f*****e
发帖数: 939 | 1 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“... 阅读全帖 |
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O***2
发帖数: 622 | 2 辛子陵：毛泽东传位心路追踪——打开文化大革命黑匣子的密码（一）
1966年文化大革命如狂飙突起，把全国人民吹得晕头转向，也把全世界的观察家们
惊得目瞪口呆，不知毛泽东要干什么。许多善良的知识分子都是从正面意义上理解毛泽
东的。认为他的本意是要反修防修，防止资本主义复辟，要发动群众改造党，监督党，
使党革命化和民主化。这历史的一幕过去了四十多年之后，留下的浩瀚的决议、文告、
公报、声明、社论、传单、大批判文章以及各种不同角色的当事人的回忆录，仍使人眼
花缭乱，扑朔迷离。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”毛泽东就是要把他的真实
意图深深地掩藏起来，这个目的他在相当程度上达到了。例如至今有人说毛泽东充满了
高尚的动机，是林彪、江青两个反党集团把事情搞乱了。其实，返璞归真，事情原很简
单，毛泽东要掩盖三年大跃进（主要是饿死三千七百五十万人）的错误，又犯了十年文
化大革命的错误，弄巧成拙，越描越黑。“人相食，你我要上书的！”刘少奇这话对毛
泽东的刺激太深了。要使自己死后不被清算，靠刘少奇是不行了。至于林彪，只是打倒
刘少奇的一根棍子，为了打鬼，借助钟馗而已。他玩接班人这张牌最终是要传位... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 3 多看看，陶冶情操！
被誉中国历史上八首最高水平的诗词
01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝
暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊
宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君
为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金
裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历
代主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒
的广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐
琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 辛子陵
1950年参加中国人民解放军，1959年参加中国共产党，曾任南京军事学院出版社社长、
国防大学《当代中国》编辑室主任等职。其七十万字巨著《红太阳的陨落：千秋功罪毛
泽东》影响甚大。
1966年文化大革命如狂飙突起，把全国人民吹得晕头转向，也把全世界的观察家们
惊得目瞪口呆，不知毛泽东要干什么。许多善良的知识份子都是从正面意义上理解毛泽
东的。认为他的本意是要反修防修，防止资本主义复辟，要发动群众改造党，监督党，
使党革命化和民主化。这历史的一幕过去了四十多年之后，留下的浩瀚的决议、文告、
公报、声明、社论、传单、大批判文章以及各种不同角色的当事人的回忆录，仍使人眼
花缭乱，扑朔迷离。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”毛泽东就是要把他的真实
意图深深地掩藏起来，这个目的他在相当程度上达到了。例如至今有人说毛泽东充满了
高尚的动机，是林彪、江青两个反党集团把事情搞乱了。其实，返璞归真，事情原很简
单，毛泽东要掩盖三年大跃进（主要是饿死三千七百五十万人）的错误，又犯了十年文
化大革命的错误，弄巧成拙，越描越黑。“人相食，你我要上书的！”刘少奇这话对毛
泽东的刺激太深了。要使自己死后... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 5 www.bcbay.com 2015-05-16
中共党史学者辛子陵认为，文革期间，毛泽东为了保证自己身后不被清算，决定传
位江青、毛远新。毛泽东将政治舞台上的人物换了一茬又一茬，绕这么大的弯子，就是
为了让江青在他去世时顺利接班。毛泽东打接班人的牌，选辅政大臣，以革命的名义，
完成家天下的布局，这是打开文革这个黑匣子的密码。毛泽东与全党博弈，眼看完成了
家天下的布局，但功亏一篑，最后输了。本文选自中评网，原题为《毛泽东，接班人与
文革起源》，作者辛子陵1950年参加中国人民解放军，1959年参加中国共产党，曾任南
京军事学院出版社社长、国防大学《当代中国》编辑室主任等职。其七十万字巨著《红
太阳的陨落：千秋功罪毛泽东》影响甚大。
1966年文化大革命如狂飙突起，把全国人民吹得晕头转向，也把全世界的观察家们
惊得目瞪口呆，不知毛泽东要干什么。许多善良的知识份子都是从正面意义上理解毛泽
东的。认为他的本意是要反修防修，防止资本主义复辟，要发动群众改造党，监督党，
使党革命化和民主化。这历史的一幕过去了四十多年之后，留下的浩瀚的决议、文告、
公报、声明、社论、传单、大批判文章以及各种不同角... 阅读全帖 |
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y*******7
发帖数: 219 | 6 发信人: ZhChunxian (张春贤), 信区: Military
标 题: 中国历史上八首最高水平的诗词zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 19 03:35:01 2013, 美东)
多看看，陶冶情操！
被誉中国历史上八首最高水平的诗词
01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝
暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊
宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君
为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金
裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历
代主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒
的广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ZhChunxian (张春贤), 信区: Military
