C*******e
发帖数: 4348 | 1 谢谢sunnyday，还特意去帮我查了产品
怎么说呢，这种centrifugal filter unit我很怀疑会很快就堵住了
尤其像lysate这种蛋白浓度很高的东西
我就是想知道有没有办法粗分一下
事实是这样的，GST-tag表达蛋白以后有一多半都是GST（25 kDa）
比较少的部分是GST-fusion protein （50 kDa）
纯化的时候GST绑在柱子上
得到的目的蛋白只有一点点（1 liter culture得到300 ul * 1 mg/ml）
这个好像是个常见问题
好像有的可以通过额外连一段linker来解决
我就是想在不重新做construct的情况下
如果有办法可以一开始粗分一下，然后再上柱子，就方便多了
所以想的是有没有什么原始的生化方法可以粗分的 |
|
s******r
发帖数: 2876 | 2 能不能用硫酸铵沉淀？
重做constructs显然要容易得多。
谢谢sunnyday，还特意去帮我查了产品
怎么说呢，这种centrifugal filter unit我很怀疑会很快就堵住了
尤其像lysate这种蛋白浓度很高的东西
我就是想知道有没有办法粗分一下
事实是这样的，GST-tag表达蛋白以后有一多半都是GST（25 kDa）
比较少的部分是GST-fusion protein （50 kDa）
纯化的时候GST绑在柱子上
得到的目的蛋白只有一点点（1 liter culture得到300 ul * 1 mg/ml）
这个好像是个常见问题
好像有的可以通过额外连一段linker来解决
我就是想在不重新做construct的情况下
如果有办法可以一开始粗分一下，然后再上柱子，就方便多了
所以想的是有没有什么原始的生化方法可以粗分的 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 3 粗分五乘
所有修学佛法者，都有一种普遍存在的感想：「佛法浩瀚无边，当从何处入门？
三藏十二分教，隐晦难解，如何正确入理？」产生如是感受的原因，皆因不知佛
法粗分五乘之理所致。
人乘者谓五戒十善：受持五戒丶不犯众生。
天乘者谓五戒之上加以孝顺父母，慈济众生，行於十善，得生欲界天中；或进而
增修四禅八定，得生色界天乃至无色界中。
小乘者谓解脱道：断除我见丶我执及我所执，以四圣谛为主旨，四念处为观行之
法，八正道为实行之道，可得阿罗汉果而出三界生死。
中乘者谓缘觉道：依佛之教而修学十因缘观，然後及於十二因缘观，成辟支佛；
或於无佛之世自修此二种因缘观，自成辟支佛而出三界生死苦。
大乘者谓：参禅实证第八识，了知此识是名色之本，亦是涅盘之本际，故知法
界实相而生般若智慧，成三贤位实义菩萨僧；若能进修一切种智而成就道种智，
即成诸地圣位实义菩萨僧；若道种智修正圆满时即是佛地一切种智，其第八识改
名无垢识——佛地真如。
知乎此，则有最初决择分，能善选法门及真正善知识，不被假名善知识之大
名声所惑，则於佛法之实修，知所进道矣！ |
|
C*******e
发帖数: 4348 | 4 如果只有一个，做construct是容易
但我有十几个
而且就算加linker也不一定能保证这样的问题不会重现
如果有个简单的方法粗分，才是容易很多吧
毕竟条件什么都摸好了 |
|
C*******e
发帖数: 4348 | 5 rt
想请教一下如果现在有细胞Lysate（破碎细胞以后9-10k rpm离心上清），
大量（50-100ml）
想按照蛋白大小快速粗分离
比如30kDa左右为分界
有没有什么好方法？ |
|
C*******e
发帖数: 4348 | 6 membrane filter会不会很贵？刚才看了spectrum labs公司的，没有30 kDa的选择，只有
20kDa，或是50kDa的。
透析有个25 kda的，但是不确定到底要花多久
有又粗又短的gel filtration column存在么？不管怎么说50ml都是比较大的体积了
不清楚是不是有什么old school的方法
order |
|
n******7
发帖数: 12463 | 7 真是不想抬杠，不过你这里的湿的哪算生物信息的啊
不就是运行GUI软件吗，这个传统生物要求也很多，比如收集衍射数据
不过确实可以分两类：生物出身的和非生物出身的
生物出身有domain knowledge，但是算法方面一般比较弱，编程技能够用。主要做data
processing，results analysis (挖掘生物意义）
CS什么出身的对算法，ML什么的很熟，生物知识看悟性，编程技能差异比较大，但是肯
定够用。主要做methods。
还有一类database的工作，生物的和计算的人做的都不少。生物的人主要做那种人肉
mining文献的database，计算的人一般是data 整合处理 搞出来的meta database。
非生物出身做bioinfo的老板一般都比较nice，因为你搞猛了，别人就不干这苦逼又没
钱的差事了。 |
|
j****x
发帖数: 1704 | 8 你说的没错了。
传统意义上的“干湿”实验分类，其实原本是指，做计算（算法/建模）和数据分析的
