k****n
发帖数: 780 | 1 在汉武帝时期，西汉王朝曾发生一起藩王谋反的大事，这位企图谋反者就是大名鼎鼎的
淮南王刘安。刘安的一生充满了悲剧色彩，史载，刘安(公元前179--前122)，汉高祖刘
邦之孙，淮南厉王刘长（刘邦少子）之子。文帝6年(公元前174年，刘安6岁)，汉文帝
为了巩固皇位，将唯一的潜在皇位竞争者刘长以“谋反”罪名削废，刘长不忍受辱，于
流放的途中绝食而死，年仅二十六岁。父亲的死，使年幼的刘安失去了倚靠，由皇亲贵
胄一下子沦为罪臣之子，他的幼年生活可想而知，必定饱受艰辛之苦。这种贫苦的生活
，刘安一共熬了整整10年。
文帝16年(公元前164年)，汉文帝的帝位逐渐稳定，他为了消除人们对其容不下弟弟而
起杀戮的消极影响，便把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭
封为淮南王，时年16岁。少年的刘安好读书，颇具文采，《史记•淮南衡山列传
》说他“为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德，拊循百姓，流誉天下。
” 文帝后元六年，22岁的刘安被汉文帝召入京城朝拜天子。伯侄二人相谈甚欢，刘安
渊博的知识和博闻强记、才思敏捷的表现令文帝非常喜爱。他给侄儿布置了一项高尚的
任务... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 一枚石头时殷弘2017-04-01 07:47
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[摘要]战略保守主义完全契合关于“天下”和华夏与远方蛮夷关系的儒家意识形态，后
者给了他的论辩一种基本的政治/道德哲学色彩，同时在战略（成本效益之道）上极为
合算，不“烦汗马之劳”。
在估算伐越的成本价值时，刘安也使用了惯常的“华夷论”；传统是保守主义的最重
要盟友，而且往往是其论说的头号基础。
对于笃信道教的刘安来说，“兵者凶事”，“用兵不可不重也”是永恒的至理名言。这
位战略保守派一遍又一遍地强调，用武力征服一个在陌生环境中的陌生人民大有风险，
代价高昂，且毫无裨益。小布什在发动对伊拉克和阿富汗的大军征服以前应当读一读这
个文献。
时殷弘教授谈战略保守主义的中国范例之二
淮南王刘安是汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。刘安以“道士”“学术活动家”和
“谋逆者”的身份闻名于世。然而，刘安的战略思想没有像他的传奇人生那样得到足够
的重视。《淮南王刘安谏伐闽越书》是一项很有价值的政治文献，是刘安战略保守主义
的系统论辩，从战略（而非道德）视野指责“军事帝国主义”。
时殷弘：小布什发兵前应该读读淮南王的奏议
淮南王刘安——“一人得道，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 第二，地下新材料
狩野直喜和王国维先生的学术交流，使他们双方全得到了好处。王国维《敦煌发见唐朝
之通俗诗及通俗小说》一文所使用的资料，就有狩野直喜直接从欧洲抄录回来提供给他
的。这一点需要特别说明的是：狩野直喜提供的是他个人的手抄本，其中有些字当时他
无法判断是何字，就大致画出，后来回国后却怎么也不明是什么字了。这些字到了王国
维先生那里都成了可以辨识之字。王国维使狩野直喜的手抄资料变成了可以利用的信史
，这是对双方大有裨益的事情。
从1909年狩野直喜知道敦煌文物的发现开始，他先后到北京、法国、英国、俄罗斯等地
的大学和博物馆、图书馆中，去实地考察和抄录所能看到的敦煌文献，亲自核对从罗振
玉那里得到的文献抄本、照片与英法等国收藏实物之间的文字差异。将这些文献利用到
对古代文学史的考证上。他已经熟练运用了二重证据。并且，还在日本学术界举行“敦
煌发掘物视察谈”、“关于敦煌遗书”等专题学术报告。实地考察、核对文字和文学史
研究三项工作，基本上就划定了敦煌文献的研究方法和学术价值的定位。他从敦煌发现
的唐代写本唱本中（如《唐太宗入冥记》、《秋胡变文》、《伍子胥变文》、《董永变
文》等）直接... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 5 台湾写真：王作安与台湾基督教牧师们的对谈(图)
2010年09月17日 22:43 来源：中国新闻网
9月17日，正率团在台北拜访各宗教组织的中华宗教文化交流协会负责人、国家宗
教事务局局长王作安与台湾地区主流基督教机构100余位代表展开坦诚对谈。图为一位
台湾长老会后向王作安致赠纪念品。
中新社台北9月17日电 题：王作安与台湾基督教牧师们的对谈
中新社记者 刘舒凌 路梅
17日下午，当台湾地区主流基督教机构100余位代表步入“召会”位于台北市信义
路一栋宏大建筑内的大会堂时，蒲公英希望基金会董事长魏悌香内心忐忑。
前一天，这位牧师刚刚与以中华宗教文化交流协会负责人身份来台的国家宗教事务
局局长王作安初次见面，他不知双方会如何展开当天的对谈。偌大的会场，牧师、长老
们正襟端坐，面对前排10位大陆宾客。
在会场蓝底红字“热烈欢迎国家宗教事务局王作安局长一行莅临推动两岸基督教交
流座谈会”字幅下，这场交流以王作安一席演讲开启。王作安开门见山说，过去两岸宗
教界交流以佛教、道教居多，他们成为彼此了解的、非常好的朋友；相对来说，两岸基
督教的交流要少得多。
在向基督教代表们介绍大陆宗... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 6 参考淮南王刘安的太子刘迁
为了避免父子谋反的消息被太子妃暴露
刘安让刘迁跟太子妃结婚三个月不同床，然后佯怒于刘迁强迫二人同居三个月，居
然三个月不XXOO,最后离婚了。 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 7 刘军宁：只要有监狱，就有自由传统
----——访政治学者刘军宁先生
2009年10月下旬，我们在刘老师参加一个会议的间隙，进行了深入的访谈。
促进体制变革的因素是中产阶级及其后备军
《星空》：您的研究兴趣主要是民主、自由与宪政，但您在90年代第一本专著却是《保
守主义》，为什么？
刘军宁（以下简称“刘”）：我觉得自由主义的根本就是保守主义，保守主义比当今的
一些挂着自由主义名字的东西更能够代表自由主义，就像哈耶克所说：在很多 地方，
自由主义已经被社会主义者偷去了。比如美国民主党号称是自由派，但实际上他们是温
和的社会主义者。所以仅仅用自由主义已经不足以表达（自由主义的古典含义）。甚至
我们在胡适等人身上也可以看到，他们都是非常肤浅的自由主义者。这也是中国的自由
主义的一个教训，就是一个根基很浅的自由主义，经不起风 浪，很容易被摧毁掉。
《星空》：为什么说胡适及当时的自由主义者所理解的自由比较肤浅？
刘：因为胡适的思想来源于杜威的实验主义，而杜威在美国基本上被看成一个准社会主
义者。像储安平这样的人，大多数思想来自于英国的拉斯基，而拉斯基也是社 会主义
