B*******s
发帖数: 61 | 1 易安说词，有几句话这样说：“五代干戈，四海
瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅”。
可惜这斯文，不是那斯文。语接前辞，也无非唐
季流传下来的“郑卫之声”。而她所谓本朝“礼
乐文武大备”之后起家的几位作手，却正是可以
度越江南文雅的各种词坛升级版。
至于易安本人，更是一时的贵妇而兼才女。本来
读书人家的娇宠千金，嫁给流连文章又不甚高明
的相府公子，当然免不了风流自赏的毛病。所以
无论晏王旧相，还是苏黄名流，都要置于放大镜
下，一一指点缺疏；把渠等的歌吹，私下当作
拱卫老娘我自家作品的“史前史”。因为身份放
在那里，旁人就当作玩笑，也会一笑而过。拿毛
时代的典故比拟起来，就像以前大将家的儿媳，
对着远房叔侄，也真敢说老帅们不会打仗。
但是读书人，越是明白文章的脉络，也就越是不
明历史的就里。唐代的歌词，比如李白温庭筠皇
甫前辈什么的，确乎一片神行：“楼上寝，残月
下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城。双
髻坐吹笙。”这样的笔调，后人难以追摩。
而五代的词人，韦庄以下，以才气匹敌的当然没
有，但翻翻《花间集》就会看到，除了深目隆准
的西域胡商李秀才，其余这些，都是聚拢在一班
割据小王... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 2 19 标题：随便谈谈
Tue Jul 3 16:59:13 2001
交完了所有的作业，忽然很想随便谈谈。
记得刚开始接触电脑，是在大二修C语言的时候。
那时候每周有上机实习，做作业。但我对编程不是很感兴趣，
只不过满足于能够把考试时题目中空出来的命令行补足即可。
因此，上机实习时经常是练打字玩。（很感谢那时坐在我旁边的
一位同学，她告诉我从一开始就要练习盲打，并教会我正确的指法）。
学会了之后，就打些诗词。记得最常打的是冯延巳（或欧阳修或
其他什么人）的“鹊踏枝”：“庭院深深深几许......"
李清照说"欧阳公作《蝶恋花》，有“深深深几许"之句，
予酷爱之。用其语作“庭院深深”数阙，其声即旧《临江仙》也。"
庭院深深深几许，
云窗雾阁常扃，
柳梢梅萼渐分明，
春归秣陵树，
人老建康城。
感月吟风多少事，
如今老去无成，
谁怜憔悴更凋零，
试灯无意思，
踏雪没心情。
临江仙
梅
庭院深深深几许，
云窗雾阁春迟，
为谁 俱菜鸱 姿。
夜来清梦好，
应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨，
南楼羌管休吹。
浓香吹尽有谁知，
暖风迟日也，
别到杏花肥。
heihei
一直在想，为什么李清照如此喜欢“ |
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s********r
发帖数: 729 | 3 次日清晨，周安国站在一只快船的部，秋天晨光照在他的脸上，让他下意识的眯起
了眼睛，打量着四周的情形水面上到处都是船只的碎片，数丈外漂浮着一具尸，皮肤在
江水的浸下已经呈现出让人恶心的惨白色，虽然还没有腐烂，但周安国还是伸手掩住口
鼻，用力猛踩了两下脚下的船板，示意军士快些划桨随着小船越来越靠近白沙洲，水面
上漂浮的尸体和船只的碎片也越来越多了，士卒不得不用长篙点开在前进路线上的漂浮
物周安国看着眼前只剩下十几根木桩的栈桥和船只，摇头苦笑道：“这火炮好生厉害，
现在倒好连这栈桥都要重建了”说到这里，他高声对身后的军吏吩咐道：“记下来，让
下一批的船只多带木材来，这栈桥什么的都要重建”
随着一阵晃动，快船靠上了沙洲，不待船只停稳，周安国就以一种和他肥胖身材不
相符的敏捷，跳上了岸眼前的淮南军营垒已经是另外一番景象了，在昨夜的炮击中，失
去了战船的白沙洲上的淮南守兵很快就失去了抵抗的意志，守将在经过几次失败的尝试
后，就在天色蒙蒙亮的时候派出了投降的军使，镇海军在解除了守兵的武装后，就开始
驱使俘虏们加固工事，修理受损不大的船只，当周安国上岸的时候，眼前倒好似是一个
巨大的工... 阅读全帖 |
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o******y
发帖数: 31 | 4 作者：宋晶路
第一篇 总评自序
作为第一篇的总评自序我们先来整体看一下这些三国人物吧，我们摘取一些三国人物的
合称，主要是在《三国演义》中的，本书讨论的并非仅限于《三国演义》，但故事情节
大部分都会基于《三国演义》。因此，《三国演义》之外的人物，咱们就先不说了。
一龙：（龙头）华歆、（龙腹）邴原、（龙尾）管宁
首一位，做了魏国三公，后两位，各无甚显眼的政治建树，但史书中记载各位牛人对他
们评价甚高，单论演义中，戏份自然没有华歆多。
二张：张昭、张纮
此两位并非兄弟，一位彭城人，一位广陵人，两人在演义中同时被孙策请出，打开东吴
建业的序幕，江东二张之名遂为天下所知，后孙策为了稳住曹操，将张子纲派去朝廷中
（类似华歆？！），张子纲临终前劝孙权建业秣陵，独霸江东，张子纲离去后，张昭为
东吴文官首领，孙策死后，张昭作用尤显，虽然赤壁一战极力劝降，但也算是一时英杰
，何况和则立，不和则分本就是东吴的外交基本国策，何必苛责子布太多；
三诸葛：（龙）诸葛亮、（虎）诸葛瑾、（狗）诸葛诞
