g***j
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发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: WaterWorld
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:07:21 2014, 美东)
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 2 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
Goethe (Von Goethe) 于 (Thu Jun 16 18:05:55 2011, 美东) 提到:
--------update 2 by my lp---------
谢谢各位的鼓励和关心，我来update一下整个事情：
首先，offer letter是四月初发的，很正规的written form,但是当时HR没有提及任何
关于export license的细节。接收offer之后一直跟公司有联系，background check也
没有说有问题，上周supervisor和同事还发信在帮我找房子。完全没有悲剧的征兆...
结果昨天下午５点多接到HR来信说要withdraw,整个人shock到了.....所以以我的亲身
经历提醒版上各位：拿到offer的时候一定要问清楚，并且做好两手准备，直到真正on
board为止。。。居安思危啊....
其次，我考古了一下，license全称是EAR(Export Administration Regulation)
license,主要是对一次... 阅读全帖 |
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k********8
发帖数: 7948 | 4 这是做交易的最高境界，这时对交易的认识达到最高的层次。交易的终极命题是什
么？这时我们需要思考的问题，也许远远超出了交易的本身。从而产生更多的对自身的
认识，对世界的了解。简单的说，这是所谓“人道合一”的终极境界，从而跳出所有的
规则与束约。交易是痛苦的还是快乐的？难道交易真的是痛苦的吗？起初，我们与市场
对抗，因为金钱的损失而生活在无尽的痛苦之中；后来，学会了与市场保持弹性的融合
，但从此就开始了与心灵的抗争，因为对本能的约束和压抑而生活在无尽的心灵折磨当
中。交易的意义是什么？在亏损6 位数资金的时候都没有出现的迷茫，竟然在获利两个
6 位数资金的时候出现。难道我这一生都会在这种骑虎难下的折磨中度过吗？现在我看
到了交易可能存在的最高境界，这是让我坚持下去的唯一理由。
交易最高的境界不是在交易市场，而是在交易自己的心灵。规则已经被内化，心灵
就是最好的参数……总之，这时心灵已经不再是需要压制和约束的障碍，而是一种最好
的工具。一种能量无限、威力无限的工具。也许交易者的成长像是一场星际旅行，从兴
奋、激情、憧憬、欲望；到孤独、迷茫、无奈、远离人群的现实生活；最终成为英雄一
样凯旋而归... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 5 来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》云：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆，期许子孙三公之意
”。槐树象征三公宰辅之位。西周时朝廷中种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，左九棘为
卿大夫之位，右九棘为侯伯子男之位，而三槐为三公之位。后世常以三槐借喻三公一类
的高官，多喜在庭院中植槐，期盼子孙发达，位... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 6 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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发帖数: 5245 | 7 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
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来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 8 http://tantra.blogbus.com/logs/66804578.html
六种孤独/佩玛.秋卓（Pema Chodron）
我们往往会把孤独当作敌人看待。
孤独制造的心痛绝不是我们想要的东西。
那是一种焦虑不安、严阵以待、急于逃亡。
而又想找个人或找样东西来陪伴我们的感觉。
但是，如果我们能安于中道，我们就会跟孤独建立友好的关系。
这份轻松而又清凉的孤独感，将彻底翻转我们平日的恐惧。
在“中道”中，它是没有参考点（所缘境）的。心若没有参考点便不用为自己解释
，它也不会生起执着或想攀缘什么。我们怎么可能没有一个参考点呢，无所依缘等于改
变了一种我们对世间深根蒂固且习以为常的反应，那就是我们总想用某种方法让一切都
行得通。如果我们不能往左走或右走，我们就会死掉。但当左右都行不通时，我们便会
觉得仿如置身于戒毒中心。我们觉得孤单、寒冷、无用，并且想看是否能往左或往右来
逃避心中的焦虑。那份焦虑感觉起来可真是沉重。
然而，长久以来的靠左或靠右，选择是或非，对或错等，我们又真正改变了什么？
汲汲追求一种安全感除了得到短暂的快乐外，什么结果也没有。它就像打坐时，我们... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Mon Jul 25 12:07:46 2011, 美东) 提到:
依原始佛典，佛陀成道后，认为众生难以证悟微妙之法，并不想说法，浪费力气。经梵天劝请后，佛以天眼观察，有ㄧ些众生烦恼不多，可以证悟，才到鹿野苑初转法轮，说四圣谛。
依大乘经，如金刚经∶「所有一切众生之类，... 我皆令入无余涅盘而灭度之。」＜华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品说＞∶「言请佛住世者。所有尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅盘者，及诸菩萨，声闻缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，
扒搿媚肽獭＞谝磺蟹鹕布⒊臼伲忠磺兄谏Ｈ缡切榭战缇。谏缇。谏稻 Ｖ谏衬站 Ｎ掖巳扒胛抻星罹 Ｄ钅br />
相续无有间断。身语意业无有疲厌。」普贤菩萨的大心大愿，多么令人动容。
两个说法比较，从佛陀不想说法，到菩萨愿度尽众生，这是巨大的差别。以佛陀的智慧，难道不清楚自己想作什么，能作到什么吗？从另一角度想，佛陀是如何看众生呢？是只有少数能解脱，还是一切众生都会成佛？
杂阿含经中，佛陀回答... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 10 索达吉堪布】---三种修行人的道路
大恩上师在《慧光云聚》（妙法宝库5）中《修学的旅途》（http://www.zhibeifw.com/book/xiuxuedlt.htm&;nbsp; ）一文中开示了三种修行人的道路，警惕自己成为第一种人的前提下，很多时候会面临这样的选择，是做第二种还是第三种？同时也需要观察自己，到底自己未来会是哪种修行人？ 惭愧，到现在我也没有确定自己的道路和答案。不知道同修们观察好自己、想好了未来的道路吗？
1、 起点相同：
A、 厌离轮回，寻求解脱
“此中有三位年青人看破世间生活的假相，对轮回生起了强烈的厌离心，希求寻找一条
究竟的归宿。”
B、 上师传授了殊胜法要：
“三人的性格和智慧虽各不相同，但上师为他们都传授了教言和即生就能获得成就的殊
胜法要。”
C、 对上师有无比信心，发愿不离开上师
“这三位年青僧人生起了无比的信心，发愿在没有学到究竟成就的佛法之前，绝不离开
上师。”
D、 依止上师，初始精进
“他们在上师的身边过着清净的闻思修行生活。他们的饮食、住房等物质条件虽不如大
城市那样优越便利，但每日都是在闻思和背诵经论等浓厚的佛... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 从李庄案反思中国法律改革的两种价值观
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 14:03:50 2012, 美东)
http://www.21ccom.net/articles/zgyj/fzyj/article_2011041833818.