为干，做实验产生数据验证猜想的为湿，并不是LZ这里的分法。当然，生物信息可以泛
泛的分为“理论”生物信息学，着重于新算法新模型的建立；以及“应用”生物信息学
，直接面向生物数据解决具体问题，但实际中二者之间并没有泾渭分明的界线分野，很
多时候都是交叠的，比如构建生物信息各种Database/WebServer（参考每年NAR
special issues），这些工具其实是连接干湿实验和CS/BIO人士的重要方式/手段，也
是当今生物信息学发展的核心组成部分之一。
至于LZ这里所说的“湿”，也就是运行软件分析数据产生结果，实际上是属于生物信息
学服务的范畴（而非生物信息学研究本身），可以由Core facility或者生物信息服务
公司完成，而更多时候，是由具备一定软件操所常识和自学能力的（原本）湿实验者来
完成。各生物信息商业软件公司的目标之一，自然就是将这一门槛降到尽量低从而产生
尽可能大的客户群，那么一个好的GUI和一个方便有效的Q&A/help系统，就是必不可少
的了。这块随着生物信息学... 阅读全帖 |
|
T**********t
发帖数: 1604 | 9 50ml基本上没法直接过gel filtration的柱子吧。体积太大了。
我觉得只能用差速离心吧。但是我自己从来没做过差速离心分蛋白，不知道能不能实现
lz的要求。 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 10 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 11 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
|
i*******e
发帖数: 50 | 12 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
|
y**s
发帖数: 563 | 13 当太太擅自停服抑郁药物后
太太认识了一个朋友，她说停了抑郁药，病好了（我并不认同）。太太在她的影响
下擅自停服抑郁药物. 头几天非常高兴，心想：终于摆脱了万恶的药物。没几天，身体
出现疼痛，到医院检查去了，做了一些理疗,对我的态度也明显不对。再过几天，到处
去哭诉。叫她服抑郁药物她不服。
我好不容易叫她试一试下面量表---６３分(中度抑郁)，我说不吃
药是你受罪，不是我受最罪。你不吃药，我不管了（太太已４次擅自停服抑郁药物）,
每次都是同样的结果。第二天她去看了心理咨询师，心理咨询师也说她不应擅自停
药.有了SDS量表后，她再也没有擅自停服抑郁药物了。所以我推荐SDS量表给大家。
这个量表我在网上找的，作了一些完善,添补了中国常模,希望对大家有用。
“抑郁自评量表(SDS)”
这是一个含有20个项目,分为4级评分的自评量表。其特点是使用简便,能相当直
观地反映抑郁病人的主观感受。
（1）项目、定义和评分标准
SDS采用4级评分，主要评定症状出现的频度，该4级的记分标准为：没有或很少时间（
为1分）；小部分时间（为2分）；相当多时间（为3分）；绝大... 阅读全帖 |
|
y**s
发帖数: 563 | 14 当太太擅自停服抑郁药物后
太太认识了一个朋友，她说停了抑郁药，病好了（我并不认同）。太太在她的影响
下擅自停服抑郁药物.头几天非常高兴，心想：终于摆脱了万恶的药物。没几天，身体
出现疼，到医院检查去了，做了一些理疗。对我的态度也明显不对。过几天，到处去哭
诉。叫她服抑郁药物她不服。我叫她试一试下面量表---６３分(中度抑郁)，我说不吃
药是你受罪，不是我受最罪。你不吃药，我不管了（太太已４次擅自停服抑郁药物）,
每次都是同样的结果。有了这个量表后，她再也没有擅自停服抑郁药物了。所以我推荐
SDS量表给大家。我在网上找的，作了一些完善,添补了中国常模。希望对大家有用。
“抑郁自评量表(SDS)”
这是一个含有20个项目,分为4级评分的自评量表。其特点是使用简便,能相当直
观地反映抑郁病人的主观感受。
（1）项目、定义和评分标准
SDS采用4级评分，主要评定症状出现的频度，该4级的记分标准为：没有或很少时间（
为1分）；小部分时间（为2分）；相当多时间（为3分）；绝大部分或全部时间（为4分
）。以下是SDS量表
填表注意事项:下面有二十条文字，请仔细阅读每一条,把意... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 15 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 16 第四、谈格鲁派的缘起性空见。
为什么得空性见则能解脱轮回？因为空的对立面是有，万法之有是由缘起而有，其法性
为空，众生由于无明执有为实有，故成为生死流转之根。所以要通达空性，悟得缘起性
空之理，才可断除人法二执，不起惑造业，彻断生死流转。欲断生死，空性最为紧要，
要明性空必先了解缘起而有之理。佛家认为宇宙万有皆由众多因缘聚合而有而存在。因
缘条件不具备就不能生，不能存在，就非有。缘起有即无自性，即是性空，而否认任何
