n**u
发帖数: 6997 | 1 一路北去，路上偶遇西河州百姓，徐凤年听到了许多高腔号子，韵律与中原笙歌截然不
同，言语质朴得令人心颤，有婆姨叮咛，有小娘盼嫁，有汉子采石，有子孙哭灵，一般
这个时候徐凤年都会停下脚步，远远聆听这类不登台面的拦羊嗓子回牛声，直至声乐尾
声才重新动身北行，走得不急，因为他只需要掐着时间点到达宝瓶州打娥城即可，去早
了，越早碰上魔头洛阳，说不定就要横生风齤波，反而是祸事。这一路，徐凤年走得是
一条粗糙驿道，半旬后有一次还遇上了骑马而游的那对年轻男女，离开吴家遗址后，他
们换了身爽利劲装，佩刀男子愈发风流倜傥，挎剑女子也平添几分英武气态，徐凤年入
北莽，已是突破那一线之隔，跻身江湖人士梦寐以求的金刚初境，大可以居高临下，查
探那名青年游侠的气机，大体可以确定他在二品三品的门槛上，就公子哥的年纪而言，
是货真价实的年少有为，即便遇上一股半百人数的精悍马贼，也足可自保，想必这也是
他敢带一名女子悠游黄土高原的底气所在，北莽虽乱，却也不至于任谁出行都乱到横尸
荒野的地步。在徐凤年看来，北莽越来越相似春秋时期，士子书生逐渐崛起掌权，规矩
多了以后，也就不是所有人都有资格横冲直撞。
北行时，不是抽出春秋... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 2 行禅在念住修行中有很重要的地位。跟大多数这儿的同学们一样，我没有福气有专门时
间在一个清静的地方做行禅。只能在上班路上做行禅，虽然效果不是很好，但千里之行
，始于脚下，希望为将来有机会密集禅修打下基础。
我曾经试着给每一步脚掌的移动分解标识“按，移，推，提”。开始感觉效果不错
，但缺点是标识经常跟不上所缘变化，导致标识变成了念口诀。后来请教卡玛兰蒂禅师
，她建议我只用察觉“左脚，右脚”。用这个方法我基本上能跟上所缘变化。但是很容
易走神被杂念打乱。到最后，我想了一个办法。这个办法跟我练习安般息念的经验有关
，我一般用数息（吸呼1-10）来使自己沉淀杂念。在行禅中，我也试着以“数步”让自
己能持续专注。我发现数七步是最好的：（一）容易持续专注；跟数息的道理一样。（
二）可进可退；如果环境嘈杂，或专注力弱，可只觉知“一三五七”步。如果专注力强
，可以“一二三四五六七”左右脚全部觉知（三）易于平衡；因为是奇数，如果先标左
脚为一，那么下一循环右脚就标为一，就不会让觉知只偏向一侧。（四）从“七”到“
一”的变化点是打断妄念，觉知心念变化的最佳契点。
我在上班常速走路练行禅时用这种7步法，每一步... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 3 作者：万行上师
今天再谈一谈附体是怎么一回事。为什么现在这个时代被附体的特别多？附体与神通有
什么区别呢？
首先我们谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10
年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的
人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望
都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑简单，很善良，文化素质不太高。
在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这
种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前
世种下的因，有的就在这一世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久
而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测
别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个
人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本
人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看
到的，所听到的，都是正确的。... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 4 网友的“马伊琍体”造句 图片来源微博
“文章出轨门”的传闻今日终于被证实了，文章承认了错误，马伊琍则在微博回应：“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜。”这短短13个字却引来网友模仿，一时间网络上各种“马伊琍体”随处可见。
各种版本“马伊琍体”网上流行
就如同当年“甄嬛体”的流行一样，如果女孩子想要说“我”大都会用“本宫”来称呼，办不到的事则会用“臣妾做不到”来表示。现在，网友想要表达感悟或许会用“马伊琍体”，于是乎各种版本的“马伊琍体”铺天盖地袭来。
体育迷说：赢球虽易 连胜不易 且行且珍惜
白领说：生存容易，生活不易，且行且珍惜。
领导说：失业虽易，就业不易，且行且珍惜。
IT男说：线上虽易，线下不易，且行且珍惜。
情感专家说：选择虽易，坚持不易，且行且珍惜。
小编说：看博容易，发博不易，且看且珍惜
“马伊琍体”为何会走红？
从最早的“元芳体”“甄嬛体”再到“友朋体”，实际上这些网络问题走红的时间都不长，但是它们全都是由一些热门事件所引发的。有人说“元芳体”的走红是因为李元芳总是回应一句“大人，此事必有蹊跷。”这表面看似古板却透露出一种高明生存之道，这既显示了他对疑案保持深究的专业眼光，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 5 网友的“马伊琍体”造句 图片来源微博
“文章出轨门”的传闻今日终于被证实了，文章承认了错误，马伊琍则在微博回应：“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜。”这短短13个字却引来网友模仿，一时间网络上各种“马伊琍体”随处可见。
各种版本“马伊琍体”网上流行
就如同当年“甄嬛体”的流行一样，如果女孩子想要说“我”大都会用“本宫”来称呼，办不到的事则会用“臣妾做不到”来表示。现在，网友想要表达感悟或许会用“马伊琍体”，于是乎各种版本的“马伊琍体”铺天盖地袭来。
体育迷说：赢球虽易 连胜不易 且行且珍惜
白领说：生存容易，生活不易，且行且珍惜。
领导说：失业虽易，就业不易，且行且珍惜。
IT男说：线上虽易，线下不易，且行且珍惜。
情感专家说：选择虽易，坚持不易，且行且珍惜。
小编说：看博容易，发博不易，且看且珍惜
“马伊琍体”为何会走红？
从最早的“元芳体”“甄嬛体”再到“友朋体”，实际上这些网络问题走红的时间都不长，但是它们全都是由一些热门事件所引发的。有人说“元芳体”的走红是因为李元芳总是回应一句“大人，此事必有蹊跷。”
这表面看似古板却透露出一种高明生存之道，这既显示了他对疑案保持深究的专业眼光... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 6 文章来源: 美国之音 于 2015-09-11 13:44:38
在中国共产党当局大力筹备、高调宣传的９月３日的大阅兵仪式上，中共总书记、军委
主席习近平１１次以左手向军人敬礼的出人意料的动作在全世界引起纷纷议论。
面对世人的纷纷议论，中国官方媒体对习近平行“左手礼”提出了种种在很多人看来是
非常离奇的解释，其中包括那是“镜头角度误区”，习近平只是“在向三军将士招手致
意”，习近平并非是在行军礼，因此用左手右手无所谓，等等。
中国官方媒体试图让世人相信，习近平行“左手礼”是一件不足挂齿的小事。尽管习近
平行“左手礼”的问题在中国国内外引起种种评论和辩论，但在中国大陆，这种评论和
辩论受到严密的压制和封锁。