第一位，天下尽知，不谈；第二位的儿子天下尽知，不谈；第三位，也先不谈了……
三曹：曹操、曹丕... 阅读全帖 |
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j*******e
发帖数: 2168 | 5 庭院深深深几许， 云窗雾阁常扃。 柳梢梅萼渐分明。 春归秣陵树， 人客远安城。
感月吟风多少事， 如今老去无成。 谁怜憔悴更雕零。 试灯无意思， 踏雪没心情。
Deep, deep, deeply hidden yard,
How deep is the path winding there?
Windows often shut, and pavilion buried in misty clouds.
Twigs of willow no longer bare, buds of plum gradually appear.
To this land Spring has returned,
In that city I’ve spent another year.
When young, we’ve experienced so many;
Now aged, I’ve gotten nowhere.
Withered and pining away, but who else would care?
Lantern seeing? Not in the mood.
Snow t... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 6 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=136
２、救水難
【或漂流巨海，龍魚諸鬼難，
念彼觀音力，波浪不能沒。】
或者坐船在大海當中航行，航船被風浪打翻，人隨海浪漂流，遇到龍、鯊魚和
羅剎鬼等的海難，這時候一心稱念觀音，依仗大士的威神力，就能讓波浪無法淹沒。
事例證明：
清朝順治年間，秣陵劉居士發心朝禮南海普陀。他在船上發願見菩薩，後來忽
遇風浪，把船掀翻，劉居士也掉入海中。他雖然在水裡，卻見眼前都是紅光，而且有個
僧人帶著他回家。剛一到家時，僧人就消失了。這個僧人就是觀音菩薩為救他而示現的
化身。
民國有一位嚴能位居士，雙目失明，虔誠信奉觀音大士。民國三十四年春天，
他從上海乘新平輪去寧波，船剛出吳淞口約一小時，忽然遇險在海中沉沒。當時遇難的
旅客和船員有兩千多人，生還的人不到... 阅读全帖 |
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s******z
发帖数: 1475 | 7 江南好, 风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。
江南忆 最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？
江南忆，其次忆吴宫：吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。
微雨后，薄翅腻烟光。才伴游蜂来小院，又随飞絮过东墙，长是为花忙。
春去也！多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾，独笑亦含颦。
千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。
楼上寝，残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城，双髻坐吹笙 。
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。
江南蝶，斜日一双双。身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香，天赋与轻狂。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 8 [本篇全文] [回复本文] [本篇作者: progression] [本篇人气: 389]
发信人: progression (to be ), 信区: NanJing
标 题: 只恨当时未将你细打量
发信站: 小百合BBS (Mon Jul 18 21:00:34 2011)
http://bbs.nju.edu.cn/bbstcon?board=NanJing&file=M.1309453980.A
[本篇全文] [回复本文] [本篇作者: sjasmin] [本篇人气: 509] 0
发信人: sjasmin (假死鳗), 信区: NanJing
标 题: 只恨当时未将你细打量
发信站: 南京大学小百合站 (Fri Jul 1 01:13:00 2011)
我的人生中有一个四年，倏地飞过去了，比其他时段过得都要快。那便是我在南京求学的
四年。
初到时，居江北。远离市区，周围没有江南秀色，只有几所灰蒙蒙的厂房，外加几爿寒酸
的店面，一派衰败象。民俗也是我的嘲笑对象：卷心菜叫成‘包菜’，粽子里竟然裹着肉
