b****g
发帖数: 4933 | 1 烧饼就是面包，中国人烧饼一点不比老外的面包少吃。另外煎饼烙馍都是烤的。
皿，用来cook 稻、黍、稷、菽。大、小麦磨面吃是后推广的，又没有特别的优越性。
先人就研究烹调方法，以使用原有的蒸制器皿，cook大、小麦。若仅为吃面粉而开发一
套特殊装备，对于生活水
太富裕的团体有划时代的意义。多用途概念的提出，将这一朴素的实践推到理论的高度。 |
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y****e
发帖数: 1785 | 2 差不多，中国是由鬲到甑
皿，用来cook 稻、黍、稷、菽。大、小麦磨面吃是后推广的，又没有特别的优越性。
先人就研究烹调方法，以使用原有的蒸制器皿，cook大、小麦。若仅为吃面粉而开发一
套特殊装备，对于生活水
太富裕的团体有划时代的意义。多用途概念的提出，将这一朴素的实践推到理论的高度。 |
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K*****y
发帖数: 1793 | 3 还有个被早早干掉的：
“一切权力归农会”的时代，湖南名士叶德辉还是长沙总商会会长。“农会”请这位大
名士写副对联。叶进士大笔一挥，写下：“农运方兴稻粱菽麦黍稷一班杂种，会场扩大
马牛羊鸡犬彘六畜满堂。”横额是：“斌尖卡傀”（长沙方言）。意为不文不武，不小
不大，不上不下，非人非鬼。
结果叶名士就被干掉了～ |
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d****g
发帖数: 824 | 4 战之石牌要塞保卫战——二战最大规模的白刃战
[img]http://mitbbs.com/article2/Military/34789677_8496.jpg[/img]
石牌要塞保卫战那三个小时的拼刺，是日本陆军在第二次世界大战中所遭遇的最大规
模的白刃战。中国军队顽强地守住了国门石牌，置之死地而后生的国民党陆军11师师长
胡琏的名字也从此在中国大地上流传。
据曾经参战的老兵回忆，在曹家畈附近的大小高家岭上曾有3个小时听不到枪声
，这不是双方停战，而是敌我两军扭作一团展开肉搏战。“日本人一群一群地冲上来，
中国人迎头扑上去，搅在一起，用刺刀拼。”那三个小时的拼刺，是日本陆军在第二次
世界大战中所遭遇的最大规模的白刃战。八斗方之争夺，是这次战斗最为激烈的地方，
两军在此弹丸之地反复冲杀。不知道在上万把刺刀的铁血相搏中，双方谁死人更多，阵
地前沿两军尸体呈金字塔形。当时中央社向全国播发消息称：“宜昌西岸全线战斗已达
激烈。每一据点均必拼死争夺。”这是当时战役的真实写照。但战争的结果是：日本人
输了，中国军队顽强地守住了石牌。
临战之前，胡琏给老父写下感人至深的诀别书：
“... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 5 国学大师王国维自杀之谜：世事突变 义不受辱
2008年12月03日 15:48网易历史综合【大 中 小】 【打印】
王国维之死真的就像一个谜。从他自沉之日算起，到现在已经足足七十余年，这个谜也
仍然没有被人猜破。在诸多的论述中，总觉得诸位先生是站在“理解”的角度上来“理
解”王国维之死。而在我看来，弄清王国维自沉前前后后的一些基本的事实，才有可能
更贴近王国维的自沉之谜。
赵万里《王国维年谱》中有一段记载，值得我们的注意:
去秋以来，世变益亟，先生时时以津园为念。新正赴津觐见，见园中夷然如常，亦无以
安危为念者，先生睹状至愤，返京后，忧伤过甚，致患咯血之症。四月中，豫鲁间兵事
方亟，京中一夕数惊，先生以祸难且至，或有甚于甲子之变者，乃益危惧。
值得注意者有1．世变益亟；2．“以津园为念”，也就是时时系念于逊帝溥仪之安危；
3．王国维忧伤过甚；4．豫鲁间兵事方亟，京中一夕数惊——从这一记载中，我们可以
清楚地看到，王国维的自杀，首先是外因，然后再加上内因，当内因与外因结合在一起
的时候，极度矛盾中的王国维，就只有一死了之了。
先说外因。
1926年7月1日，广东革命政府发出“北伐宣言”，... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 6 作者： 何晴荪 (2013-07-05 17:35:03)转载▼
标签： 转载
原文地址：毛澤東被捕考 作者： 何晴荪作者：莫若古
关于毛泽东历史上曾经有过一次被捕的事，过去很少有人怀疑，更少人甚至不见有人提
出过“异议”，其原因可能是欧美政党出入十分自由，政治人物脱党并不认为是名节大
事，也可能是因为没有资料引起人们对毛泽东被捕一事的怀疑，只能按毛泽东自己的交
代去相信。何况这一交代被中共一致肯定，也无人敢去议论，党外和国外人士只好承认
毛“被捕”后“急智脱逃”的结论，连中华民国副总统陈诚签署王健民著的《中国共产
党史稿》亦照例引用。
流传于世的毛泽东“被捕”又“急智逃脱”的记载，出于美国记者斯诺的《西行漫记》
，现将该书有关章节的文句摘要抄录，斯诺记下毛泽东的谈话是这样：