者。所以中国30年代的自由主义者... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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F**Y
发帖数: 5826 | 9 时政
中国共产党第十九次全国代表大会代表名单
2017-09-29 来源： 新华社
新华社北京9月29日电
中国共产党第十九次全国代表大会代表名单
（共2287名，按姓氏笔画为序）
乙晓光 丁宁（女） 丁琪（回族） 丁小强 丁业现 丁向阳 丁红都 丁志峰 丁来杭
丁学东 丁荣军 丁唯秀（女） 丁薛祥 卜宪群 乃依木·亚森（维吾尔族） 于勇 于颂
（女） 于静（女） 于广洲 于长军 于丛乐 于立军 于吉红（女） 于伟国 于丽霞（女
） 于来政 于虎元 于忠福 于绍良 于春生 土旦赤列（藏族） 才仁吉藏（女，藏族）
万少华 万立骏 万明杰 万资姿（女） 小香玉（女） 卫星 习近平 马兵 马凯 马欣 马
波（土家族） 马魁 马静（女） 马飚（壮族） 马懿（回族） 马卫庆 马开慧（女，水
族） 马中贵（回族） 马升昌 马长青（回族） 马正武 马正跃 马乐声 马兰霞（女，
回族） 马吉孝（回族） 马廷礼（回族） 马旭东（回族） 马旭明 马兴瑞 马志宏（回
族） 马志勇 马国强（回族） 马忠生 马学军（东乡族） 马宜明 马承祖 马春山 马春
雷 马顺清（回族） 马哲文 马晓天 马富国 王艺（女） ... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 10 小册子《刘格平政委同刘邓黑司令部的斗争》
最新最高指示
六十九军在山西文化大革命中，地位很重要，要跟六十九军同志说一下，要站在刘格平
同志一边，坚决支持刘格平同志。
刘格平政委同刘邓黑司令部的斗争
目录
最高指示
中央首长谈刘格平同志
英勇奋战的刘格平同志——刘格平同志革命斗争史简述
揭穿所谓“反地方民族主义斗争”的黑幕
触目惊心的政治迫害案一十几年来刘邓黑司令部迫害刘格平同志的部分史实
刘格平同志对北平反省院的回忆（片断）
刘格平同志谈韩培义
——京西宾馆访刘格平同志谈话纪要
一访韩培义同志
和刘格平同志共同战斗的日子里
刘格平同志是毛主席的好学生
北航红旗播火兵团等革命组织关于坚决支持刘格平同志的评论
附：刘格平同志解放前斗争筒历
山西东风红色造反兵团
太原市饮食公司1.19无产阶级革命派
山西东风兵团太饮分团
1967年9月
（资料选辑，注意保存）
山西东风红色造反兵团、太原市饮食公司1.19无产阶级革命派、山西东风兵团太饮
分团、山西革命工人造反决死纵队太饮1.19分团、山西工人革命造反兵团新总部13军团
太饮分团。山西农民红卫兵总司令部、山西东风红卫兵团、东风红色造反兵团太郊... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 11 [ 国士 ] 于:2010-06-30 03:01:04
http://www.here4news.com/article/2997045 www.6park.com
1967年1月13日晚上，文革向纵深发展之际，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了他们
两个人之间的最后一次会面和谈话。关于这次谈话，2010年5月16日何新在其博客中以
《何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面出题难之——要刘读三本怪书》为题写了一
篇文章对毛泽东推荐的三本书进行了分析，6月7日北京日报发表了浙江大学署名散木的
政治学教授的文章《毛泽东向刘少奇推荐的几本书》。具体内容可见http://blog.qq.com/qzone/622002641/1276043071.htm。从这两篇文章内容来看，在两篇文章共同关注的焦点：毛泽东推荐这三本书用意何在，散木完全没有论述，而何新在给出几个猜测之后，也以“毛泽东竟要刘少奇回去读这三本特殊的书，是耐人寻味而别具深意的。”作为全文的结尾。
出于对历史的兴趣和对毛泽东的喜爱，本人查阅了这几本书并试图在何新文章的基础之
上提出个人的几点看法：
1、关于这几本书的书名
刘少奇的女儿... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 12 [ 国士 ] 于:2010-06-30 03:01:04
http://www.here4news.com/article/2997045 www.6park.com
1967年1月13日晚上，文革向纵深发展之际，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了他们
两个人之间的最后一次会面和谈话。关于这次谈话，2010年5月16日何新在其博客中以
《何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面出题难之——要刘读三本怪书》为题写了一
篇文章对毛泽东推荐的三本书进行了分析，6月7日北京日报发表了浙江大学署名散木的
政治学教授的文章《毛泽东向刘少奇推荐的几本书》。具体内容可见http://blog.qq.com/qzone/622002641/1276043071.htm。从这两篇文章内容来看，在两篇文章共同关注的焦点：毛泽东推荐这三本书用意何在，散木完全没有论述，而何新在给出几个猜测之后，也以“毛泽东竟要刘少奇回去读这三本特殊的书，是耐人寻味而别具深意的。”作为全文的结尾。
出于对历史的兴趣和对毛泽东的喜爱，本人查阅了这几本书并试图在何新文章的基础之
上提出个人的几点看法：
1、关于这几本书的书名
刘少奇的女儿... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 13 原创：谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
笔者按：发一篇古代史，不知道感兴趣的人多不多。（文章关于年份的表述有点乱，时
而年号，时而公元纪年，因无时间整理，请诸君谅解。）
文|谌旭彬
立国五十年，游士之风仍盛
汉三年，楚汉争霸正在要紧的关头，谋士郦食其给刘邦出了个馊主意：“秦朝残忍无道
，伐灭六国，使六国后人无立锥之地。陛下如能够复兴六国，扶立其后人，这些人必感
戴陛下的德义，愿身为臣妾，誓死效命。”
一眼看穿这是个馊主意的人是张良。他提醒刘邦：“天下游士抛妻弃子离乡背井跟从陛
下，无不日夜盼望胜利后能获得尺寸之地的分封。陛下今天扶立六国后裔，游士明天就
会一哄而散，各归旧主。陛下还依靠谁去夺取天下？”
张良这番话，既点明了汉代立国的游士（游侠）基础，也道出了以游士方式立国的严重
弊端：游士原是依附于诸侯的流动资源，其强烈流动性和自主性，天然是君主集权体制
的对立物。
当西汉进入景帝时代，游士之风仍无处不在，顽固地盘踞在帝国的方方面面和角角落落
。这些游士的心中没有君臣之道，长安对他们而言没有任何的神圣性。齐地... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 14 也来谈谈毛泽东与刘少奇的最后一次谈话 [ 国士 ]
