z********0
发帖数: 9013 | 1 此时穆芸已经赶到，恰好出现在加百列的身边，见此情景也是深为震撼。但她随即露出
了笑容，上前一步朝着两个孩子笑道：“且慢动怒，请问你们是哪来的神灵？”
小男孩看见穆芸现身，先是愣了愣，仍然鼓着腮帮子道：“我们非鬼神之属，于山
野采药误入此地，见花丛中有人中邪，好意出手解救。却突然跳出来这个人，一言不发
便祭出法器，这又是哪家的道理？”
那小女娃悄悄扯了扯他的袖子道：“句芒哥哥，情况有点不对劲啊？这分明是人家
的洞天福地，那姑娘并无修为法力，却似经洗髓换骨、形容不衰。她虽然中了法术，但
好像并不是害她。”
穆芸仍然笑着说道：“这里是我的玫瑰园，你们连一声招呼都不打就闯了进来，还
擅自破了神术，难免会被误认为是入侵的妖魔。就算是客人上门，也不能不和主人打声
招呼，而且一进门就捣乱。加百列刚才出手，是以为你们要伤害温迪。”
穆芸见这两个小孩手段高明很不好对付，而且来历与来意不明，便笑脸相迎先稳住
了再说，避免起意外的冲突。
小男孩见她说话和善，笑起来也很好看，于是也在胸前一抱肉乎乎的小拳头，看样
子像是在行礼，朗声答道：“我们来自昆仑，于高山苦寒之地采取雪菊。方才伸手折枝
，倏然见繁花似锦，身... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 2 第二百零三章摩擦
傅庭筠眼角的余光瞥见停在吴家门前马车的车夫那磨磨蹭蹭的样子，再看着眼前吴夫人
贴身妈妈那热情洋溢的笑脸，想到那几盆重重的花树，她促狭之心顿起——吴夫人逢人
就喜欢说些漂亮话，真有什么为难之事却躲得不知道踪影了。既然你把你们家夫人那一
套学了个十足十，那就别怪我不讲客气了……
念头一闪而过，傅庭筠已正色地道：“正愁这几盆花树不好搬呢！如此就劳烦妈妈
帮着叫几个粗使的婆子来给我们搭把手吧！”
别说是吴夫人身边的妈妈了，就是吴家门前站的一众人听了，俱是一愣。
任谁都听得所谓的帮忙不过是句客气话，不曾想傅庭筠还当真了……可这话已经说
出了口，又怎么好把悔？
吴夫人身边的妈妈只好笑着应“好。”厉声吩咐身边的一个小丫鬟：“还不快去叫
几个婆子出来给赵太太搬花树。”
小丫鬟神色间带着几分惶恐地退下去喊人。
傅庭筠就向吴夫人的贴身妈妈道谢：“…···刚从丰台回来，等我换件衣裳了再
去给吴夫人道谢！”
“或许的小事而已，”事已至此，多说无益，吴夫人贴身的妈妈把怨气丢到了一旁
，笑吟吟地和傅庭筠应酬着，“赵太太客气了。”
她们说话时一直静静地站在旁边的四旬听着，又多看了傅庭筠一眼。
给傅... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 3 主耶稣在约翰二十章十九节来过之后，约翰的记载没有明言，也没有暗示，主曾离开门
徒。虽然他们不觉得主的同在，实际上祂仍与他们同在。祂没有离开他们，而是变看不
见的。但使门徒惊讶的是，祂会在不同的时间，不同的场合出现，将自己向他们显现。
行传一章三节告诉我们：‘祂受害之后，用许多确据，将自己活活的显给使徒看，四十
天之久向他们显现。’祂的显现并不是说祂曾离开他们，不过使祂的同在对他们成为看
得见的。
主耶稣四十天之久向门徒显现以后，就升到诸天之上。十天之后，在五旬节那天，祂再
次领受了终极完成的灵，就将这灵浇灌在祂所有的门徒身上。
在这里，我们需要思考素质的灵与经纶的灵之间的不同。素质的灵是为着信徒属灵的生
命、生活、存在和所是；经纶的灵是为着神的经纶、工作和行动。在主耶稣复活那天，
在素质的一面，祂将那灵当作生命吹到门徒里面，为着他们属灵的存在。然后过了五十
天，在五旬节那天，在经纶的一面，基督在祂的升天里，将终极完成的灵当作能力浇灌
在门徒身上，为着他们的工作。
在主的复活里，复活生命的灵被比作气，吹进门徒里面，这是在素质的一面，为着他们
属灵的所是及生活。在主的升天里，升天能力的灵由... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 4 第七章 工人之间
圣经中的众教会是顶地方的，从来没有众教会联合的事。我们是和各地所有的弟兄联合
，我们虽多，仍是一个身体。我们的联合，是以信徒为单位。普遍的教会，是以信徒为
单位，非以地方教会为单位。我们是基督身上的肢体，不是一个个地方的教会作为基督
的肢体。这个单位是信徒，不是地方教会。地方的教会，是教会在地上最大的组织了，
所以没有法子把她们联合起来。
关于工人方面，圣经所给我们看见的就不是这样。使徒有联合。使徒可以合在一起，或
是不合在一起。有的人因为从前在人的制度里很深，就有一个反应的错误思想，以为众
教会没有联合，所以，众工人也不该有一点联合。
因为不明白教会间的组织，和使徒间的制度不同的缘故，许多人就以为教会和教会间既
没有联合，是非常独立的，就神的工人和神的工人间，也应该是没有联合，也是非常独
立的。但这和圣经的教训是完全相反的。众教会是没有联合的，但工人间是有联合的。
教会因为要保守地方的性质，就不能和其他地方的教会联合为一个团体。因为教会和教
会一联合，就立刻逾越地方的范围，就立刻改变地方的性质，就立刻打破地方的限制，
所以圣经就不许可教会间的联合。但是，圣经里却有使... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Tue Nov 1 17:30:19 2011, 美东) 提到:
1:1耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。
1:2这福音是神从前藉众先知，在圣经上所应许的。
1:3论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。
1:4按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
1:5我们从他受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。
1:6其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。
1:7我写信给你们在罗马为神所爱，奉召作圣徒的众人。愿恩惠平安，从我们的父神，
并主耶稣基督，归与你们。
1：1 首先讲到保罗的身份，是耶稣基督的仆人，是使徒，而他的职责就是传“神的福
音”。一句话，保罗言简意赅的描述了自己的身份和使命。
1：2 其次保罗讲到了福音与旧约的关系，是承传的关系，是在旧约中就应许了的福音。
1：3 按旧约说，耶稣基督是大卫后裔，应验了旧约的预言和神的应许。参见撒母耳记
下7：12
1：4 按新约说，耶稣以复活显明自己是神的儿子。
1：5... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 心解脱慧解脱经常并列提，是对阿罗汉的描述。禅定也被定义为心解脱，出自何处？
在下面的异译中，有断我见一句，如果只是四禅八定，和断我见无关。
别译杂阿含经卷第二
（三○）
[0382c09] 如是我闻。一时佛在王舍城毘婆波世山七叶窟中。尔时有一比丘。名曰求[
悳>慎]。独住仙山黑石窟中。处于闲静。勤行精进。以不放逸。断于我见。得时解脱。
自身作证。复还退失。第二第三。乃至第六。亦还退失。比丘念言。我今独处。修行精