，世间原来有这么怪异的活法，开眼了。宿管及众多本土籍的校职工操着一口... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 2420 | 9 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: olliesnoodle (olliesnoodle), 信区: Joke
标 题: Re: 【zz】我熟读三国十遍后对武将的解读
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 12:19:59 2011, 美东)
补充一个猛将：
孙策，字行者，东胜神州人氏。黄巾初始，落草为寇，自立为大圣，曾独力打败十万兵
马，中原震动。与洛阳天上人间娶甄氏为妻，屈原为此献婚礼《洛神赋》。后出山辅佐
唐玄奘，为唐军第一猛将，武力与宇文成都不相上下，堪称一时瑜亮。攻打下秣陵以后
，被封为江宁织造，建宁国荣国两座将军府，又称“大观园”。后又追随唐军远征印度
，其子孙立人因作战英勇，被史迪威保举为军长中郎将一职，封山海关外侯。魏国建国
以后，孙行者孙立人父子占据山海关外，擒异族努尔哈赤一门七代（努尔哈赤、黄太极
、福临、玄烨、胤缜、弘历、颙琰）后平定后方。随即九伐中原，数次与豹子头林彪大
战。后又与魏国召集的108路诸侯对决，时称中原大战。战败后在退却路上遭遇丰臣秀
吉伏击，被躲在一旁的土肥原马忠暗箭射中。医院抢救之时，被医生廖化误杀。身死后
，... 阅读全帖 |
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z****l
发帖数: 377 | 10 南京是中国著名古都，世界历史文化名城。考古发现表明，大约30万年前南京就有了古人
类的活动，６０００年前南京就出现了原始村落，聚居着本地原始居民，时至今日,已经
历了无数世代的生息繁衍。
公元前472年，越王勾践在雨花台下筑城史称越城” 。这是南京建有城堡的最早记载
，至今已有 2470年历史 。公元229年,三国东吴迁都于此，始创建业城，而后，东晋、宋
、齐、梁、陈、五代南唐、明、太平天国、中华民国先后在此定都。１７００年来,南京
曾是十朝都会， 六朝金粉之地。吴宫花草、晋代衣冠、明祖殿堂、天国烽火留下了历朝
历代的众多遗迹，记载着多少惊心动魄的史话，传颂着多少可歌可泣的伟绩。
“南京”名称始于明代。历史上先后称为冶城、越城、金陵、秣陵、石头城、建业、
建康、白下、上元、升州、江宁、集庆、应天、天京等，尽管几番更换城名，依然以其悠
久的历史、灿烂的文化、雄奇的丰姿、绮丽的风光，盛名百世，在中华民族发展史上占有
重要的地位。
远古居民和城市雏型
大约在六千年前南京市区的中心鼓楼岗一带，就有原始居民居住。考古工作者曾先后
在这里挖掘了面积约１１万平方米的北阴阳营原始村落遗址。他们以采集、 |
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c******d
发帖数: 949 | 11 去找了找汤的这首诗：
达公来别云欲上都二首
艇子湖头破衲衣，秣陵秋影片云飞。
庭前旧种芭蕉树，雪里埋心待汝归。
梦破长安古寺钟，偶经花雨旧林空。
寻常一饭堪随施，何必天言是可中。
呵呵 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 12 四首里觉得第二首最好
打油两首
千古兴亡一卷消，秣陵烟雨广陵潮。
笔端旧恨知多少，江北江南水迢迢。
却从扇底觅前朝，桃李东风旧梦遥。
闻道媚香香似故，不禁冷月与寒宵。 |
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M****o
发帖数: 7045 | 13 来自主题: _StoneStory版 - 急景凋年 这个。。。。。难道你读的是两晋南北朝史？还是南宋史？看来我也要跳个韵：
读史几回尽一悲，征帆系缆欲何之。六朝风雨到今时。
若许消磨蝴蝶梦，也应折尽汉南枝。秣陵人唱采薇词。
览尽遗文我独悲，天涯岁暮久思之。潇潇风雨似当时。
把酒惟浇吴楚月，遣情应到岭南枝。消磨宝剑梦中词。 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 在这存一下，等读了桃花扇再来看这篇。
【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: lhr (麻辣呆牛筋～五香花生米), 信区: Literature
标 题: 万事付空烟 － 读《桃花扇》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 21 19:00:00 2010, 美东)
有的时候觉得，比较脆弱的时候，是不适宜来看《桃花扇》的。刚才大致看了看这个版
本的前言，说：“《桃花扇》通过艺术的形象，相当真实地反映了这段历史，比较真实
地回答了这个问题(指为何南明覆灭如此之快)。”
“在整部作品中，始终贯穿着进步力量与权奸斗争这条主线。以李香君为代表的底层人
民，以复社文人为代表的进步力量，以史可法为代表的忠义将士，一直与马阮的丧国行
为做着针锋相对的斗争......”这固然都对(不过我对李香君代表下层人民总觉得有些
可笑)，然而我却觉得《桃花扇》是一部抒情性质很强的作品，那笼罩了整个秦淮花月
烟水的却是一种感觉一切都是虚无的悲凉吧。鲁迅在《中国小说史略》中评价《红楼梦
