁的时候，却没有一个人追，原因很显然，现在国内过来读博的人都趋于小龄化，班上的男生都比我小4，5岁，不光追我不可能，有些还歧视我得厉害。其实大龄读博有一个问题就是和周围的小朋友有代沟，你可能会读得比较寂寞，没人和你玩。但是这些年，我也是过来人了，不论多大开始读书，都要本着提高自己的能力的目的去，不要为了学位而学位，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 今天，向大家推荐佛学中一部十分重要的经典《楞严经》。这部大经，全面地阐释了佛
陀的基本教学内容之一，去妄显真。也就是佛陀帮助人们从道理上领悟什么是虚妄的心
念，什么是宇宙间真正的真理。并且佛陀从实际修行的角度开示大众如何有效地去除妄
心并获得真理。这部经，对于学佛者是一部重要的基础教材，对于希望了解佛学的大众
也是一部完美的启蒙读物。网络上有白话注解电子版，也有当代学问渊博的法师的讲座
，大家可以很容易搜索到。了解这部经的内容之后，如果你静静地思考其中的道理，对
于每一个人都可以起到一个正能量的心理建设作用。
下面我们来说说关于这部经的一个严肃的问题，身世问题。可能有些人听到这样的传言
，说这部经是唐朝房融所著，而并非真经典。其实，只要读过原经文，并对佛学知识和
体系有基本了解的人都应该知道这是无稽之谈。
其一，原经文在去妄显真这一重大原则问题的阐释时，处处充满了佛陀的智慧，非常圆
满。这种无上智慧的开示，只有一种可能，那就是佛陀金口亲说。中国历史文人辈出，
尤其唐朝，更是如此。如果房融先生有如此智慧和写作思路，那老先生必定有李白，杜
甫的影响力，但事实上呢？大家可以自己去查看历史。当... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Jul 2 15:31:21 2011, 美东) 提到:
好奇。。。。。继续修行？ 谁爱打仗，谁打？ 念经请菩萨？ I do not know......
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leonana (leonany) 于 (Sat Jul 2 17:09:24 2011, 美东) 提到:
非佛教徒， 消灭日本鬼子，顺便消灭日本
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SeeU (See you) 于 (Sat Jul 2 19:33:17 2011, 美东) 提到:
印顺法师
『印度之佛教』自序─编述之缘起、方针与目的─
佛教之末流，病莫急于「好大喜功\」。好大则不切实际，偏激者夸诞，拟想者附会，美之曰「无往而不圆融」。喜功\则不择手段，淫猥也可，卑劣也可，美之曰「无事而非方便」。圆融方便，昔尝深信不疑，且以此为佛教独得之秘也。七七军兴，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 24 尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪
问讯：‘请问本师释迦牟尼佛！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不敬三宝
，不重父母，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦
不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。’佛告阿难，与诸大弟子言：‘
善哉！善哉！汝今谛听，吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦
无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，次要敬信三宝，三
要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。
佛说因果偈。云。
富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。
善男信女听言因。听念三世因果经。三世因果非小可。佛言真语莫非轻。
今生做官是何因。前世黄金装佛身。前世修来今世受。紫袍金带佛前求。
黄金装佛装自己。衣盖如来盖自身。莫说做官皆容易。前世不修何处来。
骑马坐轿为何因。前世修桥铺路人。穿绸穿缎为何因。前世施衣济贫人。
无食无穿为何因。前世未舍半分文。福禄具足为何因。前世施米上庵门。
高楼大厦为何因。前世造寺建凉亭。相貌端庄为何因。前世鲜花供佛前。
聪明智慧为何因。前世诵经念... 阅读全帖 |
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N*n
发帖数: 456 | 25 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月 日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 26 谁主张谁举证，你原来举证不足，不是嘛？
你又犯了想当然尔的错。下次能不能查对过经文再引用啊？
中阿含蜱肆王经，没有提到丝。自己读一下吧。
http://agama.buddhason.org/MA/MA071.htm
大正句王经，是宋朝译出的，比中阿含晚很多。两个内容类似的经，该采取哪一个说法
，应该没争议吧。
起世经，是长阿含第30经的异译，你引用两经，其实只是ㄧ个证据。南传无对应经。这
是第一个问题。此经可能是部派的传说收入长阿含，而不是原始佛典。
这一经内容也可疑。佛陀在阿含经中，曾经拒绝谈世界起源的问题，说这类问题「非义
饶益」，怎么这一经又谈？如何解释这个疑点？
以此来证明阿含经有谈到丝，还是证据不够有力。
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G**W