进。六返退失。若更退失。以刀自割。魔王波旬知佛在王舍城毘婆波世山七叶窟中。瞿
昙弟子名曰求慎。亦在王舍城独住仙山黑石窟中。勤行精进。心不放逸。得时解脱。自
身作证。得已退失。如是六返。尔时魔王而作是念。求慎比丘若第七得。必自伤害。出
魔境界。作是念已。捉琉[瑙>璃]琴。往到佛所。扣琴作偈。
大智大精进 有大神通达
于法得自在 威光极炽盛
汝声闻弟子 今将欲自害
人中最上者 汝今应遮断
云何乐汝法 何故学他死
[0382c27] 尔时魔王说是偈已。佛告魔言。波旬。汝今乃是诸放逸者之大亲友。汝今所
说自为说耳。乃不为彼比丘说也。尔时世尊。复说偈言。
若人不怯弱 坚修行精... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 再看看北传的伪造大般涅槃经是怎么通过假借佛陀所说，进而贬低当时的小乘以及小乘
经典。门派斗争的阴险，无所不用其极真是表现得淋漓尽致。
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(佛告迦葉：)我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當沮壞我之正法。譬如獵師身服法衣，魔
王波旬亦復如是。作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃
至化作阿羅漢身及佛色身，魔王以此有漏之形作無漏身壞我正法。
魔波旬壞正法時，當作是言：「菩薩昔於兜率天上沒來，在此迦毘羅城白淨王宮，依因
父母愛欲和合生育是身」。（佛告迦葉：）若言有人生於人中為諸世間天人大眾所恭敬
者，無有是
處。
（魔波旬）復說言：『往昔苦行種種布施頭目髓腦國城妻子，是故今者得成佛道。以是
因緣，為諸人天、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽之所恭敬』。（佛告迦
葉：）若有經律作是說者，當知悉是魔之所說。
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这里所说的“菩薩昔於兜率天上沒來，在此迦毘羅城白淨王宮，依因父母愛欲和合生育
是身”正是声闻弟子也是当时上座部佛... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 9 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 11 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 12 中阿含王相应品第一
（六六）中阿含王相应品说本经第二
尔时。世尊在于燕坐。以净天耳出过于人。闻诸比丘于中食后集坐讲堂。共论此
事。
世尊闻已。则于晡时从燕坐起。往至讲堂比丘众前。敷座而坐。问诸比丘。汝等
今日以何事故集坐讲堂。
时。诸比丘白曰。世尊。我等今日以尊者阿那律陀因过去事而说法故集坐讲堂。
于是。世尊告诸比丘。汝等今日欲从佛闻因未来事而说法耶。
诸比丘白曰。世尊。今正是时。善逝。今正是时。若世尊为诸比丘因未来事而说
法者。诸比丘闻已。当善受持。
世尊告曰。诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝广分别说。
时。诸比丘受教而听。
世尊告曰。诸比丘。未来久远当有人民寿八万岁。人寿八万岁时。此阎浮洲极大
富乐。多有人民。村邑相近。如鸡一飞。诸比丘。人寿八万岁时。女年五百乃当出嫁
。诸比丘。人寿八万岁时。唯有如是病。谓寒．热．大小便．欲．饮食．老。更无余
患。
诸比丘。人寿八万岁时。有王名螺。为转轮王。聪明智慧。有四种军。整御天下
。由己自在。如法法王成就七宝。彼七宝者。轮宝．象宝．马宝．珠宝．女宝．居士
宝．主兵臣宝。是为七。千子具足。颜貌端正。勇猛无畏。能伏他众。彼当统领此一
切地乃... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 13 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zangchuanjtl/default.php
辛三、水與花之功德：
眾具八支香水河，如是甘露諸浴池，
七寶階梯寶磚圍，芳香蓮花具果實，
蓮花散射無量光，光端嚴飾化身佛，
願生極其稀奇剎。
在極樂世界，由於天樹達瑪拉、沉香、漢香、蛇心栴檀等香樹的樹根浸在水中
而使河水妙香撲鼻，又因為遍布金沙而遠離泥垢，悄無聲息地緩緩流淌，具足本性清涼
、味甘美、形相輕、所觸柔軟、無垢（無臭）、色淨、若飲不傷腹、不損喉八種功德的
眾多河流被千姿百態的鮮花掩映，中間有天鵝、黃鴨、丹頂鶴等競相嬉戲。那些水深達
十由旬，面寬從百由旬到千由旬之間。同樣，甘露自性的諸浴池也是由七寶階梯... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 14 大佛顶首楞严经卷第六四种决定清净明诲
唐天竺沙门般刺密谛译
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因
定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续
。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔
道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭
度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失
菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故
阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此
非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途
，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可
希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳
。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力
鬼；中品则为飞行夜叉、... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 16 相應部2相應1經/迦葉經第一(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時，當夜已深時，容色絕佳的迦葉天子使整個祇樹林發光後，去見世尊。抵達後
，向世尊問訊，接著在一旁站立。在一旁站好後，迦葉天子對世尊這麼說：
「世尊！你說明了比丘，但無對比丘的教誡。」
「那樣的話，迦葉！就請你[自己]想明白這個道理吧！」
「他應該學善語，與沙門的訓練，
單獨的座位與在偏僻的地方，以及心寂靜的。」
這就是迦葉天子所說，大師認可。
那時，迦葉天子心想：
