b*****n
发帖数: 4976 | 1
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記得一塌糊塗。
拜託你先去弄清聖經成形和定典的始末。
讀過下書不等同讀明白了書。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 2 對於進化論和基督教義是否相容，有趣的是意識形態最遠的兩端，反基和基本教義基督
徒的意見是一致的， 但是有非常多所謂的溫和中間派認為並不衝突，本文就來探討一
下這個問題。 這篇文章不爭論進化論或基督教義哪個對哪個錯，只看看是不是相容。
這裡的進化論包括所謂的神導進化論， 最關鍵的內容就是人類與所有動物都是同祖先
的。
還有一個要說明的是， 不相容不見得就沒有人都信， 人的認知不是永遠都協調的，很
多人可以明知兩件事互相衝突，還是兩個都信，你可以説他信得糊塗，但是人家確實信
。 在進化論這個題目上，更可能的情況是他們並不知道這兩樣不相容，沒有想過這裡
面隱含的矛盾。
ㄧ。 進化論與聖經的字面上意義衝突
大部份基本教義派與反基在這裡達成一致共識。 創世紀説上帝用泥土造男人，肋骨造
女人，『物從其類』， 進化論説人是由古猿以及更早的動物漸漸演化出來的，每一代
都是有生物父母的，這是明顯矛盾。 這個理由大家都知道，不必多說。
二。 進化論與伊甸園禁果故事衝突
如果進化論是真的，那麼大致可以斷定不會有任何時候全世界只有一男一女， 據研究
， 人類曾經瀕臨絕種，一度剩下50人左右， 再少就不太可能... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 對於進化論和基督教義是否相容，有趣的是意識形態最遠的兩端，反基和基本教義基督
徒的意見是一致的， 但是有非常多所謂的溫和中間派認為並不衝突，本文就來探討一
下這個問題。 這篇文章不爭論進化論或基督教義哪個對哪個錯，只看看是不是相容。
這裡的進化論包括所謂的神導進化論， 最關鍵的內容就是人類與所有動物都是同祖先
的。
還有一個要說明的是， 不相容不見得就沒有人都信， 人的認知不是永遠都協調的，很
多人可以明知兩件事互相衝突，還是兩個都信，你可以説他信得糊塗，但是人家確實信
。 在進化論這個題目上，更可能的情況是他們並不知道這兩樣不相容，沒有想過這裡
面隱含的矛盾。
ㄧ。 進化論與聖經的字面上意義衝突
大部份基本教義派與反基在這裡達成一致共識。 創世紀説上帝用泥土造男人，肋骨造
女人，『物從其類』， 進化論説人是由古猿以及更早的動物漸漸演化出來的，每一代
都是有生物父母的，這是明顯矛盾。 這個理由大家都知道，不必多說。
二。 進化論與伊甸園禁果故事衝突
如果進化論是真的，那麼大致可以斷定不會有任何時候全世界只有一男一女， 據研究
， 人類曾經瀕臨絕種，一度剩下50人左右， 再少就不太可能... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 評論：這是甘心樂意奉獻的時候（一）成功神學
『考試：這是甘心樂意奉獻的時候 』弟兄姊妹有很多很棒的分享，可自行參考
http://blog.roodo.com/yml/archives/17718421.html?ticket=ST-1321
我這些評論，只是一些比較詳細的說明與解答而已。
本問題的解答，共分四篇文章刊登。
1.成功神學
2.積極思想邪術的信心宣告
3.功德神學
4.權威無誤？談老年背道
這次我們先來思考第一點。
事實上，這是一篇很標準、很簡單的錯誤，而且錯得一塌糊塗！
簡單來說，這份內容，大致就是兩種錯誤的組合，而且彼此相關：
1. 成功神學
2. 積極思想邪術裡的信心宣告
成功神學與積極思想邪術，是彼此密切相關的。
但即使不知道各種積極思想邪術的內容，單單看那樣的一份文章，很容易也可以看出
那就是成功神學的東西。
一份東西，是不是成功神學，並不是當事人宣稱不是成功神學，就不是成功神學的。
一大堆異端，也都宣稱自己不是異端；
一大堆殺人犯，也都宣稱自己沒有殺人，不是嗎？
是不是成功神學，不用去管當事人的宣稱，而是要去檢驗他們講述的內容與觀念。
正如我們檢驗一個人是否殺... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 5 難道舊約的律法在新約就可以違反嗎？但願不是那意思。信心不是建立在人認為什麼什
麼，而是建立在聖經的話上，把舊約和新約的律法分界是不附合聖經的。
約5:46 你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。
今日很多人信耶穌並不是經過摩西的話，而是接受傳統的教導，那是非常危險的。耶穌
要我們先信上帝藉摩西寫的律法，那還不算強調嗎！
利19:18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。
耶穌就是引用摩西的話：愛人如己。怎麼做。。。
雅2:8 經上記著說：“要愛人如己。”你們若全守這至尊的律法，才是好的。
雅各說的是十誡。愛人當然是從心裡發出的，如己就是想人怎樣待你，就要怎樣待人。
