u*******g
发帖数: 1374 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
wsnonline (卫所南次郎-貌如潘长江，才比宋祖德) 于 (Fri Aug 22 10:20:17 2008) 提到:
可就是这最简单的道理多数女ID都不懂，天真的以为自己的妙笔生花就会钩住WSN的眼
球，殊不知绝大多数WSN对洋洋洒洒千字酸文根本都没耐心看下去。所以WSNV们根本没
必要绞尽脑汁写自白，基本信息按照模板给出了之后,可稍微介绍几句，然后上大菜：PP。
越清晰自然越多越PP越好。很多ＷＳＮ看照片并不是单纯的欣赏美女，只挑美女，你不
是美女就没戏了，不是这样的。而是你的气质性格面相在相片上都能很好的体现出来，
你虽然不是大美女，但是面相善良，属于贤妻良母类型的，照样很受欢迎，这比文字描述不知道强多少倍。很多人自称漂亮娴淑，一看照片，不漂亮不说，绝对一脸刻薄刁蛮相，满不是那么回事，你说照片重要不重要？
其实对付WSN这些视觉动物你们的征婚贴子只要有学龄前看图说话读物的水平足够了，
好的PP远比文字更能引起WSN冲动和追求欲望。所以总结为一句话：
废话少说，上PP才素王道！
☆─── |
|
c***s
发帖数: 70028 | 2 河南洛阳关林珍藏的关帝出巡图（局部）
神仙打架，小鬼遭殃。本来是形容人世间的撕逼大战的，比如阿里巴巴与工商总局互相叫板，平西王怒搧王捕头这类政经大戏。屁民是否遭殃说不清，但是都知道搬个小马扎围观。
那么，神仙真的会打架吗？当然会，神仙又不是个个德艺双馨，哪有不打架的？我们都知道，连神仙调戏神仙的都有，否则哪来的天蓬元帅下凡？或者我们可以这么说，《西游记》和《封神演义》，就是两部神仙鬼怪互殴的历史，而且还打着维护正确价值观的旗号。
当然，本文不准备谈这两部大家都烂熟的书。在志怪小说中，此类撕逼大战也不少。特别是暴脾气的关云长。
清代湖北一位姓钟的秀才，在参加乡试前，梦见了文昌神。文昌神主管功名，这本该是吉兆。可是梦中的文昌神一言不发，只是让钟秀才近前来，然后用笔蘸了浓墨在他脸上乱涂一气。钟秀才一下惊醒了，之后就闷闷不乐，这个梦似乎暗示自己考试时可能会有卷面不清洁的厄运。
进了考场开考，有点累了，他就趴着睡了一会，朦朦胧胧中见关二爷进来，对他痛骂：“吕蒙你这个老贼，你以为把脸涂花了，我就认不出你吗？”说完就不见了。钟秀才心中一凛，意识到自己的前世原来是吕蒙（当年吕蒙白衣渡江，杀了关羽，那是... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 3 自 序
──寫於第一版向全球發行之際
龍樹大師在《中論·觀因緣品第一》中說：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無
因，是故知無生。」從佛法的勝義諦上說，一切法無生；不過，從世俗諦上說，則一切
法分明。凡事之興，必有因緣；本書之作，勢在必然。
十幾年前，我第一次接觸到印順法師的著作《般若經講記》。由於這部著作主要是
解釋《金剛經》的，而眾所週知的是，《金剛經》在中國佛教乃至民間皆有相當廣泛的
流傳，人們都認為《金剛經》的語言十分優美、思想非常深邃。然而無比遺憾，我對印
順法師的《般若經講記》讀之再三?始終感受不到佛法的氣息，所以就乾脆不看印順法
師的書了。幾年後，我意外地與大陸佛學家胡曉光先生相識，可謂一見如故，彼此就佛
法問題作了深入的長談。我們對印順法師的一致看法是：印順法師的思維過於簡單，與
無比深刻、嚴謹的佛法思維很不相稱。事隔多年，如今在海外，接觸印順法師著作的機
會無形中增加了許多。然而令我無比吃驚的是：印順法師的著作中居然大量存在違背佛
法的論斷，和對佛法的種種曲解，這是我以前從未料到的！也就是在這個時候，我開始
將更多的注意力轉向臺灣的佛教。因為，從佛教... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 4 反对孔子的，都是我的敌人。
天不生我素王孔仲尼，则万古如长夜
古人云：
“千年礼乐传东鲁，万里中华拜素王” |
|
M********d
发帖数: 745 | 5 ▲5日晚7时，MBC电视台成立45周年连续剧《朱蒙》的终演庆功宴在首尔汝矣岛63大厦
举行。剧中扮演“召西奴”的韩惠珍还没发言就开始哽咽，站在旁边的宋一国用担心的
眼神望着韩惠珍。3月5日，在火爆古装剧《朱蒙》第81集大结局播放前一天，制作组和
演员在首尔63大厦举行了庆功宴。
宋一国、韩惠珍、全光烈、元基俊、吴妍秀、李桂仁等演员和制作组成员出席，由主播
李贞敏担任主持人。
宋一国称：“《朱蒙》的成功是与参与连续剧制作的所有人的努力分不开的。《朱蒙》
是像命运一样的作品。”
他称：“在拍摄时，发现的缺点比优点还多。虽然很累，但是心里感到很高兴，所以身
体上的疲惫感一扫而光。”