刘思达
发布时间: 2011-04-18 19:04
公元1980年11月20日至1981年1月25日，在北京进行了一场中国现代史上最引人注
目的刑事审判——对“林彪、江青反革命集团案”的审判。在这场历时两个月的审判过
程中，十名刚刚恢复执业资格的中国律师被指定为涉案的文革主犯进行辩护。这次后来
被参与者称为“特别辩护”的刑事辩护，是中华人民共和国历史上律师这一职业第一次
出现在全国数亿民众的共同视野里，而他们所服务的对象，则是在十年浩劫中罪大恶极
的“四人帮”。近三十年后，公元2009年12月12日至2010年2月9日，在重庆也进行了一
场在全国范围内引起广泛关注的刑事审判，而在这场同样历时两个月的审判中... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 从李庄案反思中国法律改革的两种价值观
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 14:03:50 2012, 美东)
http://www.21ccom.net/articles/zgyj/fzyj/article_2011041833818.
刘思达
发布时间: 2011-04-18 19:04
公元1980年11月20日至1981年1月25日，在北京进行了一场中国现代史上最引人注
目的刑事审判——对“林彪、江青反革命集团案”的审判。在这场历时两个月的审判过
程中，十名刚刚恢复执业资格的中国律师被指定为涉案的文革主犯进行辩护。这次后来
被参与者称为“特别辩护”的刑事辩护，是中华人民共和国历史上律师这一职业第一次
出现在全国数亿民众的共同视野里，而他们所服务的对象，则是在十年浩劫中罪大恶极
的“四人帮”。近三十年后，公元2009年12月12日至2010年2月9日，在重庆也进行了一
场在全国范围内引起广泛关注的刑事审判，而在这场同样历时两个月的审判中... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 13 “杨罗锅是葛家村人，他是个算命先生，他爹也是一个算命的。不过，这家伙有时候还
真蒙对了一些事情。”周队长对这个杨罗锅是褒多于贬。
“门会计，你说吧！”
“他把女人分成三种。”
“把女人分成三种？”
“对，他根据女人的长相、眼神和走路的摸样，把女人分成三种
正文 第二十五章 水性杨花
不知道门会计所得说的内容是不是传统文化的一个分支，至少应该说是乡土文化的一部
分，甭管有没有道理，有一个不争的事实是，中国的老百姓，特别是那些偏远地区的乡
下人就在在这样一种文化背景下生活的——这种文化伴随了他们的一生。
“这个杨罗锅是怎么评价田二秀的呢？”
“杨罗锅没有指名道姓，我们是根据他的说辞捉摸的，杨罗锅所摆乎的情况和田二秀差
不多。我们只是随便说说，你们就随便听听，就当是闲谈。”
欧阳平对乡土文化非常感兴趣：“门会计，你就说吧！我们会分清案子和闲谈的。”
“杨罗锅说，女人有三种，一种是本分的，从骨子里面就本分，男人娶这样的老婆，即
使不能家业兴旺，至少不会让男人戴绿帽子；第二种介于本分和不本分之间，如果没有
男人的勾引，这种女人一般会恪守妇道，对于这样的女人，男人一定要看紧了，千万不
能给她一点空... 阅读全帖 |
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d********9
发帖数: 598 | 14 华尔街日报: 瘟阉党扒灰力尽，米尤痛在心中大势已去 瘟家宝的话还有人听吗？还能重
现不花1分钱骗人家像苏联一样把自家房子拆了去讨饭的好梦么
《华尔街日报》
作者：Russell Leigh Moses
上周，温家宝总理和他的盟友们又谈起了政治改革，这样的空谈常常没有下文――他
们的对手是中国国内逐渐升温的抵制政治改革的力量。温家宝的讲话也重新引发了另一
个话题：他对政治改革的承诺到底有多真诚？
这一次，温家宝是在大连召开的世界经济论坛讲这番话的。据金融新闻媒体《财经
》发布的援引自他的讲话的报道（中文），这位中国总理引申了他之前就提到过的中国
需要进行政治改革的观点。
温原本可以轻松的在这次发言中说些场面话，并且让这次发言流于形式和口号。但
他并没有退缩，实际上，温以发表出格讲话的方式来发泄自己对现状的不满。
温家宝的对策是什么？"我们必须对党政领导体系进行改革"――对北京而言，这一
说法相当惊人，与北京当前的统治现状相距甚远。当权者认为党的执政是面临着挑战，
但是绝对没有到要伤筋动骨的地步。
这是一种有力的批评，事关现在上层决议是如何做出的。这也是他的某些观点被扼
杀的某种信号。
在... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 15 新华社必须向国家羽毛球队道歉
作者: 586(张.河.白.樟) [200519:3090], 18:30:57 08/02/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
国羽女双因消极比赛被国际羽联取消本次奥运会比赛资格。消极比赛的确是不对的
，也是对观众的不尊重。但排名世界第一的竞技体育选手难道是来消极比赛的吗？哪一
个参赛选手不想展现自己，力争奖牌？但为什么中国，韩国，印尼等羽球强国的众多顶
尖选手，纷纷选择了这尴尬的下策呢？这只能归咎于国际羽联新的赛制规则。既然小组
赛已经出线了，为什么还要全力以赴呢？一改既有的淘汰赛，这种弱智的小组赛制漏洞
百出，为假球提供了空间。国际羽联在推出这项改制后，有没有试点？在奥运会重大赛
事上仓促改制，是否欠妥？国际羽联是否应该为此事件负主要责任？国际羽联的哪些人
应该为此负责？
中国代表团完全有理由，就上述问题来质问国际羽联，并向奥委会提出申诉。但令
人遗憾的是中国代表团选择了相反，向自己的选手开刀。中国代表团领导班子完全没有
起到保障自己选手权益的作用，并且在第一时... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 16 关于二战，一直有一种奇怪的观点，那就是二战的战胜国中国没有打败战败国日本。
和这个奇怪观点交相辉映的是另外一个奇怪的观点：那就是蒋介石领导中国打败了日本。
这两个观点，各有各的奇怪，但是究其本质，都是一致忽略了中国共产党以及中国亿万
人民在抗日战争中角色之演变。
先来说第一种中国没有打败日本的观点。这种观点的基础在于夸大苏联红军，特别是美
国原子弹对日本投降的决定性作用，而完全忽略了中国本土亿万抗日群众对侵华日军的
坚决抵抗、有力消灭、以及持续牵制，更完全忽略了在中国共产党持久战和人民战争路
线下，中国抗日军民的力量相对侵华日军不断的壮大，而这种此消彼长的力量对比，揭
示了中国抗日战争必胜的历史规律。换而言之，苏联百万红军打败关东军也好，美国向
广岛长崎扔原子弹也好，只是加快了日本投降的步伐。而对于中国来说，战胜日本的信
心、决心以及力量是必然的。也正是因为这种必然，才使得中国可以不像法国那样投降
纳粹德国，才可以不像东南亚一些国家那样成为日本皇军肆意蹂躏的殖民地，才可以令
