S**U
发帖数: 7025 | 1 一般常见的经典多是佛陀以一个主题对四众弟子的开示，《正见经》与此类经典有何不同呢？
圣典体裁
次第集成佛陀教法的过程中，弟子依佛陀说法的体裁与内容分有九种方式，称之为「九分教」。九分教包括修多罗、只夜、记说、伽陀、优陀那、本事、本生、方广、未曾有法。尔后佛法开展，九分教因分类的不足又增加了因缘、譬喻与论议三类，形成十二分教。
九分教中，方广在铜鍱部的传承别称为「毘陀罗」（vedalla）。《大毘婆沙论》说经典中广说种种甚深法义的形式，名为方广。方广与毘陀罗皆是法义的详细或分别解说的
广说，不同的是前者著重广分别，后者则采用广问答的方式，在一问一答之间，问者领解了对方的意见、欢喜赞叹，然后再提出问题、请求解答，形成一特殊的体裁。
《正见经》即是属于这类法义问答的经典，它不是采取大众在座旁听，由两比丘共论的阿毘达磨论的论式，而是佛或比丘（比丘尼），与四众弟子间以请益方式进行自由的问答。
《中部》里与《正见经》同属于毘陀罗论究法义问答的经典还有《有明大经》、《有明小经》与《满月大经》。此四部经属于毘陀罗体裁的句型依序分别如下∶
「善哉！尊者！」彼等比丘信受尊者舍利弗之所说，随喜之，后更问曰。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 2 楞伽经为真常唯心论的要典，它的立场是尊重释迦牟尼佛嘛？看两段楞伽经经文∶
一∶「谈论戏笑法，长行与解释；如是我闻等，迷惑于世间」。
二∶「于我涅盘后，释种悉达多，毘纽大自在，外道等辈出。
如是我闻等，释师子所说。谈古及笑语，毘夜娑所说。于我涅盘后，毘纽大自在，彼说如是等，能作于世间」。
这是以释迦佛的如是我闻（佛经）为一；毘夜娑的谈古及笑语，即摩诃婆罗多为二；毘纽天Vis!n!u，大自在天Maha^s/vara等的创造说为三。毘纽天与大自在天的崇拜，摩诃婆罗多中也有，而新奥义书中，每阐发吠陀的事相而为毘纽、大自在神的崇拜，结果引出弥曼萨派。长行与解释的毘纽、大自在派，即弥曼萨派的雏形。上述的五家、三家，都是释迦佛前后三百年间的印度学潮。而说楞伽经的迦旃延佛，自以为出于学派分流以前，代表印度文化统一而根本（佛法）的立场；以释迦牟尼佛等为外道，为迷惑于世间的，这样的见解，不可能为释迦牟尼佛所同意。
说楞伽经的迦旃延佛，自说为世间主（父）与具才（母）所生；他的舍释宗而别祧梵宗，自认为从梵天王生的婆罗门（迦旃延即婆罗门十八姓之一）；编集楞伽经的人，想像中的正法，不是吠陀（古奥义书）是什么？真常... 阅读全帖 |
|
r****r
发帖数: 755 | 3 闻慧不需要实证就可以建立啊
至少别人忽悠你，你能够马上辨别出来，
例如现在大陆有个吕真观博士，写了本《实证佛教导论》，其中有如下言论：
《中阿含经》圣弟子的第六见处：「此是神，此是世，此是我。我当后世有，常不变异
，恒不磨灭法。」因为第八识能生万法，所以《中阿含经》称之为「神」。《阿含经》
当中讲的识界、入胎识、持身识、我、取阴俱识，其实都是在讲第八识，
圣弟子的第六见处说：「此是神，此是世，此是我。」神，是表示能生万法。因为它能
生万法，所以世间万法和它不相异，所以又将它称为「世」（《杂阿含经》译为「世间
」，《汉译南传阿含经》译为「世界」。我，是指轮回中不生不灭的主体。这三种名称
，是根据它不同的体性而命名的。万法即是真如，在《中阿含经》便表述为「此是神，
此是世」。
如果正确地解读《阿含经》，就会发现大乘法并没有违背《阿含经》，而且是《阿含经
》的开展。《阿含经》没有详细开演的法义，必须由大乘经来补足，因为《阿含经》只
教人如何取证无余涅盘，没有教人如何成佛。
声闻法中已经证初果的人，绝对不会说大乘法不是佛法，因为他们必须实证六见处
，而第六见处就是在讲「我」（第八识）。大乘经讲... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 4 阿含经中，世尊记娑婆世界主梵天王得阿那含，梵天王恭敬阿罗汉如舍利弗、目揵连等。
杂阿含1193经
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时有娑婆世界主梵天王，日日精勤往诣佛所
，尊重供养。时娑婆世界主作是念∶今旦太早而来见佛，正值世尊入大三昧，我等且当
入提婆达多伴党瞿迦梨比丘房中。作是念已，即入彼房。至房户中，以指扣户，口说是
言∶「瞿迦梨！瞿迦梨！于舍利弗、目连所起净信心，汝莫长夜得不饶益苦」。瞿迦梨
言∶「汝是谁」？梵天答言∶「娑婆世界主梵天王」。瞿迦梨言∶「世尊不记汝得阿那
含耶」？梵天王言∶「如是，比丘」！瞿迦梨言∶「汝何故来」？娑婆世界主梵天王念
(12)言∶此不可治，即说偈言∶「于无量处所，生心欲筹量，何有黠慧者，而生此觉想
？无量而欲量，是阴盖凡夫」。
时娑婆世界主梵天王，往诣佛所，稽首礼足，退坐一面。白佛言∶「世尊！我常日
日勤到佛所，亲觐供养。我作是念∶今旦太早来见世尊，正值世尊入大三昧，我且当入
提婆达多伴党瞿迦梨比丘房中。即住户中，徐徐扣户，口说是言∶瞿迦梨！瞿迦梨！当
于舍利弗、目揵连贤善智 慧者所，起净信心，莫长夜得不饶益苦。瞿迦梨言∶汝是谁
？我即答言∶是... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Sun Dec 11 18:07:01 2011, 美东) 提到:
(这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
4. 站在魔王的角度想一想
魔王波旬一直给佛法捣蛋，想毁灭佛法，这是南北传经典里都有的。
知己知彼，才能够对抗魔王，坚持正确的道路。
让我们来替魔王波旬设想一下，破坏佛法有什么好办法呢？
第一个办法：在佛刚刚觉悟圣道之时，诱惑佛陀立刻涅磐，这样佛法只是佛陀
一个人的，佛法之火就无法燃起照亮世间。事实上，魔王波旬就是这么做的。
《南传大般涅槃经》就提到佛告诉阿难
“阿难!往昔我成就无上正觉，住于郁裨罗尼连禅河边之阿输波罗尼拘律树
下。阿难!其时，恶魔诣我处，至已，立于一面。阿难!立于一面之恶魔如是言我
曰：世尊!世尊今应般涅槃，善逝现在宜般涅槃。世尊!现在是世尊应般涅槃之时。”
第二个办法：在佛传播圣道之时，催促佛陀尽快涅磐，因为只要佛陀驻世，
佛法就有最后的裁决者，魔王波旬就没法上下其手。魔王波旬也是这么做的。
《南传大般涅... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 6
及『真常唯心系』之重要经典，亦即说明唯心、如来藏及阿赖耶识之教义。
师，他的《中观庄严论》，就说《楞伽经》「偈颂品」已包括了大乘所有义理。《楞伽
经》对汉传佛教影响也很大，相传中国禅宗初祖菩提达摩，曾将宋译本《楞伽经》授与
慧可，并云∶「我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。」，因而此经成为禅宗祖
师传承所依据之重要经典，达摩以后，直至弘灿无不注释、读写此经，以此经为修禅之蓝
宗主要根据。到了六祖惠能，因听《金刚经》之「应无所住，而生其心」开悟后，才以
《金刚经》代替了四卷《楞伽经》。藏传宁玛派的最高法门「大圆满」，也把《楞伽经
》列为基本经典。
得注意的问题。
有没有可能是不同作者产生的问题?