“当我从事组织军队，奔走于衡阳矿工和农军之间的时候，我被国民党属下的一些民团
抓到了。那时候，国民党搞的恐怖正达到顶点，许多国民党的嫌疑犯正被枪杀。当时，
我被送到民团总部去，到了那里将要被杀害。但我从一位同志那里借了几十块钱，打算
贿赂押送者放我。普通士兵都是被雇佣的，看着我被杀，对他们没... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 7 文科的本人不好评价，对理工科教育，恐怕没人敢说错了。
"现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，20多年不见稻、梁、
菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换
的，身体也搞坏了，真是害死人。要改造文科大学，要学生下去搞工业、农业、商业。
至于工科、理科，情况不同，他们有实习工厂，有实验室，在实习工厂做工，在实验事
做试验，但也要接触实际。高中毕业后，就要先做点实际工作。但光下农村还不行，还
要下工厂、下商店、下连队。这样搞他几年，然后读两年书就行了。"
1965年12月21日 杭州关于教育制度的讲话 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 8 http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/focus_on_china/2015/01/15011
中国农业部近日表示将启动土豆主粮化战略，今后土豆将成稻米、小麦、玉米之外的第
四大主粮作物。这不仅将影响到很多中国人的日常饮食，也可能对中国的经济产生重大
影响。
中国媒体在报道这一消息时，列举了将土豆提升为主粮作物的种种好处：农业学家们说
，它高产、适应性广、用水少、易保存；官员们说要把目前8千万亩的种植面积提高到1
.5亿亩，将“显著提高国家粮食安全保障水平”；专家们说，土豆可以加工成适合中国
人消费习惯的馒头、面条、米粉等主食；营养学家们说，土豆热量低蛋白含量高，食用
它“有益膳食健康”等等，土豆俨然似乎成为可以益国利民的战略食品。
在这些好处被一再强调之前，中国大约10年前早已悄悄然成为世界土豆最大的生产国，
产量和种植面积都超过全球总产的1/4，但中国的土豆生产的科技水平和加工产业化发
展仍落后于西方国家。
土豆其实早在明朝就传入中国，和其它一些食品冲击了中国人传统的五谷（稻、黍、稷
、麦、菽）作为主粮的战略地位，但今天除了西北的一些贫困地区以外，中... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 http://hx.cnd.org/?p=107306
——毛泽东重要历史疑案考订
关于毛泽东历史上曾经有过一次被捕的事，过去很少有人怀疑，更少人甚至不见有人提
出过“异议”，其原因可能是欧美政党出入十分自由，政治人物脱党并不认为是名节大
事，也可能是因为没有资料引起人们对毛泽东被捕一事的怀疑，只能按毛泽东自己的交
代去相信。何况这一交代被中共一致肯定，也无人敢去议论，党外和国外人士只好承认
毛“被捕”后“急智脱逃”的结论，连中华民国副总统陈诚签署王健民著的《中国共产
党史稿》亦照例引用。
流传于世的毛泽东“被捕”又“急智逃脱”的记载，出于美国记者斯诺的《西行漫记》
，现将该书有关章节的文句摘要抄录，斯诺记下毛泽东的谈话是这样：
“当我从事组织军队，奔走于衡阳矿工和农军之间的时候，我被国民党属下的一些民团
抓到了。那时候，国民党搞的恐怖正达到顶点，许多国民党的嫌疑犯正被枪杀。当时，
我被送到民团总部去，到了那里将要被杀害。但我从一位同志那里借了几十块钱，打算
贿赂押送者放我。普通士兵都是被雇佣的，看着我被杀，对他们没有特别的好处，所以
他们答应释放我。但是，负责押送我的队长却不肯。因此... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 10 二十年代国民北伐战争时国民党与共产党从合作到分裂，最后兵戎相见血腥仇杀，最根
本原因是国民党代表的阶级是中共革命的对象，合作只是中共的权宜之计，直接导因则
是中共民粹主义的工农运动过度暴力。而使国共提早分手。如湖南国民军人许克祥一九
二七年五月二十一日在长沙发动马日事变，大杀共产党人，即与毛泽东领导的湖南农民
运动的暴民恐怖有关。政大教授王健民所著《中国共产党史》记载甚详。
毛领导的湖南农民运动始于一九二五年冬，时蒋介石尚未清党，一九二六年七月北
伐军进入南京，农民运动出现高潮，全省农会已号称有五百一十八万人，实行一切权力
归农会。形成赤色恐怖气氛。毛泽东为湖南农运辩护的《湖南农民运动考察报告》对运
动的暴民形象已有很真实的描述，后来红卫兵以此为榜样，打人抄家，将“牛鬼蛇神”
走资派剃阴阳头戴高帽游街示众，以至毒打致死这闻名的文革红色恐怖，就是当年湖南
农民运动如何的无法无天的翻版。
当时中共与宁汉分裂后的国民党左派汪精卫尚是革命的盟友，汪控制的国民革命军
