r*******u
发帖数: 8732 | 1 连贯卑诗阿省油管倘被拒建
油砂商9年损失720亿元
(爱蒙顿3日加新社电)阿省委託顾问公司完成的一份报告显示，假若连贯阿省及卑诗的
输油管未能建成，油砂生產商的损失可能高达720亿元。
该份报告由顾问公司Wood Mackenzie负责，报告将由阿省省府呈交审查油管的联邦委员
会，再由委员会召开听证会，聆听各方对Enbridge公司兴建北方门户(Northern
Gateway)油管的意见。
报告称，假若该条连接阿省爱蒙顿以及卑诗省的Kitimat港的输油管能够建成，将為加
拿大向中国及亚洲市场输出石油打通门路。
报告也指出，没有油管，加拿大的油砂开採公司将难以将產品售卖给亚洲市场，特别是
中国。这意味加拿大需要输出更多油砂提炼出来的沥青往美国的炼油厂，价格将会降
低。
报告说：「由于难以到达需求的中心点，兴建油管又需要大量时间作预先准备，再加上
考虑到将来需求的增长，通过西岸输出石油的时机十分关键。」
「生產商不能通过西部海岸打通亚洲市场的损失将达每桶8元。(也就是由2017至2025年
之间的营业额损失将达每年80亿元，9年合共720亿元。)」
有关这一条造价55亿元，共长1,17... 阅读全帖 |
|
d**b
发帖数: 55 | 2 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 3 地狱捷径（中）－或称沉沦下地狱的法子
又有五个下地狱的法子
前一次我已经说过五个下地狱的法子。第一个就是自杀，第二就是犯罪，第三就是骄傲
，第四就是奸淫，第五就是不听从福音。凡人具此五中之一者，必定下地狱无疑。所以
请你们注意，请你们自省，你们应当自问说，我到底是否向地狱的路而去呢？世上甚么
路都可以走，但那领到灭亡的道路，我劝你要小心，不要在那道路上奔走，以致你最终
来到永远沉沦的地方。
我恐怕今天坐在这里的，还有人，他行为和他的思想，都是趋向地狱而去的。所以，我
要在这里，再说出五个下地狱的法子。你如果不要下地狱，则请你不要履行这五条下地
狱的条件。如果你要下地狱，而又不知用甚么法子可以下，也许我今天所要说的，能彀
把下地狱道路的地图，明摆在你的面前，好叫你顺着而行，好叫你达到你的目的地。但
是，下地狱是何等的凄凉呢！是何等的痛苦呢！我实在的目的和盼望，乃是你肯回头，
不走这灭亡的道路。就是你存心要下地狱，就是你决定竟要永远沉沦，但是总盼望圣灵
用我今天所要说的话，叫你怵目惊心，不愿意再作灭亡的人，叫你惧怕地狱的刑罚，愿
意口头，不再走这危险的道路，以致终止于灭亡。我请你在这个时候... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 4 曼达拉哇公主了解了父亲的前世之后，十分地怜悯同情，立即痛哭失声，她是那么深切
地关心她的父王，所以又急切地向莲华生大士问道：“那我的父王，以后是要转生到哪
里去呢?他到底还要再转生轮回多少次呢?”
莲华生大士寂静地回答说：“他将来要投胎到雪域之中，到那传说为观世音菩萨与猴子
所传衍后裔的吐蕃西藏地区去了，他将来的名字叫做阿嘎尔马德舍拉。之后，他又会在
乌达拉国，出生为乌达拉王若瑕日巴之女，即是曼德桑姆公主。而后，他又会往生阿修
罗界，在莲花胜利的刹土听闻佛法；随后又投生在尼泊尔国，成为两个修道人的儿子，
名叫阿嘎尔赞礼；随即再前往普陀山之中，听闻观世音菩萨宣讲佛法。
“从此之后，他已能够飞行自在，前往诸佛国土，随学、供养于诸佛。之后，他又到边
远的地方转世，出生为贵族种姓，由于佛法的信心不退，所以又成为佛子拉吉。再过了
二十世之后，会再转生到沙河尔国，由于宿缘所致，所以他有时会投胎入于畜生道中，
有时又会成为高贵的国王，有时又会出生为智慧的大学者，当然更会示现为普通人，而
这些因缘你都了知，我告诉你这些事情，是要让你了知因果的众相，使你一心的修行，
并非要你知晓你父王的转生现象而已；希... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 5 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
庚三、宣說無表色：
散亂以及無心時，善不善法及隨流，
一切大種作為因，彼即稱為無表色。
具足散亂、無心、善不善法、隨流以及一切大種作為因這五種特點的法，即被
稱為無表色。
對於無表色也是有辯論的，因為色法應該具足微塵，只有微塵的積聚才可稱為
色法，但無表色沒有微塵聚集之故，不應成為真正的色法。有部宗認為：無表色不是真
正的五根、五境，因為真正的五根、五境都是有微塵的，無表色是超越微塵所組成的一
種實有之法。無表色可分為三種：第一種是別解脫戒，如居士戒，沙彌戒、比丘戒；第
二種是惡戒，如在有生之年要殺生或做妓女等，若在心裡如此發願，則在相續中獲得一
種惡戒；第三種是中戒，如在二、三個月內做善事惡事。
之所以稱為無表色，是因其發心於外面無法表達，比如惡... 阅读全帖 |
|
|
G**W
发帖数: 1865 | 7 Z.T.
