f***a
发帖数: 7286 | 1 三哥出手了：
http://news.sohu.com/20131130/n391049306.shtml
【环球时报综合报道】“印中关系有可能再度变得敏感起来”。《印度快报》29日的
文章称，印度总统慕克吉当天开始“阿鲁纳恰尔邦”（即我国藏南地区）的两日之旅，
很有可能会引起中国方面的关切，因为中国对这一地区也声称拥有主权，这或许让刚刚
恢复平静的印中关系再起波澜。
印度报业托拉斯28日报道，印度总统慕克吉从29日开始访问“阿鲁纳恰尔邦”。按
照日程，29日穆克吉在伊塔那噶向“阿鲁纳恰尔邦”立法会的议员发表演讲，30日他将
前往拉吉夫·甘地大学参加第12届同学会。这将是他担任印度总统以来首次访问“阿鲁
纳恰尔邦”。
《印度快报》29日称，这是5年内印度第二位总统到访“阿鲁纳恰尔邦”，上任总
统帕蒂尔曾在2009年前往该地区。而印度现任总理辛格曾于2008年1月视察“阿鲁纳恰
尔邦”。报道称，按照帕蒂尔和辛格的经历，北京很有可能会对慕克吉之行发出反对之
声。因为2008年和2009年，中国外交部都对印度高层前往“阿鲁纳恰尔邦”表示抗议。
印度媒体认为，此次慕克吉之行，一个最大的目的仍是... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 2 1， 你这个图存在一个根本的问题，现在的英法德美这些西方国家曾经存在于500AD以
前的时代么？中国可是自从公元前21世纪就确切存在的。希腊帝国和罗马帝国的人种、
语言跟现在的盎格鲁撒克逊人根本不是一回事，凭什么把希腊帝国和罗马帝国的历史拉
进来充数？
什么是西方、什么是东方，那要看历史的脉络，从人类走出非洲开始，一支去了欧洲，
一支去了东亚，一支去了南亚，一支去了美洲，还有一支留在了非洲原地。
留在北非（埃及）、近东、欧洲的那些人类在之后的5万年里相互交流非常频繁、相互
影响非常大，你很难把现在的欧美跟古代的埃及、希腊、罗马割裂开来，因为他们是一
脉相承的。而其他地方则没有这样的情况，交流非常少，相对隔绝。
如果你画文明的family tree，现在的欧美跟古代的罗马可以画在一个主干上。
中国能画到那个上面去吗？玛雅能画上去吗？
2， 没错16世纪殖的不是中国的民，可是中国现在也不是光跟欧洲和美国打交道，
中国也跟非洲、拉丁美洲、俄罗斯、东南亚、中东、印度次大陆打交道，这里面遵守什
么规则，跟欧洲和美国有什么关系？ 欧洲和美国凭什么插进来要求中国和以上提到的
这些地区的国家遵守他们制... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 3 人民网12月5日讯 据韩联社12月5日消息，韩国越冬泡菜文化入选UNESCO人类非物质文
化遗产。
此前11月，据日本Rocket news网站报道 ，韩国国内有媒体提前报道称韩国泡菜已被列
入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。对此，联合国教科文组织给予了否定，
并表示，非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承
的传统文化表现形式，比如口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆等，而泡
菜则是一种具体的食物，截至目前还没有任何具体的食物被列入人类非物质文化遗产的
名录中。
联合国教科文组织还表示，被列为申遗候补名单的只有越冬泡菜文化，并不包括泡菜这
一食物，如果将泡菜列为人类遗产，很可能被商业所利用，世界教科文组织还警告韩国
政府称，如果韩国国内继续报道关于泡菜申遗确定的新闻，今后的申遗将变得更加困难
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M******8
发帖数: 10589 | 4 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 道路·理论·制度——我对文化大革命的思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 26 07:36:43 2013, 美东)
·杨继绳·
文革产生的原因要在文革前的17年的制度中、当年的意识形态和政治道路中寻找。
毛泽东开始认为半年、一年、三年文革就可以结束。但在进行过程中出现了原来没有想
到的情况。他没有想到1967年8月全面失控，不得不抛出文革的坚定支持者王、关、戚
；他没有想到1968年军队内部出现不可调和的争斗，不得不抛出杨、余、傅；他希望“
九大”以后转入“斗批改”，没有想到林彪和他出现分歧，最终酿成震惊世界的林彪事
件。毛泽东的文革理念遭到实践的反复碰撞以后，偏离了它初期的目标，只能在进退维
谷的泥潭中挣扎。林彪事件之后，毛还是想将运动拨回文革初期的方向，但此时文革已
失掉民心，人们把希望的目光投向了周恩来。这样，继刘、林之后，周又成了毛的革命
对象。一个新问题接着一个新问题，用后一个错误纠正前一个错误。文革是问题导向，
是... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 5 再次奉勸中共割除北韓毒瘤
蘆笛
本月20日，韓國軍方在曾受北韓炮擊的延坪島進行了火炮實彈演習。北韓在事前警
