E******u
发帖数: 3920 | 1 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 2 談到進化論， 反智的基督徒常會説進化論不像萬有引力一理論樣可以準確的預測，所
以不是個同樣等級的科學理論，這有道理嗎？
我想沒有人認為萬有引力理論錯誤吧？ 那麼我們看看這理論的預測能力，你不妨掏出
紙筆或計算機做做這些題目。
1. 請計算出剛好一百萬年後水星與火星之間的引力大小。
2. 如果你在室內，請算出你現在所在的建築對你施加的淨引力大小以及方向。
3. 請拿一顆美式足球投到二十米外，計算出第三次落地的位置。
你算出來了嗎？ 有的話請把算式列出來。
如果算不出來，那是為什麼呢？ 是不是因為萬有引力理論還不成熟呢？是不是學校不
該教呢？
如果你又算不出來，又覺得萬有引力是個成熟的理論， 那麼你算不出來的理由不正是
不能預測幾萬年後生物如何演化的原因嗎？
初始狀態不清楚？
測量有困難？
不是封閉系統？
有隨機因素？
那不就是了？ |
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p***n
发帖数: 17190 | 4 馬克斯主義是理論政治經濟學
列寧卻把實驗給做壞了
可能是
1. 馬克斯理論是正確的 但列寧實驗設計是錯的
2. 馬克斯理論是錯的 所以列寧做不出實驗來
3. 馬克斯理論需要經過修改(有中國特色?)才能實行
當然馬克斯不是俄國人
所以列寧加入了俄國特色之後實驗做失敗也是可能的
但馬克斯也不是中國人啊
加入了俄國特色失敗
卻說加入中國特色會成功
其中需要有俄國特色與中國特色的不同,
而這不同可以導致成功與失敗的不同的論證
但至今並沒有人論證出來
那麼在列寧主義在俄國失敗的狀況下
說有中國特色的社會主義會成功
與其說是辯證的結果
還不如說是信仰的堅定
但唯物主義者怎麼可以不經辯證就信仰了呢?
那是對馬克斯恩格斯的褻瀆
為今之計只能盡快把這部份的論證給補上
這就麻煩各位馬克斯列寧主義的信徒去為
馬列大神
奉獻心力了
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p***n
发帖数: 17190 | 5 大統一理論沒有重力
中國民族主義沒有列寧
有包重力的理論那叫萬有理論
有包列寧的民族主義叫萬族主義
連列寧這麼遙遠的民族都包了
那天下的民族就全都包了
所以稱之為萬族主義
然後你用列寧憲法來跟我講說要中國民族主義大統一
好比用大統一理論來跟我講說有包重力
明明就沒包啊
要包也不是不可能
想把列寧這個大人給包大人進去
不能只用中國大統一民族主義
得把萬族主義給補上
所以我才給填了
[北極熊的傳人]
相當於是民族主義中的萬有理論
也就是萬族主義的理論基礎架構
想想為了讓全地球萬族都統一的萬族主義
並在此基礎底下實現包了列寧大人的
有列寧主義的中國大一統憲法
更正
有列寧主義的中國萬族主義憲法
再辛苦也是應該的
北極熊的傳人 致敬龍的傳人
遙遠的北極有一片林 它的名字叫斯達林
遙遠的北極有一條河 它的名字就叫列寧
雖不曾撞見斯達林 夢裡常神遊黑瞎島
雖不曾聽見列寧壯 澎湃洶湧在夢裡
古老的北極有一條熊 他的名字叫北極熊
古老的東方有一群人 他們全都是熊的傳人
巨熊腳底下我成長 長成以後是熊的傳人
白俄熊黑漢熊熊本熊 永永遠遠是熊的傳人
百年前寧靜的一個夜 巨變前夕的深夜里
槍... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 垃圾台巴子，把海德格尔的话解释明白再来瞎bb
： 馬克斯主義是理論政治經濟學
： 列寧卻把實驗給做壞了