中国在首都被敌人占领至1945年，在中国当时执政党无比腐败的不利情况下，能够坚持
到抗战胜利，笑到最后。
我们也... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 2016年01月19日00:04
1991年1月17日，“沙漠风暴”行动开始。以美国为首的联军打响了从伊拉克侵略军手
中解放科威特的战役。经过42天的空袭和不到100小时的地面战，联军取得了海湾战争
的胜利。这场战争令中国军队和军工受到了极大的震动，时逢海湾战争25周年之际，出
鞘将畅谈海湾战争对中国的那些启示。
从二战起美军就习惯于在掌握制空权的情况下作战，但直到海湾战争前，大规模战争的
决定性力量仍是陆军。虽然精确制导武器早在越战期间就已参战，但限于当时技术水平
，并未对战局形成决定性影响。但在海湾战争中，美国空军的作战效率有了质的飞跃，
毫无争议的成为决胜力量。
在海湾战争中，美军最具名气的两款武器装备无疑是F-117隐形战斗机和战斧巡航导弹
。两者确实也名副其实，F-117隐形战机一般携带2枚907公斤的GBU-27激光制导炸弹，
可深入敌方腹地精确打击；而战斧巡航导弹射程远，采用地形匹配制导，可以通过超低
空飞行和复杂航路避开敌防空系统。
中国受海湾战争中的美军启发，开始注重隐身战机技术，并在近年来研发出歼20战机，
就外形而言歼20在世界战斗机界算是大块头飞机，一些外媒甚至... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 18 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 儿童15种表情背后的心理分析
关键字: 教育,管教原则,早教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 8 11:49:28 2013, 美东)
孩子有很多表情：哭；撒娇；害羞等，每个表情后面都有和大人不太一样的原因，让我
们解开所有的密码。
表情一 打人、咬人
孩子总喜欢打人、咬人是有一定的原因的！
原因1：可能孩子对小朋友的安全感建立得不好。所以一有小朋友到身边去，他就会觉
得受到威胁，然后主动进攻。
办法：妈妈应多帮助孩子建立安全感，多帮孩子交些好朋友。那段时间我一直在反思，
然后就开始行动了。如做了冰淇淋、煮了毛豆、花生，有了水果等都分成几份，带着孩
子送到小朋友家，有好吃的也叫到家里一起吃，或拿到别人家吃。礼尚往来，别人也会
有好吃的想着我们。
这样关系越走越近，孩子的感觉也越来越好。
变化：不打人了，每次出去，都要去敲人家的门，想见见小朋友。有好吃的分享，还说
：他是我的好朋友。
原因2：打是排除的意思。... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 19 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 儿童15种表情背后的心理分析
关键字: 教育,管教原则,早教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 8 11:49:28 2013, 美东)
孩子有很多表情：哭；撒娇；害羞等，每个表情后面都有和大人不太一样的原因，让我
们解开所有的密码。
表情一 打人、咬人
孩子总喜欢打人、咬人是有一定的原因的！
原因1：可能孩子对小朋友的安全感建立得不好。所以一有小朋友到身边去，他就会觉
得受到威胁，然后主动进攻。
办法：妈妈应多帮助孩子建立安全感，多帮孩子交些好朋友。那段时间我一直在反思，
然后就开始行动了。如做了冰淇淋、煮了毛豆、花生，有了水果等都分成几份，带着孩
子送到小朋友家，有好吃的也叫到家里一起吃，或拿到别人家吃。礼尚往来，别人也会
有好吃的想着我们。
这样关系越走越近，孩子的感觉也越来越好。
变化：不打人了，每次出去，都要去敲人家的门，想见见小朋友。有好吃的分享，还说
：他是我的好朋友。
原因2：打是排除的意思。... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 20 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 儿童15种表情背后的心理分析
关键字: 教育,管教原则,早教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 8 11:49:28 2013, 美东)
孩子有很多表情：哭；撒娇；害羞等，每个表情后面都有和大人不太一样的原因，让我
们解开所有的密码。
表情一 打人、咬人
孩子总喜欢打人、咬人是有一定的原因的！
原因1：可能孩子对小朋友的安全感建立得不好。所以一有小朋友到身边去，他就会觉
得受到威胁，然后主动进攻。
办法：妈妈应多帮助孩子建立安全感，多帮孩子交些好朋友。那段时间我一直在反思，
然后就开始行动了。如做了冰淇淋、煮了毛豆、花生，有了水果等都分成几份，带着孩
子送到小朋友家，有好吃的也叫到家里一起吃，或拿到别人家吃。礼尚往来，别人也会
有好吃的想着我们。
这样关系越走越近，孩子的感觉也越来越好。
变化：不打人了，每次出去，都要去敲人家的门，想见见小朋友。有好吃的分享，还说
：他是我的好朋友。
原因2：打是排除的意思。... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 21 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 儿童15种表情背后的心理分析
关键字: 教育,管教原则,早教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 8 11:49:28 2013, 美东)
孩子有很多表情：哭；撒娇；害羞等，每个表情后面都有和大人不太一样的原因，让我
们解开所有的密码。
表情一 打人、咬人
孩子总喜欢打人、咬人是有一定的原因的！
原因1：可能孩子对小朋友的安全感建立得不好。所以一有小朋友到身边去，他就会觉
得受到威胁，然后主动进攻。
办法：妈妈应多帮助孩子建立安全感，多帮孩子交些好朋友。那段时间我一直在反思，
然后就开始行动了。如做了冰淇淋、煮了毛豆、花生，有了水果等都分成几份，带着孩
子送到小朋友家，有好吃的也叫到家里一起吃，或拿到别人家吃。礼尚往来，别人也会
有好吃的想着我们。
这样关系越走越近，孩子的感觉也越来越好。
变化：不打人了，每次出去，都要去敲人家的门，想见见小朋友。有好吃的分享，还说
：他是我的好朋友。
原因2：打是排除的意思。... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 4749 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
zhanglaosan (张老三) 于 (Sun Jan 16 20:58:02 2011, 美东) 提到:
南加一月真好，哈哈，号称各种花都是应时播种的季节