告，韓軍的挑釁行爲必然導致朝鮮的報復攻擊，事發後卻忸怩宣稱，對韓國此舉“不值
得回應”。當天，韓國還在距離朝鮮3公里的一個海島點亮了一個高達30米的鋼制聖誕
樹，恢復中斷了7年的對朝宣傳戰。23日，韓國又在距分界線僅15英里處出動105種火器
，進行了該國史上最大規模的陸空演習。同日，韓國海軍還在江原道巨津邑東部海上開
始將歷時4天的海上機動演習及反潜演習。這次北韓面子實在下不去，“人民武力部部
長”金永春只好在23日表示，“朝鮮革命武力根據核遏制力，已做好了開展聖戰的準備
”，公開恫嚇要用核武濫殺同胞。
於是，有的媒體率爾驚呼：第二次朝鮮戰爭一觸即發！
觸發？誰跟誰打啊？君不見《人民被日報海外版》的“望海樓”文章已代中共表明
了態度？該文作者以老大哥身份“忠告朝韓兄弟，戰爭不是游戲”，明確指出：
1）朝鮮戰爭是北韓發動的，中國受到連累，蒙受了巨大犧牲：
“上世紀推翻日本入侵實現光復之後，由于第二次世界大戰結束時的大國博弈，朝
鮮半島不幸分而治之。因此，半島人民渴望統一完全正當。... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 6 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 道路·理论·制度——我对文化大革命的思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 26 07:36:43 2013, 美东)
·杨继绳·
文革产生的原因要在文革前的17年的制度中、当年的意识形态和政治道路中寻找。
毛泽东开始认为半年、一年、三年文革就可以结束。但在进行过程中出现了原来没有想
到的情况。他没有想到1967年8月全面失控，不得不抛出文革的坚定支持者王、关、戚
；他没有想到1968年军队内部出现不可调和的争斗，不得不抛出杨、余、傅；他希望“
九大”以后转入“斗批改”，没有想到林彪和他出现分歧，最终酿成震惊世界的林彪事
件。毛泽东的文革理念遭到实践的反复碰撞以后，偏离了它初期的目标，只能在进退维
谷的泥潭中挣扎。林彪事件之后，毛还是想将运动拨回文革初期的方向，但此时文革已
失掉民心，人们把希望的目光投向了周恩来。这样，继刘、林之后，周又成了毛的革命
对象。一个新问题接着一个新问题，用后一个错误纠正前一个错误。文革是问题导向，
是... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 364 | 7 李晓鹏
很多人以为，中国现在的政治制度，只是一种暂时的转型状态，随着改革开放的深入，
最终在整体上将不可避免的走向西方式的民主制度。我以前也持这样的观点，但是，现
在觉得，应该还有别的选择。从长期来看，甚至不排除西方国家学习中国政治制度的可
能性。对这个问题，我不敢说我是对的，但我想至少可以给大家多提供一个思考的角度。
（1）
中国共产党一党执政的政治制度，我认为，它可以称之为一种“职业政治家制度”。它
可以保证了中国政府的政治家们，将政_治作为一种终身性的稳定职业。政治家们想要
获得晋升或者保住自己的职位，所需要的不是去四处募集竞选资金，陪有钱人吃饭。政
界与商界之间，不存在一个美国式的“旋转门”机制——也就是一个人可以先经营企业
，挣了足够的钱之后再来从政，任期结束，又很潇洒的回去当企业家——这种“政治-
资本”之间的防火墙，是保障政治力量与资本力量互相制衡所必须[1]。（关于为何需
要政治力量来制衡资本，请参考拙著《这个国家会好吗？中国崛起的经济学分析》第一
编。）
在决策思想的来源方面，中国政府拥有自己独立的研究机构和智囊集团——比如中国社
会科学院这种完全由国家财政支持的智库... 阅读全帖 |
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w***y
发帖数: 179 | 8 一、 史无前例的“九十生”
“我还记得一个有趣的轶事，就是当时在集美的高材生有一个虚荣的憧憬，所谓“九十
生”。即是学业考试成绩，每科都达到九十分以上。可是从来没有人能够如愿以偿的，
不料我的毕业考试成绩，居然实现了，总平均破集美学校有史的记录。”——林连玉自
撰小史
林连玉（1901年-1985年）原名林采居，祖籍福建省咏春县。在闽南语中，“采居”二
字快读，音如“菜猪”，颇为不雅，因此三十岁那年改名“连玉”。
他的父亲与祖父都是当地名儒，在私塾教书过活。书香世家的他，从小就受到了良好的
传统教育。不过他父亲身为寒儒，已经穷得怕了，就在他16岁时把他送到亲戚家的药材
店当学徒，希望他能从此往商界发展。三年后，他自认对经商已颇有经验，又娶了妻子
，从此应可在商界安身立命。
吊诡的是，他19岁那一年，厦门的集美学校扩充师范部（后来成为今天的集美大学），
他好奇心起，想测试自己的学力，没想到就考到了第六名！一切免费，家长不必负担，
他父亲因此同意让他到集美大学深造。翌年，他就开始在集美学校师范部文史地系攻读
。由于入学年龄比同辈稍晚，林连玉不敢浪费丝毫光阴，刻苦学习。
... 阅读全帖 |
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z********i
发帖数: 619 | 9 !!!mitbbs原來也是一言堂嗎？再刪我文章死全家!!!