百分之九十是湖南人，他们在前线与军阀作战，他们的家属在后方却受到共产党打土豪
分田地的迫害。马日事变后陈独秀于六月致电共产国际的电... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 11 并没有这个说法：就是对联引来杀身之祸。
http://www.hn.xinhuanet.com/cul/2006-06/28/content_7376175.htm
对联引来杀身之祸
辛亥革命后孙中山和临时政府的软弱，让当惯了臣子的叶德辉误会了形势的发展。
他先傍袁世凯，袁世凯倒台后，他又傍吴佩孚。反正谁想开历史的倒车，他就傍谁。这
样，叶老先生的死就无可阻拦了。
叶德辉是自己一步步走到他的刑场的。
1927年，北伐革命军打到了长沙。以前给叶老先生家挑粪的都是从后门出入，但是
革命军进城后，粪夫不知为什么，没跟叶老先生打个招呼就改由前门出入。结果被叶德
辉看见了，叶德辉认为这毁坏了他的风水，怒从心起，抓住粪夫一顿拳打脚踢。粪夫被
打得头破血流，跑到隔壁革命农民协会控告。农会前去调解，但叶德辉不予理会。于是
农会就把这个事情移交到了特别法院。
法院判决叶德辉出养伤费三四千元给粪夫。本来这件事就这样了结了，区区三四千
块钱对叶德辉来说不过九牛一毛。但是叶德辉根本就没把这由农民和工人组成的特别法
院放在眼里，不仅拒不赔钱，还作了一副对联给农会：农运宏开，稻粱菽... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 12 http://hx.cnd.org/?p=149899
北洋水师是中国清朝后期建立的第一支近代化海军舰队，同时也是清政府建立的三支近
代海军中实力和规模最大、投资最巨的一支，大清水师其规模一度為世界第八、亚洲第
一。北洋水师1888年12月17日于山东威海卫的刘公岛正式成立。在1894年-1895年的中
日甲午战争中全军覆没，沒有沉沒的軍艦全體投降，大部分被日本俘获，后来成了日本
海军主力。甲午战争的惨败，北洋水师之哀百年来一直是扎入国人内心深处挥之不去的
耻辱和绞痛，关于战败的原因，经百年的反思、总结，大致的结论就是朝廷的腐败、吏
治的腐败，官员的昏聩。
北洋水师早已成了历史而被翻过了页，可导致北洋水师覆没的阴魂一百多年并没有散去
，仍盘踞在中国的上空，近年来甚至还附体还魂了。唐朝诗人杜牧曰 “秦人不暇自哀
，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”我们在哀百年前的甲午
之痛时，不得不正视一个更腐败的朝廷、一个更腐败的吏治、一群更昏聩的官员就在眼
前，新的甲午惨剧可能将会重演，而让子孙后代“复哀”之。
且说目前军中的反腐大剧一幕接一幕，看得人眼花缭乱、瞠目结舌，刚有上将... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 13 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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p******i
发帖数: 1322 | 14 古人的教育路线如下
格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。（大学）
也都是从具体的事物，逐渐升华为抽象的事物。从物质层面上升到精神层面。上面的任
何一个单独拿出来
都是学问，无所谓对错，但是忽略顺序的重要性，就大错特错了。后来人很多都直接从
修身开始，想要超
捷径，殊不知这样一来就只剩下空洞的教条与口号了。
附三字经的一个版本，看看和弟子规的不同吧。
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊， |
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l*******u
发帖数: 12906 | 15 手头就有全文，左掌门给鉴定一下有没有讹误：
人之初 性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰
子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝於亲 所当执
融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰火水 木金土 此五行 本乎数
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 与丝竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究
详训诂 名句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇
群弟子 记善言 孟子者 七篇... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 16 主要区别是关于历史这一部分，历史后面的部分也略有区别。下面的是1068字版本的：
人之初，性本善。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養不教，父之過；教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為？
玉不琢，不成器；人不學，不知義。
為人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數，識某文。
一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。
曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數。
曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
稻梁菽，麥黍稷，此六穀，人所食。
馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡慾，七情具。
匏土革，木石金，與絲竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從；兄則友，弟則恭；
長幼序，友與朋；君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。
凡訓蒙，須講究。... 阅读全帖 |
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b*******e
发帖数: 6482 | 17 你觉得MITBBS上有多少人能分清
稻、黍、稷、麦、菽？
别说远在沙漠的仙人掌了 |
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M******n
发帖数: 43051 | 18 丝兰和仙人掌差别大多了吧...一个单子叶一个双子叶，从纲就完全不同了；你举的四
个（稻和谷不是一回事么）都是禾本科，要比也该比这四个和菽吧，我相信这里大部分
人还是能分清的 |
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m**a
发帖数: 1208 | 19 来自主题: LeisureTime版 - 鬼琴 80 不许飘过，读完三字经再走。
三字经中都是常用字，你去读一读。
五字以上不识，是不是太严了？
三字经如下：
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁
教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过
教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时
亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻
知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义
父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土
此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕
此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身
身而子 子而孙 自子... 阅读全帖 |
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x5
发帖数: 27871 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
daye520 (哈哈) 于 (Sat Oct 6 09:50:20 2012, 美东) 提到:
发信人: supervita (the great pretender), 信区: Joke
标 题: 华山游客亲历:噩梦般滞留遭遇 这辈子再不来这里(图) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 6 01:41:35 2012, 美东)
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 华山游客亲历:噩梦般滞留遭遇 这辈子再不来这里(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 5 00:17:04 2012, 美东)
这是一个神奇的地方，更是一个神奇的景区。这一天我们在这个景区的遭遇，只能用匪夷所思来形容，因为没有人会想到这样一个旅游胜地竟然是用这种方式来对待游客的。我们做不了别的，只能把这一天的奇遇写出来，把自己的心情写出来，告诉更多人!