一种存在是永远有真实性。外道则不讲性空，说宇宙万有是自性有。何为自性有？
（1）承认万有有自成性，非因缘造作，不须条件聚合，本来即有，或自然而有；
（2）不相待性，不相互关待性，不相互依存是孤立存在的实体；（3）不变易性，没有
生、住、异、灭等变化，是永恒不变的。自性有则不承认万有是缘起而有，也不承认有
空性。佛教反对自性论，说这是破坏缘起论，认为世间没有一个不依条件、不互相关待
而永恒存在的独立实体。
万法是缘起而有（存在），又是如何缘起而有？缘起之因须具：（1）因缘聚合；
（2）依靠条件；（3）假名安立。聚合缘起是小乘有部经部和大乘唯识所许，其理最粗
；... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 17 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
|
a***y
发帖数: 195 | 18 昨天玩了3、4个小时，赢了45分。首先得感谢大侠，有近30分是和大侠赢得。我这个号
，大部分的分（应该有200多分）是和大侠赢的。再次印证一定要抱粗腿啊（所有游戏
都适用的颠扑不破的真理啊）。
也感谢另外一个匿名牛人。昨天基本就和他们两个人打了（第三个人是hfp，只玩了一
会儿）。有一把，两个对手放出n个拖拉机，从头被拖到尾。我们两个根本上不了手，
都傻了（我们两个一个拖拉机也没有）。不过，当时我粗粗点了一下方片副，都打光的
时候，少了15分，应该在底牌。我当时有两个大王一个小王，就赌底了，果然最后三轮
得了145分。这里，对手犯了几个错误：一定主上有大牌才能重底。即使你主长，比如
16张主。你狂打副牌，或你的对家副牌好，狂打副牌，对手的主虽然少，但是也沉下来
了。很危险。再一点，庄的帮手一定要跟随庄家打，不能自己副牌好就狂打，有时候这
是在帮对手。打得时候要看庄的垫牌，庄如果开始垫主了，就要停下来了，帮庄清清主。
不过昨天也犯了几个错误。特别是和大侠最后一把，我们打无将，我做庄，竟然没算我
的草花长套有多少张，导致最后垫错牌，被对手用草花5扣底。这个不可原谅。
和粗腿打牌的最大的好处... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 19 王四川的黑脸也白了，这太不正常了，如果说是任何的意外死亡，我们都可以认为是正
常的，毕竟洞穴勘探，以及这里这么复杂的环境，意外死亡是难免的，特别是这些没有
经验的新兵，这勘探不同于打仗，有经验和没经验，有时候就是一个生一个死的区别。
但是，如果他是被人用枪谋杀的，这性质就完全不同，有弹孔就有开枪者，也
就有开枪的理由，但是在这里？谁会开枪杀自己的战友？
日本人？实在是不太可能，但是又不能完全排除，因为那个时候，离他们撤离
只有二十年，如果说当年新的关东军补充进来的学生兵只有十几岁，那现在也只有三十
多，不过这里是在不像是可以生活人的地方，一路过来没有见到一点生活的痕迹。
那难道真的有敌特？
当时自然而然我们同时想到了这个东西。并且心里都慌了起来。
王四川想着，突然就把尸体搬回到钢筋中去，我问他干什么，他说既然敌特在
这里杀了人，肯定是暴露了自己的身份，他把尸体用篷布包了起来，就是不想别人知道
他的存在，如果让他知道我们发现了尸体，那么他知道自己瞒不下去，肯定会向我们下
手，他有枪我们肯定死定了，所以我们要重新把尸体盖住，这样，他以为我们还不知道
他的身份，就会出现，毕竟混在我们当中，存... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 23:59:09 2013, 美东)
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 21 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 22 按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉身和细分意识等等都是两两相对、彼此相... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 7653 | 23 发信人: Sleepingbag (大细胞), 信区: Running
标 题: 慢跑瘦腿。。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 7 01:45:07 2011, 美东)
以前mileage是比较高，70miles/week，小腿很粗。。我自己倒是无所谓，不过突然对
以前反复强调
过的跑步，会瘦腿产生了怀疑，我都跑了这么多了，小腿为啥还是这么粗？难道是我的
遗传？而旁边的
美国人，一周上70miles的很少，腿怎么能那么细呢？我当时只能认为是美国人可
能跑了很多年
了，所以腿很细了。。。我这才跑了不到一年呢，这是个艰苦漫长的过程。。
当然大腿基本上，应该是几乎没一点脂肪了，很紧，站立的时候，肌肉硬得跟砖头一
样，而且“很
细”，坐着，从上往下看，甚至感觉小腿比大腿粗：）