http://www.wetalk.tw/thread-7664-1-1.html
作者/張耕維
————
『為什麼在跟臺灣人交流時，總覺得他們不認為自己是中國人呢?』
『為什麼說臺灣人也是中國人時，他們會生氣?』
『為什麼臺灣人這麼不喜歡中國啊?』
————
相信這是每位與臺灣交流過的大陸人民對『大部分』臺灣人的印象，並且深深感到怎麼
臺灣人不覺得自己是中國人呢?跟課本裡說的『我們與臺灣同胞血脈相連』大相徑庭。
這之間的認知差異，為什麼”現在”大多數的臺灣人不認同『中國』，即便原本二十年
前大多數臺灣人還是自認為是中國人，這之間變化的原因，本文將試著以多方角度解釋
為何臺灣人自我認同的發生劇烈變化。但我們要先認清楚一個相當重要但不好理解的概
念，就是這種認同上的轉變不能與台獨劃上等號，這不是等價的。
前言：臺灣人原本的認同
每個在國民黨威權時代(1945~1980末期)的臺灣念過小學的同學，都對小學用的制式作
業本非常有印象，畢竟陪伴了每位小朋友六年的時光。但以現代審美觀點來看，當時的
作業簿可以說用『俗氣』兩... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 123 | 10 世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子：
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀，指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族，這個詞匯
進入俄語後，被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史，以韃靼即蒙古，為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清，由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的，因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼，而且對於
他們來說，具有相當正確的認識。
18世紀以來，俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中，以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響，被極力淡化了
。實際上，正是在蒙古的統治下，俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯，原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀，
羅斯的留裏克三兄弟應召請，統治了諾夫哥羅德和基輔，這就是羅斯的起源。
蒙古軍侵入之時，俄羅斯留裏克家族的王公們進行了反復的抵抗，並與被蒙古統治的一
些城市形成對立關系。俄羅斯的各個大公和各個城市，然後是俄羅斯的東正教會受到了
蒙古人的完全統治。從此之後數百年間，蒙古人的統治被稱作韃靼的桎梏，宣傳在東方
野蠻人的壓迫下，人人都... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 11 《答法正书》应该是委诸葛亮之名的作品，即伪书。但是，其文字非常适用于今天中央
对于香港的政策
君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩；高祖因之，可以弘
济。刘璋暗弱，自焉已来，有累世之累，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。
蜀土人土，专权自恣，君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则
慢。所以致敝，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。荣恩
并济，上下有节，为治之要，于斯而著矣。 |
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P***y
发帖数: 2885 | 12 来，学习一下腊肉的事迹。
主席虽然是成长在韶山这个气候不算寒冷的地方,却有一个很令他的生活秘书费解的习
惯,即主席不爱洗澡。 这个习惯可能跟幼年的成长经历有关,但是,很多其他中共的高
级官员进城后都接受了新的生活习惯,主席却拒绝了。 主席能接受的替代手段是用热毛
巾擦拭,生活秘书没有别的其他选择。 主席也不喜欢刷牙,也从不刷牙,对于医生的劝
告很不耐烦,反问道：“你见过老虎刷牙吗？” 所以,替代的手段是使用牙粉或者盐
水。
主席有包皮过长的问题,本来这个也是正常的,很多成年人都是这样的。 但是,由于主
席不洗澡,使得包皮过长成了一个不大不小的难题。 包皮过长容易积累包皮垢,而用热
毛巾擦拭这个敏感的地方令主席感到厌烦。 于是,主席后来就不再接受包皮清洗。 他有
自己的一套见解,有一天主席向身边的人解释说,女人可以很自然地帮他清理掉这些污
垢。
主席的意思很明显,是说当他和他的女朋友做爱的时候,她们的体液就会涤荡干净那些
积累的包皮垢。 而这是个非常愉快的过程,主席倾向于这种“天然”的方式。
但是,这个“清洗”方式给主席的女朋友们惹来了麻烦,其中一人不幸染上了滴虫病。
滴虫病是一种泌尿生... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 13 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: archers (弓箭手 - 唐阿彻), 信区: RuralChina
标 题: [原创]奇妙的传播
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 26 12:40:26 2014, 美东)
主席虽然是成长在韶山这个气候不算寒冷的地方，却有一个很令他的生活秘书费解的习
惯，即主席不爱洗澡。这个习惯可能跟幼年的成长经历有关，但是，很多其他中共的高
级官员进城后都接受了新的生活习惯，主席却拒绝了。主席能接受的替代手段是用热毛
巾擦拭，生活秘书没有别的其他选择。主席也不喜欢刷牙，也从不刷牙，对于医生的劝
告很不耐烦，反问道：“你见过老虎刷牙吗？” 所以，替代的手段是使用牙粉或者盐
水。
主席有包皮过长的问题，本来这个也是正常的，很多成年人都是这样的。但是，由于主
席不洗澡，使得包皮过长成了一个不大不小的难题。包皮过长容易积累包皮垢，而用热
