r*****e
发帖数: 1196 | 1 http://www.nona.org.tw/budhiavenue/huatsangmag/039011.htm
从医学的角度看临终现象与助念瑞相
柯英佛
一、前言
临终，就医学而言，其实是多重器官衰竭后的必然结果。而在法医学而言，可分为濒死
期，临床死亡期，与生物死亡期。
所谓濒死期，就是指死亡过程的开始期，此期一般表现出生理功能的紊乱，脑干以上的
中枢神经受到严重的抑制；所谓的临床死亡期，指的是呼吸停止，心跳停止，内在器官
的改变为中枢神经系统的抑制由大脑扩展至延髓，生命中枢等系统严重抑制，各种神经
反射及神经功能丧失；至于生物学死亡期，指的是死亡已经确定，器官、组织、细胞均
完全死亡，生命不可挽回，尸斑、尸僵等死后变化相继出现，至于就细胞层次而言，则
是缺氧反应由可逆至不可逆变化，最后导致细胞组织的完全坏死，以及坏死后的生物分
解。而在这些过程中，濒死期甚至死亡期所发生的状况仍有机会逆转，细胞层次表现为
细胞的缺氧由可逆至不可逆变化；到生物死亡期则为由不可逆变化至细胞坏死，及坏死
后的细胞分解。在这些现象中，濒死期与生物死亡期约与佛典中所介绍的临终现象时期
相同。
因此本文将就 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 第十六世大宝法王显现的虹身、瑞相及火化不坏的心脏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 3 11:03:10 2014, 美东)
由西方人记录的第十六世大宝法王的圆寂实况
原文:The Death of The XVI Karmapa
http://www.eDharma.com/feature/february/1.shtml
原作者:Kym Chaffin 翻译:微潭 润饰:成
一九八一年十月十八日，一群方外之人来到了位于伊利诺州锡安镇一个占地不大的癌症
治疗中心。救护车载着藏传佛教中一位最受崇敬的高僧在医院门前停下。一个身段较小
、剃光了头而神情奕奕的人在医疗人员的扶助下步入医院，后面跟着一群穿着褐红色大
袍的随从藏僧。这就是第十六世大宝法王，他正走向死亡。
在西方社会中提起藏传佛教，……其实较少为人知的大宝法王在西藏有着更长的转世历
史。人们称他为“西藏瑜伽上师之王”。
医院的医生和护士在大... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 3 就哪怕这些是真的？又能说明什么？和解脱有什么联系？佛法什么时候搞出这些玩意？
佛陀自己是因为吃了有毒的猪肉，严重腹泻而死，目犍连是被外道用石头砸烂脑浆而死
，好几个阿罗汉最终都是严重疾病。
魔头玩弄个虹身，或者所谓的瑞相，简直是小菜一碟，但是魔头却不可能说出真正有智
慧的佛法。他们嘴上所谓的佛法，往往是漏洞百出。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 阿弥陀佛！
“藏地的出家人没有不发菩提心的。汉地也是大乘佛法盛行的地方，汉地的出家人在受
戒时，同时要受别解脱戒和菩萨戒。因此现在所见的出家人都可以说是菩萨，大家应该
对他们观清净心。如果对任何出家人都不指责、不诽谤，不仅可以避免诽谤菩萨的罪业
，也可以逐渐圆满一切功德。”
“在生活中，我们会遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人，这些人当中很可能有诸佛
菩萨的化身，所以观清净心非常重要。修行好的人对一切众生都能观清净心。在藏地，
由于很多高僧大德经常向信众宣讲《极乐愿文大疏》，所以很多藏族老人都会观清净心
，当听到有人说过失时，这些老人都会劝诫：“不要说，不要说，谁都不知道菩萨在哪
里，嗡嘛呢叭美吽，嗡嘛呢叭美吽……””
“求菩萨道的人应该对一切众生平等视之，如果有人求菩萨道，文殊菩萨经常会现身试
探他们。””
“观清净心有不同的层次，高的如禅宗所说的万法是本来清净、一尘不染的觉悟境界。
以前洪寿禅师听到薪柴落地而有省悟 ，当时说偈曰：“扑落非他物，纵横不是尘，山
河及大地，全露法王身。”圆悟克勤禅师在《碧岩录》中也说：“一尘举大地收，一花
开世界起。”这种层次的观清净心对没有大彻大悟、... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 作者：班玛贤瑟塔益堪布
译者：迦造（觉海）堪布
舍
严密刹土法界宫殿中，三世一切诸佛总集体，
无缪直指自心法身者，根本上师足前我祈请！
远离世间八法的我的大恩根本上师堪布曲恰尊者在佛陀时代就被预言，在《大乘言教》
授记说：“此译师嘉瓦却央，生在印度北方一个外道盛行的地方，那时他的名字叫德瓦
赞扎，末法时代，他降生名号为曲英。”这个授记与《伏藏授记》中“莲师座前您是嘉
瓦却央”完全一致。
马头明王的化身嘉瓦却央转世持明者仁增邓登多杰说：“朗钦白胜的化身名为达玛（法
），来世与金刚持无别。布玛木扎到康区南方，生于猴年名为达玛（法）班杂（金刚）
，他将为妙乘佛法做出无比殊胜的功德。”此处预言了尊者的属相和名字。
《香如宝藏》中说：“贝玛拉米扎的转世，他修持、弘扬佛法如阳光一样。”《打开空
性密藏窍诀的钥匙》中说：“一个护持正法，诸多授记赞美持法（曲）名的人，从东方
出现。”在《住世祈祷文·不坏金刚之音》中说：“法界（曲英）无戏论，遍满（乔达
尔）虚空。示现幻化文殊麦旁，转世化身殊胜上师。”这里授记了尊者是布玛木扎（无
垢友）、莲花生大士和麦彭仁波切等圣者化身。
成就者多知钦授记说：“玉扎转世... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 7 关于中华传统文化，需要扫盲。下面我先扫盲，关于转世轮回，鬼是否存在。我摘点可
信的历史故事记载。
有下面这些人的事迹：
前中纪委常务副书记、福建省委书记李正亭（陕北榆林流传着的真实故事）
明代理学家王阳明
北宋文学家黄庭坚
禅宗五祖弘忍
北宋大才子苏东坡
圆泽禅师（苏东坡记载）
陕西农民田三牛（民国三十一年（1942年））
悟达国师患人面疮与三昧水忏的由来（唐朝懿宗皇帝时）
具行和尚三昧真火火化自己（国民党省督唐继尧赞叹不已）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ZT <轮回转世的实例>
历史上许多贤哲文人的著作中不乏轮回转世的记载，可以证明六道轮回是不容置疑的事
实。
●明代理学家王阳明
明儒王阳明先生有一次到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾
相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经
住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙
道歉说：
‘对不起！这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身
舍利，他老人家遗嘱交待不可以开启。请您原谅，千万开不... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 8 ZT 具行和尚的事迹（他是虚云老和尚的弟子）
入夜，监院法师点名查房，发现具行不在。“具行呢？”监院说：“怎么不见了
？他昨天请大家吃一餐，莫非今天下山走了？你们大家快去找！”众僧把全寺找了个遍
，那找得到人影？有一僧说：“敢情他昨日斋众是诀别？今晚却偷偷下山逃去还俗接老
婆了！”
另僧说：“快别胡说吧！具行不是这等人！他若要叛道，怎么还回寺来做这几年苦
工呢？他云游在外，若要还俗不早就还了？”“说得是！”众僧都说：“我们休要在背
后谤毁具行法师！罪过！罪过！"
监院说：“你们在这里乱讲什么？还不再寻？我怕他是挨不得苦，寻了短见！快寻
！”一僧说：“我看他断不会怕吃苦去寻短见，多半是跑到广东去投考黄埔军校了！
此语真是太突然，使大家都愕然问：“什么军校？”那僧说：“如今孙中山先生在广州
黄埔开办军校，以蒋介石先生为校长，招考全国智识青年参加革命阵营，各省青年去报
考的已经有三千多名了！就只有贵州都督周西成不准青年出境去报名，人家连北方的青
年都纷纷南下去报考呀！听说只取三百人！具行法师向来苦干为人，又是个血性男儿，
莫非也去报考了？"
有人说：“不会... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 9 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 10 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 目楗连是大阿罗汉，还是被打死的，算什么瑞相。照你的逻辑，没瑞相的目楗连肯定不是阿罗汉。其他阿罗汉还有病死的。阿含经中的阿罗汉死亡，有"瑞相"的很少。你自称读过阿含，不知道嘛？
有天眼通的，可以看到别人死后生于何处。主张如来藏的人，秀一下你的天眼吧，这样就可以摧毁你心目中的邪说大师。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 12 具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不动，眼睛半合，面带微笑，不理不睬众人。
‘具行！’修圆欲待上前去拉他。
‘慢著！’虚云老和尚已经由另一批僧众与村人拥护而至了，他老远便看见具行端坐，
他慌忙喝住众人：‘你们不许擅动具行！你们走开些！’
众人慌忙让开，虚云扶杖来到具行面前，向众人说：‘具行已经作化了！他自身喷出三
昧真火，把自己烧成了灰！刚才你们看见的白光闪闪，就是他的真火之光！我在禅房为
他念经助他用，我感到全身发烧，就知道他已经成功了！我怕你们不知道而乱动他，我
连忙赶来……。’
众人不论僧俗，听师父一说，无不惊诧万分，细看具行和尚，却仍然是身披袈裟，趺坐
面向西方，左手执磬，右手执木鱼！面色如生，笑容和蔼，只少了呼吸起伏动静。
‘这…真的是…自发真火化了么？’众人都不敢相信：‘这分明是个活生生的具行和尚
嘛！’
虚云说：‘你们不要走近，恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾！你们走开些！’虚云独
自上前再细看，火把照耀之下，只见具行的木鱼其木柄早已化了灰烬，磬柄也成焦炭，
但是具行的全身和袈裟依然未变，其余，只见僧鞋也成了灰。坐处的几扎稻杆子和蒲团
早就成灰烬了。
众人都又惊疑，又欢喜... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 13 民国九年，虚云和尚弟子具行于昆明胜因寺大殿后晒坪内，自身引发三昧真火作化。
其木魚木柄皆化成灰燼，磬柄也成焦炭，僧鞋也成了灰，坐處的幾紮稻桿子和蒲團皆成
灰燼，但是具行的全身和袈裟依然未變。。。。。。虛雲以師尊身分，泪流满面，向徒
弟具行下拜！
三昧真火自化——具行禪人修行略傳
枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；
助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。
活到于今心更寒，惟師超逸不相干，人當末劫多緣累，君至臨終一火完；
世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。
（虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩）
本文
清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山
祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？你來求見虛老做什麼？」
那鄉拙青年說：「我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人
將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人僱用我種田
，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 14 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
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至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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f****2
发帖数: 311 | 16 正如诸多经部、伏藏部授记的那样，藏历十五胜生铁猴年（1920年），曲恰尊者（白玛
曲英乔达尔尊者）诞生在多康冈境内色达河右岸佳拉多勒的一对青年夫妇家中。父名玛
·多洛，与宗喀巴大师同宗族。他正直、勇敢、有智慧、善射箭、具有丰富的社会经验
，心胸似草原般宽广。母名童萨·洛布吉，聪明、勤劳、善良、贤慧，特别同情无依靠