发帖数: 1865 | 27 “无因唯缘论”，只有六个论的說法不但走不出死胡同,而且害死人啦！
如来藏,阿赖耶識就是法界實相,阿赖耶識於佛法修証中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？因為死時五陰己滅, 这就是关键中的关键了！
如果不知道是什么在轮回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己
会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么因什麼作
用在轮回，才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有
轮回的主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为
，如来藏就是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合
三转法轮经典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽... 阅读全帖 |
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m********l
发帖数: 791 | 28 先介绍一下自己的情况：
本人是在一个midwest的一个名不见经传的university读硕，目前在读统计和CS的dual
MS Degree。学校统计排名倒数，自己是本科机械背景出身的，在目前学校的IE系念了一年的
PhD，quit转系了之后来来到了现在的program. 自己的统计数学背景一般，因为是机械
出身的，编程也很薄弱，出于就业的考虑来到了现在的program。目前自己的第一个学期刚
结束。另外，本人今后也是不准备往学术界发展。
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本来我的初衷就是学好statistical programming，Master毕业然后去CRO或是银行啥的
做个data analyst，或者在CS这几年锻炼一下编程做个码工啥的。由于目前也没有找工的经
历，因此对我今后的就业方向也阐述的比较模糊。但是自己的最近的想法有了一些改变，想继
续读个PhD:
1. Master找工作还是location很重要，目前学校的地理位置对于统计实在是不理想。
但是PhD对地理位置反倒没有太高的要求，看的还是自己的实力。
2. Master... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 29 许多在教会里自称信徒的人坚持跟随错误的世俗解经方法 -- 用历史的背景+正确的语
法和我们字典上的定义来试图理解圣经，结果在‘读’圣经很多年后，连基本的福音知
识都没有了解。
歌前 2:13 并且我们讲说这些事、不是用人智慧所指教的言语、乃是用圣灵所指教的言
语、将属灵的话、解释属灵的事。〔或作将属灵的事讲与属灵的人〕
何12：10 我已晓谕众先知、并且加增默示、借先知设立比喻。
神在圣经里面告诉我们，解释圣经的正确方法是以经解经，对照在整本圣经里别的经节
来解释经节，来理解那隐藏在历史寓言后面的真理。
就像教一个孩子数学一样，神在圣经里也提供给我们许多以经解经的例子（练习题）：
挪亚的方舟，我们根据其余的经节，就可以知道，那是指神的救恩。
当以色列人出埃及的时候，神让摩西叫以色列人在门槛上涂的羊羔的血，预表什么呢？
是的！那也是预表耶稣的宝血带来的救恩。因为基督为祂的子民（属天的以色列人）的
救赎，信徒（真以色列人）才可以躲避神的末日的审判。
那亚伯拉罕的二个妻子，预表什么呢？
21:9 当时、撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑、
21:10 就对亚伯拉罕说、你把这使女、和 |
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m******s
发帖数: 665 | 30 如果不是王石意外的恋曲，对商学院的关注也不会如此迅速从精英阶层传至坊间。阳春白雪般的商学院也被网友调侃为“邂逅富豪福地”。
在商学院里到底学什么？商学院中富豪、明星扎堆吗？中国式EMBA(高级管理人员工商管理硕士)显然与中国做生意的方式有关。连日来，记者深入采访了分别就读长江、中欧、北大等知名商学院EMBA班的多位精英人士，了解商学院其中神秘的人际生态环境。对于记者的疑问，这些不愿意透露自己真实姓名的EMBA 学员们回答：“别逗了，读EMBA实际是去混‘圈子’。”
普通公众也许会惊呼动辄五六十万元的学费，其实这个小圈子里的学员们却极少抱怨学费高。同学，是一种特别好用的资源。读EMBA的“成功人士”们，更希望用两年的时间，让自己过去20年得到的资源得到一次重组、扩大，甚至化学的巨变。广种人脉，的确是学员就读EMBA的收获，但并不是唯一收获。
学费，
不是问题，上哪个商学院才是问题
“一位著名企业家告诉我们平常他爱登登小山，最近我才明白这些年他只是在等小三。”L先生打开手机微信，EMBA班的QQ群和微信群里，最近最火的就是王石的段子以及范冰冰要来读商学院的传闻，他们互相调侃着是不是要为范冰... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 31 勤学好问，学贯中西，多才多艺。
这些，都是世人对江泽民的评价。
今年8月17日之后，1926年出生的江泽民，步入鲐背之年。回望这位90岁老人走过
的道路，他的一生，有太多关于书的故事。无界新闻记者节选其中三段，分别是青年时
期、领导人时代、退休之后，看看这位领导人的读书逸事。
读书兴趣，江泽民自己怎么说
多才多艺的江泽民，有哪些个人兴趣?