后来逐渐意识到，或许是我跑的太快了。短跑运动员不都是腿粗么，想想也是，平时
70miles的
mileage都是平均7分钟的pace，当然这个跟短跑运动员是没办法比的
不过，现在看来或许确实如此，最近跑的比较慢，大部分时间8分到8分半的pace，
mileage逐
渐build up
to 90m... 阅读全帖 |
|
s****d
发帖数: 30 | 24 回复见下面：
：这个我能明白，你说的最细心，是说，只有心唯明唯知的觉性，而没有别的执着。暂时
不是定境，这个不需要入定就可以。比如死亡中阴四大分离的时候，西藏生死书里谈到
的地光明的赤裸的现起，也是如此。可以有其它执著的时候，把这方面特性和其它执著
分开，如果可以了解这个心，对于其它执著也有一定减轻的作用。不过开始不行，要慢
慢深入。这些基本就是禅宗和宁玛派大约的看法。
：粗分分别心能说一下吗？如果得到禅宗的“得一个入手处”，不就是细心，而不是粗心
：了，为什么不能现量见到空性？还是这两个地方定义有不同？
粗分分别心就是我们现在的状态阿。一般修行的过程是要先修定，心缘一境，把粗分的
分别心暂时熄灭。然后再用这种定的力量去修空性，然后证空。这是传统的教法。禅宗
就说，不必先修定到很高，在现在粗分意识状态里，就可以得一个入手处。但是后三派
就说，这个入手处就是心，根本还不是空性。
这里你可以记住这个争论的焦点：禅宗说明心就是明了，明的是心，也是空性，也是本
觉，也是如来藏，法界，能所不二等等。但是格鲁派等其它三派认为，禅宗和宁玛派所
说的这个明心，也就是心（最细的唯明唯知的心）而已，根本还 |
|
w********n
发帖数: 1119 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wanglanlan (南刀北猫 东奇西虎), 信区: Military
标 题: 中国高铁能有今天，刘志军和小破猫功不可没啊
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 17 21:35:54 2013, 美东)
-- [转帖]关于高铁，原创了个长的，希望大家多多争论
转河里szbd的帖子：
关于中国铁路，尤其是高铁的快速发展，现在有很多争议。这些争议不少是互相矛盾的
，比如有质疑公益性的，也有质疑投资回报的；有批评当前铁路能力不
足，服务质量低的，也有批评能力大服务质量高的铁路过于超前的。但是没有见到任何
以铁路的运营建设的技术性现实为基础进行展开的讨论。多为简单引用几个数
字，描述一点现象，然后就开始发议论。
笔者在这里打算从铁路的一些常识性但不太为人所知的技术内容说起，为读者提供一些
可供参考的材料，顺
便提出本人的一些观点。所谓常识性，在这里指容易理解，并不是说广为人知的。笔者
既非铁路专业人员，也非经济管理类专业，也不在政府部门工作。所述只是从
公开信息得到的结论。本文会有很多具体的技术性内容，可能读来有些... 阅读全帖 |
|
w********n
发帖数: 1119 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wanglanlan (南刀北猫 东奇西虎), 信区: Military
标 题: 中国高铁能有今天，刘志军和小破猫功不可没啊
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 17 21:35:54 2013, 美东)
-- [转帖]关于高铁，原创了个长的，希望大家多多争论
转河里szbd的帖子：
关于中国铁路，尤其是高铁的快速发展，现在有很多争议。这些争议不少是互相矛盾的
，比如有质疑公益性的，也有质疑投资回报的；有批评当前铁路能力不
足，服务质量低的，也有批评能力大服务质量高的铁路过于超前的。但是没有见到任何
以铁路的运营建设的技术性现实为基础进行展开的讨论。多为简单引用几个数
字，描述一点现象，然后就开始发议论。
笔者在这里打算从铁路的一些常识性但不太为人所知的技术内容说起，为读者提供一些
可供参考的材料，顺
便提出本人的一些观点。所谓常识性，在这里指容易理解，并不是说广为人知的。笔者
既非铁路专业人员，也非经济管理类专业，也不在政府部门工作。所述只是从
公开信息得到的结论。本文会有很多具体的技术性内容，可能读来有些... 阅读全帖 |
|
t******t
发帖数: 15246 | 27 http://www.ccthere.com/article/3299889
关于中国铁路，尤其是高铁的快速发展，现在有很多争议。这些争议不少是互相矛盾的
，比如有质疑公益性的，也有质疑投资回报的；有批评当前铁路能力不足，服务质量低
的，也有批评能力大服务质量高的铁路过于超前的。但是没有见到任何以铁路的运营建
设的技术性现实为基础进行展开的讨论。多为简单引用几个数字，描述一点现象，然后
就开始发议论。
笔者在这里打算从铁路的一些常识性但不太为人所知的技术内容说起，为读者提供一些
可供参考的材料，顺便提出本人的一些观点。所谓常识性，在这里指容易理解，并不是
说广为人知的。笔者既非铁路专业人员，也非经济管理类专业，也不在政府部门工作。
