p***n
发帖数: 17190 | 1 問題是在這種官場之中
照著規矩辦事啥都辦不了
連規矩都是彼此矛盾
只有不照著規矩辦事還能做點事
所以只要坐久了一定會出事的
門閥出了事也沒事
這些沒背景的海硅
別人出了事也是你扛
嗯 |
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y***u
发帖数: 7039 | 2 共济会之麻辣香锅——麻
二两 2011-12-03
昨天北京下了小雪，寒湿入里，冷彻心肺，于是直奔麻辣香锅店。
麻辣香锅让人上瘾的原因是，用料不拘、多少随意、傲视它味，麻辣一统。比如鲜虾、
莴笋、藕片和腐竹，平时互不搭界，炒菜很难凑到一起，但经一锅麻辣烹煎，顿时活色
生香，争奇斗艳。
突然想到，这些特点不是很像共济会吗？参加共济会的人形形色色，虾笋一般，一定是
有什么麻辣理念将他们统一起来，让他们既保持了各自的鲜活，又越不出麻辣的界限。
吃着香锅，心血来潮，何不就此解一解共济会的“麻辣二味”，去一去这段时间让人不
爽的阴霾湿气？
共济会的标志是由圆规和角尺构成，上规下矩，相互交融。与共济会不可分割的以色列
国，其国旗标志就是由共济会标志演化而来的六芒星。除了公开的标志，暗喻的六芒星
也铭刻在美元纸币、美国国徽等重要载体上，如，白头鹰张开的翅膀和双爪，构成六芒
星；鹰上方的13颗小星星构成六芒星；金字塔与周边的A、O、S字母也构成六芒星。甚
至，人们还在99版人民币一元纸币上发现了变形的六芒星，与毛泽东的头像赫然并立。
可以说，上规下矩和六芒星时... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 3 要不怎么说，一爱上共产党，人就变成弱智了呢。
《巢湖学院学报》2005年02期76-81
明代社会自宫风气
帅艳华1黄阿明2
(安徽大学历史系，合肥230039；华东师范大学历史系，上海200062)
自宫现象中国古已有之，历代皆有禁令。明以前，自宫现象仅为零星的社会现象，远未
至一种社会风气。至明代，自宫由零星现象衍变成社会风气，蔚然大观，屡禁不止。20
世纪30年代，王崇武先生与日本学者清水泰次开明代宦官与自宫现象研究之先河。[1]
近年来国内有学者对此问题又进一步深入研究[2]，但这些研究主要局限于某一方面，
而未能对明代社会自宫风气予以整体性考察。基于此，本文立足于有明一朝，对自宫风
气的发展情况、国家的禁止措施、成因及其带来的影响作一番梳理，藉以见出明代自宫
社会风气的整体情况。
一、明代社会自宫风气的发展
明代自宫蔚然成风，与明朝兴亡相始终。明景帝以前，诸帝对自宫者一律摈弃，景帝破
例录用了第一批自宫者，此后明廷每隔几年便不得不录用一批自宫者，致使自宫风气高
涨不止，成为明代社会的一大痼疾，难以根除。因此，以明景帝为界，明代社会自宫风
气可分为前后两期。
前期明统治者对自宫... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 4 谈一下“漂”的意义 zt
来源: dst 于 2014-11-02 22:49:28 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：
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“漂”的意义在超高速、远矩离飞行。这超高音速已经成功超过了20倍音速。这远矩离
已达一漂二万公里。超过ICBM最远射程保持者SS-18的一万六千公里。而真正的难点在
于攻击方难以控制和防禦方的难以防卫。几乎可以说是防禦方“无法防卫”。
对这次嫦5小飞言，减速也能由漂前的32.65倍音速(每秒11.2公里)減到第一次漂后的22
.74倍音速(每秒7.8公里)。音速是每秒343公尺。漂的東西可以是军用弹头、也可以是
太空舱或太空船。只要从外太空返回大气层就可以达到高速和运矩离要求。技术的真正
挑战在于控制。美军弹头试验一直没能掌握控制这一块。中国目前已经处于世界领先地
位。不但弹头试验能夠成功控制落点，连小飞也能夠成功控制落点。由一个小飞的重量
可以顶三个百万级当量的核弹来看，火力不可谓不夠強大。不要忘了还有一个更大的嫦... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 5 你这廊坊倭杂能不要这么文盲吗？
在《三国志·吴书·孙权传》中，有以下这样的一段叙述：
黄龙二年春正月，魏作合肥新城。诏立都讲祭酒，以教学诸子。遣将军卫温、诸葛直将
甲士万人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，长老传言秦始皇帝遣方士徐福将童年男女数
千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。世相承有数万家，其上人民，时有至会稽
货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远，卒不可得至，但得夷洲数
千人还。
在《三国志‧吴书‧陆逊传》中有一段叙述：
权欲遣偏师取夷州及朱崖，皆以咨逊，逊上疏曰：臣愚以为四海未定，当须民力，以济
时务。今兵兴历年，见众损减，陛下忧劳圣虑，忘寝与食，将远规夷州，以定大事，臣
反复思惟，未见其利，万里袭取，风波难测，民易水土，必致疾疫，今驱见众，经涉不
毛，欲益更损，欲利反害。
在《三国志‧吴书‧全琮传》中也有一段叙述：
初，权将图珠崖及夷州，皆先问琮，琮曰：“以圣朝之威，何向而不克？然殊方异域，
隔绝障海，水土气毒，自古有之，兵入民出，必生疾病，转相污染，往者惧不能反，所
获何可多致？猥亏江岸之兵，以冀万一之利，愚... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 6 比如說
對任期制忠 誠
對於萬屆無疆就不忠