也就是楞伽经不同部分，是不同作者
??
目前仅存以下四种汉译本∶
多罗(Guna-bhadra,，此云功\德贤)译，简称宋译本。
Bodhiruci，此云觉爱)译，简称魏译本。「入楞伽」意思是进入楞伽岛，楞伽岛一般皆
以为指锡兰。「入」可能是指佛陀来到楞伽岛上，一般皆假定本经是佛陀驻锡在岛上所
宣说的，本经是佛陀与菩萨众中的上首之一─大慧(Mahamati)的对话集结而成。
度三藏法师实叉... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 7 锐利的阿支罗迦叶
──朝闻道，朝入涅盘
有一天早上，佛陀正走在往王舍城的路上，打算进城乞食，而阿支罗迦叶正好要办
点事，从王舍城里走出来。
阿支罗迦叶远远地看到佛陀迎面走来，赶紧拦住佛陀，请求佛陀说∶
「瞿昙！我有点问题想请教你，可以耽搁你一些时间吗？」
「迦叶！现在不是时候，我正要进城乞食，回来再为你解答好了。」
「瞿昙！只耽搁你一点时间，好吗？」
「迦叶！现在不是时候，回来再说吧。」
「瞿昙！为何不现在答应我？你这样不就是拒绝我吗？就只问一个小问题而已，请
为我解说吧！」
「好吧，迦叶！你就问吧。」
「瞿昙！我们的苦，是自作的吗？」
「迦叶！不是这样的，你这样问，我无从谈起。」
「那苦是他作的吗？」
「迦叶！这样问这也无从谈起。」
「是自他共作的吗？」
「迦叶！这样问还是无从谈起。」
「那是非自、非他的无因作吗？」
「迦叶！更不是这样的。」
「瞿昙！我问苦是自作、他作、自他作、或无因作，你都不作『是』或『不是』的
正面回答，而说无从谈起，那到底还有苦吗？」
「迦叶！苦确实是有的。」
「瞿昙！那你是不知苦、不见苦，所以无法直接回答我的问题喽？」
「迦叶！我不是不知苦、不见苦，迦叶！我... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Sun Jul 1 12:57:47 2012, 美东) 提到:
随便扯得哦。内容跟信大乘的有关。不信里面所提到的经咒的，完全可以当作这是娱乐
大众。
欢迎大家加入闲扯，丰富手册里的内容。
从娃娃投胎说起，
佛说入胎经里都说了，投胎是很辛苦的一件事情。
虽然那个时候还没有见到娃娃的音容相貌，但是想到娃娃这么辛苦，心里不忍阿。
幸好，念地藏本愿经，回向给娃娃可以使娃娃安乐易养，“宿有殃报，便得解脱”。
所以，要念哦。
娃娃呱呱的出生以后，需要喝奶的吧。用奶粉的话，需要用水的。水可以利万物。
那，这个时候，心疼娃娃的父母开始修持大悲咒，给娃娃求大悲水来泡奶奶。
想一想阿，如果娃娃是喝大悲水跑的奶奶长大的话，这是多大的福报啊。
不仅受了菩萨的加持力，起码阿，里面有多少父母地爱心啊。
这样的娃，肯定吃嘛嘛香，身体贝棒。
娃娃小时候呢，天灵盖没关上之前，据说是会看到那些阴性的东西的，
所以，可能被那些东西吓到扰到。
这时候呢，修持大悲咒的父母可以给娃娃做五色绳... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 9 《举办2012年12月阿弥陀佛圣诞念佛法会》
--至心善慧
2012年12月29号是阿弥陀佛圣诞日，在诸位出家法师的大力支持下，善慧决定举办一场
为期21天的念佛法会，由出家法师带领大家共修念佛三个七日（21天）,愿有缘人积极
参加，相互转告。
时间：2012年12月9号-29号。（阳历）
地点：佛祖八大圣地之一印度祇园精舍(祈树给孤独园)，释迦牟尼佛讲法25年的地方，
释迦牟尼佛宣说《佛说阿弥陀经》的原地点。中国寺院—华光寺。
参会者：全球有缘佛弟子。愿阿弥陀佛净土念佛法门能够传播到印度及其他国家，永报
佛恩！
愿以此殊胜法会功德，祈求世界和善，冥阳两利，祈求全球自然灾害平息，人民幸福安
乐，祈求世界战乱停息，远离灾难，永远太平……
凡参加印度阿弥陀佛圣诞念佛法会者可以在华光寺挂吉祥牌（消灾延寿增福），和超拔
牌（超拔六亲眷属，怨亲债主一切有缘众生）。上午吉祥位回向，下午超拔位会向，祝
愿众生吉祥如意！消灾免难！阿弥陀佛！
法会期间上午念佛、念诵《金刚经》、功德回向，下午念佛、念诵《阿弥陀经》、功
德回向。祇园精舍是释迦牟尼佛宣讲... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 10 剛剛看到的 :
關於中陰身有無的討論, 在此就不提大乘經典中的論說了,
謹就阿含经及部派佛教說明有中陰身(中有)的经典论说才提出參考 :
===
阿含经
《中阿含经·大品·嗏帝经》：
复次三事合会入於母胎。父母聚集一处。母满精堪耐。香阴已至。此三事合会入於母
胎。[22]
”
《中阿含经·七法品·善人往经》：
『佛言。云何为七。比丘行当如是。我者无我。亦无我所。当来无我。亦无我所。已
有便断。已断得舍。有乐不染。合会不着。如是行者。无上息迹慧之所见。然未得证。
比丘行如是。往至何所。譬如烧麸。缠燃便灭。当知比丘亦复如是。少慢未尽。五下分
结已断。得中般涅盘[23]。是谓第一善人所往至处。世间谛如有。[24]』
《杂阿含经·九五七经》：
『婆蹉白佛。众生於此命终。乘意生身往生馀处。云何有馀。佛告婆蹉。众生於此处
命终。乘意生身生於馀处。当於尔时。因爱故取。因爱而住。故说有馀。[25]』
《正法念处经》
《正法念处经》[26]记述了十七中阴有。如：
『复次诸天子。云何名曰第八中阴有道相续。若欝单越人临命终时。则有相现。诸天
子。其人见於园林行列游戏之处。香洁可爱。闻之悦乐。不多苦恼。无苦恼... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 11 佛陀一转法轮，讲的是阿含诸经： 主要的內容為二乘解脫道的修證，以現觀蘊、處、
界無常而斷我見與我執的法門，即聲聞、緣覺所修的解脫道，總名二乘菩提，以弘演出
離三界生死之解脫道為主，所度部眾為聲聞部；聲聞所證果位共有四果，也就是初果須
陀洹、二果斯陀含、三果阿那含及四果阿羅漢；而阿羅漢在捨壽滅盡五蘊、十二處、十
八界之後就可以入無餘涅槃，不受後有-永遠不再於三界中受生出現，永離三界生死的
輪迴。精進而且慧力好的人，若是因緣具足時，只要一世就可以完成解脫果的修證。這
個階段主要是講四聖諦、八正道、十因緣、十二因緣、三十七道品等。主要的代表經典
為《四阿含經》，也就是《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》及《增壹阿含經
》。
佛陀二转法轮，讲的是波若诸经： 此階段的代表經典為《心經》、《金剛經》、《小
品般若經》及《大品般若經》等般若經。其中最具有代表性的經典就是《心經》，在此
經中講到空性是「不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識
；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；
無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。」，相對於初轉... 阅读全帖 |
|
a*****e
发帖数: 305 | 12 汉传唐十四经方验案——哮喘三剂愈
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20598
(出处: 汉传中医师承论坛)
汉传唐十四经方验案——哮喘三剂愈
彭某某.男.67岁 伍桥镇人
就诊日期：2015.1.3
主诉：咳嗽，气喘，胸闷，喉中水鸡声，浓痰四天。抽烟饮酒喜食厚味之物习惯。
刻诊：咳嗽，气喘，胸闷，喉中水鸡声，浓痰，乏力，眼胀，双肩酸胀，咽干。小便色
黄，大便正常。
舌脉：舌红苔黄腻，脉弦数。
六纲：太阳阳明少阳太阴属少阳
五证：饮烦滞痞 阴旦汤类
处方：射干麻黄汤加麻黄杏仁甘草石膏汤
射干30 麻黄40 细辛30 紫苑30 款冬30 五味子20 大枣七枚 半夏45 杏仁30 石膏50 三
剂 自煎。服三剂而愈。
告知患者煮一次服三次，后患者还是一下大意忘了。跑来述说，药汤及其苦，且