》有一句“悲凉之雾，遍布华林”，我想，这似乎也是适用于《桃花扇》的。
看那开头“访翠”一段：
“... 阅读全帖 |
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z****l
发帖数: 377 | 15 南京是中国著名古都，世界历史文化名城。考古发现表明，大约30万年前南京就有了古人
类的活动，６０００年前南京就出现了原始村落，聚居着本地原始居民，时至今日,已经
历了无数世代的生息繁衍。
公元前472年，越王勾践在雨花台下筑城史称越城” 。这是南京建有城堡的最早记载
，至今已有 2470年历史 。公元229年,三国东吴迁都于此，始创建业城，而后，东晋、宋
、齐、梁、陈、五代南唐、明、太平天国、中华民国先后在此定都。１７００年来,南京
曾是十朝都会， 六朝金粉之地。吴宫花草、晋代衣冠、明祖殿堂、天国烽火留下了历朝
历代的众多遗迹，记载着多少惊心动魄的史话，传颂着多少可歌可泣的伟绩。
“南京”名称始于明代。历史上先后称为冶城、越城、金陵、秣陵、石头城、建业、
建康、白下、上元、升州、江宁、集庆、应天、天京等，尽管几番更换城名，依然以其悠
久的历史、灿烂的文化、雄奇的丰姿、绮丽的风光，盛名百世，在中华民族发展史上占有
重要的地位。
远古居民和城市雏型
大约在六千年前南京市区的中心鼓楼岗一带，就有原始居民居住。考古工作者曾先后
在这里挖掘了面积约１１万平方米的北阴阳营原始村落遗址。他们以采集、 |
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h****g
发帖数: 312 | 16 八年春正月辛巳，大军集于涿郡。以兵部尚书段文振为左候卫大将军。壬午，下诏曰：主
刑典天地大德，降繁霜于秋令；圣哲至仁，著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀，义在无
私；帝王之用干戈，盖非获已。版泉、丹浦，莫匪龚行，取乱覆昏，咸由顺动。况乎甘
野誓师，夏开承大禹之业；商郊问罪，周发成文王之志。永监前载，属当朕躬。粤我有
隋，诞膺灵命，兼三才而建极，一六合而为家。提封所渐，细柳、盘桃之外，声教爰暨
，紫舌、黄枝之域，远至迩安，罔不和会。功成治定，于是乎在。而高丽小丑，迷昏不
恭，崇聚勃碣之间，荐食辽“之境。虽复汉魏诛戳，巢窟暂倾，乱离多阻，种落还集。
萃川薮于往代，播实繁以迄今，眷彼华壤，剪为夷类。历年永久，恶稔既盈，天道祸淫
，亡征已兆。乱常败德，非可胜图，掩慝怀奸，唯日不足。移告之严，未尝面受，朝觐
之礼，莫肯躬亲。诱纳亡叛，不知纪极，充斥边垂，亟劳烽候，关柝以之不静，生人为
之废业。在昔薄伐，已漏天网，既缓前擒之戮，未即后服之诛。曾不怀恩，翻为长恶，
乃兼契丹之党，虔刘海戍，习靺鞨之服，侵轶辽西。又青丘之表，咸修职贡，碧海之滨
，同禀正朔，遂复夺攘琛”，遏绝往来，虐及弗辜，诚而遇祸。輶轩奉... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 17 在中国古代2000多年的封建帝制社会中，被杀的皇帝可谓层出不穷，死法也是各色各样
、一应俱全。其中熟睡中被杀死的皇帝却寥寥无几，历史上仅仅出现了六位，他们分别
是东晋孝武帝司马曜、北魏太武帝拓跋焘、南朝宋后废帝刘昱、辽世宗耶律阮、辽穆宗
耶律璟和元英宗硕德八剌。
一、东晋孝武帝司马曜
孝武帝司马曜（公元362年—公元396年），字昌明，晋简文帝司马昱第六子，东晋的第
九位皇帝。公元372年—公元396年在位。
孝武帝司马曜是东晋王朝比较有作为的皇帝，正是他在位期间，创造了在军事史上堪称
奇迹的“淝水之战”。而他自己则在外敌解除之后，高枕无忧地整天醉生梦死，游戏起
人生来了。
司马曜是个享乐主义者，平生有两大爱好，一是喝酒，一是开玩笑。他嗜酒如命，酒喝
得邪乎，玩笑开得也常常让人瞠目口呆。
公元396年九月庚申日，司马曜在宫内清暑殿中与宠爱的张贵人一起饮酒，还要张贵人
陪他对饮。张贵人不胜酒力，极力辞谢，司马曜面露愠色，开玩笑地说：“你今天如敢
违抗君命，拒不陪饮，我可要定你的罪！”张贵人一时火起，起身顶撞说：“妾偏偏不
饮，看陛下定我什么罪！”司马曜醉眼曚昽，起身冷笑一声说：“你当年是... 阅读全帖 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 18 继续猜谜。。。:)
我们来玩一个游戏。游戏的规则非常简单，就是根据一篇古文中的字眼，一方出题，
掩盖起那句话，另外一方找到文中的字句，揭开谜底。以前曾经出过滕王阁序的题目。
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华
天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷
夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王
将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
比方说，甲方说：“漂亮的至尊宝”，至尊宝是由周星驰扮演的，根据原文呢，谜底就是
“俊采星驰”。好像完全不搭界，可想起来，是有意思的。覆射游戏要覆得巧，题目的内
容最好是大家熟知的，然而，要猜的字句呢，要想一想才能建立起联系。