又种了好多说明上说加州是一月种的我都不知道中文名字的球茎。
当然其中有两个是知道的，根据名字一下就能猜到
oriental lily，肯定是百合
dahlia，不就是大丽花吗
然后总共在lowes, hd买了10来株rose，顺着后院院墙一遛种了下去。嘿嘿
最近在路上看到路边好看的装饰花就停留看看，想想能不能种我家院子里去
有两种花今天在hd都看到了，都是annual
超级好看
记住名字了，一个是
cyclamen
一个是
primrose
太漂亮了。不便宜。自己培育好培育否？
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freefreefree (ChemIsTry) 于 (Sun Jan 16 21:16:42 2011, 美东) 提到:
cyclamen 好像比较娇贵，好几次在costco... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 最近笔者一位从事音乐行业的朋友发了一条朋友圈，引起了笔者不小的思考。
时至今日，无论是欧美还是日韩，似乎都在流行一种演唱并举的风潮。几乎每一首大热
的单曲全都配上了画风精致华丽，动作复杂的舞蹈。毫无疑问，这样打打增加了歌曲的
观赏性，同时似乎也降低了单独曲目的鉴赏性。
黄霑曾经是上世纪闻名两岸的香港四大才子之一，其一生创作除了不少脍炙人口的经典
曲目，伴随着那个香港佳片辈出的年代，和港风一起刮进了大陆的大街小巷。
那个年代，黄先生的创作都是为了一个特定的主题而进行的。这个主题或是大到家国情
怀，或是小到吟咏男欢女爱。可以说无一不是经典。
在那个电视甚至都不是太普及的年代，通过收音机或者是广播，便能随着歌词一起和黄
先生产生共鸣。
然而，现如今。随着大陆的崛起和影音等新媒体的发展，音乐作品越来越多的将注意力
放在了“跳”上面，配上一个由高颜值小鲜肉小鲜花演绎的人眼花缭乱的舞蹈，观赏性
打打提高。而歌曲本身呢，似乎反倒是没人注意了。
这种现象并非一朝之事，所以黄先生也只能无奈的发出了“不信天下尽耳聋”的呐喊。
只是不知这种呐喊到底是一种英雄迟暮的无奈，还是一种韶华易逝的愤懑。 |
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发帖数: 1 | 24 爱到疯狂甚至发狂变态的女人。男人不怕担当责任，只怕爱所造成的窒息，男人喜欢轻
松活泼的生活环境，男人更喜欢有一个女人能够深深地爱着他，但这种爱要适度，男人
害怕女人把所有的目光和所有的注意力全部化作了爱集中到爱人的身上，这样的爱会给
男人很多又很沉重的压力，假如一个女人爱到深处而出现变态行为，那是最可怕的了。
把爱情看得太过理想化的女人。男人最不能容忍的是女人总喜欢把男人恋爱时的激情、
恋爱时对女人的甜言蜜语待续到结婚以后，而且，天底下真的会有没有男人就活不下去
的女人，她们会把爱情当成饭吃会把爱情想象得非常的罗曼蒂克，以至让跟她相处的男
人会有一种强烈的窒息感，只要不符合她的心意就会闹得天翻地覆鸡犬不宁。
纠缠不清时常歇斯底里的女人。男人不喜欢胡搅蛮缠的女人，一方面男人根本就没有精
力也没有能力也搞不过女人的紧逼盯人，常常反感又无可奈何于女人那种抓住鸡毛当令
箭的作派，为此，男人的失守策略一般都是“好男不跟女斗”。也就是说，在可以选择
结婚对象时，男人会尽量避免找一个经常为鸡毛蒜皮小事跟自己纠缠不清甚至歇斯底里
的女人。
多愁善感同时情感脆弱的女人。绝大多数的男人有一种通病，那就是很... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 25 据传薄熙来之妻谷开来女士曾经用《易经》为薄熙来的仕途推算过前程，得出的是“晋
”卦。“晋”卦的卦意有前进、安全地前行、晋级、晋升、阳光、太阳在大地之上等含
义。也许谷女士由此认为是“大吉之兆”吧？看薄熙来本人的行为，肯定也是坚信不疑
，并且在为此而努力着。
在网上也有人解这“晋”卦。是取用了“晋”字的下半部的“日”字，再用了薄熙来本
人的“薄”字，还用了重庆位于中国“西”部 的“西”字、重庆是“山”城的“山”
字，组合成“日薄西山”四字来解析卦意。准与不准，大家的眼睛是雪亮的，自然心中
有数。本人对《易经》略有涉猎，一时手痒，翻出本《白话易经》来狂补一阵后，也用
此“晋”卦来推上一推，博各位一乐。
推前，先大致说几句分析时用得上的易学知识。祖国的阴阳学说认为，无极生太极、太
极生两仪、两仪生四象、四象生八卦。八八六十四卦，涵括了宇宙生命的一切。“八卦
”用“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”表示。五形学说认为，金生水、水生木、木
生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。“金、木、水、
火、土”五行的循环相生、相克，构成了宇宙的平衡和万物、生命的生生不息。这两种
学说... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 26 微光点染处，便是泥丸并四方四隅的九宫之位。周边所扩展的幽暗虚空，自然就是九宫
魔域全面发动的表征。
余慈和幻荣夫人的心念闪电般碰触一下，交换了信息，确认女修没有作出这种动作，那
么，事态就变得不太妙了。
鸦老确实在九宫魔域中动了手脚，夺去了本应在幻荣夫人和绝善魔君之间争夺的控制权
并发动，随即化入他最擅长的环境，海底山脉的地形，在这里都如浮云一般，一吹便散。
余慈的视野一下子变得很宽阔，可在无边无垠的幽暗虚空中，实质是在不断萎缩的，他
只能看到鸦老让他看到的，比如，在琉珠宫方位，那张应是属于鸦老的脸。
交手这么久，余慈总算见到了鸦老的真面目。
其人容颜清癯，勾鼻长目，颔下留须，肤色微黑，像是罩了一层阴影，似乎天然就应该
在黑暗中驻留。
但其相貌，很快就没有意义了，随着九宫气机催化，其形体亦化为烟气，辗转变化，男
女老幼，走兽禽鸟、鬼怪妖魔，无所不包，缥缈难测。
直至一颗大星自烟气中贯空而起，悬照下来，一应变化，倏然终止。
道基显化，成就祥瑞，有仙音、圆光、奇香、又以景星、庆云为最上乘者。头上大星照
下，正是景星。
再观其原本立身之处，无尽幽暗，浓得化不开，似有一法相，在又不在。
九宫魔... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 27 绣文一走就是三天没回来。夏子允在房间里也没出来。田茵茵找人查了户头，钱已经支
走了，可人去了哪里都没人知道。
亚修回家看不到娘就哭了一阵，一时间夏府也是鸡飞狗跳。
有仆人过来说大少奶奶不见了，田茵茵开始不想把事情闹大，只是让下头的人去找。待
到第三天，能找的地方都找了个遍，依然没有绣文的下落。
她斟酌着想去问问夏子允，可是他房门紧闭，概不见客。田茵茵怕出意外，这才告诉夏
子凌。夏子凌问她：“什么事情闹的这样厉害？”
田茵茵也只是避重就轻，“不知道。看大哥那模样，怕是夫妻拌嘴吧。”
夏子凌只好排着军部的人去找，找了大半个城都没找到人影，这事情又不好张扬。
田茵茵道：“不如打给她娘家看看？”