那麼當英明的領導做出了必要的改變時
AI的數據就得重新來過
問題是大數據不講究重新來過的
所以得設個轉換矩陣
可是轉換矩陣內含有線性假設
有了改變那就是有相變了
相變來自於非線性現象
也就是說舊的大數據經過了線性矩陣轉換之後
就失真了
而這個失真會隨的多次的遞回
而自我放大
AI就從專抓不聽話者成了專抓聽話者
嗯 |
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p******r
发帖数: 6213 | 7 瞿秋白被杀经过
两个月后，她们又同时被敌人抓到上杭监狱。在再次审讯过程中她们身份暴露两人
被转押到长汀国民党军36师师部，上杭国民党当局以“共匪坚定分子”的罪名，对张亮
、周月林各判处10年徒刑。瞿秋白拒绝了国民党的劝降，蒋介石下了“瞿秋白即在闽就
地枪决，照相呈验”的密令。负责看押的国民党36师决定6月18日执行。
17日晚，师长宋希濂特意让参谋长向贤矩提前告诉瞿秋白，向贤矩来时还带了两碟
荤菜、一瓶白干。瞿秋白听完之后这样说道：“我早就等着这一天，这样做才符合蒋介
石其人的作为。我提议，为你们提前给我送行干杯。”说完和向贤矩对饮起来。
第二天清晨，瞿秋白起床后，自己换上了洗净的黑短褂、白中裤、黑袜、黑布鞋。
梳洗后，静静地坐在桌前，点上烟，喝着茶，翻阅着唐诗，吟读、思索、挥毫，写下“
夕阳明灭乱山中，落叶寒泉听不穷……”的绝命诗。整8时，36师特务连连长廖祥光进
屋说：“恭贺瞿先生，今天是个好日子。”接着出示了蒋介石的“枪决令”。瞿秋白没
有停笔，把诗写完后，附上跋后，起身跟着廖祥光步行到长汀中山公园拍照。瞿秋白信
步行至八角亭前，已见亭中放着酒菜四碟，白酒一瓶。瞿秋白独坐其上，自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 治国大道(八)：儒家治国
李道真
中华文化起源于道家，是建立在道家基础之上的道传文化。东周时期百家争鸣，其实除
老子传的大道外，其余诸子百家的思想都取自于道家，或从道家思想中分离出一小部分
独成一家；或盗取了道家思想，再杂合进其它的东西成为一家；或站在自己基点上，邪
悟、歪曲了道家思想而成一家。
春秋末期时，孔子整理总结了自尧舜以来的文明教化，以及史前文明周易，建立了儒家
学说。儒家学说是从道家文化中分离出来的入世做人的部分。也就是说，在初期的道传
文化中，出世修仙与入世做人这两部分是一体的。到了孔子时，就将道家入世做人的部
分单独分离出来，独成儒家，到汉武帝时全面推行于世，影响了中国两千多年。所以儒
家是依附于道家的，可看作是道家低层的一部分，其以道家思想为核心与基础，称为“
外儒内道”。
前面讲了，儒家主张王道，施行仁义，以礼乐治理天下。儒家治国，主要采用的是礼乐
之术。礼，指的是礼义；乐，是指乐舞。关于乐，请参见前面的《乐舞仙踪》文化专题
，不再多述，这里主要谈论儒家礼治。
孔子说：大道施行的时代，和夏商周三代杰出君王在位的时代，我虽然没能赶上，但都
留下有历史记载。大道施行的时... 阅读全帖 |
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W****s
发帖数: 17 | 9 中国人最讲人情世故，人与人之间的边界也不清晰，生活中常常会遇到很多“尴尬”的
时刻，比如被陌生人催婚催生、跟孩子聊性、难以回绝朋友提出的过分要求等，动不动
就觉得“尴尬症”要犯了。
本文的主人公姚素玲作为一个80后，几乎对这种“尴尬”习以为常，直到去美国生活后
发现，美国人竟然从不会被这样的“尴尬症”困扰。她不仅好奇起来，美国人是怎么绕
过这些“尴尬”雷区的？
“明规”和“暗矩”
2010年，我从上海外国语学院毕业，拿到了美国斯坦福大学的录取通知书，怀揣着激动
和憧憬，踏上了这所让我向往了四年之久的大学，没想到初到美国，就险些踩了“雷区
”。
不同于国内大学的轻松，美国大学学业非常繁重，斯坦福大学更是有过之而无不及。初
来乍到，还没有适应这样的教学模式，便被各科专业的老师布置了大堆作业论文。眼看
着交作业的期限将至，我只好腆着脸去寻求室友瑞贝卡的帮助，想借她的作业来抄，谁
知刚开口就被瑞贝卡无情拒绝。
瑞贝卡的直接让我无所适从，毕竟在国内时，我也算得上是半个学霸，每当同学向我借
作业抄时，虽然觉得尴尬犹豫，但最后多半还是会“忍痛割爱”。只是，我万万没想到
瑞贝卡会拒绝得这么直接。
见我... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 29 | 10 http://mathworld.wolfram.com/BumpingAlgorithm.html
我觉得他说的可能是这个。
可是和楼主问的应该不是很相关。
Bumping Algorithm是用来构造这样一个杨矩的，每插入一个新元素需要O(n+m)的时间。
楼主问的矩阵是杨矩的一个特例，可是问题在于是已经构造好的一个杨矩，要把它重新
恢复成sorted的顺序显然用O(n+m)是不可能的。O(n+m)连遍历矩阵一遍都不能完成。
我上面post的stackoverflow的帖子里的最佳回复也证明了为什么楼主的问题需要
O(n*m*log(min(m,n))) |
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c****i
发帖数: 7933 | 11 樓主就是有毛病，今後等孩子長到12歲以後，是你的地獄時期來臨。她會把你給的全都
還給你。
孩子規矩重要性也就那麼回事。我從小爸媽就溺愛，什麼都聽我的，我敢說比小學初中
大部分規矩的同學都混的好。他們現在也就是個網管銷售。
一般無能的父母強調規矩，有本事的父母強調創意。 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 12 我沒有真正大窮大餓過, 也沒有需要常常泡湯吃美食穿名牌......