1997 年，时任中国国家主席的江泽民，曾向美国《时代》周刊记者谈到这个问题
：“我是中华人民共和国的主席，但同时是一个普通公民，我有自己的兴趣和爱好。比
如 说，我喜欢读唐诗、宋词和元曲，也读过但丁、莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰和
马克吐温的一些作品。我还喜欢听莫扎特、贝多芬、舒伯特和柴可夫斯基的乐 曲……
我相信，艺术的各个领域都是相通的。”
什么书，江泽民曾躲在被子里读
据介绍，江泽民退休后，回到了他曾经任职的上海。除偶尔到北京外，大部分时间
住在那里。
2010年4月26日，84岁的江泽民从上海出发前往故乡江苏。
27日，抵无锡。在那里，他参观了老师顾毓秀的纪念馆。江泽民，是他在上海交大
的学生。
29日，抵常州。次日，他在时任江苏省委书记梁... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 32 男子供妻子读研读博 没想到妻子却出轨多个男人
2017年05月17日 10:39:08
来源：都市热报
443人参与 113评论
原标题：重庆男子供妻子读研读博她却出轨数人
头发斑白，鼻梁架着一只老旧的镜框，手里拿着一只过时的智能手机。眼前的这名男子
看上去远比实际年龄苍老。他叫邓富国，是渝中区一家医院的医生，今年刚过41岁。妻
子黄悦比他小6岁，博士学历，如今却待业在家，养家养儿子的重担几乎全落在邓富国
身上。“结婚后不久，她想去读研，我说好，她每个月的生活费都由我支付。研究生毕
业后两年，她又去读博，我又养了她三年，”邓富国说，自己辛辛苦苦养着黄悦，就是
想她早日毕业，找个稳定工作，替他分担家庭。而如今，黄悦却出轨数人，还向他亲口
承认了这一切……
他的骄傲
妻子是个女博士
昨日下午，记者在观音桥阳光世纪门口见到邓富国，他脸色偏黄，神情疲惫。邓富国说
：“要不是为了儿子，我根本就不想回家，每次一回去就要看到她，简直像噩梦一样。”
被邓富国称为“噩梦”的妻子，曾经是他的骄傲。邓富国说，他和黄悦经人介绍认识，
而后很快成婚。结婚后不久，妻子提出想去读研，并考上了杭州一所高校。“她在杭州... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 33 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 34 [祖师大德] 净土法门：多听经明理有助于一心念佛
问：他说拜佛、念佛要想做到全心专注，是不是与平时多听经明理有关系？换句话说，
道理明白，自然可以一心，强求一心也是妄想，是吗？
净空法师答：对的，一心不能强求，强求就是妄念，妄念怎么会到一心？怎么样才
能得到一心？佛在经上跟我们讲得很好，放下妄想分别执着，是真正的一心，理一心。
如果只放下执着，不执着了，还有妄想、分别，叫事一心，那不是理一心。在《华严经
》上，我们知道这个标准，理一心是破一品无明，证一分法身，那是理一心；无明没有
破，都是事一心。由此可知，十法界里面四圣法界是事一心，声闻、缘觉、菩萨、佛。
这四个等级，就是事一心里头又分四等，不一样。超越十法界那才叫理一心。
理一心里面有没有等级？也有。怎么知道有？《华严经》说法身菩萨有四十一个阶
级，那就是理一心的等级不一样。但是理一心里面，说实在话，界限是很不容易观察到
的，因为他都是不起心、不动念。等级差别那就是无始无明习气没断，差别在这个地方
。对于法身菩萨来说，他跟十法界众生感应道交，应化在十法界，那个智慧、德能完全
没有差别，差别只是无明习气厚薄不一样；不像十法界里面，十法... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pokerfuker (mike), 信区: Military
标 题: 我也说个查经班的琐事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 12 14:17:29 2018, 美东)
我在西佛吉尼亚做薄厚的时候，为了蹭免费的饭吃，顺便找机会勾搭教会的白牛，参加
了一个教会查经班。其实我还是挺感激这些教会的人的，他们都巨nice。我感恩节，圣
诞节的时候，举目无亲，能去教会吃上热腾腾的火鸡腿，土豆泥，那种幸福是难以言喻
的。
事情发生变化大概是我加入这个查经班一年多后吧。当时带查经的老牧师夫妇要去埃塞
俄比亚传教，因而改为一对40多的白人夫妇带查经班。那白女是家庭妇女，每天就是赞
美主和健身，腿型特漂亮，9分瓜子脸。我每次查经都心猿意马，她一讲话我就受不了