可7：20 又說：“從人裏面出來的，那才能污穢人；
21 因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、
22 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。
23 這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。”
耶穌的意思是當人心裡被那些惡念充滿，就足能污穢人了。因為。。。
太12:34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 6 JasonYang：
你好：針對你提出的問題，我們承認我們的真理也缺少，沒有抓住重點，沒有
給你滿意的答案，這是我們的不是，但這不代表我們全能神教會的神就是假基督。是真
是假都有待渴慕真理的人考察，真的假不了，假的真不了。對嗎？
從你的言語中，讓我感覺你似乎是在信聖經、信教義，對真正的神並不怎麼認識，
我們來看幾段全能神的話：
【雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意
。究其原因就是因為人雖然知道「神」這個字眼，知道「神的作工」這樣的詞，但人並
不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的
事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好
遠了。也就是說，人不認識神，不認識神的作工，就不能達到合神使用，更不能達到滿
足神的心意。「信神」就是相信有神，這是最簡單的「信神」的概念，進一步說，相信
有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的「信神」
的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫
去敗壞性情滿足神... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 基督徒該如何看待舊約律法？
新約時代的基督徒，是因信稱義，不是因行為稱義。
那麼，充滿律法的舊約，我們該如何看待？
早期教會歷史上，就已經出現過一個大異端，叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的，律法是必需全部被廢棄的。
因此，他就把聖經的舊約全部割除，也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除，
只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們，這根本就是異端行為，歷世歷代大公教會根本就不接受，我們也
絕對不能接受。
但是，我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑：
福音和律法，稱義和行為，到底關係為何？
假使，我們認為既然因信稱義，那麼『一切規定都不需遵守』，以免變成守律法；
那麼，我們幾乎不可避免，遲早會走進馬吉安『異端』的老路去。
但是，假使我們認為因信稱義還不夠，還必需『加上守律法』才足以稱義；
那麼，我們也幾乎不可避免，遲早會走進『猶太教』的老路去。
其實，一些高喊愛心、包容的新派，很多都在走馬吉安異端的老路。
所以這些人可以公然宣稱同性戀無罪、離婚沒關係、、、、，將聖經明確的規定視若
鄙屣。
另一方面，天主教、很多異端、極端、偏差，則堅持若不行出好行為，則沒有得救、
或是... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 8 痛苦孤獨中，主的救恩臨到了我
2010年美國的冬天特別寒冷，不單是風雪交加帶來的嚴寒，更嚴重的是我的心
也被寒流
侵襲了。對於我們做裝修行業的人來說冬天是最難熬的，因為進入冬天，我們就很少有
工作做了，甚至會面臨失業。這一年是我來到美國的第一年，什麼都是陌生的，面臨租
房子、找工作……我最終淪落到借錢租房子的地步。面對這些窘境，我感到一陣陣心酸
，晚上面對著冰冷的牆壁，我只想哭。一天，愁苦悲傷的我無精打采地走在大街上，路
邊一個傳主福音的人遞給我一張卡片，對我說：「主耶穌愛你，弟兄，去我們教會聽一
聽主的福音吧！」我心想：反正現在我也沒有什麼事可做，去聽聽也無妨，就當散散心
吧。就這樣我邁進了教堂。當牧師讀聖經讀到主耶穌說的：「神愛世人，甚至將他的獨
生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音3：16）這句話時
，我的心被主的愛深深地感動了，我決定好好信靠主耶穌。後來每到主日聚會我都去參
加。由於我的熱心追求，很快我就成為了教會的一名同工。
主來的預言應驗了，主耶穌快來了
我在教會服侍兩年後，就越來越感覺不到主的同在了。我看到教會的每個... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 9 神這次來是做審判潔淨人的工作，神是愛憎分明的，神拯救的是喜愛真理的好人，不拯