「大師認可我了。」向世尊問訊，然後作右繞，接著就在那裡消失了。
相應部6相應1經/梵天勸請經(梵天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在優樓頻螺，尼連禪河邊牧羊人的榕樹下，初現正覺。
那時，當世尊獨自靜坐禪修時，心中生起了這樣的深思：
「被我證得的這個法是甚深的、難見的、難覺的、寂靜的、勝妙的、超越推論的、
微妙的、被賢智者所體驗的。然而，這世代在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿
賴耶中得喜悅；又，對在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿賴耶中得喜悅的世代
來說，此處是難見... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 17 相應部2相應1經/迦葉經第一(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時，當夜已深時，容色絕佳的迦葉天子使整個祇樹林發光後，去見世尊。抵達後
，向世尊問訊，接著在一旁站立。在一旁站好後，迦葉天子對世尊這麼說：
「世尊！你說明了比丘，但無對比丘的教誡。」
「那樣的話，迦葉！就請你[自己]想明白這個道理吧！」
「他應該學善語，與沙門的訓練，
單獨的座位與在偏僻的地方，以及心寂靜的。」
這就是迦葉天子所說，大師認可。
那時，迦葉天子心想：
「大師認可我了。」向世尊問訊，然後作右繞，接著就在那裡消失了。
相應部6相應1經/梵天勸請經(梵天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在優樓頻螺，尼連禪河邊牧羊人的榕樹下，初現正覺。
那時，當世尊獨自靜坐禪修時，心中生起了這樣的深思：
「被我證得的這個法是甚深的、難見的、難覺的、寂靜的、勝妙的、超越推論的、
微妙的、被賢智者所體驗的。然而，這世代在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿
賴耶中得喜悅；又，對在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿賴耶中得喜悅的世代
來說，此處是難見... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 18 嗡索德！南摩喀日巍！
顶礼殊胜上师足下！
开示金刚持之道，根本上师传承师，
我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。
纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，
亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。
我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙
音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂
密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。
第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。
1．箭矢大师萨绕哈
人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精
通吠陀和十八学处，还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教
授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎
身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，
分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得
了殊胜的等持。
阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向
他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 19 大佛顶首楞严经卷第六
四种决定清净明诲
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因
定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道
。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度
后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩
提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿
难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非
饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，
必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希
冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。
杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼
；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 20 每个人都想获得最最完美圆满的福报，释迦牟尼佛曾讲说过一个非常殊胜的法门，这个
法门就是《僧伽吒经》，能受持这部《僧伽吒经》的人都将获得最大的，最最圆满的福
报利益！
能够听闻到《僧伽吒经》的人所获得的福报，已经超过了一尊佛的福德，佛告一
切勇：“如恒河沙等诸佛如来所有福德，若人闻此法门，所得福德亦复如是。一尊佛的
福德有多大，佛陀回答道：“恒河沙数的众生都做了十地菩萨，如是一切十地菩萨所有
福德，不如一佛福德之聚。一切勇，若人闻此法门，福多于此，算数譬喻所不能及。”
我们谁都想获得长寿，而受持《僧伽吒经》的人能获得满八十劫的寿命。”一切勇
菩提萨埵白佛言：“世尊，劫以何量？”佛言：“善男子，譬如大城，纵广十二由旬，
高三由旬，盛满胡麻，有长寿人过百岁已，取一而去；如是城中胡麻悉尽，劫犹不尽。
一切勇，又如大山，纵广二十五由旬，高十二由旬，有长寿人过一百岁，以轻缯帛一往
拂之；如是山尽，劫犹不尽。是名劫量。”
我们谁都害怕堕三恶道，而受持《僧伽吒经》的人能生生之处，九十五阿僧只劫不
堕恶道，百千劫中不堕饿鬼；二十八千劫不堕畜生；十三亿百千劫不堕阿修罗中，刀剑
不... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 21 《摩诃摩耶经》记载：