早上七点半我们一家老小从西安出发直奔华阴县华山风景区。因为之前听说高速很堵，所以一直都祈... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 21 我们为什么空虚——写给我们80后、90后这一代
文章较长，请大家慢慢看。如果觉得好，请多多转发。
作为一个初涉人世的少年、青年，当我们陡然面对起这个世界，给予我们最大震撼的常
常是这个时代的空虚、浮躁、焦虑和堕落。金钱和腐化主导我们的社会生活、个人生活
。网络、电视、报纸，各种媒体天天都在轰炸着大量的负面新闻。感官欲望、色情、暴
力、犯罪、腐败、虚荣、声色犬马、八卦新闻，所有这一切都在冲击腐蚀着我们的心灵。
我们在现实中还没有来得及经历深刻、高尚、优美、向上的情感，我们还没有来得及建
立一个健康、正直、强大的身体和灵魂，就常常被这些负面的东西所包围、压倒。这个
时代好似一个牢笼，我们的心灵无法自然舒展，我们无法自由呼吸。
对于工作和生活的热爱，真纯的爱情，同志般的友情，人间大爱，大无畏的英雄气概，
为人民服务的精神，革命英雄主义乐观主义精神，所有这一切似乎都是传说。
在我们的青年心中，无聊、空虚、浮躁、焦虑、迷茫、痛苦比比皆是。太多太多的青年
感叹，生活真是无聊乏味。太多太多的青年感叹，老了，老了。青春本该如朝霞般光芒
四射，朝气蓬勃，可是我们的很多青年却已近暮年。
我们发现，竟然... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 肾健康！养出一头黑发！告诉你如何养好肾！(图)发表时间： 2016-09-21 23:19
肾健康养出一头黑发。（网路图片）
黄帝素问，《六节脏象论篇》中记载：“肾者，主蛰，封脏之本，精之处也，其华在发
，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。”“华”，有荣华外露之意。
头发的营养来源于血（所谓“发为血余”），但头发的生机，根源于肾气。
肾气的表现从毛发外观显露出来，青壮年肾气丰盛者，头发茂密光泽，年老体弱，肾气
虚弱者，往往毛发枯萎脱落。
清朝慈禧太后相当爱漂亮，到了七十岁的时候，头发还是相当油黑亮丽，每日内服滋补
人参、珍珠等，还利用多种药草如柑橘花、零陵草、辛夷、玫瑰等制成洗发水、护发素
，定时梳刷头发，保持头发的弹性光泽。
落发的原因千百种，绝不单靠几种食物或药品就可解决，更何况饮食必须有节制，凡是
适当即可，不宜过量。
1、五谷杂粮的重要性：
三餐至少有两餐食用五谷米。现代人爱吃面包、面条、精致白米，甚至于为了减肥，不
吃米饭只吃蔬菜及蛋白质。
远古时代民智未开，不懂得种稻，神农氏教导百姓耕种，辨别草与谷，周官有五谷、六
谷、九谷之名，诗经有八谷、百谷之咏诵，可见谷类对于生活的重... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 21 | 23 haha
我给来个古文版的
我爱我的祖国 祖大邦
我爱我的祖国 我祖大邦，浩浩汤汤
她像一座大山 如彼昆仑兮， 适彼高岗
站在山顶，放眼远眺 临巅下瞰兮，遐观海桑
江山如此多娇 江山其娇美兮
风景处处都好 风物流芳
我爱我的祖国 我祖大邦，天命锡祥
她像一片海洋 如彼瀚海兮， 际望无疆
辽阔无边，激情澎湃 人杰地灵兮，渊薮堂皇
人才济济，英雄辈出 英雄者辈出兮
仿佛后浪推前浪 乘风逐浪
我爱我的祖国 我祖上国， 郁郁阡陌
她像一片田野 民生而乐生兮， 荏菽累硕
充满希望，硕果累累 稻禾其穟穟兮，麻麦幪幪
稻花飘香，麦田金黄 |
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z*****n
发帖数: 7639 | 24 不错，来个诗经体：
二月庆女，吾男太伤
彼女有乘，吾男荷筐
彼女社戏，吾男扫藏
痛思疲已，只可对枪
如震如怒，面似革囊
食不甘味，豚血为汤
匪稻匪菽，出恭不爽 |
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z*****n
发帖数: 7639 | 25 不错，来个诗经体：
二月庆女，吾男太伤
彼女有乘，吾男荷筐
彼女社戏，吾男扫藏
痛思疲已，只可对枪
如震如怒，面似革囊
食不甘味，豚血为汤
匪稻匪菽，出恭不爽 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 启蒙的
三 字 经
语音朗读
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，
当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，... 阅读全帖 |
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s********k