一喝即吐。我一说你是煮几次几服。患者立马反应，是煮一次一服了。是方法错了。我
告知患者再不要煮一次服一次。一次服用三次的量是非常大的，当然吃不消。后面用正
确方法煎煮服用效果立马显现。后面患者症状全部消失。要患者再... 阅读全帖 |
|
d****y
发帖数: 2180 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
emma00 (emma) 于 (Wed Mar 14 12:15:10 2012, 美东) 提到:
CK 是12月初考的， 因为圣诞节的原因， 成绩在一月初才出来。 整整4个星期啊！
CK 的复习我是采取了短平快的策略。 因为要今年试试MATCH， 所以压力很大。因为一
定要考的越快越好！当然越高越好啦！
所以我真不推荐这样的考试方式！每天逼自己， 并且心里杂念很多。看着伙伴们在拿
IV， 面试和PREMATCH， 每天想着自己怎么办！没有一个面试啊！又要强迫自己定下心
来学习！每天天人交战。所以我觉得，要是不到万不得以，只剩下这一条路了， 还是
设法避免在IV 季节考试， 知道不考完就没面试的压力对我来说很难抗！
CK 的复习很仓促， 我就说一下我的经验教训， 能用上就好，用不上就吸取我的教训！
###复习材料###
我用的书和材料如下
1。 MTB 2—就过了一遍。
觉得此书对刚考完STEP1不久的同学没什么用处，感觉作者写的时候 为写书而写书
，这本书内容 不多， 看一遍肯定没坏处... 阅读全帖 |
|
k********e
发帖数: 168 | 14 分数出来有两周了，一直想要发帖，因为还记得自己考前，成天刷屏，多么希望看到一
篇最新考经啊，但是拖延症又犯了，直到今天，有一个很久没有联系的考友向我询问最
新考试是否像传说中的那么恐怖，才激起我马上写完此贴的愿望，希望能对以后考试的
人有些帮助。
个人背景：国内土硕，本科毕业至今正好5年（生生错过了毕业5年内申请match的大好
机会。。。），全职复习，家有toddler小娃送daycare，大部分时候学习时间集中在工
作日的11am-5pm和晚上10pm-11:30pm，双休日的9:30pm-12:00pm.
帖子分三个部分：考完当天的感想，出分后的感想，个人复习过程和模考情况. 超常慎
入。。。
第一部分：考完当天的感想
这个是我刚考完后给几个朋友写下的，直接贴过来：
一．题目难度：
与16为背景，当时我做16的时候，感觉有1个block比较难（假设难度为3），其他3个稍
微好点（假设难度为2）
真实考试第1,2,5,6难度好点（难度值2-2.5不等），3,4,7难度比较大（应该大于3，尤
其第7个）
二．题目长度：
应该是比16要长，有些题目是要翻页的，不过大多数因为配了图，我每... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 孙经先: 党史二卷中一处重大学术的错误
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 8 10:06:30 2012, 美东)
党史二卷中一处重大学术的错误
孙经先
§1 引言
在2011年一月出版的，由中共中央党史研究室所著的《中国共产党历史》第二卷中，出
现了一处重大的学术错误。
在该书下册第563页上写有这样一段话：“由于出生率大幅度大面积降低，死亡率显著
增高。据正式统计，1960年全国总人口比上年减少1000万。”
该书在这一段话的注释中给出了“1960年全国总人口比上年减少1000万”的出处是：1
、国家统计局编：《1983年统计年鉴》，中国统计出版社，1983年版，第103页 ；2、
国家统计局国民经济综合统计司编：《新中国统计资料汇编》，中国统计出版社2010年
版，第6页。
我们必须严肃的指出：党史二卷在这里出现了重大的学术错误。从今天起，我们将陆续
发表文章，对党史二卷的这一处重大的学术错误进行系统的全面的分析。
§2 党史二卷没有... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 16 央视《新闻1+1》10月12日播出 《闫芳，不是一个人在“隔空打人”！》，以下为内容实录：
(节目导视)
解说：
昔日最强太极推手，今日却被黯然逐出师门，声称可以隔空打人的武林高手闫芳到底犯了什么错？
声音来源闫芳助理：
我是她助理，闫老师已经不接受任何采访了。
解说：
打的武功神乎其神，但是，她的神技却只对自己人。
记者：
您的展示只限于您和您的徒弟之间？
闫芳：
对，我们没有丝毫对外。
解说：
武协副主席、武术一级裁判、国家武术八段，神人闫芳到底是什么来历。
楼宇烈 北京大学哲学系教授：
一些人有机可乘，打着国粹的旗号来显示自己的神通。
解说：
《新闻1+1》今日关注：闫芳，不是一个人在“隔空打人”！
主持人 柴璐：
各位好，欢迎收看正在为您直播的《新闻1+1》。闫芳女士经梧太极的传人有着隔空打人的神功，据说她这么一比划，好几个小伙子就能四仰八叉地摔出去，挺神的。据说她从1994年就开始表演了，而这些年来她的徒弟也是越收越多。但就是这么一位似乎在把武功绝学发扬光大的一代宗师前天被逐出山门了，我们来看看这是10月10日发生的事情。她所练的经梧太极的这个李经梧的次子，李树峻等后人委托项... 阅读全帖 |
|
z***c
发帖数: 2959 | 17 党报刊文谈《朱镕基讲话实录》 称记录改革历程
http://www.sina.com.cn 2011年09月13日03:06 人民网-人民日报
一部记录中国改革和发展历程的著作
——学习《朱镕基讲话实录》
近期出版的《朱镕基讲话实录》(以下简称《实录》)，收录了朱镕基同志担任国务
院副总理(1991年4月至1998年3月)、国务院总理(1998年3月至2003年3月)期间的重要讲
话、文章、信件、批语等348篇，照片和批语、书信影印件302件。《实录》翔实记录了
朱镕基同志在中国改革开放和现代化建设中的工作历程。
朱镕基同志担任国务院副总理和国务院总理期间，适逢我国从计划经济体制向社会
主义市场经济体制、从封闭半封闭向全方位开放转变的关键时期。在党中央、国务院的
领导下，他直接主持了中国的财税体制改革、金融体制改革、国有企业改革、价格与流
通体制改革、政府机构改革、社会保障体制改革、住房制度改革、投融资体制改革等一
系列重大改革，初步建立了社会主义市场经济体制的框架；在他的主持下，完成了我国
加入世界贸易组织的艰苦谈判，扩大了对外开放。也正是在这个时期，我国有效治理严
重的通货膨胀... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 18 党史二卷中一处重大学术的错误
孙经先
§1 引言
在2011年一月出版的，由中共中央党史研究室所著的《中国共产党历史》第二卷中，出
现了一处重大的学术错误。
在该书下册第563页上写有这样一段话：“由于出生率大幅度大面积降低，死亡率显著
增高。据正式统计，1960年全国总人口比上年减少1000万。”
该书在这一段话的注释中给出了“1960年全国总人口比上年减少1000万”的出处是：1
、国家统计局编：《1983年统计年鉴》，中国统计出版社，1983年版，第103页 ；2、
国家统计局国民经济综合统计司编：《新中国统计资料汇编》，中国统计出版社2010年
版，第6页。
我们必须严肃的指出：党史二卷在这里出现了重大的学术错误。从今天起，我们将陆续
发表文章，对党史二卷的这一处重大的学术错误进行系统的全面的分析。
§2 党史二卷没有完整的引用国家统计局的人口数据
党史二卷在这里引用了国家统计局的人口数据。我们首先看一下国家统计局公布的人口
数据究竟是怎样的。在党史二卷所引用的国家统计局编写的《1983年统计年鉴》第103
页公布了以下两个数据：1959年年底全国人口总数为67207万，1... 阅读全帖 |
|
h*****l
发帖数: 3857 | 19 最新消息