再比方说，甲方出题为“有三秋桂子，十里荷花”，所覆盖的字句呢，就是“尽东南之
美”，如果乙方说出了这句话，就答对了。
游戏有点像过去的“覆射”，不过呢，猜谜的一方不用再找文字来掩盖谜底了。
咱们用《洛神赋》来猜几个谜语吧。这是我搜集的... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 19 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 20 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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f*********0
发帖数: 2538 | 21 女声：
http://www.box.net/shared/akxfdceg4gd5yfhnlaqm
男声：
http://www.box.net/shared/7luvdq55mnta0132z2if
===================================================
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女
之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃
税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则
末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何
人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日
乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，
华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；
迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，
皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 22 http://www.guancha.cn/MaBoYong/2015_04_13_315722_s.shtml
马伯庸：《洛神赋》背后的惊世阴谋
关键字: 洛神赋曹植三国曹丕甄宓古诗文
《洛神赋》
——曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王
神女之事，遂作斯赋，其辞曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷
，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo)，秣驷乎芝田，容与乎
阳林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人
，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”
御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻
之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月
，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌(lù)波
。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华
弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明... 阅读全帖 |
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标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 一、探源
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。據上古文獻記載，中華文明誕生之初，便
伴隨著禮樂教化，它是中華文明的源頭之一，貫穿著中華文明的始終，起著至關重要的
作用。
那麼「樂」是指甚麼呢？在古時候，「樂」並不是指我們今天這種狹義的音樂，而是包
含了詩詞、音樂、舞蹈這三個方面的內容，內涵博大精深。
比如我們現在知道，中國最古老的詩歌總集是《詩經》，其中所流傳下來的都是古體詩
，共三百多首。其實在上古時，《詩經》中的詩全部是用來歌唱、演奏的，這與宋詞與
元曲等一樣。其實這些不只是用來歌唱的，它們往往還配有舞蹈，可以載歌載舞。比如
演奏《周頌﹒維清》時，一般都要跳「象舞」這種舞蹈。只是曲調與舞蹈都在歷史中失
傳了，現在流傳下來的只剩下這些文字詩詞了。
不只是中國，在西方文明的搖籃──古希臘文明中，也是詩歌、音樂、舞蹈三位一體、
不可分割的。詩歌誕生的同時，其曲調便產生了，遊吟詩人們邊彈奏邊吟唱著，同時舞