夏子凌摇摇头，“大嫂娘家早就没什么人了。父母姐姐那是早就病去。要不怎么会嫁过
来？”
田茵茵想了想，“听说还有一个本家堂兄，不如问问他？”
夏子凌这才想起来，于是把电话打给了郁牧成。
郁牧成的那车货夹带的是烟土。这东西虽然面上是被禁的，可私下里还是流通顺畅。这
车烟土从南边过来，到京州火车站还没来得及转车，就被扣下来了锁在了货仓里。
京州火车站的货舱都是正兴兄弟行照管。这车货的货单上标的是药材，三百包... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 28 创古仁波切：修行人的八种心障
不利于修行的八种心障是由行者的心所造作的，而不是与生俱有的。这八种心障是由行
者的思考方式产生的。有时候，我们会产生使我们偏离正确修行方式的念头，而错误的
念头会制造修行的障碍，所以，审察自己是否有任何这类错误或缺点是非常重要的。如
果我们能加以辩识，就能将之净除，并免于可能产生的障碍。
第一种心障是对财产或名望、金钱、亲友产生极大的贪执。如果我们非常执着所拥有的
财物，我们时时刻刻都会担忧失去它们，或希望得到更多的财物。贪执财物不能给予心
有关切其他事情的空间或时间，因此它会变成修持佛法的一种障碍。我们会变成萦念财
物的奴隶，而没有时间或机会去修去。如果我们贪爱亲人或密友，随着贪爱的增长，我
们将愈来愈无法离开他们，所花在修行的时间也愈来愈短，最后完全放弃了修行。我们
确实需要一些金钱及财物才能过日子，关爱他人也是一件很好的事，但是，当我们对人
及事物变得过于贪执时，问题就应运而生。虽然我们依然拥有修行的自由，我们却无法
这么做，因为对人及事物的贪执使我们放弃了修行。因此，贪执变成一种障碍，所以，
行者必须放弃贪执的心。
第二种障碍是行为举止极端不善。具... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买卖的物品
，不能诽谤慈悲自己的善知识。
①不谤众望所归者：... 阅读全帖 |
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z*******m
发帖数: 1682 | 30 http://www.mtime.com/my/yinxiang/blog/1167113/
流年尽处数星霜——北京大学校园原创影像：2002-2007
胤祥 发布于：2008-05-22 12:48
新世纪初年中国电影文化中一个重要的事实便是贾樟柯所谓的“影像民主化”进程。这
个语词在某种程度上得以成立，一方面是因为DVD和网络普及带来的电影日常化（某种
程度上电影频道也在起着类似的事情），而另一方面则是家用级DV和家用电脑的普及，
在电子产品摩尔定律的作用下，较高质量的动态影像正在某种程度上取代照片成为一种
记录和表达日常生活的方式。与网络写作对出版业造成的冲击类似，民间影像正在以一
种日趋重要的力量影响着一度牢不可破的中国电影城池。一部《馒头》扮演的角色无疑
比一千个影评人更加有效。在社会文化中，DV具有一种类似神话的作用，它一面与“第
六代”中的新记录片运动、独立制片运动相联系，形成了中国电影文化中的重要潜流，
而另一方面，DV的神话性还在于形成了类似基斯洛夫斯基《电影迷》中的情境，它在以
某种方式瓦解传统语境中的摄影机的权力地位，并在同时塑造自己新的权力话语体系。
这个现象是 |
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i******s
发帖数: 566 | 31 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
学佛者应当谨记：三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xingyuliu72 (劉星雨), 信区: Military
标 题: 暴恐事件中，十足虚伪与冷酷的《人民日报》尽搞双重标准
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 9 23:03:55 2014, 美东)
暴恐事件中，十足虚伪与冷酷的《人民日报》尽搞双重标准
暴恐事件中，十足虚伪与冷酷的《人民日报》
3月3日，《人民日报》图解了外媒对昆明和伦敦砍杀事件的对比，指责英国BBC、《每
日电讯》和美国CNN、Fox新闻等媒体对两个事件的不同用词，说西方媒体集体性“失明
”，失聪，或有意识地淡化暴恐，并同情暴力。
很有意思的是，这个图解本身就体现了《人民日报》虚伪与冷酷的双重标准。
对事件简述中，《人民日报》对昆明事件表述为“云南昆明301严重暴力恐怖事件”，
而对伦敦事件则表述为“伦敦砍杀事件”，回避了“暴力恐怖”这一词汇，淡化了伦敦
的暴恐。
而且，这个《人民日报》的图解故意选择性失明，对英国媒体《每日电讯》（The
Telegraph）的新闻“在对中国火车站野蛮攻击中 持刀恐怖分子至少杀害了29人”（
Knife... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 33 六评苏共中央的公开信
人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六三年十二月十二日
自从苏共第二十次代表大会以来，和平共处问题，要算是赫鲁晓夫等同志讲得最多的一
个问题了。
苏共领导口口声声说，他们忠实于并且创造性地发展了列宁的和平共处政策。他们把世
界各国人民经过长期革命斗争所取得的一系列胜利，都记在自己的“和平共处”的功劳
簿上。
苏共领导大肆宣扬帝国主义特别是美帝国主义赞成和平共处，大肆诬蔑中国共产党和一
切马克思列宁主义政党反对和平共处。苏共中央的公开信，甚至胡说什么中国主张同帝
国主义“进行发动战争的竞赛”。
苏共领导把自己背弃马克思列宁主义、背弃无产阶级世界革命、背弃全世界被压迫人民
和被压迫民族的革命事业的许多言行，说成是符合列宁的和平共处政策的。
但是，“和平共处”这几个字果真能够成为苏共领导背叛马克思列宁主义的一种护身符
吗？不能，不能，绝对不能。
摆在我们面前的有两种根本对立的和平共处政策：
一种是列宁和斯大林的和平共处政策，这也就是一切马克思列宁主义者，包括中国共产
党人主张的和平共处政策；
另一种是反列宁主义的和平共处政策，这也就是赫鲁晓夫等人主张的所谓“和平共处”
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 在中共党内，彭德怀与毛泽东翻脸，党外人士有梁漱溟和马寅初。而周恩来一忍再忍，
不语毛泽东翻脸，只因他不是一个普通人，是一国总理，背负着一个国家，八亿人口。
他要考虑后果。如果硬来也行，但那将是两种可以预见的结果。本文摘自《梁衡红色经
典散文选》，作者梁衡曾任人民日报副总编辑，中国人民大学出版社出版。
1967年10月，毛泽东周恩来接见红卫兵（图源：AFP/VCG）
在中国现代政治史上毛泽东和周恩来两个伟人，是一种很特殊的合作关系。两人才华出
众又风格各异，长期合作，又和而不同。毛大气磅礴，开天辟地；周缜密严谨，滴水不
漏。毛于党于国，功比天高，但难免霸气逼人，后又铸成大错；周为国为民，竭尽绵薄