救糊塗沒分辨的人，更不拯救惡人。
神是公平公義的，神不會強迫人，撒但才強迫人。
神是一切正義美好的象徵。
分享神性情的象徵，讓我們更了解神，而不是誤解神。
神性情的象徵
1 神的性情中所包括的有對人類的愛（對人類的愛）、對人類的撫慰、對人類的憎恨
，更有對人類望眼欲穿的了解。神的性情是萬物的是萬物的生靈的主宰所具備的，是一
個造物的主所具備的，神的性情代表尊貴、代表權勢、代表高尚、代表偉大、至高無上
（至高無上）。神的性情是權柄的象徵，是一切正義的象徵，是一切美與善的象徵，是
一切美與善的象徵，更是一切敵勢力與黑暗所不能壓倒與侵害的象徵，也是任何一個受
造之物所不能也不容觸犯的象徵。神的性情是最高權力的象徵，任何一個人或任何一些
人都不能也不可能攪擾他的工作與他的性情。
2 神永遠是至高無上的，永遠是尊貴的，人永遠是低賤的，是一文錢不值的。因為神
永遠都在為人類奉獻與付出，而人永遠都在為自己為自己索取與努力；神永遠都在為人
類為人類的生存而操勞，為人類的生存而操勞，而人永遠都不為正義與光明而獻出而獻
出什麼，... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 10 現在讓你們追求做子民，開始一切進入正軌了。讓你們做子民就是邁進國度時
代了，現在開始正式進入國度操練之中，以後的生活不能再像以前那樣疲疲塌塌，那樣
達不到神的要求標準。你如果沒有一點緊張氣氛，說明你這個人沒有上進心，你的追求
也是稀裡糊塗，滿足不了神的心意。進入國度操練就過上了子民的生活，你願意接受這
個操練嗎？你願意有緊張的氣氛嗎？你願意活在神的管教之下嗎？你願意活在神的刑罰
之下嗎？神的話臨到你、試煉你的時候，你怎麼實行？面對種種事實你又怎麼辦？以往
那段時間沒往生命這方面注重，現在要注重往生命實際裡進入，追求生命性情有變化，
這是國度子民要達到的。凡是做子民的都得有生命，都得接受國度操練，追求生命性情
有變化，這是神對國度子民的要求。阅读更多……。
本文来源：跟随耶稣脚踪
https://www.lambsteps.com/know-god-s-latest-work.html |
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P******l
发帖数: 1648 | 11 【基督徒百科网】世界观的交鋒 （陈庆真）
https://bible.world/%E4%B8%96%E7%95%8C%E8%A7%80%E7%9A%84%E4%BA%A4%E9%8B%92
我和一位由芬蘭來的女研究員，坐在午夜街旁的石凳上，冷眼看我們的寶貝同事們──
這群哈佛大學醫學院的醫生、博士、教授們，爛醉地躺在街中央，又唱、又吐、又罵地
發洩那壓抑了一年，因工作、研究經費、升等、外遇、婚變，所淤積的痛苦、怨恨。
陳慶真
麵粉卡片教
幼時家居台北近郊。對門有所小教堂，常見門口有人排隊領袋裝麵粉、奶粉及罐裝
牛油。父親說那是美國來的“救濟品”。母親是第三代基督徒，我們兄弟姊妹也跟去教
堂上主日學。西國宣教士教我們唱詩歌、講聖經故事，還發給我們亮晶晶、用過的聖誕
卡片。鄰居戲稱我們信的是“麵粉教”、“卡片教”。
在我心目中，西方人必都是基督徒。他們生活富裕，還有餘力贈送“救濟品”。父
親早年是留英美的公費留學生，自幼我們就被灌輸：西方先進國家科學進步、人民守法
、待人有禮等等。我們長大以後，一定不要辜負父親的期望，到那遍地麵粉、黃油、全
是守法的基督徒國家去留學。
那時的台灣社會風氣... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 12
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没有煉獄，
這就使未信的人弄糊塗了， 於是便產生了
『无神论者，没有做坏事，做了好事无数，上不了天堂，又没有地狱，
他们死后去哪里？』的疑問。
而你自己也覺復雜了：
“让那些不信基督的好人灰飞烟灭就好了，为什么非要下地狱。”
我不知道怎么说好。有点复杂。
是否說明了現在的基督新教取走了煉獄這概念有點不妥？ |
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l****u
发帖数: 2166 | 13 有很明顯的理由，為什麼禪師們會那麼不屈不撓，要禪修者修毗婆舍那。不管你修習寂
止禪或觀禪，你都需要有很強的正念基礎。沒有強固的基礎，可能會修錯、入邪定。這
意味著，有人可能沒有正念地專注著。這個經常出現在修純寂止禪業處，在那方面是不
太強調正念。譬如說，當他們試著做觀想，他們可能一心一意要專注，觀想目標。後果
是可能會得很嚴重的頭痛，像偏頭痛那樣。
頭痛也可能會發生在毗婆舍那禪修。住在禪修營幾個星期或者甚至幾個月，定力培育相
當強了。如果沒有正念，這些類似偏頭痛的壓力，頭部的壓迫會增強，也會持續很久。
這其實是一種壓力。它是有可能會變很糟糕。那就是為什麼在我們認真進入寂止禪或觀