，每每要赶紧翻到马太福音，读一遍耶稣菩萨的话语“我告诉你们，如果有人看见女人
就萌生淫邪之念，那么，他在心里就已经和她通奸了。”，心理的邪念才能平复。
可是一时的平复又有什么用呢？大概是03年的感恩节吧。我受邀去他们家晚餐party并
查经。我在用洗手间的时候，发现女主... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 男子供妻子读研读博 没想到妻子却出轨多个男人zt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 16 23:14:59 2017, 美东)
男子供妻子读研读博 没想到妻子却出轨多个男人
2017年05月17日 10:39:08
来源：都市热报
443人参与 113评论
原标题：重庆男子供妻子读研读博她却出轨数人
头发斑白，鼻梁架着一只老旧的镜框，手里拿着一只过时的智能手机。眼前的这名男子
看上去远比实际年龄苍老。他叫邓富国，是渝中区一家医院的医生，今年刚过41岁。妻
子黄悦比他小6岁，博士学历，如今却待业在家，养家养儿子的重担几乎全落在邓富国
身上。“结婚后不久，她想去读研，我说好，她每个月的生活费都由我支付。研究生毕
业后两年，她又去读博，我又养了她三年，”邓富国说，自己辛辛苦苦养着黄悦，就是
想她早日毕业，找个稳定工作，替他分担家庭。而如今，黄悦却出轨数人，还向他亲口
承认了这一切……
他的骄傲
妻子是个女博士
昨日下午，记者在观音桥阳光世纪门口见到邓富国，... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 37 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 你的前提是要印度祖师批评楞严经才能肯定？
我第一个帖子就提了一些人说过楞严经是假的，为什么要重复？这些人不包括印度祖师
，是因为印度没有听过楞严经，无法指斥其伪。你认为印度祖师「能前知数百年，不成
问题」缺乏历史根据。
楞严经的说法是违反印度初期大乘祖师著作，读过龙树、无著、世亲著作就明白。
更根本的原因，当然是大乘经没有经过公开结集，所以虽然很多大乘经含有佛法成分，
非佛法的也一样可以混进来。对没有分辨能力／不愿分辨的的人来说，只能圆融的（含
混地？）接受，或忽视自己不能接受的地方。
龙树、无著、世亲等论师是一贯抉择经说是否了义。不说楞严经是伪，至少可以说它不
了义。
吗？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 读到贾题韬《坛经》讲座这一段
http://www.hhfg.org/fjyj/f117.html
有些人认为「灵山拈花」这则公案在印度大小乘经论里没有记载，因而对此产生了怀疑，这是自然的。在宋朝时有这样的记载∶王安石是宰相，也是一个佛教徒，自号「半山居士」。有一次他问佛慧泉禅师∶灵山拈花公案出自何处？这位著名的禅师也不知道，说∶历代祖师们都这样说，但没有人查到过出处。王安石说这个公案的出处我知道，我在皇上的图书馆里看到过一本《梵天问佛决疑经》，里面就记载了这个公案。虽然有这么个记载，可历史上中国的僧人们从来未见过这部经，也没有人提到过这部经。前几年
我在北京佛学院讲课，在图书馆里翻阅\\日本《卐续藏经》时，看到其中居然收
集有这部经，里面的确有「灵山拈花」的记载，与禅宗灯录中所说的差不多。不过，这部经不知是什么时候伪造出来的，里面还讲阴阳五行之类的东西。阴阳五行是中国人的专利，印度是没有这套东西的。说它是后人造的也没有什么不好，这个公案的确很美，很巧，充分体现了禅宗的特点和灵气。
从古到今，历来都有一些否定禅宗的议论，如「灵山拈花」是杜撰的，西天二十八祖是杜撰的，《坛经... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 现代人理解阿含经的参考材料
汉传∶
* 印顺法师『杂阿含经论会编』: ＜杂阿含经＞对照＜瑜珈师地论＞摄事分的逐经解释。
* 四阿含经。佛光版用现代标点，读起来比大正藏舒服，但是注解不算可靠。
* ＜瑜珈师地论＞摄异门分∶查询两个名词是否同义词。若不是，差别在哪。
* ＜瑜珈师地论＞声闻地∶系统的解释阿含。
* 庄春江∶汉译阿含经辞典 http://agama.buddhason.org/ad/index.htm
* ＜法蕴足论＞
* ＜大毗婆沙论＞
* ＜俱舍论＞
* ＜成实论＞
* ＜异部宗轮论＞
南传
* 五部（Nikaya）。元亨寺的汉译本，水平不如菩提比丘等人英文的新译本 (佛学界惯例，引用南传经论使用 Pali Text Society 的版本页码，但是 PTS 的英译本多半不如新的英译本）