经鉴定，光山县新四军巨额借条被认为是假的。详情大河报将继续关注。记者 何
正权
早前报道：
河南村民要求兑现68年前新四军借条
来源：大河报
发布时间：2015年1月6日
大河君按：11月4日，河南省信阳市光山县村民张志良爆料，称家中有一张1946年
由新四军开出的借条，借条显示其祖父曾借给新四军3万元。该村民称多年向政府要求
兑现无果。昨日，光山县财政局一负责人回应，相关部门已开始着手处理借条兑现。
11月5日，光山县委、县政府再次作出要求：1、对借据中“张炎山”与张志良在诉
讼请求中所述其爷爷“张炎善”是否为同一人进行核实；2、对张志良与张炎山的祖孙
关系进行确认；3、要求张志良携带借据原件与县有关人员一起到有关权威部门对借据
真伪及币种进行鉴定，待鉴定结果及身份确定无误后，将按有关妥善处理。
11月6日下午，信阳当地市县两级公安机关派出6部车，20余人前往南向店乡调查，
光山县政府一工作人员透露，借条的鉴定工作或待12号APEC会议结束后进行。
借条距今68年
张志良给新京报记者提供的借粮款收据原件是一张黄色老宣纸，上面写着：今承湘
店乡(后更名南向店乡)保庄张炎山先生... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 20
从国际视野角度分析中国经济社会现状：不仅仅是崩溃
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 16 09:19:18 2016, 美东)
经济寒冬的迹象越来越明显，因此，我们发明一个新名词，叫新常态。然而，新常态
只是一种美好的想象，中国经济面临的，不是新常态，而是死亡的危险。
我之所以用死亡，而不是崩溃这个词来形容，因为崩溃可能在几年之后就重建了，
而死亡则意味着将失去五十年，甚至一百年。
有人会说，情况真的有这么严重吗？你是不是在危言耸听呢？那好，我们从头开始
说起。
首先，我们来看看中国经济怎么发展起来的？我在这里，将避开一些专业，复杂的
经济学原理，而是用简单的话语，浅显易懂的例子，来说明这其中的原因。
一说到中国经济的发展动力，有人马上就会想到房地产，想到泡沫，但这不是中国
经济发展的动力，过去不是，现在也不是，将来也不会成为，中国经济腾飞，本质上来
说，靠的是廉价的劳动力和强大的国家资本主义，前者是经济发展的根本推动因素，而
后者是推动前者执行自身愿望的鞭子。
因为廉价劳动力，通过全球化的资源配置，通过大量的血汗工厂，中国制造的廉价
商品充沛着世界各地的商场，赚取大量... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 天则所茅于轼、许x润这股反改革势力又祭出大杀器
分享到：
时间：2018-03-01 20:31
•来源： 察网
•作者： 宗禾
•浏览：1076
评论： 0
字号： 大 中 小
谈到反改革势力，许多人只注意到僵化保守的马列原教旨主义，事实上天则所茅于轼、
许x润这类政经学者，才是危害最大的反改革势力。茅于轼、许x润们表面上用称赞改革
、保卫改革的方式来迷惑当局，其实主要是在称赞那些迷信新自由主义和宪政理论的汉
奸官员，称赞那些后三十年里的阴暗面，他们主张在中国搞宪政改革让新兴资产阶级掌
握政权，他们把十八大以来和十九大以来的党中央攻击为文革余孽和纳粹余孽，他们打
着改革的旗帜反改革，干扰改革大方向，离间党和人民的关系，妄图使中国误入歧途。
天则所茅于轼、许x润这股反改革势力又祭出大杀器
多年以来，天则所等反共反党势力已经成为危害国家安全的重大威胁。打着“改革”的
幌子和旗帜反对社会主义改革开放，是天则所多年以来屡试不爽的大杀器。
天则所及茅于轼所主张的改革开放究竟是什么呢?来看看茅于轼和天则所的一些观点：
... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 22 天下经观 天下经观 微信号 chinawatchers
功能介绍
天下经观，大时代记录者，财经界观察者
作者 | 旺角黄局长
来源 | 智谷趋势（zgtrend）
为什么有霍英东没有李嘉诚？
为什么厉以宁入选，吴敬琏没有？
为什么任正非不在名单中？
为什么宗庆后、李宁、俞敏洪，在被推荐上去之后，又从名单中拿了下来？
今天，中央拟表彰100名改革开放杰出贡献对象。这份榜单含金量极高，超过以往的任
何表彰名单。
改革开放四十年，是一部计划和市场的相互博弈史。
计划经济在萎缩，商品经济在壮大。有形之手在后退，无形之手在前进。对于“转轨中
国”来说，整个实验错综复杂，每一步都走的相当不容易。
它需要平衡的东西都太多了，稍有不慎就可能引起社会动荡。俄罗斯、匈牙利、斯洛伐
克、阿尔巴尼亚等前“红色国家”，都有着惨痛的教训。庆幸的是，中国还是一路过关
闯将，安全踏过了多个雷区。
榜单上每个人的背后，都有一段中国波澜壮阔的历史进程。谁上，谁不上，都经过了深
思熟虑。从这份名单身上，我们可以一窥“国家态度”。
01
这份名单中有霍英东、曾宪梓，没有李嘉诚
1978年的中国，一穷二白。
历经多年浩劫，国家... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 23 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 南迁后，谁主科大沉浮
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 21 07:37:46 2019, 美东)
原创：丁兆君等 科学春秋 微信号 kexuechunqiu
功能介绍
跨界论坛
导读：
南迁合肥后，中国科技大学在师资力量、教学设备、房屋校舍和办学方向上面临诸多困
难，主管单位更是几经变更。在克服困难、排解障碍的过程中，不同身份和背景的科大
教职工做出了种种努力，最终使得中国科大重新归口中国科学院，保证了科大优势学科
的继续发展。这段艰难曲折的历史是中国科技大学的重要发展史，也是中国科技发展史
上一个值得关注的片段。
撰文 | 丁兆君（中国科学技术大学副研究员）
陈崇斌（中国科学技术大学科技史与科技考古系）
丁毅信（中国科学技术大学研究员）
● ● ●
1970年，中国科技大学南迁合肥。方才落脚，安徽省即派出工、军宣队进驻学校，领导
“一打三反” ①、清查“516”反革命阴谋集团运动。其间造成了大批冤假错案，校园
内气氛紧张，人... 阅读全帖 |
|
v**e
发帖数: 8422 | 24
经国号升级版「复活」 翔展月底交机
【联合晚报╱记者洪哲政/台北报导】
2011.06.25 02:36 pm
空军与汉翔航空公司已先合作完成经国号IDF战机性能提升案，将在6月底举行翔展战机
的交机仪式。图为经国号。
报系资料照
美方不同意台湾申购F-16C/D战机，空军与汉翔航空公司已先合作完成经国号IDF战机性
能提升案，投入近170亿元的翔展计画，将在6月30日举行翔展战机的交机仪式。这批性
能提升的经国号战机，主要是针对空军台南443联队70余架战机，陆续提升为具有优异
对地攻击能力的联合反制载台，每次以八架为单位进行性能提升换装。
翔展案前身是翔升案，当年因空军只想买F-16C/D战机，耗资70亿元研发的翔升机，空
军看不上眼，只想要买美国货。但美方迟不同意出售F-16C/D，也没有同意F-16A/B的性
能提升案，才让经国号战机性能提升案复活，2008年翔展案预算在立法院，是在立委高
度支持下通过，翔展案从2009年执行到2012年，空军这几年来对汉翔提出的性能改善计
画反应仍然冷淡，这次愿意授权汉翔举行交机仪式，大有希望洗刷空军内部最近屡屡发
... 阅读全帖 |
|
e****a
发帖数: 449 | 25 . 在版上潜水快一年了 收获非常大 现在拿到了比较满意的offer, 中型IT公司，环境
还不错，非
湾区和NYC， 一年8万多。发找工作的经历回馈本版, 给还在找工或者将要找工的同学
参考.主要针
对转行的，没有经验的同学，如果有说的不对的或者废话的, 大家可以直接忽略,因为
本人是菜鸟.