但在生命裡就是常會被人叮嚀：有錢真好!
我看完這篇文章,心想: 貴為第一夫人, 這樣過生活是真的快樂自在？還是做作呢？
妳會說她真不會過日子嗎？
船長的女兒周美青, 短髮、牛仔褲、平底鞋形象的台灣第一夫人，是我國史上首位保有
獨立職業的總統夫人。她曾經說自己是馬英九「永遠忠誠的反對黨」，而今，站在全國
最高權力者的身側，她將如何拿捏近在咫尺的權力？「不可趨炎附勢」的周家庭訓，又
如何影響她的一生？
--------------------
文:錦勳、溫建勳
「下輩子要不要再嫁馬英九？」
十年前，擔任馬英九市長選戰義工的董媛瑜，曾經如是問周美青。沒想到，周美青的回
答竟然是搖頭：「不要！」
這段寫在署名「tyy」部落格的對談中還說：「就在大夥不知如何答腔之際，周美青笑
著補了一句：『下輩子我不會結婚！』」
十年後，二○○八年五月二十日;早上，在台北小巨蛋舉行的中華民國第十二任總統就
職典禮上，萬頭攢動，周美青坐在第一排，緊鄰「下輩子不想再嫁給他」的男人身旁—
—現在台灣最有權力的人。
這刻起，她成為第一夫人，一個讓她不舒... 阅读全帖 |
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w**a
发帖数: 3510 | 13 圍棋界的支招趣事
天元围棋每周播出的《铭心棋局，徐莹相约》，上周日是 罗洗河，在前一期也是罗，
讲的是棋友都知道的“捉放曹 ”一局，这次是讲神猪不朽的三星�*半决赛与崔老汉的“ 放
弃大龙三劫�*环”局。
当时在网上看过直播，如今看起 来还是一个字“乱”，真是乱得一塌糊涂啊。下得很
快， 不停地战斗，中午封盘前，棋子已�*下了大半盘，最后焦 点就是小猪的白棋一块大龙是
否能活，活了就赢，死了就 输（大龙可有五十多个子啊）。
这次的料是小猪自爆的，当时跟着到韩国去的职业棋手不 多，小猪讲，中午休息时，
邵炜刚和他两人进行了大龙死 活的“研究”（�*话如此），结果是大龙肯定能活，连怎 么
活的招数都研究好了。
下午续下，崔老汉下了他们预定 的一手之后，因为棋实在是太乱，小猪忽然发现别的
一个 变化，又担心中午的研究是不是没有穷尽，所以临时变招 了，最后导致了三劫�*环。
（节目中罗说，还是应该按和 炜刚的研究走，是净活，就不用打劫了），但后来确实是 罗已�*
算好了放弃三劫�*环的变化，就在边... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 2225 | 14 第一名：雙魚座
其實雙魚座真的很好哄，她就是嘴巴硬而已，雙魚座真的很以另外一半為主，就是很疼
對方，疼到溺愛的程度，所以她就算心理生氣那只是她抱怨的方法，所以你只要嘴甜一
點，多哄哄她，即使說一些很離譜的甜言蜜語也沒關係，她很快就會氣消，回到一切還
是以你為主的生活。
第二名：獅子座
獅子座也算滿好哄的，其實有時候氣到後來，如果好玩的事情發生的時候，她就會忘了
剛剛為什麼那麼氣，更重要的是獅子座會忘記自己剛剛為什麼會氣成那樣，她只是還忍
著那張臉很臭，因為還沒有台階可以下，所以這個時候你只要逗笑獅子座就好了。但是
獅子座在意的東西你還是要改進，因為她朋友很多，有面子問題，所以你一定要讓她很
有面子，譬如說你除了哄她之外，還要在別人面前對她好一點，獅子座就會覺得沒事了。
第三名：天蠍座
天蠍座的女生滿好哄的，她們只是看起來很厲害或嘴巴很兇悍，譬如說會跟朋友講說我
才不會原諒他呢！可是她其實講完了以後，只要另外一半來哄她，她馬上心就軟了，但
是天蠍座自己會下不了台，她會覺得怎麼可以這麼便宜就原諒對方，所以天蠍座會設計
一套方法懲罰對方，譬如會要求另一半請他吃飯或買禮物給她，這樣她才有面子。... 阅读全帖 |
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j*****i
发帖数: 1292 | 15 我也不知道宝钗要什么，但这个博克有个文，我深深赞同。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_44b813260100eq54.html 薛宝钗到底爱不爱贾宝玉？
宝钗的循规蹈矩，可以理解，有时候教育的成功，就是洗脑，把外化的规矩变成一个人
内心的服从。孔子说
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从
心所欲，不逾矩。？。”
其实有些人从小就不逾矩的。参见金家王朝的眼泪，很多真的是发自内心的，参见毛主
席之文革，很多人真的是当时认为是对的，洗脑的成功。宝钗就是个不逾矩的人。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 16 "道家的孝跟儒家更是冲突：六亲不和有孝慈。。。绝仁弃义民复孝慈。。。老子说“失
道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”---无法用理性来理解的事物，用
道德来处理；道德也无法解决，一个保险的办法就是不管三七二十一施之以仁爱；连仁
爱也无法实施，那么起码要公平（义）；公平也很难判定的情况下，至少要保持人类社
会的文明底线（礼）。"
这个道可不能翻译成理性，理性是“仁义礼智信”中的智。是头脑的思辨，对比，判
断，分析。道在思辨，对比，判断，分析之外。我的理解，合道之人，不需要头脑思辨
，一片灵觉，分分秒秒直见事物的本质，分分秒秒和事物的本质合一。外在表现好像是
处处仁义礼智信，内在却不是因被思辨分析习惯等等作用，而是一片真心在彻底自由的
行动。不过这是觉悟者才有的境界。举几个例子。
孔子自称到了70，“从心所欲不逾矩”，这就是合道。不是他活了70岁，习惯已经如此
坚固，所以僵化得不可能逾矩，而是内心没有任何规矩，但真心行动却合一切距，因为
他分分秒秒都见一切本质。
神秀说“身为菩提树 心是明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃”，这个就是还不合道，要