蹈也相伴而生。
《毛詩序》是古人為《詩經》作的序，裏面有一句話這樣說道：情感在心中生成、激盪
，情不自禁，便會通過言語表達出來；如果言語還不足以表達情感時，便會發出嗟嘆；
當嗟嘆也不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 一、探源
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
那么“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包
含了诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来；如果言语还不足以表达情感时，便会发出嗟叹；
当嗟叹也不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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标 题: 乐舞（上）
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神传文化中的乐舞（上）
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明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 31 中共老人上书全国人大要求言论自由
http://politics.dwnews.com/news/2010-10-12/56541614-2.html
发起人（23人）：
李 锐（前中央组织部常务副部长，中共十二届中央委员，十二、十三届中顾委委员。)
胡绩伟（前《人民日报》社长、总编辑，第六、七届全国人大常委，全国新闻学会联合
会会长）
江 平（原政法大学校长、终身教授，七届人大常委、人大法律委员会副主任）
李 普（原新华社副社长）
周绍明（原广州军区政治部副主任）
钟沛璋（原中宣部新闻局局长）
王永成(上海交通大学教授，欧洲科学、艺术与人文研究院通讯院士)
张忠培（故宫博物院研究员，原院长，中国考古学会理事长）
杜 光（原中共中央党校教授）
郭道晖 (原《中国法学》杂志社总编辑)
萧 默（原中国艺术研究院建筑艺术研究所所长）
庄浦明（原人民出版社副社长）
胡甫臣 (原中国工人出版社社长兼总编辑)
张 定（原中国社会科学院社会科学出版社社长）
于 友（原《中国日报》社总编辑）
欧阳劲 (香港《太平洋杂志》总编辑)
于浩成 (原群泷出版社社长)
张 清（原中国电影出版社社长）
俞月亭 (... 阅读全帖 |
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B*****i
发帖数: 1246 | 32 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”感宋玉对楚王
神女之事，遂作斯赋。其词曰：
余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。
尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散，
俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？
彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无
乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”
余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云
之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌
波。秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅
华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸
，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之
华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾，微幽兰之芳蔼兮
，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，
采湍濑之玄 |
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d*******s
发帖数: 695 | 33 风水被破坏了吧，始皇帝干的，不光做了楼上的事，还改金陵为秣（草料）陵。
那时候金陵还是6个小村子，人口经济什么都没有，都引得始皇帝大动干戈，可见有王
气是有道理的。 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 中共老人上书全国人大要求言论自由
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 17:56:55 2010, 美东)