背景: 生物phd, WSN, 计算机 master.毫无工作经验，无实际project经验. 面过的
公司:
Blackrock, BOA, Morgan stanley, GS, Facebook, Google 和给offer的公司。 有一
点统计和 ML的知识背景,后来证明毫无用处. c++和 java比较熟悉 没有大project经验
,
j2ee, .net, LAMP 知道一些, 后来突击学习了操作系统和网络的基本知识, 还有就是
经常在
mitbbs 学习大牛们的帖子. 整理了版上一年内的 和 careercup 上的一些面经, 比较
乱, 大家
可以参考下, 基本上概括了店面的所有题，onsite的大部分题. 非常感谢版上的常驻大
牛小牛们给
我的帮助，现在牛牛们都忙着发财... 阅读全帖 |
|
J********9
发帖数: 36508 | 26 IND, 大
MEM，大
GSW，大
[有奖竞猜]每日最准毒经
本来搞了bracket就不打算在季后赛搞竞猜，而且篮球版走火箭搞的竞猜不错，没必要
重复设置。但是为了活跃版面，鉴于本版赌徒扎堆、闷头打劫不发言的特色，还是结合
毒经搞个每日竞猜。
因为bracket已经占用了不少版面奖金。每日毒经的包子就少点，每天总奖金12个包子
，猜中最多者共享。
本竞猜的终极目的就是百毒齐放，把水搅浑，希望大伙儿积极参与。
竞猜以本版盘口为准。
下为竞猜格式示例，这也是我今天的毒经：
IND，大
OKC，大
LAC，大 |
|
E*****l
发帖数: 2662 | 27 作者：辛可
第十封信 悟空三人的个人总结
贞观十三年春二月丁未
亲爱的观音老师：
又有好些日子没给您写信了，您还好吧？这几天走得很顺利，没遇到什么麻烦。自
从?开长安，难得有这样的好时光。我对悟空、八戒、小沙三人的工作进行了调整。悟
空还是做以前的业务，八戒换过来牵马，原先挑担子的工作由小沙来做。要不然正三品
的猪八戒元帅整天骂骂咧咧，实在让人心烦。小沙倒是没什么怨言，我说小沙你就辛苦
点吧。小沙说唐老师您放心，这比当年掏大粪的工作轻松多了。素质好不好从一件小事
就看得出来。利用这几天难得的空闲，我想对他们三个进行点教育，抓紧时间补补课。
他们都没受过正规教育，基本上属于小混混，综合素质普遍比较低。特别是悟空与八戒
，身上有非常重的土匪与流氓作风，不以为耻，反以为荣?另外有一件事情对我触动很
大，使我认识到做这件事刻不容缓。
有天晚上，我已经睡了，突然被吵醒，发现八戒神经兮兮进到我房里。我起身问：
八戒，这么晚了，怎么还不睡？八戒低声道：唐老师，我睡不着，有些事情想跟您沟通
一下。什么事，明天说不行吗？我问。八戒说：唐老师，您不觉得现在的情况有点不对
头吗？怎么不对头？我问。我不知道他... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 28 第六十五回（上） (妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难)
（1）萃取 （2）存乎位 （3）超级变变变 （4）如何自欺 （5）为何自欺
第六十五回（1） 萃取
上回书说道，八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹
桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。三藏近前扯住道：“悟能，不可
伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我。我等找路去罢。”行者道：“师父不可惜他。恐
日后成了大怪，害人不浅也。”那呆子索性一顿钯，将松、柏、桧、竹一齐皆筑倒，却
才请师父上马，顺大路一齐西行。
你看，老猪很精进哩，一听说是妖怪，马上奋力除妖。再一听猴哥说日后可能害人，老
猪更是发奋除妖。发现没有？三藏，其实也进步了呢。他进步什么了？眼见呆子把分分
钟前还在跟自己高水平谈笑风生的仙翁仙女给杀得鲜血淋漓，三藏没有暴跳如雷的教训
老猪要“扫地恐伤蝼蚁命”；老孙阻止他也没有念紧箍咒；并且在老猪干活的过程中一
言不发，然后默默的上马走路……愚 昧狭隘的假善修掉没有了，升级换代了，多么巨
大的进步啊。并且，显而易见的是，猴哥也进步了，因为他除妖的出发点，不再是他个
人的见解和好恶，也不是因为 妖怪... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 29 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【7月查经---续】箴言 第19章
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 25 15:16:53 2011, 美东)
【人生的三个盲点（十九1～3）】
一、物质丰富、道德贫乏的危机（1）——世人怎样看钱财呢？
1、视钱财如身份的象征
2、视钱财为人生的保障
3、视钱财为享乐
4、视钱财为权力
二、感性丰富，理性贫乏的危机（2）
三、充满自我，灵性空虚的危机（3）
——张慕皑《箴言查经信息》
【相处之道（十九1～29）】
一、论财物与友情（4、6～7）
二、论胸襟（11）
三、论贤妻（14，参十八22）
四、论筹算（21）
——《新旧约辅读》
【钱财——桥梁或墙壁（十九4～7）】
一、财富的善用——人与人之间的桥梁(4～7）
二、财富的误用——人与人之间的墙壁（4～7）
——张慕皑《箴言查经信息》
【社会的三大支柱（十九8～12）】
一、成熟的国民质素(8)
二、诚实的社交生活(9)
三、英明的社会领袖(10～12)
1、见识(10)
2、自律(11)
... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 30
一起来欣赏大眼鱼基督的“解经法”：
30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作
食物。事就这样成了。
31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
读了上面两节经文，大家一定以为“圣经”说狮子老虎都是吃草的。错！根据大眼鱼基
督的“解经法”：
1）“圣经”是没有错误的。
2）如果你的理解和事实或者“圣经”不相容了，那一定是你理解错了。
3）我们看到，狮子老虎是吃肉的。
4）因此，上面的经文提到的“草”必然是“肉”的意思。
那么问题来了，如果上面的经文提到的“草”是“肉”的意思，那么吃真正的草的那些
动物又怎么解释？很简单，根据大眼鱼基督的“解经法”：
1）“圣经”是没有错误的。
2）如果你的理解和事实或者“圣经”不相容了，那一定是你理解错了。
3）前面推论出经文里的“草”其实是“肉”的意思。那么吃真正的草的那些动物又怎
么解释？
4）很简单，上面的经文提到的“草”这个时候还是“草”的意思。
换句话说，上面经文里的“草”可以是“肉”的意思也可以是“草”的意思。因为“圣
经”是没有错的！
大眼鱼基督威武！
赞美大眼鱼基督！ |