发帖数: 472 | 27 来自主题: ChineseClassics版 - 从吃面谈起 南方人喜欢吃米，北方人喜欢吃面。这句话没有多少人反对。住在淮河岸边的人深
有感触，一条河一座桥，桥南边产稻谷桥北则是漫山遍野的麦田。风吹稻浪向北边传播
稻花香，阳光铺地满目金黄是麦子的香味。带着憧憬的学子们在淮河北边的学校里读书
，食堂里有米有面。读书的时候南北岸的同学坐在一起学习，吃饭的时候各端各的碗，
吃米的人不喜欢吃面，吃面的人说吃米不管饱。
关于南北的分界，历史上一直有些争议：
一种说法是以秦岭、淮河为界分南北。这是因为淮河是中国境内最南的一条在冬天
会冻结的河流。另一种说法是明清时期，不少学者主张以长江作为区分南方、北方的分
界线。 两个说法各有根据，前者以自然地理特征为重，后者以人文地理因素为重。
但住在淮河边的人更认同是第一种说法，很简单两千多年前《晏子春秋》早有提到“橘
生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
先入为主的饮食习惯会如影如随跟随一个人很多年，或者说一辈子。你可以改变自
己的乡音和容貌，但无法改变的是最初纳入舌尖的那口滋味。不管此后的脚步走得多远
，无论此后的菜肴如何珍美精致地道，天南海北，吃不出的是自己家乡的那个味道... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 28 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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k****u
发帖数: 1686 | 29 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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n*********0
发帖数: 925 | 30 从前读过一点，今早又找出来看了一下。还是不明白你回帖的意思。你是想说若遵循三
字经的训诲就没有痛苦了吗？
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。详 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 说了很多啊，中国人的典籍中国人当然很关心啦，信仰犹太小神的大师们对此一窍不通
是可以理解滴
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《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教
、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的
神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文
、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类
学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《
山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。
两大部分中，《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟
兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节
和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
《海经》中的《海外经》5篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇
为一组，主要记载海内的神奇事物；《大荒经》4篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲
和大禹等有关的许多重要神话资料，... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 32 [上一篇] [本讨论区] [回信到本版] [修改] [删除] [回信给作者] [下一篇] [同作者阅读] [同主题阅读]
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛法的基本与要径
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:25:30 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛法的基本与要径