，总是隐忍负重。于是在长期的斗争与合作中，就有一种怪现象，党外朋友与毛拍案相
争者有之，如马寅初、梁漱溟；党内高干与毛据理相抗者有之，如彭德怀、张闻天。而
自遵义会议之后，周作为毛长期的实际上的第一助手，无论毛如何行事，都唯命是从，
逆来顺受。
毛、周早已作古，离我们也已渐行渐远。但人们总还在问一个问题：面对毛的错误指责
，周恩来为什么不翻脸？年轻人问得最多，而如季羡林先生这样阅世甚深的百岁老人... 阅读全帖 |
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d**0
发帖数: 984 | 35 及至最后时刻被迫立宪政改时，清朝还曾于1911年演出过一台“皇族内阁”的临终丑戏
，彻底暴露了其死也不想开放政权、视国家权力为一姓私产的反动面目：13名内阁成员
中，满洲贵族9人，汉族官僚4人，而满洲贵族中皇族又占7人！
著名学者王亚南就此曾写到：“假使当时中国的统治者不是异族的爱新觉罗王朝，
而是同族的什么王朝，那么，在社会转型当中就少了一项种族间的猜忌与倾轧，也许比
较容易实施像日本那样的立宪步骤”。
中华帝国是一艘陈旧而又古怪的一流战舰，在过去的一百五十年中，代代相继的能
干而警觉的官员设法使它漂浮着，并凭借其庞大与外观而使四邻畏惧，但当一位才不敷
用的人掌舵领航时，它便失去了纪律与安全。它可能不会立即沉没，它可能会像残舸一
样漂流旬日，然后在海岸上粉身碎骨，但却无法在其破旧的基础上重建起来。--马戛尔
尼，1794
“部族政治”对清王朝的自我杀伤
所以，如果你梦想做清代的皇帝，你得先掂量掂量自己的精力。“朕即国家”的另
一面是，万事都由你做主，你得多忙呀。光奏折，每天你得批百来份；然后你还是最高
法庭，案子你都得过一下；你还是宗教首脑，你要祭拜天地孔圣人封达赖喇嘛；你还要
做学... 阅读全帖 |
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D********r
发帖数: 3238 | 36 古代人愚钝，讲究休耕
毛轮愚蠢，大修水利。
只有胡总书记，才知道地要尽其力，尽，有水快流尽。把三种人一网打尽。
尽---是多么坚定，多么勇敢的词汇啊。 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 37 高晓松们助推的民国热：谣言是一种隐形的武器
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时间：2017-11-24 15:49
•来源： 察网
•作者： 祝鹏程
•浏览：743
评论： 0
字号： 大 中 小
在“民国热”的影响下，关于民国政要、文人等精英人物的趣闻逸事广泛地流传在通俗
读物、电视节目、网络节目等大众媒体上，其中有大量荒诞不经的谣言。这些虚构的民
国名人轶事是民国怀旧的产物，承担起了历史反思和娱乐消费的双重功效，寄托了中产
阶级重新评价现代中国历史叙事的意愿，也表达了他们在社会转型期的不安与焦虑。在
大众消费历史的需求下，关于民国的叙事越来越传奇化、娱乐化，很多荒诞不经的故事
与情节由此产生。轶事的编造者们毫无保留地拥抱了消费主义，历史反思因此成为消费
主义的奴隶，并没有产生真正的反思与批判效果，反而被娱乐所解构。中产阶级对“民
国范儿”的想象并未突破“修复型怀旧”，这种白日梦并不具备对于当下的行动力与召
唤力。
在民国怀旧热潮的激荡下，近年来社会上流传着大量民国名人轶事。这里说的“民国名
人轶事”，是指关于民国政要、文人等精... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 38 李洪志于1994年将自己的出生日期由1952年7月7日改成了1951年5月13日。这是事
实，李洪志自己也承认。按常理，人的生日搞错了更正一下，本也无可厚非，只是这事
摊在“主佛”身上，由常人斡旋才得以搞定，真是佛脸丢尽哪！
生日被人搞错，佛颜难堪
1986年第一代身份证登记显示，李洪志的生日是1952年7月7日。而在此之前，李洪
志在个人所有的履历中包括“八一宣传队”职工登记表、“以工代干”人员转干审批表
、入团申请表等填写的都是1952年7月7日。这说明李洪志心里一直清楚地记着自己的生
日，就是1952年7月7日。然而到了1994年，也就是其“出山”两年以后，李洪志才想起
自己的生日错了，而且是“当年当兵复员落户时年龄搞错了”。这怎么可能呢？李自己
一直牢记且前后填写始终一致的生日，什么时候开始不对了？如果真的被人搞错，那也
太荒唐了。堂堂一个“宇宙主佛”， 八岁既得“神通”，竟然记不清自己生日是什么
时候，被常人给改了，还稀里糊涂地填写了那么多年？当初第一次身份确认时，“主佛
”没提出异议，难道被人蒙蔽楞是没发现？常人何德何能，竟能神不知鬼不觉地把“主
佛”的生日搞错了？... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 12276 | 39 有人赞美咱这儿噶大.
【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: alexwang (alex), 信区: Travel
标 题: 人间七月芳菲尽，科州野花始盛开
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 9 15:14:53 2011, 美东)
每年7-8月，是 necog http://www.necogroup.net/ 一年一度的西部漂流盛会。这两年都在 muyang 老大的第二故乡Colorado举行。活动闲暇，我们几个被文学城熊猫媳妇的佑栈螅艿紺rested Butte看花。
早早的，我们一群人驱车前行，前往 Gothic Road，来到闻名的野花阵。今日这里自行
车比赛，我们只好下车步行。一下车，步行到山坡，我就被震住了，人间七月芳菲尽，
科州野花始盛开。漫山遍野的野花，黄的，红的，白的，青的，橙的，蓝的，花团锦簇
，鲜艳欲滴，层层立立，恣意盛放，随山势而开，树枝茁壮，花儿盛颤，层次分明，高
矮有序。艳阳高照，花儿的色彩而外分明，绚丽多姿，花朵森森，或大如银盘，或微弱
星辰；或玲珑有致，或随意散开；或娇俏可人，或雍容大度；随山坡一眼望去，就如同
... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 4749 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
Huan2007 (胡绵涛) 于 (Mon Dec 20 17:51:06 2010, 美东) 提到:
或者大麻。还有什么田七，天麻。
能赚钱吗？
☆─────────────────────────────────────☆
wxyj (家有猫咪~Move ur banana to the'bag') 于 (Mon Dec 20 17:52:10 2010, 美东) 提到:
种大麻会被抓.人参吗,要地上以前没种过参才行,而且气候要对.