* 巴利文注解。觉音尊者用巴利文对四阿含写下详细的注与疏，菩提比丘的英译本有少量译出，解读经文中的歧义，相当有帮助。
* ＜摄阿毗达磨义论＞
* ＜清净道论＞
* 巴利文词典可以帮助解读巴利文大藏经
藏传
没有完整的四阿含，阿含单经的参考价值不明。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 41 佛陀一转法轮，讲的是阿含诸经： 主要的內容為二乘解脫道的修證，以現觀蘊、處、
界無常而斷我見與我執的法門，即聲聞、緣覺所修的解脫道，總名二乘菩提，以弘演出
離三界生死之解脫道為主，所度部眾為聲聞部；聲聞所證果位共有四果，也就是初果須
陀洹、二果斯陀含、三果阿那含及四果阿羅漢；而阿羅漢在捨壽滅盡五蘊、十二處、十
八界之後就可以入無餘涅槃，不受後有-永遠不再於三界中受生出現，永離三界生死的
輪迴。精進而且慧力好的人，若是因緣具足時，只要一世就可以完成解脫果的修證。這
個階段主要是講四聖諦、八正道、十因緣、十二因緣、三十七道品等。主要的代表經典
為《四阿含經》，也就是《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》及《增壹阿含經
》。
佛陀二转法轮，讲的是波若诸经： 此階段的代表經典為《心經》、《金剛經》、《小
品般若經》及《大品般若經》等般若經。其中最具有代表性的經典就是《心經》，在此
經中講到空性是「不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識
；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；
無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。」，相對於初轉... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 42 真惊呆了， 这和XXX基础的XXXXX的解释也太像了吧！！！！！！！
虽然俺只是理解些XXX的皮毛， 不过这个真的太牛了。1600多年前啊！！
大家自己看XXX是啥
和我想的一样的， 给5个包子！！！！
贴个原文
+++++++++++++++++++++++++++++++++
夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静
于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未
始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。
何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使
中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊
复寄心于动静之际，岂曰必然？
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼
去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。
夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故
曰静而非动。动而非静，以其不来；... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 43 真惊呆了， 这和XXX基础的XXXXX的解释也太像了吧！！！！！！！
虽然俺只是理解些XXX的皮毛， 不过这个真的太牛了。1600多年前啊！！
大家自己看XXX是啥
和我想的一样的， 给5个包子！！！！
贴个原文
+++++++++++++++++++++++++++++++++
夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静
于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未
始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。
何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使