扮演“金蛙王”的全光烈称：“虽然拍摄过很多连续剧，但是这部连续剧是由制作组成
员的献身性努力而制作成的，而且演员的热情也特别高涨。”
扮演“带素王子”的金胜洙称：“最可惜的是连续剧中细微部分不足和动作方面不是很
精彩。”他称，剧中最大的反面角色是由他自己扮演的“带素王子”，而“最有魅力的
角色”是裴秀彬扮演的“史勇”。
担任召西奴的韩惠珍甚至没能说出自己的感受就哭了起来。因为控制不住自己的感情而
眼中含泪的韩惠珍 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 6 孔子改制考
百科名片
[孔子改制考]
孔子改制考
孔子改制考近代思想家、教育家和文学家康有为著，是一部变法理论著作。
目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
展开
编辑本段康有为基本介绍
个人简介
康有为，名祖诒，字广厦，号长素，别号更生，晚号更?，又号天游化人，门生尊
为南海先生。出身于以理学传家的封建官僚家庭。有为少年聪颖，又加上家庭环境的影
响。四岁时就会识字，五岁能够背诵几百首唐诗。六岁入私塾，师从番禺简凤仪，当年
就读完了《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》，老师出“柳成絮”为题让他作为
，康有为应声而答“鱼化龙”，听这说件事的人都认为康有为是个能干大事业的人。后
来，他拜读广东名儒朱九江门下，深受老师“特重气节而主济人经世... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 7 http://www.douban.com/group/topic/14523086/
晉朝王嘉所撰的《拾遺記》卷三周靈王一節裏，對孔子誕生前後的異象有極詳盡的描寫
，這一段記載寫道：
孔子誕生的那天晚上，有二條蒼龍從天上下來，蜷附在孔子母親顏徵在的房間，顏徵在
就做夢而生孔子。當時有二位神女，擎著香露從空中而來，替徵在沐浴。天帝並下令啟
奏鈞天之樂。
空中有聲音傳下來說：上天感動生了聖子，所以降以和樂笙鏞之音，和俗世音樂
不同呀！
又有五位老者來到徵在的房間祝賀，他們是五星（火水木金土）之精。
孔子還沒誕生以前，就曾有麟出現在山東曲阜，口吐玉書，上面寫著：『水精之子
，係衰周而素王』。素王是指有王者之道而無王者之位的聖人，所以孔子誕生當晚，有
二龍繞室，五星列庭，顏徵在很賢慧聰明，知道這是神異現象，使用繡紱繫著麟角，第
二天麟才離去。
孔子為學與麒麟
麟吐玉书的典故。据说，孔子原先的学问并不很深。他虽四处求教，可是那个时候还没
有书，孔子常常为这件事苦恼。一天夜里，他迷迷糊糊地看到，有一个地方忽然冒出一
股赤红赤红的烟气，聚在一起经久不散。孔子一下惊醒起来。他想，莫非有圣贤出世，
要... 阅读全帖 |
|
M********d
发帖数: 745 | 8 ▲5日晚7时，MBC电视台成立45周年连续剧《朱蒙》的终演庆功宴在首尔汝矣岛63大厦
举行。剧中扮演“召西奴”的韩惠珍还没发言就开始哽咽，站在旁边的宋一国用担心的
眼神望着韩惠珍。3月5日，在火爆古装剧《朱蒙》第81集大结局播放前一天，制作组和
演员在首尔63大厦举行了庆功宴。
宋一国、韩惠珍、全光烈、元基俊、吴妍秀、李桂仁等演员和制作组成员出席，由主播
李贞敏担任主持人。
宋一国称：“《朱蒙》的成功是与参与连续剧制作的所有人的努力分不开的。《朱蒙》
是像命运一样的作品。”
他称：“在拍摄时，发现的缺点比优点还多。虽然很累，但是心里感到很高兴，所以身
体上的疲惫感一扫而光。”
扮演“金蛙王”的全光烈称：“虽然拍摄过很多连续剧，但是这部连续剧是由制作组成
员的献身性努力而制作成的，而且演员的热情也特别高涨。”
扮演“带素王子”的金胜洙称：“最可惜的是连续剧中细微部分不足和动作方面不是很
精彩。”他称，剧中最大的反面角色是由他自己扮演的“带素王子”，而“最有魅力的
角色”是裴秀彬扮演的“史勇”。
担任召西奴的韩惠珍甚至没能说出自己的感受就哭了起来。因为控制不住自己的感情而
眼中含泪的韩惠珍 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
|
b*****l
发帖数: 9499 | 11 王侯将相，宁有种乎？
还是陈涉吴广带来的观念上的革命。所以说，中国这政治制度，和世界比，实在是超前
太多了。
另一个就是孔子的素王的地位，这个也是观念上的革命啊，奠定了数千年的人文基调。 |
|
x*******n
发帖数: 969 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: Military
标 题: 孔子的意识形态
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 25 18:53:41 2010, 美东)