美国之音就此请在美国的学者、政论家胡平和明镜新闻出版集团执行总编辑陈小平就习
近平行“左手礼”是否是小事详细陈述他们的看法。非常有趣的是，胡平和陈小平对这
个问题观点各异。
但胡平和陈小平都认为，习近平行“左手礼”是一种明显不过的错误，但在中国现行的
政治体制下，习近平即使是在众目睽睽之下犯下一清二楚的错误，也不可能下罪己诏，
而只能是死不认账。
问：你认为习近平在大阅兵仪式上的左手... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 7 144种日月星座配置（全）
The Planets: Their Signs and Aspects
Volumn III, The Principles and Practice of Astrology
dogcatcher摘译
日白羊vs月白羊：
0度，生命活力和个性形象在火象的本位星座聚焦。我们学过的关于白羊的一切都会被
戏剧化地强调。白羊的守护星火星在星盘中极其重要。独立，自信，自我意识。极端的
个人主义。冲动，时刻准备着表达自我。自我中心。
日白羊vs月金牛：
固定、土象星座的月亮（旺相）给白羊的生命能量带来稳固的维度，“自我感觉良好”
变成一种有趣的魅力。盘主做着自己想做的事，根本不回头。
日白羊vs月双子：
月亮在变动的风象星座，给白羊太阳的活力注入双子的变化和沟通性。60度；流畅的表
达支持着白羊的活力，让其轻松地找到出口。沟通的能量流畅而过量。这个配置需要通
过强硬的刑冲相位来找到根基，（否则）热络的沟通会流动得太过轻松。
日白羊vs月巨蟹：
90度；如果日月刑，且非常精确，我们可以判断盘主出生时父母不和或家庭状况比较混
乱（dogcatcher注：据我自己经验，倘... 阅读全帖 |
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j*******s
发帖数: 498 | 8 转载
选自 Noel Tyl 教材
The Planets: Their Signs and Aspects
Volumn III, The Principles and Practice of Astrology
dogcatcher摘译，zz请注明
日白羊vs月白羊：
0度，生命活力和个性形象在火象的本位星座聚焦。我们学过的关于白羊的一切都会被
戏剧化地强调。白羊的守护星火星在星盘中极其重要。独立，自信，自我意识。极端的
个人主义。冲动，时刻准备着表达自我。自我中心。
日白羊vs月金牛：
固定、土象星座的月亮（旺相）给白羊的生命能量带来稳固的维度，“自我感觉良好”
变成一种有趣的魅力。盘主做着自己想做的事，根本不回头。
日白羊vs月双子：
月亮在变动的风象星座，给白羊太阳的活力注入双子的变化和沟通性。60度；流畅的表
达支持着白羊的活力，让其轻松地找到出口。沟通的能量流畅而过量。这个配置需要通
过强硬的刑冲相位来找到根基，（否则）热络的沟通会流动得太过轻松。
日白羊vs月巨蟹：
90度；如果日月刑，且非常精确，我们可以判断盘主出生时父母不和或家庭状况比较混
乱（dogcatcher... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 9 我疯了，这样也能上十大，改标题ING
刚刚开始看侦探小说，先看了一本本格派，不太习惯堆砌繁冗的对错细节让读者自行判
断（画外音：因为懒），决定转向社会派。
一搜“社会派 推荐”，搜到了《白夜行》，在大kindle上是535页。
0%-65%都不错，66%-85%略有些无味，86%-100%的收尾首尾呼应。本来看到66%时，谁是
“坏人”呼之欲出，已经知道结局的故事，就把剩余的结局看下去就是了。掩卷之时，
暗自庆幸没有自以为是地在那时弃看。因为到了结尾，所有的线索都联系起来了。（PS
：数字只是感觉上的约数，不是实际的字数百分比。）
东野其实对情节的因果花了很多笔墨解释，有的情节当时就解释了，有的情节很久以后
才通过不同人对当年事件的看法解释出来，这一点在写文时，是我常常犯的错误，以为
读者能看懂，就不多作解释。以为情景需要把读者混淆，就故意混淆着写。但得到的结
果只是读者觉得情节一团乱。明显觉得你丫懒得写了，随便给个转折结尾了事。
现在同时在看二月河的《乾隆皇帝》（太长了，kindle上3K页）和一些侦探小说，发现
这2个长篇都有一些共同的特质，一个是该用新人物就用，该扔掉旧人物就扔，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 10 人生的两极--张爱玲与张中行
安芃
张爱玲与张中行，虽说都姓张，但却是两个八竿子也打不着的人物，五百年前两人有没
有在一口锅里捞饭吃，我不知道，但最近一百年里，以本人的孤陋寡闻，没有发现这两
人之间有着任何联系。把这二张放在一块说事是有点牵强，但细究起来，把他俩放在一
块比一比还真有点意思。
初看起来，张爱玲与张中行似乎是两个不同时代的人物。
对当代读者而言，张爱玲早已是个愈行愈远的历史背影，张中行则是前些年才刚刚当红
的国学大师。但事实上这两人却完全是同一个时代的人物，而且张中行比张爱玲还年长
好些年。
张中行生于1909年，死于2006年，享年97岁。张爱玲则生于1920年，死于1995年，享年
75岁，这样张中行比张爱玲早出生11年，又恰好比张爱玲晚去世11年，这之间两人平行
生活在这个世界上的时间是张爱玲整整一生的75年。
张爱玲与张中行
知道张中行的人都会知道他是长篇小说《青春之歌》的作者杨沫女士的前夫，《青春之
歌》里面的反面人物余永泽的原型就是张中行。现在，张杨之间的这段往日恋情已经差
不多与张爱玲胡兰成之间的那段红尘旧事一样有名了。1936年，张中行与杨沫相恋五年
之后... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 不常在电视上露面的韩磊，在参见了一季《我是歌手》后，在观众中的形象立体了很多。过去，他也许只是许多电视剧中的幕后歌声，而如今他被唤为“萌叔”“乔治”（张宇为其取的英文名，谐音纠结）“霸气音乐王”……电视节目就是这样放大一个艺人、歌手，连带他的儿子和妻子也被大家“挖掘”了出来，甚至一度传出韩磊要带着儿子参加综艺节目《爸爸去哪儿》第二季。
但在被娱乐消费的另一面，韩磊仍然还是拥有着老一辈严肃歌手的特质：因为受不了被音乐公司包装，屡次萌生退意；对待音乐上，有相当尊重的态度；看待当今乐坛，则有那种长者怒其不争的劲：“只见屁股不要（见）脸”。同样，他有老派音乐人的自信，谈起自己的音乐，有种霸气的姿态，号称自己就算参加100期《我是歌手》也有音乐可以玩，也正在为自己的700首影视歌曲申请吉尼斯纪录。
音乐之外的韩磊却又有一种“大隐隐于市”的心态，他清醒地意识到歌手仍是用作品说话，暂时的曝光增多并不能长效，甚至有可能带来“副作用”，比如他发现儿子最近有点变化，比如他不愿多谈的爱情也被屡屡问及。于是，尽管最近很忙，一天录了四首影视剧歌曲，忙得“眼皮都没时间合上”，但他还是决定过段时间减少曝光率，他拒绝... 阅读全帖 |
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s*******a
发帖数: 398 | 12 首先声明我不是专家，所以我以下写的都只是个人的一些拙见，欢迎大家讨论并且提出
你的看法。我把我在另外一个帖子回答楼主的答案和别人提出的疑问搜集在这里，以便
大家阅读：
问题一：为什么要借钱帮别人修路修桥？既然钱给了别人，别人又支付给你，那中国到
底得到了什么？为什么不直接付国内的公司在自己国家修？
如果你把基础设施也想象成出口的商品，那就很好理解了。现在中国有很强的建基础设
施的能力，并且这方面产能很可能是过剩的，而且中国在这方面有非常高的性价比优势
。现在的问题是这方面的国外需求不够。为什么不够？归根结底就是没人有钱买，或者
暂时没钱买。中国需要费很大力气直接向国外出口高铁就是证明这个现象的一例。但是