中共老人上书全国人大要求言论自由
http://politics.dwnews.com/news/2010-10-12/56541614-2.html
发起人（23人）：
李 锐（前中央组织部常务副部长，中共十二届中央委员，十二、十三届中顾委委员。)
胡绩伟（前《人民日报》社长、总编辑，第六、七届全国人大常委，全国新闻学会联合
会会长）
江 平（原政法大学校长、终身教授，七届人大常委、人大法律委员会副主任）
李 普（原新华社副社长）
周绍明（原广州军区政治部副主任）
钟沛璋（原中宣部新闻局局长）
王永成(上海交通大学教授，欧洲科学、艺术与人文研究院通讯院士)
张忠培（故宫博物院研究员，原院长，中国考古学会理事长）
杜 光（原中共中央党校教授）
郭道晖 (原《中国法学》杂志社总编辑)
萧 默（原中国艺术研究院建筑艺术研究所... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 35 岳飞身世之谜
评书和正史上都说岳飞是死于秦桧的陷害。秦桧嫉妒岳飞屡建大功，于是怂恿皇帝赵构连下十二道金牌召岳飞回军，然后诬陷岳飞要造反，把他害死在监狱 里。当时另一个元帅韩世忠曾经去问秦桧岳飞到底犯了什么罪，秦桧说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”
莫须有，也就是也许有，可能有的意思，换句话说也就是没有什么证据。韩世忠听了以后当然不服，说：“‘莫须有’三字，何以服天下？”
这里就有点儿奇怪了。秦桧要置岳飞于死地，肯定和岳飞仇深似海，为什么不编造点儿证据出来呢？‘莫须有’ 三个字连韩世忠这样的武夫都骗不过去，怎么能取信于天下？常言说“欲加之罪，何患无词”，毛泽东打倒刘少奇的时候，什么大叛徒，大内奸，大工贼，还说是铁证如山，永远不许翻案呢，后来老毛一翘辫子，就全成了诬蔑不实之词了。那秦桧是状元出身，满肚子典故的人，比张春桥姚文元的水平可高多了，要捏造出点儿证据来整岳飞还不是小菜一碟？为什么偏偏要说出个 “莫须有” 的千古笑话来？
想当年庐山会议批判彭德怀的时候，第一个发言的是朱德，态度比较温和，毛泽 东即将腿翘到会议桌上，用手指挠着鞋面，大声讥笑说：“隔靴搔... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 中共老人上书全国人大要求言论自由
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 17:56:55 2010, 美东)
中共老人上书全国人大要求言论自由
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发起人（23人）：
李 锐（前中央组织部常务副部长，中共十二届中央委员，十二、十三届中顾委委员。)
胡绩伟（前《人民日报》社长、总编辑，第六、七届全国人大常委，全国新闻学会联合
会会长）
江 平（原政法大学校长、终身教授，七届人大常委、人大法律委员会副主任）
李 普（原新华社副社长）
周绍明（原广州军区政治部副主任）
钟沛璋（原中宣部新闻局局长）
王永成(上海交通大学教授，欧洲科学、艺术与人文研究院通讯院士)
张忠培（故宫博物院研究员，原院长，中国考古学会理事长）
杜 光（原中共中央党校教授）
郭道晖 (原《中国法学》杂志社总编辑)
萧 默（原中国艺术研究院建筑艺术研究所... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 15758 | 37 我人品就爆发了，推荐给常年大姨妈的comet和ben
曹植
【原文】
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女
之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃
税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则
末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何
人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日
乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，
华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；
迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，
皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善
睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披
罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡
之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 38 这里喜欢猜谜的人多, 贴这里吧.
每个谜语打《洛神赋》的一句话.