禪的禪修前，我們必須對正念有個清楚的理解，那我們才會知道，我們的修行是否朝著
正確的方面進行。否則我們可能只是開展定力，心變得更緊，壓力更重，就會出現幻覺
。當太過頭了，恐怕就很難以矯正了。
正念是一種清明的覺知狀態，不迷糊，不糊塗，一切在掌握中。因此，甚至當痛出現，
心並不受困擾，心能保持平和。當問到你所觀照目標的特性，你可以清楚地跟別人敘述
你的觀照。因此在區別正定與邪定上，正念是很重要的。
http:// |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 “虱（光頭）叫”（佛教）具備邪教三大特徵；
“駝叫”具備邪教三大特徵；
“雞叫”（基督教）具備邪教三大特徵；
“MJ”沒“宏揚末世論”，只具備邪教兩大特徵；
“虱（光頭）叫”的分支“鯉叫”具備邪教三大特徵；
……
“虱（光頭）叫”（佛教）讓中華中毒兩千年，禍害最深，若此久浸之首毒不
能拔除，只除後來之毒，此捨本逐末將讓人勞而無功，新毒將不斷地變幻著花樣而湧入
，從而將漢人異化，使漢人背“道”而馳。
基督教正在侵入華人的靈魂，而佛教卻早已成功侵入了華人的靈魂，某些糊塗人認
為佛教被漢化就是漢文化的一部份，照這種邏輯，基督教被漢化也可成為漢文化的一部
份呀！其實佛教並未被漢化，而是佛教徒早已被外族同化，成為精神奴隸！
信佛的人是被異化的第一批漢人！
在一些死亡體驗的描述中，信佛教的人是見到佛菩薩來了，信基督教的人是見到基
督耶穌來了，沒有任何宗教信仰的人或信仰道教的人是見到白色的光團來了，這才客觀
真實。所以水帝子周武、梁彝珠、劉碧城在《歸宗》中曰：“人本來好比一塊純淨的 |
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p****y
发帖数: 23737 | 15 http://www.lapislazuli.org/TradCh/magazine/199508/19950803.html
面对无常如何开心自在
雷久南
我们每一个人都要面对死亡，死亡的现实不是仅属於年老的人或生病的人。当然这些人
可能更警觉到这事实，但经常是年轻人先走，无病的人突然意外死亡。既然如此，死亡
是我们每一个人应该去了解、认识的，也该要作準备的。
生死可以不必呼天抢地
以往生死是宗教的专利，天堂、地狱、六道轮迴、西方极乐世界等等。信者则有精神寄
託，面对死亡能有安心之处；没有宗教信仰寄託的人平常不去想、也不敢想这回事。生
死是一团糊塗，一旦面临时，几乎手忙脚乱，亲属在旁无可奈何，也只有呼天抢地，一
片悲惨，要能开心的死，想来简直难於想像。对於死亡已有经验和準备的，则会开心的
面对死亡，没有任何恐惧和悲伤。
这些人是什麽样的人？已有死亡经验的人是医学界的奇蹟，他们是心脏已停止跳动，被
医生宣佈死，又被救活过来的。这些年来因为科技的发达，这些由死亡边缘回来的人愈
来愈，据估计，大约每二十人中即有一位，他们死过又复活之後都有类似的体验。美国
的统计专家George Gallu |
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r****n
发帖数: 8253 | 16
建議你去問問大乘法師。生死和涅槃本無分別，不二，是大乘的基本理論基礎。
你自己對大乘都一塌糊塗，還是少點護法吧。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 17 ／張慈田
「修道證道難嗎？」
「很難。」通常一個老修行人會這樣回答。但我認為不難。我是怎麼建立信心的？
從釋迦牟尼佛教導弟子的故事，可以重建我們證道的信心。佛陀悟道後，對最初的
弟子五比丘提示不苦不樂的緣起中道修行方法，這五比丘與佛陀日夜切磋，精進修行，
幾個月之後，個個都證悟到與佛陀同一解脫境界。以後佛在世四十五年弘法當中，還度
脫了成千成百的弟子。回顧這個史實，對後代弟子來說，永遠是一個極大的鼓舞力量，
因此引人對修證引發無比的信心。
現代的修道人，是否常常自我反省修道方法的正確性？或只是抱怨現代人的修道環
境差，誘惑太多，分析思辨的能力不如古人，而減弱修道、證道的信心？這些都值得我
們探討的。一個人的生物需求是有限有量的，古代到現代並沒有改
變，又古代有古代的困難與誘惑，現代有現代的困難與誘惑，加加減減的結果，不能說
現代的環境差。至於分析思辨能力，古人今人大致上也差不多。唯不少修道人有「末法
」的心理障礙，這是最重大的病根之一。這種觀念是來自佛滅四、五百年以後，編輯大
乘經典的人，受到悲觀的歷史退化論的思潮影響，以為人的心智日益鈍化，修道、證道
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18 ／張慈田
「修道證道難嗎？」
「很難。」通常一個老修行人會這樣回答。但我認為不難。我是怎麼建立信心的？
從釋迦牟尼佛教導弟子的故事，可以重建我們證道的信心。佛陀悟道後，對最初的
弟子五比丘提示不苦不樂的緣起中道修行方法，這五比丘與佛陀日夜切磋，精進修行，
幾個月之後，個個都證悟到與佛陀同一解脫境界。以後佛在世四十五年弘法當中，還度