的穷人。夫妇都虔信佛法。
母 亲怀孕期间，总觉得身心出现了从未有过的快乐，感到自己体内有一部经书。婴儿
降世的前一天晚上，梦见开启经书念诵。临产时没有丝毫疼痛，当时正值严冬季 节，
但出现了大地盛开各种鲜花，天空布满彩霞，室内充满虹光，山谷香气扑鼻等许多奇异
瑞相。婴儿诞生不久，母亲带他去拜访大成就者嘉西珠陀仁波切，早结法 缘，祈请加
持。仁波切看见他们前来十分高兴，急忙带众弟子迎上去说：“我的上师来了。”康东
伏藏大师吉美多杰慧眼发现尊者的本尊护法是黑金刚橛后，亲自教 他念诵黑金刚撅，
并赐名为普巴多吉。
尊 者幼年便具足对上师的信心，真实无伪的菩提心以及圆满无碍的智慧，从小就懂得
行善得乐、作恶受苦的道理，该做或不该做什么十分清楚。《现观庄严论》中说： “
对三宝有信心，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 17 净土法门
净土法门的殊胜利益已经显现出来了。在小乘道中，大乘道中，密乘道中，即生能够得
到解脱的可能性对今天的绝大多数人来讲，基本上已经没有了。即使修到初果，还得七
生七死。要修到初果这种可能性，对一般的人来讲也是很小的。如果是初果都修不到，
那怎么办？能不能得到解脱呢？汉传佛教里面讲能，就是净土法门。
净土法门当然也有它严格的往生条件，这种往生条件主要是根据阿弥陀佛在因地所发的
愿。这个愿有的经上说是二十四愿，有的是四十八愿，有的三十六愿。总之，我认为大
体上看最关键的愿就可以了。愿都是如理而发的，必须要明白发这个愿的道理。因为佛
菩萨的愿要成就，必须要合于法性之理。一般来说，必须要对土法门深信发愿，而且也
要一定的时间，不是说一刹那之间想到要往生净土就可以往生。经里面解释一般是十念
，十念怎么解释呢？十念可以做短的解释，也可以做长的。最短念阿弥陀佛念十声也可
以算十念。最长的的话，因为人的一个念头，有时候一个人想一件事情，可以算一念，
有时候十分钟想一件事情，也可以算作一念。总之要在允许你考虑一件事情，把它决定
下来，这样长的时间中对净土法门深信不疑，没有半点怀疑，有半点怀疑就障碍... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 这个真的不好说，要是能精进修行，一句阿弥陀佛一直念下去的话未必成就就低。十几年前河北
肉身不腐的香河老人就是一辈子茹素念佛，抓草药给乡邻治病，也没有什么很高的文化。再给你
看两个念佛往生的事迹吧：
1。 念佛三年站着往生
民国初年，谛闲法师有一位徒弟，这徒弟四十多岁才出家。他的年龄跟法师差不多，他
们是从小一起玩的朋友。谛闲法师家庭环境比较好一点，所以念过书。他的舅父做生意
把他带出去，所以算是见过世面。他那个同学生活非常困苦，学一个‘锅漏匠’的手艺
。什么叫锅漏匠？就是碗碟打破，他能把它补起来再用。他就天天挑个担子在外面叫喊
，非常的辛苦。他真正体会到人生太苦了！他也知道小时候在一起玩的朋友，出了家，
做了和尚，于是就找。找到谛闲法师，在庙里住了几天，就跟老法师说：‘我要出家。
’法师问：‘为什么？’‘人生太苦了，我一定要出家。’老和尚说：‘你不要开玩笑
啦！住几天还是去做生意吧！’为什么不让他出家呢？老和尚考虑他年岁太大了，在当
时，四、五十岁就是老人，体力也衰退了，出家，五堂功课学不会，念经也念不来，这
样，住在寺庙里，让人瞧不起，冷眼看待，心有多难过啊！学讲经吧！他不识字，于是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 虚云弟子具行和尚的修行故事
清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿着一身褴褛的乡下土装，来到鸡足
山祝圣寺求见虚
云长老，住持祝圣和尚问他：“你是谁？你来求见虚老做什么？”
那乡拙青年说：“我今年二十岁，是云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人
将我入赘曾氏，
从此以曾为姓，寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家贫苦，又
有两个儿子，我
养不活家小，无计可施，闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺，雇用苦力泥水工人，我
走投无路，只好
来求虚云老和尚收留我在此做工，赚取些少工钱养活家口。"
祝圣老和尚恻然说：“你若不嫌我们付出工钱低微，你就在本寺住下做工罢！虚老是最
慈悲的，这等小
事，你也不用去见他老人家，他没有不答应的。"
“多谢大和尚！”那青年跪拜。
“你叫什么名字呢？"
“家人叫我阿便！"
“很好！”老和尚说：“阿便！你就到后面柴房去住罢！”
阿便自去柴房住下。他十分勤劳，每日天未亮就起来，不用人吩咐，自己发心开垦种
菜，施肥浇水。
他本是穑稼佃户，这些耕种事务，做得头头是道，他又自动去出力挑土抬石帮助修庙，
从早做到天黑，
从不休息，也从不讲话，... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 20 一、通问
问：佛为一大事因缘出现于世，大事是何等事？（余萍）
答：大事者，生死也。请细思想，人间之事，尚有大于此者乎？惟此事独佛能了之，所
以应世，来为众生解决此事也。
问：人生究竟为什么活著？佛教如何说法？（施无畏）
答：此名人生观，各个观点不同，佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借此寻
求解脱，迷者再造新殃，再受后报。
问：世上宇宙真理是否有一个？谁（哪一个宗教）是唯一真理？（黄圣吼）
答：此问题颇笼统，宇宙之大，事物之多，要从何处说起。兹可说，各事物各有真理，
若归纳之，有一个总真理，所谓‘万法归一’。此‘万法归一’，名‘一真法界’，而
不与万物俱，万物生灭无常，‘一真法界’，如如不动，所以名为真也。何种宗教悟得
此理，且有把握办得到，便是真理宗教。
问：佛与圣人有何区别？（李中心）
答：圣人种种不一，有世间及出世间两大类，此两类又分若干种，世间圣人，仅以我国
而论，尧舜禹汤文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世间圣人，十地菩萨降而至缘觉声闻
等皆是也。佛则与此两类皆不同，即上两类圣，所知所能者，佛皆知能，佛所知所能者
，上两类圣，有所不知不能。
问：佛教救世有出世的独立人权，为... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 22 现在还有佛舍利在哪里吗?