所述只是从公开信息得到的结论。本文会有很多具体的技术性内容，可能读来有些枯燥
，只希望确实感兴趣的读者能够觉得有些益处。我也非常希望铁路部门甚至与国务院能
够对铁路建设和运营的规划有详细，易懂的全面说明。
首先来具体看目前都有什么样的铁路，包括什么样的铁路是高铁。目前的铁路从功能的
角度粗分可分为好几种，而且技术标准各不相同。从高级向低级来看：
1。高速客运... 阅读全帖 |
|
d*****u
发帖数: 738 | 28 注：原文引用，我就是简单替破猫润色了一下标题， 著作权归破猫， 特此声明
关于中国铁路，尤其是高铁的快速发展，现在有很多争议。这些争议不少是互相矛盾的
，比如有质疑公益性的，也有质疑投资回报的；有批评当前铁路能力不足，服务质量低
的，也有批评能力大服务质量高的铁路过于超前的。但是没有见到任何以铁路的运营建
设的技术性现实为基础进行展开的讨论。多为简单引用几个数字，描述一点现象，然后
就开始发议论。
笔者在这里打算从铁路的一些常识性但不太为人所知的技术内容说起，为读者提供一些
可供参考的材料，顺便提出本人的一些观点。所谓常识性，在这里指容易理解，并不是
说广为人知的。笔者既非铁路专业人员，也非经济管理类专业，也不在政府部门工作。
所述只是从公开信息得到的结论。本文会有很多具体的技术性内容，可能读来有些枯燥
，只希望确实感兴趣的读者能够觉得有些益处。我也非常希望铁路部门甚至与国务院能
够对铁路建设和运营的规划有详细，易懂的全面说明。
首先来具体看目前都有什么样的铁路，包括什么样的铁路是高铁。目前的铁路从功能的
角度粗分可分为好几种，而且技术标准各不相同。从高级向低级来看：
1。高速客运专线... 阅读全帖 |
|
d*****u
发帖数: 738 | 29 注：原文引用，我就是简单替破猫润色了一下标题， 著作权归破猫， 特此声明
关于中国铁路，尤其是高铁的快速发展，现在有很多争议。这些争议不少是互相矛盾的
，比如有质疑公益性的，也有质疑投资回报的；有批评当前铁路能力不足，服务质量低
的，也有批评能力大服务质量高的铁路过于超前的。但是没有见到任何以铁路的运营建
设的技术性现实为基础进行展开的讨论。多为简单引用几个数字，描述一点现象，然后
就开始发议论。
笔者在这里打算从铁路的一些常识性但不太为人所知的技术内容说起，为读者提供一些
可供参考的材料，顺便提出本人的一些观点。所谓常识性，在这里指容易理解，并不是
说广为人知的。笔者既非铁路专业人员，也非经济管理类专业，也不在政府部门工作。
所述只是从公开信息得到的结论。本文会有很多具体的技术性内容，可能读来有些枯燥
，只希望确实感兴趣的读者能够觉得有些益处。我也非常希望铁路部门甚至与国务院能
够对铁路建设和运营的规划有详细，易懂的全面说明。
首先来具体看目前都有什么样的铁路，包括什么样的铁路是高铁。目前的铁路从功能的
角度粗分可分为好几种，而且技术标准各不相同。从高级向低级来看：
1。高速客运专线... 阅读全帖 |
|
w********n
发帖数: 1119 | 30 -- [转帖]关于高铁，原创了个长的，希望大家多多争论
转河里szbd的帖子：
关于中国铁路，尤其是高铁的快速发展，现在有很多争议。这些争议不少是互相矛盾的
，比如有质疑公益性的，也有质疑投资回报的；有批评当前铁路能力不
足，服务质量低的，也有批评能力大服务质量高的铁路过于超前的。但是没有见到任何
以铁路的运营建设的技术性现实为基础进行展开的讨论。多为简单引用几个数
字，描述一点现象，然后就开始发议论。
笔者在这里打算从铁路的一些常识性但不太为人所知的技术内容说起，为读者提供一些
可供参考的材料，顺
便提出本人的一些观点。所谓常识性，在这里指容易理解，并不是说广为人知的。笔者
既非铁路专业人员，也非经济管理类专业，也不在政府部门工作。所述只是从
公开信息得到的结论。本文会有很多具体的技术性内容，可能读来有些枯燥，只希望确
实感兴趣的读者能够觉得有些益处。我也非常希望铁路部门甚至与国务院能够
对铁路建设和运营的规划有详细，易懂的全面说明。
首先来具体看目前都有什么样的铁路，包括什么样的铁路是高铁。目前的铁路从功能的
角度粗分可分为好几种，而且技术标准各不相同。从高级向低级来看：
1。
... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Joke
标 题: 高考0分作文精选：我不相信傻鸟的理论
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 19 11:51:20 2013, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_574fe1880101b9jy.html
陈左伟
http://blog.sina.com.cn/parvelchan
看看这0分作文的水平，就知道孩子的独立分析创造能力是怎么被批判和扼杀的。但是
，我们必须为这孩子的独立性喝彩，我们国家应该培养、拥有更多的这种孩子们。
某省高考材料作文：小鸟飞越太平洋
阅读下面的材料，根据要求作文。
有一种鸟，它能够飞行几万公里，飞越太平洋，而它需要的只是一小截树枝。在飞行中