1967年1月13日晚上，文革向纵深发展之际，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了他们
两个人之间的最后一次会面和谈话。关于这次谈话，2010年5月16日何新在其博客中以
《何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面出题难之——要刘读三本怪书》为题写了一
篇文章对毛泽东推荐的三本书进行了分析，6月7日北京日报发表了浙江大学署名散木的
政治学教授的文章《毛泽东向刘少奇推荐的几本书》。具体内容可见http://blog.qq.com/qzone/622002641/1276043071.htm。从这两篇文章内容来看，在两篇文章共同关注的焦点：毛泽东推荐这三本书用意何在，散木完全没有论述，而何新在给出几个猜测之后，也以“毛泽东竟要刘少奇回去读这三本特殊的书，是耐人寻味而别具深意的。”作为全文的结尾。
出于对历史的兴趣和对毛泽东的喜爱，本人查阅了这几本书并试图在何新文章的基础之
上提出个人的几点看法：
1、关于这几本书的书名
刘少奇的女儿刘爱琴在《我的父亲刘少奇》一书中说：“1月13日，毛主席派秘书徐业
夫接我父亲到人民大会堂谈话。——毛泽东对我父亲提... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 15 http://www.nanshan.org.cn/cgi-bin/sswh/sswh_content.asp?ArticleID=686&classID=31
豆腐的历史从古至今，多年来一直扮演著平民化价格、贵族般享受的盘中餐角色，
是穷人、是帝王、更是所有中国人熟悉的食品。人人都品味过豆腐，因此其之出生年代
，绝对值得让我们一探究竟。
豆腐的起源众说纷纭，但最多人认为这是从西汉高祖刘邦之孙－－刘安所开始。人
称淮南王的刘安，母亲喜好食用黄豆，一日母亲卧病在床，淮南王便命人将黄豆磨成粉
，加水熬成汤以便让母亲饮用，但又怕食之无味，因此加了点盐来调味，没想到居然凝
结成块，而这也正是豆腐最初雏形的形成。由於刘安是位炼丹家，因此当豆腐雏形产生
後，他便与方士们共同试验，经过多次研究之後，终於发现石膏或盐类可使豆乳凝固成
豆腐，用以烹调十分可口，从此豆腐也就在民间开始流传。
而一些文献也都出现过刘安的名衔，为豆腐的起源提供了些许有力的背书。南宋朱
熹云∶「种豆豆苗稀，力竭心已腐。早知淮王术，安坐获泉布。」并自注说「世传豆腐
本淮南王术。」明代医药学家李时珍在《本草纲目·谷部·豆... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 16 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 17 汉纪九
世宗孝武皇帝上之上建元元年（前140年）：举贤良，董仲舒答对，追念三王。卫绾罢
相，窦婴为相。
二年（前139年）：太皇窦太后好黄老，啥赵绾，王臧。免窦婴。帝幸平阳公主家僮之
女卫子夫，提拔卫青。
三年（前138年）：东瓯举国内徙。武帝提拔庄助、朱买臣、司马相如、东方朔等人。
六年（前135年）：太皇太后崩。田蚡为相。王恢韩安国伐闽越，立两王。淮南王刘安
上谏书。
元光元年（前134年）：从董仲舒言，各郡举孝廉义人。李广程不识双将。
汉纪十
世宗孝武皇帝上之下元光二年（前133年）：李少君言鬼神事。马邑伏兵失败，与匈奴
交恶。王恢自杀。
三年（前132年）：族灌夫，杀窦婴。
四年（前131年）：韩安国、薛泽先后拜相。河间王、淮安王招士。
五年（前130年）：番阳令唐蒙通夜郎，司马相如通西南夷。张汤治楚服案。公孙弘拜
为博士。
六年（前129年）：汉伐匈奴，卫青初显军功。
元朔元年（前128年）：卫子夫为皇后。主父偃、严安、徐乐等拜为郎中。
二年（前127年）：武帝从主父偃计，行推恩令。关东大侠郭解被灭族。主父偃被灭族。
三年（前126年）：公孙布被之讥。张骞返汉，去十三年，回二... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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s*5
发帖数: 262 | 19 ZZ关于六安之一 你知道六安的来历吗？
六安历史悠久，源远流长，从已发掘的古文化遗址表明，早在新石器时代先民们就在这
里进行过广泛的活动，而“六安”作为地名，则始于2000多年前的汉代。
楚汉战争时，项羽封六县人英布为九江王，设都于六(遗址在今六安市北6公里西古城)
。后来英布叛楚归汉，帮助刘邦击败项羽，被刘邦改封为淮南王，仍都六。
公元前196年，英布举兵反汉，战败被杀后，刘邦将其子刘长封为淮南王，迁都寿春。
公元前174年，汉文帝认为刘长企图谋反，将其流放，又于公元前164年将淮南故地一分
为三，封刘长三子刘安、刘勃、刘赐分别为淮南王、衡山王、庐江王。（今寿县和六安
北属淮南国；今金寨、金安区、裕安区、霍山、霍邱属衡山国；今舒城县属庐江国）。
公元前121年，淮南王刘安、衡山王刘赐谋反案发，二王自杀，汉武帝取衡山内六县、
安风、安丰等县首字，区别衡山国为六安国，封刘庆为六安王，取“六地平安，永不反
叛’’之意。
“六安”之名，由此得名，历代沿用。 |
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发帖数: 262 | 20 ZZ关于六安之十
你知道豆腐的起源吗？
豆腐起源于寿县八公山地区，距今已有两千多年的历史，其创始人就是淮南王
——刘安。刘安，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子，袭父封为淮南王。淮南国当时
的地域东到今天的凤阳、滁县，西到河南唐河，南至巢湖、肥西，北到淮河，其都城建
在寿春。
寿春曾为楚国京畿腹地，山川秀丽，土地肥沃，资源丰富，文化发达，可谓人杰
地灵。刘安喜读书鼓琴，为饱学知识之士。他招养天下才俊之士三千余人，云集古都寿
春，议论天下兴亡，寻求治世良方，探讨学术方技，搜集古史轶闻。一大批文学、哲学
、自然科学著作应运而生，使淮南国成了当时国内重要文化学术中心，对我国的文化学
术事业，产生了重大深远的影响。
在众多的人才中，苏非、李尚、左吴、田由、晋昌、雷被、毛被、伍被等八人名
气最大，号称“八公”。八公经常陪刘安在寿春城北山上炼长生不老之灵丹妙药，北山
因此改名为“八公山”。
有一次，刘安等人在八公山炼丹时，偶尔将石膏点人丹母液（即豆浆）之中，经变
化凝固成了豆腐，豆腐从此问世。
关于八公山豆腐还有一种传说：刘安在家炼丹不成，胸中烦闷 |
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发帖数: 1 | 21 赵高的警示，对于后世的帝王来说是深刻的，一人亡一国的帝国噩梦，足以影响每
一个帝王的思维，特别是开国的君王们，怎么设置防火墙，避免秦帝国二世而亡的悲剧
，是他们必须要考虑事情。
然而，这些中国最聪明、最能干的人设置的防火墙效果怎么样呢?