看了下面的故事，很好奇。
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印祖故事19：阿育王寺拜舍利，欲挽打印圣号风
发布时间：2011年08月15日
来源：佛教导航论坛 2007-12-16 作者：余慧明
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清光绪二十一年，乙未（1895年）春，大师去宁波阿育王寺拜佛舍利。当时已经有
三艘火轮船轮渡可以每天往返，交通比较方便。大师坐船，当天就到了阿育王寺，办好
挂单手续，就住下来了。
阿育王寺在浙江宁波鄞县东乡四十里鄮山。它的来历是这样，释迦牟尼佛灭度后，
印度中天竺国孔雀王朝国王阿育王统治时期，威德广大。所有鬼神，都听从他的调遣。
阿育王想普利世人，打开他的祖父阿阇世王所藏的八万四千佛舍利。役使鬼神，碎七宝
众香为泥。一夜造成八万四千宝塔，散布到南赡部洲各个地方。耶舍利尊者，伸手放八
万四千道光。一鬼捧一塔，顺着光芒的方向而去，到光线尽处，就把宝塔安置到地中。
中国有十九处。佛教东来以后，这些宝塔相继出现，如五台的育王等地就是。阿育王寺
的佛舍利塔，是在晋武帝太康三年，有利宾菩萨示迹的僧人慧达法师，礼拜请求，使塔
从地下涌出。于是建立了阿育王寺，把佛舍利供于殿... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 23 现在还有佛舍利在哪里吗?
看了下面的故事，很好奇。
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印祖故事19：阿育王寺拜舍利，欲挽打印圣号风
http://www.fjdh.com/article/2008/01/23041119951.html /a>
发布时间：2011年08月15日
来源：佛教导航论坛 2007-12-16 作者：余慧明
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清光绪二十一年，乙未（1895年）春，大师去宁波阿育王寺拜佛舍利。当时已经有
三艘火轮船轮渡可以每天往返，交通比较方便。大师坐船，当天就到了阿育王寺，办好
挂单手续，就住下来了。
阿育王寺在浙江宁波鄞县东乡四十里鄮山。它的来历是这样，释迦牟尼佛灭度后，
印度中天竺国孔雀王朝国王阿育王统治时期，威德广大。所有鬼神，都听从他的调遣。
阿育王想普利世人，打开他的祖父阿阇世王所藏的八万四千佛舍利。役使鬼神，碎七宝
众香为泥。一夜造成八万四千宝塔，散布到南赡部洲各个地方。耶舍利尊者，伸手放八
万四千道光。一鬼捧一塔，顺着光芒的方向而去，到光线尽处，就把宝塔安置到地中。
中国有十九处。佛教东来以后，这些宝塔相继出现，如五台的育王等地就是。阿育王寺
的... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 24 瑞相不瑞相倒无所谓，都是些外相而已。
印顺的主要问题就是文中说得，把佛法当作世间以意识心悬想计度的学说看。
估计也是受了清末民初的文科考据风的影响，拾起古史辨派的东西移植到佛法上而已。
古史辨派那批文科生能考据出孙子就是孙膑，尉缭子不存在，
鲧是鱼，大禹是蜥蜴之类的虫，诸如此类的东西。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 25 最近才死吗?
没有瑞相不能说明什么,没有恶相就好.
如果是个学问僧,就是个学者啊,转生成人,天也没什么瑞相. |
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d**********l
发帖数: 647 | 26 小狗非非往生记
作者:莲觉
二零零七年春节期间，徐师兄家的小白狗非非生病了，病得很重。
十七年来，非非一直忠实地陪伴着寡居的母亲，它若有个三长两短，已是九十高龄
的老母亲肯定受不了，于是徐师兄那几天与母亲同睡一屋，一来陪伴老母亲，二来为非
非念佛，母亲生养的儿女中，唯有徐师兄信佛、念佛。
小白狗卧在一只铺了棉絮的纸箱里，纸箱就放在母亲卧室的窗户下。徐师兄安慰母亲说
，非非活了十七年，相当于人活了一百一十九岁，该寿终正寝了，妈您别担心，我会念
佛超度它，若能脱了狗身，倒是件好事！
老母亲翻翻眼皮不吭声。徐师兄的父母都是抗日战争时期的老革命，坚定的老布尔
什维克，对阿弥陀佛和西方极乐世界很难生起信心，每每徐师兄跟她讲佛教，母亲都会
不耐烦：“别跟我讲这些，我不信！”
春节过后，非非的病情恶化了，一天夜半，非非突然狂躁不安，爪子不停地刨着棉
絮，龇牙咧嘴，眼露凶光，俨然在做痛苦的垂死挣扎。看看闹钟，已是凌晨两点，徐师
兄赶紧劝说老母亲躺下睡觉，非非由她来管。徐师兄迅速穿好衣服守候在纸箱旁，开始
为非非做临终助念。
徐师兄从没做过临终助念，不懂仪规，但她... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 27 我的姐夫老赵，四十岁那年，大年三十，我们一起吃饭，谈论来年的事情，对未来的生
活做了很多规划，那时候，他跟我姐刚结婚一年，刚有了一个女儿，四个月大，俩人都
是二婚，一切都重新开始。
重新开始，你能想象在那个新年里，几个中年人对未来的憧憬和对美好生活的追求和向
往。
当夜，用餐完毕，我送他们回家。路上，又谈了很多。
第二天一早，接到电话，说他下床时摔了一跤，很危险。等我赶到的时候，救护车也在
楼下，大家手忙脚乱地把他从楼上抬上救护车的时候，一名中年大夫翻了翻他的眼皮，
说，这是脑溢血，病人最多只能再活四天。
其实，这才是真正的生活。
当然，这个理解是后来才产生的，当时的状态是不能相信，这怎么可能，昨天还好好的
，今天怎么就会死呢。可是，经过四天四夜的挣扎，老赵就在重症监护室，在我的面前
，死了。
当时，医生熟练地走进来，用手电照了照老赵的瞳孔，观察了一下，回过头来，正式向
我宣布，病人已经死亡。
我的本来就多病的老爹在听说他住院的消息时，就垮了，也住进了医院，一个在四楼，
一个在二楼。
老赵死了，我老爹没死，心脏和肺部的疾病被控制住之后，但是尿不出来了，这时候，
我才知道，活人是可以被尿... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 28 多谢你的阅读. 看到你喜欢,我也高兴.
虚云老和尚的这事迹,不是简单的世间人的濒死体念,他能随时入定的. 如佛涅磐时,他
先入禅定,从初禅到四禅,在从四禅到初禅,在往上到几禅,然后般涅磐等等,他们是可以
控制的. 如果用世间的方法来研究它和禅定, 就如同用米尺来测量原子的大小, 这也是
佛法讲真修实证的一个原因.