（一九八七年演讲于北京莲舍）
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证
究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的道路上，
能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，修，行，果
，先有正见，才有正修
。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。希
望初机的同修，认清目标与道路，稳步前进。
(一）本师证悟的无上胜义谛——大教之源，万法之本。
当初本师释迦牟尼佛，舍弃了王位，舍弃了最美丽的眷属，舍弃了世间难舍的一切，
只是因为大悲心... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 33 人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。为学者，必有初。
小学终，至四书。论语者，二十篇。
群弟子，记善言 |
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k****u
发帖数: 1686 | 34 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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T********l
发帖数: 1670 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Sherry1986 (折耳猫), 信区: WaterWorld
标 题: 我们为什么空虚——写给我们80后、90后这一代
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 3 14:33:09 2011, 美东)
我们为什么空虚——写给我们80后、90后这一代
文章较长，请大家慢慢看。如果觉得好，请多多转发。
作为一个初涉人世的少年、青年，当我们陡然面对起这个世界，给予我们最大震撼的常
常是这个时代的空虚、浮躁、焦虑和堕落。金钱和腐化主导我们的社会生活、个人生活
。网络、电视、报纸，各种媒体天天都在轰炸着大量的负面新闻。感官欲望、色情、暴
力、犯罪、腐败、虚荣、声色犬马、八卦新闻，所有这一切都在冲击腐蚀着我们的心灵。
我们在现实中还没有来得及经历深刻、高尚、优美、向上的情感，我们还没有来得及建
立一个健康、正直、强大的身体和灵魂，就常常被这些负面的东西所包围、压倒。这个
时代好似一个牢笼，我们的心灵无法自然舒展，我们无法自由呼吸。
对于工作和生活的热爱，真纯的爱情，同志般的友情，人间大爱，大无畏的英雄气概，
为人民... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 1109 | 36 勒个猎鬼人是重庆的，也是讲的重庆故事。
当今社会的人事和鬼事都交织在这里，看似讲的鬼的故事，我觉得其实是讲的人的故
事。
很长，我慢慢贴，有耐心的慢慢看。
第一章 瞎子 颠覆
我今年31岁，17岁入行，已经干了14年,结婚生子，于是我金盆洗手不干了。
以下我要说的，全是我14年以来的亲身经历，首先你得相信我们这个职业的确存在
，只是我们低调罢了。否则你在你所在的城市细细打听，一定会找到我的同行。网上长
时间潜水，看了不少也听了不少，不得不说的是，有些的确在我过往的工作中给了我提
示，但是也有很多错误的方法。
今天讲出来，其实是在破坏行规，另一方面也是让大家这些将“灵异”这个概念似
信非信做个解答，希望各位今后遇到类似的情况后，不必用一些错误的方法，吓到自己
，或者伤害自己。
我慢慢的写，你们慢慢的看，我不会主动来回答你们提的问题，我讲的、经历的，
如果你能看懂并知道怎么应对，我想就够了。当然我也知道一定会有不少朋友说我在瞎
诌，也罢，决定权在各位，信或不信，骂与不骂，各位自便。
首先我得说，进入这行，完全是个偶然。我和很多人一样，从小学到高中，中途和
一群社... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 37 【 以下文字转载自 PartyHistory 俱乐部 】
发信人: slime (史莱姆), 信区: PartyHistory
标 题: 王東原: 馬日事變的策動及其影響
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 14 21:48:14 2009, 美东)
馬日事變的策動及其影響
王東原
詳述事變經過及其幕後策動者
武漢三鎮光復後，兩湖軍事告一段落，十六年春國民革命軍大軍沿平漢線北伐。當
此時際，共黨利用國軍掩護，假借國民黨名義，企圖控制湘鄂贛三省地區，並以湖南長