1 策马渡悬崖
2 直臣见疏, 小人得宠
3 破开璞石见白玉
4 孔雀才向东南飞
5 冯唐易老
6 陵园莫入
7 新闻抵制奥运会
8 脚踏谢公屐
9 女倭王请表纳降
10 鹤姿
11 强行搜身
12 千寻瀑下获异草
《洛神赋》原文
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”感宋玉对楚王
神女之事，遂作斯赋。其词曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越桓辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃
税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则
末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何
人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是
乎？其状若何？臣愿闻之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月
，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾
纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽 |
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A******u
发帖数: 1279 | 39 《洛神赋》原文
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”感宋玉对楚王
神女之事，遂作斯赋。其词曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越桓辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃
税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则
末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何
人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是
乎？其状若何？臣愿闻之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月
，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾
纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御
。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静
体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟
蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮 |
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i******n
发帖数: 538 | 40 妖刀记19
第九一折 投瓜报琚，人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震，不敢相信自己的耳朵，一时竟忘了提防，自
水中「泼啦！」昂起一双挺凸美乳，撑着白皙腴臂，茫然四顾：「小……小和尚，
是你……是你么？」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散，谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜，全不
复适才的嚣狂跋扈，媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣，半天才抚胸蹙眉，仿佛生生吞下几斤窝火黄连，颤声
道：
「小和尚！你……你真死了，是不是？只剩一缕魂魄，才让我一招即来，是
……是不是？」弯翘的浓睫眨得几眨，大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出，竟不沾颊，
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面，她却浑然不觉。
耿照吃了一惊，胸口没来由地一闷：「怎地……怎地她竟如此悲痛！这是…
…这是为了我么？」错愕间，见媚儿自温泉中站起，葫芦也似的腻白胴体离水挺
立，两座沉甸甸的乳峰弹颤之间，抖落大把大把的液珠，如倾钟斛。
池水本就不深，她生得肩宽腿长，在女子中算是高大，一直起身子，池面堪
没过腴饱的耻丘，露出顶端一小撮金红卷茸，沾湿的毛尖犹如婴儿壮发，打着涡
卷似的细... 阅读全帖 |
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z*l
发帖数: 763 | 41 曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，
斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女
之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越［擐，车边］
辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆
马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，
流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思
散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？
彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之
神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日
乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，
翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂
春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察
之，灼若芙蕖出渌波。［衤农］纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质
呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅
承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲
兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰
之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以 |
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z*l
发帖数: 763 | 42 曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，
斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女
之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越［擐，车边］
辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆
马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，
流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思
散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？
彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之
神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日
乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，
翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂
春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察
之，灼若芙蕖出渌波。［衤农］纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质
呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅
承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲
兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰
之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonany (leo), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 求证: 毛泽东也是基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 14 21:23:39 2010, 美东)
这样的话没几个不是基督徒的，我附加一个大名鼎鼎的，
曹植
古往今来最优美的见证：洛神赋
大意为曹植在中国的洛川（今河南省洛河）见到了神，虔诚的描写了神的外表姿态服装
举止， 同时启
示了我们神的名字叫宓妃， 从描写来看，是女神无疑的， 同时最重要的是， 从这段
见证“于是洛灵
感焉”中， 启示了我们这个圣灵的存在， 而且毫无疑问的是圣灵就是神本身， 善哉
善哉
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”感宋玉对楚王
神女之事，遂作
斯赋。其词曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越桓辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。
尔乃税驾乎蘅
皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰
以殊观，睹一
丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！” |
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l*****y
发帖数: 9433 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonany (leo), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 求证: 毛泽东也是基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 14 21:23:39 2010, 美东)
这样的话没几个不是基督徒的，我附加一个大名鼎鼎的，
曹植
古往今来最优美的见证：洛神赋
大意为曹植在中国的洛川（今河南省洛河）见到了神，虔诚的描写了神的外表姿态服装
举止， 同时启
示了我们神的名字叫宓妃， 从描写来看，是女神无疑的， 同时最重要的是， 从这段
见证“于是洛灵
感焉”中， 启示了我们这个圣灵的存在， 而且毫无疑问的是圣灵就是神本身， 善哉
善哉
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”感宋玉对楚王
神女之事，遂作
斯赋。其词曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越桓辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。
尔乃税驾乎蘅
皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰
以殊观，睹一
丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！” |
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v*******e
发帖数: 3714 | 45 洛神赋 曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越［擐，车边］辕，经通谷，陵景山
。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林
，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹
一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人
斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君
王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，
翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，
飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若
芙蕖出渌波。［衤农］纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延
颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹
唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔
情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧
之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻
裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左
倚采旄，右荫桂 |
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