在上师的家乡，流传着一个故事。上师嘱我录下，其中密意，不言而明。
在四川阿坝州下阿坝洼多村，有个喇嘛叫阿甲，专修莲花生大师忿怒咒，此人精进异
常，却乏悲心，于菩提心 法全不修及。因持莲师忿怒咒满一亿遍，贡高我慢，目中无
人，无般若智慧，遂致走火入魔，终而自杀。因其持咒修得定力，而成厉鬼。此鬼生时
贡高，死后仍自大 无比，每见出家人过来，便叉双腿，站于两山间，令其从裤裆下而
过，见土司贵人，也是如此。因无神通，钻其裤裆者多不知已受其辱。村中有位修证极
好的老太太 已证得天眼，看到这事，广为传扬，人们遂知。一次，五世嘉木样来阿坝
，路过两山间，遥见此厉鬼叉腿于山间，想叫他钻裆，嘉木样佯装不识，偷握白芥子，
到近 前，抛打芥子，将厉鬼打下山崖。
此后，厉鬼仍不改悔，老在村里显身，自 称是"阿甲活佛"，屡屡做祟，迷人到河中
淹死。村人遂请江贡活佛的舅舅谢朗仁波且做大威德诛法火供，降伏厉鬼，令其护法。
至今，该厉鬼虽被摄伏，仍有慢 心，亦乏悲心，仍不能超脱。因他分别心大，对洼多
村的村民多有护持，别的村子必须在每年秋月19日给他烧供，不然他总会制造违缘。
江贡活佛开示说：法门再好，仍要... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 大家都知道忍辱是大乘菩萨所修六度之一，也是地上菩萨所修十波罗蜜多之一，称为
忍辱度或忍辱波罗蜜。所谓“他人加毁，名之为辱，于辱能安，目之为忍 "
可见忍辱表现出来，最平常的心行法相就是忍耐；就是面对不如意的环境，而不生瞋
恨怨恼的心。但佛法中讲忍，还有另一个层面的意义：所谓于法实相安住名忍。就是面
对深妙乃至闻所未闻法，依自己的智慧难以了知、难以理解，甚至不可思议，但却是诸
法实相时，心不惊怖能安忍，就是接受而安住不动摇。因此，对于菩萨六度的第三度忍
辱波罗蜜，经中也有只称为忍波罗蜜，或者称为安忍波罗蜜，是菩萨历经三大阿僧祇劫
修习成佛过程中，极为重要的所应学事之一。在经论中，忍有不同的分类；例如在菩萨
《优婆塞戒
经》中，【佛言：“善男子！忍有二种：一者世忍、二者出世忍。能忍饥、渴、
寒、热、苦、乐，是名世忍。能忍信、戒、施、闻、智慧，正见无谬，忍佛、法、僧，
骂詈、挝打、恶口、恶事，贪、瞋、痴等，悉能忍之；能忍难忍、难施、难作，名出世
忍。】又像《解深密经》中圣教【忍三种者：一者耐怨害忍，二者安受苦忍，三者谛察
法忍。】还有在《大智度论》中 龙树菩萨开示... 阅读全帖 |
|
s******j
发帖数: 216 | 9 阿州911失誤 華婦枉死子危殆
【世界日報╱美聯社阿肯色州小岩城16日電】
2013.01.17 08:16 pm
39歲的華婦易京蕾(Jinglei Yi，音譯)14日上午開車帶著五歲的兒子，在小岩城碰到路
面結冰，汽車衝出路面掉進一個水潭，她打911電話求救，但電話接線員卻沒有把資料
輸入知會警察和消防隊調派員的電腦系統。易京蕾於數小時後死亡，她的兒子雖然存活
，但至16日依舊情況危急。
易京蕾在上午8時左右打911電話求救，一名郡方調派員把電話轉給911接線生，後者與
易京蕾短暫交談後掛斷電話，通知救護車機構。
一輛救護車在數分鐘後奉派前往小岩城西區的水潭，可是警察和消防隊直到半小時後，
接到救護車正前往出事地點的電話才出動。
這種延誤與易京蕾喪生是否有關還不得而知。當地一家醫院的醫生在當天上午11時45宣
告她死亡。預料法醫將調查以確定她的死因。
有關當局已展開調查，以了解問題出在哪裡，並下令處理這通電話的接線生帶薪停職。
後者並未被控以任何行事不當。
小岩城警察局和消防隊連絡主管馬丁(Laura Martin)說，這名接線生沒有把易京蕾的報
案電話，輸進通知警察和消防... 阅读全帖 |
|
s******j
发帖数: 216 | 10 阿州911失誤 華婦枉死子危殆
【世界日報╱美聯社阿肯色州小岩城16日電】
2013.01.17 08:16 pm
39歲的華婦易京蕾(Jinglei Yi，音譯)14日上午開車帶著五歲的兒子，在小岩城碰到路
面結冰，汽車衝出路面掉進一個水潭，她打911電話求救，但電話接線員卻沒有把資料
輸入知會警察和消防隊調派員的電腦系統。易京蕾於數小時後死亡，她的兒子雖然存活
，但至16日依舊情況危急。
易京蕾在上午8時左右打911電話求救，一名郡方調派員把電話轉給911接線生，後者與
易京蕾短暫交談後掛斷電話，通知救護車機構。
一輛救護車在數分鐘後奉派前往小岩城西區的水潭，可是警察和消防隊直到半小時後，
接到救護車正前往出事地點的電話才出動。
這種延誤與易京蕾喪生是否有關還不得而知。當地一家醫院的醫生在當天上午11時45宣
告她死亡。預料法醫將調查以確定她的死因。
有關當局已展開調查，以了解問題出在哪裡，並下令處理這通電話的接線生帶薪停職。
後者並未被控以任何行事不當。
小岩城警察局和消防隊連絡主管馬丁(Laura Martin)說，這名接線生沒有把易京蕾的報
案電話，輸進通知警察和消防... 阅读全帖 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 台湾论坛上看来的：阿共仔文件解密（地震武器） 地震武器1 [a
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 1 13:23:24 2012, 美东)
台湾论坛上看来的：阿共仔文件解密（地震武器）
地震武器1
[attach]26819[/attach]
地震武器的主流有兩種。一種是助推式，一種是反射式。
美國用的是助推式。我們掌握的反射式。
助推式是指在地殼內部使用微波武器，這種方式使用比較突然，定點效果比較高，
對能量的控
制也很有效。缺點是，受地殼板塊限制，一個是跨板塊作用驟減，第二是從板塊中
心向邊緣發
力效力倍增，反之無效，因此才被稱為助推式。因此，美國才在印度洋中心的迪戈
加西亞島建立
大型地震武器中心。
我們的反射式，是通過對地幔的微波照射，因為地幔的均質傳播，可以有效地聚焦
地球任何一點，
不受板塊限制。缺點是作用於地殼時，地殼本身的穩定性，可能會吸收掉絕大多數
微波而不發生
... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 12 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 13 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 14 第三十一章 2006年 李景沆《蒙恩历程》和夹边沟
就这样2006年就来了，2006年发生的大事就是我终于写完了我的见证。网络上的大事就
是“三基督徒见布什”，前面说得差不多了，不想再多说了。
我开始在一个焊SMT-PCB板的一个工厂打工，后来又到一个修POS机的工厂做技工，工资
也好不容易从最低工资涨到了$13/h。
在这里我遇到了基督徒严爱珍姊妹，我俩对另两位华人作见证传福音。她的公公就是在
甘肃夹边沟右派改造中幸存下来的老基督徒李景沆，李著有见证《蒙恩历程》http://book.kuanye.net/files/article/info/0/671.htm，她把她公公写的这本见证借给我看（那个时候网上还没有），我把我的见证也考给她。有关夹边沟的惨状现在网上资料已很多了，我不想多说，这都是共党（在幽灵控制下的人）干的“好事”。这本书是我看到三年“人为灾害”里最惨的，我在我见证里也说了我老爹对那几年的描述，这本书的亲身经历告诉我们，比我老爹经历的事惨100倍不止，有人把拉出来的88凉干后再吃，书中说去的时候有2800人，活着回来的只有800多人（？具体数字不知），里面最有名的人就是... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 15 阿赖耶识是三轉法輪唯識系經典所用的名詞,也講成如來藏,真如,法身,一切種子識等.