脫了成千成百的弟子。回顧這個史實，對後代弟子來說，永遠是一個極大的鼓舞力量，
因此引人對修證引發無比的信心。
現代的修道人，是否常常自我反省修道方法的正確性？或只是抱怨現代人的修道環
境差，誘惑太多，分析思辨的能力不如古人，而減弱修道、證道的信心？這些都值得我
們探討的。一個人的生物需求是有限有量的，古代到現代並沒有改
變，又古代有古代的困難與誘惑，現代有現代的困難與誘惑，加加減減的結果，不能說
現代的環境差。至於分析思辨能力，古人今人大致上也差不多。唯不少修道人有「末法
」的心理障礙，這是最重大的病根之一。這種觀念是來自佛滅四、五百年以後，編輯大
乘經典的人，受到悲觀的歷史退化論的思潮影響，以為人的心智日益鈍化，修道、證道
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 了解福德
西藏德格有一個小王國，這個皇室的血脈在大約一個世代以前中斷了，所以現在已
經沒有德格皇室的後裔。大家都相信，德格一位非常重要的國王曾是偉大的西藏上師蔣
揚欽哲旺波的弟子。
曾有預言說，當他們兩人舉辦大法會時，蔣揚欽哲旺波應該要在法會當中把德格王
痛打一頓。時至今日，德格人甚至還會說，由於德格人沒有福報，所以那一天，德格王
的表現好到蔣揚欽哲旺波找不到打他的理由。因為根據那個預言，如果蔣揚欽哲旺波在
那天狠打了德格王，德格王室就能持續的傳承下去。
我之所以告訴你們這個故事，是因為這是了解「福德」的另一種方式。「福德」的
概念是非常廣大的。在佛教的某些派別裡，比如聲聞乘，他們沒有大乘佛教徒所討論的
有關「佛性」的概念，他們只談「福德」。
我發現有關「福德」的詮釋混合了許多文化上的差異。有人問過我：「累積福德不
是很自私嗎？」這是很有意思的問題。作為佛陀的追隨者，我們難道不是應該除去對任
何事物的執著嗎？我們怎麼會有積聚、儲存「定期存款」的這種心態呢？我們怎麼能夠
投資福德？
在討論這些問題以前，我們先談談「福德」的重要性，它的功能，以及它的作用。
「福德」或藏文的「康亞」只是個名... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 20 第七章 結 論
由於種種原因，現年已九十七歲高齡的印順法師在歲月的長河中不斷地寫作，以自
己的想法和方式出版了大量的著作，從而最終奠定了其在臺灣佛學研究界的權威地位。
與此同時，自從中國大陸改革開放以來，印順法師的著作開始緩慢地但卻是持續不斷地
流入大陸地區，從而也在大陸佛教界和佛學界產生了一定的影響。對於他在學界的聲望
，中國復旦大學哲學系王雷泉教授的評價很有代表性。他說：
印順法師的佛學著述和闡揚的「人間佛教」思想，為佛教從信仰層圈出發，契入社
會、文化層圈，完成佛教的現代轉向奠下了理論基礎。印順以他透徹的理性思辨和冷靜
的科學精神，提升了臺灣佛教的學術水準，其著述絲毫不遜於一流的日本佛教學者和基
督教神學家。可以這樣說，在當今中青年佛教徒和佛教學者中，不管是印順思想的忠實
信徒，還是從原教旨主義角度對印順提出批評者，幾乎無一不受到印順思想的洗禮。慈
濟功德會、佛光山和法鼓山這三大山頭的社會實踐和事功，在相當程度上實現了印順人
間佛教的理論。……出家人以本身的學術實力進入大學任教，亦成為尋常之事。
據此，他將印順法師視為是「出家眾的傑出代表」。
對於學術界如此看重的印順法師，由... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 好像楼有点歪到个人攻击了， please stop. 回到考证能否证明佛说这一基本分歧上
， 大家好家有共识了吗？
贴一下印顺法师的一点建议， 考证派的同学们参考一下佛法考证权威给你们的建议
"來信所說的：「若當日佛陀未曾說過大乘，則其餘大乘，亦應如真常系，一 切皆為後
人之懸想產物。若佛陀當日曾說大乘，不知某些大乘是佛所說」？這確 是極重要的問
題，是值得提出論究的。你們的提出這一問題，好像是懷疑大乘， 而實是不能忘情於
真常唯心論。信仰是應該堅強的，是不可隨便的因他人而輕易 放棄自己的；這是應有
的態度！問題既然極其重要，我當然願意來研究一下，提 貢我的意見。而且，站在另
一對方的，你們不是也時常聽見麼？他們以形式的信 仰為滿足，公然的宣說：「大乘
非佛說」；自稱所信的為「佛說」，或稱為「原始佛教」。這種糊塗的信仰與抹煞，引
佛教走上了黑暗的歧途！我們有信佛與護 法的熱忱，應該好好的論究他，起來糾正他！
你們提起的問題，經我審慎的研究起來，使我非常為難。這個一言難盡的問 題，
真的一時不知從那裡說起！在我的了解中，是佛法與非佛法的判別，根本與 你們心目
中的標準不同。佛說，是佛... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 意根如果是肉体、器官,就像某師講的是大腦,
你跟他一樣糊塗,
《大寶積經卷第五十五》經中有如下之佛開示：
「初入胎時已具三根。一者身根。二者命根。三者意根。如是諸根悉已具足。」
初入胎時，在授精卵的狀態下，只具備授精卵此一身根，大腦根本尚未長成，若意根
是大腦，為何佛說初入胎時就已經具足意根？ |