： 可能是
： 1. 馬克斯理論是正確的 但列寧實驗設計是錯的
： 2. 馬克斯理論是錯的 所以列寧做不出實驗來
： 3. 馬克斯理論需要經過修改(有中國特色?)才能實行
： 當然馬克斯不是俄國人
： 所以列寧加入了俄國特色之後實驗做失敗也是可能的
： 但馬克斯也不是中國人啊
： 加入了俄國特色失敗
：.......... |
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T*********s
发帖数: 17839 | 7 牛市和熊市的分析
有關牛市和熊市的市場特徵，美國股票分析祖師杜瓊斯早就作出全盤的分析研究，值得
每一位投資者一讀再讀，大家可從「杜氏理論」中互相印證與香港熊市異同之處。
牛市第一期
杜瓊斯根據美股多年的經臉，總結出牛市和熊市不同的市場特徵；我們可以根據這些市
場特徵，判別市場處於哪一個階段。
牛市（「多頭市場」）是指持續多年的大升市，一般來說牛市共可分作三期。其中牛市
第一期初段和熊市第三期末段互相混合在一起，或者我們可以說牛市第一期初段相等於
熊市第三期末段。
牛市第一期通常是在市場最悲觀的情形下出現，當時投資者對市場已經完全心灰意冷，
他們不計成本拋出所有的股票，準備離開市場。
其實這才是真正的入貨良機！因此，那些有遠見的投資者，雖然看見整體經濟仍然處於
不景氣的階段，利淡的經濟消息接踵而來，但已感覺到市場正處於黎明前最黑暗的時刻
，情況即將會有改變。於是他們開始有耐性地限價買入，市場的交投漸漸出現改變的徵
兆，成交當時雖然還十分低沉，但在回升時已見有微量的增加。
經過一段時間的低徊，大部分股票從弱者流向強者手上之後熊市便真正宣告死亡，另一
次漫長的升市亦屆開步了。
牛市第一期經過... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 8 馬克斯那年代只有資產階級跟無產階級,沒有負資產階級
也就是說在數學上來講
馬克斯的理論只討論到正數與零
沒有討論到負數
理論自然就不夠完備了
嗯....... |
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p******n
发帖数: 633 | 9 世界是物質的，還是精神的？
我們爲什麽會問這個問題？因爲我們接受了一種假設：世界哲學就是分爲唯物和唯心兩
大陣營。
這種假設是西方的哲學傳統，我們全盤接受了，在此基礎下去瘋狂地分別誰是唯物，誰
是唯心，沒有去質疑這個二元對立本身的正確性。爲什麽要分唯物，唯心？這中分別對
中國，還有西方以外的世界有意義嗎？
如果我們囿於根植于西方的理論框架，接受其基本假設，我們還能不能從自身的實際出
發進行思考，進行創新？我覺得不能。我們只是在補充別人的理論，我們只是在削足適
屢而已。
如何理論創新？建立一套新的話語系統，既可以和別人溝通，又有一套與衆不同的獨特
觀念。這可能纔是方向。中國的歷史，要用自己的話語描述。和而不同，魅力無窮。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 10 其他學科也是這麼回事
只是理論物理特別合乎蘋果桶理論
化學的話還可以換點條件
吃不那麼新鮮的蘋果
不用吃到蘋果泥
生物的話蘋果泥還能拿來當生機食品賣 |
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p***n
发帖数: 17190 | 11 過去20年老小將網上對我鼓吹的無產階級革命理論
與我掐架時所用的術語與理論
終於要在帝區逐一實現了
真是讓人擔心啊
你說那不是階級革命?