具行和尚的事迹,记载不多.我国有很多高僧,但没有很详细的传记. 下面是稍微多点的
信息:
http://book.bfnn.org/books/0096.htm
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具行上人行業自化記
師名日辯，字具行，會理籍。幼失怙恃，依曾氏姓，繼以女配，生二子，家貧苦。余至
雞山，伊全家八人在寺工作，宣統元年己酉歲，運藏經回山，傳戒，師年二十，領全家
八人乞求出家。師是年二十一歲，不識字，耳極聾，貌醜，日種菜苦行，夜禮拜，念觀
世音菩薩，習坐；間則學課誦，不要人教，自極精勤。民國四年乙卯歲，告假外出參學
，至民國九年，余住昆明雲棲寺，師回助任種菜職，能上殿課誦，暇則縫剪及造竹器，
不辭勞苦，日種菜園，餘菜則送人結緣，不蓄餘物，口無多語。及在下院勝因寺種菜... 阅读全帖 |
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b*****f
发帖数: 341 | 29 赞叹发大心，行般舟。
赞叹行者在修行之中不畏艰苦，一步步放下，又发大悲之心，直到最后佛菩萨（或护法
神）首肯而示现瑞相。
虽然文中有提到要避免这个，但是还是把境界说得太多了，容易让人看了以后住在相上
。金刚经说：所见非相，即见如来。何必还要去发愿求见一个佛呢？不过就自身来讲，
因为这一瑞相而得到修行如法的证明，这个还是了不起的。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 30 今天的开示有很奇妙的缘起，大家都共同有这么一种因缘。因此，我就顺便跟大家谈一
谈，佛教徒应怎样产生信心，并依靠信心真正通达佛法的真理，希望大家共同分享我的
看法与心得。
在座的大多信仰佛教，有个别信仰其他宗教或不信教。不管怎么样，我认为对三宝生起
正信特别重要。为什么这么讲呢？因为，在现在社会中，不管是从品德还是智慧上看，
很多人都缺少道德教育和宗教教育。如果这两者没有，技能和物质财富永远也不能让人
们满足，更不能解决生老病死苦等重大问题。因此，我很希望大家能对三宝生起真正的
信心！
一、不信三宝的过患
人若没有信心，善法方面的功德就不可能获得。《宝积经》云：“若不信之人，不生诸
白法，犹如烧种子，不生根芽等。”意谓：人如果没有信心，想获得传承上师、诸佛菩
萨和护法神的加持，以及无形的法利、道心、证悟，是非常困难的；就像种子已被火烧
坏，则不可能产生根芽等一样。有些修行人就是因为生不起信心，任何功德都生不起来
。不仅佛教当中如此，世间上要成办任何事情，前提都要有意乐心，也即要有强烈的兴
趣，否则也不可能成功。
有些人因先天不足，按佛教术语来讲，则是前世因缘不够，所以对佛法尤其如来的智慧... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 31 按照大圆满的续部理论来说，圆寂者离世后如果空中现出椭圆形或出现阶梯状的竖直形
光团，则表明此人已获得殊胜成就；而在法王圆寂后的一段时间之内，这两种标志成就
的光线全都出现在众人眼前。
上述种种迹象都昭示：法王应已即生成就佛果。只不过为了度化更多的浊世众生往
生净土，上师才亲身示现往生西方极乐世界之征兆。
下述瑞相亦能说明此点：
第一，上师圆寂之日即为阿弥陀佛的节日。
第二，法王圆寂的当日，麦洼（红原）地方的洼且牧场上，有许多牧民都亲眼看到
了空中所现的圆形光圈，它并且逐渐变成长条状的彩虹，从西方游走向成都方向。当地
民众皆深感稀有，后来才知道这乃上师往生的瑞相。
第三，在法王法体接受朝拜期间，好几次在无任何外来影响的情况下，法王的头自
动倾向西方，脸部也随即向西方望过去。将其扶正后，又再次歪向西方。
在藏传佛教的发展历史上，确有一批高僧大德及大成就者在圆寂之后，面部朝向自
己一直发愿往生的刹土方向。
还有一点也值得后人记取，即在运送上师法体前往荼毗塔的路上，沿途信众多有闻
到一种非常香洁、悠远、持续传来的妙香，这大概是法王一生护戒如目并想方设法劝说
信徒守持佛法之基础—... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 32
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宣化上人评喇嘛教：（看看谁才是末法时代的妖魔）
在南洋一帶，邪術盛行。諸如鬼魅咒詛、夜叉羅剎、蛇蠍蜈蚣、惡龍噴毒等到處為患。
同時扶鸞，降壇顯靈，乩童等甚為普遍。此等妖怪，喜奪人精氣，或以癲癇怪疾等加害
無辜，使人心驚膽喪，神智消滅，而終陷入魔網，為其眷屬。
什麼是邪師
更可悲者，在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗
肉，打出佛教的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開讚歎男女欲樂雙 修，謂此
即菩提無上道，即身成佛之真傳，專以詭異神通，炫惑世人。
此等徒眾皆有天魔附體，因此狂慧增長，辯才無礙，或能放光，或得心通，或知宿命，
尤喜言吉凶禍福，預言屢屢不爽。一般無知之人，被其神通所欺詐，誤以為是活佛出世
，或菩薩再來。實是妖魔鬼黨，欺世盜名蠱惑人心。眾生以惡業所感無法覺知！此末法
之徵兆殆無疑也，難怪佛在《首楞嚴經》裡，訶斥此輩曰：
「云何偃耍傥乙路载溔鐏怼Ｔ旆N種業，皆言佛法。卻非出家，具戒比丘，
為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。」
凡是邪師，都有魔怪附體，是故神通... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 玄奘大师扬名无遮大会
曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教
界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国
的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大
会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之
主，从而成为印度宗教界的领袖。
这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来自整个印度的所有学有专
长、身怀绝技的人们的挑战。古代印度是佛教的发源地，到戒日王时期，佛教得到了充
分的发展，高僧辈出，弘法遍及印度各地。在这样的情况下，一名中国僧人要想获得全