毛巾擦拭这个敏感的地方令主席感到厌烦。于是，主席后来就不再接受包皮清洗。他有
自己的一套见解，有一天主席向身边的人解释说，女人可以很自然地帮他清理掉这些污
垢。
主席的意思很明显，是说当他... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 14 写得好
我给umutata一个建议，umutata完全可以再理直气壮一些
之前那个“优秀国男不在乎外F”的作者，本身就在曲解反外F，并且为外F撑腰
有这种相法的人，对于我们整个华人社区，是非常非常有害的
所以，反外F既要反个体外F，也要反群体外F，更要反形而上学的外F
这三者是相辅相承相联系的，所以必须要都反
不能因为反外F的重点是后两者而放松了对个体外F的防备 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 15 现在诺贝尔和平奖的镁光灯闪完了，那阵关于诺贝尔奖的发烧也降温了，但中国人自己
对刘晓波问题的讨论大概不会结束。为什麽中国人自己？因为我无法想像外国人能弄明
白刘晓波到底是怎麽回事。这阵子不时想起杀妻后自杀的中国诗人顾城那句话∶“老外
哪儿懂咱中国人呵。”我甚至感觉，如果刘晓波的《末日幸存者的独白》（以下简称《
独白》）翻成外文了，也不会有几个外国人真看得懂。在西方住久了，真是越来越感叹
，中国人的确是颇有自己的“特色”，我从未在西方的“人物们”中见识过类似刘晓波
的例子。
刘晓波被捕后，我写过两篇文章对他的观点和行为提出异议（“刘晓波的谏言路走得通
吗？”“刘晓波最后陈述的争议”），却没想发表关于他的更深一层的思考。现在刘晓
波虽仍在坐牢，但他不仅有了诺贝尔和平奖的巨大保护伞，成了“贵族囚犯”，也成了
中国民运的代表和象徵性人物，所以对刘晓波的讨论，就是另一个层次的问题了。
我曾相当地欣赏过刘晓波，欣赏的是带著个人主义气息和独立思考精神冲进文坛的那匹
黑马。四分之一的世纪过去了，今天刘晓波获得了诺贝尔和平奖，我却不仅找不到当年
那个令我欣赏和期待的刘晓波，甚至怀疑当年的对他的认知了。
... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 http://hx.cnd.org/?p=100418
毛泽东统治中囯27年，至今，已隔了邓小平和江泽民胡锦涛三朝。但前朝远去了，还有
诗在写：“冷冷古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”的遗民闲话，今天，
就仍有：嚣嚣恶世风，虎狼尽英雄。白头翁媪在，闲坐说毛公。毛泽东这人物，文革后
审四人帮时，把他也拉下神坛，清算他时，邓小平怕自己也分一股账领一份罪，因毛的
众多坏事恶事，他都是副手与助手。邓说毛的定论，让下一代来做，这一拖延，似乎毛
的负面被模糊了，却尘埃落定，真象更毕露了。
显然，他们给老毛在《建国以来若干历史问题的决定》在敷衍毛，就是给他三七开的隱
恶粗糙结算，党内有大批老干部，也是不服的。可是，敷衍者认为弄个决定，就可止住
当时议论与声讨了。
但是，打倒再复出的他们，最怨恨毛的，仍限于文革10年，被打成走资派受辱，若讲文
革前17年，他们就同邓小平一样，谁不是毛的助手与下手呢？毛的大跃进大炼钢铁与公
社化造的滥账，他们都有一股，更别说“一化三改造”及统购统销对生产力的破坏了。
因此，清算毛，就仍有清算到他们身上之虞，毛暴政饿死3千多万，没有他们的拥毛三
靣红旗，哪里会在... 阅读全帖 |
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t*********s
发帖数: 404 | 17 转
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解放军少将罗援与中国前驻法大使吴建民日前进行了一场中国外交是否站在十字路口的
大辩论，双方唇枪舌剑，火星四溅。这场军方代表与外交官员的辩论，与其说是中国鹰
派与鸽派之争，还不如说是当代岳飞与秦桧的舌战。
综观视频，吴建民的观点是要坚持韬光养晦，为了当前的和平发展战略机遇期，能忍则
忍，能让则让。本来，作为外交官，无论辩论还是谈判，都应该保持优雅风度，但吴建
民总是抢话插话，手指连连直点罗援，似乎对面的罗援不是解放军将军，而是恐怖分子
头领，一副势不两立的姿态。
激动中吴建民甚至连有理不在声高都不顾及，竟然站起身，声嘶力竭地高喊「我看不出
现在世界上有哪个国家想打中国」。吴建民无视现实世界的残酷，不顾科学逻辑，罔顾
个人形象的表现，根本不具备一个外交官的素质。奇怪的是，这个人居然还曾经担任外
交学院院长，中国外交还有甚么希望？
在辩论中，吴建民不断拿美国侵略阿富汗，攻打伊拉克的战争后果警告国人，任何战争
都是没有好下场。问题是，美国发动这两场战争都是不义之战，既没有联合国的授权，
也没有得到美国民众一致支持，完全是逆天而行，这种战争自然没有任何结果。中国... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 18 1976年10月的一个夜晚，北京，紧急出动的8341部队驱车驶出中南海，与此同时，
在京城一个寂静的小院里，蛰居的邓小平正给瘫痪在床的儿子擦洗身子……
这是重大革命历史题材电视连续剧《历史转折中的邓小平》第一集中的场景。这个
开场带给观众诸多微妙的感觉：山雨欲来、引而不发、平静中蕴藏波澜。虽然绝大多数
中国观众都知道接下来会发生什么，但是他们依然对这段历史怀抱巨大的兴趣。更重要
的是，以此为序幕走上历史舞台的一系列重大事件，将直接影响这个国家的前途，并且
紧紧关联着人们当下的生活。
从1976年粉碎“四人帮”，到1984年国庆35周年阅兵，8年间中国发生了多少大事
？且不论后来者，就是亲历的人，或许也只知道历史曾经做了怎样的选择，却未必知道
历史为何要做出这种选择，以及在选择的过程中曾付出了怎样的代价。
编剧龙平平与导演吴子牛说，《历史转折中的邓小平》正是想解答这样的问题。
(一)
记者：这部剧播出后，引起了强烈的社会反响，一些观众比较关注剧中的历史细节
，比如电视剧里华国锋说“粉碎‘四人帮’是继承毛主席的遗志”，有人认为华国锋不
会说这个话。
龙平平：华国锋说这句话其实是有史料依据的... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 19 葉文祥曾與金寶共組香港強冠
字體列印轉寄|facebookshareplurkshare
2014-09-12
黑心油商家族大揭秘
〔記者洪臣宏／高雄報導〕強冠董事長葉文祥昨表示，確曾與金寶吆献鏖_設「香港強
冠」公司，進軍中國市場，自己掛名董事長，但因為推展不順利早已撤銷，否認自己將