标 题: 中国历史上八首最高水平的诗词zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 19 03:35:01 2013, 美东)
多看看，陶冶情操！
被誉中国历史上八首最高水平的诗词
01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝
暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊
宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君
为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金
裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历
代主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒
的广大群众中影响是不同凡响的。
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g****t
发帖数: 31659 | 8 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 9 第四十五卷
【本卷简介】
恩仇泯！共业绝！
战争往往告诉我们一件事：这世界，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。
天魔已死，武沧澜行将就木，原以为一切止息，没想到却杀出个「女帝」！
更凶残！更冷血！更泯灭人性！她要的，究竟是什麽？
亲情、友情、爱情，手足别离、挚友过招、首次告白，
孙武在这最後关头的三项考验，能得到圆满结果吗？
他的「武境」又终将达到何种境地？
域外考察团将再度启程，但这一次是……
第一章 告别无奈．是为腰斩
天魔灵柩被送到苦茶大师这边一事，并没有宣扬出去，袁晨锋自己也很清楚，此事
虽然对自己没什么影响，但若旁人知晓天魔遗体停于此处，势必将引来无数的麻烦，自
己送灵柩于此，是为了死者安宁、生者得到抚慰，不是来送麻烦的，灵柩交给苦茶大师
后，他便告辞离去了。
苦茶大师没有拒绝这个麻烦，但他留意到，袁晨锋临走时，忧心忡忡，似有满怀心
事，不晓得在思索些什么，看来……似乎是一些很让袁晨锋决定不下的大事。
孙武接受香菱的劝告，把诸事放下，在灵堂里守灵，让自己的思绪沉淀。他这么好
说话，倒是让香菱吃了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第三话 杨筝·梦里花落
他的梦里，总有下不完的雪，那一点点的素色，是开到及至的苍樱不灭，不死的魂魄，
即便凋落的刹那，仍清高如斯。
雪落无声，而他梦里的雪，飘落时却有很温柔，很缠绵的声音，只要凝神聆听，就会发
现那象唱着一曲亘古寂寞的歌。
几千几百万年以来，那场雪在墨尘的梦中静静地落着，舞出尘世间绝无仅有的风华，歌
咏着红尘中天地动容的绝唱。一切正如远古时的那一夜，他遇见他一般。
夜，竟是这般黑暗，或者，那是浓重的杀意禁锢了漫天的月影，星光？
它逃，没命地逃，身后是伴随着一声声“妖孽”呐喊着的狩猎者。
它惊慌失措，它夺路狂奔，它来不及去辨认哪是生路，哪是死道。
直到它在筋疲力尽地窜进那下着细雪空旷的山谷。
杀意在靡靡白雪中远去，它隐隐听见雪在吟唱，它从不知道，落雪会有如此动听的声音
。清冽而悠扬，低回婉转如同九天的仙乐。
缓缓地，天籁般的乐音中冉冉飘来一点淡青色的灯火。近了，才看见一袭天青色的衣裳
，衣袂在风中漫漫地，无声无息地飞扬。雪落有声，那人的脚步却轻如鸿羽，踏雪无痕
，一路行来，不见他发出一丝一毫的声响。
灯，就掌在那人的手中，而他空着的那只手，此刻正向它伸来。
那是一只很清秀... 阅读全帖 |
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t******d
发帖数: 3 | 11 一，姐姐的眼睛没了。
三秀山位于成都府南部，是一座百花之山。三秀山下林野丛莽，悬萝垂葛，碎木参差，
树木茂盛葳蕤，枝叶芃芃，遮天蔽日，极为阴寒。山上百花怒放，生长着唐棣、清葛、
玉藤罗、紫芸、绿荑、江离、萧艾……古老的花种。一到春日，百花齐放，极尽妍态争
艳斗丽，好不美丽非凡，绝丽煞人。从山麓遥遥望去，漫山遍野皆是绚烂花海，花光浮
泛，苍林竞秀，看的满眼琳琅迷离，花影斑驳，闻得满鼻馨香馥郁，馝馞幽冷。三秀山
上还生长着一些异花，有一种名为“合蒂迎辇花”。花的外层呈深紫色，内层是细腻的
白色，花蕊则一片深红。花的茎杆通体翠碧，叶子薄而圆长、柔和纤细，汁液嫣红似血
、妍丽妖娆。花香浓渥，馥郁幽幽，闻之带有丝丝凉意。摘而食之，入口即融，甜腻软
糥，馨香满口。若用此花汁液熏衣，香一沾衣，终身芬芳蔽体，步步生兰泽。若将此花
捣碎了制成胭脂，轻白红香，扑在面上，柔薄匀净，晶莹润泽，剔透之貌胜瓷玉象牙，
吹弹可破。婠婠又上三秀山去摘取此花了。北宋太宗太平兴国十年秋，成都府整个州县
遭遇了一场罕见的灭绝灾难。成都府所辖地区的黎民百姓会平白无故地在黑夜消失，然
后又会在第二日清晨被送到自己家里，身体其它... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 好主意，悲哀的是即便breitbart这样一个号称右派的站点为Milo被Twitter永久banned
而大声疾呼Freedom of speech权利也是gag free speech的，我就因两个贴揭露了米
犹 的丑陋和阴暗而被Breitbart封掉了, 所以在你送给breitbart的英文贴里最好别出
现 Jew和Jewish两个关键字，因为犹太人仍是Breitbart的一个重要股东.
麻痹的犹太人做 贼心虚啊, 古有"汉贼不两立", 今有"华犹不两立", 米犹败坏朝纲，
欺上瞒下，巧取豪 夺，鱼肉百姓，欺人太甚！对传媒是无孔不入，真是无处不在啊，
想想令人后怕。
美国的沉沦都是米犹在背后挑动群众斗群众的结果，然后米犹装好人装出同情穷人和少
数族裔的模样，从而操纵政局并由此谋利，将堂堂美利坚合众国的总统当作傀儡玩弄于
股掌之上！
米犹就是中国历史上的宦官阉党，幕后操纵把持朝政，为一己之私把好个国家整得乌烟
瘴气、道德沦丧！从此以往若继续让米犹宦官阉党上蹿下跳，则美国必将国将不国！
川普将很快以雷霆之势结束米犹宦官阉党干政50余载！现在想想Führer真是目光如炬
，英明无比，只可... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 6053 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
woyeye (我爷爷) 于 (Sat Apr 11 14:16:08 2015, 美东) 提到:
很多家长估计看到题目就血压高了，恨不得进来骂。其实这是事实。大家说起来上藤校
，感觉好像藤校就是一块金锭，拿到手里，再也不会变质，也不会贬值。但是他们忘了
，所谓藤校，不是永远都牛，学生靠上藤校得到进入社会的敲门金砖，但是藤校也要靠
学生维系他们在社会的影响力。那么什么样的学生藤校最喜欢，有社会影响力的学生。
奥巴马也好，扎克伯格也好，都是在不同的领域发挥了巨大影响力的人。藤校并不在乎
出了多少医生，多少年收入上了贫困线的工程师，因为他们对藤校的名声没啥帮助。
湾区牛小学初中高中亚裔学生比例很大，结果是什么，从小就承受比别人高的多的竞争
压力，人家科罗拉多好学校的学生学习时间不到你湾区学生的一半，课余可以进行自己
真正的爱好。湾区学生又是高中课，又是AP，还要参加各种活动以证明自己不是书呆子
，有领袖力。最后，一个湾区好高中排10%的学生，和一个科罗拉多好高中排10%的学生
，在人生的成就上有差别吗... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 16 入行论-安忍品
不嗔胆病等，痛苦大渊薮，
云何嗔有情！彼皆缘所成。
倘若你不会去嗔恨风、胆、涎病等，这些痛苦的出生之处，那为什么要嗔恨有情众
生呢？他们也都是各种因缘聚合而成的呀！
很多人对别人发嗔恨，其原因是他们认为别人制造违缘逆境，伤害了自己。其实，
仔细去分析，这种怨恨很不合理。作者在此指出：我们是不是对每一种加于己 身的伤
害都报以嗔恨呢？并非如此，日常中伤害人们最严重的莫过于风、胆、涎等各种疾病，
在遭受这些病痛的折磨时，人们并不会去对它生起嗔恨；而对伤害自己的有情，我们却
生起猛厉的嗔恨。这种现象确实有点奇怪：同样是带来痛苦的近因，为什么对它们有如
此截然不同的态度呢？
有些人或许说：风胆等病是因缘和合而生的现象，它们自己没有主宰，所以不必要
去嗔恨它们。然而有情对自己作伤害，同样也是因缘和合，自无主宰。怨敌本 身是五
蕴假合而成，由业风的吹动而产生了种种心念行为，由这些因缘的和合，而对我们有了
伤害行为，他们其实也是无有自主，就象木偶一样，因缘之线牵动，不得不做出种种行
动，致使我们感受伤害痛苦。
疾病的伤害与有情的伤害，既然同样是因缘和合而生起，那我们有... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 17 "拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。"
“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”
"不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。"
“身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，
不因人热。”
真乃世间之女英雄也， 令很多须眉汗颜,秋瑾的诗歌应该入中国教科书啊。
1，黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
2，日人石井君索和即用原韵
漫云女子不英雄，万里乘风独向东。
诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
3，鹧鸪天
祖国沉沦感不禁，闲来海外寻知音。
金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身？
嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
4, 赤壁怀古
潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。
怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。
5, 去常德州中感赋
一出江城百感生，论交谁可并汪伦？
多情不若堤边柳，犹是依依远送人。
6, 秋海棠
栽植恩深雨露同，一丛浅淡一丛浓。
平生不借春光... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 18 高卢战记 第一卷
一、高卢全境分为三部分，其中一部分住着比尔及人，另一部分住着阿奎丹尼
人，而那些用他们自己的话来说叫克勒特人、我们称之为高卢人的，住在第三部分。
所有这些人，彼此之间的语言、习俗和法律，各不相同。高卢人跟阿奎丹尼人接界
的这一边，由加隆纳河分隔着，跟比尔及人接界的这一边，由马特隆纳河和塞广纳
河分隔着。所有这些人中，最勇悍的是比尔及人，因为他们离开行省的文明和教化
最远，并且也是商贩们往来最少、那些使人萎靡不振的东西输入也最少的地方；再
则还因为他们离开住在莱茵河对岸的日耳曼人最近，在跟他们不断作战的缘故。也
就是为了这原因，高卢人中的厄尔维几族，就勇武而论，远超过高卢的其他各族，
因为他们差不多天天在和日耳曼人作战，不是抵抗他们侵入自己的国境，就是自己
侵人到他们的领域中去作战。那三部分中，已经说过由高卢人住着的那一部分，从
罗唐纳斯河起，四周分别为加隆纳河、大洋和比尔及人的疆域所限，另外在塞广尼
人和厄尔维几人的这一面，又跟莱茵河相接，方向是朝着北斗星的。比尔及人的领
土从高卢的极边开始，一直抵达莱茵河的下游部分，面对着北斗星和日出的一面。
阿奎丹尼人住着... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 19 "拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。"
“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”
"不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。"
“身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，
不因人热。”
真乃世间之女英雄也， 令很多须眉汗颜,秋瑾的诗歌应该入中国教科书啊。
1，黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
2，日人石井君索和即用原韵
漫云女子不英雄，万里乘风独向东。
诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
3，鹧鸪天
祖国沉沦感不禁，闲来海外寻知音。
金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身？
嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
4, 赤壁怀古
潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。
怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。
5, 去常德州中感赋
一出江城百感生，论交谁可并汪伦？
多情不若堤边柳，犹是依依远送人。
6, 秋海棠
栽植恩深雨露同，一丛浅淡一丛浓。
平生不借春光... 阅读全帖 |
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I*****4
发帖数: 2223 | 20 彻底的被贪婪的美犹玩残了，美犹真是有小聪明而无大智慧，极度贪婪，时不时就全世
界吸血，连盟友也吸，东南亚，日本，英国，欧洲哪个没被美国吸过血，前不久法国还
刚被罚了100亿。美犹不懂长盛不衰的中华的一句古话: 吃亏是福。只顾眼前利益极度
压榨他人就是犹太被人恨被屠的根源，到今日美犹都没有吸取这个教训。
可以想象，不久的将来，以亚投行为基础，以中国为领袖，全世界会联合起来对抗美犹
的吸血，美犹对外吸血的能力会越来越弱。由于美犹的短视贪婪本性，必然会转而对内
吸血，直至被美国的黑白黄联合起来再次上演一出悲情戏。只不过，这次还会有人同情
贪婪无耻的犹太吗 |
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M**********i
发帖数: 427 | 21 其实，真的，没有必要，这么自恨。
自恨汉奴们在美国一遇到挫折，首先从自己身上找缺点: 是不是我哪点做错了，惹得
洋大人不高兴？是不是我没服伺好洋大人，所以洋大人才这么生气？洋大人不高兴，肯
定就是我等奴辈的错。所以我以后要加倍小心更好地伺候好洋大人。
当前，米犹挑战中国虎妈虎爸，就是居心不良的阴谋，有多少汉奴敢这样想？汉奴分不
清米犹和白人，米犹同黑墨是一条战线上的。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 在西方国家以及亚洲国家的基督教社区里，从感恩节到圣诞节之间的这段日子常被称为
Advent季节，即期待或等待季节的意思，预表人们在等待一位贵客的来临。 Advent的
准确时间段是从圣诞节的4周前开始的；在一些少数传统里，Advent季节是从圣诞节 的
6周前开始。
在Advent季节里，美国和世界各地甚至也包括中国大陆的主要城市如上海和北京到处张
灯结彩，松树的绿和树上装饰物的红是两个最主要的色彩，节期的主题是生命和庆祝。
在一些商场外，还站着摇铃的救世军（Salvation Army），请过往顾客大度地打开荷包
解囊救济那些在节日里的无家可归民众。圣诞树也进入了家家户户和商场等公共场所，
圣诞树上点缀着各种喜庆的饰物和灯光，树顶上一定有个发光的五角红星，代表着那位
被期盼的贵客的诞生和降临。关于圣诞树上的五角红星，我记得一个的小插曲，那是好
多年前，美国西雅图的一个犹太人牧师（rabbi）认为犹太人也在圣诞节期盼，以法律
诉讼为“要挟”要求西雅图国际机场的圣诞树上放上“大卫之星”（Star of David，
相当于基督教的十字架），曾引起不小的轰动。所以，圣诞节的期待和意义不仅是... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 23 小将 == 爱邓产党， 仇恨米犹
老将 == 仇恨邓产党， 热爱米犹
中将 == 恨邓产党， 也恨米犹。 中将多是毛轮。 |
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t**********e
发帖数: 1590 | 24
我知道肯定会有人提米犹的路线。但是我个人不是很喜欢米犹的路线，当然这也只是我
的意见而已。
米犹更像是匕首，插在身体里。如果拔出，可能会导致失血过多。如果不拔出，就会一
直疼下去。
米犹在美国的名声并不是想象中的好。这点上，不少黑人和非米犹的白人是统一战线的
。有时候，jew就像是骂黑人的N word一样。非米犹的白人和黑人都明白米犹的狡猾，
也恨得咬牙切齿。这个真不是什么新闻了。
我之所以提倡多方面发展，是希望大家把美国看成一个完整”生态系统“，而不是一个
”宿主”。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 前辈先烈女侠秋瑾诗词摘选
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 08:34:44 2011, 美东)
"拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。"
“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”
"不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。"
“身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，
不因人热。”
真乃世间之女英雄也， 令很多须眉汗颜,秋瑾的诗歌应该入中国教科书啊。
1，黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
2，日人石井君索和即用原韵
漫云女子不英雄，万里乘风独向东。
诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
3，鹧鸪天
祖国沉沦感不禁，闲来海外寻知音。
金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身？
嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 26 不需要为袁督师辩护。公道自在人心。现在的翻案文章也只好作笑话看罢了。贴一个梁
启超写的袁督师传
第一节 发端
有人焉，一言一动，一进一退，一生一死，而其影响直及于全国者，斯可
谓一国之人物也已矣。吾粤崎岖岭表，数千年来，与中原之关系甚浅薄，于历史上求足
以当一国之人物者，渺不可睹。其在有唐，六祖慧能，创立禅宗，作佛教之结束；其在
有明，白沙陈子，昌明心学，导阳明之先河。若此者，于一国之思想界，盖占位置焉矣
。若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。
有之，则袁督师其人也。
《明史》之传督师也，一则曰：“我大清举兵，所向无不摧破，罔敢议战
守。议战守自崇焕始。”再则曰：“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”呜呼，何
其言之之有余痛耶！吾闻万季野《明史稿》，为督师立传，凡二巨册（见魏默深《古微
堂外集》）。度其于督师之雄材伟略、远猷硕画，必能纤悉详尽。又督师当时所以对待
敌军，及敌之所以委曲行反间者，一切重要关目，必能甄载无遗。惜乎宫修之本，忌讳