孔子作为殷宋的遗民，作为那个遗民们期盼的“五百年必有王者兴”的素王（就是弥赛
亚），对于周的感情是非常复杂的。一方面是“吾从周”，一方面又是快死的时候说“
自己其实还是殷民啊" ("丘也，殷人也")。
对比周初始的文化，商的部落要先进得多，祭祀阶层的人数多、文化高，周朝造反成功
后，对商的遗民是非常狠的，在山东搞阉割、流放为奴，在京城圈起来监视。读尚书的
文字，周天子对这些遗民的训话十分严厉，不听话就把你们怎么怎么，远不是我们想象
的温良恭俭让。儒家的这个“儒”字，原本就是形容这些生活在最下层的这些做奴隶的
，他们地位虽低、穿着令人嘲笑（因为还想着复国），但是文化层次高，缺了他们又不
行（没有祭祀、占卜了）。这就是儒，犬儒的意思。孔子年轻的时候求问于老子，老子
其实是这一派的（原本就没有道家）。简言之，就是不争，以阴待阳，等待时机，“夫
唯不争，放天 |
|
t**********g
发帖数: 3388 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: Military
标 题: 孔子的意识形态
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 25 18:53:41 2010, 美东)
孔子作为殷宋的遗民，作为那个遗民们期盼的“五百年必有王者兴”的素王（就是弥赛
亚），对于周的感情是非常复杂的。一方面是“吾从周”，一方面又是快死的时候说“
自己其实还是殷民啊" ("丘也，殷人也")。
对比周初始的文化，商的部落要先进得多，祭祀阶层的人数多、文化高，周朝造反成功
后，对商的遗民是非常狠的，在山东搞阉割、流放为奴，在京城圈起来监视。读尚书的
文字，周天子对这些遗民的训话十分严厉，不听话就把你们怎么怎么，远不是我们想象
的温良恭俭让。儒家的这个“儒”字，原本就是形容这些生活在最下层的这些做奴隶的
，他们地位虽低、穿着令人嘲笑（因为还想着复国），但是文化层次高，缺了他们又不
行（没有祭祀、占卜了）。这就是儒，犬儒的意思。孔子年轻的时候求问于老子，老子
其实是这一派的（原本就没有道家）。简言之，就是不争，以阴待阳，等待时机，“夫
唯不争，放天 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
h****g
发帖数: 312 | 15 皇炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，
少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。在周，以高祖勋，封雁门郡公。开皇元年，立为
晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。寻授武卫大将军，进位上柱国、河北道行台尚书
令，大将军如故。高祖令项城公韶、安道公李彻辅导之。上好学，善属文，沉深严重，
朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”
既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。
上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：“士卒皆沾湿，我独衣
此乎！”乃令持去。六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬
，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令
阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴
。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、
白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每
岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年归籓。后数载，突厥寇边... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 16 和川妹子聊天游戏，同时写三本书：
1 － 《人权宣言》
2 － 《自然哲学》
3 － 《红楼梦》
孔子都是素王，这三本书流传出去，圣人这个光环是铁定的。
哥挥一挥手走了，留下无数传说。
立德，立言，立功，三不朽。
太上立德，其次立言，其下立功。 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 17 你悲愤也没用。