依钜而行（当然他这个层次其实也已经远远... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 81 | 17 很多人看不懂黑客帝国的主要原因在于没有思考机器存在的目的到底是什么。影片中多
次重复任何程序都是为了它的“目的”也就是Purpose而存在的。没有“目的”就没有
存在的必要。可就机器总体来说，它们存在的“目的”到底是什么呢？作为观众，我们
看电影大多都是看个乐子。很多人也不会去思考人生的目的和人类存在的目的是什么。
我们只知道我们喜欢吃喝玩乐，食色性也是我们的本性。人类之间所有的战争的起因都
可以总结为是对有限资源如何分配所产生的矛盾而造成的。那么当观众看到影片中人类
和机器的战争后，自然也会认为机器和人类争夺的也是人类所在乎的这些资源了。可是
机器战胜人类，得到人类在乎的这些资源后有什么用呢？难道机器也要和人类一样吃喝
玩乐，食色性也吗？
表面上看，机器最初是人类的奴隶。后来机器变聪明了。开始反抗人类，和人类争夺地
球上人类所喜欢的资源。其实仔细一想，我们就会发现这样的理解是多么的不符合逻辑
。机器是人类制造的。机器存在的唯一“目的”其实就是人类为它们设计的“目的”，
也就是服务人类。试问我们有必要制造出和我们一样喜欢吃喝玩乐的机器吗？换一种说
法就是“服务人类”对于机器来说就是机器... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 18 第一章：乱象背后——看不见的统治者
第一章第一节：［共济会，幕后台前］
想想媒体所告诉你的都是些什么东西吧，什么是事实？什么是虚构？既然华尔街
可以操控世界经济，那它如何不能操控媒体？《福布斯》、《读卖新闻》…解释着世
界上一天里发生的事情，你所知道只是被允许知道的，或被希望知道的，我们怎可以不
经大脑而全盘接受。电影《黑衣人》中有这么一句话：”你从那些花边新闻中 得到的
，有可能才是最真实的。”想一想有多少思想是属于你自己的？再想一想你有多少思想
是从别人那里听来的？这就是控制势力的目的，让人类成为思想的囚 徒，这不是巧合
，这是计划的一部分。无论是赖斯和乔治布什，还是希拉里和奥巴马，这都没有什么分
别，这些都是站在台面上的人，这些都是棋子，问题是谁才是 下棋的人？有多少问题
是被无端制造的？你怎么知道联合国军跃过38线是解放北朝鲜，而不是侵略？你怎么能
保证联合国世卫组织为你免费注射的是疫苗而不是在 植入芯片？一面制造新型病毒，
一面大规模提供免费疫苗，如果你看透了这种把戏你就会知道转基因食品也是一样的，
同样的模式，一面制造饥荒，一面向亚、非、 南美提供转基因食品。是... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 19 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: bonalove (跟着男人玩 好帖看不完), 信区: astrology
标 题: 星座：最好哄与最难哄星女前三名zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 10 16:03:01 2010, 美东)
第一名：雙魚座
其實雙魚座真的很好哄，她就是嘴巴硬而已，雙魚座真的很以另外一半為主，就是很疼
對方，疼到溺愛的程度，所以她就算心理生氣那只是她抱怨的方法，所以你只要嘴甜一
點，多哄哄她，即使說一些很離譜的甜言蜜語也沒關係，她很快就會氣消，回到一切還
是以你為主的生活。
第二名：獅子座
獅子座也算滿好哄的，其實有時候氣到後來，如果好玩的事情發生的時候，她就會忘了
剛剛為什麼那麼氣，更重要的是獅子座會忘記自己剛剛為什麼會氣成那樣，她只是還忍
著那張臉很臭，因為還沒有台階可以下，所以這個時候你只要逗笑獅子座就好了。但是
獅子座在意的東西你還是要改進，因為她朋友很多，有面子問題，所以你一定要讓她很
有面子，譬如說你除了哄她之外，還要在別人面前對她好一點，獅子座就會覺得沒事了。
第三名：天蠍座
天蠍座的女生滿好哄的，她們只... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 20 这不是断章取义，看看礼记，这些规矩是儒家思想的重要核心，即使到了“随心所欲”
的境地也还要“不逾矩”的“矩”就是这些矩。所以现代人只能讲新儒家，因为原始的
儒家没法搬过来。原始的犹太教也没法搬过来（除非你是犹太人），但基督教则可以原
汁原味地适用于不同的文化。什么叫有容乃大？这就叫有容乃大，能包容不同时代、不
同地域、不同民族、不同文化、不同个性、不同地位、不同思想的人。
发信人: SpicyPotato (辣土豆), 信区: Belief
标 题: Re: 我个人对基督教的看法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 30 01:25:48 2009)
孔子这人不错，不过要说不评论、不强迫、不兜售嘛，嘿嘿，这就难讲了。一方面，他
说“三人行，必有我师也，择其善者而从之，其不善者而改之”，可是跟他意见不同的
，他都基本上看作是“不善者”。比如说别人开晚会多找了几个跳舞的助兴他就有意见
，“孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”这基本上就是没得可讨论的
。又比如孔子认为守孝不到三年就是不仁，他这守孝的规矩可大了，吃东西高兴了不行
，听音乐高兴了不行，穿衣服华丽了也不行 |
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e**5
发帖数: 645 | 21 ·树玄·
从一首诗谈起：
瘦劲通神《玄秘塔》，诚悬当日矫痴肥。
终防学者趋枯削，画虎不成反被讥。
这是一首论书诗，作者是上世纪章草大家罗复堪，原有《论书诗》四十首，