如果中国一家借钱别人用自己的公司修，中国需要承担100%的风险，如果通过亚投行的
平台，有很多国家出资，就会很大的降低自身贷款的风险，而且也会减少国际间利益冲
突的可能，因为大家的利益都捆绑在了一起。最后大家的钱帮别的国家买中国生产的产
品，这样中国就会通过出口基建创收。不然中国的基建公司没法转移过剩产能。
中国的收入可以有几种方式，一是美元，这样中国可以买更多国外商品；二是人民币，
... 阅读全帖 |
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M**********r
发帖数: 1087 | 13 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: valleyblvd (石头大叔), 信区: Love
标 题: 大部分女人喜欢一个男人都是一种原因，就是她搞不懂他。 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 15:46:44 2010, 美东)
发信人: valleyblvd (石头大叔), 信区: FleaMarket
标 题: 大部分女人喜欢一个男人都是一种原因，就是她搞不懂他。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 15:45:42 2010, 美东)
1、没人牵手，我就揣兜。
2我从不以强凌弱～～～我欺负他之前真不知道他比我弱…
3、都想抓住青春的尾巴，可惜青春是只壁虎。
4、你走你的过街天桥，我过我的地下通道。
5、我的兴趣爱好可分为静态和动态两种，静态就是睡觉，动态就是翻身…
6、站在人生的O字路口。
7、所谓美女，大都是化妆品的奴隶。
8、高中，我们忙得跟孙子似的，可还可以像NB一样开心;大学，我们闲得像NB一样，却
找不回当孙子时的快乐……
9、人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。
10、... 阅读全帖 |
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R*****t
发帖数: 2115 | 14 提到南极，不少人大概会联想到憨态可掬的企鹅们。根据网上查阅到的信息，有的资料
介绍世界上有17种企鹅，也有的介绍大约有20种。这些资料一致介绍企鹅是分布在南半
球，以南极洲为中心，至非洲南端、南美洲和大洋洲，主要是在大陆沿岸和一些岛屿上
。生活在南极洲的企鹅有5种，分别是Adelie penguin（阿德利企鹅），Chinstrap
penguin（帽带企鹅，又名南极企鹅），Emperor penguin（帝企鹅），Gentoo penguin
（金图企鹅，又名巴布亚企鹅），和Macaroni（浮华企鹅，又名马可罗尼企鹅）。除了
帝企鹅因为特殊的孵蛋时候和地点，南极行的游客们可以欣赏到其它4种企鹅。有关企
鹅的更多知识，网上垂手可得，这里就不一一介绍了。
我们家与企鹅结下不解之缘不是在这次南极行，而是发生在8年前的新西兰之行。当我
们在新西兰南岛Dunedi的海边见到3只刚从水里上岸的企鹅时，我女儿一面拍照片，一
面说：“领头的那只企鹅象爸爸，在最后保护的企鹅象妈妈。”我问：“中间那只呢？
”女儿脱口而出：“当然是我啦。”从此，我们一家三口就成了企鹅之家。自从女儿女
婿结婚，我们就... 阅读全帖 |
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b*******u
发帖数: 157 | 15 庭院开荒种地 种了11种蔬菜
我与妻子来美国探亲旅行，到了我儿子工作的城市——休斯顿。休斯顿是一个非常大的
城市，从南到北，开车走高速公路需要一个半小时时间，我们去休斯顿宇航中心参观，
就是花了一个半小时。
现在我们住在休斯顿北区的伍德兰镇，2011年5月21日，世界铁人三项比赛就在这
里举行。今天一大早，我们全家人就去伍德兰公园观看这一世界级的比赛情况。我在现
场拍摄的照片，选择出20幅，上传在“毕胜福的博客”，欢迎读者朋友浏览。
从公园回来，我们就给庭院的草坪和菜园浇水。我们家的庭院菜园：前院三席，其
中两席育苗，一席是韭菜。后院九席，总共十二席，栽种蔬菜：茄子、交瓜、生菜、西
红柿、小葱、韭菜、胡萝卜、水萝卜、豆角，青椒。到目前为止，我们一共买了上面十
种蔬菜种子。
后院已经种下的蔬菜：韭菜，胡萝卜，水萝卜，交瓜，芸豆角。前院苗圃里面育苗的蔬
菜有：茄子、生菜、西红柿、辣椒。
后院菜地面积27平方米（140英寸×280英寸），现在前院菜地面积３平方米。计划
再开垦拓展前院的种植面积，可以使得前院的菜园达到8平方米左右。这样一来，庭院
菜园的面积会达到35平方米，非... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 16 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Family
标 题: 转载: 佛法可以对治中国人的八种通病
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 21 23:39:20 2014, 美东)
太虚大师：佛法可以对治中国人的八种通病
发布时间：2014年07月13日
来源：转载 作者：太虚大师
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编者按：记得数十年前，台湾柏杨先生推出一部作品，题为《丑陋的中国人》，一
时轰动两岸。后来又有几部类似作品，都尝试剖析中国人的国民性。其实早在民国时期
就有诸多学人，通过不同途径对中国人的民族性或国民性有过深入分析，佛教界的高僧
也有相应文章问世。这些文章内容详略不同，所得结论也有出入，对于今日国人仍有一
定参考价值。我们对照前贤文章所得结论，不妨反躬自省，有则改之，无则加勉，必然
会有受益。
佛法可以对治中国人的八种通病
http://www.fjdh.cn/UploadFiles/Article/2014/7/201407130840079896.jpg
佛如一个大医生，能善知一切的方药，遍医一... 阅读全帖 |
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g**s
发帖数: 2331 | 17 人道中，依苦的性质，分为变苦（坏苦）、苦苦、行苦等三大根本苦；还有生苦、老苦
、病苦、死苦、怨僧会苦、爱别离苦、所恶临身苦、所求不得苦（求不得苦）等八种支
分苦。
三种根本苦
一、变苦（坏苦）。在遭遇无常的时候，所有的平安快乐都会消失，代之而起的是烦恼
和痛苦。原本安定舒适的生活变得不再安定与舒适，原本享有权力名望的身份一下子变
得没落贫贱。因为改变而尝受到痛苦，这些状态称为变苦（坏苦）。
二、苦苦。苦苦有点像祸不单行，或是说屋漏偏逢连夜雨。一种苦来了，还没受完，另
一种苦又跟着来了。就好比一个家庭里，父亲失业了，母亲又生病，孩子还很幼小，没
有钱付房租。这种前苦未去、后苦又来的情形，就叫做苦苦，也就是苦上加苦的意思。
三、行苦。行苦，是变苦（坏苦）和苦苦的根本。认为自己现在好像没有感受到痛苦，
但实际上所享受或所作的一切都蕴含了痛苦的因。就像要得到一碗米饭，从播种、灌溉
、施肥、喷洒农药等过程，不知伤害了多少小生命。巴祖仁波切说：“一碗糌粑，半碗
虫。如果仔细想想，吃糌粑就好像在吃虫的粉末一样。”以此类推，我们吃饭、穿衣、
住房、享受财富等等，其实都成了造罪业的因。
所以，看起来幸福... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 18 因为沿途道路阻塞损毁，直到十月初一午后，燕山卫府才接到孙仲山于九月二十三
日发出的前敌战况和大军即将撤回燕山的通报。wwｗ。７７８8wX.COｍ*WWw.Paoshu8.