滋多。原稿今虽流传人间，而鄙人弇陋，未获钞读。以此率尔论述，能无恧焉？虽然，
以数千年来历史上一大异动，重以乡... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 27 一百六十一
一百六十一
说不出的一种感觉，是失落还是些别的什么。小静确实是个讨人喜欢的女孩子。我也不
想对她那样冷漠，可是我已经有了晶晶。我的心不能再给另一个女人留一个位置了，哪
怕是一小点。
可是，我还算拥有晶晶吗？她到底在哪里呀？
天色稍暗。突然，我不想回家。那我能去哪里呢？在马路上游魂似的闲逛？对了，我突
然想起一个人――何胖子。昨天他还说有事情要和我说。从随身带的小电话本里，很快
就找到了他的电话。
“何哥，我是桃子。”
“噢，桃子呀。太好了。我正想和你联系呢。晚上我摆一桌小宴，拜谢你的救命之恩，
不知你肯不肯赏光？”
没想到想什么什么就到，还可以美餐一顿，我的心情又好了起来。
与何胖子约的地方就在卫校大院附近，离我现在的位置只有一站多地。我只走了十分钟
光景就看到他那胖脸上的笑容了。
入座，上菜，推杯换盏，感谢我的救命之恩。
我说何哥你也不用那么客气，您是岱哥的朋友也就是我桃子的朋友，再说本来对方我也
认识，帮个小忙又不费吹灰之力何乐而不为呢。何哥脸色有变：“桃子，就冲你昨天的
举动，我就拿你当真兄弟，真哥们儿。当哥的我问你一句话……”
我不知道他要说什么，诧异地竖起耳朵听着... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 28 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 29 这次真吐血了，记忆中过去和现在出现在文情的女ID。不知道有没有遗漏的？
之零，赠无香（兼贺生日）
巫山有女倾荆襄，
巴渝新版贺辰芳。
而今万花丛中过，
方知真香是无香。
之一，赠艾睿思
绝色更配绝文采，
温香还须抱满怀。
佛前借来拈花笑，
醉得鸢尾片片开。
之二，赠清漩
妙笔能写好文章，
神思算尽星月相，
丽质藏在深闺里，
翻身踢得春满堂。
之三，赠苒苒
白露为霜水苍苍，
春色却在眉间扬。
不周山风江上过，
且把余郎做渔郎。
之四，赠宝贝
曾经沧海难为水，
除却那首不是诗。
莫怨宝贝婉且拒，
珠帘只为一人垂。
之五，赠healy
百媚却不来争春，
悄驾九凤把春巡。
夜来暗香沁满堂，
谁知此处藏佳人。
之六，赠碧连天
横空出世美天仙，
琴棋书画样样全。
出门急问卿何来，
唯见春色碧连天。
之七，赠神妞
曾记共醉销千愁，
犹忆散发弄扁舟。
清香一缕去悠悠，
此地空余神女楼。
之八，赠月色
去年此岁春晶莹，
花前月下细嘤咛。
今朝空洒胭脂泪，
无人来喊不要停。
之九，赠桂花
八月桂花香满汀，
留得春色且远行。
莫道前途无知己，
天下谁人不爱卿。
之十，赠熏衣草
名花有主怎回眸，
绣球等得白发... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 30 第九六折Ｉ驱民为剑，刀血翼扬
失了金字腰牌，耿照仍是将军跟前的红人，对守城门将来说，他的脸就是铁
打的关条。况且将军已找了他一天一夜，只差没将整座越浦城掘地刨根。众人正
折腾得不行，见典卫大人自行返回，几欲落泪，连忙飞马传报。
耿照不敢耽搁，解了匹军马迳去，抵达驿馆时，但见六扇中门大开，门内从
人齐列两旁，「典卫大人到！」「典卫大人到！」的呼喝声相连，沿阶递入，与
人威武肃穆之感。慕容来此不过数日，越浦城驿脱胎换骨，原本的散漫荡然无存，
摇身成为军纪整肃的大营，也不知是多少人掉脑袋捱鞭子才换得。
慕容柔不在大厅，改在内室召见，显是事涉机密，听的人越少越好。苍白羸
弱的镇东将军照例又在案后抽看公文，直到耿照闭起门户，才随口问道：「风火
连环坞之事，听说了么？」「当夜，属下人就在现场。」
将军搁下卷宗，抬起头来，双目迸出锐芒。「说下去。」
耿照遂将为崔潋月讨还公道、两度进出风火连环坞的事说了，趁机狠参了赤
炼堂一本。慕容柔自称能目虚假真实，耿照不敢冒险，这番说词在返回越浦的路
上，已反覆推敲过十数次，用的仍是之前「隐而未提不算说谎」的法子，不提雷
奋... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 31 第九七折绿柳迷阵，樱庭分香
旷野上，两骑并辔迎风，八只蹄子如击地面，不住刨起春泥，一离地便被远
远抛飞，倏然刮向彼方。老驿丞备的是越浦驿最好的马，专跑八百里加急，快且
有长力，越浦至华眉县本应有一日路程，耿、弦二人过午即至，还未换过新马。
弦子在食店里见了他，面上清清冷冷的没甚表情，还是如先前一般淡漠。当
夜激战，弦子奋不顾身为他挡下一击，耿照本想问她「可有受伤」，见她俏盈盈
地站得笔直，转念想：「若有恙，宗主岂能任她行走，亦步亦趋跟着绮鸳？寻常
问候，不免多余。」生生把话吞回肚里，点头微笑权作招呼，拉着她奔出食店，
交代老驿丞加备好马。
华眉在越浦北方，发达的三川船运并未泽被此一小县，辖内水道过于宽浅，
淤满沙洲苇丛，大舟进不去也出不来，居民多务农事，久而久之少壮外移，是越
浦周遭较为落后的地区，绿柳村尤为之甚。
小村本以柳条编织闻名，自水道淤积、船舶难进，村民制作的编篓编筐等卖
不到外地，渐无昔日之盛，只余夹岸的绿柳垂杨蔓生如瀑，厚甸甸地迎风微动，
彷佛沿河披挂一条长长的翠羽绿绒。便无慕容柔的命令，绿柳村也是耿照非走一
趟不可的地方。从慕容口... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 32 《阿里布达年代祭》（54）大结局
第一章 祸起萧墙．猝然碎脑
在东海之滨，我与大当家加藤鹰的会面，意义非常重大，他告诉我很多东西，其中
更包含我所不知道的秘密，暗黑召唤兽的源流。
淫术魔法书中，只有地狱淫神，压根就没有提过暗黑召唤兽，而我调查当年史料，
发现法米特曾造访南蛮，和当时的凤凰天女有接触，依此推测，暗黑召唤兽这邪门东西
，该与羽族十二兽魔有相通之处，说得明白一点，就是活人祭。
这是我个人的推测，后来证实这想法没错，只不过搞出暗黑召唤兽的，并非法米特
本人，而是与他同时代的凯萨琳女皇，这女人心狠手辣，不但一举坑杀掉所有情敌，还
搞出这空前绝后的黑暗邪物，所以说，女人确实是惹不得。
“其实……并不是这样……”加藤鹰道：“暗黑召唤兽在凯萨琳的手上，确实被搞
得无比邪恶，但究其源流，光明正大，其实出自慈航静殿的佛门秘传。”
大监狱密室内，暗黑召唤兽本体的惨状，我亲眼目睹，堪称我此生最大恶梦之一，
几乎就要弄成精神伤害，那种邪恶、残忍、血腥、痛苦,,,堪称黑暗的极致，连整天搞
牺牲、血祭的伊斯塔人也要自叹不如，所以我听到光明正大这个词的时候，差点就一口
口水狂喷出来。
不过... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 33 1. 鸡