佛典的每一系都有關連,只是大多數人看不清楚而無法連貫,就如同你自己所說的:『这
种生灭的认识甚至可以否定修本身，我们修，什么在修呀？修的是什么 呀？』, 因為
你看到的只是在現象界七轉識(生滅性的妄識)的作用, 但是你還未了解現象界背後有非
現象界的存在, Let's assume 你是佛教徒,
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，「缘起性空」就是佛教真理，不需要有轮回的
主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来
藏就是轮回的主体，离... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 16 (8)即身成就与三大阿僧祇劫之修行
济群法师问：
佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就佛
果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为：
只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
索达吉堪布答：
显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普
遍观点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三
大劫、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、
加行道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫
后成佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大
劫现前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”
对此，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二
大劫从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则
云：“资粮加行一大劫，一至七地一大劫... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 17 即身成就与三大阿僧祇劫之修行
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 18 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
|
n***c
发帖数: 7400 | 19 2014年4月赖启生兄弟在上杭庐丰开设赌场，因赌场股份问题与他人发生械斗 其手下马
仔阿杰、阿鬼两人连开数枪将对方打伤并逃跑！除垄断上杭等地赌场、放高利贷外，赖
启生本人还长期吸毒。赖更采取殴打、打砸闹事等方法强行在上杭城区多家娱乐场所和
发廊等收取保护费（如金岗山数家发廊、麦田KTV等）。
此次冲突事件起因在于赖启生于“兰桂坊”开业后带领手下马仔多次冲入营业场所收保
护费并要求分“干股”所致。面对其无赖行为吴天永给予坚决抵制！赖启生发出话来：
吴天永不老实听话，我就让他永远消失！”3月25日赖启生在多次无功而返后最终狗急
跳墙带领马仔多人手持杀猪刀冲入“兰桂坊”作最后的了结
赖启生在温某、林某的支持下网罗了几十人的地下黑社会组织，尤其是以“阿生”、“
阿勇”为首的二十余名湖南籍刑释人员更是拥有不同型号的枪支、自制手雷等武器。赖
启生兄弟俩（其弟赖宝生现为网上通缉犯）长期控制着上杭、武平岩前、十方等地所有
赌场，放高利贷等违法活动，短短几年牟取暴利数千万之多 |
|
n*****w
发帖数: 1325 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
shinemu (shine) 于 (Sun Sep 29 08:13:45 2013, 美东) 提到:
他踏上唱歌的路是为了实现他去世的妹妹理想，所以，他的理想就是好的歌，其他的人
力物力的花费不是太多计较。而且从对新人的提携不遗余力。包括阿妹，陶子实力唱将
。阿妹被誉为华语的celion，madanna，lady gaga。登上时代周刊。而且雨生和阿妹的
合作默契，但是从来没有绯闻。阿妹对雨生的离开很久都不能释怀。
最先知道張雨生是在我初中一年级的时候，同桌的小姑娘唱 我的未来不是梦，很好听
。唱的时候她有一种特别的小潇洒的感觉, 当时很是羡慕，但是对雨生还没有更多的了
解.
到了大学后，才听了更多的他的歌， 口是心非，听海，最爱的人伤我最深, 我是一棵
秋天的树, 一天到晚游泳的鱼等等. 感觉能一直再不停的循环听下去...
又过了这么多年，看到了阿妹想到雨生，再听他的歌，依然如天赖，他就是从天上坠如
凡间的精灵。
他做节目一点很认真，很可爱的一个人。
http://www.youtube.... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 21 第六章 胡话
阿伊果毫无准备突遇‘诈尸’，吓得头皮发炸，嘴里尖声怪叫着‘格老子’，身子后仰
，直接从床上摔了下去……
总算宋阳手疾眼快，在她后脑勺着地前把她拉住了。
阿伊果使劲眨眼，盯着宋阳好一会才回过神来：“你、你好了？”
差不多就在瑶女睡醒起床的时候，散于宋阳经络间的阴寒忽然消失，身体就此恢复
正常，力气完全恢复。三关寒气来得突兀，散去的也莫名其妙，宋阳试着用功小心地检
查着、探视着自己的身体和经络，没有丝毫的异常。
除了被寒气桎梏了大半夜之外，好像什么事情都没有……学识不够，再怎么冥思苦
想也解不开这件事，宋阳觉得身体已经无碍，干脆不再去浪费心思，但也没有立刻起起
身，对瑶女好奇、对巫蛊好奇，倒不妨借着这个机会多看一会。直到对方摆出‘家伙’
，要在自己身上动手的时候他才跳起来。
等瑶女站稳，宋阳放开对方，伸手指着地上蚂蚁，饶有兴趣的样子：“这个，怎么
回事？”
阿伊果手脚麻利，把两头仍在亲热的蛊蚁收入铃铛，小心放好，又在屋里点起小小
一堆火，把杯盖、鲜血全都烧了个干净，随后笑道：“蛊术救人，也不是啥子人都能受
得，总要先试试你能否适... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 22 第六章 胡话
阿伊果毫无准备突遇‘诈尸’，吓得头皮发炸，嘴里尖声怪叫着‘格老子’，身子后仰
，直接从床上摔了下去……
总算宋阳手疾眼快，在她后脑勺着地前把她拉住了。
阿伊果使劲眨眼，盯着宋阳好一会才回过神来：“你、你好了？”
差不多就在瑶女睡醒起床的时候，散于宋阳经络间的阴寒忽然消失，身体就此恢复
正常，力气完全恢复。三关寒气来得突兀，散去的也莫名其妙，宋阳试着用功小心地检
查着、探视着自己的身体和经络，没有丝毫的异常。
除了被寒气桎梏了大半夜之外，好像什么事情都没有……学识不够，再怎么冥思苦
想也解不开这件事，宋阳觉得身体已经无碍，干脆不再去浪费心思，但也没有立刻起起
身，对瑶女好奇、对巫蛊好奇，倒不妨借着这个机会多看一会。直到对方摆出‘家伙’
，要在自己身上动手的时候他才跳起来。
等瑶女站稳，宋阳放开对方，伸手指着地上蚂蚁，饶有兴趣的样子：“这个，怎么
回事？”
阿伊果手脚麻利，把两头仍在亲热的蛊蚁收入铃铛，小心放好，又在屋里点起小小
一堆火，把杯盖、鲜血全都烧了个干净，随后笑道：“蛊术救人，也不是啥子人都能受
得，总要先试试你能否适... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 23 信心之旅---卡尔加里之行(2012-2014)
(一)：梁斐生
作者：我爱阿朱阿紫
梁斐生在网上名气并不大，以前我在网上和多伦多都没听说过和看到过这个人, 可是神
的智慧高于人的智慧，这些和远志明远和谐远强奸远大侠一伙人要被神暴光，掩都不加
掩藏不住地往外蹦出来。由于这两天我在网上看到有人在讨论于洁宏和远大侠的欧洲差
传大会，有个宣传单梁斐生排在第一的,可能知道他的不多，所以没有人说他，网上的
只关心远大侠的于洁宏去了。其实欧洲差传大会2013都搞了，也是这几个人，而我刚知
道梁斐生这个人后不几个月（？？）他就和远志明搞上了！所以我先说说，好给大家提
个醒.