☆─────────────────────────────────────☆
Huan2007 (胡绵涛) 于 (Mon Dec 20 17:55:13 2010, 美东) 提到:
南加这个地方有啥长不出来
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zhanglaosan (张老三) 于 (Mon Dec 20 17:58:41 2010, 美东) 提到:
啥都能种啥都长不太好，哈哈
我就知道... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 41 正文 第二十五章 水性杨花
不知道门会计所得说的内容是不是传统文化的一个分支，至少应该说是乡土文化的一部
分，甭管有没有道理，有一个不争的事实是，中国的老百姓，特别是那些偏远地区的乡
下人就在在这样一种文化背景下生活的——这种文化伴随了他们的一生。
“这个杨罗锅是怎么评价田二秀的呢？”
“杨罗锅没有指名道姓，我们是根据他的说辞捉摸的，杨罗锅所摆乎的情况和田二秀差
不多。我们只是随便说说，你们就随便听听，就当是闲谈。”
欧阳平对乡土文化非常感兴趣：“门会计，你就说吧！我们会分清案子和闲谈的。”
“杨罗锅说，女人有三种，一种是本分的，从骨子里面就本分，男人娶这样的老婆，即
使不能家业兴旺，至少不会让男人戴绿帽子；第二种介于本分和不本分之间，如果没有
男人的勾引，这种女人一般会恪守妇道，对于这样的女人，男人一定要看紧了，千万不
能给她一点空子，除了看紧了，还要对她好，用感情拴住她的心；第三种是不本分的女
人，这种女人不但骨子里面不本分，连魂魄都不安分，人们常说女人水性杨花，说的就
是这种女人。这种女人只有有一点风吹草动，就会露出本性来，但这种女人善于伪装。”
“如何才能辨别出这三种女人来呢？... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 42 不知什么时候，我喜欢上了安静的心态。置身在喧闹的大街上，很多商贩拿着喇叭
扯着嗓子叫卖自己的商品，路人漫无目的地游走在各种商业炒作中，他们的耳际充斥着
各种喧嚣。我突然发现，吵闹的街区并不是自己一直期待的环境，我更喜欢坐在远离喧
嚣的家里，看着赏心悦目的文字，感悟着作者给自己带来的美好世界。
我认为现在的自己很安静，在坐在桌前，看着一些作者涂抹的文字，感觉很开心，
这种开心是精神上的享受，我有些朋友和我就有些不同，他喜欢喧闹的人群，喜欢八卦
，控制不住自己的欲望。
其实，疯狂的欲望是一个无底的深渊，如若仅仅停留在感官世界中，我觉得是一种
悲哀，一种对自己精神的迫害，而有些人心甘情愿接受这种看似享受的迫害。曾经，我
也和他们一样，按捺不住青春的冲动，喜欢感官上的冲击。但是经过一段时间后，我发
现，这是一种颓废，所以就摒弃了从前的生活习惯。
现在，我发现安静也是一种心态，一种超凡脱俗的心态，坐在书桌前，翻开散发着
油墨香的书籍，所有的噪音，所有的冲动，都会随着淡淡的文字一扫而空，留下的只是
安静的内心。安静是一种心境，能在喧嚣的生活中留一点淡淡的幸福。曾经，我喜欢西
方的摇滚，那种充满激情... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 43 不知什么时候，我喜欢上了安静的心态。置身在喧闹的大街上，很多商贩拿着喇叭
扯着嗓子叫卖自己的商品，路人漫无目的地游走在各种商业炒作中，他们的耳际充斥着
各种喧嚣。我突然发现，吵闹的街区并不是自己一直期待的环境，我更喜欢坐在远离喧
嚣的家里，看着赏心悦目的文字，感悟着作者给自己带来的美好世界。
我认为现在的自己很安静，在坐在桌前，看着一些作者涂抹的文字，感觉很开心，
这种开心是精神上的享受，我有些朋友和我就有些不同，他喜欢喧闹的人群，喜欢八卦
，控制不住自己的欲望。
其实，疯狂的欲望是一个无底的深渊，如若仅仅停留在感官世界中，我觉得是一种
悲哀，一种对自己精神的迫害，而有些人心甘情愿接受这种看似享受的迫害。曾经，我
也和他们一样，按捺不住青春的冲动，喜欢感官上的冲击。但是经过一段时间后，我发
现，这是一种颓废，所以就摒弃了从前的生活习惯。
现在，我发现安静也是一种心态，一种超凡脱俗的心态，坐在书桌前，翻开散发着
油墨香的书籍，所有的噪音，所有的冲动，都会随着淡淡的文字一扫而空，留下的只是
安静的内心。安静是一种心境，能在喧嚣的生活中留一点淡淡的幸福。曾经，我喜欢西
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m**y
发帖数: 18546 | 44 九种幸福生活状态之一：面带微笑
在生活中，不管你碰到多大的困难，都应该微笑面对。微笑能增加你面对困难的自信心
和幸福感。我们经常会听到这样的话：“只要你把自己当成是最幸福的那一个，你最终
也会幸福起来的。”当幸福感在你生活中形成一种习惯的时候，那么，幸福的常态也就
会光顾你了。
九种幸福生活状态之二：控制好时间
掌握好自己时间的人，会比别人更会享受生活，他们每天都是新的，充满了幸福感。掌
握时间更要懂得积累。一天写300页的书稿是很难的事，然而，一天写两页则很容易办到
。这样，坚持150天，你就可以写成一本书。这个原则适用于任何行当.