李白 秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
欧阳修 愁听鸡声窗外度
苏轼 孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。
苏轼 南乡子 裙带石榴红。却水殷勤解赠侬。应许逐鸡鸡莫怕，相逢。一点灵犀
必暗通。何处遇良工。琢刻天真半欲空。愿作龙香双凤拨，轻拢。长在环儿白雪胸。
苏轼 南歌子 古岸开青葑，新渠走碧流。会看光满万家楼。记取他年扶路、入西
州。佳节连梅雨，馀生寄叶舟。只将菱角与鸡头。更有月明千顷、一时留。
苏轼 谒金门 秋帷里。长漏伴人无寐。低玉枕凉轻绣被。一番秋气味。晓色又侵
窗纸。窗外鸡声初起。声断几声还到耳。已明声未已。
苏轼 浣溪沙 山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无
再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
苏轼 浣溪沙 雪颔霜髯不自惊。更将翦采发春荣。羞颜未醉已先赬。莫唱黄鸡并
白发，且呼张丈唤殷兄。有人归去欲卿卿。
苏轼 踏莎行 山秀芙蓉，溪明罨画。真游洞穴沧波下。临风慨想斩蛟灵，长桥千
载犹横跨。解佩投簪，求田问舍。黄鸡白酒渔樵社。元龙非复少时豪，耳根洗尽功名话... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 34 希特勒是个极端的种族主义者和反犹主义者。他在《我的奋斗》中写道：“雅利安人的
最大对立面就是犹太人。”他把犹太人看作是世界的敌人，一切邪恶事物的根源，一切
灾祸的根子，人类生活秩序的破坏者。这些观点成了希特勒后来屠杀数百万犹太人，企
图灭绝犹太人的理论依据。究其原因大致可以从以下四个方面加以透视：
1、历史的原由。在历史上，欧洲人对犹太人持有成见。为了阐明问题，有必要对犹太
民族的历史作一个简单的机关的回顾。犹太人的远祖是古代闪族的支脉希伯莱人，公元
前，他们的祖先曾聚居生活在阿拉伯马勒斯坦土地上。公元1世纪，罗马帝国攻占巴基
斯坦后，犹太人举行过多次大规模反抗罗马占领者的起义，但都遭到了罗马统治者的血
腥镇压。到公元135年的犹太人起义再义惨遭失败为止，在这1个多世纪的时间里，罗马
统治者屠杀了百万犹太人，最后把还把余者全部赶出马勒斯坦土地，使他们流散到西欧
完全处于落后的小生产的农牧社会，土地被人们视为最珍贵的财富，商业则是人们鄙视
的行业。犹太人逃往西欧后，当地的封建主们非常歧视他们，不许他们占有土地，只许
他们经营商业。不知是历史过错教育了他们，还是生死磨难砥砺了他们，或者说这... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 37 佛法里讲父母是具力业门。意思是说以父母为对境造的业不是巨大善业就是巨大恶业。
儒家讲了该做什么不该做什么。但究其原因佛法才能讲清楚。
《佛说父母恩重难报经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千
人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五
体投地。恭敬礼拜。阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以
何因缘。礼拜枯骨。佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此一堆枯
骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因缘。我今礼拜。佛告阿难。汝今将此一堆枯骨
分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且轻。阿难白言。世尊。男人在世。
衫带鞋帽。装束严好。一望知为男子之身。女人在世。多涂脂粉。或熏兰麝。如是装饰
。即得知是女流之身。而今死后。白骨一般。教弟子等。如何认得。佛告阿难。若是男
子。在世之时。入于伽蓝。听讲经律。礼拜三宝。念佛名号。所以其骨。色白且重。世
间女人。短于智力。易溺于情。生男育女。认为天职。每生一孩。赖乳养命。乳由血变
。每孩饮母八斛四斗甚多白乳。所以憔... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 15:52:51 2011, 美东) 提到:
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，
则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
。’而今而后，吾知免夫小子。”
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君
子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾
豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从
事于斯矣！”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人
也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远
乎？”
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”... 阅读全帖 |
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q******r
发帖数: 6542 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
DeathRay (戴斯瑞) 于 (Mon Nov 8 15:37:17 2010, 美东) 提到:
首先，为什么我鄙视一切宗教。我认为把别人发明的东西当作自己的人生信仰是极其愚
蠢和懦弱的。愚蠢在于明明连自己都知道那是虚无的东西却还毫无来由的顶礼膜拜，而
懦弱则在于自己放弃了自己原本的人生追求，心里找到一个莫名的依靠，然后随波逐流
的每天得过且过混日子。佛教/基督教/伊斯兰教等等就是由释迦摩尼/耶稣/穆罕默德等
人以及他们的追随者 发明 的。
有人要说了，那科学呢？——科学不是别人“发明”的，自然规律和科学定律，它们本
来就在那儿。人们只是去“揭示”或者“发现”它们。另外，不要一来就说什么牛顿帕
斯卡是研究神学的，那时有那时的历史原因，而且随着科学的发展，宗教也在不断的被
迫妥协着。现在只有食人族的巫师才敢鼓吹地心说和反对进化论。还有好多宗教人士喜
欢说什么爱因斯坦是信仰基督教的，拜托，爱因斯坦信仰的是自然规律，请好好查查文