|
f******e
发帖数: 6488 | 31 行法因缘
在2004年前，我是不知道有《佛说般舟三昧经》的。2004年4月有机会到昆明出公差，
临行时在地藏论坛上询问到云南有那些佛教胜地必去，大家为我推荐了鸡足山。这才知
道有一个华首们。于是发愿去朝拜鸡足山华首们，拜守衣入定的迦叶尊者。上山的前一
天，祈求佛菩萨派人接我上山，结果大理宾川县候车室碰到大雄师和果杰师，于是我们
一同上山来到放光寺，在途中，大雄师问我知不知道那两部经先灭，我说只知《楞严经
》，大雄师告诉我另一部是《佛说般舟三昧经》，并从怀中取出来给我看了一眼。当我
离开放光寺时，大雄师赠送了我一本，当我知道大雄师行了90天般舟时，也发愿在三年
内要行一次7-21天的般舟。回到家，隔三岔五的读诵一遍《佛说般舟三昧经》，期间又
在网上看了其他人行般舟后的感受（http://wlgjt.clubhi.com)，越发想行，结果在2004年11月份时，机缘终于成熟，行了一次35天的般舟，虽然极不如法，也没有什么大的收获，但如同猪八戒吃人参果一样，虽没有吃着什么味道，但吃了，这对于我下次去如法行时，打下了极好的基础。 |
|
p*****n
发帖数: 1415 | 32 皈依三宝的真实意义（《香港佛教530期》）
◎求 是
皈依是贯穿学佛到成佛的佛教三藏（经、律、论）教法，四众弟子（出家二众和在
家二众都是佛教弟子），尽形寿皈依三宝，对三宝无伪的敬信是佛子的生命，失去了皈
依，就等于失去了生命，愿大众珍惜自己的法身慧命得大利益。
皈——反黑为白——就是改恶从善；皈——归向，依——依靠。
皈依佛，以佛为师，永不皈依天魔外道和各种神仙。因为佛是大觉悟的人，其它天
魔神仙，都是外道，虽有神通也不究竟。
皈依法，以法为师，永不皈依外道典籍。法（佛法）是佛说的道理（经、律、论三
藏）。五部六册龙经、灶王经、太阳经、太阴经、血污经、妙沙经、《眼明经》、路头
经、
钞票经等，都是伪造经典，都属外道典籍。
皈依僧，僧，是僧伽团体，不是指某某师父个人。皈依僧，就是以僧团为师（贤圣
僧、凡天僧），永不皈依外道邪众——如神汉、巫婆，看手相、相面、关魂、算命、求
签卜问、看风水等迷信； |
|
r****n
发帖数: 8253 | 33 何谓“护卫经”？
巴利语paritta，音译为“巴利达”，意为护卫、保护、守护。根据上座部佛教的传统
，有一些经文具有某种不可思议的力量，能够使念诵者和听闻者免除危难，带来吉祥。
从祈请念诵护卫经的邀请文中可以知道，护卫经具有能够排除不幸、达成一切成就，使
痛苦、怖畏、疾病等消失的护卫作用。因此，经典的编纂者和持诵者把这一类具有护卫
功效的经典编集在一起，统称为“护卫经”。
在古代的斯里兰卡，诸大长老们从巴利语经藏中选取了一系列的经典，会编成《大护卫
经》(巴利语Maha Paritta; 新哈勒语为Maha Pirit Pota)，又称“四诵分巴利”(
Catubhaõavara Paëi[2])，即“四部念诵的圣典”。现在，这四种诵分一
共包括了二十九部长短不一的经。
在所有的上座部佛教国家和地区——包括斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等——
在许多的场合都有念诵护卫经的传统。若有居士前来请求出家，比库[5]们会为他们念
诵护卫经；有施主前来寺院作布施供养，僧众们会应邀为他们念诵护卫经。在诵戒日、
入雨安居日等，僧人们会在寺院或自己的住所念诵护卫经，有许多 |
|
d******y
发帖数: 3668 | 34 随手八卦一个——
http://www.chiefsun.org.cn/tw/0_disciple/4_detail.php?ID=23
心经之题外话
作者： 若知法师
般若波罗蜜多心经简称心经，是佛说诸经中最简扼而重要的一卷，流通最为普及，凡是
学佛的三宝弟子，只要参加过寺院晨昏二课者，几乎人皆能诵，若是虔习者，更是熟读
默识，朗朗上口。这卷连经题在内仅二百六十八字的经对学佛者而言却有如生命般的重
要，其宗旨则更有甚于生命者。
云老禅师在心之路中一开卷即作题解道：
心经：全名为「般若波罗蜜多心经」，于三藏佛典中属般若部，乃是大般若经中的精华
，珍贵如人体的心脏，是所有气血脉络的枢机，更有似机械发挥作用的轴心；其重要性
非比寻常，尽揽了万法谛义的究竟，从来誉以为佛法中的心法。
在大藏经所搜集的有关心经的资料中，可以发现：
一、姚秦（后秦）时鸠摩罗什是最早的翻译者，经题是摩诃般若波罗蜜大明咒经。鸠摩
罗什是有名的译经大家，译文除优雅流畅外，并用恰到好处的文字将经旨诠释出来。所
译之经论多为人所传诵喜爱，所以流通至今不辍，像金刚般若波罗蜜经，佛说阿弥陀经
、妙法莲华经、大智度论以及小品般 |
|
|
a*******g
发帖数: 867 | 36 《道行般若经》卷八〈贡高品〉云（大正8·465c）︰
‘诸未度者悉当度之，诸未脱者悉当脱之，诸恐怖者悉当安之，诸未般泥洹者悉皆当令
般泥洹。’
《法华经》卷三〈药草喻品〉云（大正9·19b）︰
‘未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅盘者令得涅盘。’
《大方等大集经》卷十七谓菩萨有二十庄严法，其中第一是为度未度者大誓庄严，第二
是为解未解者大誓庄严，第三是为安未安者大誓庄严，第四是为未得涅盘者令得涅盘大
誓庄严。
《长阿含》卷八〈散陀那经〉云（大正1·49a）︰
‘瞿昙沙门能说菩提。自能调伏，能调伏人；自得止息，能止息人；自度彼岸，能使人
度；自得解脱，能解脱人；自得灭度，能灭度人。’
《菩萨璎珞本业经》卷上云（大正24·1013a）︰
‘所谓四弘誓，未度苦谛令度苦谛，未解集谛令解集谛，未安道谛令安道谛，未得涅盘
令得涅盘。
《大乘本生心地观经》卷七云（大正3·325b）︰
‘一切菩萨复有四愿，成熟有情住持三宝，经大劫海终不退转。云何为四？一者誓度一
切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。’
《摩诃止观》卷十（下）
空见之阴界是苦，十使等是集，念处等是道，四倒 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 37 第四疑
问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土随得往生，何须偏念西方弥
陀佛耶？
答：凡夫无智，不敢自专。专用佛语，故能偏念阿弥陀佛。云何用佛语？释迦大师一代
说法，处处圣教，唯劝众生，专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。如无量寿经、观
经、往生论等，数十余部经论文等，殷勤指授，劝生西方，故偏念也。又弥陀佛别有大
悲四十八愿，接引众生。
又观经云：‘阿弥陀佛有八万四千相，一一相有八万四千好。一一好放八万四千光明，
遍照法界。念佛众生，摄取不舍。若有念者，机感相应，决定得生。’
又阿弥陀经、大无量寿经、鼓音王陀罗尼经等云：‘释迦佛说经时，皆有十方恒沙诸佛
，舒其舌相，遍覆三千大千世界，证成一切众生念阿弥陀佛，乘佛大悲本愿力故，决定