是为了教授其学生如何学习书法的，后又有续诗二十首。这首诗就是罗复堪先生
《论书诗》中的一首。
《玄秘塔》指《玄秘塔碑》，玄秘塔为唐大达法师所建，碑文为裴休撰，柳
公权书。《玄秘塔碑》是柳公权的代表作之一，历代习字者多用为范本。“瘦劲
通神”，是说柳公权书法的风格。诚悬是柳公权的字。
“诚悬当日矫痴肥”一句，需作些解释。
中国书圣公认为晋代的王羲之，王羲之书法如玉树临风，潇洒飘逸，历代书
家无不为之倾倒。唐太宗李世民更是一字千金求王羲之书法，并亲自为《晋书·
王羲之传》书传论，称王羲之书法“尽善尽美”，简直无以过之。有了皇帝的提
倡，初唐书法便被王羲之的书风笼罩。至盛唐，书法家颜真卿出现。颜字如将军
坐帐，粗犷豪迈。盛唐时期，“魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自
信心”（鲁迅《看镜有感》）。颜真卿书法正是盛唐气象的表现。那时大家看到，
这——颜真卿的书法——也是一种美，这种气魄雄伟，粗犷豪迈之美不同于王羲
之的疏放妍... 阅读全帖 |
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y*****o
发帖数: 44 | 22 袁安圃（1904-1963），名樊，別號蘿庵，以字號行。蘇州人。弱冠後習曲，工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬，並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間，時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年，高亭公司出版一批崑曲唱片，其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部：【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強，歌聲的音色十分模
糊，本人於音頻制作的技術十分外行，祇能就自己所能稍加處理，敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年（灌片時間）的這份珍貴的資料（同時還
有項馨吾的唱片），使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討，所述多有疏失，
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，
曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之
，做腔以... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
iForpus (coelestis) 于 (Tue Aug 23 19:15:19 2011, 美东) 提到:
很强大！
我看了差不多一半，翻译得很好，应该出版。
这个首页诗也非常强，
我从镜中穿越而来
忘记携带你喜欢的灵魂
只能奉上漂亮的容颜
和些许廉价的青春
这是一场公平的游戏
双方可以同时作弊
而现在我将回归，因为
对镜子的承诺已经到期
之后无论发生什么，请你
记住：我爱你
在一双深邃的黑眼睛里
美丽不会死去
☆─────────────────────────────────────☆
iForpus (coelestis) 于 (Tue Aug 23 19:55:25 2011, 美东) 提到:
As I went walking up and down to take the evening air,
(Sweet to meet upon the street, why must I be so shy)
I saw him lay his hand upon her t... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 一点分享 指出你们的一些毛病：
1.爱扮上帝
上帝要我们怎样，上帝是个怎样怎样的东西。你怎么知道的？若不是自己扮演上帝，就是把自
己放在和上帝同样的地位，E神那篇文写的非常好，亵渎上帝的是wisdom那帮大仙，还是这里
整天张口闭口上帝的人？
2.爱自我否定
为善不能就失去了自律的信心？孔子说自己“七十从心所欲不逾矩”，那么容易不逾矩，还要
法律干什么？洗一下，还不一样为善不能，甚至变得更不为善，否则为何要搞separation of
church and state？
3.谦卑之名，骄傲之实
洗一下一步登天，wisdom那帮大仙都不敢这样，洗一下就什么都能了，能论断别人了，能否定
传统了，能在而立之年就达到“七十从心所欲不逾矩”。要么就是死猪不怕水烫，我不能成
圣，我也许还不及非信徒的行为良好，但我洗了，我被宽恕了，我被怜爱了，我是行在正道
上。 |
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d***e
发帖数: 476 | 25 在基督宗教的教会成立初期，《圣经》所记载的历史没有记录耶稣和使徒讨论三位一体
的问题。直至2－3世纪，有些古代教父开始用希腊哲学思想去论证天主。自那时开始，
天主是三位一体的讨论便越趋炽热了。发展至第一次尼西亚大公会议前，三位一体已发
展为教内争论。
直至公元381年。公元380年2月27日，罗马皇帝狄奥多西一世正式宣布基督教为罗马帝
国国教，并在次年的第一次君士坦丁堡公会议将《尼西亚信经》确立为“国家标准信仰
”[18]。至此，三位一体的教义随之而被确立，反对势力再次被压制。反对三位一体教
义的人被审判为异端，有的被直接处死或者死于火刑。这一斗争持续了多个世纪。直到
中世纪，人们再用哲学和心理学去解释教义，三位一体完全确立[19]。
反对三一论的人士有牛顿、威廉·惠斯顿（William Whiston）、伊曼纽·斯威登堡和