真是不是一家人，不进一家门!
梁斐生和远和谐搞在一起那是必然的！
先让我慢慢道来...
话说我到卡尔加里工作后（卡尔加里是加拿大第6大城市因产石油所以工作机会多），
刚好一个同事也信基督，就邀请我到他们教会去,各位看官，自从2008年本人从多伦多
华夏圣经教会退出来后（参看：http://newyorkchristian.blog.163.com/blog/static/22471216020137278598116/ 一个基... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 24 悲欣交集见观经” 弘一大师临终绝笔再解 (2010-08-19 23:00:29)
标签： 文化 分类： 原创博文
由于学习观经，关注到弘一大师“悲欣交集见观经”绝笔，发现很多人对此进行解
读，其中明诚居士新解最为细致，重要方面都说到了。本文再解是将弘一大师临终情形
与观经做更细的对照，希望阿弥陀佛本愿及弘一大师人格力量给有缘人带来安慰。
近代出家人中，弘一大师最为有名，这是因为他出家前即已名声广布，出家后又专
志戒行，戒香远闻为他带来更大的名誉。当走到人生终点时，大师深知很多人在关注他
的最后结局，出于菩萨发心，为了让人们正确理解他的生命境界及归宿，更由于阿弥陀
佛本愿力加持，让弘一大师在临终前留下了“悲欣交集见观经”的绝笔。
从弘一大师年表记载来看，书写绝笔有相对完整的过程，甚至具有戏剧性。原来大师在
绝笔书写前两天，自己对“悲欣交集”这个词做了明确解说。年表记述：一九四二年十
月八日，大师口述遗嘱，特意叮嘱妙莲法师两点：一、圆寂前后“助念”时，看到眼里
流泪，这并不是留恋世间，挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事，为一种悲欣交集的情
境所感。从这段记载来看，弘一大师... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 144 | 25 阿底峡尊者造论
邵颂雄居士翻译
梵名：Madhyamakopadesa－nāma
藏译：dBu ma＇i man ngag ces bya ba
〔藏译者敬礼〕
顶礼世间怙主
〔造论者敬礼述意〕
谁之语光明 令我愚昧众 绽开心中莲 顶礼最胜士
此〔论所说〕，乃大乘中观之口诀。
〔资粮道〕
初，我等当先了知，于短视之凡夫而言，世俗诸法皆因果等一切建立，如其显现而为真
实。然于胜义，或于真实，则凡世俗所显现诸法，若以诸大因分析而了知，连发尖百分
一之微量亦不可得。
〔加行道：〕
下来，即于舒适之座垫上结跏跌坐，如是片刻，〔观修如下〕：
〔一·业因缘起〕
〔执以为〕实事（dngos po）者分二：色法及非色法。此中诸色法为极微尘聚。彼若依
方分（phyogs cha）之差别作分析，则最极细微亦无身，极无显现①。
〔二·相依缘起〕
非色法者，即心也。彼亦如是，过去之心已止已灭；未来之心未生未起；现在之心亦难
如是观察。以其无色、离形、如虚空，故不成立。抑或以其离一与多、或以无生、或以
彼自性光明等正理之利刃，而作观察、分析，可悟知其不能成立②。
〔三·相对缘起〕
如是，若于一切事法之体性，既不... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 26 『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，许多学者也有极大疑
惑。
然而，对此问题的理论和实践，佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教，它源自于
印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载，大乘佛教最辉煌的阶段，就是印度
那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法，在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 27 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 28 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 29 达真堪布仁波切宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第五天。极乐法会期间，我们主要修的是阿弥陀佛，发愿往生西
方极乐世界。如果要面见阿弥陀佛、往生西方极乐世界，有很多方式方法，但是其中最
最殊胜的方法就是破瓦法，即往生法，这是密宗特有的一种修持方法。
破瓦法一共有五种。
第一，法身破瓦法。它是境界比较高的人才能运用的。在现世当中对诸法的究竟实
相有实证，实实在在地证悟了诸法的究竟真相，即见性，尔后，不断地串习过的人。其
实要明白很难，要见性也很难，不是谁都可以明白，不是谁都可以见性的；但是明白了
以后要不断地串习，即禅宗里称“保任”，这种串习是很重要的。这样的人若是特别精
进，即生就可以成佛；若不是特别精进，临终的时候可以在法界中往生。
人断气以后会进入昏迷状态，即临终中阴的最后一段，这个时候会出现基光明。若
是能认识，并能从中安住，就可以在法身、法界中成就，可以说跟法身无二无别而成就
。所谓的基光明，就是本面。若是自己能认识本面，然后从中安住，当下就可以成就。
这是修行境界比较高的... 阅读全帖 |
|
w***n
发帖数: 4358 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
wowowowo (life is a journey) 于 (Sun Jan 23 16:49:26 2011, 美东) 提到:
你们都大在了床上么？看到华人讨论这个。我妈妈生的时候是吐了，不晓得大了没有，