，它把树枝衔在嘴里，累了就把那截树枝扔到水面上，然后飞落到树枝上休息一会儿，
饿了就站在树枝上捕鱼，困了就站在树枝上睡觉。谁能想到，小鸟成功地飞越了太平洋
，靠的却仅是一小截的树枝。
试想，如果小鸟衔的不是树枝，而是把鸟窝和食物等所有的用品，一股脑儿全带在身上
，那小鸟还飞的起... 阅读全帖 |
|
h*****l
发帖数: 3857 | 32 减量”已成为全球钢铁行业新的关键词。
国际钢铁协会（WSA）最新公布的统计数据显示，2015年全球粗钢总产量达16.23亿
吨，同比下降2.8%，为2009年金融危机以来首次下降。
全球66个纳入国际钢铁协会统计国家的粗钢全年产能利用率平均值为69.7%，较
2014年下降3.7%。
目前国际上一般采用产能利用率作为判断产能过剩的直接指标，欧美国家认为产能
利用率在79%-83%比较合理，产能利用率低于75%即为严重过剩。换言之，目前全球钢铁
行业已处于产能严重过剩状态，且仍在恶化。
分地区来看，八个主要产钢区产量均较2014年出现下降。其中亚洲产量最大，为10
.96亿吨，同比下降2.3%，这也为历史首次下降；欧盟28国产量为1.66万吨，同比下降1
.8%，为2000年以来的最低水平；北美降幅最大，同比下降8.6%至1.11亿吨。
因受乌克兰内战影响，第四大产钢地区独联体在2014年全球粗钢增产的背景下，产
量下降2.2%。2015年内战事件继续发酵，加之全球粗钢产量萎缩影响，降幅进一步扩大
，同比下降4.5%至1.01亿吨。
在统计的65个国家中，中国大陆和日本粗钢产量仍然稳居冠... 阅读全帖 |
|
D****r
发帖数: 361 | 33 看到老刀写抱粗腿经历, 也写写一周前参加Asus' Tennis party抱粗腿的经历. 先说说
我对老刀抱粗腿的看法. 我觉得一般粗腿还是挺喜欢老刀这样的, 有自己的特长, 比如
老刀的发球, 能给粗腿setup, 不会被第一下被拍死, 打起来以后粗腿就有了发挥的余
地. 所以老刀抱粗腿赢球真的不奇怪.
让粗腿最郁闷的大概就是我这种, 没有什么特点, 而且发球极其烂. 很幸运的是我两次
参加PARTY, 居然有机会两次都抱上了大腿, 而且两次打了四个小时. 现在就说说上周
DJOKER/CC VS. ASUS/KEN 的比赛. CC正手我反手, 那边ASUS正手KEN反手.
我在AD-COURT发球稍微好一点, 速度还是不行, 但是角度能发出来, 基本上百分百发到
KEN 的反手, 以防被KEN 正手拍死. 跟KEN 最近打的挺多的, 很多次被KEN 的INSIDE
OUT拍死. 总之还是输的多, 不过总是能相持几拍. 在DUECE COURT 就太郁闷了, 每次
只要发到正手, 都被ASUS拍. 而且ASUS特别喜欢拍到网前那个人哪, 到后来真心觉得对
不起CC. 有意思的... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 11249 | 34 我们来看下面一章，第二十一章：
【子曰。中人以上。可以语上也。中人以下。不可以语上也。】
这个『中』是讲中根。人有根性不同，根性怎么讲？一般讲智慧、悟性，浅显的来
讲（就是）接受的程度，一般有上中下三根。《雪公讲要》里面讲，「人之智力不平等
，皇邢二疏皆先概分上中下三品。」皇侃和邢昺两位大儒他们的注疏里面，都先概略的
来分上中下三品，这是就人的智力分三品。「每品又分上中下，合为九品」，三三得九
，「此犹粗分」，这还是粗的分法，「若细分则品级更多」。那实在讲，人的品级它是
很多很多，无量，每个人的根性都不一样。这里孔子讲的中根以上我们才能跟他讲上，
这个上是什么？是讲到性与天命之学。一般人不那么好懂，因为它很抽象，不是我们一
般人所能理解的境界。如果根器很差的，你跟他讲讲不明白，对牛弹琴。这讲的道，讲
到自性，我们在《论语》讲解当中也讲了不少。你能听得懂，说明你是中根以上，要是
听不懂，那你就不必要听，这个因为我们这讲，也是要对上中下三根都要普被，我们也
讲到一些好理解的，我们就理解那好理解。慢慢、慢慢要提升自己，对于讲到性与天道
的学问，我们要有几分契入才行。
所以孔子这里讲，不是在那... 阅读全帖 |
|
r***u
发帖数: 1272 | 35 草莓不买太红的，颜色越是鲜艳就越酸，红里带点白的草莓最香甜了.买草莓的时候不
要选个非常大，形状特奇怪的那种，要选大小一致的，小一点更安全，颜色不要特别红
，里面最好带点白色的小点点的。
木瓜:
木瓜也分公母，肚子大的是母的，比较甜。一般挑鼓肚子的，表面斑点很多，颜色刚刚
发黄摸起来不是很软的那种。如果表面上还有点胶质的东西，那没关系，是糖胶，这样
的会比较甜.买木瓜如果要马上吃，就要挑黄皮的，但是不可以太软，这样的木瓜才甜
而不烂。如果做木瓜排骨汤之类的，要买没有完全成熟的青皮木瓜，这种木瓜当然是比
较硬，一般不生吃。成熟的时候一般皮就黄了，可以当水果吃。如果做甜品的话，就要
买红色的夏威夷木瓜，很甜。
西瓜、哈密瓜、香瓜:
挑选西瓜时，要挑瓜的花纹感觉像是撑开了一样，尾巴开花的地方收口小的,“肚脐眼