尔时世尊澡浴讫已，向诸比丘而说偈言：
譬如行恶道，登涉长忧怖，
若到平坦处，安隐无愁患，
生死险隘路，众生恒恐怖，
唯有涅槃道，行者获安隐，
我今欲至彼，功德常乐处。
尔时世尊说此偈已，与阿难俱至王舍城，为众比丘广说诸法;渐次到巴连弗邑，为
诸人民、长者、居士及梵志等广说诸法;渐次复到毗耶离城，为众离车及奈女等广演诸
法。
尔时世尊举身疾生，处处皆痛，即便顾语尊者阿难：“我于今者身体皆痛，唯欲舍
此朽故之身。阿难当知，若比丘、比丘尼得四神足，则能住寿一劫在世，若减一劫，况
复如来，所欲自在。”
是时阿难，魔所蔽故，默然无答。乃至再三，亦皆默然。
尔时世尊语阿难言：“汝今可往别一树下，专精思惟，正观诸法。”
时魔波旬，即来佛所，稽首礼足，而白佛言：“我于往昔劝请世尊入于涅槃，于时
世尊而答我言：我诸弟子比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷未具足故，所以未应入于涅槃
。世尊今者诸四部众皆悉具足，所度已毕，唯愿善逝，速入涅槃。”
尔时世尊即答魔言：“善哉波旬，当知如来却后三月入于涅槃。”
时魔波旬见佛许已，欢喜踊跃，不能自胜，顶礼佛足，还归天宫。
尔时如来既许天魔，却后三月当入... 阅读全帖 |
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L**i
发帖数: 22365 | 22 简介来源：猪猪
劇 名：天地人
電視台：
首 播：2009-01-
回 數：
ＳＴＡＦＦ
原 作：火坂雅志「天地人」
編 劇：小松江里子
配 樂：
製作人：
導 演：
其 它：
演 員
妻夫木聡 北村一輝 常盤貴子 長澤まさみ 高嶋政伸 田中美佐子 小泉孝太郎 東幹久
玉山鉄二 相武紗季 比嘉愛未 高島礼子 小栗旬 深田恭子 城田優
上地雄輔 鶴見辰吾 風間杜夫 吉瀬美智子 葛山信吾 あき竹城 パパイヤ鈴木 吉川
晃司 阿部寛 笹野高史 富司純子 松方弘樹 松田龍平 杏 木村佳乃 石原良純 中尾彬
宇津井健
相關報導
小栗旬深田恭子妻夫木聪出演大河剧"天地人"
2008-09-09 14:27:39 来源：网易论坛
日本NHK电视台公布了2009年的大河剧《天地人》的主演阵容，小栗旬饰演主角之
一的石田三成，另3位主角则是深田恭子、上地雄辅和城田优。
《天地人》
众位主角出席记者会时，小栗旬表示，自己在1996年曾在大河剧中饰演石田三成的
少年时代“佐吉”这个角色，“想不到时隔13年，我居然可以有机会演长大了的三成，
自己都觉得命运是多么玄妙的一件事。当时我还是个孩子，现在再来演 |
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q****u
发帖数: 1421 | 23 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 24 卷六
尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙
劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入
三摩地。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻
尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世
出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。
二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。世尊。由我供养观音如来。蒙
彼如来。授我如幻闻熏闻修。金刚三昧。与佛如来。同慈力故。令我身成三十二应。
入诸国土。世尊。若诸菩萨。入三摩地。进修无漏。胜解现圆。我现佛身。而为说法
。令其解脱。若诸有学。寂静妙明。胜妙现圆。我于彼前。现独觉身。而为说法。令
其解脱。若诸有学。断十二缘。缘断胜性。胜妙现圆。我于彼前。现缘觉身。而为说
法。令其解脱。若诸有学。得四谛空。修道入灭。胜性现圆。我于彼前。现声闻身。
而为说法。令其解脱。若诸众生。欲心明悟。不犯欲尘。欲身清净。我于彼前。现梵
王身。而为说法。令其解脱。若诸众生。欲为天主。统领诸天。我于彼前。现帝释身
。而为... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 三位一体真神和我的得救成圣
四，三位一体纯正教义是我学习理解圣经的基础
前面三篇贴文简述了三位一体独一真神的每一位格和我得救的关系和所做的具体工作以
及三个位格的一致目的；理解三位一体和我得救的关系以后，自然就认识到了自己的责
任以及必有的感恩态度；接着必然就明白了我们的得救和信仰生活的目的是什么，这就
是圣洁的生命。
我们这些认识从何处来？这些理解的基础是什么？如何辨别我们的理解是否正确？在我
们遇到挑战和难关的时候，到那里求得帮助？
有人可能回答是圣灵，有人可能回答是圣经。当然也有人回答是找牧师，甚至有人会说
上网讨论。
显然后二者是间接的来源，不是本原的答案。我们可以暂时排除。我们现在讨论一下圣
灵和圣经的关系，然后再看看哪个是最终答案。
我们都知道圣灵是神，又是三位一体独一真神的第三个位格。如果有不知道的朋友暂时
还没有这方面的装备，也请大家暂时先把这个内容作为基础，看下面的讨论。
熟悉《提摩太后书》三章十六节的弟兄姊妹都记得下面这句关于圣经来源决定圣经本质
的经文：“圣经都是神所默示的”，这里的默示按原文直译就是“呼出”。这和《旧约
》《创始记》二章七节中神给人活灵的“吹气”... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 三位一体真神和我的得救成圣
四，三位一体纯正教义是我学习理解圣经的基础
前面三篇贴文简述了三位一体独一真神的每一位格和我得救的关系和所做的具体工作以
及三个位格的一致目的；理解三位一体和我得救的关系以后，自然就认识到了自己的责
任以及必有的感恩态度；接着必然就明白了我们的得救和信仰生活的目的是什么，这就
是圣洁的生命。
我们这些认识从何处来？这些理解的基础是什么？如何辨别我们的理解是否正确？在我
们遇到挑战和难关的时候，到那里求得帮助？
有人可能回答是圣灵，有人可能回答是圣经。当然也有人回答是找牧师，甚至有人会说
上网讨论。
显然后二者是间接的来源，不是本原的答案。我们可以暂时排除。我们现在讨论一下圣
灵和圣经的关系，然后再看看哪个是最终答案。
我们都知道圣灵是神，又是三位一体独一真神的第三个位格。如果有不知道的朋友暂时
还没有这方面的装备，也请大家暂时先把这个内容作为基础，看下面的讨论。
熟悉《提摩太后书》三章十六节的弟兄姊妹都记得下面这句关于圣经来源决定圣经本质
的经文：“圣经都是神所默示的”，这里的默示按原文直译就是“呼出”。这和《旧约
》《创始记》二章七节中神给人活灵的“吹气”... 阅读全帖 |
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O*******k