汉高祖一代雄主，在统一天下后，也陷入恐惧，担心的是异姓王韩信、彭越、英布等的
威胁，若自己逝世后，谁能约束，于是这些异姓王被全部铲除。铲除了异姓王之后就安
全了吗?
这个时候第二个问题来了，皇后吕雉非常能干，家族势力日渐膨胀，又让高祖担心，但
总不能把自己老婆也杀了吧，况且也没有什么把柄。解决的办法是与群臣立下了历史上
著名的“白马之盟”，即杀白马方式定立的盟约，此为古代盟誓的方式之一，其要杀牲
取血，并用手指蘸血来涂在嘴上，以示恪守盟约，而此盟约的内容为确保只有刘姓者可
为王，即“非刘氏而王，天下共击之”。
然而汉朝后世也有淮南王刘长、济北王刘兴居、广陵王刘胥、江都王刘建、淮南王刘安
、楚王刘英、阜陵王刘延等多件同姓王谋反的案例，西汉亡于外戚王莽，东汉亡于权臣
董卓。
汉高祖防同朝功臣异姓王、防老婆势力膨胀，但防不住后世子孙，更防不住外戚权臣。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 天下有三险 智者必绕之
乐宇
【正见网2017年09月02日】
古人的智慧对于今天的人来讲，似乎有一定傻，但却是真正的聪明。老子的“大智若愚
”就是最真实的写照。当年的西汉皇族淮南王刘安在他的著作《淮南子》中做过精辟的
解释。
天下有三种危险：缺少德行而尊宠却多，这是第一种危险；才能低下而地位尊贵，这是
第二种危险；没有大的功劳却有丰厚的俸禄，这是第三种危险。所以事物有时候是损减
它，结果却是补益它，有时候是补益它，结果却是损减它。怎么知道是这样呢？以前楚
庄王在河雍之间的邲地战胜了晋国，凯旋归来后庄王要封赏孙叔敖，孙叔敖辞谢而不接
受。后来当孙叔敖患痈疽快要死时，他对儿子说：“我如果死了，楚王一定会封赏你的
，一定要推辞肥沃富饶的地方，只接受沙石之地。在楚、荆之间有个叫寑丘的地方，那
儿土地贫瘠，所以地名也难听。当地的荆人和越人都信奉鬼神、讲究迷信，所以没人喜
欢那里。”不久，孙叔敖去世了，楚庄王果然将肥沃富饶的领地封赏给孙叔敖的儿子，
孙叔敖儿子谢绝了，而要求赏封寑丘之地。按楚国的法规，功臣的封禄传到第二代就要
收回封禄，唯独孙叔敖一家保存了下来，这就是我们说的损减它，结果却是补益... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 23 汉朝有个淮南王刘安，是汉高祖刘邦的孙子。当时的诸侯王，都沉溺于女色音乐，走
马狩猎，只有刘安礼贤下士，喜爱读儒书，学道术。凡听说有仙经秘方，得道高人，他
都千方百计去招徕。他手下的门客不少，其中最有行的有八人——号称八公。这八公，
个个道术非常：一个能够坐着召来风雨，站着兴起云雾，画地成江河，撮—把上，便变
成高山；第二个能够让高山崩塌、深泉闭塞，管束住虎豹，召来蛟龙，支使鬼神为他服
役；第三人能分身变化，忽隐忽现，使六军的阵列隐散不见，白天像夜晚般的黑暗；第
四人能够乘云凌空飞行，超越大海，步行波涛，没有空隙的地方也能进出自如，呼吸之
间已行过千里；第五人能够跑进火中不怕灼，进入水中不怕淹溺。箭射他不中，冬天冰
冻不怕冷，夏天晒在烈日下不出汗；第六人能够随意千变万化，禽兽草木和各种器物顷
刻就能变出来，甚至移山填江；第七人能够防止灾害，度过厄难，延年益寿，长生不死
；第八人能够煎泥成金，炼铅变银，用水化炼八种石料，乘云驾龙，遨游太空。淮南王
养着这八人，学得了《丹经》三十六卷，能依法合成丹芍。
这一日，八公见丹药已熟，便让淮南王吃下，于是白日飞升，到了天上仙界，只是刘
安本来是个贵族... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 279 | 24 汉武帝刘彻在对匈奴用兵的同时，丝毫没有放松对国内的控制。对外用兵是为了维护国
家主权，对内控制是为了加强中央集权。一个“主权”，一个“集权”，构成武帝思想
的两大核心。说到底，他是要通过维护主权和加强集权，开疆拓土，安定国民，以使自
己的皇权统治更加稳固和长远。汉朝前期，地方诸侯王的势力一直是相当强大的。汉高
祖刘邦开国以后，兼而实行郡县制和分封制，封了许多同姓诸侯王和异姓诸侯王。各个
诸侯王拥有自己的土地，自设官吏，自建军队，自定政策，自收赋税，从而成为割据一
方、目无中央的土皇上，把诸侯国变成“国中之国”，动辄谋反，企图独立。汉高祖生
前意识到这种分封制的弊端，花了很大的精力平定了韩信、彭越、黥布等异姓诸侯王的
叛乱，临死时留下遗嘱：“非刘氏不得封王”。高后吕雉专权期间，违背汉高祖的遗嘱
，大封吕氏子侄为王，造就了一个庞大的吕氏外戚集团，险些断送了刘汉江山。从汉文
帝开始，遵从汉高祖遗嘱，只封同姓王，不封异姓王。即便如此，同姓王同样存在野心
，时时想着独立，常与朝廷分庭抗礼，汉景帝时爆发的吴楚七国之乱便是证明。汉武帝
即位后，诸侯王的势力大大削弱，但以淮南王刘安、衡山王刘赐为代表的... 阅读全帖 |
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j******u
发帖数: 41683 | 25 【一丁不识】 一字不识。
【一人之下，万人之上】 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣
人能行
之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一
人，
谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】 好友；至交。谓亲密如一人。
【一人有庆】 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子
有善，
则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅，满坐不乐】 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】 同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚
》：“
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并
会淮
南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中