com*泡!书。吧*卫府不敢怠慢，立即眷抄三份分别急送枋州端州和上京。
翌日午前，卫府接到莫干九月二十四日午时初发出的通报。通报详细阐述大军撤退
时遭遇的困难，并坦承敌人已经察觉大军的行动，撤退失去隐蔽性；由于突竭茨人动向
诡异，大军已经在莫干重新布置防御；通报中还直言不讳地指出，大军很可能会在撤退
途中遭遇敌人的主力。这份通报立刻让整个卫府陷入一种微妙的氛围里。同样是三份抄
件分送三地之后，人们就开始在忐忑中等待下一份军报。
一个多时辰之后，卫府接到莫干九月二十四日未时正刻发出的战报一一前营两个旅
已经与大帐兵交手，各部已经由防御转入进攻姿态……接到通报，临时“当家”的三个
卫府将军在愕然惊诧中竟然没作出任何指示，既不说抄送呈报，也不提别的任何措置。
也正是因为短时间内接到的两份通报前后矛盾，守与攻更是天差地远，因此卫府从上到
下所有能够接触到这份通报的人都有点精神恍惚，浑然没有留意到第二份... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 19 赞
这段写得有气势
因为沿途道路阻塞损毁，直到十月初一午后，燕山卫府才接到孙仲山于九月二十三
日发出的前敌战况和大军即将撤回燕山的通报。wwｗ。７７８8wX.COｍ*WWw.Paoshu8.
com*泡!书。吧*卫府不敢怠慢，立即眷抄三份分别急送枋州端州和上京。
翌日午前，卫府接到莫干九月二十四日午时初发出的通报。通报详细阐述大军撤退
时遭遇的困难，并坦承敌人已经察觉大军的行动，撤退失去隐蔽性；由于突竭茨人动向
诡异，大军已经在莫干重新布置防御；通报中还直言不讳地指出，大军很可能会在撤退
途中遭遇敌人的主力。这份通报立刻让整个卫府陷入一种微妙的氛围里。同样是三份抄
件分送三地之后，人们就开始在忐忑中等待下一份军报。
一个多时辰之后，卫府接到莫干九月二十四日未时正刻发出的战报一一前营两个旅
已经与大帐兵交手，各部已经由防御转入进攻姿态……接到通报，临时“当家”的三个
卫府将军在愕然惊诧中竟然没作出任何指示，既不说抄送呈报，也不提别的任何措置。
也正是因为短时间内接到的两份通报前后矛盾，守与攻更是天差地远，因此卫府从上到
下所有能够接触到这份通报的人都有点精神恍惚... 阅读全帖 |
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n**u
发帖数: 6997 | 20 更新时间：2013-06-18
不知为何楼中无人看守大佛青莲灯，徐凤年也顾不得这些，在楼梯口一尊小龛前找
到几个火褶子，点燃以后，人如一尾游鱼，沿着走廊倒退飘滑一周，身形所至，一盏盏
长命灯接连点亮，底楼再次白亮如昼，徐凤年急匆匆登楼，燃起第二个火褶子，退行只
为疾行不熄火花，有意无意，徐凤年心神清澈如莲池，一圈下来，再登三楼四楼。魔头
洛阳身为罪魁祸首，毫无愧疚心思，始终冷眼旁观，她不再是那词牌名为山渐青的黄宝
妆后，不遮掩赤紫双眸，邪意流溢。徐凤年点燃三千八十九盏长命灯，驻足抬头凝望坐
佛，人视万物如蝼蚁，佛视众生平等，烧香拜佛祈愿，临时抱佛脚，真能愿有所得？菩
萨们会不会不厌其烦？
徐凤年收回神思，自嘲一笑，正要下楼，接下来一幕让他措手不及，白衣女魔头在
楼下佛脚前，一握拳头，接近四千盏长命灯的灯火被气机牵扯，瞬间离开青色灯座，飞
掠向坐佛，离石佛身躯几尺以外悬停，佛身本就涂抹金粉，灯火照映之下，熠熠生辉，
如大佛真身临世，好一个佛光普照！
洛阳屈指一弹，四千余灯火冲向九层楼顶，在佛头附近炸开，流星万点。徐凤年心
中气恼，也只得跃过围栏凌空掠过，不断拂袖招摇，能取回几点火星是几点... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21 http://www.xici.net/b99368/d24892764.htm
这篇文章的作者好像是dhiti，国内对南传佛法很了解的人写的。
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在这里使用现代用语解释刹那定、近行定、近分定、安止定的真正意义。
近行定、近分定、安止定
安止定，是以某一个目标为所注意对象，对其进行持续的专注，并且熟练此一专注后能
够在心理上创造这一目标复制品。
例如先对于一个小的红色圆盘作专注，当注意力和记忆力到达净化时，可以撤去这一红
色圆盘，用意识直接想象创造出一个红色圆盘，并且保持对于这一意识所创造想蕴之圆
盘的专注，当专注获得纯净时，会发生一种似相的进展——此红色意识圆盘会突然变得
如同太阳一样红色光辉明亮。同时产生五种心理特征，就是清凉之心喜悦、清凉且充满
全身之身乐、攀缘此意识想象之红色圆磐不动、心意不离开此意识中圆盘的伺察、专一
目标不动没有任何一丝毫妄念。
如果此五种特征在专注练习中获得圆满，则是许多种近分定或者是近行定中的一种近分
定或者近 |
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r*y
发帖数: 706 | 22 在查刹那定、近分定定义时找到的内容。不知道是谁讲的，但是很有特色。
放在这里，算收集资料
http://www.chinawts.com/list/budstore2/115749832.htm
安止定，是以某一个目标为所注意对象，对其进行持续的专注，并且熟练此一专注后能
够在心理上创造这一目标复制品。
例如先对于一个小的红色圆盘作专注，当注意力和记忆力到达净化时，可
以撤去这一红色圆盘，用意识直接想象创造出一个红色圆盘，并且保持对于这一意识所
创造想蕴之圆盘的专注，当专注获得纯净时，会发生一种似相的进展——此红色意识圆
盘会突然变得如同太阳一样红色光辉明亮。同时产生五种心理特征，就是清凉之心喜悦
、清凉且充满全身之身乐、攀缘此意识想象之红色圆磐不动、心意不离开此意识中圆盘
的伺察、专一目标不动没有任何一丝毫妄念。
如果此五种特征在专注练习中获得圆满，则是许多种近分定或者是近行定
中的一种近分定或者近行定。
在这里，近分定和近行定是一个意思，所谓近是“靠近”的意思。同时这
也和所谓的欲界定相应。
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买卖的物品
，不能诽谤慈悲自己的善知识。
①不谤众望所归者：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Fri Nov 25 10:30:47 2011, 美东) 提到:
鬼仙---修到死后的精灵不灭，能够长久通灵而存在于鬼道的世界中.
人仙---修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄.
地仙---修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵，水火不惧,具有神通.
天仙---修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通.
大罗金仙---最高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散聚元
神.天上人间，任意寄居.