发帖数: 901 | 27 大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: summerX (only the paranoid survives), 信区: Military
标 题: zz-唐宋在日本，明在韩国,大清在中国，民国在台湾--好文必读
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 5 02:13:42 2011, 美东)
大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 29 湖南上访者被绑至河北砖窑做奴工 与狗同睡(组图) 京华时报
阳湘正展示大腿上的伤痕。
城西梁村砖厂。
湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时，被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工
”，与狗同睡，被强制劳动。10月13日，该砖厂厂长温永清承认，6月份曾以每人1600
元的价格买了六七个人，但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称，初步调查走访的结
果与举报情况有出入；若要深入调查，需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁，是湖南省邵阳市隆回县六都寨镇泌水村5组村民，他因房产纠纷奔走
交涉多年无果。阳湘正称，今年6月8日22时许，他乘K968次列车抵达北京西站，露宿西
站南广场。这是他第三次进京上访。
翌日凌晨4时30分许，他被一名五旬男子推醒后，被以招工的名义，掳上一辆面包车。
路上又有两人被押上车。10时许，在河北涿州，他们被押上另一辆面包车。随后，共计
7人由4人押送向南行进。14时许，车停在一个砖厂。
与狗同睡被迫劳动
阳湘正等人进厂当天就被关进一个有铁门的宿舍内。宿舍有3间房，他们7个人住在中间
那间，晚上和两条狗一起睡木板拼起的通铺。
监工马... 阅读全帖 |
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f******7
发帖数: 210 | 30 湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时，被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工
”，与狗同睡，被强制劳动。10月13日，该砖厂厂长温永清承认，6月份曾以每人1600
元的价格买了六七个人，但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称，初步调查走访的结
果与举报情况有出入；若要深入调查，需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁，是湖南省邵阳市隆回县六都寨镇泌水村5组村民，他因房产纠纷奔走
交涉多年无果。阳湘正称，今年6月8日22时许，他乘K968次列车抵达北京西站，露宿西
站南广场。这是他第三次进京上访。
翌日凌晨4时30分许，他被一名五旬男子推醒后，被以招工的名义，掳上一辆面包车。
路上又有两人被押上车。10时许，在河北涿州，他们被押上另一辆面包车。随后，共计
7人由4人押送向南行进。14时许，车停在一个砖厂。
与狗同睡被迫劳动
阳湘正等人进厂当天就被关进一个有铁门的宿舍内。宿舍有3间房，他们7个人住在中间
那间，晚上和两条狗一起睡木板拼起的通铺。
监工马元叶住隔壁房间，只要发现有交头接耳的就“用皮带抽，用电棍打”。马元叶不
到40岁，河北人，人称“小胖子... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 31 阳湘正展示大腿上的伤痕。
城西梁村砖厂。
湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时，被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工”，与狗同睡，被强制劳动。10月13日，该砖厂厂长温永清承认，6月份曾以每人1600元的价格买了六七个人，但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称，初步调查走访的结果与举报情况有出入；若要深入调查，需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁，是湖南省邵阳市隆回县六都寨镇泌水村5组村民，他因房产纠纷奔走交涉多年无果。阳湘正称，今年6月8日22时许，他乘K968次列车抵达北京西站，露宿西站南广场。这是他第三次进京上访。
翌日凌晨4时30分许，他被一名五旬男子推醒后，被以招工的名义，掳上一辆面包车。路上又有两人被押上车。10时许，在河北涿州，他们被押上另一辆面包车。随后，共计7人由4人押送向南行进。14时许，车停在一个砖厂。
与狗同睡被迫劳动
阳湘正等人进厂当天就被关进一个有铁门的宿舍内。宿舍有3间房，他们7个人住在中间那间，晚上和两条狗一起睡木板拼起的通铺。
监工马元叶住隔壁房间，只要发现有交头接耳的就“用皮带抽，用电棍打”。马元叶不到40... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 32 阳湘正展示大腿上的伤痕。《南方都市报》供图
城西梁村砖厂。《南方都市报》供图
相关视频：游客被误当上访者遭毒打 官方让游客长教训
湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时，被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工”，与狗同睡，被强制劳动。10月13日，该砖厂厂长温永清承认，6月份曾以每人1600元的价格买了六七个人，但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称，初步调查走访的结果与举报情况有出入；若要深入调查，需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁，是湖南省邵阳市隆回县六都寨镇泌水村5组村民，他因房产纠纷奔走交涉多年无果。阳湘正称，今年6月8日22时许，他乘K968次列车抵达北京西站，露宿西站南广场。这是他第三次进京上访。
翌日凌晨4时30分许，他被一名五旬男子推醒后，被以招工的名义，掳上一辆面包车。路上又有两人被押上车。10时许，在河北涿州，他们被押上另一辆面包车。随后，共计7人由4人押送向南行进。14时许，车停在一个砖厂。
与狗同睡被迫劳动
阳湘正等人进厂当天就被关进一个有铁门的宿舍内。宿舍有3间房，他们7个人住在中间那间，晚上和两条狗一起睡木板拼起的通... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 33 发信人： onews(OverseasNews), 信区： Headline
标题： 8旬老妇整容变20岁美少女，再也不相信眼睛了！