那你就是
葉公好龍
這也是老小將當年教我的
關鍵字 |
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q****3
发帖数: 2223 | 12 心理學家 Sternberg 曾提出著名的「愛情三角理論」，對愛作出幾何學的假設。根據
愛情三角理論，愛由三個元素所組成：
承諾—維持長期關係的想法，包括了短期的愛戀與長期的愛的維繫
親密—互相依靠、彼此親近的感覺，包括了緊密感、聯絡感與約束感
激情—想要彼此結合的強烈慾望，包括了驅使人戀愛、互相吸引與進行性行為的動力
根據以上三個元素，可以形成七種不同類型的愛：
第一種是「喜歡」(liking)，只有親密沒有其他兩者，屬於普通朋友彼此知惜、欣賞與
契合的友情；
第二種只有激情沒有其他兩者，是一種癡迷、狂熱的「慾戀」(infatuated love)，常
發生在一見鍾情的情況；
第三種是「虛愛」(empty love)，一種空洞的愛，只有承諾而沒有火和水的實質-激情
和親密，承諾則包括短期和長期兩個部份﹐短期的部份是指個體決定去愛一個人，長期
的部份是指對兩人之間親密關繫所作的持久性承諾，結婚多年的老夫老妻可能就是這種；
第四種就是我們常說的浪漫的愛(romantic love)，這種愛的親密和激情的成份都很高；
第五種是親密加承諾的「友伴愛」(companionate love)，這... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 1994年時中國大陸內部人民幣將貶值的謠傳甚囂塵上，民眾紛紛在境外開設帳戶；官員
們雖一致否認，但最後一紙命令使人民幣劇貶近50%。現在由於人民幣「貶貶不休」，
因此又有外匯專家與交易商相信人民幣可能再度一次性大貶，並認為這回只要貶20%應
該足夠。
主張一次性重貶的人士強調，如此將能止住資金外流的壓力，並使市場認為人民幣匯率
相對偏低，對人民幣的信心因而提高，從而阻止資金外流。但如此一來所有持有人民幣
者都將曝險，尤其是積欠美元債務的中國企業及銀行，而進口業者的獲利也會遭到壓縮。
目前市場的共識是美元仍將在一段時間內維持強勢；而且明年元月起大陸民眾每人每年
購買5萬美元外匯的額度又將開啟，因此人民幣將再度出現季節性的貶值。人民幣境內
及境外匯率的差距目前已經縮小；但等到明年元月時差價如果擴大到1,400個基點，就
是人民幣將進一步貶值的信號。
法國興業銀行亞洲研究主任巴德表示，如果主張人民幣一次性重貶的邏輯，是植基於人
民幣無論如何都會持續貶值，則「理論上藉由一次性重貶來改變預期便有道理」；但他
不認為會發生這種情況。
巴克萊銀行亞洲外匯與利率主管柯提查表示，問題在於要貶到何種水準，... 阅读全帖 |
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d****e
发帖数: 99 | 14 吳岳良吳瓢把子已經靠官本位當選院士了，他可能是以後所長的人選。
孙昌璞在理論所也是大勢力的山頭，孫瓢把子背後有大佬，葛墨林，楊振寧。
理論所的再一大山頭應該就是李淼李瓢把子的宇宙學山頭了。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 16 四匹的物理研究蘋果桶理論.....
1.每個研究的內容
有如一個裝滿蘋果的蘋果桶
2.蘋果桶最好吃最香甜的
別人都先吃掉了
3.當你聽說別人吃到好吃的蘋果想去吃的時候
往往只能吃下面一層已經不太新鮮的蘋果
4.當你聽到的好吃的蘋果得到諾貝爾獎後
才想去吃的時候
只能吃桶底的蘋果泥 |
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p***n
发帖数: 17190 | 17 看到芝大老師都改做材料
看到芝大台灣學長
Jackson 解題如喝水一般的學長
順拿了個電腦碩士去當高級碼農之後
我就知道這輩子跟理論物理工作無緣
能幫人類多做點有意義的事還是比較實在 |
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p***n
发帖数: 17190 | 18 列寧專門搞拿來用
有啥夠炫好騙人的理論就從國外抄到俄國去
只要抄得比其他俄國文科生快就行了
文科生可以這樣玩資訊落差 |
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p***n
发帖数: 17190 | 19 就是現在習大大要搞俄漢民族主義
要走反國際主義的國俄漢內網
所以我才幫忙給補上理論基礎
我提早看出了俄漢民族主義潛在的問題
你們裝看不見是不行的
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p***n
发帖数: 17190 | 20 帝區房地產炒作的理論跟手法是學藍二代的
嗯
應該的 |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 帝區老小將從小讀過無產階級革命理論的
對吧對吧
小將只學到階級鬥爭
沒學到階級革命
更沒學到無產階級大革命
你們老將要好好
再教育
他們 |
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t****z
发帖数: 334 | 23 反駁親共派的八大理論!