得生极乐世界。’
当知阿弥陀佛与此世界，偏有因缘。何以得知？无量寿经云：‘末世法灭之时，特驻此
经，百年在世，接引众生往生彼国。’故知阿弥陀佛与此世界极恶众生，偏有因缘。其
余诸佛，一切净土，虽一经两经，略劝往生。不如弥陀佛国，处处经论，殷勤叮咛，劝
往生也。
【白话释】
问：同样是念一佛求生一净土，那么何不在十方佛土中，随自己的意思念一尊佛求生 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 38 禅宗与净土
文章出处：中华五千年网 (www.zh5000.com)
【字体： 】 【加入收藏】 【打印本页】【关闭窗口】
一、绪 论
众生因无明烦恼的迷惑而有六道轮回之业报，如何径出轮回而趋佛果，是每一个佛
教徒需要迫切承办的问题。佛说八万四千法门，门门皆可入道。禅宗与净土宗同是力行
的法门，一主自力，一倡他力，其基本见地及修行次第却有不同，故自隋唐以来，禅净
之诤断断如也。参禅者自标“即心是佛”，每每讥讽净众为“著相”念佛者，自谓“仗
佛加被”，每每讥诋参禅者为“浮泛”。宋永明延寿、天衣义怀出，始倡禅净双修，相
即相融，事理无碍，禅净之诤才告暂停。时至今日，或执禅毁净，或执净毁禅者仍大有
人在。那么，禅净二宗各有什么思想特点？二者能否调和融通呢？余谨依先圣之旨，再
释禅净之义，以一得之见求教于大方，以期抛砖引玉。
二、禅宗与净土宗之异同
1 、禅宗的思想特色 自迦叶灵山会上拈花悟旨以来，到达摩二十八传而至中国
，经慧可、僧璨、道信、弘忍至六祖慧能，自此一花五叶，各胜擅长。
禅宗认为，一切众生既然皆有佛性，有佛性者就能成佛，可见佛之一切知见、德能
本自具足，现现成成，... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 39 杂阿含91经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有年少婆罗门，名郁闍迦，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言∶
「世尊！俗人在家，当行几法，得现法安及现法乐？」
佛告婆罗门∶
「有四法，俗人在家，得现法安、现法乐。何等为四？谓∶方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。
何等为方便具足？谓∶善男子种种工巧业处以自营生，谓∶种田、商贾，或以王事，或以书疏、算画(划)，于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。
何等为守护具足？谓∶善男子所有钱谷方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂没令失，不善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，是名善男子善守护[具足]。
何等为善知识具足？若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险，如是，知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉；未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。
云何为正命具足？谓∶善男子所有钱财出内称量，周圆掌护，不令多入少出也，多出少入也，如∶执秤者少则增之，多则减之，知平而舍，如是，善男子称量财物，等入等出，莫令入多出少，出多入少。
若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为... 阅读全帖 |
|
p*****2
发帖数: 15 | 40 经题：《佛说阿弥陀经》
此经有三种译本：一是鸠摩罗什于公元402年在长安翻译的，这是最早的一个译
本；二是求那跋陀罗于公元455年在荆州翻译的，该版本现已失传；三是玄奘于公元650
年在长安大慈恩寺翻译的，名为《称赞净土佛摄受经》，该版本收于《大正藏》第十二
册。此经在藏文中也有，名为《圣大乘净土庄严经》。从内容上看，玄奘译本和藏文译
本的经名应该比较准确，因为这部经典主要宣讲了净土的庄严，并没有着重宣讲阿弥陀
佛。
《阿弥陀经》在汉地历史上又被称为《小无量寿经》或者《小经》。我觉得鸠
摩罗什大师的译本加持力非常大，汉地的高僧大德和修行人历来都以这个译本进行读诵
、修行，所以这次我也依靠这个译本给大家宣讲。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 41 阿含,在南傳就是尼柯耶,以下有沒有您想看的東西 ?
===
阿含经
《中阿含经·大品·嗏帝经》：
复次三事合会入於母胎。父母聚集一处。母满精堪耐。香阴已至。此三事合会入於母
胎。[22]
”
《中阿含经·七法品·善人往经》：
『佛言。云何为七。比丘行当如是。我者无我。亦无我所。当来无我。亦无我所。已
有便断。已断得舍。有乐不染。合会不着。如是行者。无上息迹慧之所见。然未得证。
比丘行如是。往至何所。譬如烧麸。缠燃便灭。当知比丘亦复如是。少慢未尽。五下分
结已断。得中般涅盘[23]。是谓第一善人所往至处。世间谛如有。[24]』
《杂阿含经·九五七经》：
『婆蹉白佛。众生於此命终。乘意生身往生馀处。云何有馀。佛告婆蹉。众生於此处
命终。乘意生身生於馀处。当於尔时。因爱故取。因爱而住。故说有馀。[25]』
《正法念处经》
《正法念处经》[26]记述了十七中阴有。如：
『复次诸天子。云何名曰第八中阴有道相续。若欝单越人临命终时。则有相现。诸天
子。其人见於园林行列游戏之处。香洁可爱。闻之悦乐。不多苦恼。无苦恼故。其心不
浊。以清净心。舍其寿命。受中阴身。见天宫殿。
作如是念。我当升此宫殿游戏。... 阅读全帖 |
|
r****l
发帖数: 26 | 42 大家好，本人女，今年26岁，怀孕4个月。感觉自己身体里问题比较多，麻烦大家帮忙
帮我看看，多谢多谢~
主诉：最主要的痛苦，或最明显的症状、体征，以及持续时间等具体描述。
1.怕冷：冬天很怕冷，在家要穿厚袜子，手脚冰凉。
2.疲劳嗜睡：总觉得疲倦，每天晚上睡10个小时，下午还要睡3个小时。
3.口渴：总喜欢喝水，冬天喝凉水胃不舒服，喜欢喝温热的水。
4.颈椎疼腰疼：颈椎左右扭转会疼痛，前后感觉还好。左右处按摩能摸到结节，怀孕后
感觉坐久了腰疼
病史：何时发病？知道是何起因吗？曾经做过何种治疗？
曾在7年前做过胆囊切除手术。过去肝火很旺，很容易生气，经常性的熬夜加班。单位
体检也检查出有点小叶增生。现在辞职在家休养，心境平和了很多，不太容易生气了。
曾在很冷的地方呆过4年，并不太注意冬天的保暖，感觉身体瘦了很多寒气，尤其是膀
胱经。
舌苔：颜色，厚薄，裂纹，齿痕等。
上了两张舌头的照片。比较吓人...
1. 问寒热,你平时觉得身体很热还是很冷?手脚冰冷吗?还是手脚心发热？
平时还好，冬天觉得身体冷，手脚冰凉。
2. 问汗,你容易出汗吗?会半夜盗汗吗?会时常流汗不止吗?还是不出汗的身体呢?