劣質油品賣回台製造食用油。
前身「振益新記」
葉文祥擁有強冠卅％的股權、為最大股東，外界爆料他也是金寶吖蓶|之一，從工業豬
油輸出到黑心油生產一條鞭，甚至遠從其前身「振益新記」開始，就製造劣質油荼害台
灣人民，長達卅年。
爆料指出，振益新記涉及收購劣質油製成假豬油販售，七十三年間被力霸集團王又曾主
導的植物油公會揭發，當時倒債銀行十餘億元，為了規避銀行追討才成立全統油脂，另
設強冠公司，製作黑心油一脈相承。
香港強冠早已停業
葉文祥昨澄清，他是廿六年前向堂兄葉正男購買油廠，之前發生的事情他並不清楚，香
港強冠也已經停業。
金寶哽抖稹鸢四觊_始輸出豬油給強冠，二○一二、二○一三年因台灣豬油充足，一
度停止，今年上半年台灣豬價上漲，強冠又恢復向金寶哌M口。
二○一二年三月間，強冠曾與金寶吆辖M香港強冠，卻短... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 20 媒体：王岐山公开露面偏少时落马高官较多
《财经》记者 李恩树 实习生 吴荻 冼洋/文
7月28日，北京，人民大会堂。中央纪委书记王岐山会见老挝人民革命党中央总书
记、国家主席朱马里，对这位社会主义邻国的领导人谈及党内反腐形势时，王岐山表示
依然严峻：“党风廉政建设和反腐败斗争是党的建设的重要方面，必须坚持党要管党、
从严治党……坚决遏制腐败蔓延势头。”
在这条新闻由中央纪委监察部官网发布22小时后，2014年7月29日18时02分，中央
政治局前常委周永康被宣布立案审查，由此形成中共十八大以来又一个新的反腐高潮--
仅一个月前，在中国共产党建党93周年前一天，中央军委原副主席徐才厚被开除党籍，
其涉嫌的受贿犯罪问题及线索移送最高检察院授权军事检察机关处理。
在这一次“打虎”20天后，王岐山才再次公开露面，但未讲话--8月20日，他出席
了纪念邓小平诞辰110周年座谈会。
五天后，他在全国政协“意外”亮相。8月25日，全国政协十二届常委会第七次会
议开幕时，王岐山抛开“没味道”的书面稿，脱稿即兴讲演一个多小时，随后用半小时
回答了八名全国政协常委的问题。
据《财经》记者了解，促成此次露面... 阅读全帖 |
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r******g
发帖数: 691 | 21 毛吹捧鲁迅是在30，40年代。很实用主义的。
解放后，有人问毛，如果鲁迅还活着，如何对待鲁迅，毛坦然答道：关起来，或者杀掉。
我的分析不以党派划界，三十年代的中国民国和今天的中国都肩负着振兴中华的重任，
谁跟这个目标过不去，谁就是中华民族的罪人。
三十年代的民国，五十年代初的中共，八十年代的邓产，以及眼下的习李，都是中国的
希望之所在。一息相承，我没有发现自己有矛盾的地方。爱中国，不管什么时候，都没
有错。 |
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r******g
发帖数: 691 | 22 毛吹捧鲁迅是在30，40年代。很实用主义的。
解放后，有人问毛，如果鲁迅还活着，如何对待鲁迅，毛坦然答道：关起来，或者杀掉。
我的分析不以党派划界，三十年代的中国民国和今天的中国都肩负着振兴中华的重任，
谁跟这个目标过不去，谁就是中华民族的罪人。
三十年代的民国，五十年代初的中共，八十年代的邓产，以及眼下的习李，都是中国的
希望之所在。一息相承，我没有发现自己有矛盾的地方。爱中国，不管什么时候，都没
有错。 |
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B*S
发帖数: 1328 | 23 悲凉的炎夏——2014年年中宏观经济形势概述! (2014-07-26 10:49:24)转载▼
标签： 财经 画者一剑 子墨 分类： 财经股票避险
蛮族勇士 2014-07-25
首先说明，本文共有三章。
第一章、四面楚歌，以数据论述宏观经济的惨烈现状；
第二章、困兽犹斗，讲述中央的应对并分析为何无效；
第三章、黑暗背后，推演我们将遇到的黑暗局面，以及那黑暗背后，是否还存在光明的
可能。
每年两个长篇，年中一篇，年底一篇，写宏观经济，已经成了惯例。我现在亲自动
笔写的东西越来越少了，习惯了上围脖之后，140个字的表达方式，又让思想越来越碎
片化。所以这种长篇大论，写起来也是越来越吃力。作为一个高度强迫症患者，我又不
能容忍文字的庸俗化，总是喜欢使用流畅优美的表达和整齐对仗的排比句式（看看吧，
“流畅优美”和“整齐对仗”，我就喜欢耍弄这种文笔）。
让枯燥的经济类文章，变得浅显易读，是我下意识遵行的准则。我绝不使用任何小学数
学程度以上的公式，绝不搬用任何看起来就拒人千里之外的名词，如果一定要使用... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 538 | 24 你所說的"慈悲心"，也就是因為一切皆苦，所以要克制慾望，是一脈相承的觀點。你要
抓住本質，不要光糾結字面。
佛教的話當然不只這一句，但其他的諸行無常，諸法無我等更是說了等於沒說，無法論
證也無法證偽，就算一切皆苦這個觀點還可以評判。 |
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l******n
发帖数: 11737 | 25 编者按：31岁的安田峰俊是日本的独立作家，能讲流利的汉语。2001年到2002年，作为
交换留学生，安田在中国的深圳大学留学一年。
中日关系因为在东海有争议岛屿的主权、靖国神社、战争历史等问题上的分歧，陷入僵
局。
安田峰俊近日直接用中文为BBC中文网撰稿，从他个人的视角，谈及中日关系最棘手的
靖国神社问题。
日本高官为什么一定要参拜靖国神社？这可能是很多中国大陆读者心里都有的一个疑问。
我个人认为，关于“靖国问题”，虽然“支持参拜派”占日本舆论的一半，但是日本国
内没有一个共同认识。自由主义者、左派知识分子表示反对参拜，但是也有很多人不关
心这个问题。
“参拜派”里面也有多种多样立场的人士，从主张排外主义的少数激进分子到二战阵亡
者的遗属、怀抱理性爱国、宗教感情的普通市民等。
笔者在这个篇文章中以较为稳定的“参拜派” ―― 在日本国内位于中庸或稍微靠右的
立场，来进行论述。
死者也要赎罪
前年夏天，我去了浙江杭州玩，参观了岳王庙。众人皆知，岳王庙祭祀南宋抗金英雄岳
飞，是全中国最著名的历史性爱国象征地之一。庙堂位于西湖湖畔、栖霞岭的南麓，庭
园内外山深水多，风光明媚，使人追念昔日临安... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 26 其一，以上实物仅能说明李渊的高祖与曾祖因种种原因葬在隆尧,那么李熙之上的先茔