”凹进去的摸起来瓜的表面不是光滑的，而是凹凸不平的,瓜色比较绿色泽比较深,用一
只手托起，轻轻拍打，听声音，应该感觉有点空洞，托着的手感觉微微有震动，这个西
瓜是沙瓤的，里面不紧密。如果不熟，就是很死的声音,
挑选白色的甜瓜应该选瓜比较小，瓜大头的部分没有脐，但是有一点绿，这种是一
棵... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 36 http://blog.sina.com.cn/s/blog_574fe1880101b9jy.html
陈左伟
http://blog.sina.com.cn/parvelchan
看看这0分作文的水平，就知道孩子的独立分析创造能力是怎么被批判和扼杀的。但是
，我们必须为这孩子的独立性喝彩，我们国家应该培养、拥有更多的这种孩子们。
某省高考材料作文：小鸟飞越太平洋
阅读下面的材料，根据要求作文。
有一种鸟，它能够飞行几万公里，飞越太平洋，而它需要的只是一小截树枝。在飞行中
，它把树枝衔在嘴里，累了就把那截树枝扔到水面上，然后飞落到树枝上休息一会儿，
饿了就站在树枝上捕鱼，困了就站在树枝上睡觉。谁能想到，小鸟成功地飞越了太平洋
，靠的却仅是一小截的树枝。
试想，如果小鸟衔的不是树枝，而是把鸟窝和食物等所有的用品，一股脑儿全带在身上
，那小鸟还飞的起来么？
根据上述材料作文，要求自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外）；不要脱离材料
的内容及做含意范围作文，不少于800字。
一考生零分答卷：
《我不相信傻鸟的道理》
作为一个理科生，我看到这个题目的时候，立刻石化了。
我很想抽人！很想狠狠... 阅读全帖 |
|
O*********9
发帖数: 552 | 37 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
|
i****n
发帖数: 5 | 38 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
|
t********r
发帖数: 4908 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
littleice (家有两宝：狗娃猪仔) 于 (Thu Jun 3 09:23:17 2010, 美东) 提到:
昨天和邻居聊天。她女儿上9年级了，对中学的事情比较了解。
她说，今年咱们中学还不错，有不少上了藤校的。她数一数，我看粗藤细藤都有。
我说，你不是说往年都几乎没有？最好也就去了附近的私立。
她说，今年这波孩子都很棒，亚裔也多。隔壁中学往年都比这边好，今年不如这边，因
为今年他们那边亚裔非常少。
我说，敢情这个考大学也分大小年哪。
☆─────────────────────────────────────☆
FridayFriday (不抛弃，不放弃) 于 (Thu Jun 3 09:30:34 2010, 美东) 提到:
想来是的，可怕啊
☆─────────────────────────────────────☆
littleice (家有两宝：狗娃猪仔) 于 (Thu Jun 3 09:57:18 2010, 美东) 提到:
我也想开了，就算碰上小年... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 40 文章来源: 观察者网 于 2013-11-04 21:26:02 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻(被阅读 29961 次)
4
温兆伦“顶风爱国”持续引发热议。近日，香港艺人杜汶泽就温兆伦一系列“爱国言论
”发表了自己的看法。他的看法十分简单：“XX样！”（原文为“捻样”。“捻样”指
很像阳具的样子。该词用来骂人，尤其用于男性。）
杜汶泽爆粗攻击温兆伦“爱国言论”
杜汶泽辱骂温兆伦
早前温兆伦在社交网站上贴了一张父亲旧照，并说:“爸，真没想到你走了十几年后火
了，大家说我爸跟杜文（汶）泽哥哥长得很像，难道我爸当年他跟……哈哈！”温父戴
上粗框眼镜加上国字面形及眼小小，确实同杜汶泽如同失散父子。孰料，杜汶泽却看不
惯温兆伦近日一系列的言论，张口爆粗，引发围观。
杜汶泽直接在其个人社交账号上叫骂道：“你是不是找死啊！再拿我母亲开玩笑小心我
打死你！”
杜汶泽爆粗攻击温兆伦“爱国言论”
杜汶泽的instagram账号
温兆伦早前表示自己在97年之前“无家无国”，直至97年香港“回归”之后，令自己终
于可以“很骄傲地说：我是一个有血有肉的中国人！不管你们如何... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 41 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 42 泉边林下
1：过度追去安住分而忽略观察分；
很多修行禅那者过分追求禅定，而忽略了禅定中的观察。把佛教的禅那修成单纯的寂止