中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊
复寄心于动静之际，岂曰必然？
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼
去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。
夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故
曰静而非动。动而非静，以其不来；... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 44 谢谢弟兄姐妹踊跃报名参加俱乐部的查经！
现在想和大家讨论一下具体的查经计划，和带领查经的人选。
到年底还有6个月，所以我建议我们今年暂时查6本书，新旧约各3本，用6个月查完。
关于旧约，可以参考了JYM弟兄之前的计划。
http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/BibleStudy/31179931.html
因为时间有限，可以暂时先选3本，
我建议，从摩西5经和历史书中选1本，从诗歌智慧书选1本（比如箴言），从大先知书
选1本。
关于新约，罗马书是《新约》的核心，所以我建议查罗马书。
另外，2本书，大家觉得查什么书比较好？
关于带领查经的人选，
如果大家愿意查《箴言》，我可以试试查这本，因为上半年反反复复读了好几遍。
JYM弟兄也表示愿意为弟兄姐妹效劳，但他希望排在后面，
先让没有带过查经的或者新来的弟兄姐妹试一试。
我们目前还有4本书需要有人带查经。
所以弟兄姐妹，如果你心里有负担，欢迎你来带我们一起查经。
谢谢。 |
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B********0
发帖数: 1153 | 45 不用客气。
八月查经已按计划完成，共八个帖子，涉及申命记前七章内容。多谢大家的支持和鼓励
，请多提宝贵意见。希望今后有机会再和大家共同学习。
首先，要自我检讨一下。
因为暑假出了远门，我手上的7月查经停了下来。
回来后，又赶上基督版换届，很关注这件事情。心里不太宁静。
再后来，从宝宝开始生病，全家相继倒下。
所以查经活动，我没有一直参与。真是羞愧。
这里要谢谢BEGINNER10 和LIMAOJIAN 2位姐妹一直的坚持。辛苦了！
不知道，8月查经和9月查经，有没有完成？
7月查经大约还剩一半。
报名的同学们，我们的查经活动还在进行中，请继续关注。
让我们每天通过读神的话，去亲近神。
同时，大家的积极参与，对带领查经的弟兄姐妹也是一种鼓励。
谢谢大家。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 也读“真实而沉重的”邱会作回忆录
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 03:11:23 2011, 美东)
芦笛
最近香港出版了《邱会作回忆录》，令一直在为林彪翻案的丁凯文、舒云等人欣喜若狂
。在网上看到丁凯文先生的读后感《真实而沉重的历史回顾》，舒云的《喜读》则未打
开，盖该同志的文化水平实在太低（村小毕业？），拜读她的大作有如吃一半是沙子的
米饭，有点吃勿大消，非万不得已不能折磨自己，是以敬谢不敏。看了丁先生的推荐后
，便去将该书找来看了一番。大概因为本人缺乏炽热的阶级感情，看后既无舒式狂喜，
也无丁式“沉重”，觉得水平还不如吴法宪回忆录。
從文字水平來看，兩本書雖然都在香港出版，但都是用簡化字寫的，再由大陸文盲編輯
使用簡轉繁軟件轉為繁體字，是以錯謬百出，例如“複雜”被轉為“復雜”（吳法憲回
憶錄），作為姓氏的“于”被轉為“於”，作為“試圖”、“想要”的“欲”被轉為“
慾”（邱會作回憶錄），“鍾漢華”成了“鐘漢華”（兩本回憶錄都如... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 图为：“兔妈”邱蕾和女儿刘欣语在交流
图为：20多万字的育女经封面
美剧《兔妈虎女对对碰》，讲述了两位给孩子宽松环境的妈妈，养得女儿骄纵任性，于是展开了兔妈虎女大斗法的故事。在武汉也有一位妈妈，从孩子出身开始，身为公司职员的年轻母亲邱蕾便坚持记下孩子成长中的点点滴滴，这本成长日记至今已经写了12年，共计23万多字，讲述了她从“虎妈”转变为淡定 “兔妈”的育女心经。
育女经写了12年 记录孩子成长“第一次”
孩子出生了，很多妈妈便开始兴奋地写起育儿笔记。不过，能坚持下来的并不多。