从鬼仙以上, 层次级级加深。
至于“神仙”,这应该只是一种世俗对仙的一种统称
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Yisu (大头教主) 于 (Fri Nov 25 10:46:00 2011, 美东) 提到:
吕洞宾是不是也只修到了天仙还差一点。。？
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bdbd (kakali) 于 (Fri Nov 25 11:05:05 2... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 25 索达吉堪布】---三种修行人的道路
大恩上师在《慧光云聚》（妙法宝库5）中《修学的旅途》（http://www.zhibeifw.com/book/xiuxuedlt.htm&;nbsp; ）一文中开示了三种修行人的道路，警惕自己成为第一种人的前提下，很多时候会面临这样的选择，是做第二种还是第三种？同时也需要观察自己，到底自己未来会是哪种修行人？ 惭愧，到现在我也没有确定自己的道路和答案。不知道同修们观察好自己、想好了未来的道路吗？
1、 起点相同：
A、 厌离轮回，寻求解脱
“此中有三位年青人看破世间生活的假相，对轮回生起了强烈的厌离心，希求寻找一条
究竟的归宿。”
B、 上师传授了殊胜法要：
“三人的性格和智慧虽各不相同，但上师为他们都传授了教言和即生就能获得成就的殊
胜法要。”
C、 对上师有无比信心，发愿不离开上师
“这三位年青僧人生起了无比的信心，发愿在没有学到究竟成就的佛法之前，绝不离开
上师。”
D、 依止上师，初始精进
“他们在上师的身边过着清净的闻思修行生活。他们的饮食、住房等物质条件虽不如大
城市那样优越便利，但每日都是在闻思和背诵经论等浓厚的佛... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 26 我虽从小随母亲皈依佛，但由于没有深入闻思，对佛法的认识流于表面，甚为肤浅。一
方面因为佛教书籍浩如烟海，内容博大精深，而我缺乏指导，不知从何看起；另一方面
，作为在家居士，放逸散漫，没有集体的督促，学习起来总是三天打渔，两天嗮网，无
法坚持。
2006年，索达吉堪布组织居士学习《入行论》，解决了我的两大问题：一、堪布帮我们
挑选论典，制定学习计划，使我能够系统而学；二、集体的学习起到严格监督的作用，
每周集中讨论交流提问，使我不敢放松，提前在家听光盘，并完成后面的思考题。
就这样，通过两年多的学习，我不仅完成了《入行论》201课的传承，对大乘佛法有了
坚定的信心和热切的渴仰，从思想上彻底改变了原有的自我为中心的邪知邪见，树立起
一个佛教徒应有的人生观，同时确立了自己的人生目标——爱他弃我执，所以，入行论
是引领我趣入正道的一盏明灯！
在一开始学习时，上师就讲过，入行论是集汇集论、次第论、实修论和解隐论于一身的
殊胜论典，而我自己也觉得，我从这四方面获益很大。
《入行论》是一部汇集论。它是根据《学集论》的内容而成，而《学集论》又是从105
部佛经中摘抄而成。在学习《入行论》的同时，我翻阅... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 27 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
学佛者应当谨记：三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 28 小伙取消婚礼60天骑行3200公里寻母
2012年10月08日10:16 华声在线
衡阳小伙的母亲在广州走丢，他60多天骑行3200多公里寻母，感动无数网友……
人们常说，百善孝为先。年幼时，父母对我们的爱高过山、深过海。同样，我们每
个人也将被岁月淘沙，渐渐老去，双鬓染成白发、皱纹爬上脸庞。孝敬父母，正如一种
感恩，像是一种轮回，延续一种关爱。
也许你已经结婚生子，也许你还在异乡漂泊，也许你已经功成名就……但不管你在
哪里，请记得用自己的方式孝敬父母。因为善待父母其实就是善待我们自己。
走失60多天，下了17场大雨，骑单车至少3200公里，这些数字，是刘祖华对母亲刘
经谷的挂念。8月3日上午7时40分许，刘经谷搭乘公交车，前往广州白云区石井景东服
装城买条新裤。这条新裤，是她为参加刘祖华婚礼做的准备。但当天出门后，刘经谷便
再未回来。为寻找母亲，刘祖华取消了婚礼。他骑着单车，搜寻一切可能的线索。但直
至10月7日，刘经谷仍踪迹全无。
10月1日是刘祖华原定的结婚日子，不过，当天他却在广州北京路跪求路人转发微
博，帮助其寻找母亲刘经谷。
“今天原本是我和未婚妻大婚的日子，这也是妈妈一... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 29 烟草事业的如日中天，没有给褚时健带来财富，却让他身陷囹圄;出狱后，深居哀牢山
中种橙九载，上世纪“烟王”于耄耋之年成为亿万富翁。
从玉溪前往嘎洒镇的新公路被一根路障生生拦住。两个月前，下雨导致地基塌方，至今
禁止通行。我们的汽车不得已另择土路进山。路的一边是山崖，树木葱郁，山下偶尔能
看到成片的甘蔗田、零星的香蕉树和小块的梯田。在日光下，蓄着水的梯田折射出忽明
忽暗的光泽。此间风景不恶。
这是云南哀牢山脉的一段，上世纪的“烟王”褚时健这些年就在这大山深处埋首创办属
于自己的实业。这一次，他没有制烟，而是种橙。制烟曾经让褚时健的事业如日中天，
但并没有给他带来财富;而种橙，却让85岁的他成了亿万富翁。
我们乘坐的汽车如舟行波上，起起伏伏，恰如我的思绪——如果不是1999年的那场“世
纪审判”，这位王石最崇敬的企业界大佬，现在一定是在某处颐养天年，而不会以如此
高龄还在玉溪市和山中果园间两头奔走。
1979年10月，褚时健出任玉溪卷烟厂厂长。此后的18年的时间里，褚时健带领团队将这
个陷入亏损的小烟厂打造成亚洲最大的烟厂，为国家创造利税991亿元。在他最得意的
时候，求他写条子批烟的人络绎... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 1742 | 30 4月9日，日本副首相兼财务大臣麻生太郎在会见记者时，罕见地用10分钟时间解释了
日本暂不加入亚投行的原因，并否认了传说中日本将于6月加入的消息。鉴于麻生所述
内容极富参考意义，且迄今未见中文媒体详述，笔者特此将其全文翻译附后。
提请读者注意的是，对于这位老首相（2008年~2009年在任）、明治元勋大久保利通的
直系后人、前首相吉田茂的外孙、前首相铃木善幸的女婿、天皇堂弟宽仁亲王的大舅子
、九州三大财阀之一麻生大财阀当家、黑手党教父着装风格的沿袭者、六本木高级俱乐
部（人均消费10万日元以上）爱好者、从小到大没考过升学考试的漫画迷、东京都内涩
谷一等地上千平米住宅和福冈数万平米园林的拥有者而言，能够用10分钟时间对记者耐
心解释一件事儿，是极为罕见的，这也说明此事确实重要。
在下面的译文中，读者可以到体会他的不耐烦情绪。但请大家谅解，我们一定要考虑到
一个事实：麻生是“含着金汤勺”出生的。比如，当他需要上小学时，父亲就为他建了
一所小学，名字叫做“麻生小学”，全校有4个人——他，以及麻生财阀员工的三名子
弟（在中国这称为“侍读”）。从小到大，很少有人跟他说“不”，估计更没人敢三番
五次... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 31 兰德推断中美战争的六种可能 称中国威胁将超巅峰苏联
2011-10-18 10:19 来源：环球网
近期，美国著名智库兰德公司公布一份新的报告，该报告对中美爆发军事冲突的六
种可能前景进行了分析。
-
兰德报告称，未来二十年内，中国国内生产总值及国防预算可能会超过美国。因此
，中国可能会成为一个更强劲的对手，超过巅峰时期的苏联或纳粹德国。不过，中国既
不打算扩张领土，也未试图动摇其邻国的意识形态。中国无意追赶美国的军费开支、实
现相当的全球到达，或者承担其直接外围地区之外的国防任务。不过，这样目的或许会
发生改变，倘若果真如此，那么考虑到发展这种能力所需的前置时间，美国可能会受到
相当大的警告。
兰德报告称，虽然中国的政策谨慎且务实，但是与美国爆发冲突的危险依旧存在，
而且随着中国力量的增强，这种危险所产生的结果及可能性还会增加。下面我们会介绍
一下未来三十年内，最有可能引发中美军事冲突的来源。由于以下所有国家都位于中国
的直接外围，因此我们认为中国仍会关注自己在那里的安全利益与能力。我们并不认为
在以下任何情况下，都会发生中美军事冲突，但是这个判断是以当前这一整个时期内，
美国仍然能... 阅读全帖 |
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G**********0
发帖数: 391 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Msmall (Msmall) 于 (Sat Dec 11 01:06:18 2010, 美东) 提到:
很多人现在犹豫回不回国发展, 其实判断自己能不能在国内混的开, 标准很简单.