发信站： BBS未名空间站(Thu Aug 24 11:20:26 2017,GMT)
变漂亮是不少女人的梦想，但如果8旬老妇整容变20岁美少女，你还能相信自己的眼睛吗？
据报道，英国德文郡托奎尔市8旬老太贝蒂·刘易斯自从结婚63年的老伴去世后，心情就陷入了沮丧中。她认为惟一能使自己重新振作起来的方法，就是接受面部整容手术，除掉皱纹。
刘易斯接受了多次美容药物注射，希望去除掉脸部的剩余皱纹。贝蒂说:“我爱我现在的新脸，我感到生活重新充满了乐趣。”为了让自己看起来像芭比，不惜花10万元美元开刀无数，如今，前后判若两人，容颜也年轻得似真人版芭比。
刘易斯花了超过10万美元来进行整容，全身上下开刀无数，更将自己改头换面，与之前的模样判若两人。而一丝不苟的她手上也要注射药物防止皱纹，看上去年轻漂亮，似20岁少女。
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56岁变性女子整容上瘾，花费50万元整容160多次
在医学技术发达的今天，通过变性成为男人或者是女人已经不再是什么难题。来自意大利的Fulv... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 34 古本竹书纪年辑校
嘉定朱有曾辑录
五帝
昌意降居若水，产帝乾荒。（《山海经·海内经》注。）
帝王之崩曰陟。（《韩昌黎集·黄陵庙碑》）国维案：此昌黎隐括本书之语，非原文如
是。
黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。（《太平御览》七十九
引《抱朴子》曰：“汲郡中竹书”云云。今《抱朴子》无此文。）
黄帝死七年，其臣左彻乃立颛顼。（《路史·后纪》六。）
颛顼产伯鲧，是维若阳，居天穆之阳。（《山海经·大荒西经》注。）
帝尧元年丙子。（《隋书·律历志》引，丙作景，避唐讳。《路史·后记》十引，无帝
字。）
后稷放帝朱于丹水（《山海经·海内南经》注。《史记·高祖本纪》正义引“后稷放帝
子丹朱于丹水”。《五帝本纪》正义引“后稷放帝子丹朱”。）
命咎陶作刑。（《北堂书钞》十七。）
三苗将亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龙生于庙，日夜出，昼日不出。（《通鉴外
纪》一注引《隋巢子》、《汲冢纪年》。《路史·后纪》十二注云《纪年》、《墨子》
言“龙生广，夏冰，雨血，地坼及泉，日夜出，昼不见”，与《外纪》所引小异。）
夏后氏
禹
居阳城。（《汉书·地理—志》注、《续汉书·郡国志》注。）
黄帝至禹... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
RoadforCN (胡菊花：日出江花锦涛红) 于 (Sun Nov 14 07:05:57 2010, 美东) 提到:
现在缅甸的素季阿姨出来了，一个亮点是外发，外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
说到这来一段野史。炎黄何许人也，历史记载得似是而非。从现有的竹简史看，炎黄两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
现在睁眼看世界了，赤发者，凯尔特部落也；黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族是白人，但相关单位禁止公开发表。
现在找不到反驳这个猜测的证据，从蒙古草原下来的部落会不会真是白人？但可以肯定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 36 黑田长征的wiki，没提到他参与了祖承训进攻平壤的战役。有占领朝鲜军放弃的平壤，
以及在小西被李如松自平壤击败后收容小西的残军等。
文祿元年（1592年），因為秀吉向朝鮮出兵而渡海（文祿慶長之役）。長政召集5千人
軍役，以主將的身份率領三番隊並與一番隊的小西行長和二番隊的加藤清正等從另一進
路進攻並成為先鋒。在釜山登陸後進攻金海、昌原、靈山、昌寧、嚴風、茂溪津、星州
、金山、秋風嶺、永同、文義、清州、竹山並於5月7日到達漢城。在5月初旬於漢城的
會議中，決定負責黃海道的三番隊與負責平安道的一番隊一同前往攻略開城追擊朝鮮宣
祖。在6月15日的大同江之戰中救援受到朝鮮軍夜襲而陷入苦戰的宗義智軍勢，長政在
負傷的情況下仍然奮戰並擊破朝鮮軍。翌日佔領敗退的朝鮮軍放棄的平壤城。在6月下
旬從黃海道的制壓中撤退，在7月7日攻略海州。在8月初旬於漢城的會議後，為了警戒
明朝的援軍而把戰線縮小並加強固守主要街道，攻撃李廷馣守備的延安城，不過失敗，
以後的戰略就從大範圍制壓黃海道轉換成為了對應北方的攻勢而守備沿著主要街道的白
川城和江陰城。同樣是三番隊的大友吉統以鳳山城和黃州城為據點。文祿2年（1593... 阅读全帖 |
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B*******r
发帖数: 82 | 37 从汉武帝时期开始，官方创办的学校就出现了，这就是史书上记载的“太学”。太学
相当于国立大学，就读的学生称作“太学生”。太学生就有假期了。隋唐时期，太学逐
渐发展为“国子监”，成为那个时代国家投资创建的最高学府，在国子监里就读的学生
称为“监生”。在明清一些小说中，经常可以见到“监生”一词。据史料记载，在国子
监里就读并不是一件舒心的事，监生们抛家舍业、不远万里聚到京城就读，非常辛苦，
于是朝廷就为这些古代的大学生们设立了休假制度。他们的假期有三种——
第一种是旬假。这是一种常假，规定每10天休息1天。有点近乎于我们现在的双休
日休假制度。10天休1天，离家较近的学生可以匆匆忙忙到家里看一眼；而对于老家在
外地的学生们来说，根本不够回家的行程时间，所以国子监干脆规定：旬考之后休假1
天，外地学生不许回家。
第二种是“田假”。也即我们现在俗称的“农忙假”。《新唐书·科举志》中明文
记载：“每年五月有田假。”即每年农历五月，学生们可以休假——此时麦子成熟，学
生回家下地割麦，所以称作“田假”。田假大体相当于现在的暑假，假期为一个月左右
。如果学生离家较远，往返时间较长，可以向校方申请延长... 阅读全帖 |
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b****g
发帖数: 54 | 38 燕王朱棣率军攻入南京，血战四年以武力从侄子手中夺取皇位，成为大明朝的第三任皇
帝。坐上皇位后，要把这个特大喜讯昭告天下。但是，事物有阳，必定有阴。顺利的事
情，总有不顺利的一面。永乐帝满心高兴，却惹来一场“血色诏书”风波。
朱棣夺得皇位后，要写诏书，布告天下。事先道衍和尚（俗命姚广孝，今苏州市相城区
阳澄湖镇人，生于1335年，卒于1418年。他14岁出家，修禅理，悟性高，通儒道，谙韬
略，习兵法，工诗画，受朱元璋指派，侍随燕王朱棣。）给他介绍了方孝孺其人其事，
并嘱托道：您到了金陵后，杀谁也不能杀方孝孺，“杀孝孺，天下读书种子绝矣”。永
乐帝点头应允。
方孝孺（1537—1402年），浙江宁海人。幼年警敏，双眸炯炯，每天读书，数量过寸。
他受孟子“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的训导，“尝