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l******a
发帖数: 1099 | 23 人生吧，
0歲出場，
10歲快樂成長；
20為情彷徨；
30基本定向；
40拼命打闖；
50回頭望望；
60告老還鄉；
70搓搓麻將；
80曬曬太陽；
90躺在床上；
100掛在牆上...
生的偉大，死得淒涼！
能牽手的時候，請別只是肩並肩，
能擁抱的時候，請別只是手牽手，
能在一起的時候，請別輕易分開！
這週是世界好友週，如果你願意，請把這條信息發給你所有的好朋友，也包括我。
看有多少人會回發給你。當大部分人都在關注你飛得高不高時，只有少部分人關心你飛
得累不累 -- 這就是友情，再忙也要照顧好自己， 朋友雖不常聯繫卻一直惦念！
世界好友週快樂！
2009新概念
一個中心：一切以健康為中心。
兩個基本點：遇事瀟灑一點，看事糊塗一點。
三個忘記：忘記年齡，忘記過去，忘記恩怨。
四個擁有：無論你有多弱或多強，一定要擁有真正愛你的人，擁有知心朋友，擁有向
上的事業，擁有溫暖的住所。
五個要：要唱，要跳，要俏，要笑，要苗條。
六個不能：不能餓了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了
才檢查 |
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a******s
发帖数: 232 | 27 公告
可以使用以下命令通過 svn 可以下載一塌糊塗 BBS 源代碼。因為是從 cvs 轉換成
svn 的﹐所以可能會有些問題。如果發現問題請在 trac頁面 建一個
ticket﹐謝謝﹗(2005.03.20)
mkdir ythtsrc
cd ythtsrc
svn checkout svn://ytht.net/bbs/trunk bbs |
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s**a
发帖数: 968 | 28 考古看到用新糊塗穿梭的辦法，可以guest登陸但不能用ID登陸發帖
請問有沒有什麽辦法，謝謝！ |
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s**a
发帖数: 968 | 29 和用新糊塗穿梭一樣，註冊新帳戶時候說Unauthorized IP。。。 |
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s**a
发帖数: 968 | 30 考古看到用新糊塗穿梭的辦法，可以guest登陸但不能用ID登陸發帖
請問有沒有什麽辦法，謝謝！ |
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s**a
发帖数: 968 | 31 和用新糊塗穿梭一樣，註冊新帳戶時候說Unauthorized IP。。。 |
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H******n
发帖数: 1343 | 32 緣分，緣分吶。。
btw, 咱倆互為fb的好友麼？話說fb我一干好友自己都稀里糊塗對不上號的說。。/-\ |
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k********k
发帖数: 5617 | 33 讓洋大人開開眼界，看看中國多麼富有和能幹。這個錢花得值得。
亞洲東部國家能花得起這個錢的，
大概只有中日韓，汶萊（石油國家）。
南亞國家，東南亞國家等，是花不起這個錢的。
上次三哥主辦英聯邦運動會，搞得一塌糊塗，沒錢沒本事沒效率。 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 34 教授指留法女子是潘金蓮 (16:26)
中國司法部司法行政學院副教授張海峽，日前被網友披露一段影片稱留法歸國的女孩子
都是「超級潘金蓮」。
在得知知名學者于建嶸有參與轉發影片後，張海峽稱已蒐證，將對于建嶸提出控告。
華聲在線報道，23日凌晨，一名網友在微博公布司法部行政學院副教授張海峽講課內容
，「凡是中國大陸女孩子到法國留學的，回來之後都爛得一蹋糊塗，都是『超級潘金蓮
』。」
這條微博經過知名學者于建嶸轉發後，傳播速度加快，截至記者發稿前，在微博轉發數
量超過7800次，共有3000名網友參與討論。
對此，張海峽在微博說，于建嶸斷章取義，將個案擴大化作為噱頭，惡意毀壞他人名譽
，將獲取的不實資訊大肆宣傳，欺騙公眾。強調將「通過訴訟途徑讓于建嶸對此輕率不
負責任行為負責到底。」
張海峽並表示，自己已完成蒐證，將起訴于建嶸。
對於張海峽的指責，于建嶸在微博回應，「現在張博士罵我沒腦子，說要到法院告我，
我還真的笑了，難道這錄像(錄影)是人工合成的？」
網友表示，「很詫異，作為教授居然能講出這種話，而且頂著司法的背景，為在法國的
姊妹們伸冤。」
（中央社） |