邱蕾是个例外。“我觉得能坚持下来的动力是，这些字留住了那些感动、幸福、温暖的记忆。回读一遍，会感动一遍，回看一次，会快乐一次。”邱蕾还把记录孩子10岁前的育女笔记，结集成册编成了书，共21万字，取名为《成长》，送给女儿当10岁生日礼物。“孩子刚出生的时候，一天一个样，我几乎每天都写。后来大了一些，每天的变化不那么大，便一周一写。现在，孩子每天的学习生进入常态化，写得也没有那么频繁了，有时10天或者一个月，一次性地把孩子前段时间的表现和故事记录下来。”邱蕾说，这两年写的内容也有2万字了，希望以后还能为孩子出第二本... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 孙俪、邓超
“娘娘”孙俪昨天来到2016上海国际少儿生活方式展，令现场掀起不小的追星潮，此番“驾临”，孙俪的身份是一个妈妈。在圆桌访谈中，她与主持人夏磊以及海飞、杨雄、陈默、李奕君等教育界专家一起，共论《新媒体环境下的家庭教育》，这也是孙俪首度在公众场合侃侃而谈育儿经，分享独门秘籍。
如何面对新媒体产品？
秘籍：不让它成为孩子生活的主角
孙俪说，现在互联网是生活方式，如果让小孩完全不知道这个东西，也很可怕，因为总有一天小孩子会觉得他是异类，所有小朋友都会，但是我不会。所以应该让小孩知道有互联网，有iPad，只是让它成为生活工具，而不是全部。
孙俪透露，自己的孩子也不同程度地受到新媒体产品和互动游戏的影响，但是从家长的角度觉得，机器可以成为有助工具，但无论多么有助，它们的地位远远比不上家长与孩子、老师和孩子之间的相互关系。所以，“我努力平衡新媒体和传统媒体在孩子生活中的地位，尽量不让新媒体完全成为孩子生活的主角，我会更注重带孩子一起看纸质的绘本，玩一些书上好玩的游戏”。
如何不让孩子迷恋手机？
秘籍：自己成为孩子的好榜样
孙俪发现，孩子不无聊的时候，不会想到iPad和手机，每次带孩子出去... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 49 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 读史有感（美国的混乱时期）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 20 10:42:55 2015, 美东)
读史有感（美国的混乱时期）
美国在上世纪六，七十年代出现了一个相当混乱的时期，自从南北战争以后是从未有过
。先从政治新闻的大标题说起，肯尼迪总统被刺杀，接下来他的弟弟在总统竞选中又遭
到同样的命运，不然很有可能成为美国总统。还有马丁.路德.金也被刺杀，这三起谋杀
一直到今天都有些不明不白。
事情还不算完，尼克松因为违法的丑闻而辞去总统，他本人由于福特总统的特赦而逃过
一难，而他最亲信的一帮人几乎都统统进了监狱。美国政治似乎变成了流血加上丑闻，
让美国民众信心大损。
不但是刺杀总统和政治领袖，美国社会也充满了暴力。年轻学生反对越南战争，走上街
头，占领学校，和警察发生冲突，时时有人丧身，甚至国民警卫队在校园里对学生开枪
，震惊世界。如果仅仅是学生不是什么大事，年轻人从... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 50 独立节读《独立宣言》 (2016-07-05 14:18:58)
美利坚合众国第二百四十个独立节之日，重温了一下当时美国立国时杰弗逊起草的《独
立宣言》。
每读一次就不得不再次感慨当时立国之父们的英明及远见。他们在北美这块土地上，抛
弃了大不列颠的君王统治，建立起美利坚这样一个伟大的国家。
一切似乎都是上帝赐予的：这块土地上不仅有雄伟壮观的东部阿普拉契山脉及西部的落
基山脉，而且有着从广袤无际的大草原到美丽宽阔的大海洋，这富绕的土地难道不是一
种恩赐吗？是的，不过上帝恩赐给地球的土地也不仅限于美利坚，算算美利坚的土地面
积，即使现在也只位于全球第三或第四，为何美利坚却成了人们向往的地方呢？
作为移民，也许比这儿生长的美国人有更多的比较。一个感悟是当年《独立宣言》的基
石，即人人生而平等（all men are created equal)，天赋给个人的权力等不能受到侵
犯，这包括生命权（Life），自由权(Liberty)及追求幸福的权力（Pursuit of
happiness)。先父们没有意愿创建一个皇权帝制，没有意愿让政府来统治人民。他们的
智慧是政府是为保障人们的安全与幸福而建... 阅读全帖 |
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