献再来臭屁。我说这些是想说明，科学研究和宗教信仰——在以前可以——但... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 40 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 古典诗词中常出现的动物形象（一）鸡
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 19 22:28:50 2012, 美东)
1. 鸡
李白 秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
欧阳修 愁听鸡声窗外度
苏轼 孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。
苏轼 南乡子 裙带石榴红。却水殷勤解赠侬。应许逐鸡鸡莫怕，相逢。一点灵犀
必暗通。何处遇良工。琢刻天真半欲空。愿作龙香双凤拨，轻拢。长在环儿白雪胸。
苏轼 南歌子 古岸开青葑，新渠走碧流。会看光满万家楼。记取他年扶路、入西
州。佳节连梅雨，馀生寄叶舟。只将菱角与鸡头。更有月明千顷、一时留。
苏轼 谒金门 秋帷里。长漏伴人无寐。低玉枕凉轻绣被。一番秋气味。晓色又侵
窗纸。窗外鸡声初起。声断几声还到耳。已明声未已。
苏轼 浣溪沙 山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无
再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
苏轼 浣溪沙 雪颔霜髯不自惊。... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 2689 | 41 注：此帖转自浙江版，作者： aoiyu
又遇见了召会的她
（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。）
引
今天，去某处办事，在前台说得唾沫横飞的时候，隐隐感到后面走来了一个人。
依旧唾沫横飞中。久了，回头看去，是她。
没有想到，真的很诧异。很久没见到她了。
“你也来办事？”我问她。“不是，”她笑了，“看到你走进这间屋子，我也跟进来看
看。”
一
是的，快一年了。第一次见到她的时候，是在去年，也是大约这个时候，她邀请我去她
们的地方召会。
那时候，在第一次接到她的邀请以后，我凭着自己曾经自学的一点基督教的知识，给她
写了一封邮件，表示我对基督教有着自己的思考，我是绝然不可能接受把耶稣基督高升
为神的思路的，耶稣只不过是一个普通人而已。我也不能接受旧约里那个残暴的神、犹
太人的神。我可能会阅读Augustine的《忏悔录》，有机会自学Thomas Aquinas的《神
学大全》，但是我不会完全follow基督徒的思路走的。所以我感谢她的邀请，但是我不
会去她们教会的。
她回信。信很长。她说，还是过来看看吧。
我就这样去了地方召会。
那里的一切场景对我来说都是陌生的。没有牧师，没有教堂，以家... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 42 又遇见了召会的她
（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。）
引
今天，去某处办事，在前台说得唾沫横飞的时候，隐隐感到后面走来了一个人。
依旧唾沫横飞中。久了，回头看去，是她。
没有想到，真的很诧异。很久没见到她了。
“你也来办事？”我问她。“不是，”她笑了，“看到你走进这间屋子，我也跟进来看
看。”
一
是的，快一年了。第一次见到她的时候，是在去年，也是大约这个时候，她邀请我去她
们的地方召会。
那时候，在第一次接到她的邀请以后，我凭着自己曾经自学的一点基督教的知识，给她
写了一封邮件，表示我对基督教有着自己的思考，我是绝然不可能接受把耶稣基督高升
为神的思路的，耶稣只不过是一个普通人而已。我也不能接受旧约里那个残暴的神、犹
太人的神。我可能会阅读Augustine的《忏悔录》，有机会自学Thomas Aquinas的《神
学大全》，但是我不会完全follow基督徒的思路走的。所以我感谢她的邀请，但是我不
会去她们教会的。
她回信。信很长。她说，还是过来看看吧。
我就这样去了地方召会。
那里的一切场景对我来说都是陌生的。没有牧师，没有教堂，以家庭聚会的形式查经，
周末租用一间中学教室聚... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
neuron (云中漫步) 于 (Sun Feb 17 16:25:19 2013, 美东) 提到:
如果数据属实，这是我看到的最好的证据，ivy league对亚裔有不成文的15-20%
quotas。近20年亚裔大学适龄人口增加一倍，但是ivy league的比例没有任何变化，而
且8校都越来越集中到15-20%左右。caltech亚裔学生增长跟人口比例增加是吻合的。不
知道MIT,Stanford这些学校如何？
这个图我看只能用racial quotas解释了。除非亚裔学生在这20年内成绩不断下降？这
个基本上没有可能，也无法解释caltech的情况。。。
链接：
http://www.nationalreview.com/articles/339778/racial-quotas-har
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CupidArrow (Death to all who oppose us!) 于 (Sun Feb 17 16:... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 44 从金融危机看当年希特勒为什么要灭犹
作者：胡晓涛，国际关系学院
先主席说过，世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。上个世纪欧洲大陆惨烈
的二次大战和规模巨大的排犹事件是世界历史上的大事，改变了世界格局，我们有必要
科学严谨的分析这一历史事件，而不是从好来污的低级趣味犹太电影中寻找答案。这对
理解中国今天崛起过程中面临的压力和阻力，特别是来自米国犹太势力的，将会有很大
帮助。最近的米国金融风暴，再次证明了米犹对世界经济的破坏力和影响力。如何避免
中国经济被米犹插管吸血，关系中国民族兴亡。
战争是政治的延续，而政治是为经济发展服务的。用马列理论来说，就是经济基础决定
上层建筑，而上层建筑反过来影响经济基础。一切阻碍经济发展的政治社会形式必被能
推动经济发展的政治社会形式所代替。人类社会就是如此从氏族社会到奴隶社会，而后
到封建社会以至资本主义社会和社会主义社会。西方资本主义发展，依赖军事力量开路
，圣经洗脑，最终在经济上以贸易获取最大利益。它们欺侮弱国（包括满清帝国）就用
的是这种形式，号称武装保护自由贸易。因此资本主义社会一切政治军事活动都赤裸裸