，这样的话，即使寂止修得很成功，也只是某个禅天的禅那，和我们的解脱目标相差实
在太远，所以般若观非常重要。很多人过分迷恋四禅八定，老实说，我们用一生的时间
能实现四禅八定吗？即使实现了，又能够解脱吗？实际上初步修行禅定者即使他有安住
的能力，他的安住时间不允许超过整个禅那的百分之十，也就是说，初期的禅定者要求
在十分之九的情况下是在观察分。有的人把四禅八定和禅宗划在一起，这完全是个误解
，佛教的禅那区别与四禅八定的正是观察分，借用禅定力量来突破能所对立的执着，把
禅定当做契入本觉的手段和助力，在奢摩他的基础上做毗婆舍那。也就是用在寂止的基
础上做观察修，因此正见的树立特别重要。
2：修法的单调性
用单一的手段调服自相续，比如修数息观的不会灵活利用不净观，修念佛观的不能灵活
观心等等，我们调整自己心相续方法有很多种，要根据自己心的现量来做调整，比如烦
恼非常重的要用剖析调服，心的粗分已经初步安定的情况下用直视调服，直视调服还要
根据自己心的现量做粗直视和细直视调服，... 阅读全帖 |
|
|
c***s
发帖数: 70028 | 44 杨思琦与男友李泳豪相恋九年，昨天突然宣布“分”讯，指与李泳豪在数月前已达成共识分手，并坚拒透露原因。据知情人士透露，这次分手由杨思琦单方面提出，除了第三者介入，更涉及一个男人不能接受的沉痛理由!而当李泳豪知悉真相后马上晴天霹雳，情绪濒临崩溃，昨天傍晚回电视城开工时更失控嚎哭，令家人极度担忧。
今年32岁的杨思琦与31岁的李泳豪交往九年，经历无数风雨，最为人深刻的是杨思琦曾无视无线阻止，宁愿被雪藏也要与李泳豪交往;也曾经试过假装分手转发展地下情，对男友不离不弃。直至上月中，杨思琦高调现身贺男友生日，牵手晒恩爱的同时，两人早前接受苏民峰节目访问更承认快要结婚，众人都以为两人守得云开。
无故被抛弃 李泳豪嚎哭
但昨天却峰回路转，杨思琦下午出席活动时突然宣布与李泳豪分手，并拒透露分手原因，但指双方在数月前已达成共识。据悉事件另有内情，其实杨思琦是于数天前才向李泳豪提出分手，当时泪流满面的她承认有第三者Andy介入，更以“一个男人不能接受的理由”向李泳豪摊牌;由于他一直打算与杨思琦结婚，当杨思琦说出“男人最痛”的理由后，顿感晴天霹雳，万分不情愿也被迫接受这个无法挽回的结果!
该名第三者Andy是... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 45 不管是男生女生，穿衣暴露小短腿，真是后悔的眼泪都流干了。但是总有棋差一招的明星会出现这样的小尴尬，挡不住大家的犀利眼睛呢。吴昕今年是爱情、事业、时尚多方面的发展，大红人穿错了很是尴尬呢。
现身机场的吴昕，被拍到双麻花辫，带着秘境和帽子，低头前行。保暖工作还是相当不错，粉色的打底衫厚实的外套短款很休闲可爱。但是在看到红儿高跟靴，九分牛仔裤，瞬间暴露了小粗腿呢。
红色的鞋子跟裤子和上衣的颜色都有分层，这身奇葩打扮现身机场，网友表示：丑出新高度，这粗短腿也是没谁了。甜美的美貌和可爱的性格也没办法挽救这身衣服了。
快乐大本营的吴昕，虽然默默的当女二很多年，但是人美性格也好，获得的了大批粉丝。上半年的时尚活动很多，吴昕的衣品很是不错的，也有了很多进步，只是好像发挥不稳定，尤其是在机场。
这身格子衬衫外套搭配这深色的打底衫，酷酷的短发加墨镜，其实很是潇洒。只是白色的裤子特别扎眼睛，毕竟白色显胖是真的。腰部都显得胖胖的壮壮的。
这身皮衣的搭带底裤就好很多，内搭的小象印花的打底衫，多了几分可爱感。瞬间圈粉了。短发其实很适合吴昕呢。 |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 46 原标题：这一次从钢铁开始
记者 张向东 董瑞强
一
这是一场50万人的大迁移。
它不是春运，但其过程之艰难、波及范围之广、对中国经济未来影响之深远，无人
敢低估。
迟京东采用目前中国钢铁企业人均吨钢生产率，粗略计算出了这个数字。这位中国
钢铁工业协会副会长说，按照2016年1月22日国务院常务会议提出的再压缩粗钢产能1亿
到1.5亿吨的目标，目前中国钢厂人均产钢300吨，此轮钢铁去产能意味着，将有50万左
右的钢铁职工面对调整或重新选择。
指导这场50万人迁徙的纲领性文件名为《关于钢铁行业脱困指导意见》，目前已获
得国务院批复，或将在春节后正式下发。与此同时，与这份文件相关的8份具体配套政
策文件，也即将由相关负责部门起草完毕，这些配套政策分别涉及财政、银监、环保、
安监、土地等内容。
1月26日下午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席、中央财经领导小组组
长习近平主持召开中央财经领导小组第十二次会议，在这次会议上，习近平对国家发改
委、财政部、工信部、国资委、央行等八个部委要求称，研究供给侧结构性改革方案，
“情况要摸清、目的要明确、任务要具体、责任要落实、措施要有力”。这5个具... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 47 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
|