印度的承认，摘取无遮大会的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五
印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此
时，曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人。
佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。
按照惯例，这种大会，会期为18天。在18天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一
个论点提出疑问，并能够把它驳... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 从预知时日，身体柔软怎么得出极乐世界寿命无量的结论？
这就是理论与修行经验之间的差距。
我不是否认有瑞相，而是提出瑞相能不能证明经上说的。
可以证明的部份，理论与修行经验一致；不能证明的部份，属于信仰或假设。科学实验
证明理论不就是如此？ |
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f****2
发帖数: 311 | 35 智琰禅师是唐代高僧，字明璨，俗姓朱，吴郡（今江苏苏州）人。祖父朱祖献任梁朝员
外散骑侍郎。父亲朱妏于陈朝任官吏。
智琰禅师母亲张夫人于初怀孕之日，梦见自己升入通玄寺塔上，登相轮而坐。张夫
人于轮上眺望四种景色丝毫没有惧怕的神色。张夫人将梦境告知亲友，众人都认为是所
孕之子将来得道超升的征兆，将来会成为人天师表，受人恭敬赞叹。亲友认为，张夫人
的怀孕征兆，比前人两个太阳入怀中、双龙枕于膝上瑞相更令人称叹。
智琰禅师降生之后，形貌奇异，秀气贞心，惹人爱怜。师八岁出家，礼吴郡通玄寺
璩法师剃度出家，随侍璩法师多年，对师父恭敬至诚，常为师父提鞋持衣从来不敢稍有
懈怠，为师父倒茶做饭勤勤恳恳，跟从师父学道谦虚恭敬。
智琰禅师十二岁时，能够背诵一部《妙法莲华经》，而且对经文能够明悟听察，众
人都称其是神童。智琰曾自思说：“京城四周都是名寺古刹，我为何要久居在这狭隘的
道场呢？”师十六岁时，外出寻访善知识，希望道业能有所增进。师到报恩寺听持法师
讲授《成实论》，听过之后神悟异常，智慧生发，随即能为大众宣讲《成实论》奥义，
众人皆赞叹无人堪比。师之颖悟之智，深得持公欣赏，亲为师讲法引导。不久，智琰禅
... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 36 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30627
“人民的儿子”，“深情的儿子”
小平同志被李鹏尊称为中国改革开放的总设计师。而他自己则声称，他的设计原则是，
摸着石头过河。但是，摸得到还是摸不到石头，摸着什么石头，不知道；能不能过河，
过什么河，也不知道，要看摸石头的结果而定。
他也自称，自己是中国第二代领导人的“头”。这不是中国人民投票决定的，也不是中
央政治局常委、或中央委员会讨论决定的。似乎没有人选他当第二代领导的头，至少，
没有发表党代表大会或中央全会或政治局会议任命小平同志作为"第二代领导的头"的公
报。后来才知道，是小平同志自己亲自任命自己为第二代领导的头：他的任命声明是这
样的：
“任何一个领导集体都要有一个核心，没有核心的领导是靠不住的。第一代领导集体的
核心是毛主席。第二代实际上我是核心。因为有这个核心，即使发生了两个领导人的变
动，都没有影响我们党的领导，党的领导始终是稳定的。进入第三代的领导集体也必须
有一个核心，这一点所有在座的同志都要以高度的自觉性来理解和处理。”
小平同志不仅宣布... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Military
标 题: 《人民的爷爷邓小平》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 5 09:01:50 2013, 美东)
http://bbs.creaders.net/politics/bbsviewer.php?trd_id=865726&bl
《人民的爷爷邓小平》
人民的儿子--邓小平的真实面孔和内心
送交者: 艺萌 2013年06月04日09:20:57 于 [天下论坛] 发送悄悄话
这是一篇讲邓小平建国后所作所为的极好的文章，不少事情会令你大吃一惊。用大炮剿
灭一个民族村很可能你毫无所闻，即使是你所知道的大事，其中也有很多惊人的细节不
为人们所知晓。总之，这是一篇值得从头读到尾的好文章。读了你就会知道什么是独裁
者的心了！那是一颗和一般人完全不同的心啊！
请看“人民的儿子”
—邓小平的真实面孔和内心
（原标题：“人民的儿子”——邓小平）
朱长超
【作者简介】朱长超，1944年生，1967年毕业于复旦大学化学... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 欠这么多钱供他上学，孩子说，工作不好找，一千多块的薪水，还没保险，不如初中毕业出去打工的人
这个常住人口仅有千人的小村，近几年有数十人走进了大学，大多数有孩子上大学的家庭背负外债
尽管家长们都愿意倾其所有供孩子念书，但部分孩子学习观念与过去大不相同，“读书无用”论很有市场
又是一年毕业季，也是高考放榜的日子。几家欢乐几家愁。被称为“史上最难就业季”的艰难时刻悄然来临。“万般皆下品，惟有读书高”，作为阶层流动的重要通道，读书是许多家庭改变命运的手段，就业难冲击着读书梦。对农村孩子来说，尤其如此。
威县刘河北村，冀南平原上一个仅有千人的普通村庄。4年前，这里因为一位在读大学生的意外离世，引发了人们对教育的广泛讨论。光阴荏苒，意外事件，就业风险，成本考量，这些年来，这个颇具样本意义的村庄，人们的观念发生了哪些变化？
最大一笔失败的投资
提到女儿，刘尚云的话语变得迟滞，豆大的汗珠从黧黑的额头渗出，顺着消瘦的鼻尖和面庞，滚珠一样滑落在地板上。
端午节刚过，风吹过原野，金黄的麦秸在田间起舞。穿堂风不时掀开门帘，屋里凉飕飕的，刘尚云搓着手，埋下头，任凭汗珠在痛苦的面庞打转。四年了，女儿刘伟已成为他心... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 雄安新区，这是一个此前在输入法中检索不出，手机地图上也找不到的地方。在4月1日之后，这里成为了全国瞩目的焦点。它被定位为继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区，目的在于疏解北京非首都功能。