我仔细总结了一下, 现在在中国要混的好, 你必须属于以下三种类型人中的一种
.
1. 能吹能骗的
这种人首当其冲, 是中国最能混的开的. 现在有很多千人计划就属于这种(估计至少占
70%以上). 这种人很会利用自己的各种关系和包装自己. 有人故意在美国
办个小公司, 这样回国的简历上就可以说自己是公司的CEO等等, 以满足各种千人计划
的要求. 这些人回国后很会来事, 能拿到很多投资和经费, 但是啥都做不出来, 但是照
样可以混的如鱼得水, 活的很滋润, 吃喝玩乐, 无所不能. 这种人良心大大的坏了, 是
国家的蛀虫, 民族的败类.
2. 专业水平特硬的.
国家要发展, 民族要富强,"牛"一样踏实干事的人其是最有市场的,而且市场会越来越大
但是记住你必须要有靠山才行, 或者说要有人为你罩着才行. 要不回国只是浪费... 阅读全帖 |
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R*****t
发帖数: 2115 | 33 以下是我在计划南极行程时阅读和收集到的信息总结以及我们的选择与经验教训。
一.南极旅行概况
面积位居世界七大洲第五位的南极洲包括南极大陆和周围岛屿，是地球上最后一个被发
现、唯一一个没有人长期居住的地方。人们通常称的“南极”是指南纬60°以南的地域
，包括南极洲和周围海域。而南极旅行主要集中在与南极大陆相连的南极半岛及其周围
海域中的岛屿。
二.南极旅行方式
目前有3种方式：（1）南极船、（2）飞机、（3）海空联合。后二种旅行方式的优点是
节省前往和返回南极在路上花费的时间，缺点是价格更加昂贵。使用旅行方式（2）或
（3）的游客极少，90%以上的旅客选择象南极科考队一样乘南极船前往南极。
三.影响南极船票价格的主要因素
南极船票是南极旅行最大的花费。影响南极船票价格的主要因素有：出访月份、舱位等
级、行程线路长短、南极船大小（最多游客人数的限度）、南极船运行公司。
1.出访月份
南极一年没有四季之分，只有寒、暖季的区别。南极旅行只是在暖季，11月份开始，次
年3月份结束。即使在暖季，南极沿岸地带平均温度只有0℃左右，有时低至-10℃。在
这5个月的旅行期间每个月都有其特点。（1）11月... 阅读全帖 |
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w*****e
发帖数: 641 | 34 我当农民的时间不长，没多少经验；又加上平时要上班，还要照料孩子，所以经常是任
由菜菜胡乱生长。
种了一年多菜，总结一下比较好种的不用料理很多的菜菜。希望可以给懒人们提供一些
指引，也抛砖引玉，希望大家来补充。
我在5B区，霜期10/21－4/10。
1。大豆
亚洲店里买的黄豆，下种居然出芽率奇高，差不多100％吧。直接埋地里就行（不少还
是我们小妞妞胡乱埋的）。想要早点吃，可以先在室内育种，天暖些移到地里就行。可
以前前后后种上好几波。从春天3/4月份一直到6/7月份都可以播种。基本上不需要怎么
料理，即使在这么旱的天，它们依然枝繁叶茂。唯一的一点就是，如果叶子被小兔小猫
给吃光了，那豆子就会结得很少。这个是我今年春夏以来种的最有成就感的菜菜。毛豆
一个个壮得不行。天天不是发愁没时间剥，就是发愁吃不完。傻老公出主意说，不行你
就让它长成老黄豆得了。嗨，那我还不如直接去亚洲店买老黄豆呢。自己种不就想吃个
新鲜豆嘛。
2。叶子菜
包括上海青，油菜，塌菜，空心菜，红菜苔，大白菜。这些菜一般多多少少总能吃上，
照料得勤一点就能吃到又大又嫩的。今年俺们懒，浇水少，而且天公也不给力，吃着就
普遍有... 阅读全帖 |
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f******g
发帖数: 13917 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
evelyn09 (evelyn09) 于 (Wed Aug 8 23:05:25 2012, 美东) 提到:
旁边有棵大树，所以没有太多太阳
今年种了番茄和辣椒 发现全部营养不良 到现在也没结果 还是手掌大
不知道这块地拿来种什么好 种蒜行不行
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yet2008 (静静地等) 于 (Thu Aug 9 09:50:08 2012, 美东) 提到:
很沉痛地告诉你基本上啥都种不成，阳光雨露对菜菜们太重要了。
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nuanggua (nuanggua) 于 (Thu Aug 9 12:01:52 2012, 美东) 提到:
咔嚓大树就行了.
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aklix (AKLIX) 于 (Thu Aug 9 15:14:21 2012, 美东) ... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: coolcool (江湖一担皮), 信区: Military
标 题: 翁帆建筑学随笔：梁思成林徽因晋中行
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 10 18:33:51 2014, 美东)
编者按：
1934年夏天，梁思成和林徽因借着到山西汾阳峪道河避暑，走寻了文水、孝义、介休、
灵石、霍县、赵城、太原八个地方的诸多古建筑。80年后，在清华大学建筑系修习的翁
帆，追寻这对建筑学伉俪前辈对中国古建筑的痴迷与眷恋，再现了梁林二人在晋中考察
古建筑的诸多细节。
在林徽因寥寥无几的女性朋友中，美国人费尉梅是她的铁杆闺蜜。1932年，梁思成与林
徽因在北平偶遇费慰梅与其先生费正清，相似的教育背景与兴趣爱好带给他们初见时的
互赏与默契，之后，他们成为一辈子的朋友。
1934年8月，费正清夫妇到山西汾阳郊外峪道河避暑，邀请梁思成与林徽因同行。梁林
欣然前往，不过他们真正的目标是赵城广胜寺，赵城离汾阳只有一百多公里。
在此的前一年，广胜寺的宋版藏经被发现，轰动学界，这一发现也让梁林如获至宝。当
然他们关注的不是经书，而是广胜寺的建... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
Dramaer (不要问我从那里来) 于 (Fri Oct 22 12:02:52 2010, 美东) 提到:
Act 1：1-11 Jesus Taken Up Into Heaven
1In my former book, Theophilus, I wrote about all that Jesus began to do and
to teach 2until the day he was taken up to heaven, after giving
instructions through the Holy Spirit to the apostles he had chosen. 3After
his suffering, he showed himself to these men and gave many convincing
proofs that he was alive. He appeared to them over a period of forty days
... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 38 今生必须圣洁，才可得救，可能是您自己或是某些教派的看法，但是这却不太现实。我
认为也不符合圣经。说圣经清楚明白的，那圣经学者都在研究啥呢?