估计大了她也不晓得吧。她两个都是顺产。我屋里估计是有顺产和长寿基因。
☆─────────────────────────────────────☆
thelishier (仙剑) 于 (Sun Jan 23 16:50:12 2011, 美东) 提到:
大是什么意思？
☆─────────────────────────────────────☆
wowowowo (life is a journey) 于 (Sun Jan 23 16:53:48 2011, 美东) 提到:
poop。就是一push，肠子肚子里的东西比伢先出来
☆─────────────────────────────────────☆
rcf (hello world) 于 (Sun J... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 31 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:11:23 2012, 美东)
『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，... 阅读全帖 |
|
M*********e
发帖数: 1988 | 32 跟陈力学电吉他
我问阿峰：“陈楚生去参加快男比赛期间，给你打过电话吗？”
阿峰回答：“有啊！之前大家都没有见小弟跳过舞，根本无法想像他跳舞时的样子，那
次他在舞台上又唱又跳，我就在电话中调侃他：你舞跳得不错嘛！他就在电话那头挺不
好意思地傻乐，很有意思。”
2003年“非典”以后，深圳的酒吧业营业状况越来越差，许多酒吧请不起歌手，那些靠
跑场为生的音乐人，日子也渐渐不那么好过了。许多音乐人逐渐淡出音乐圈而改行做了
别的事情。
阿峰也在两三年前淡出了音乐圈，如今，他在一家国外电子贸易公司做中方代理。2005
年，阿峰结束了漂泊的生活，结婚生子，在彩田村安了家。
而当年和阿峰一起在酒吧“蹭饭”吃的好兄弟——吉他手王创和鼓手燕晋，也都转行做
起了音乐老师。
“这样更好，把兴趣当工作，很容易感到麻木和厌倦。现在我们也经常聚会，想玩音乐
了就找个场子玩两把，感觉更好。”阿峰说。
陈力是陈楚生的电吉他老师，今年31岁，毕业于深圳高职院，是深圳跑场歌手里为数不
多的深圳本地人之一。
8月13日下午我给陈力打电话时，他正在群星夜总会排练。电话那头不时传来乐器调试
时凌乱的声音。
陈力是中学时和音乐结缘 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 33 云南少女小红(化名)2007年在广州打工时被拐至河南七年，先后卖给两户人家做媳妇，最终以绝育为条件换得外出打工机会，趁机找回老家和父母重逢。昨日，广州市公安局刑警支队举办的发布会上，这位23岁女子讲述了自己7年的回家之路。
广州市公安局介绍，今年以来，在公安部和广东省公安厅的统一部署下，广州市公安局创新打拐工作机制，全力打击拐卖妇女儿童犯罪，通过多种途径，已成功找回多名失散儿童。市公安局刑警支队今年5月远赴云南山区，经过艰苦的侦查，抓获了潜逃8年之久拐卖小红的犯罪嫌疑人。
2014年7月，23岁的云南女子小红(化名)向公安机关报案，称2007年9月在广州市白云区打工期间，被其云南老乡文叔(化名)、阿忠(化名)叔侄二人以找高薪工作为名，拐卖到河南省汝南县一户人家做老婆，次年又被转卖至另一户人家。
广州市公安机关接办该案时，距小红初次被拐卖已时隔7年。民警调查发现，其中一名嫌疑人阿忠因涉及另一宗拐卖案件已被判处有期徒刑5年，刚被假释，另一名嫌疑人文叔在2 0 0 7年拐卖小红后，就藏匿在云南老家。此地位于广南县南部，地处山区，十分偏僻，进村通道只有一条狭窄的简易山路，外来人员进入会十分显眼... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 34 第二卷 百花杀 第三十二章 躁动
大队燕兵沿涂押护，回鹘人走在路上，个个都得意洋洋，时时爆发出一阵哄堂大笑，有
人挑头唱起了家乡的喜胜调，自萨默尔汗以下所有回鹘都跟着大声欢唱，一副打了胜仗
威风的豪迈气氛；跟在他们身后的吐蕃人则垂头丧气，一边救护着伤者一边前行，一路
默然不语。
路上没再爆发冲突，平安顺利回到驿馆所在大街，使节团各回各家，宋阳和回鹘儿
打过招呼，抓了个空子趁着旁人没注意，溜回南理驿馆，才一进门，迎面就碰上了胡大
人。
四平大街械斗的消息早已传回来了，胡大人再一看宋阳的回鹘袍、黄头发，就大概
猜到了一半，阴沉着脸问：“是你让回鹘王子带人去打吐蕃？”
宋阳刚一点头，胡大人又复追问：“用了那只镯子？”
宋阳才不去解释，只是继续点头，胡大人长长叹了口气：“年轻人啊，怎么就忍不
得一口气，那个镯子何其重要，偌大的一份人情，竟用在了打架上！”
一边叹气，胡大人一边招呼护卫和身边的重要官员，顶冠蹬靴，看样子打算出门，
宋阳纳闷问道：“您去哪？”
“去探望吐蕃使节！”胡大人一禹没好气的样子，可说完之后，他自己又嘿嘿嘿地
笑了：“下午听说咱们没入席，他们不就来登门拜访了么？现在他们挨了顿... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 35 第七十三章 无妨
单以毒术而论，除了下落不知的燕顶，还有谁强得多琥珀？花小飞也不行，宋阳更差得
远。
琥珀的声音低沉：“我受了伤，动不了武，但下毒的本事总算还在。”说完，她看
了阿九一眼，淡淡道：“就这样吧。”
阿九不敢再多说什么，转回身又去指挥战阵……
北门附近鏖战不休，琥珀却坐得很稳，周围打得再怎么凶狠都无所谓，她要做的事
情很简单：等。
僧兵、护法、回鹘战士全都加入战团，拼出性命去阻挡燕军的疯狂反扑；胡大人、
二傻萧琪等等这些不能打的，则聚集在国师身边，脸色苍白目光惊慌。苏杭也不例外，
她害怕。归根结底也还是个普通女人，置身于战场核心，眼中血肉横飞、耳中惨叫哀嚎