值得注意的是，中央把建设雄安新区的意义提升到“千年大计、国家大事。”，这意味着，建设雄安新区已经成为国家战略。
雄安新区在哪？在中央的规划中，其范围涉及河北雄县、容城、安新3县及周边部分区域，南距北京约150公里，位于北京、天津、保定三座城市之间。
封面圆桌｜未来雄安新区将怎样影响北京？专家：除了4项功能其他都可转移
中央为何选定雄安开发新区？它能否成为新的深圳和浦东？对北京来说，雄安新区又意味着什么？封面新闻(thecover.cn)-华西都市报记者专访三位知名的区域、城市问题专家，对雄安新区的有关疑问进行了追访。
解读专家
国家发改委国土开发与地区经济研究所原所长 肖金成
中国城市经济学会副会长、北京市政府专家咨询委员会委员 牛凤瑞
北京大学首都发展研究院副院长 冯长春
“在一张白纸上画出最美的画卷”
“你看看地图就知道了，那是京津保的三角地区，它（雄安新区）正好位于京津保三角形... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 40 说起“永远的偶像”，那一定就是林青霞。可很少有人知道，原来女神林青霞也有一位自己的偶像，而且还是“唯一”：
他学贯东西，出过诗集、写过小说、开过几十场画展、做过主持、出版的十多本书，部部经典，其中有本更是连续三年被央视评为大众喜爱的50种好书。
他才华横溢，凭借磁性的声音，惊艳的作品，收割一大波明星粉丝，林青霞、林依晨、闫妮等都是他的粉丝。
他就是蒋勋，台湾知名画家、诗人、作家，当代华人世界的文化教父。
很多人都以为，蒋勋是土生土长的台湾人，其实不然。
1947年，蒋勋出生在古都西安，当时，他的父亲是黄埔军官，母亲出生名门，是满清的贵族。
不过，身为贵族后裔，蒋勋并没有享受到“小少爷”该有的待遇。两年后，年幼的他就随着父母，举家搬迁至台湾，在兵荒马乱之际，全家人一度沦落到身无分文的境地。
穷养富养，都不如教养。
蒋勋后来被外界赞誉为“当代华人世界的文化教父”，这在很大程度上，离不开他自幼受到的家庭熏陶。
在蒋勋很小的时候，父亲就要求他必须熟背《论语》、写九宫格大字……
而他的母亲是一个性情温婉的女人，常给儿子讲中国古老传说，讲颠沛流离的过往，篇篇有趣有味，孩子也听得如痴如醉。
以致于蒋... 阅读全帖 |
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n***5
发帖数: 405 | 41 "卐"是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国
的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象
征，以后普遍被作为吉祥的标志。随着古代印度佛教的传播，"卍"字也传入中国。这个
字梵文读"室利踞蹉洛刹那"，意思是"吉祥海云相"，也就是呈现在大海云天之间的吉祥
象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是"瑞相"，能涌出宝光，"其光晃昱，有
千百色"。中国佛教对"卍"字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成"万"字，
唐代玄奘等人将它译成"德"字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为"万"
字，意思是集天下一切吉祥功德。"卍"字有两种写法，一种是右旋，—种是左旋("卐")
。佛家大多认为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右
旋进行的。这个被佛教徒视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号，竟被德国法西斯头子
希特勒用来做了他的党旗标志。当然这与佛教毫无关系。希特勒亲自设计的党旗为红底
白圆心，中间嵌一个黑色"卐"字。希特勒对他们设计非常满意，认为"这是一个真正的象
征"。他在《我的奋斗》一书中说：" |
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l****z
发帖数: 29846 | 42 不纪念刘和珍君
刘和珍之死，“流言家”说，是被人利用的。
鲁迅对此绝对不接受，竟将“流言家”们抬到与杀死刘和珍的人同样不可饶恕的地步，
反复叱骂，又是极度“卑劣”，又是超出想像的“下作”，用了与骂段祺瑞相等的力气
与情感烈度。
“流言家”们的具体说法，鲁迅竟不敢详细引用，认真辩驳，光是一个劲儿的情感宣泄
。宣泄得已经失态，《记念刘和珍君》不少地方都失去了理智。（以后我会慢慢分析。）
我一时没空托人查找“流言家”的原著，现在推测他们的意思，大约是：刘和珍是怀着
爱我中华的崇高激情去请愿的，但推动这一请愿的人，其目的并不是爱我中华，而是抱
着政治目的，想通过这一爱国请愿运动迫使现政权下台，改朝换代，而刘和珍并不知道
组织请愿的人是这个目的，所以她是被人利用了。
鲁迅坚决反对这种“流言”，但是，在《记念刘和珍君》里没有讲任何理由。在别的文
章里似乎也没有讲。你不讲理由，我们怎么知道你的观点是对的？
从逻辑上说，鲁迅的理由只可能有两种：一、这次请愿绝对没有政治目的，没有年纪大
的老于政治的人在青年学生背后操纵，不存在任何利用与被利用。二、刘和珍知道这次
请愿的实质是以爱国为名而以政治为真实目的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 请看“人民的儿子”
—邓小平的真实面孔和内心
人民的1的儿子”——邓小平
朱长超
【作者简介】朱长超，1944年生，1967年毕业于复旦大学化学系。1968年在上海无线电
一厂工作，当过工人，搞过化学分析。1974年调往自然辩证法杂志工作。1978年调入上
海社会科学院，1979年被录取为上海社会科学院哲学研究所方法论专业研究生，1982年
毕业后一直该院信息研究所从事研究工作。1991年被评为副研究员，1993年被聘为中国
管理科学院思维科学研究所教授，兼任上海思维研究所所长。
现为上海社会科学院信息研究所研究员，中国思维科学学会筹委会副理事长，中
国科普作家协会会员。
主要从事思维科学等方面的研究，主要作品有《科技革命的步伐》、《思维的历
程》、《20世纪科学发现纵横谈》，《珍惜我们的家园》，《认识自我》、《开发自我
》、《人生的智慧》等50余种，撰写《科学智慧》电视片40余集，已发表的各类文字在