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P******e
发帖数: 2223 | 37 好多年前，去市2偷窺藝術節表演了。
幾個跳舞的小姑娘都漂亮的一塌糊塗，絕對的明星臉。
至今還印象深刻。 |
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l*****h
发帖数: 184 | 38 吳語裡沒有這個詞的
最討厭，用上海話發音+國語用詞
巴了一塌糊塗 |
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l******a
发帖数: 1099 | 39 人生吧，
0歲出場，
10歲快樂成長；
20為情彷徨；
30基本定向；
40拼命打闖；
50回頭望望；
60告老還鄉；
70搓搓麻將；
80曬曬太陽；
90躺在床上；
100掛在牆上...
生的偉大，死得淒涼！
能牽手的時候，請別只是肩並肩，
能擁抱的時候，請別只是手牽手，
能在一起的時候，請別輕易分開！
這週是世界好友週，如果你願意，請把這條信息發給你所有的好朋友，也包括我。
看有多少人會回發給你。當大部分人都在關注你飛得高不高時，只有少部分人關心你飛
得累不累 -- 這就是友情，再忙也要照顧好自己， 朋友雖不常聯繫卻一直惦念！
世界好友週快樂！
2009新概念
一個中心：一切以健康為中心。
兩個基本點：遇事瀟灑一點，看事糊塗一點。
三個忘記：忘記年齡，忘記過去，忘記恩怨。
四個擁有：無論你有多弱或多強，一定要擁有真正愛你的人，擁有知心朋友，擁有向
上的事業，擁有溫暖的住所。
五個要：要唱，要跳，要俏，要笑，要苗條。
六個不能：不能餓了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了
才檢查，不能老了再後悔! |
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j*j
发帖数: 5564 | 40 安志洁： 盛世才迫害妹夫俞秀松经过
（原載「人物」一九八八年第三期）
http://blog.boxun.com/hero/xsj1/200_1.shtml
我原名盛世同，老家在遼寧省開源縣盛家屯。曾祖父盛福信是從山東逃荒到關外的。父親盛振甲先務農，後擔任小學校董。母親安景鳳，生我們兄弟姐妹七人。
大哥盛世才，在瀋陽讀完中學，去日本留學。一九二八年從日本陸軍大學畢業，到新疆當督辦（詳見本期林正言先生大文「盛世才簡傳」）。二哥盛世英，在新疆任運輸管理局副局長。三哥盛世駿，新疆軍官學校畢業，後任警衛團團長。四哥盛世騏，從莫斯科紅軍大學畢業後，任新疆機械化旅旅長，一九四二年被暗殺。五哥盛世驥，蘇聯東方大學畢業，任新疆師範學校校長、中央訓練團教育長，現在臺灣。姐姐盛世芬只讀兩年多小學，是家庭婦女。我最小，生於一九二○年。
一
「九·一八」事變後，日本帝國主義侵佔了東北三省。當時我在瀋陽讀書，市內紛紛傳說盛世才（已任新疆督辦）在新疆組織抗日，聯共聯俄。一時空氣極為緊張，日本人到開源我的老家去搜查。我們全家人於一九三四年十月悄悄逃到北平。原以為可以暫住一時，但不到半年，南京出... 阅读全帖 |
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K****n
发帖数: 5970 | 41 yahoo是不是一年之内不面兩次？我去年五月還啥都不懂的時候，第一天投了software
engineer,第二天research的人就電面，搞得一塌糊塗，結果我本來投的實習職位也沒
下文，今年再投就直接收的拒信。我覺得大公司不好好準備的話是不是先別投，當然不
是說摟主 |
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n******t
发帖数: 4406 | 42 這就是當前計算機教學的杯具，學了一大堆名詞。
結果就是，一件事情，自己都沒想清楚要幹什麼，先用一堆自己都沒搞清楚的名詞，
把自己搞糊塗。 |
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n******t
发帖数: 4406 | 43 一種是企圖讓人喝高了也能寫程序的，python,java是這種。
一種是腦子糊塗連編譯都沒法通過或者直接crash的，assembly, C是這種。
一般大家認為用前一種語言的程序員沒法用第二種，
但是很多人不知道其實用第二種語言的程序員也沒法真正用第一種。
這裡的沒法用，不是說能力上沒法用，而是說，前一種社區裏面充斥了多快糙猛的人，
除非你完全不用別人的代碼，幾乎一定會被噁心到。同時第一種人永遠不會理解第二種
人，因為他們覺得這些差距都是技術問題，為什麼第二種人不能幫忙解決這種問題。
計算機語言始終是簡單的東西，人和人的語言，或者說是交流帶寬是複雜很多的事情。某
種計算機語言，從某個角度來說就是讓類似想法的人聚在一起的一個base而已。這就是
為什麼Linus說如果用C僅僅可以讓所謂的C++程序員不要碰他的kernel都值了的原因。 |