塞尔维特等。其中西班牙神学家塞尔维特反对三一论，终被加尔文派日内瓦政府予以逮
捕和处死[22]。
位格就是一个智慧生命的存在显现，可以被称之为“生命中心”。
尤其是基督教的圣父、圣子、圣灵三位一体神学概念，已成为基督教神学殿堂的最重要
基础，有趣的是，对三位一体神... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 26 http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20060928173617.html
摘录自宣化上人讲述《水镜回天录白话解─贤圣篇》
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
──《论语》
这是孔子的学生记录孔子的日常生活态度，说“子绝四”。 其实，孔子是“诸恶
不作，众善奉行”的人，他岂止绝四呢？凡是不合理的事，他都断绝，不去做，所以不
止四。不过这些门人没事找事，在这么多里头就说出这四样，那么他们说出四样，我们
后人说出八样、十六样、三十二样，越讲越麻烦，越讲越多。
孔子本身是一个“内密菩萨行，外现凡夫身”的人，他所行所做，都值得人做为榜
样，做为一面镜子。我相信这个记录孔子一定不知道，是弟子偷偷地记录出来，说这是
我们夫子的长处。
其实夫子的长处不止这样，他“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而
知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，这个“不逾矩”不只是说规矩的矩
，而是连妄想都没有了，孔子没有什么妄想、妄念。
绝四，第一个就是主观，毋意：意是主意，可是孔子没有什么主观、意气，因为他
毋我。
为什么他毋必？必是必定，是个专制、独裁，就是 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 28 第一章：乱象背后——看不见的统治者
第一章第一节：［共济会，幕后台前］
想想媒体所告诉你的都是些什么东西吧，什么是事实？什么是虚构？既然华尔街
可以操控世界经济，那它如何不能操控媒体？《福布斯》、《读卖新闻》…解释着世界
上一天里发生的事情，你所知道只是被允许知道的，或被希望知道的，我们怎可以不经
大脑而全盘接受。电影《黑衣人》中有这么一句话：”你从那些花边新闻中得到的，有
可能才是最真实的。”想一想有多少思想是属于你自己的？再想一想你有多少思想是从
别人那里听来的？这就是控制势力的目的，让人类成为思想的囚徒，这不是巧合，这是
计划的一部分。无论是赖斯和乔治布什，还是希拉里和奥巴马，这都没有什么分别，这
些都是站在台面上的人，这些都是棋子，问题是谁才是下棋的人？有多少问题是被无端
制造的？你怎么知道联合国军跃过38线是解放北朝鲜，而不是侵略？你怎么能保证联合
国世卫组织为你免费注射的是疫苗而不是在植入芯片？一面制造新型病毒，一面大规模
提供免费疫苗，如果你看透了这种把戏你就会知道转基因食品也是一样的，同样的模式
，一面制造饥荒，一面向亚、非、南美提供转基因食品。是谁在让星球... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 29 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 30 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 31 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 476 | 32 在基督宗教的教会成立初期，《圣经》所记载的历史没有记录耶稣和使徒讨论三位一体
的问题。直至2－3世纪，有些古代教父开始用希腊哲学思想去论证天主。自那时开始，
天主是三位一体的讨论便越趋炽热了。发展至第一次尼西亚大公会议前，三位一体已发
展为教内争论。
直至公元381年。公元380年2月27日，罗马皇帝狄奥多西一世正式宣布基督教为罗马帝
国国教，并在次年的第一次君士坦丁堡公会议将《尼西亚信经》确立为“国家标准信仰
”[18]。至此，三位一体的教义随之而被确立，反对势力再次被压制。反对三位一体教
义的人被审判为异端，有的被直接处死或者死于火刑。这一斗争持续了多个世纪。直到
中世纪，人们再用哲学和心理学去解释教义，三位一体完全确立[19]。
反对三一论的人士有牛顿、威廉·惠斯顿（William Whiston）、伊曼纽·斯威登堡和
塞尔维特等。其中西班牙神学家塞尔维特反对三一论，终被加尔文派日内瓦政府予以逮
捕和处死[22]。
位格就是一个智慧生命的存在显现，可以被称之为“生命中心”。
尤其是基督教的圣父、圣子、圣灵三位一体神学概念，已成为基督教神学殿堂的最重要
基础，有趣的是，对三位一体神... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 33 再贴几段书摘吧，很喜欢作者近乎白描的简洁笔法，
含蓄但极有张力。
*****************8
鐵嶺齊家
我的幼年是個無父的世界。兩歲時曾驚鴻一瞥看到父親，風雪夜歸，淩晨又重上逃
亡之路。隔了一天，我祖母、母親帶著哥哥和我，逃到一個比我們村莊還小的小村子裏
的親戚家躲了一些時日，因為張作霖的軍隊在搜捕參加郭松齡兵變的齊世英，要把他一
家都抓了殺掉。而我在那兒卻每到天黑就哭喊：“我要回家！我要回家！”使得她們加
倍困苦，又怕連累別人，只好回家，聽天由命。
鐵嶺齊家，在十八世紀初由山西徐溝縣(現並入太原市)到奉天(沈陽)任職文官開始
到落戶，到我父親是第八代。莊院位于范家屯西邊的小西山，距離中東鐵路的亂石山站
大約五裏，家產約有四百坰(東北話讀作“天”)田地(一坰約十畝)，在當地算是中等大
戶。
我祖父齊鵬大，共有四兄弟。少年時，他不願在鄉下守著家產做“莊稼人”，跑去