1949年以後不再有外侮, 是中共讓中國人站起來 ?
1949年以後不再有外侮的原因是國民黨於1943年廢除不平等條約, 使中國人站起來, 中
共毫無功勞可言!
現在大陸繁榮興盛, 是中共帶來的 ?
中華民國遷台後, 勵精圖治, 使臺灣成為大陸的民生經濟燈塔, 並成為大陸的民主示範
舞臺, 中共因此不得不於1979年偷偷摸摸放棄共產, 改革開放, 追隨中華民國的腳步。
中共打韓戰. 打蘇聯. 打越南, 為中國人爭尊嚴?
和老蔣打日本比起來, 這些戰爭規模小, 時間短, 根本是小兒科 ! 中共從未打過一場
拼全民族生死的戰爭! 中共對外戰爭從沒真正贏過!
中共把國民黨打敗. 所以中共比國民黨厲害?
如果當年是毛澤東領導對日抗戰. 老蔣養精蓄銳八年. 暗中擴大勢力. 你說國共誰會贏?
中共得民心. 所以得天下?
1948年全中國舉行第一次大選. 國民黨大勝. 是中國第一大黨. 中共用武力破壞民主制
度. 用武力上台. 中國人民何時選擇共產黨?
中共堅持民族主義?
那是鞏固政權喊出來的 [假民族主義]. 目的是轉移專制獨裁焦點! 如同阿扁喊 [愛台
灣] 來轉移貪污焦 |
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m****d
发帖数: 9307 | 29 鄧小平理論速記：一解放思想，二脫貧致富，三摸著石頭過河，四發展是硬道理，五社
會主義精神文明建設。簡稱：一解二脫三摸四硬五社精。 |
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m******t
发帖数: 1171 | 30 問：看完整本聖經，你才會真正明白它的意思。
答：沒有人吃下一整隻臭蛋，才會斷言蛋已經壞了〔臭蛋理論〕 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 31 （臭蛋理論〕
照你的思维，法院是不需要了。
任何被怀疑是坏人的立马拉去刑场就行了。
都提前被认定是“坏人”了何必去审呢？ |
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d****e
发帖数: 99 | 32 上海的 李新洲 肯定沒戲。
理論物理不可能搞一堆院士，屬於院士過剩的時代。
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補記：
初選 郑伟谋、李新洲、李淼 落選，
孙昌璞、杜东生 過關。 |
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d****e
发帖数: 99 | 33 話説吳岳良吳瓢把子選院士那年，理論所内部有院士反對，沒統一意見。
吳瓢把子都急了，和老婆一起去給歐陽忠燦縂瓢把子送禮，很低聲下氣地求歐陽去做反對他者的工作，吳瓢把子老婆都急哭了，才勉強把事情擺平。 |
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m**t
发帖数: 1956 | 34 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會（1993.6.11-14）提供的論文，現經會議主辦者同意，先行在《二十一世紀》發
表，謹表謝意。
1942年，中國共產黨開始了著名的延安整風，用「實事求是」反對「本本主義」。從
此，中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法，正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣，假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書，每本又讀了一千遍，以至句
句背得，卻對中國問題熟視無睹，還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉，毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時，曾把它和列寧作《帝國主義論》相比，認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的，40年代它是破除外來意識形態
（教條主義）權威的思想武器，是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中，它被
稱為「老五篇」之一，指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用？這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 35 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 有限救贖論的原原本本
中華文化不怎麽談個人，基督救人脫離個人罪的捆綁之說多少讓華人感到是很生疏的話