。”
后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】 见“一人得道，鸡犬升天”。
【一人善射，百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻
凡事为
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发帖数: 1 | 26 商周彝铭中的“嗣子”和作器者的关系研究
商周彝铭中经常出现对作器者和受器者之关系的记载。
如反映子为祖和父作器的《走钟》：“走作朕皇且、文考宝和钟”。反映子为父作器的
《小臣作父乙觯》：“小臣作父乙宝彝”。如反映子为母作器的《龙母尊》：“作龙母
尊”。如反映妇女自作器的《妊壶》：“妊作宝壶”。 如反映男子自作器的《史仆壶
》：“史仆作尊壶”。如反映诸侯国君给自己妻妾作器的《鲁侯壶》：“鲁侯作尹弔姬
壶”。 如反映诸侯国君给自己父母作器的《王作母癸尊》：“王作母癸尊”。如反映
大臣自作器的《师望壶》：“大师小子师望作宝壶”……等等，通读铭文，作器者和受
器者的关系一览无余。《墨子·鲁问》：“子墨子谓鲁阳文君曰：‘攻其邻国，杀其民
人，取其牛、马、粟、米、货、财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗
后世子孙’。”既然是为了“传遗后世子孙”，因此，作器者和受器者的血缘和辈份关
系自然就很真实地反映在铭文中。
记载在铭文中的文辞，出于“传遗后世子孙”的需要，就经常在铭文结尾出现特定的祝
辞。即在铭文内容上，几乎每件铜器铭文上都会出现作为作器者对受器者及其子孙后代
所说的“子子孙孙永保... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 27 何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面，要刘读三本怪书
据王光美等的回忆：
“1967年1月13日夜，毛泽东派秘书把当时已靠边站的刘少奇接到人民大会堂118厅。
会面中，毛几乎只字未提眼前的文革。刘少奇主动承认自己在运动中犯了严重的路线错
误，并向毛泽东提出两点要求：
1、这次路线错误责任在我，广大干部是好的，特别是许多老干部，是党的宝贵财富，
希望把广大干部解放出来，使党少受损失。
2、自己要求辞去国家主席、政治局常委和《毛泽东选集》编委会主任工作，带妻子儿
女去延安或回湖南老家种地，做个农民，以便尽早结束文化大革命，使国家少受损失。
但是，毛泽东未做回应，只是顾左右而言他。谈话间，毛泽东建议刘少奇回去认真读一
些书。毛泽东向他推荐了三本书：
1、海格尔的《宇宙论》
2、狄德罗的《机器人》
3、淮南子 ”
毛泽东还特别对刘少奇提到，那两本洋书是机械唯物论的名著。
此次见面后临别，毛泽东把刘少奇送到门口，叮嘱他“好好学习，保重身体”。这次深
夜会面，是毛、刘这两位非凡历史人物生前的最后一次会面和交谈。
刘少奇回去后，立即让秘书去找书。结果，除《淮南子》找到外，其他两本... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 37 | 28 转载
http://baike.baidu.com/view/4380.htm
另还有：义门苔干 芜湖芝麻香菜 濉溪酱包瓜(菜中菜) 芜湖腐乳 胡玉美蚕豆辣酱 敬
亭绿雪 琴鱼 葛 芮(玉)枣 山核桃.
淮南是豆腐之乡的美誉。当年淮南王刘安，是西汉高祖刘邦之孙，公元前164年封
为淮南王，都邑设于寿春(即今安徽寿县城关)，名扬古今的八公山正在寿春城边。刘安
雅好道学，欲求长生不老之术，不惜重金广招方术之士，其中较为出名的有苏非、李尚
、田由、雷波、伍波、晋昌、毛被、左昊八人，号称“八公”。刘安幽八公相伴，登北
山而造炉，炼仙丹以求寿。他们取山中“珍珠”、“大泉”、“马跑”三泉清冽之水磨
制豆汁，又以豆汁培育丹苗，不料炼丹不成，豆汁与盐卤化合成一片芳香诱人、白白嫩
嫩的东西。当地胆大农夫取而食之，竟然美味可口，于是取名“豆腐”。北山从此更名
“八公山”，刘安也于无意中成为豆腐的老祖宗。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 29 谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
文|谌旭彬
公元前81年，距今约2100年前一个初春，长安城发生了一场永垂不朽的思想交锋。
交锋的对象，一方是以御史大夫桑弘羊为核心，包括御史丞、丞相史等人在内的官僚集
团，另一方是来自三辅、太常的“贤良”和来自郡国的“文学”，也就是出身底层的中
、小知识分子。
按帝制政治运行的正常轨迹，这两群人——公卿与布衣，本无可能聚到一起，就国家的
经济路线，从核心理念到具体政策，面对面展开唇枪舌战。官僚集团一贯懒得理会底层
知识分子的批评；底层知识分子的声音，也一贯难以抵达庙堂。
契机始于公元前87年。
这一年，汉武帝死了。
武帝死后，受遗诏辅政的大将军霍光与御史大夫桑弘羊，分据内廷与外朝，呈对峙之势
。桑弘羊深耕朝堂垂60年，掌控财权近30年，以其为核心结成的利益集团盘根错节，非
轻易可以撼动。霍光遂施展手段，于庙堂之上，给予不满“桑弘羊经济路线”已久的底
层知识分子（亦即“贤良”与“文学”）以发声渠道，对其实施打击。
汉昭帝始元六年二月，60余名“贤良文学”，终于首次有机会站到汉... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 30 【 以下文字转载自 Food 讨论区,原文如下 】
发信人: bigsmile (云那边), 信区: Food
标 题: 豆腐的发明者
发信站: The unknown SPACE (Sun Apr 8 17:54:27 2001), 转信
“中国是豆腐的‘师傅之国’”。“豆腐丰富了人们的营养，这是对人类的一个伟
大的贡献”。提起中国的豆腐来，日本人总是怀着敬佩的心情竭力赞扬。
1963年，中国佛教协会代表团到日本奈良参加鉴真和尚逝世1200周年纪念活动，当
时，日本许多从事豆制品业的头面人物也参加了。据说，他们之所以参加纪念活动，是
为了感谢鉴真东渡时把豆腐的制法带到日本。引人注目的是，这些参加者手里都提着装