的烙上了资本的烙印。它的所做所为都... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 看看元首的金融政策，跟白兔的货币互换，人民币不可自由兑换，房地产限购，股市
IPO仔细对比一下。
历史真懒了，连剧本的节奏都懒得改改。
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从金融危机看当年希特勒为什么要灭犹
作者：胡晓涛，国际关系学院
先主席说过，世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。上个世纪欧洲大陆惨烈
的二次大战和规模巨大的排犹事件是世界历史上的大事，改变了世界格局，我们有必要
科学严谨的分析这一历史事件，而不是从好来污的低级趣味犹太电影中寻找答案。这对
理解中国今天崛起过程中面临的压力和阻力，特别是来自米国犹太势力的，将会有很大
帮助。最近的米国金融风暴，再次证明了米犹对世界经济的破坏力和影响力。如何避免
中国经济被米犹插管吸血，关系中国民族兴亡。
战争是政治的延续，而政治是为经济发展服务的。用马列理论来说，就是经济基础决定
上层建筑，而上层建筑反过来影响经济基础。一切阻碍经济发展的政治社会形式必被能
推动经济发展的政治社会形式所代替。人类社会就是如此从氏族社会到奴隶社会，而后
到封建社会以至资本主义社会和社会主义社会。西方资本主义发展，依赖军事力量开路
，圣经... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 46 【念白】少壮不努力（七月不减肥）
不如自挂东南枝
【唱】去年今日此门中
映日荷花别样红
飞流直下三千尺
人生长恨水长东
相见时难别亦难
一别西风又一年
明朝散发弄扁舟
载将离恨过江南
在河之洲
月上柳梢头
独上兰舟
问君能有几多愁
却道天凉好个秋
青青河畔草
二月春风似剪刀
花落知多少
今日少年明日老
【念白】空山新雨后 自挂东南枝
欲穷千里目 自挂东南枝
亲朋无一字 自挂东南枝
人生在世不称意 不如自挂东南枝
秋风肃肃晨风飔 菊残犹有傲霜枝
廉颇老矣 宛转蛾眉能几时
举杯邀明月 一枝红杏出墙来
低头思故乡 一枝红杏出墙来
采菊东篱下 一枝红杏出墙来
侯门一入深似海 N枝红杏出墙来
车辚辚 马萧萧 红杏枝头春意闹
桃之夭夭 且向花间留晚照
【唱】日边红杏倚云栽
蓬门今始为君开
仰天大笑出门去
无人知是荔枝来
卧龙跃马终黄土
美人帐下犹歌舞
蓬莱文章建安骨
此时有子不如无
诗书万卷
落纸如云烟
下笔千言
须无一字不用典
离题万里若等闲
【念白】爷娘闻女来 举身赴清池
阿姊闻妹来 自挂东南枝
小弟闻姊来 琵琶声停欲语迟
横眉冷对千夫指 安能辨我是雄雌
亲射虎 看孙郎 一见知君即断肠
置彼周... 阅读全帖 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 48 【 以下文字转载自 man 讨论区 】
发信人: dramawatcher (梧桐树下戏凤凰，琵琶弦上说相思), 信区: man
标 题: 当年红叶青石坡，愿与一生承一诺 (强烈推荐MV)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 31 19:57:04 2012, 美东)
刚看到这首锁心玉自唱的歌。太强了，歌词意境非常的完美啊。
碧甃沉·心折
原著：匪我思存《碧甃沉》（《来不及说我爱你》）
作词：清水秋香
选曲：矶村由纪子-サクラ
演唱/MV制作：锁心玉
谁穿过漫天烽火
为她许下江山磅礴
弱水三千独饮这一瓢
愿与一生承一诺
谁踏过十里烟波
为他走遍群山之壑
人生得逢真心人几个
乱世年华共漂泊
山野有风呢喃旧时诺
当年红叶青石坡
一去经年缱绻恍如昨
多情犹自恨情多
姻缘成劫一念两相错
玉碎瓶沉碧簪折
烽烟缭乱鸳鸯一梦堕
聚散匆匆知奈何
八年故地逢旧客
光阴涨落情已斑驳
相看但默相思无处躲
此生输却几回合
妄续断弦终无果
爱恨成蛊错上加错
一曲挽歌唱罢无人和
天上人间惆怅各
山野有风呢喃旧时诺
当年红叶青石坡
一去经年缱绻恍如昨
多情犹自恨情多
天涯成各任两心蹉跎
缘何伤怀相爱却... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 49 第一章神奇保安林红趴在窗台上，双手撑关下巴，清凉的晨风轻轻抚摸着林红娇美的脸
庞，她的秀发也随风飞舞。楼下是宽阔的道路，车辆行人川流不息，这个时候大家都赶
去上班。成为一名优秀记者是她一生的梦想，虽然外出寻找新闻题材非常辛苦，但不用
按时到办公室报道，这一点林红非常喜欢，她总是很喜欢睡懒觉。嘀嘀嘀－－突然楼下
汽笛声大作，原来川流不息的车流已经停下来，车里的司机拼命的摁着喇叭。难道是出
车祸了？这个想法虽然有点不地道，但新闻记者就这样，必须及时抓住生活中的每个点
滴，才有机会提炼出好的题材。林红拿出佳能550D单反相机，才发现是前面的红绿灯坏
了造成交通堵塞。林红失望地回到电脑前。一坐在电脑前，林红的大脑就会一片空白，
原来非常清晰的思路就会变得模糊混乱，她知道自己的灵感已经枯竭了，如果这个月再
拿不出一个像样的题材，自己恐怕在中央电视台呆不下去了。林红想，也许应该去见见
伯父林部长了，伯父总是有着说不完的素材。林红对着窗台上的兰花自言自语：“兰花
啊兰花，本小姐要出去几天，你们要自己照顾自己啊。”林红坐了三个小时飞机才到石
省，又坐了三个小时快巴才到偏远的石城，这时已经是下午两点多钟... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 50 一．无题诗与唯美
唐朝诗人李商隐做过十几首无题诗，大多晦涩难解，千百年来众说纷纭，褒贬不一。李
商隐为何独出心裁，以无题为标题？通常的说法是作者有难言之隐。比如高阳先生就认
为：“义山‘无题’，十九有本事，以难于著题而从阙”（《锦瑟详解》）。为何难于
著题？无非是诗的内容涉及党争或男女私情，不便明言。问题是有类似遭遇的古代诗人
不在少数，并没有谁像李商隐那样写出那么多晦涩难解的诗。如果仅是因为有难言之隐
，那么随便给一首诗冠以春望秋思、昼咏夜叹之类的题目，并不会使作品更容易明白。
事实上，无题诗中有些是比较浅显的，而一些有标题的诗，其主题深隐玄奥，比无题诗
有过之而无不及。因此人们提起无题诗，只是个笼统说法。清朝学者纪昀曾将李商隐的
无题诗分为五类：确有寄托者；戏为艳体者；实有本事者；失去本题而后人题曰无题者
；与无题诗相连、失去本题、偶合为一者。他指出：对这些诗“宜分别观之，不必概为
穿凿。其摘诗中二字为题者，亦无题之类，亦有此数种。”纪晓岚的说法有道理，如《
锦瑟》、《为有》、《碧城》、《哀筝》、《瑶池》、《昨日》、《玉山》等，都是取
诗中二字作为标题，并无提示作品内容的作用。还有... 阅读全帖 |
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