，又有谁能不动容。
不过害怕也没能耽误苏杭的好奇，蹲到琥珀跟前：“你在等宋阳？”
琥珀点点头，反问：“你喜欢宋阳？”
苏杭毫不犹豫：“这个世上我就喜欢他。”
琥珀笑了：“那我也喜欢你。”
苏杭的眸子亮晶晶的，上下打量着国师，片刻后露出个笑容，灿然而妩媚：“你要
总能帮他，我就会喜欢你。”
琥珀、苏杭，一个全身笼在罩子下显得神秘恐怖，一个奇装异服身体还在轻轻打颤
，但语气带笑低语不休，两个妖精聊得挺融洽。
可一旁指挥僧兵的... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 36 第二卷 百花杀 第三十二章 躁动
大队燕兵沿涂押护，回鹘人走在路上，个个都得意洋洋，时时爆发出一阵哄堂大笑，有
人挑头唱起了家乡的喜胜调，自萨默尔汗以下所有回鹘都跟着大声欢唱，一副打了胜仗
威风的豪迈气氛；跟在他们身后的吐蕃人则垂头丧气，一边救护着伤者一边前行，一路
默然不语。
路上没再爆发冲突，平安顺利回到驿馆所在大街，使节团各回各家，宋阳和回鹘儿
打过招呼，抓了个空子趁着旁人没注意，溜回南理驿馆，才一进门，迎面就碰上了胡大
人。
四平大街械斗的消息早已传回来了，胡大人再一看宋阳的回鹘袍、黄头发，就大概
猜到了一半，阴沉着脸问：“是你让回鹘王子带人去打吐蕃？”
宋阳刚一点头，胡大人又复追问：“用了那只镯子？”
宋阳才不去解释，只是继续点头，胡大人长长叹了口气：“年轻人啊，怎么就忍不
得一口气，那个镯子何其重要，偌大的一份人情，竟用在了打架上！”
一边叹气，胡大人一边招呼护卫和身边的重要官员，顶冠蹬靴，看样子打算出门，
宋阳纳闷问道：“您去哪？”
“去探望吐蕃使节！”胡大人一禹没好气的样子，可说完之后，他自己又嘿嘿嘿地
笑了：“下午听说咱们没入席，他们不就来登门拜访了么？现在他们挨了顿... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 37 第七十三章 无妨
单以毒术而论，除了下落不知的燕顶，还有谁强得多琥珀？花小飞也不行，宋阳更差得
远。
琥珀的声音低沉：“我受了伤，动不了武，但下毒的本事总算还在。”说完，她看
了阿九一眼，淡淡道：“就这样吧。”
阿九不敢再多说什么，转回身又去指挥战阵……
北门附近鏖战不休，琥珀却坐得很稳，周围打得再怎么凶狠都无所谓，她要做的事
情很简单：等。
僧兵、护法、回鹘战士全都加入战团，拼出性命去阻挡燕军的疯狂反扑；胡大人、
二傻萧琪等等这些不能打的，则聚集在国师身边，脸色苍白目光惊慌。苏杭也不例外，
她害怕。归根结底也还是个普通女人，置身于战场核心，眼中血肉横飞、耳中惨叫哀嚎
，又有谁能不动容。
不过害怕也没能耽误苏杭的好奇，蹲到琥珀跟前：“你在等宋阳？”
琥珀点点头，反问：“你喜欢宋阳？”
苏杭毫不犹豫：“这个世上我就喜欢他。”
琥珀笑了：“那我也喜欢你。”
苏杭的眸子亮晶晶的，上下打量着国师，片刻后露出个笑容，灿然而妩媚：“你要
总能帮他，我就会喜欢你。”
琥珀、苏杭，一个全身笼在罩子下显得神秘恐怖，一个奇装异服身体还在轻轻打颤
，但语气带笑低语不休，两个妖精聊得挺融洽。
可一旁指挥僧兵的... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 38 三、何西阿书中上帝的爱之特性
1、 位格性的爱
首先我们说上帝是一位有位格性的上帝。是从“类比”的神学语言来考虑，说上帝是“
位格的上帝”是取位格一词的关系性意义。肯定上帝的这个属性表明上帝愿意及有能力
与那个别于自己的他者（人类）建立关系。[10]与此相对的是一个非位格的上帝就只能
是一位遥不可及的上帝，无法也无此意愿和人沟通，更谈不上“爱”了。在何西阿书中
，处处显示出上帝是一个位格性的上帝，他要与人建立爱的关系，例如上帝对悖逆的以
色列民的怜悯，他说：“我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲。因我是神，并非世
人，是你们中间的圣者；我必不在怒中临到你们。”[何 11:9]表明上帝是可以与人同
在，在他们中间。因着他的爱，即使他不和世人一样，但也可以临到世人，建立起爱的
关系。
上帝的位格性的爱还从何西阿先知婚姻的比喻中可以看得出来。他借先知娶淫妇，甚至
爱那离弃他，另寻新欢的妻子的婚姻告诉以色列人：不论以色列人怎样离开上帝，去与
巴力行淫，上帝的爱仍然没有离开他们。上帝说：“我必追讨他素日给诸巴力烧香的罪
；那时他佩带耳环和别样妆饰，随从他所爱的，却忘记我。这是耶和华说的。後来我必... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 39 阿含聖教中和阿賴耶識的連緊,
以下两篇阿含经文来说明 :
『破斥唯识
我是这么听说的：
有一次，佛陀于舍卫城游化，住在祇树给孤独园里。那时，嗏帝比丘生起了邪见，他说
：「我知道世尊开示的法义，就是在生死轮回中流转的是同一个识 。」比丘们知道了
，就去嗏帝比丘那里，问道：「嗏帝！你真的说过这样的话吗？」嗏帝比丘回答说：「
各位贤者，正是如此！我知道世尊开示的法义，就是在生死轮回中流转的是同一个识。」
当时，比丘们就诃责嗏帝比丘说：「你不要这么说！不可诬陷世尊！不可诽谤世尊！这
种行为是很不善的。世尊并不曾开示这样的法义。嗏帝！识由于因缘而生起。世尊曾多
方借喻，解说识乃基于特定的因缘而生起；若赖以生起的因缘消灭，识也会随之灭去。
嗏帝！你应该赶快捨弃你那种邪见才是。」...........,
佛陀就问道：「嗏帝！你可曾宣称如来一向开示的法义就是在生死轮回中流转的是同一
个识？」嗏帝比丘回答说：「世尊！我确实知道您是这么教导我们的：在生死轮回中流
转的是同一个识。」佛陀接著问道：「嗏帝，你说的识是甚么呢？」嗏帝比丘回答说：
「世尊！我说的识就是吾人一切动静语默，乃至起心动念的主宰；不论投生... 阅读全帖 |
|
k****s
发帖数: 1209 | 40
效仿长篇小说贴家，贴个偈子：