題，我們明白的是彼此得罪的那種“罪”。所以信徒告訴別人什麽是罪，如何得救，最
好說得罪上帝和彼此得罪，以及與上帝和好和被上帝接納，大家就會比較容易明白。關
於救贖的教義就是：基督的降世為人、死在十字架上、復活，這件事使信徒得到救贖與
神和好。這是福音，沒有爭論的。至於爲何如此，基督如何做成這工，則有多種哲學解
釋，每一種解釋都構成一個學説。
昨天我讀了一篇19世紀遁道會的神學家John Miley 寫的駁斥有限救贖論的研究論文。
我現在來試圖翻譯這個救贖論的觀念，因爲在網上找不到有關的中文討論。有些神學辯
論華人教會似乎一向不怎麽參與，所有的辯論，我們華人信徒可能常常會感到不得要領
，聼起來似乎都有些道理嘛。因爲你會注意到，這個救贖論的研討都是集中在個人層面
上的：圍繞著選民個人的被選、個人的罪得赦免和得救，而華人的文化卻是把焦點放在
群體和關係方面的，研究個體事物的屬性不是我們的擅長。
以下介紹的内容大半來自John Miley 的論文Theory of Satisfaction部份，... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 37 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 38 編按：
法國經濟學者皮凱提（Thomas Piketty）所著《21世紀資本論》（Capital in the
Twenty-First Century），被喻為「經濟思想的分水嶺」。這本厚達七百多頁、可能是
十年內最具影響力的經濟學著作，其主要命題是：富裕國家的貧富不均已重回100 年前
的水平，該書猶如敲響資本主義的警鐘，在經濟學界和國際決策圈引起廣泛討論，甚至
激烈辯論。英文版四月上市後，立刻成為暢銷書。
《21世紀資本論》內容涵蓋廣泛，包括新經濟成長、所得動態、租稅理論、經濟統計、
社會正義等。《風傳媒》特別邀請中央研究院院士、前國科 會主委、前中研院副院長
朱敬一，做一系列八篇的導讀並映照台灣的現況。朱敬一可能也是極少數（甚至唯一）
有能力做此深入分析的重量級社會學科學者。本系列 即日起逐日刊出。
小檔案：
湯瑪仕‧皮凱提(Thomas Piketty)，現年43歲，現任法國社會科學高等學院（
EHESS）主任、巴黎經濟學院（PSE）教授。22歲就拿到法國高等社會科學學院和倫敦政
經 學院經濟學兩個博士學位，論文都和貧富不均有關。巴黎經濟學院的校訓是「以經
濟服務... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 39 香港行政長官曾蔭權與公民黨黨魁、立法會議員余若薇就政改方案進行的電視辯論，17
日下午6點30分開始舉行。兩人在分別作簡短開場發言後，進行相互詰問或回答預先收
集的市民提問。據大公報記者錄音整理，辯論全文如下：
[淘股吧]
曾蔭權：
各位香港市民，今日的電視辯論只有一個目的，因為香港的民主發展已經到了
關鍵的時刻，我要盡全力爭取支持2012年政制方案的通過。
普選是我們大家共同的理想，為實現這個理想，第一，我已經向中央爭取了普
選的時間表，2017年我們可以普選行政長官，2020年可以普選立法會。
第二，為實現普選鋪路，我提出2012年普選方案，這一方案既符合《基本法》
和全國人大常委會的決定，也都大大提升了兩個選舉制度民主的成份。首先，幫我們增
加了行政長官選舉委員會的人數，和增加了立法會的議席的數目，提高了他們的代表性
，使更多有志從政的人士可以參政。
第三，十個新增的立法會議席裡面，一半是由地區直選產生，另外一半也都由
市民直選... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 40 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授／圖書館員
＊筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要：本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生，尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明：大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄Ｊ较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制，在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力，成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義（或「戰時共產主義」）的某