500万字以上。其作品《月球上的足迹》被选入全国中学语文课本第7册。
朱长超性格温和而坚定，富有幽默感，同理心，热爱自然，热爱生活，热爱真理
，人生格言是：... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 —邓小平的真实面孔和内心 （原标题：“人民的儿子”——邓小平） 2015-08-22
12:37:45
这是一篇讲邓小平建国后所作所为的极好的文章，不少事情会令你大吃一惊。用大炮剿
灭一个民族村很可能你毫无所闻，即使是你所知道的大事，其中也有很多惊人的细节不
为人们所知晓。总之，这是一篇值得从头读到尾的好文章。读了你就会知道什么是独裁
者的心了！那是一颗和一般人完全不同的心啊！
请看“人民的儿子”
—邓小平的真实面孔和内心
人民的1的儿子”——邓小平
朱长超
【作者简介】朱长超，1944年生，1967年毕业于复旦大学化学系。1968年在上海无线电
一厂工作，当过工人，搞过化学分析。1974年调往自然辩证法杂志工作。1978年调入上
海社会科学院，1979年被录取为上海社会科学院哲学研究所方法论专业研究生，1982年
毕业后一直该院信息研究所从事研究工作。1991年被评为副研究员，1993年被聘为中国
管理科学院思维科学研究所教授，兼任上海思维研究所所长。
现为上海社会科学院信息研究所研究员，中国思维科学学会筹委会副理事长，中
国科普作家协会会员。
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发帖数: 1 | 45 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 善良可以拯救这个世界（图）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 3 01:11:09 2017, 美东)
善良可以拯救这个世界（图）
文/紫巍
2014年夏天，一位居住在美国西雅图的男子丹尼．维克菲尔德（Danny Wakefield）把
刚刚购买的向日葵送给一位陌生女子后，竟因此使自己和很多人终生得益。
故事是这样的……
2014年8月20日晚间，30岁的丹尼花了5美元买了一朵灿烂的向日葵，准备送给心仪对像
，但在买完花后，丹尼犹豫了一下，最终没将花送出去——“毕竟我们才约会了一次，
似乎有点唐突”。
回家后，丹尼盯着这朵向日葵，心想：“与其让这朵漂亮的向日葵放在家中日渐枯萎，
还不如趁着它盛开时送给街上的陌生人。”
第二天早晨，丹尼要上班的时候就拿着向日葵出门，心中希望能为某个陌生人送上开心
的一天。
丹尼本来只想把这朵向日葵随手送给一位陌生人，却没想到接下去的故事让他终生难忘
。
丹尼在脸书上分享了他的这段经历：“接下来发生的事，用难以言喻的方式改变了我。
”
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 卍
求助编辑百科名片
卍字卍 （wàn)，佛教名词，象征吉祥福瑞，武则天定为汉语读“万”。 日语读
まんじ（manji）。 《红楼梦》中与茗烟发生关系的一名丫鬟即名为“卍儿”。 另有
“卐”字，亦读作wàn，由于希特勒所用纳粹标识与其形似，故在一般情况下不适用。
另外，在日本漫画家久保带人的漫画《BLEACH》（又译《死神》）中，斩魄刀的二次解
放亦称“卍解”。
目录
详细释义
符号的旋向争议
符号的历史
五铢钱
符号的来源概述
“卍”符号的外来说
“卍”符号的本土说
“卍”符号的象征
不同文化中的“卍”字符
卍字符并非佛教特有标志
古印欧民族的文化烙印
东西方同时并存且意义相近
“万”与数学之间的关系详细释义
符号的旋向争议
符号的历史
五铢钱
符号的来源 概述
“卍”符号的外来说
“卍”符号的本土说
“卍”符号的象征
不同文化中的“卍”字符
卍字符并非佛教特有标志
古印欧民族的文化烙印东西方同时并存且意义相近“万”与数学之间的关系展开 编辑
本段详细释义
卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位在
佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六，说是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 符号的来源
概述
在人类文化史上，“卍”作为符号由来已久，覆盖区域广，许多民族都使用过。对
“卍”符号的来源问题，学术界既有外来说，也有本土说，见解颇多，至今仍莫衷一是
。 其中先说我们中国相关的。 洛书隐含万字符。 洛书稍为变化，就可
推进万字符： 洛书
④⑨ ② ③⑤ ⑦Þ ⑧ ①⑥ 在万字符结构状态下，洛书隐含的，
即不易一眼看出的数理关系，十分清楚地被反映出来，如两数之差为5的四组数；万字
符的两个曲臂上，各数之和相等，均为15，等等。换句话说，万字符是对洛书的一种独
特的数学解析，并且它反映出洛书与河图在数理方面的内在联系，只要把曲臂外侧拉直
，洛书的结构形态就与河图一致。当有了洛书和万字符，把河图省去也可以，因为河图
中的数理关系也基本得到了反映。鉴于以上分析，与其说万字符象征着光芒四射的太阳
光线，还不如说万字符是洛书的转化形态，一方面，我们无论如何也不能从光线中看出
万字符；另一方面，古人因崇拜洛书而敬仰万字符也是说得通的。
“卍”符号的外来说
学术界有人认为：“卐”符号是“舶来品”：即最早源于印度或欧洲。古希腊、波
斯、古巴比伦... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 48 图片1：
2012-11-2新华社官方微博发布消息称早8时许，北京城东南方上空突现奇观：太阳恰从
一片云彩后面照射下来，祥云形状酷似大鹏展翅。认证信息为中国气象局官方网站（
www.cma.gov.cn）的@中国气象网对此点评：十八大来临前的祥兆呀！
图片2、3：
11月12日，人民大会堂上空出现彩色云彩。白色的云朵最先由边缘开始变成彩色，接着
色彩渐渐向内扩散，记者目测至少有五种色彩交织在一起。
这是老天现瑞诏告天下：伟大的中国必将繁荣昌盛！中华民族应该充满信心，团结
一致，弘扬中国智慧，共同觉醒，福荫世界，一起迈向一个崭新的时代！
图片4：
至晚上6时许，彩云渐渐消失，变成了橘红色的晚霞。
图片5：
习总
图片6：
11月14日，中国共产党第十八次全国代表大会闭幕会在北京人民大会堂举行。图为参加
十八大会议的 学诚法师 与 任法融道长 和其它人士。 |
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