世尊我一心 歸命盡十方
無礙光如來 願生安樂國
我依修多羅 真實功德相
說願偈總持 與佛教相應
觀彼世界相 勝過三界道
究竟如虛空 廣大無邊際
正道大慈悲 出世善根生
淨光明滿足 如鏡日月輪
備諸珍寶性 具足妙莊嚴
無垢光焰熾 明淨曜世間
寶性功德草 柔軟左右旋
觸者生勝樂 過迦旃鄰陀
寶華千萬種 彌覆池流泉
微風動華葉 交錯光亂轉
宮殿諸樓閣 觀十方無礙
雜樹異光色 寶欄遍圍繞
無量寶交絡 羅網遍虛空
種種鈴發響 宣吐妙法音
雨華衣莊嚴 無量香普熏
佛慧明淨日 除世癡闇冥
梵聲語深遠 微妙聞十方
正覺阿彌陀 法王善住持
如來淨華眾 正覺華化生
愛樂佛法味 禪三昧為食
永離身心惱 受樂常無間
大乘善根界 等無譏嫌名
女人及根缺 二乘種不生
眾生所願樂 一切能滿足
故我願往生 阿彌陀佛國
無量大寶王 微妙淨花臺
相好光一尋 色像超群生
如來微妙聲 梵響聞十方
同地水火風 虛空無分別
天人不動眾 清淨智海生
如須彌山王 勝妙無過者
天人丈夫眾 恭敬繞瞻仰
觀佛本願力 遇無空過者
能令速... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 41 既然意識於正死位斷.
那麼, 又是那個识能入母胎 ?
顯然不是意識,而是意識外的另一個識,
請問各阿含大德有反對的嗎 ?
====
（一三）佛说长阿含第二分大缘方便经第九
【节录】
如是我闻。
一时。佛在拘流沙国劫摩沙住处。与大比丘眾千二百五十人俱。
……………………………………………….
阿难。缘识有名色。此為何义。若识不入母胎者。有名色不。
答曰。无也。
若识入胎不出者。有名色不。
答曰。无也。
若识出胎。婴孩坏败。名色得增长不。
答曰。无也。
阿难。若无识者。有名色不。
答曰。无也。
阿难。我以是缘。知名色由识。缘识有名色。我所说者。义在於此。
阿难。缘名色有识。此為何义。若识不住名色。则识无住处。若无住处。寧有生．老
．病．死．忧．悲．苦恼不。
答曰。无也。
阿难。若无名色。寧有识不。
答曰。无也。
阿难。我以此缘。知识由名色。缘名色有识。我所说者。义在於此。
阿难。是故名色缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取
。取缘有。有缘生。生缘老．死．忧苦．悲恼。大苦阴集。
阿难。齐是為语。齐是為应。齐是為限。齐此為演说。齐是為智观。齐是為眾生。
阿难。诸比丘於此... 阅读全帖 |
|
d**********u
发帖数: 4124 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
Benbenxu (Papaya) 于 (Sat Jul 4 23:05:58 2009, 美东) 提到:
其实不就是手下一个学生自杀了么，
反正在俺的心目中，自杀的人自己的责任更重，
典型的自私自利为主。
毕竟谢没有拿刀子去逼他自杀阿，
此地不留爷，爷去卖红薯。
尤其是现在几乎都独生子女了，他这一自杀，
父母怎么养老阿？国内基本还是靠子女养老的。
都到博士了，父母的全部指望算是泡汤了。
真是难以理解，这年头，好死还不如赖活着呢。
难道独生子女的心理健康真的这么脆弱？
☆─────────────────────────────────────☆
arm (世界好大) 于 (Sun Jul 5 01:10:29 2009, 美东) 提到:
我们独生子女招你惹你了阿
凭什么你们都有兄弟姐妹 我们没有
其实不就是手下一个学生自杀了么，
反正在俺的心目中，自杀的人自己的责任更重，
典型的自私自利为主。
毕竟谢没有拿刀子去逼他自杀阿，
此地不留爷，爷去卖红薯。
尤其是现在几乎都独生子女了，... 阅读全帖 |
|
h***e
发帖数: 20195 | 43 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: lair1 (lair), 信区: Joke
标 题: Re: 利比亚真是人间天堂阿
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 15 02:17:58 2011, 美东)
文茜的围脖：
《卡札菲的訣別之旅》他已經太老了，這個十四歲時已組織革命團體的阿拉伯革命青年
，如今已然68歲，但看上去比實際年齡老得多；他滿頭散亂的髮絲，站在僅剩最後一小
塊統治的領土上，卡札菲像嗑了迷幻藥的老年人，他連殺手的名字都記不住。的黎波里
富裕輝煌的綠色廣場，本來就不屬於來自沙漠的他。
站在遠眺可望見美麗的地中海高台上，卡札菲沒有了沙漠之虎的英姿，他疲倦異常。沙
漠之虎已褪去了威猛的外殼，他甚至分不清敵人來自哪一個方向。只能咆哮，只能胡言
亂語。
我不喜歡跟和著雷根喊卡札菲「瘋狗」，在我眼中，美國前總統小布希更像「瘋狗」；
只是黃種人的悲哀，向來沒有自己黑眼睛看世界的觀點，只能尾隨美國人的世界觀。
卡札菲不是一個平凡人，他甚至自喻為詩人。卡札菲出生於1942年，貧國的瑟特沙漠部
落，或稱貝都因人。在他誕生的年代之前，1900年起非洲成為英、法逐鹿的... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 44 學生諷吸血獨裁 輔大蔣公變蚊子
分享分享留言列印
A-A+
2016-02-26 17:07 聯合報 記者連珮宇╱即時報導
二二八將至，輔大的蔣中正銅像被抗議學生扮成蚊子、罩上蚊帳。圖／擷取自臉書
分享
私立輔仁大學裡的蔣中正銅像，常是學生表達訴求時的「裝置藝術」主角。二二八和平
紀念日將至，輔大學生今天下午再將銅像「妝點」成蚊子，暗諷蔣中正曾在台搜刮民脂
民膏如吸血、散播獨裁思想如傳染病。
輔大的蔣中正銅像自2014年起，屢遭學生「變裝」登上媒體版面，曾被貼貼紙、戴斗笠
，去年二二八前也被貼滿上百罹難者名單，並披麻戴孝、灑滿銀紙。
今年蔣中正銅像除被抗議學生扮成蚊子、披上蚊帳、潑滿紅漆，還寫下「中正政權竊台