满各种豆制品的布袋，布袋上还写着“唐传豆腐干，淮南堂制”字样。
淮南堂是我国淮南一家豆腐坊的名字，原是为了纪念豆腐的发明人——汉代淮南王
刘安而起的。堂堂淮南王怎么会发明豆腐呢？原来刘安讲求黄老之术，在淮南朝夕修炼
。陪伴他的僧道，常年吃素，为了改善生活，就悉心研制出了鲜美的豆腐，并把他献给
刘安享用。刘安一尝，果然好吃，下令大量制作。这样，豆腐的发 |
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s***i
发帖数: 135 | 31 八公山在寿县城北与淮南市交界处。秦汉前称紫荆山。相传汉武帝时淮南王刘安与八位友人求道炼丹于此，得名八公山。面积2平方公里，走向近东西，主峰海拔241米，由石灰岩等组成。历史上著名的“淝水之战”发生于此。东晋太元八年（383），前秦兵败，符坚登寿阳城（今寿县城）望八公山草木，以为晋兵。“风声鹤嗅，草木皆兵”典故即指此。山上原有刘安庙，今存遗址。产誉满四方的八公山豆腐，据李时珍在《本草纲目》中记载：“豆腐之法，始于淮南王刘安”为省级风景名胜区。 |
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g******a
发帖数: 730 | 32 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
【 原文由 sanli 所发表 】
八公山在寿县城北与淮南市交界处。秦汉前称紫荆山。相传汉武帝时淮南王刘安与八位友人求道炼丹于此，得名八公山。面积2平方公里，走向近东西，主峰海拔241米，由石灰岩等组成。历史上著名的“淝水之战”发生于此。东晋太元八年（383），前秦兵败，符坚登寿阳城（今寿县城）望八公山草木，以为晋兵。“风声鹤嗅，草木皆兵”典故即指此。山上原有刘安庙，今存遗址。产誉满四方的八公山豆腐，据李时珍在《本草纲目》中记载：“豆腐之法，始于淮南王刘安”为省级风景名胜区。 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 33 秦始皇修筑万里长城时死了许多人，孟姜女的丈夫万喜良也在其中。听到这个消息，孟
姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨
，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出
了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告：如果
是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方
法找到了万喜良的尸骨。她抱着这堆白骨，哭着说道：“老万，你的死跟你丫本人素质
不高有关啊！”
----06年11月30日，七煤公司一领导在接受采访时表示，“11．27”矿难的主要原因归
咎于井下矿工对规章制度执行不力，劳动者的素质离我们的要求还差很远。
二
武松醉打蒋门神、替施恩夺了快活林之后，中了张都监、张团练的计，几乎命丧飞云浦
。武松杀了张都监的几名爪牙，寻思了半晌，怨恨冲天：“不杀得张都监，如何出得这
口恨气！”便去死尸身边解下腰刀，选好的取把将来跨了，拣条好朴刀提着，直奔孟州
城张都监的后花园。
张都监、张团练、蒋门神正在鸳鸯楼吃酒，冷不防武松闯了进来，噗噗几刀砍死蒋门神
、张团练。武松踏着张... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 37 | 34 【地区特产】转
茶:
安徽资源丰富，本省茶竹林特产丰富，中国十大名茶中，安徽占4个：黄山毛峰、太平
猴魁、祁门红茶、六安瓜片。此外广泛分布于皖浙赣接合地区的气味清香的屯溪绿茶也
很有名。竹编制品舒城舒席篾片细致薄软，曾在国际赛会上获奖。另外，滁菊亳菊也很
有名。安徽是我国主要的中成药产地之一，名品有铜陵凤丹、宣城木瓜等。传统的亳州
古井贡酒、淮北口子酒为荣获全国金奖产品。
豆腐
安徽淮南是豆腐之乡。当年淮南王刘安，是西汉高祖刘邦之孙，公元前164年封为淮
南王，都邑设于寿春(即今安徽寿县城关)，名扬古今的八公山正在寿春城边。刘安雅好
道学，欲求长生不老之术，不惜重金广招方术之士，其中较为出名的有苏非、李尚、田
由、雷波、伍波、晋昌、毛被、左昊八人，号称“八公”。刘安幽八公相伴，登北山而
造炉，炼仙丹以求寿。他们取山中“珍珠”、“大泉”、“马跑”三泉清冽之水磨制豆
汁，又以豆汁培育丹苗，不料炼丹不成，豆汁与盐卤化合成一片芳香诱人、白白嫩嫩的
东西。当地胆大农夫取而食之，竟然美味可口，于是取名“豆腐”。北山从此更名“八
公山”，刘安也于无意中成为豆腐的老祖宗。
水果:
著名果品有砀山 |
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w**w
发帖数: 5391 | 35 商成本意是想使陈璞误会，陈璞也确实是信实了七分，但他却忘记了，这书房里不止有
陈璞和南阳，另外还有一位定州王以及田岫。定州王便不说了，老实得就象一个傻瓜，
可田岫却不是能够轻言哄骗的人。她本来就对攸缺先生的过往和来历有所怀疑，商成说
周翔手里有半幅《蜀道难》，落在她眼里就颇有些欲盖弥彰的意味。再加四幅字贴里有
三幅是出于商成之手，《滚滚长江东逝水》成于枋州，《攻心》写在京城，时间地点都
与商成的行程切合，而她恰恰又听说过商成是坚决反对南征的，主张对作乱西南的僚人
进行安抚……如此众多的线索聚集到一起，她的心头顿时就有了一些猜测。
但她并没有声张，再和南阳陈璞讨论了两句字贴，这才装出一付兴味索然的模样过来坐
下了喝水。
她喝了两口茶汤，又嚼了一颗蜜枣，昂着脸四下打量过书房里的几幅字画，百无聊赖似
地瞧见商成正捧着卷书册，就问道：“应伯看的是什么书？”全然就是一付没话找话的
搭讪口气。
商成哪里料想到自己一句画蛇添足的话已经露了马脚，他正抱着书本看得入神，乍然听
到田岫说话，随口就说道：“《天问》。”又翻了翻卷首扉页。“……哦，是宪宗显德
五年的抄本。”
田岫只是想找个说话的籍口而已，哪里... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 36 魏其侯窦婴,元光四年十二月晦,以矫诏弃市渭城.