種翻版，但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購，是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法，還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人，各人所持的理論雖然紛紜，但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛，祂的愛一定會勝過祂的震怒，所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人，即使神真的會動怒，
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德（C.H.Dodd）在其著作《今日的聖經》（
The Bible Today）中表明了他的意見：「正如每個人都要接受神的審判，同樣地在神
的憐憫之下，人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上，許多普救論者與奈爾斯（Niles）是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界，終有一天，祂會召集世人到祂面前，但在這日子來臨以前，有
些人因為不知道他們是屬祂的，也不知祂曾買贖他們，所以生活在叛逆之中。他又作了
一個譬喻，以為這世上那些沒有基督的人，就像第二次世界大戰時被困孤島上的日本兵
一樣，他們因為不知道戰爭早已結束，所以還在繼續作戰。
在美國浸信會一次會議中，奈爾斯致辭說：假若我們稱某人為非基督徒時... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 普救論與聖經相違
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 23 20:53:14 2013, 美东)
http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人，各人所持的理論雖然紛紜，但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛，祂的愛一定會勝過祂的震怒，所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人，即使神真的會動怒，
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德（C.H.Dodd）在其著作《今日的聖經》（
The Bible Today）中表明了他的意見：「正如每個人都要接受神的審判，同樣地在神
的憐憫之下，人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上，許多普救論者與奈爾斯（Niles）是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界，終有一天，祂會召集世人到祂面前，但在這日子來臨以前，有
些人因為不知道他們是屬祂的，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 地球附近發現巨型行星 或改寫天文理論
【正見新聞網2017年11月01日】
歐洲次世代凌星巡天（NGTS）望遠鏡發現巨型行星，可能改寫當前的星系形成理論。
參與此項研究的華威大學（The University of Warwick，又名「沃芮克大學」）10月
31日報導說，位於智利的次世代凌星巡天（NGTS）望遠鏡發現一顆巨大的行星圍繞著一
顆小恆星邉印br />
該行星被命名為NGTS-1b，其恆星為NGTS-1。該恆星系統僅距離地球600光年，按照數以
億光年計算的空間衡量，NGTS-1恆星系統相當於在我們的身邊。
1101
令科學家驚訝的是，NGTS-1b是一顆巨大的氣體行星，大小與木星相當，而其恆星NGTS-
1的尺寸卻僅為太陽的一半。
華威大學的報導解釋道：「NGTS-1b是迄今為止宇宙中所見的相對於其恆星尺寸最大的
行星，這和目前的如此小恆星不能形成如此大行星的理論正相反。」
也就是說，NGTS-1b的存在挑戰目前的行星形成理論。當前的理論認為，小恆星能形成
岩石型行星，但是不會收集足夠多的物質形成像木星那樣大的行星。
科學家測量NGTS... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4266 | 44 以成敗論述2012年的台灣大選
作者﹕YST
台灣的新聞乏善可陳，但是四年一度的總統選舉還是值得觀察的。它不能改變兩岸的走
向，卻足以影響兩岸進展的過程，觀察點就是總統候選人的兩岸論述。
今年的選戰是2000年後最好看的，因為有三組人馬，過程充滿變數。
想想看，如果只有國民黨呆板的馬英九對民進黨陰柔的蔡英文，沒有觸動人心的政見、
也沒有奔放的熱情、更沒有激烈碰撞的火花，只剩下邱毅低俗的挖糞和民進黨的泥巴戰
，這種選戰還有什麼看頭？
有了宋楚瑜的參戰，整個選戰的觀賞性就完全改觀了，是質量的全面提升和結果的不可