何在?如果在赵郡,那么应一并建七代陵庙才对.所以仅凭两陵不足以令人信服.况此二陵
在唐至今,千余年学人尽知,并非出土之新证,但无人提出李唐出赵郡之说。
再者：从残存的碑文可以直接得到的文字为 “维王桑梓，本际城池”无疑提供出李唐
源出赵郡的铁证。仅此“桑梓”二字就为铁证乎？碑文多有文学性修饰，不能等同于史
料，只能相互参照。如唐张彧撰《忠武先庙碑记》中有李晟在祭祖之时“惨凄改容，欷
歔流泪，若见祖考，如闻话言，神魂仿佛兮皆故乡之游……”李晟的父亲李钦本在长安
后因宫廷之变而谪贬陇西又葬于临洮，李晟在临潭成长，那么不能据李钦葬地和李晟曾
经生活的地方来推测其为临洮人，尽管先庙碑记里也视临洮为故乡。但在《新唐书宰相
世系》中李晟还是定为陇西徙京兆房，因为其先祖李重耳早就迁关内了，传至其曾祖李
嵩又迁至长安京兆。二者同理。李渊不能因高祖与曾祖葬在隆尧就成为是那里人氏的铁
证。论据不充分。
其二,陈先生提出李唐先世是否有李重耳其人.在据史书上只有恒农太守李初古拔曾为薛
安都所俘,其子李买得战死这一史料的基础上提出李重... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 27 一、
习总集权，是为当下中国的政治新常态。除了直接的政治权力运作考量外，它也有其社
会历史的具体逻辑。一方面自70年代末以来，改革意味政府放权，另一方面社会经济快
速发展，也造成许多权力和监管空隙。这在中国政治结构的总体上，已经产生了地方和
局部政治力量兴起的苗头。
所以统一政令，重整队伍，虽则迹近图书馆我毛大馆员早年聚啸山林时常常祭起、打熬
自身筋骨的番天印，但在态度保守的公务员团体本身和社会大众，却又是完全值得认同
的勾当。因为从官民或上下层博弈的角度看，如果官方或上层力量超强，民间和下层会
比较倾向选择同一个单体整合的国家力量打交道，而不必时时在几个隐隐对立的强大官
方力量之间承担站队风险。
不过，在更长远的历史中，所谓毛邓张弛之道，还包含另外一项具有终极意义的政治逻
辑，亦即迹近神权的父权制度(patriarchy)和趋向民主的兄弟制度 (fratriarchy)的关
系。在前者，父对于子，有全面责任，但不对之负责。(The father is
systematically responsible for, but not contractually accountable t... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: History
标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 1742 | 29 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 1742 | 30 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 635 | 31 从释迦牟尼于公元前六世纪创立佛教之后，直到公元前一世纪的近五百年的漫长岁月里
，佛经三藏，一直是靠师徒相承、口口相传而保存和传播的。虽然于公元前五世纪后期
、公元前四世纪后期和公元前三世纪中期举行过三次大结集，但都没有提出将三藏经记
录成书的问题。到公元前一世纪，这样师徒相传到第三十七代的时候，在斯里兰卡的阿
卢寺举行了佛教史上的第四次大结集，参加结集的五百罗汉将全部三藏经文及其注疏刻
写在棕榈叶上，装订成贝叶经典，完成了一项具有历史意义的巨大工程，为佛教文化的
保存、传播和发展做出了杰出的贡献。
也就是说，释迦牟尼涅磐后500年，佛经才第一次集结成书。鬼知道500年会歪曲到什么
样子啊，《大唐西域记》都能演化成《西游记》了。不知几许私货。 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 32 这和男女没什么关系
国男精神外F，就导致ABC女儿肉体外F （参见赵小兰的老爹，活脱WSN）
国女是外F wanna be，就导致下一代国男精神外F，或者是gay 外F
相辅相承，先有鸡先有蛋，
孤立地拿性别说明不了什么问题。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 33 君知其一，未知其二。秦以亡道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘
济。刘璋闇弱，自焉以来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀
土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢
。所以致弊，实由於此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；恩荣并
济，上下有节。为治之要，於斯而著矣。
这个应该不是诸葛亮写的，但是习core主要是参考其中传递的精神 |
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c****u
发帖数: 8308 | 34 1，丢了年降雨4000毫米的西藏粮仓，换回一片年降雨40毫米的高原
2，让出所有横向峰脊制高点，这些在GOOGLE地图都能看到。尤其错那那片。
3，让出所有纵向沟壑制高点，咖喱在梁上，我们在沟底，从索让阿到亚东到林芝一脉
相承。
4，874拔点，已经拔不动了，最前沿离峰脊印军环形堡垒还有200多米，还是在北坡。
62年真没什么好吹的，不败而败，这个大方劲，不比蒋介石原谅日酋高明多少。 |
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a***g
发帖数: 3377 | 35 两岸关系已经走到尽头 -- 写于2015年7月18日
洪秀柱提出一中同表，台湾铺天盖地，她的民调也一落千丈。很快，就放弃了。国民党
全代会，已经把九二共识一中各表作为党纲。事实上，国民党高层已经看到的可怕的前
景。他们似乎在刹台独这个飚车。马英九真是混蛋，课纲调整，居然在第七年才做。多
少台独分子又被培养出来了。马英九到现在还自私自利，不实现海协会在台湾各县设立
办事处。
在大陆，一中同表没有市场。那是什么碗糕。实际上，台湾所谓的蓝营的问题就在于依
然还认为大陆还有人认可“寄希望台湾人民”的政策。因为这个政策，使得共产党不顾
内部压力，不断的意图通过经济利益来收买人心。这个经济收买政策是和邓小平以来一
脉相承的，对港澳如此，对少数民族如此，对台如此。事实上，这个政策的结果和收受
者的期望是密切相关的。像台独疆独和港独，无论多少经济利益都是徒劳的，因为那是