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b*****u
发帖数: 1031 | 44 Becker裡的一道題。
第一道是選正確的，選項In a limited partnership, a general partner may not be
a limited partner at the same time。正確
第二題In general, which of the following statements is correct with respect
to a limited partnership?
答案中A limited partner may not also be a general partner at the same time.
被判錯
我現在搞糊塗了，limited partner到底能不能同時是general partner? 不是說參與了
management就是general partner了嘛。。。
求解答，Thx |
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b*****u
发帖数: 1031 | 45 Becker裡的一道題。
第一道是選正確的，選項In a limited partnership, a general partner may not be
a limited partner at the same time。正確
第二題In general, which of the following statements is correct with respect
to a limited partnership?
答案中A limited partner may not also be a general partner at the same time.
被判錯
我現在搞糊塗了，limited partner到底能不能同時是general partner? 不是說參與了
management就是general partner了嘛。。。
求解答，Thx |
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R****a
发帖数: 131 | 46 公司打算出產品，但生產也還沒正式開始， 當然沒有sales, 全部是靠 investor 給錢。
因為沒有sales, 所以沒有COGS, 但是確實有overhead expenses，比如
depreciation, insurance,uitility & maintenance etc
還有R&D expense 和一般的operation expenses， 請問做budgeting時， 怎末劃分
admin expenses 和 R&D expenses.還有那些overhead expenses，在income
statement 上怎末放。因為是要給 investor看， 所以management 希望只顯示大的分
類，不要細節。 cost accounting 書看了，越看越糊塗，真誠請教版上同行指點一二
，多謝。 |
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n********k
发帖数: 2818 | 47 薱歷史已經很淡忘了，所以想請教一下各位大蝦：
在中國歷史上，尤其是49 以來，除了革命， 有多少是自下而上的變革， 又有多少是
自上而下的。
有人可能說，決大多數自上而下的的變革都是由於自下而上的矛盾積累。那麼中國科研
狀況甚麼時候可以上升到民生，矛盾
足以積累到自上而下的地步呢？
以中國戶籍和農村的負擔為例，甚至是民主為例（包括台灣的）， 到目前為止，真正
關鍵性的布駎哪一部是自下而上, 不是
自下而上的呢。 中國的體制的文化在很大程度上決定了，除非涉及民生大計，矛盾激
化， 夢想某個皇帝／當權者一時心善
或糊塗比期望自下而上的道德和自律積累(whatever)可能更可行。 |
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s******r
发帖数: 2876 | 48 饶毅，施一工也不是草根，他们是下还是上？
薱歷史已經很淡忘了，所以想請教一下各位大蝦：
在中國歷史上，尤其是49 以來，除了革命， 有多少是自下而上的變革， 又有多少是
自上而下的。
有人可能說，決大多數自上而下的的變革都是由於自下而上的矛盾積累。那麼中國科研
狀況甚麼時候可以上升到民生，矛盾
足以積累到自上而下的地步呢？
以中國戶籍和農村的負擔為例，甚至是民主為例（包括台灣的）， 到目前為止，真正
關鍵性的布駎哪一部是自下而上, 不是
自下而上的呢。 中國的體制的文化在很大程度上決定了，除非涉及民生大計，矛盾激
化， 夢想某個皇帝／當權者一時心善
或糊塗比期望自下而上的道德和自律積累(whatever)可能更可行。 |
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