沙爲赤化中心基地，共酋毛澤東、李維漢、夏曦、易禮容、郭亮、滕代遠等乘機竊踞湖
南省黨部及工會農協等機關積極活動，在都市組織總工會及工人糾察隊，在各縣鄉普遍
組織農民協會、農民自衛隊，密令黨徒滲進各人民團體，並組織婦女隊、少年先鋒隊，
人數在數十萬以上，武器以梭標短棍爲主，步槍短槍亦不在少數，慫恿地痞流氓爲急先
鋒，利用貧苦無知的民衆，藉打土豪劣紳名義，製造階級鬥爭，復用糧食集中政策，箝
制人民，仰其鼻息，並從事勾引軍隊叛變，以期顛覆政府機關，橫行無忌，社會騷然，
路人... 阅读全帖 |
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F***r
发帖数: 1685 | 38 1、粟
即去外壳后的小米。在伤寒论中，在桂枝汤的药剂论述中，古人叮嘱说：啜热稀粥
一升余，以助药力。小米粥适合脾胃功能弱的人。即谓小米养人。
小米的做法有稀粥、稠粥和干饭的区别，其功效也各不相同。水多米少稀汤寡水的
稀粥有非常好的健脾除湿
利尿的功效。
适合吃小米稀粥的人群：水肿、腹胀、尿路结石、前列腺肥大、尿闭病患者。不宜
吃小米稀粥的人群：糖尿病、遗尿、尿频的患者，因为根据中医五行生克的关系，补益
脾功能的药物或食物就会消弱肾的功能，那么怎么处理呢，只要加上一些补肾的药物或
食物加以反佐，如核桃仁、松子等，就能达到兴利除弊的目的。
小米稠粥，特别是浮在表面的一层粘膜具有保护胃粘膜、补益脾胃的功效，最适合
进食挑剔、稍微遇冷遇热胃不舒服、不能吃刺激食物的胃病患者。
小米干饭：具有帮助产妇恢复自身气血、哺乳下奶的功效。小米饭拌长时间熬制出
来的牛肉汤滋补效果更好，这样符合中医五谷为养、五畜为益的理论。如果青春期的女
孩发育不良，甚至出现月经迟迟不来的情况，中医认为是冲脉、任脉气血不足，可以在
21岁以前选择小米为主食，再加上热性的鸡肉，辅以温热通 |
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C********n
发帖数: 346 | 41 Lentil中文是什么？我一个素食朋友说lentil蛋白质丰富。 |
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F***r
发帖数: 1685 | 42 是扁豆哇，我也喜欢吃这个，这里吃不到中国扁豆，只好拿snowpea充数 |
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C********n
发帖数: 346 | 43
我朋友给我做的是白色的，没想着是扁豆。查了下，好像是白色，黄色，橙色，绿色的
都有呢。我也觉得挺好吃的，很有饱感。 |
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C********n
发帖数: 346 | 45
嘻嘻。她是个印度美女奥。我问她classic的弱智问题：你吃素怎么吃饱、哪里来足够
的蛋白质？她就非要拉我去她家吃饭。这个lentiles是其中一个菜啦。蛮好吃的。她还
送我一大包让我回家做。
你都怎么做啊？ |
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w****2
发帖数: 12072 | 48 论教育
干部子弟学校，第一步应划一待遇，不得再分等级；第二步，废除这种贵族学校，与人
民子弟合一。（《干部子弟学校应逐步废除》，一九五二年六月十四日）
现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六、七年，二十多年看不见稻、
梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人在怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品怎样
交换，身体搞坏了，真是害死人。（1965年12月21日）
告诉卫生部，卫生部的工作只给全国人口的百分之十五工作，而这百分之十五中主要还
是老爷。广大农民得不到医疗。一无医，二无药，卫生部不是人民的卫生部，改成城市
卫生部或城市老爷卫生部好了。书读得越多越蠢。现在那套检查治疗方法根本不适合农
村，培养医生的方法，也是为了城市，可是中国有五亿多农民。把医疗卫生工作的重点
放到农村去嘛！（《对卫生工作的指示》，一九六五年六月二十六日）
论作风
哪有马克思列宁主义者怕群众的道理呢？有了错误，自己不讲，又怕群众讲。越怕，就
越有鬼。我看不应当怕。有什么可怕的呢？我们的态度是：坚持真理，随时修正错误。
我们工作中的是和非的问题，正确和错误的问题，这是属于人民内部矛盾问题。解决人
民内部矛盾，不能... 阅读全帖 |
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