卧病，绝粮”。家里人很纳闷，他笑着解释说：“古人三旬九食，贫岂独我哉！”这里
“三旬九食”用的是陶渊明《拟古》诗中“三旬九遇食，十年著一冠”的典故，意思是
衣食难以自足。孝孺长大后受到了明太祖和建文帝的信用，官至翰林院侍讲学士，给皇
帝讲课，并参与机要文件起草，史称其“文章... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 伊朗总统称议会对交通运输部长弹劾非法
http://www.sina.com.cn 2011年02月05日21:19 国际在线 国际在线 官方微博
国际在线报道(驻伊朗记者罗来安)：伊朗议会日前通过了对该国交通运输部长贝赫
巴哈尼的弹劾案，但是伊朗总统艾哈迈迪-内贾德5号在记者会上说议会弹劾案是非法的。
伊朗总统艾哈迈迪-内贾德5号在记者会上说，议会日前通过对交通运输部长的弹劾
案是非法的。他说，根据伊朗宪法，内阁成员在得知被弹劾后有10天的时间为自己做辩
护准备，但是时间未到，议会就匆忙对弹劾案进行了表决。
艾哈迈迪-内贾德抱怨说，人们在曙光旬一般都会因为过去一年的辛苦而得到赞扬
，即使是政府批评者，在这期间也会把批评放一边，对政府的日夜辛苦工作也不吝惜赞
扬之辞。但就在曙光旬的第一天，政府收到的“礼物”却是内阁中最好的部长之一被罢
免了。艾哈迈迪-内贾德所说的曙光旬是2月1号至11号，是伊朗纪念伊斯兰革命胜利的
日子。
内贾德说他本来打算认真追究这个弹劾案，但是考虑到政府早就打算削减部委数目
，计划把道路运输部和其它与几个基础设施相关的部门合并，因此也就放弃进一步追究
。但他表... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 40 外国人来华狩猎中断5年有望于今年重启
http://www.sina.com.cn 2011年08月06日04:06 新京报
本报讯 在中断5年后，外国人来华狩猎有望在今年重启。
5年前曾引起广泛质疑
相关部门曾在2006年准备举行“2006年秋季国际狩猎野生动物额度”拍卖，公告一
经刊出，便在公众和媒体间引起广泛质疑，此后外国人来华狩猎活动暂停。
昨天，国家林业局保护司委托“野生动物猎捕专家委员会”对两起外国人申请来华
狩猎的申请进行评审，评审获得通过。专家们要求当地狩猎场和主管部门对被猎杀的动
物与许可批准猎杀的动物种类、数量进行查验比对，每年对动物资源数量进行监测。这
是2006年中国暂停外国人来华狩猎后首次启动相关评审。
据悉，评审结果并不具有行政效力，不能作为狩猎依据，但是评审结果将成为国家
林业局是否下发行政许可的重要依据。
申请猎捕数量为16只
近期，正安国际旅行社收到了美国4位狩猎爱好者的狩猎代理委托，随后联系青海
都兰国际狩猎场，拟于今秋奔赴狩猎场猎捕岩羊6只，藏原羚4只。中国妇女旅行社也收
到三人申请，希望猎捕岩羊3只，藏原羚3只。随后两家旅行社向主管部门提出了... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 41 在中断5年后，外国人来华狩猎有望在今年重启。
5年前曾引起广泛质疑
相关部门曾在2006年准备举行“2006年秋季国际狩猎野生动物额度”拍卖，公告一经刊
出，便在公众和媒体间引起广泛质疑，此后外国人来华狩猎活动暂停。
昨天，国家林业局保护司委托“野生动物猎捕专家委员会”对两起外国人申请来华狩猎
的申请进行评审，评审获得通过。专家们要求当地狩猎场和主管部门对被猎杀的动物与
许可批准猎杀的动物种类、数量进行查验比对，每年对动物资源数量进行监测。这是20
06年中国暂停外国人来华狩猎后首次启动相关评审。
据悉，评审结果并不具有行政效力，不能作为狩猎依据，但是评审结果将成为国家林业
局是否下发行政许可的重要依据。
申请猎捕数量为16只
近期，正安国际旅行社收到了美国4位狩猎爱好者的狩猎代理委托，随后联系青海都兰国
际狩猎场，拟于今秋奔赴狩猎场猎捕岩羊6只，藏原羚4只。中国妇女旅行社也收到三人
申请，希望猎捕岩羊3只，藏原羚3只。随后两家旅行社向主管部门提出了申请。据了解
，岩羊和藏原羚都是二级保护动物。
外国人猎杀岩羊、藏原羚等动物，主要是采集标本，希望收藏动物头上巨大的角，其大
小是狩猎爱好... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 42 在中断5年后，外国人来华狩猎有望在今年重启。
5年前曾引起广泛质疑
相关部门曾在2006年准备举行“2006年秋季国际狩猎野生动物额度”拍卖，公告一
经刊出，便在公众和媒体间引起广泛质疑，此后外国人来华狩猎活动暂停。
昨天，国家林业局保护司委托“野生动物猎捕专家委员会”对两起外国人申请来华
狩猎的申请进行评审，评审获得通过。专家们要求当地狩猎场和主管部门对被猎杀的动
物与许可批准猎杀的动物种类、数量进行查验比对，每年对动物资源数量进行监测。这
是2006年中国暂停外国人来华狩猎后首次启动相关评审。
据悉，评审结果并不具有行政效力，不能作为狩猎依据，但是评审结果将成为国家
林业局是否下发行政许可的重要依据。
申请猎捕数量为16只
近期，正安国际旅行社收到了美国4位狩猎爱好者的狩猎代理委托，随后联系青海
都兰国际狩猎场，拟于今秋奔赴狩猎场猎捕岩羊6只，藏原羚4只。中国妇女旅行社也收
到三人申请，希望猎捕岩羊3只，藏原羚3只。随后两家旅行社向主管部门提出了申请。
据了解，岩羊和藏原羚都是二级保护动物。
外国人猎杀岩羊、藏原羚等动物，... 阅读全帖 |
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s*****X
发帖数: 88 | 43 大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保... 阅读全帖 |
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N*****a
发帖数: 14 | 44 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: benchmark (maine), 信区: Returnee
标 题: 湖南上访者称被掳做奴工 常遭毒打遍体鳞伤(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 22:51:43 2011, 美东)
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 湖南上访者称被掳做奴工 常遭毒打遍体鳞伤(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 22:49:01 2011, 美东)
阳湘正展示大腿上的伤痕。《南方都市报》供图
城西梁村砖厂。《南方都市报》供图
相关视频：游客被误当上访者遭毒打 官方让游客长教训
湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时，被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工”，与狗同睡，被强制劳动。10月13日，该砖厂厂长温永清承认，6月份曾以每人1600元的价格买了六七个人，但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称，初步调查走访的结果与举报情况有出入；若要深入调查，需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁，是湖南省邵... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 45 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 46 http://www.hprc.org.cn/cnki/zdsj/200906/t20090610_7983.html
1950年至1953年市区猪肉完全敞开供应,人均年消费水平逐年上升,1950年为9.83公斤,
1951年为10.78公肉类票证之一斤,1952年11.35公斤,1953年为13.41公斤,以1953年为最
高。
1954年长江发生大洪水,所以1955年全国生猪收购下降,到1955年的下半年货源开始紧张
,12月1日,本市首次实行猪肉凭票供应,规定凡在本市报有常住户口的居民,不分市区、
郊区,也不分大户、小户一律按月定量每人每月发给375克(7两多一点)的猪肉票。鉴于
当时正值生猪进入上市旺季,又逢新年临近,故在12月23日起不再实行凭票购肉的办法,
这次凭票供应前后历时23天。
在1954年至1956年期间,上海市区的猪肉供应虽然保持敞开供应的局面,但已是外松内紧
,1955年的供应量只有1953年供应量的53%。
到了1957年为保证猪肉的供应,从1月1日开始,又对居民实行凭票供应办法,规定市区居
民每旬定量为125克,元旦加125克、春节加625克,这期的凭票供... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 47 http://www.hprc.org.cn/cnki/zdsj/200906/t20090610_7983.html
1950年至1953年市区猪肉完全敞开供应,人均年消费水平逐年上升,1950年为9.83公斤,
1951年为10.78公肉类票证之一斤,1952年11.35公斤,1953年为13.41公斤,以1953年为最
高。
1954年长江发生大洪水,所以1955年全国生猪收购下降,到1955年的下半年货源开始紧张
,12月1日,本市首次实行猪肉凭票供应,规定凡在本市报有常住户口的居民,不分市区、
郊区,也不分大户、小户一律按月定量每人每月发给375克(7两多一点)的猪肉票。鉴于
当时正值生猪进入上市旺季,又逢新年临近,故在12月23日起不再实行凭票购肉的办法,
这次凭票供应前后历时23天。
在1954年至1956年期间,上海市区的猪肉供应虽然保持敞开供应的局面,但已是外松内紧
,1955年的供应量只有1953年供应量的53%。
到了1957年为保证猪肉的供应,从1月1日开始,又对居民实行凭票供应办法,规定市区居
民每旬定量为125克,元旦加125克、春节加625克,这期的凭票供... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 48 http://www.hprc.org.cn/cnki/zdsj/200906/t20090610_7983.html
1950年至1953年市区猪肉完全敞开供应,人均年消费水平逐年上升,1950年为9.83公斤,
1951年为10.78公肉类票证之一斤,1952年11.35公斤,1953年为13.41公斤,以1953年为最
高。
1954年长江发生大洪水,所以1955年全国生猪收购下降,到1955年的下半年货源开始紧张
,12月1日,本市首次实行猪肉凭票供应,规定凡在本市报有常住户口的居民,不分市区、
郊区,也不分大户、小户一律按月定量每人每月发给375克(7两多一点)的猪肉票。鉴于
当时正值生猪进入上市旺季,又逢新年临近,故在12月23日起不再实行凭票购肉的办法,
这次凭票供应前后历时23天。
在1954年至1956年期间,上海市区的猪肉供应虽然保持敞开供应的局面,但已是外松内紧
,1955年的供应量只有1953年供应量的53%。
到了1957年为保证猪肉的供应,从1月1日开始,又对居民实行凭票供应办法,规定市区居
民每旬定量为125克,元旦加125克、春节加625克,这期的凭票供... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 49 http://www.hprc.org.cn/cnki/zdsj/200906/t20090610_7983.html
1950年至1953年市区猪肉完全敞开供应,人均年消费水平逐年上升,1950年为9.83公斤,
1951年为10.78公肉类票证之一斤,1952年11.35公斤,1953年为13.41公斤,以1953年为最
高。
1954年长江发生大洪水,所以1955年全国生猪收购下降,到1955年的下半年货源开始紧张
,12月1日,本市首次实行猪肉凭票供应,规定凡在本市报有常住户口的居民,不分市区、
郊区,也不分大户、小户一律按月定量每人每月发给375克(7两多一点)的猪肉票。鉴于
当时正值生猪进入上市旺季,又逢新年临近,故在12月23日起不再实行凭票购肉的办法,
这次凭票供应前后历时23天。
在1954年至1956年期间,上海市区的猪肉供应虽然保持敞开供应的局面,但已是外松内紧
,1955年的供应量只有1953年供应量的53%。
到了1957年为保证猪肉的供应,从1月1日开始,又对居民实行凭票供应办法,规定市区居
民每旬定量为125克,元旦加125克、春节加625克,这期的凭票供... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 50 http://www.hprc.org.cn/cnki/zdsj/200906/t20090610_7983.html
1950年至1953年市区猪肉完全敞开供应,人均年消费水平逐年上升,1950年为9.83公斤,
1951年为10.78公肉类票证之一斤,1952年11.35公斤,1953年为13.41公斤,以1953年为最
高。
1954年长江发生大洪水,所以1955年全国生猪收购下降,到1955年的下半年货源开始紧张
,12月1日,本市首次实行猪肉凭票供应,规定凡在本市报有常住户口的居民,不分市区、
郊区,也不分大户、小户一律按月定量每人每月发给375克(7两多一点)的猪肉票。鉴于
当时正值生猪进入上市旺季,又逢新年临近,故在12月23日起不再实行凭票购肉的办法,
这次凭票供应前后历时23天。
在1954年至1956年期间,上海市区的猪肉供应虽然保持敞开供应的局面,但已是外松内紧
,1955年的供应量只有1953年供应量的53%。
到了1957年为保证猪肉的供应,从1月1日开始,又对居民实行凭票供应办法,规定市区居
民每旬定量为125克,元旦加125克、春节加625克,这期的凭票供... 阅读全帖 |
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