讀軍校，出身保定老速成學堂。之後在張作霖的奉軍裏由營長做起，又從團長升為旅長
，二十多年對張大帥忠心耿耿。我父親是他的獨子，留學德國回家，滿腦子救國救民的
新思想，竟參加郭松齡反張作霖的革命行動，從天津揮兵出山海關到... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 34 再贴几段书摘吧，很喜欢作者近乎白描的简洁笔法，
含蓄但极有张力。
*****************8
鐵嶺齊家
我的幼年是個無父的世界。兩歲時曾驚鴻一瞥看到父親，風雪夜歸，淩晨又重上逃
亡之路。隔了一天，我祖母、母親帶著哥哥和我，逃到一個比我們村莊還小的小村子裏
的親戚家躲了一些時日，因為張作霖的軍隊在搜捕參加郭松齡兵變的齊世英，要把他一
家都抓了殺掉。而我在那兒卻每到天黑就哭喊：“我要回家！我要回家！”使得她們加
倍困苦，又怕連累別人，只好回家，聽天由命。
鐵嶺齊家，在十八世紀初由山西徐溝縣(現並入太原市)到奉天(沈陽)任職文官開始
到落戶，到我父親是第八代。莊院位于范家屯西邊的小西山，距離中東鐵路的亂石山站
大約五裏，家產約有四百坰(東北話讀作“天”)田地(一坰約十畝)，在當地算是中等大
戶。
我祖父齊鵬大，共有四兄弟。少年時，他不願在鄉下守著家產做“莊稼人”，跑去
讀軍校，出身保定老速成學堂。之後在張作霖的奉軍裏由營長做起，又從團長升為旅長
，二十多年對張大帥忠心耿耿。我父親是他的獨子，留學德國回家，滿腦子救國救民的
新思想，竟參加郭松齡反張作霖的革命行動，從天津揮兵出山海關到... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 35 http://pbpm.pixnet.net/blog/post/28242025-%E8%81%86%E8%81%86%EF
The Highly Sensitive Child: Helping Our Children Thrive When the World
Overwhelms Them
很久以前就有格友媽媽推薦我看這本書 The highly sensitive child ，一直到最近我
才在圖書館偶遇。中文譯名是「孩子，你的敏感我都懂」，之前我看過中英文版的書摘
，心裏對書的內容有點概念。現在雖然書才看了一半，不過趁著記憶猶新，順手寫一下
感想。
其實，在看這本書之前，我就猜到聆聆是所謂的highly sensitive child。雖然我不喜
歡標籤孩子，尤其是年紀這麼小的孩子，她們的性格、喜好都有很大的變化空間，但是
讀了這本書，的確有助於我了解聆聆這類的敏感小孩。本書作者Elaine Aron是心理學
家，根據她的研究，不論種族文化性別年齡，約有１５％－２０％的人是屬於高敏感度
的族群。我自認並不是highly sensitive person （本書作者的另一... 阅读全帖 |
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x*****d
发帖数: 427 | 36 弦论通俗演义
李 淼
第四章 第一个十五年
(第三节)
在弦论的早期，最令人困惑的问题是弦的基态和时空的维数。
弦的基态质量由雷吉轨迹公式中的一个常数，即所谓的截矩
(intercept) 来决定。在雷吉轨迹公式的左边是质量的平方，右
边是对应这个质量的最大的自旋，再加上这个截矩。还有一个
带质量平方量纲的常数，与弦的张力成正比。截矩是时空维
度的涵数，通常是负的，所以玻色弦的基态的质量平方是负
的，也就是快子，说明所谓的真空是不稳定的：真空的“激
发态”中包括随时间成指数增长的模。
当时空维度恰为2时，所谓的快子变成零质量的粒子。在这个
两维的玻色弦中，唯一可被激发的粒子就是这个无质量的“快
子”，所 |
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d**y
发帖数: 4 | 37 来自主题: Mathematics版 - 来一道题 考慮 主子矩陣...
一個矩陣是正定的， 儅且僅儅 他的每個主子矩陣是正定的！
我是這個版的鐵絲， 可以加我好友， 朋友們 |
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f*******d
发帖数: 339 | 38 一般说来，如果总电荷不为零，通过选择坐标有可能使有限系统的电偶极矩为零， 因为
\vec p = \int \vec x \rho(x)
如果不为零， 可以取
\vec x' = \vec x - \vec x0
\vec p' = \int \vec x \rho (x) - \vec x0 \int rho (x)
所以只要选
\vec x0 = (\int rho(x) \vec x)/\int \rho(x) = （\int rho(x) \vec x） / Q_tot
就足以令电偶极矩为零。这里的条件是总电荷不为零， 如果总电荷为零就没有办法了。
电四极矩有五个独立分量，独立的坐标变换有六个（三个平移三个旋转）， 因此也可以
选座标
使之为零， 具体公式我就不写了，总之是写出其变换方程，然后求解。
但是不能同时使电偶极距为零。 如果总电荷和电偶极矩都恰为零， 那么上述平移变换不
起作用，
也无法使电四极矩为零。 总之， 最低一级不为零的多极矩是与坐标无关的，不可能消去
。 |
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s*****9
发帖数: 108 | 39 第一个，常见的L1, L2, superumum, Hellinger, K-L divergence都行。
第二个，你随便给个F，如果F的N阶矩都存在，就能找到一个G，使得G的N阶矩和F的N阶