主父偃,以逼死齐王,凌暴宗室,于元朔二年弃市.
淮南王刘安,淮南太子,郡主刘陵及宗族,坐谋反弃市.
衡山王刘赐坐谋反及太子奸事弃市.
酷吏宁成,周阳由,张汤,义纵,王温书及其五族.
庄青翟,铢买臣等三长史坐谋陷张汤死.
武帝宠臣韩嫣,李延年.
以李陵降匈奴,灭族
二师将军李广利,水衡都尉江充构陷太子刘倨,谋反,降匈奴,灭族 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 37 王康：思与诗：漫话毛泽东诗词(上)
2015.11.23 00:21
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
我今天自投罗网，漫话毛泽东诗词。先作几点说明。第一，明年毛泽东死40年，文革发
动50年，在中国大陆公开独立评价毛泽东及其思想文章诗词，还很犯忌。海外中国人，
因为人生经历各异，价值观、审美意识不同，对毛观感的分歧不小，我不愿陷入类似分
歧，但也不回避争论。第二，本人少年时代曾是毛的狂热信徒，——整个中国恐怕找不
到几人不是毛的崇拜者或恐惧者；但经历了文革、上山下乡、林彪事件，本人跟很多人
一样猛然惊觉，成为一个对毛深恶痛绝的青年，终身不变。第三，本人曾自定规矩，不
再引用毛任何话语诗词，今天是自废规矩。现在言归正传。
1976年10月1日，毛泽东死后中共第一个国庆（江青还有6天才被拿下），余英时先生引
毛诗句作了一首七律：“帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴
刚问桂花。恒... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 "公知"这个词为什么成了骂人话？
2012-07-18 11:17 作者：周濂
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公知也好，自由主义知识分子也好，我们看到这个群体内部开始有了自我反思。周濂的
这篇文章值得借鉴。印象中，周濂每次写作必从罗素们绕起，一步步往下捋，避免出轨
。这次依然如此，谈公知，因为终点很低，起点就不能低，先搬出爱因斯坦和罗素，然
后再面对令人不堪的中国公知们。无论如何，作者开始承认问题：“公知”已经变成骂
人的话。只是，依靠自由主义知识分子每次必挂在嘴上的爱因、罗素、波斯纳、萨哈罗
夫，就能够拯救中国的公知吗？周濂没有谈透的是，公知的颓势并不是两年前才发生的
事情，这个只要看看对抗公知的主力是什么人就知道，比如深入实地做研究的知识分子
们，比如08年兴起的AC青年们。作者没有能够结合中国情况做政治势力分析，只是在精
神和言语层面退守所谓“纯正”的公共知识分子而已。无论如何，问题已经被公知们本
身承认，希望这不是一次苦恼的宣泄，而是一个好开始。正如黄纪苏所言，解决中国问
题，好公知也是不可或缺的力量之一。
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"公... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 39 1967年1月13日晚上，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了他们两个人之间的最后一次
会面和谈话。在这次会见和谈话中，毛泽东推荐给刘少奇几本书，后来刘少奇身边的一
些工作人员和其子女对此有一些回忆。如刘少奇的卫士长李太和在《卫士长的回忆》中
说：“大概时间不到一个小时，主席把他送出来，在门口跟他握手，说‘你要好好学习
’。 当时主席还让少奇同志‘好好学习，保重身体’。刘少奇的女儿刘爱琴在《我的
父亲刘少奇》一书中说：“1月13日，毛主席派秘书徐业夫接我父亲到人民大会堂谈话
。——毛泽东对我父亲提出的两点意见，沉思一会儿后，并没有表态，而是建议我父亲
读几本书，其中一本中国书——《淮南子》."
《淮南子》是一本著名古籍，《淮南子》是西汉宗室淮南王刘安招宾客所编写，内容则
十分庞杂，即以道家思想为指导，吸收诸子百家学说融汇贯通而成，据称是战国至汉初
“黄老之学”的代表作。刘安后因“大逆不道，谋反”而自杀。
老毛这时已经决定把刘少奇彻底打倒并弄死,但毛不明说,就他妈给刘少奇推荐本书看,
sb刘少奇还挺高兴. 其实毛让刘看这书的意思就是说刘对毛“大逆不道，谋反”,应该
自杀。 不自杀毛也宰了刘... 阅读全帖 |
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a***t
发帖数: 53 | 40 自然科学史研究所 王奎克
高度发展的现代化学今天不仅揭开了物质变化的秘密，而且造出了许多自然界本来没有
的人造物质，可以说已经达到了古人所梦想的“夺天地之造化”的地步。然而我们知道
，这门科学和人类其他知识一样，一开始也是经过了一个幼稚阶段的；这一阶段就是恩
格斯称做化学的“原始形式”的炼金术或炼丹术。
炼丹术是古人为求“长生不老”而炼制丹药的方术，这种方术在我国起源很早，据《汉
书·刘向传》载，淮南王刘安（前179-前122）在他的《枕中鸿宝秘苑书》中说，战国
时邹衍（约前305-前240）有“重追延命方”，看来这可能是我国古代丹方之祖。但是
这方不传于世，刘安那部书也早已散佚，内容怎样现在已经无从查考。不过，《战国策
》有方士向荆王献“不死之药”的记载，《史记》对秦始皇求“仙药”和派方士徐市（
福）率童男女几千人入海求“仙人”的事叙述很详细，可见我国炼丹术在先秦时期的确
已经开始萌芽。到西汉时期，武帝刘彻（前156-前87）以更大的规模求仙求药，并采纳
方士李少君的建议，在宫中设立丹灶，亲自从事炼丹。从此以后，炼丹之风就在封建统
治阶级中开始盛行，并且经久不衰，一直发展到宋元以后。 |
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v*****H