首先这种说法基本否定了因信称义。而是强调因圣洁而称义。本质上跟佛家道家修炼是
一种思想。就是今生要修好了才能升天。
这样的问题有很多。比如人的基础不同，很多人出身环境很差，受到很多不良习惯影响
。那么让他们完全变得圣洁才可得救，显然不很公平。比如与耶稣一起被处死的那个囚
徒，他也似乎没什么圣洁的地方，而耶稣却说他们会在天堂相见。
圣经中说到圣洁，并没说今生得到圣洁。而且很明显保罗，彼得，约翰都并非已经到达
圣洁。难道他们没有得救？
约翰一书 1:8
8 如果我们说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们心中。
加拉太书2
11 后来，彼得到了安提阿，因他做错了事，我就当面责备他。 12 从雅各那里来的人
还没有抵达之前，彼得和外族的信徒一起吃饭。但那些人抵达以后，彼得因为怕那些坚
持行割礼的犹太人批评，就与外族的信徒分开了。 13 其他的犹太基督徒也跟着彼得装
假，甚至连巴拿巴也随从了他们的虚伪。 14 我看见他们不照福音的真理行，就当众对
彼得说：“... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 39 大智度论释遍学品第七十四(卷八十六)
圣者龙树菩萨造
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译
须菩提白佛言。世尊。何等是菩萨摩诃萨戏论。
佛告须菩提。
菩萨摩诃萨观色若常若无常。是为戏论。
观受想行识若常若无常。是为戏论。
观色若苦若乐受想行识若苦若乐。是为戏论。
观色若我若非我受想行识若我若非我色若寂灭若不寂灭受想行识若寂灭若不寂灭。是为
戏论。
苦圣谛应见。集圣谛应断。灭圣谛应证。道圣谛应修。是为戏论。
应修四禅四无量心四无色定。是为戏论。
应修四念处四正勤四如意足五根五力七觉分八圣道分是为戏论。
应修空解脱门无相解脱门无作解脱门。是为戏论。
应修八背舍九次第定。是为戏论。
我当过须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果辟支佛道。是为戏论。
我当具足菩萨十地。是为戏论。
我当入菩萨位。是为戏论。
我当净佛国土。是为戏论。
我当成就众生。是为戏论。
我当生佛十力四无所畏四无碍智十八不共法。是为戏论。
我当得一切种智。是为戏论。
我当断一切烦恼习。是为戏论。
须菩提。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。色若常若无常不可戏论故不应戏论。受想行识
若常若无常不可戏论故不应戏论。乃至一切种智不可戏论故不应戏论。何以故。性 |
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a*******g
发帖数: 867 | 40 乾隆大藏经·大乘华严部·第0095部
《庄严菩提心经》一卷
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
菩萨发菩提心有十法。何等为十？
发第一心，成就众善本，譬若须弥山以众宝庄严；
发第二心，行檀波罗蜜，譬若大地长养众善法；
发第三心，行尸波罗蜜，喻若师子王能降伏众兽，灭除邪见故；
发第四心，行羼提波罗蜜，喻若那罗延坚固不可坏，灭除烦恼故；
发第五心，行毗梨耶波罗蜜，现行众善法喻若天华，如意说法故；
发第六心，行禅波罗蜜，喻若日光明灭除众闇故；
发第七心，行般若波罗蜜，诸愿得满足，喻若商贾客得离众难故；
发第八心，行方便波罗蜜，灭除诸障碍，喻若月盛满清净无秽故；
发第九心，欲满足本愿，游净佛国土乐听深妙法，灭除贫穷故；
发第十心，喻若虚空其智无穷尽，譬如转轮王成就一切种智故。
善男子，如是能发十种心，名为菩萨，亦名摩诃萨，亦名无为众生，亦名无障碍众生，亦
名已得度众生，亦名不思议众生，然于此中亦无有心亦无菩提。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 解脱道之五种邪见
关于解脱的邪见。解脱邪见大略有五种。
第一种解脱的邪见就是认为只要每天打坐一念不生，那就是涅槃。捨报时就想要用这个
一念不生的灵知心去进入涅槃，这是第一种解脱的邪见。不但是修行者如此，连大法师
也想要用这个觉知心去入涅槃，而觉知心是不能入涅槃的；如果可以用觉知心入涅槃的
话，那就表示佛说错了；因为佛说『涅槃寂静』，涅槃之中无有见闻觉知、无受无想、
无能觉与所觉、没有做主的心。可是有些大法师说「清清楚楚、明明白白、处处做主的
这个觉知心灵知心就是涅槃心，这很明显是未断意识我见的凡夫，连初果都未証，何来
涅槃？以上是关于解脱与涅槃的第一种邪见。
第二种解脱的邪见是想要用做主的心入涅槃，就是「我」要入涅槃。因为他知道涅槃是
寂静没有『见闻觉知』的，可是他又认为如果涅槃之中没有觉知，那不就跟断灭、睡著
无梦一样？那「我」到哪里去了呢？我消失掉了，这怎么可以，于是他认为是做主的我
入涅槃，这种邪见，太多学人均不免。
第三种解脱的邪见是想要用色界身去入涅槃。修得无想定的人认为涅槃既然没有见闻觉
知及做主的我，又处处找不到第八识，应该没有第八识，那就把自已灭掉而留住色界天
的天身入... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 42 第一章 祖师西来
世人公认，中华禅宗的开山鼻祖是达磨祖师。
按照法脉流衍的顺序，从佛陀到达磨经历了二十八位祖师，再从达磨到惠能又
经历了六位祖师，所以宗门常说“西天四七，东土二三（四七二十八，二三得六）。”
达磨是从印度禅到中华禅的枢纽人物。
他不是东土人士，而是印度得道高僧，但却给这个古老国度带来了一股清新风气
，注定要在中华佛教界掀起一场影响深远的革命。当然，这场革命的道路充满着艰难险
阻。
01 达磨是谁？
达磨是南天竺国香至王的第三子，后来遇到西天二十七祖般若多罗尊者而发明心
要。
尊者告诉他：“等我灭度以后，你要到中国（当时名叫震旦）去，别出手眼，单
传心印，专接上根利智之人。他时后日，你度化的那个地方，明心见性的人不可胜数。
”同时告诫他：“现在时机还不成熟，不要急着出发。另外，你到了中国以后，不要在
南方逗留太久，那里的人们唯好有为功业，不能明见佛理。”这种得法弟子向师父咨询
未来发展方向和注意事项的现象，我们在以后的宗门故事中将一再提到。
达磨开悟以后，继续留在尊者... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 43 第一章 祖师西来
世人公认，中华禅宗的开山鼻祖是达磨祖师。
按照法脉流衍的顺序，从佛陀到达磨经历了二十八位祖师，再从达磨到惠能又
经历了六位祖师，所以宗门常说“西天四七，东土二三（四七二十八，二三得六）。”
达磨是从印度禅到中华禅的枢纽人物。
他不是东土人士，而是印度得道高僧，但却给这个古老国度带来了一股清新风气
，注定要在中华佛教界掀起一场影响深远的革命。当然，这场革命的道路充满着艰难险
阻。
01 达磨是谁？
达磨是南天竺国香至王的第三子，后来遇到西天二十七祖般若多罗尊者而发明心
要。
尊者告诉他：“等我灭度以后，你要到中国（当时名叫震旦）去，别出手眼，单
传心印，专接上根利智之人。他时后日，你度化的那个地方，明心见性的人不可胜数。
”同时告诫他：“现在时机还不成熟，不要急着出发。另外，你到了中国以后，不要在
南方逗留太久，那里的人们唯好有为功业，不能明见佛理。”这种得法弟子向师父咨询
未来发展方向和注意事项的现象，我们在以后的宗门故事中将一再提到。
达磨开悟以后，继续留在尊者... 阅读全帖 |