矩完全相等，那么b(x)至少可以取x, x^2, ..., x^N.所以b(x)不需要是线性函数 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 7045 | 41 来自主题: _StoneStory版 - 转载一篇 所谓厚葬与否
并非有心即可
有刑不上大夫
有礼不下庶人
太史公作列传
颜渊亦在其列
乃取其德行也
而非传其功名
孔子毕生理想
乃为恢复周礼
以王道治天下
而要恢复周礼
个人则需克己
克己复礼为仁
然则仁为内涵
克己则为途径
复礼是为外延
论语有二十篇
中心思想是仁
然则何以为仁
却无明确定义
夫子只是说了
如何能做到仁
如何就不是仁
吾道一以贯之
修身则为仁者
治国则复周礼
此夫子之道也
人生至痛也者
非别至爱而何
痛上加痛也者
无过吾道将绝
夫子永失爱徒
天丧予天丧予
非徒丧一爱徒
亦吾道无后继
然则徒已丧矣
忍亦遽丧吾道
虽则薪将尽也
然若一息尚存
必不苟丧吾道
此夫子之所以
不废礼为爱徒
然则我欲仁也
斯仁果至矣夫
从心欲不逾矩
从求仁之心也
不逾复礼之矩
此夫子所以圣
所谓慎独也者
岂物理之身独
亦心理之独也
不矫饰不苟且
不逾矩而从心
君子坦荡荡也
然则我读此处
并不羡慕成圣
夫子为其理论
买单如此惨烈
我虽知此一节
但此却非吾道
何以为吾之道
我还没想明白
待到想明白了
再来买单不迟 |
|
R***a
发帖数: 41892 | 42 一个是中国新闻发布仍然沿用里氏震级，但是其他一些国家使用矩震级。
中国地震局的论文也用矩震级。
还有就是不同的地震台测出来的震级有微小差别不稀奇 |
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p******k
发帖数: 21 | 43 正文来了
我们可真没想揪着superjunior的错不放
只是在我们快忘记李特在电台说做错事就装中国人时，李东海又在机场骂中国饭
婊*子
在我们快要忘记李东海在机场骂中国饭婊*子时，李特跟强仁又要在中国表演
时扯棒国国旗
在我们快要忘记李特跟强仁要在中国表演时扯棒国国旗时，李特又要韩庚在
传递火矩时大叫sj
在我们快要忘记李特要韩庚在传递火矩时大叫sj时，李特又说13亿中国人都
在用他们的邮票。。。。。。
在我们快要忘记李特说13亿中国人都在用他们的邮票时，厉旭又说他们在中
国得了奖是给韩国树立了国威.
在我们快要忘记厉旭说他们在中国得了奖是给韩国树立了国威时，强仁又说
他们对台湾等亚洲国家怎么样.....
在我们快要忘记强仁说他们对台湾等亚洲国家怎么样时，妖精说宝蓝是他们
的，不准别人用
在我们快要忘记妖精说宝蓝是他们的时，妖精又在512时说：震就震了，只要
首尔不震，哥哥们没事就好
在我们快要忘记妖精在512时说：震 |
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p****y
发帖数: 23737 | 44 香港700萬人，每年3000萬遊客，地鐵流量擁擠度能跟外國比麽，
去人家的地方要守人家的規矩，為什麼破壞規矩還那麼理直氣壯？
人人都吃東西，那地鐵得髒亂臭成什麼樣？保持乾淨，人人有責！ |
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p****y
发帖数: 23737 | 45 我守規矩習慣了，看到不守規矩的人被人指出不僅不道歉，
還好意思吵架，就覺得這種人很野蠻，完全沒有家教。
我無法想像這種事，犯錯不道歉，還罵人，真不可思議。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 46 紐約地鐵破舊，臟兮兮的，是好榜樣嗎？
不學好，就學壞，外國的東西不是都是香的。
還有，美國一些地鐵也禁止飲食，不是所有美國地鐵都能飲食，
你去人家的地方，就要守人家的規矩，不願意守規矩，別去。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 47 我沒想到你是刁民，中國的刁民太多，多到嚇到我，從低學歷到高學歷，都不守規矩。
我也不是樣樣都守規矩，也偷偷犯規過，但是我知道那是不對的，人家指出，我會不好
意思。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 48 論低素質，那個媽媽最低，故意違反規矩在車廂吃麵，不僅小孩吃，她自己也吃。
對你們這些幫那個媽媽說話的，只能說，你們不守規矩習慣了，所以看到這種事
竟然不覺得什麼。我非常訝異她竟然好意思跟人吵架，換我早就說抱歉了。 |
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b***0
发帖数: 373 | 49 內地貪腐成風，道德淪落，催生不正常的營商環境，導致不正當的經營手法，連素來奉
公守法的外國大型企業也無可避免地受到污染，接二連三捲入賄賂醜聞。
公安部日前通報，英國大型跨國藥品企業葛蘭素史克近年透過旅行社等渠道，以直接行
賄或贊助等形式向中國官員、醫藥行業協會和基金會、醫院和醫生大肆行賄，包括虛開
增值稅專用發票、通過旅行社開具假發票套取現金等，涉案人員亦向旅行社收取業務回
傭等賄賂。通報形容案件「涉及人員多，持續時間長，涉案數額巨大，犯罪情節惡劣」。
消息曝光後，許多網民的反應是，這類透過賄賂爭生意的做法在內地醫藥行業相當普遍
，葛蘭素史克只是按中國的「潛規則」行事。有人以「大染缸」形容內地醫療體系，沒
有一家藥企是乾淨的、沒有一個環節是正常的、沒有一個部門是廉潔的，只是程度不同
而已；有人指出，十幾年前，在華外企很守規矩，後來慢慢發覺按規矩辦事行不通，於
是「入鄉隨俗」，甚至比本地企業有過之而無不及。
投鼠忌器鮮有追究
事實上，葛蘭素史克並非首家涉及「洋賄賂」的大型跨國企業。全球最大藥廠美國輝瑞
曾向中國等多國官員行賄而被美國政府罰款；美國雅培製藥也兩度被揭涉嫌向最少十四
名中國醫... 阅读全帖 |
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