中华民族的生存空间的问题，不是经济问题。这几年来，台独疆独和港独的丧心病狂，
已经教育了所有的中国人。尤其是大肠花学运之后，大陆从最高领导层到普遍民间，都
全面放弃寄希望台湾人民的幻想，已经是依靠自己，原话是“台湾问题的解决，归根结
... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 36 香港《文汇报》北京分社执行总编辑凯雷在采访习近平的中学语文老师陈秋影时，听她
讲述了她与习近平五十载师生情，并专门仔细阅读了一封习近平写给陈秋影的信。凯雷
说，这封信中，他印象最深刻的是“尊师敬教”四个字。凯雷说，搜索百度新闻与百度
网页发现，“尊师敬教”未曾见诸主流报端与网络，与惯用的“尊师重教”不同，惯用
的是“重”，而习近平用的是“敬”。一个敬字，能看出习近平对老师、对教育的一片
真情。本文摘自2015年9月11日新浪网，作者凯雷，原题为《习近平尊师重教的家风从
何而来？》。
我和刘凝哲采访习主席老师陈秋影，她讲述五十载师生情，更有一封习主席写给老师未
曾见诸报端公开的信。我不禁想起，我外曾祖父郗慎基与他的学生习仲勋之间的两件小
事，时光过去百年，不变的是习近平信中特有的四个字“尊师敬教”，这是家风更是家
国传承。
9月10是教师节，9月9日是香港文汇报67周年报庆日，我们先后三次独家专访习主席中
学语文老师陈秋影，她已经年逾76岁。我想起我已过世的姥姥，她是小学特级教师，也
是从教逾五十载，都是特别慈祥，充满爱心对每一个学生。追溯既往，近百年前，我的
外曾祖父郗慎基从日本归国追... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 37 这是我刚学到的关于毛泽东思想与邓小平理论对立统一的清华大学观点：
我们来看马克思主义中国化两大理论成果（毛泽东思想和邓小平理论）之间的关系：
马克思主义中国化有两大理论成果，一个是毛泽东思想，另一个是中国特色社会主义理
论体系。
也许有菌斑锁男要问，为什么不将毛泽东思想纳入中国特色社会主义理论体系呢？
这也是社会上很多人的疑问。我们知道，中国特色社会主义理论体系主要是关于社会主
义改革、建设和发展的理论。而毛泽东思想中既包括社会主义革命和社会主义建设等内
容，也包括新民主主义革命等理论。如果说前者勉强可以纳入中国特色社会主义理论体
系的话，那么这个后者就是实在无法纳入。如果一定要纳入则会有损于毛泽东思想体系
的完整性，也会有损于中国特色社会主义理论体系的内在一致性
也许还有人会提出相反的疑问，就是说为什么不将中国特色社会主义理论体系纳入毛泽
东思想？
这是因为中国特色社会主义理论体系主要是改革开放之后建构起来的。它与毛泽东思想
有着不同的时代主题。如果将中国特色社会主义理论体系纳入毛泽东思想，则会有损于
中国特色社会主义理论体系的时代性，也不利于毛泽东思想的名实相符性
... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 1633 | 38 作者郑鸿生是台湾本省人，父亲经历过日据时代，本人出生在台湾光复后，接受的是国
民党的中华正统教育，参加过70年代初的台湾保钓运动，作者还是陈水扁在台南一中的
同班同学
親日/反日這套詞彙是否能精確地描述台韓兩地的真實感情？一般而言，親日/反日這
套對立詞彙主要是用在對日本的國家政策的態度上，而我們除了這套涉及國家層次的對
立語詞外，還有哈日與知日這兩個用語。知日一詞是在中日折衝的歷史上企圖擺脫親日
/反日這二元對立的另一種政治立場，而出現過「知日派」這麼一批政治人物；哈日這
個一、二十年來的新名詞指涉的則是較不帶政治性地對日本技術與文化產品的喜好，哈
日族是包括筆者在內的一種現代流行稱呼。因此台灣與韓國對日本態度的現實情況確實
比親日/反日的二元對立複雜許多，但在感覺層次上這兩個地方確實存在差異，底下我
試著從一般的歷史知識來解釋這個差異。
首先，韓國當時整個國家被占領，而台灣則是做為中國的一個省分被占領，這在兩地人
民間就產生了不同的心理與社會效應。韓國人是整個民族被鎮壓，也在整個民族的範圍
起來反抗，繼而啟動了韓國的現代民族邉永顺保欢橙顺朔纯怪猓餐瑫r帶著
被母國遺棄的悲情「孤兒」... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 40 孙中山是个不折不扣的共产党，连这你都看不出来？
老共时不时把孙的像摆在天安门广场，那是有原因的。
孙是个什么人，不说别的，从他那套做派你还看不出来。只不过他也得演戏、走过场罢
了。
孙、蒋都是一路货色，动机都是封建皇帝。共产党号称马列，在哪个国家里都是封建等
级、特权、世袭那一套，披着马列外衣的封建复辟而已。到了他们那个时代，只有共产
马列才能帮助他们实现这些封建梦、皇帝瘾，不打这种旗号分分钟被人扁。你看看共产
党的基本盘都是什么还不明白。共产党历来反智，视知识分子为头号大敌，这都是一脉
相承的。
当然，你还可以进一步想一下，马列到底是个什么东西。说到这里，居然有人说毛主席
土包子、不懂马列，其实毛最懂马列，比任何人都懂，包括怎么正着用、反着来，知道
马克思创立这套东西的本意。不要说马列是被利用什么的，除非你认为在每一个国家里
这种相同的表现和重复都是偶然的。
杀。 |
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发帖数: 1 | 41 另外这头纯250铲逼，
叙利亚是不是也挂名叫共和国？是不是父子相承，
还别说古巴这种弟弟接着干的。
毛匪是因为儿子死了，只剩一个精神病，不然你也是继续吃屎的货 |
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c***3
发帖数: 255 | 42 土地基金本來就是香港的錢，也變成了大陸的功績？厲害
說來說去真正動用的就是口水儲備。
一場球，根本沒有下場，然後意淫自己是奪冠主力，也只有你這種人了。
跟中共的中流砥柱式抗日倒是一脈相承。 |
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r********1
发帖数: 7345 | 43 永遠站在反抗者一方
港大學生會就二月八日旺角之役聲明
時值新正頭，小販路邊擺賣，銷售魚蛋雞髀，市民樂也融融，本無大礙。然而，食環署
連日巡查，趕盡小販自力更新，殺絕黎民度歲雅興。警方又配備盾牌、伸縮棍、胡椒噴
霧、紅黃旗幡等到場，刻意挑起民憤。連番衝突過後，警員 PC5619 不顧流彈誤中途人
之險，於群眾中鳴槍兩發，終引燃熊熊抗爭烈火，蔓延旺角街頭。
若諸君設身處地，耳聽槍響劃破長空，眼見槍管直指頭顱，豈不膽裂心顫？數百市民見