发帖数: 919 | 41 人在尘世中，都是饮食男女。男人往往喜欢“吃豆腐”，男女间因第三者介入常导致其
中受伤害的一方大为“吃醋”。可许多人光会“吃豆腐”与“吃醋”，而不知其来历，
典型的“知其然不知其所以然”。追源溯本，这“两吃”各有一段饶有风趣的典故。
先说“吃豆腐”。史载，“豆腐之法，始于淮南刘安”。当年刘邦之孙淮南王刘安为求
长生不老之药，在安徽寿县八公山以黄豆、盐卤等物炼丹，无意中竟炼出了“白如纯玉
，细若凝脂”的豆腐。西汉初年豆腐问世后，很快成为老百姓非常喜欢的小吃。当时流
行的吃法是碗里搁一大块豆腐，撒上佐料，拿小刀边划成小块边吃。于是坊间出现了无
数这样的豆腐快餐店。
当时长安街上有个夫妻合开的豆腐小店，老板娘本来就漂亮，又以有美容功能的豆腐为
常食，自然更是细皮嫩肉，人称“豆腐西施”。为招徕顾客，“豆腐西施”难免有卖弄
风情之举，引得周围男人老以“吃豆腐”为名到豆腐店与老板娘调情，且动手动脚，比
如趁付铜板时摸摸老板娘的纤手等。于是，醋海翻波的老婆们不满意了，经常以“你今
天又去吃豆腐了？”来训斥丈夫。后来，“吃豆腐”便成了男人轻薄女人的代名词。
再说“吃醋”。男女相恋时有第三者介入，往往发生 |
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t****n
发帖数: 2601 | 44 汉代淮南王刘安在八公山上发明了豆腐，首先在苏、皖地区流传。
梁武帝萧衍信佛，江南提倡素食，以面筋为肴。
晋人葛洪在南京有“ 五芝”之说，江苏菜大量采集食用菌。
南宋时吴僧赞宁作《笋谱》，总结食笋的经验。
豆腐、面筋、笋、蕈号称素菜的“四大金刚”。这些美食的发源都与江苏有关。
此外淡水鱼类，也是健康食物
野蔬大量入馔，江苏人有“吃草”之名，高邮王西楼先生野菜谱有专著，吴承恩在《西
游记》里也有所反映。南京人特别喜欢吃野菜，常吃旱八鲜
每到春天，南京人尤其是城南
城北的老人就会携小篮小刀去郊野挖野菜。而旱八鲜，就是
香椿头
苜蓿头、
马兰头、
豌豆苗头、
菊花脑、
枸杞头、
荠菜、
芦蒿头
等八样当令野蔬菜。
其实红楼梦里面菜都是曹雪芹小时候吃过南京菜
‘肉炒芦蒿、鸡炒芦蒿、面筋炒芦蒿、油盐炒枸杞芽
儿’都是著名南京野菜
南京菜其实很清淡的
碧粳粥、豆腐皮的包子、枣泥馅的山药糕、奶子糖粳粥、御田粳米粥、冰糖燕窝粥、鸭
子肉粥、枣儿熬的粳米粥、燕窝粥、热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭、红稻米粥、白
粳米饭、御田胭脂米、腊八粥、
菜
火腿炖肘子、鸽子蛋、茄鲞、姜醋桂花蟹、鸡髓笋、糟鹌鹑、烧鹿肉 |
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r*******3
发帖数: 197 | 45 先秦诸子的思想是中国文化的主要源头之一。诸子皆称子，比如孔子孟子老子庄子墨子
那么诸子之子究竟是什么含义 诸子之子其实就是公侯伯子男之子 诸侯也称子 比如吴
王楚王 也称吴子楚子 诸子和诸侯的共同之处是他们都有追随者 他们都拥有人民 诸侯
因为有封土而有追随者 而诸子则因为有思想而有追随者 诸子实质上是没有封土的诸侯
诸子远不同于后世的文人 子不是随便可以称的 诸子和他们的门徒弟子和追随者形成
一个个政治经济学术集团 对于墨子而言 他和追随者还形成一个军事集团 首先为什么
他们是一个经济集团 诸子弟子和追随者的生计是依赖于诸子的 诸子和他们的弟子为实
现实现诸子的政治理想而努力 诸子和弟子共同撰写学术著作流传后世 墨家是民间武装
力量 诸侯国间出现冲突 墨家会根据他们的政治理念 直接出动武力调停和干涉 以诸子
中影响最大的孔子为例 孔子实质上是大学校长 在野党领袖 企业董事长 政治家 思想
家 教育家和历史学家 当然孔子自个曾很谦虚地说他是御手和射手 在史记中孔子享受
诸侯待遇 列入世家之中 跟随孔子的弟子 孔子活着管吃住 死了管埋 孔子靠什么支持
这么多人开销 首先孔子收学费 不管谁... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 47 淮南子本来就不是原创，是淮南王刘安找门客编写的 |
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m***n
发帖数: 12188 | 48 这是溜园网最近的帖子，我不帖网址了，因为以前似乎只要我给了流园网址的转载，全
部被删除了，是不是版主删的不好说，感觉似乎此网站和流园有仇的样子，竞争？
所以，只帖主要内容。
作者写了幾本书：《秦帝国的崩溃》和《秦始皇的秘密》，说秦始皇焚书坑儒不是事实。
（其实他不是第一个提出的，吕思勉已经说了。而且更早，古代已经有人提出疑问了。）
（总结原文论点：
第一是原文有逻辑问题，开始说是因为方士骗他，秦始皇发怒，但是燕赵方士和齐鲁儒
生是完全不一样的两群人，没有共通处，怎么从杀方士一下子就跳到儒生了？
第二，杀方士以后，徐福还在，还和秦始皇谈笑风生，又要带童男童女出海，奇怪了，
只抓小鬼，阎王不问？
第三，历史记录的问题。前后错落。有明显后来编造修改的痕迹，还有儒家制造意识形
态的需要。秦始皇就和商纣王一样，成了暴君的化身，酒池肉林，炮烙，剖孕妇肚子，
焚书坑儒，虺池，都出场了。
第四，出土的秦国法律没有活埋的说法，“活埋”其实是古代的评书编造出来的，人民
群众喜闻乐见的故事。）
（其实，西方也有类似的东西，比如最近考证的，罗马迫害基督教的很多故事，都是不
靠谱的，是后来基督教编造的英雄烈士... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 3390 | 50 就跟汉朝淮南王刘安,明朝宁王造反之类的差不多
不知道自己几斤几两,急于求成 |
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