耶稣就12个门徒，死的时候还跑散了。
但是就靠这点学生，人家就撬动了历史，也登上了神坛。
孔子也一样，靠那些“不靠谱”的学生，如何？
千秋震旦尊儒教
万里中华拜素王 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 18 “尧舜禹汤文武周公”
本来就是儒家的七位圣人。
按照儒家的说法，没有这七个圣人，则万古如长夜。
或许可以把素王孔子也加上去，成为八个圣人。 |
|
x*******n
发帖数: 969 | 19 孔子作为殷宋的遗民，作为那个遗民们期盼的“五百年必有王者兴”的素王（就是弥赛
亚），对于周的感情是非常复杂的。一方面是“吾从周”，一方面又是快死的时候说“
自己其实还是殷民啊" ("丘也，殷人也")。
对比周初始的文化，商的部落要先进得多，祭祀阶层的人数多、文化高，周朝造反成功
后，对商的遗民是非常狠的，在山东搞阉割、流放为奴，在京城圈起来监视。读尚书的
文字，周天子对这些遗民的训话十分严厉，不听话就把你们怎么怎么，远不是我们想象
的温良恭俭让。儒家的这个“儒”字，原本就是形容这些生活在最下层的这些做奴隶的
，他们地位虽低、穿着令人嘲笑（因为还想着复国），但是文化层次高，缺了他们又不
行（没有祭祀、占卜了）。这就是儒，犬儒的意思。孔子年轻的时候求问于老子，老子
其实是这一派的（原本就没有道家）。简言之，就是不争，以阴待阳，等待时机，“夫
唯不争，放天下莫与之争”。
但是孔子牛的地方在于，他观察出来周朝建立后经过600年时间，殷周已经融为一体了
，你中有我，我中有你，这个时候犬儒的思想和作为已经不合适了。孔子提出，“士不
可以不弘毅，任重而道远”，以极其恢弘的眼光指出殷儒要跳出那个圈子， |
|
|
|
w*******e
发帖数: 15912 | 22 中看不中用，春哥一个回旋踢全都撂趴下。
部队里多招春哥才素王道。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
w*******e
发帖数: 15912 | 34 就当前来说，加强插管吸血才素王道；但也要为N年以后收复故土做战略考虑和准备 |
|
w*******e
发帖数: 15912 | 35 现今体制下搞科研多灌水文才素王道，管它有木有用。 |
|
w*******e
发帖数: 15912 | 36 改名“孔子高等师范大学”才素王道，并称海外100多国家有上千所分院---孔子学院 |
|
B*********r
发帖数: 918 | 37 历代都是尊孔子为素王的，孔家当皇帝只不过是由名誉皇帝变成实职皇帝罢了。 |
|
|
w*******e
发帖数: 15912 | 39 啥天津狗不理，杭州小笼包，开封灌汤包，全都一边儿玩儿去，御赐黄马褂才素王道。 |
|
|
w*******e
发帖数: 15912 | 41 亟需改革。
数字１和字母ｌ非常容易弄混，2和z, 5和s也容易弄混，更别提８和Ｂ，０和Ｏ了。
看来只有天朝的天干地支数字表达系统和方块字才素王道。 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 42 孔子的母亲就是和陌生人野合生子。
怪不得孔子基因这么好。
千年师表开文脉，万里中华拜素王 |
|
w*******e
发帖数: 15912 | 43 最能体现一个国家科研实力。
看看当年的英帝，德帝和当今的美帝，物理牛银辈出。 |
|
|
w*******e
发帖数: 15912 | 45 也可以这么解读：
年轻漂亮清纯才素王道，
有几个索女能让土豪大学没毕业就要娶你？ |
|
S*****r
发帖数: 1272 | 46 作者：荆楚
所谓二重人格，是指言行不一、口蜜腹剑、巧言令色、两面三刀的伪君子也。
史载蒋夫人宋美玲在国共内战时期，为了寻求政治支撑和美金军援，她信心十足地
再次游说美利坚。在招待她的宴会上，只因杜鲁门夫人当众说了一句：“此人是一个典
型的二重人格者”，不但没讨到一个金圆，还使她受尽了屈辱。让美国上下两院的议员
们，对她和她丈夫的政府的管理低效和政治腐败大肆冷嘲热讽。而平日里巧舌如簧、风
姿绰约的宋三姐，此时也只能默默无言、对影而泣。
同样也是这个蒋夫人，在抗日战争时期，她首次游说美利坚，赖其秀外慧中，施展
她不俗的才华和魅力，竟倾倒了众、参两院的议员们。遂使美利坚顺利地通过了对中国
抗日战场的巨大援助。两相比较，反差极大。可见，二重人格同样也讨洋人嫌恶。
中国人的二重人格，有很多俗语来形容。如“当面说好话、背后做鬼事”，“见人
说话、见鬼打卦”，“察言观色、见风使舵”，“口吐莲花，心使坏水”，“口蜜腹剑
，面善心恶”，“满口仁义道德、一肚子男盗女娼”，“人前冠冕堂皇、人后无耻荒唐
”，“左手握手言欢、右手藏刀拿枪”，“台上笑呵呵、桌下在踢脚”等等。
这... 阅读全帖 |
|
|
|
|
|