似針筒」、「介石思想遺世如瘧蚊」對聯，與橫批「這是學校不是慈湖」，但抗議學生
前腳離開，校方清潔人員後腳就到場開始清理銅像。
發起抗議的輔大學生阿榮表示，台灣應面對歷史好好反省、捍衛民主，不應假裝過去獨
裁者造成的血淚不存在。阿榮說，日前國外學者列舉20世紀全球9大殺人魔，蔣中正在
27年內共殺害1000萬人，排名第4，僅次於史達林、毛澤東和希特勒，痛斥「學校裡不
需要一座殺人魔... 阅读全帖 |
|
G**U
发帖数: 5492 | 45 【 以下文字转载自 SUDA 讨论区 】
发信人: icaruschina (伊卡), 信区: SUDA
标 题: 吓，阿知道鸡头米？南塘鸡头，只有苏州有的！Zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 7 01:53:37 2010, 美东)
一
在苏州，鸡头米是个关键词，又像一个按钮。
初来乍到者见了如果表示惊讶和羡慕：这是什么？好吃好吃！陪客的苏州先生就
高兴起来，滔滔不绝，关怀备至；而一个不小心，没有什么反应，甚至是舌头上跑马：
没什么味呀？好好先生立刻就一挽枪花刺来一个连环：怎么了？哪里不好？不好在哪里
？憋了半天脸通红，几乎就要脱口而出：你阿会吃东西？阿有见识？
是的，只要一提到鸡头米，苏州人这时候就会把彬彬有礼放在一边，暂且骄傲一
下，甚至飘飘然地“自大”了起来：
吓，阿知道鸡头米？南塘鸡头，只有苏州有的！
路边有阿婆挑了筐，正在卖鸡头米的“蒲头”，一面还在与邻居剥着谈闲天。
随手拿起一个摆弄，左右是无处下手。再看阿婆，右手拇指上套了一个铜指甲，手里还
捏了一个老虎钳，这个“一毛不拔”的“鸡头”才张开了嘴，一肚子珠玉锦绣这才见了
光。
这下心里就越发疑惑和景仰... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 46 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: RichPerson (富婆), 信区: Movie
标 题: 猛地发现，早年《高山下的花环》尺度很大阿 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 30 22:32:33 2017, 美东)
发信人: ltian (舟), 信区: Military
标 题: 猛地发现，早年《高山下的花环》尺度很大阿
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 30 21:20:40 2017, 美东)
赵蒙生来到九连的曲线调动全是他的妈妈吴爽在后面开的后门，最开始赵蒙生也天天盼
望着他母亲能够早点将他调出去，天天焦急的等待着他母亲的来信，了解最新的消息。
但就当他母亲为他成功的申请调离时，全连却要出发上前线了，赵蒙生这时也明白这个
时候调离就等于是当逃兵了，所以他被逼无赖跟着全连上了火车去前线了。当赵蒙生的
母亲知道儿子上了前线之后，立即给曾经救过雷军长一命的军长打去电话，想要调回他
的儿子。
尼玛这是直指军二代罗援于中越边境当兵时，于1979年中越战争爆发前夕突然从部队调
回北京，凭父亲关系逃避战争，免丧命战场。
相比一副... 阅读全帖 |
|
k*****0
发帖数: 463 | 47 【 以下文字转载自 SUDA 讨论区 】
发信人: icaruschina (伊卡), 信区: SUDA
标 题: 吓，阿知道鸡头米？南塘鸡头，只有苏州有的！Zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 7 01:53:37 2010, 美东)
一
在苏州，鸡头米是个关键词，又像一个按钮。
初来乍到者见了如果表示惊讶和羡慕：这是什么？好吃好吃！陪客的苏州先生就
高兴起来，滔滔不绝，关怀备至；而一个不小心，没有什么反应，甚至是舌头上跑马：
没什么味呀？好好先生立刻就一挽枪花刺来一个连环：怎么了？哪里不好？不好在哪里
？憋了半天脸通红，几乎就要脱口而出：你阿会吃东西？阿有见识？
是的，只要一提到鸡头米，苏州人这时候就会把彬彬有礼放在一边，暂且骄傲一
下，甚至飘飘然地“自大”了起来：
吓，阿知道鸡头米？南塘鸡头，只有苏州有的！
路边有阿婆挑了筐，正在卖鸡头米的“蒲头”，一面还在与邻居剥着谈闲天。
随手拿起一个摆弄，左右是无处下手。再看阿婆，右手拇指上套了一个铜指甲，手里还
捏了一个老虎钳，这个“一毛不拔”的“鸡头”才张开了嘴，一肚子珠玉锦绣这才见了
光。
这下心里就越发疑惑和景仰... 阅读全帖 |
|
|
x******i
发帖数: 14369 | 49 http://tantra.blogbus.com/logs/110072231.html
阿姜敦: 法语微言(摘录）
[编辑]帕-菩提难陀牟尼
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Gifts He Left Behind——The Dhamma Legacy of Ajaan Dune Atulo (Phra
Rajavuddhacariya)
Compiled by Phra Bodhinandamuni
Translated Ven. Thanissaro Bhikkhu
*
“觉醒者不谈他们觉醒了什么，因为它超越了一切言语。”
*
“无论思考多少，你不会知道。
只有止息思考时，你才知道。
不过，为了知道，你还得依靠思考。”
*
“当你能够把心从它牵涉的一切事物中分离出来时，心就不再系缚于忧伤。色、声、香
、味、触，是好是坏，取决于心去外面以该种方式的造作。心无明辨时，它误解事物。
当它误解事物时，就在一切绑束身心的事物影响之下痴迷。我们在身体上所受的恶果和
惩罚，是别人多少能够帮助解脱的。但是，内心在杂染与渴求的绑束下造起的恶果，只
有我们自己才能学会解脱自己。”
“圣者们已经... 阅读全帖 |
|