狀，克服怵惕恐懼，群起反抗還擊，實為大義之舉。如果 PC5619 因恐懼而開槍，敢問
市民慘遭黑警棍揮腳踢，又當如何？且未論被捕之士，久困漆黑囚車，飽受亂拳無數，
抵達警局又遭一番折磨。倘若泯滅良知，反謂其自找苦吃，豈非有欠惻隱同理之心？你
我人身肉造，被癢會笑，被打會痛，而人民被壓迫，理所當然會反抗。
冰封三尺，絕非一日之寒：磚頭火舌僅其物象表徵，專制政權壓迫實為原兇。過往港府
尚有些須節制，會因和平示威而讓步。近數年來，港共政權愈加無恥，面對逾百萬人爭
取真普選的民意，依然不聞不理。港人忍無可忍，遂於雨傘革命奮起抗爭，設障開傘，
持盾擋棍。今日旺角之役與雨... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 44 谭鑫培（公元1847.4.23～公元1917.5.10） 著名京剧演员，主攻老生，曾演武生。本
名金福，字望重。因堂号英秀，人又以英秀称之。 籍贯湖北黄陂（今武汉市黄陂区）
。出生于武汉市江夏区（原武昌县）大东门外谭左湾九夫村。其父谭志道，主工老旦兼
老生。谭鑫培为其独子，清道光二十七年三月初九出生。
艺坛评价编辑
程长庚曾预言：“吾死后，鑫培必成大气候。”谭鑫培曾师事程长庚、余三胜，并向张
二奎、卢胜奎、王九龄问艺，博采众长化为己有，终成一家，与汪桂芬、孙菊仙被誉为
“新三鼎甲”，并成为京剧史上第一个老生流派--谭派创始人。光绪十六年五月二十五
日，与孙秀华、陈德霖、罗寿山四人被选入升平署进宫承差，宫内艺名谭金培。1917年
5月10日上午8时病逝于京城宣内大街大外郎营1号寓所，享年71岁。葬于戒台寺栗园庄
墓地，界桩上刻“英秀堂”。今谭门已是七代梨园世家。
弟子流派编辑
谭派的弟子很少，但私淑者极多，当时几乎“无生(老生)不学谭”，传人分新老两派，
老谭派代
生活照
生活照 (19张)
表人物是王又宸，还有谭小培(其子)、贾俊卿、孟小茹、罗小宝、贯大元、贾洪林等
。言菊朋早期的表演... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 45 《答法正书》据说是诸葛亮写的，但应该不是。
不过，其中的精神完全适用于对港台的治理。
君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩；高祖因之，可以弘
济。刘璋暗弱，自焉已来，有累世之累，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。
蜀土人土，专权自恣，君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则
慢。所以致敝，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。荣恩
并济，上下有节，为治之要，于斯而著矣。 |
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n******g
发帖数: 17225 | 46 http://news.sina.com.cn/c/nd/2016-05-07/doc-ifxryhhi8489205.sht
习近平：坚持依规治党和以德治党相统一
合格党员既要是遵纪守法的模范，又要是道德品质的标杆，这是永葆党的先进性和
纯洁性的必然要求。为推进党的事业全面发展，十八大以来，以 习近平同志为总书记
的党中央，创新管党治党新理论，探索从严治党新实践，坚持法治与德治的和谐统一，
把党的建设推向了更高水平、更高境界。习近平在第十八 届中央纪律检查委员会第六
次全体会议上指出：“我们深入研究探索，汲取全党智慧，坚持依规治党和以德治党相
统一，坚持高标准和守底线相结合，把从严治党实 践成果转化为道德规范和纪律要求
。”请随“学习中国”小编一起学习。
一、依规治党
“不以规矩，不能成方圆。”邓小平同志指出：“国要有国法，党要有党规党法。
”拥有一整套党内规则，这是我们党的一大政治优势。在革命战争年 代，我们党就是
靠严明的党纪，维护党的集中统一，保持党的凝聚力、战斗力。老一辈无产阶级革命家
在长期革命斗争中，把“严守党的纪律，保守党的秘密”融化 到血液中，沉淀在骨髓
里。党取得执... 阅读全帖 |
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D*******o
发帖数: 3229 | 47 这或许说明美国的统治者比欧洲国家的有眼光。欧洲左逼国家领头羊法国德国，过些年
又要美国来拯救了。
要说接纳穆斯林难民，最应该做的应该是沙特等海湾国家。自己血脉相承的兄弟都不要
，外人接收一个都是很大的恩德了。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 中国文化其实只剩两条
来源: 大号蚂蚁 于 2016-11-30 06:13:07 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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就是官场/等级文化和饮食文化。
文化不是去刨什么经典，什么英雄人物，文化就是普通老百姓的日常生活习惯。
官场/等级文化是从秦统一，实施郡县制开始的，可谓一脉相传。目前的官僚体制只是
上溯到唐是基本上一样的。和唐以前原则上也没有差别。
饮食文化可以上推到宋，至少南宋。虽然很多菜系是明清以后才发展起来的，但是基本
格调是保持了的。
所有其他的东西，不是已经基本西化/现代化，就是基本被淘汰，成为极其辅助性的乃
至展览性的东西。从这个角度看，虽然当代中国人和古代中国人在血缘上相承，但是在
文化上未必比当代希腊人和古代希腊人更近。甚至由于西化的影响，当代中国人和古代
希腊人，和现代希腊人在文化上的差别，小于当代中国人和古代中国人的差别。
官僚体制和等级文化是完全不符合现代社会的既得利益存在，是不可能得到其他国家民
族的... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 50 问题这是rat race，没头的。
再说，这个事情是老师的问题，跟竞争关系不大。明显是老师不负责任，没有教书育人
的心态，就是把事情完成，管他过程的心态。这也和中国改开以来一贯的实用主义一脉
相承，只管结果，不问过程。可是很多事情是路径依赖的。走错了，就完蛋了。比如孩
子眼睛坏了，身体坏了，精神猥琐了，心理畸形了，人性冷漠了，这些都很难治疗，基
本不可逆。 |
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