... 阅读全帖 |
|
b*b
发帖数: 422 | 43 作 者： 李运奇博士 (台 中 的 霜) [5984], 19:03:12 9/02/98:
对 中 国 有 利 的 一 种 情 况是 日 圆 尽 快 跌 到 底 ，
然 後 回 升。 如 果 日 圆 下 跌 拖 得 很 长 ， 中
国 就 可 能 顶 不 住 。 一 贬 值 ， 经 济 起伏 周
期 就 可 能 与 日 本 、 与 亚 洲 重 合 ， 就 是 灾
难 了
李 运 奇 ， 重 庆 人 ， 原 在 重 庆 银 行 工 作 。 就
读 於 西 南 财 经 大 学、 上 海 财 经 大 学 ， 中 国 人 民
银 行 总 行 研 究 生 部 首 批 博 士 生 。 後 到 美 国 叁 藩
市 联 邦 储 备 委 员 会 工 作 。 获 加 州 大 学 博 士 之 後 ，
被 夏 威 夷 东 西 方 研 究 中 心 委 派 到 关 岛 作 咨 询 顾
问 工 作 。 应 聘 担 任 美 国 关 岛 政 府 首 席 经 济 学 家 ，
兼 任 美 国 马 里 兰 大 学 经 济 学 教 授 ， 给 美 国 军 官
等 上 经 济 课 。 曾 兼 任 《 中 国 时 报 周 刊 》 |
|
b*b
发帖数: 422 | 44 俄 国 扩 大 全 球 经 济 危 机
作 者： 亚洲周刊.. (福 州 的 人) [6007], 08:16:51 9/03/98:
第35期
1998年 9月 6日
俄 国 扩 大 全 球 经 济 危 机
俄 罗 斯 卢 布 大 幅 贬 值 ， 再 加 上 总 理 易 人 ， 内 阁 全 面 改
组 ， 经 济 和 政 治 同 时 动 汤 ， 造 成 举 世 震 惊 ， 也 使 得 全 球 股
汇 市 为 之 狂 跌 。 俄 罗 斯 开 始 进 入 经 济 和 政 治 的 「 双 危 机 期
」 。
俄 罗 斯 的 经 济 与 政 治 同 时 迸 发 危 机 ， 有 人 称 之 为 亚 洲
金 融 风 暴 的 延 伸 效 应 ， 其 实 不 然 ， 应 当 说 是 它 长 期 以 来 被
掩 盖 和 延 宕 的 危 机 之 表 面 化 。 从 八 九 年 实 施 改 革 以 来 ， 俄
罗 斯 即 走 在 错 误 的 道 路 上 。 它 失 去 国 家 的 自 主 性 ， 对 西 方
言 听 计 从 。 就 在 西 方 对 俄 罗 斯 不 断 称 赞 的 同 时 ， 国 家 却 每 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 45 2016-10-16 有益才说
｜社会 生活 公益｜一个人和他真实的观点
点击题目下方蓝字关注 有益才说
转至《炎黄春秋》2007年第8期（才让多吉）
1958年的“大跃进”，由于工作严重失误，左倾错误在各个领域泛滥成灾，造成国民经
济失衡。伴随而来的是“大跃进”后期发生在全国(大陆地区)的空前大饥荒这场灾难同
样波及“首善之区”的北京，出现了有史以来很少遇到过的商品匮乏，食物短缺，市场
紧张。
然而，幸运的是，北京作为首都，有着独一无二的“政治优势”。党中央采取非常措施
，全国各地区、各兄弟省市皆以“政治大局”为重，用行政手段压缩当地人民的基本需
求，全力以赴支援北京。居住在京城的平头百姓也沾了光,——最低生活水准得到维持
，且远远高于外省市居民生活水准，而此时神州大地饿殍遍野。
民以食为天
京城用粮全靠外地调入，自1959年以后，调入发生困难，越来越少。曾一度出现库存用
粮不够维持六天需求的紧急状态。当时全市人口不足400万(享用商品粮待遇的“非农业
人口”)，遵照党中央指示：居民口粮低标准供应，把自1954年“统购统销”后实行的
居民“凭证”供粮改为“凭票”供应。凡是在京有正... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 46 2016-10-16 有益才说
｜社会 生活 公益｜一个人和他真实的观点
点击题目下方蓝字关注 有益才说
转至《炎黄春秋》2007年第8期（才让多吉）
1958年的“大跃进”，由于工作严重失误，左倾错误在各个领域泛滥成灾，造成国民经
济失衡。伴随而来的是“大跃进”后期发生在全国(大陆地区)的空前大饥荒这场灾难同
样波及“首善之区”的北京，出现了有史以来很少遇到过的商品匮乏，食物短缺，市场
紧张。
然而，幸运的是，北京作为首都，有着独一无二的“政治优势”。党中央采取非常措施
，全国各地区、各兄弟省市皆以“政治大局”为重，用行政手段压缩当地人民的基本需
求，全力以赴支援北京。居住在京城的平头百姓也沾了光,——最低生活水准得到维持
，且远远高于外省市居民生活水准，而此时神州大地饿殍遍野。
民以食为天
京城用粮全靠外地调入，自1959年以后，调入发生困难，越来越少。曾一度出现库存用
粮不够维持六天需求的紧急状态。当时全市人口不足400万(享用商品粮待遇的“非农业
人口”)，遵照党中央指示：居民口粮低标准供应，把自1954年“统购统销”后实行的
居民“凭证”供粮改为“凭票”供应。凡是在京有正... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 47 大佛顶如来密因修证了义
诸菩萨万行首楞严经
般剌密帝译
卷一
如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无
漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严
净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利
弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上
首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。嘱诸比丘。休夏自恣。十方菩萨。咨
决心疑。钦奉慈严。将求密义。即时。如来敷座宴安。为诸会中。宣示深奥。法筵清
众。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩萨。来聚道场。文殊师利。而为上首。
时。波斯匿王。为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍馐无上妙味。兼复
亲延诸大菩萨。城中复有长者居士。同时饭僧。伫佛来应。佛敕文殊。分领菩萨。及
阿罗汉。应诸斋主。惟有阿难。先受别请。远游未还。不遑僧次。既无上座。及阿阇
黎。途中独归。其日无供。即时。阿难执持应器。于所游城。次第循乞。心中初求最
后檀越。以为斋主。无问净秽。刹利尊姓。及旃陀罗。方行等慈。不择微贱。发意圆
成。一切众生。无量功德。阿... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 48 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
|
s**********n
发帖数: 2343 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saturnsaturn (土星), 信区: Military
标 题: 大宋刑部关于翰林学士兼侍读，同知枢密院事XXX 来信反映问题调查情况之复函
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 10 20:07:52 2013, 美东)
大宋刑部
关于翰林学士兼侍读，同知枢密院事XXX 来信反映问题调查情况之复函
刑办查[宣和元年]零肆零零壹肆号
翰林学士院喊冤局：
贵局函转XXX学士之来函，谓政和二年腊月至政和三年三月，京东西路东平府阳谷县县
城炊饼商贩武大遭人多次投放砒霜毒药，导致身亡，此案至今未破，海内外舆情哗然，
望速破案。接函后，职部即责成阳谷县县尉彻查。经查，此案盖要如下：
武大，男，时三十二岁，阳谷县人，阳谷县县城炊饼摊贩，政和三年五月初五，阳谷
县衙有其弟武松击鼓鸣冤， 称武大砒霜中毒，不治身亡。阳谷县令令即刻开展侦查。
经查，政和二年腊月武大因相同症状求医，经诊治病情稍缓，不料政和三年四月复发身
亡。经阳谷县仵作查验，武大系砒霜中毒身亡，其骨殖尽黑。 经查，排除武大自... 阅读全帖 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 50 B1.天主教当然不是大淫妇
1.误解者说天主教曾杀害很多基督教徒（吻合默／启17:6「痛饮圣徒的血」），而且梵
帝冈是在罗马城中，而罗马城是建立在7座山上（吻合默／启17:9），天主教的教皇和
主教们经常穿紫色、红色的衣服，在弥撒又用金杯（吻合默／启17:4），又常和异教合
一，故此声称天主教就是默／启17章所说的大淫妇。本人现作以下回应。
Ａ）大淫妇是指当时迫害教会的罗马（帝国）
2.根据圣经学者们的研究，默／启示录大约在罗马王尼罗或米多仙的时代（约公元
90-100年左右）所写。简单来说，当时罗马帝国已迫害教会，许多教友殉道（喝圣徒的
血），罗马皇帝要国民当他像神一般来朝拜（拜其它神，在旧约中称为「淫乱」），亦
极尽奢侈之能事（穿极其昂贵的朱红色、紫色衣服，全身点缀着金子、宝石和珍珠）。
罗马帝国的首都亦叫罗马，此城在地理上是有七座山的，说罗马城亦即寓意整个罗马帝
国，这种以首都名称代表整个国家的做法，在旧约已有，例如：则／结23:4就分别艾萨
克玛黎雅和耶路撒冷来代表以色列和犹大了。
3.在圣经中，用淫妇来形容城市或国家的例子也有不少，鸿3:4说的是尼尼微... 阅读全帖 |
|