九种幸福生活状态之三：有信仰
物质的丰裕并不能填补人们内心的空虚，幸福的程度也不和拥有财富的多少成正比。世
上的物品千千万，你顶多也只能拥有其中很小的一部分。追逐它们的结果，只能是永远
没有满足的感觉。有信仰的人对世间万物满怀慈悲爱心，对土地和自然充满敬畏，从而
摆脱了对物质与人世间纷扰的盲目追随与崇拜，让自己的内心充满和谐宁静，因此能够
获得真正的自由与幸福。
九种幸福生活状态之四：换一种心情
人生未必尽如人意。为了所谓的得失、成败，我们失落、沮丧，但... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 45 粗看了一下，既没有看到你引用的短句，也没有看到你说的意思。
第十三章 圣经最初即指示，神的一个本体包含三位
圣经所昭示关于上帝本体的伟大和灵性，不仅可以推翻俗人愚蠢的见解，而且可以驳倒
一般世俗哲学的诡辩。有一位古人（指辛尼加）很巧妙地说，凡我们所看见的，就是上
帝。但他以为神是充满于世界各部分里。虽然上帝为了叫我们不超出思想应有的限度，
很少讲到他的本体。可是从我刚才所说的两种属性而论，他打破了一切的幻想，并压制
了人心中的骄傲。因为他的伟大真足以叫我们油然生敬，叫我们因此不致以感官去测量
他；而且他的灵性也不容许我们对他有任何属世的或属肉体的臆测。
因着同一理由，他以“天上”象征他的居所；虽然他是不可思议的，却是充满于世间；
但因为我们愚鲁的心灵只注视尘世；为求消除我们的迟钝和懒惰，他把我们提高到世界
以上。摩尼教徒（Manichaei）以为有善恶二元，所以将魔鬼当作几乎是与上帝同等，
这种错误也就被摧毁了。他们的这种说法分明是破坏了上帝的独一性，和限制了他的伟
大。他们大胆滥用圣经的见证，适足以显露他们的无知，正如错误的本身证明了他们的
卑鄙和疯狂。“拟人论”者因为圣经有时候以口... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 作者：Jeremy Treat
美国伟大的“神学家”艾尔·帕西诺曾经说过：“我求上帝给我一辆自行车，但我
知道上帝不会这样做。我就偷了一辆自行车，求祂赦免。”他讲的这句话，揭示了我们
所有人出于本能都能感受得到，但也许不能清清楚楚表达出来的一种张力。如果神赦免
，我们为什么还要努力过一种圣洁的生活?如果基督已经代我们受了刑罚，我们为什么
还必须要进步?
我相信，人感到的这种张力，最终的根源在于对恩典认识混乱。
什么是恩典？
我过去以为恩典是一种属灵的东西，上帝在祂宝座后面堆成一垒，分发给祂地上的
百姓。换言之，恩典是神出于祂以外给人的一样东西。
我错得多么厉害!恩典不是一样东西，恩典不是神出于祂以外给我们的东西。祂不
会用完恩典。我们不配的时候，神把祂自己给了我们，这就是恩典。人经常给恩典下定
义，就是恩典是一种不配得的礼物，这没错，但用来指神的恩典时，它就不够深入了。
恩典是礼物，但神不仅给人礼物，祂自己就是这礼物。神向我们施恩典，把祂自己赐给
我们。
但如果这就是恩典，那恩典又是做什么的?恩典如何动工?我要这样对你说——恩典
并不是在你已经安排得整整齐齐的信仰体系上打的花式蝴蝶结，... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 47 http://user.qzone.qq.com/1395015380#!app=2&via=QZ.HashRefresh&p
“广说”里讲了27种非法心态，当我们产生这些时，要以正知正念来管制自己，像大
树一样如如不动。作为修行人，如果生起猛厉的烦恼，应让这种情绪稍微缓和一下，像
树一样不动安住。树扎根于大地，无论狂风暴雨、自然灾害，都是静静地屹立，不会有
剧烈变动。真正的修行人也应如是，任凭烦恼违缘的冲击，决不屈就而造作恶业，暂时
不言不行让心先安住下来，这是非常好的一个教言。
什么时候发现自己生起贪心或嗔心，理应自我警醒：若让贪心爆发造作恶业，后果必定
不堪设想；若放纵嗔心肆意妄行，结局也是无法想象。因此，言语行为应暂时停止，如
树一样安住不动。嗔恨心用慈悲心来对治，贪心以不净观来对治，愚痴心以缘起空性来
对治，嫉妒心用平等心或自他交换[ 此处的“自他交换”，是指观一切众生的嫉妒心都
积聚在自己的相续中，自己去承受嫉妒心所带来的痛苦，使众生永远摆脱这种折磨。]
来对治，傲慢心以摧毁我执来对治。
我们发了菩提心的人，如果没有抓住这两点——励力对治自己的染污心、好行无义心，
根本... 阅读全帖 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 48 阿拉伯语中的“a1-Ummah”这个单词，在汉语翻译中几乎无一例外被译作：民族。包括
在新闻报导、学术著作以至古兰经译本中无不如此。事实上在阿拉伯语中，指称“民族
”最常用的单词是“a1-Qaumiyh”，这个单词在词义上最接近“民族”（Nation）；另
外也用“Daulh”，它比“Qaumiyh”多了些体制的意味，类似“国族”的说法，所以同
时也被用于指称“国家”。唯独“Ummah”一词的涵义，与非阿拉伯语世界里对“民族
”（Nation）的理解大相径庭。纸上沟通的一个小小大意，反应到现实世界里就变成了
对一种思维方式、一种文化理念乃至一种意识形态的大大误解——搭桥工作无意中竖起
了一堵墙。捅破这层窗户纸，在今天是一件饶有趣味的事情。
先来看看“民族”这个单词。今天汉语世界里的“民族”一词，是近代启蒙家专为
“Nation”量身订做的一个新制造——然后返身去用它解释古代的事情，或者虚构某种
“民族叙事”。据考，古代中国典籍中，对人群共同体的描述有“民”有“族”，唯独
不见“民族”一词。稍作思量不难明白：民是民，族是族，两个字分别代表的概念各有
所指，强行捏合在一起本来就是一件刻意模... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 有一种美丽叫宁静
淡泊是一种美丽，宁静也是一种美丽。拥有一颗宁静的心，任世界物欲横流，任人生风
雨弥漫。静静的守住生命里的那一份淡然，那一份本真。闲看日升月现，淡看云起云落
。淡泊以明志，宁静以致远。佛说：人生如处荆棘丛中，心不动，则身不动，不动则不
伤；如心动，则人妄动，则伤其身痛其骨，于是品尝到世间诸般痛苦。唯有宁静，可以
让心灵沉净，让生命坦然，让人生多一分高贵，多一分自在，多一分飘逸，多一分雅致
，多一分庄严和善良。
宁静是顺其自然，宠辱两忘。是甘于孤寂，超脱世外。是虚怀若谷，高风亮节。是云淡
风轻，远离尘嚣。宁静者自知，也知他。静静的看透人生，看淡是非，看破世界，了解
宇宙真相。那是一种洞穿了世事的淡，悟透了人生的真。那是一种自然而然的豁达与超
然，明了与彻悟。红尘看破了不过是浮沉，生命看破了不过是无常，爱情看破了不过是
聚散。心静一切都静，宁静者不忧，宁静者简单。看清了因果，看淡了名利，知道成败
得失不过是过眼烟云，只有快乐才是真。
宁静者不惧，看透了人生，看破了红尘，能坦然面对死亡，能泰然面对苦难。知道一切
事物都有因果，一切事物都有利弊。福兮祸所伏，祸兮福所依，只有活在... 阅读全帖 |
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