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发帖数: 6 | 44 《入菩萨行论》 以如意宝之喻说明难得与珍贵 索达吉堪布 讲解
辛二、以如意宝之喻说明难得与珍贵：
颂词中虽没有“如意宝”这几个字，但以“极珍贵”来体现的，印度、藏地各大
讲义中都说此颂是以如意宝为喻进行宣说的。
众生导师以慧观，彻见彼心极珍贵，
诸欲出离三界者，宜善坚持菩提心。
众生导师（以释迦牟尼佛为主的一切佛陀）以无碍的智慧进行观察，彻见菩提心
就像如意宝一样珍贵，凡是想超出三界轮回的人，一定要想尽办法坚定行持菩提心。
所谓的导师，可以商主为喻进行宣说。在古印度，商主经常带领很多商人到海中
取宝，具有慧眼的商主会通过智慧来鉴别真宝、假宝，以挑取真正的如意宝。得到了如
意宝以后，它能遣除众生的疾病、灾难、困难、阻碍，赐予名声、财富、地位等一切世
间的悉地（利益）。这种如意宝，唯有具智慧的商主才能得到。同样，三界导师佛陀经
过漫长的发菩提心、积累资粮获得了彻见万法真相的智慧，依靠这种广大无比、不可思
议的智慧进行观察，最终发现想要直接或间接消除众生的各种痛苦，必须依靠如意宝般
的妙药，而这个妙药，就是佛陀于不同根基众生前宣说的八万四千法门为主的显密教法
，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 45 一天贴一段
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理论与实践
佛陀并没有教导我们学习心与心所之后对它们执着起来，他只是教我们了解它们是无常
、苦、非我。因此佛教修持的根本目的，是把它们放下、放到一边。你必须对心与升起
的心所确立和保持觉知。实际上心在过去早已习惯于远离觉知这个天然状态，习惯于产
生行蕴(sankhara)，行蕴又作进一步的虚构与造作。因此心已经习惯于思维的不断繁殖
，再加上各种善恶概念的影响。佛陀教导我们把这一切放下，但是你能够放下之前，必
须学习与修行。
考虑八圣道，它是以智慧或者说正见为基础的。有了正见，接下来就有了正志、正语、
正行、正业等等。这些都需要心所，心所又从那个觉知升起。觉知好比一盏灯，有了正
确的觉知，会贯彻整个正道，产生正志、正语等等，好比灯光照亮你行走的路。无论心
经历什么，终究得从觉知中升起。如果这个心不存在，那么觉知也不存在。这些是心与
心所的根本特点。
这一切都是心的现象。佛陀教导说，心就是心，它不是一个活着的个体、一个人、一个
自我、... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 46 身心调柔 行持善法更容易成就---索达吉堪布
如絮极轻盈，随风任来去，
身心若振奋，众善皆易成。
就像轻盈的柳絮随风飘送、来去自如一样，我们的身心如果调柔，为欢喜心所带动，那
么一切善事轻而易举即可成办。
人的心态很重要，禅宗这样认为，密宗也是这样认为，所以大家先要认识自己的心，尽
量不要被烦恼控制，每天都是苦不堪言。虽然《中观宝鬘论释》说轮回是痛苦的自性，
快乐只是暂时的、虚伪的，这方面讲了很多理由；《中观四百论》也讲轮回的本性是一
种痛苦；诸高僧大德在教言里，也一再宣说轮回痛苦。在这样的痛苦中，心完全快乐有
一定的困难。但是我们通过学习佛法，心的欢喜是无法用文字来描述的，每个人或多或
少都有所感受。
很多人在没有学佛时，对生活、感情等乱七八糟的事情非常执著，为此流过的眼泪若积
在一处，不敢说有大海那么多，但一碗可能没问题，爱哭的人甚至有一大锅。这样的话
，懒惰的人就不用提水了。（听说有些人特别懒，不愿意到很远的地方去提水，节约水
的方法多种多样。）
假如心没有快乐，很多事情都难以成办。现在西方心理学家，通过对心情进行各种测试
，得出的结论是：心情的放松愉悦很重要，若想长命百岁，就不... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 47 上师行持菩萨行过程中，弟子加入其中可获得什么？---索达吉堪布
上师在行持菩萨行的过程中，会积累广大的福慧资粮，比如传法、印经书属于智慧资粮
，建造三宝所依的殿堂、放生、行善属于福德资粮。这个时候，如果自己也加入其中，
哪怕只供养微薄的资具财物，或者身语做些力所能及的事情（例如，为上师的事业打电
话、发信息），甚至发起没有嫉妒的随喜心，那么，上师以菩提心摄持所得的功德有多
少，自己也将同样获得。
这一段话，记得我在《关于重修学院尼众大经堂的信》中也引用过。去年修尼众大经堂
时，个别信士一直要求提供账号，并让我写个简单情况。资金方面我虽然应该没有困难
，但建经堂的功德不可思议，这么多僧众每天都在里面讲经说法、闻思修行，若能让大
家与此结缘，必定能种下殊胜的善根，于是我就写了一封公开信。这么大的经堂，不是
一两个人就能建起来的，现在依靠大家的共同努力、道友们身口意各方面的发心，没有
任何违缘，已全部圆满竣工了，这是非常值得随喜的事！
不仅仅是这个经堂，其实无论是哪位上师，所做的任何善法，共同做的也好、个人做的
也罢，只要对弘法利生有利，能令众生得到暂时和究竟的解脱利益，我们都应遣除嫉妒
心... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 48 中华论坛】毛泽东说：不革命行吗？
作者: 王蒙
如果是我为旧中国，尤其是为中华民国作证，我无法做到但知欣赏与怀恋它的仁义道德
、情深意长、诗词歌赋、山水园林、温文尔雅……我也不会念念不忘蒋对胡适的礼遇。
我不禁会马上想到闻一多、李公朴的遭遇刺杀，“左联”烈士的被枪决，我会想到那种
末世的人与人之间的虎狼般的仇视，这样的令人发指的事情甚至出现在我的家庭成员之
间，这是我的直感也是我的隐痛，与任何意识形态无关。我会想起那种登峰造极的愚昧
，报纸上的一个又一个的大仙、半仙、仙姑、铁口……算卦、相面与看手相人的广告。
解放战争期间，四川出过一个叫做杨妹的女子，说是她可以不吃饭，为此上峰组织了专
家组，由科学家们对其进行研究，最后发现了她不是不吃，是偷着吃，科学家们得出了
人还是要吃饭的的伟大结论，报纸上登载了对于她的大便的化验结果和对她的肛门残留
物的分析。报纸上还对这样的事情群起而攻之，认为是滑天下之大稽，是不折不扣的散
德性。
我看到过这样的国人，他们一看到打预防针的医疗车便吓得晕死过去，其中也有我的亲
属；西四报子胡同（现西四三条）... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: WaterWorld
标 题: 转载 古代中国尊师与敬孔是两种礼
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 10 01:46:53 2013, 美东)
古代中国尊师与敬孔是两种礼
http://www.yuandao.com/thread-54233-1-1.html
我们的祖先非常重视教育，他们认为，一个社会是不可能仅仅依赖利诱和惩罚来维持长
久稳定的，一个稳定的、良好的社会，需要向人民提供良好的教育，让他们认识到自己
的善良本性，从而愿意遵从这种本性来生活。《中庸》上说：“上天使我们不得不拥有
的，叫做‘性’，遵从这种‘性’来生活，叫做‘道’，寻找这条‘道’，叫做‘教’
”。
《礼记·学记》上说：“君子的教育方式，是引导而不是牵引，是促其自强而不是压
抑，是开启而不是送达。”[1]
《礼记·学记》又说：“今天的教学者，把自己都不理解的内容念给学生听，要求学生
不断回答问题，把同样的内容反复灌输，完全不顾及学生内心的不满，让他们从小就学
会放弃真... 阅读全帖 |
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