捉摸。其實這個選戰還可以更精采一點的，譬如我們都知道中國大陸從一開始就挺國民
黨，美日原本是挺民進黨的、後來才改變主意挺國民黨，如果不丹大力挺親民黨，你想
那會有多熱鬧？
讀者不要小看小國不丹，如果林瑞雄能帶回一大箱由不丹國王與王后加持、上面有國王
伉儷玉照的平安符，肯定會造成全島轟動、遠比馬英九的平安符更有人氣。宋與林只要
宣布每次造勢場抽籤贈送限量的不丹平安符，鐵定會人山人海，比什麼辣妹唱歌跳舞都
有吸引力。那時候有哪個名嘴敢說林瑞雄沒有為宋楚瑜加分？說不定選舉就真的翻盤了。
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g******4
发帖数: 6339 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: Military
标 题: 《21世紀資本論》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 11 23:21:52 2014, 美东)
朱敬一教你一次讀懂《21世紀資本論》
皮氏分析，這個資本累積逐漸集中化的趨勢，是有理論背景與走向軌跡可循的。如果我
們再不改弦更張，那麼大約30年之內，全球各主要市場經濟下的資本集中度，大概會有
80%以上集中到社會最富有10%的人手中。這種情況大略與《孤星淚》的寫作背景、或是
馬克思寫《資本論》時所見、或是法國大革命前夕的社會環境相當。由於財富分配太不
平均，社會上絕對充滿不安定的因子。總之，這麼不平等的社會，絕對是無法永續的。
這樣的「資本主義咦鹘K將動亂論」，其實與馬克思的「資本主義終將覆亡論」相當接
近。差別是：馬克思所參考的歷史資料非常少，但是皮凱提所引所用卻是極為廣泛周延
。馬克思的資本主義覆亡論顯然沒有實現，皮氏推論是不是也可能言之過早呢？
要去挑戰皮氏的「終將動亂論」，恐怕要比挑戰馬克思的論述來得困難。皮凱提用種種
數據佐證：如果... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 46 朱敬一教你一次讀懂《21世紀資本論》
皮氏分析，這個資本累積逐漸集中化的趨勢，是有理論背景與走向軌跡可循的。如果我
們再不改弦更張，那麼大約30年之內，全球各主要市場經濟下的資本集中度，大概會有
80%以上集中到社會最富有10%的人手中。這種情況大略與《孤星淚》的寫作背景、或是
馬克思寫《資本論》時所見、或是法國大革命前夕的社會環境相當。由於財富分配太不
平均，社會上絕對充滿不安定的因子。總之，這麼不平等的社會，絕對是無法永續的。
這樣的「資本主義咦鹘K將動亂論」，其實與馬克思的「資本主義終將覆亡論」相當接
近。差別是：馬克思所參考的歷史資料非常少，但是皮凱提所引所用卻是極為廣泛周延
。馬克思的資本主義覆亡論顯然沒有實現，皮氏推論是不是也可能言之過早呢？
要去挑戰皮氏的「終將動亂論」，恐怕要比挑戰馬克思的論述來得困難。皮凱提用種種
數據佐證：如果沒有一次與二次世界大戰，西歐諸資本主義老字號國家極可能會有高得
不像話的資本集中度，而馬克思所預言的無産階級革命，就並非不可能。因此，我們只
能說是世界大戰的程咬金打亂了經濟咦鞯牟秸{，而不是馬克思的終極推論有什麼先驗
邏輯錯誤。無論如何，不論... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 47 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 48 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 49 印度教簡論
要簡論印度教的思想，其實並不是件容易的事。在印度的宗教歷史，無論是上層的婆羅
門階級、君王，或是尋常百姓，多數印度人對神學的討論和思考都有興趣，也因此形成
了形形色色的各類思想，因此本文僅就一些主要思想予以探討，最後並以基督信仰立場
予以回應。
種姓制度
構成印度的人種極多，除了土生土長的印度人之外，還有許多外來的侵入者，其中最有
影響力的就是亞利安人。在歷史演變過程中，就逐漸形成了四種姓的階級制度，這四種
姓包含了：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，也就是僧侶、武士、庶民、賤民四種姓。
實質上現階段印度的種性制度，除了部份的婆羅門階級之外，其他人已不再用舊有的三
種姓階級來分野。取而代之的，是按職業等級所區分的階級制度。因此有的職業被視為
較高等級，但有的職業則受到輕視，甚至某些職業是被視為有污染的，例如與殺生有關
的職業﹙狩獵者﹑漁夫等﹚；與處理死者屍體相關的職業﹙屍體搬運工等﹚；與處理人
身上排泄物的職業﹙洗衣、理髮、掃廁所、產婆﹚；皮革業﹙因與聖牛有關﹚。
事實上從事這類被視為污染職業的人，是一種被稱為“阿丘得”的人，他們是那些女性
婆羅門和男性首陀羅所生孩子的後代，他... 阅读全帖 |
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