e***z
发帖数: 7126 | 1 听说是用挖出来的保存完好的棺材板儿，然后好料做简，碎料烧炭做墨，经典做法做的假
不知是否可信，现在中国古玩市场水太深
也拓 |
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h***i
发帖数: 89031 | 2 这叫做通过购买力调整核算
购买多少粮食只是一个方面，雇佣多少人多少天是另外一个方面
当年你雇佣一个人烧炭23天花一块大洋
几天你雇佣一个人挖煤23天花多少钱
你灌水有点水品真难啊 |
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s******8
发帖数: 7105 | 3
烧炭又用不着干什么，就是看火就可以了，是轻松活。而且农村自然工资低。 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 4 所以呐，造反要从有组织的人群里开始。农民不行，农民工就好些，矿工，烧炭工就更
好。准军事组织尤佳，比如盐贩子。 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 5 再论李秀成被俘后的“变节”问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 17 20:46:46 2012, 美东)
再论李秀成被俘后的“变节”问题
作者：夏春涛 文章来源：中华文史网 点击数： 873 更新时间：2008年11月17日
忠王李秀成被俘后，在囚笼中写下了数万字的供词。（注：为了避讳，今之学者将起义
者被俘后的供词改称“自述”或“自传”。按照辞书通行的解释，“供”字作“受审者
的陈述”解，似乎本无贬义。李秀成则自称其亲笔供词为“书供”。本文采用“供词”
一词。）围绕其供词中的内容，学术界在1949年后就李秀成伪降还是变节的问题展开了
激烈的争论，甚至一度从单纯的学术问题上升为政治问题，并且至今未有定论，成为太
平天国史研究中最大的一桩悬案。笔者几年前曾经就此问题写过一篇短文[1]，但由于
受到篇幅的限制，未能展开论述。兹不揣浅陋，再度就此略陈管见。
一
李秀成是广西藤县大黎乡人，家境贫寒，儿时随舅父读过3年书，10岁开始种山帮工，
以烧炭为业。1851年9月，西王萧朝贵率部路过大黎，时年29岁的李秀成应征入伍，随
后参加了攻打永安的战斗，隶属石达开部。在此后的戎马生... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 6 谈到反腐败，已是近年来社会上最热门的话题之一。前些时候中央电视台推出的大
型历史连续剧《太平天国》后，又引发了不少关心千古兴亡者对这一问题的思索。太平
天国作为中国历史上规模最大的农民战争，其兴也勃，其亡也速，使百年来的一代代革
命家为之扼腕叹息。孙中山曾以洪秀全的后继者自命来反对清朝，同时又认为太平天国
败于内部争权。毛泽东对太平天国的兴亡也曾很有兴趣，曾于1944年11月致信郭沫若，
希望他继总结李自成起义失败教训的《甲申三百年祭》后，“倘能经过大手笔写一篇太
平军经验，会是很有益的。”可惜种种原因限制，特别是解放后长期人为地给洪秀全等
加上一层美化的光环，直至在十一届三中全会后，史学界才开始了科学的总结这场农民
战争的经验教训。前车之覆，如果不能成为后车之鉴，那场据容闳估计有2500万人死亡
的起义，就白白流淌了鲜血。
起义得到天下响应源于清廷腐败
进入19世纪50年代时，中国大地上刚经历了中英第一次鸦片战争的失败，却仍是一
片表面上歌舞升平的景象。1851年1月间，却突然霹雳突发，原来并不为多少人所知道
的“拜上帝会”在广西的偏僻金田村一呼崛起，一两年内便有上百万人闻风响应，兵... 阅读全帖 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 7 在我们现代人眼里，这些大字识不了一箩筐，只会依靠装神弄鬼哄骗众人造反的神棍，
都是些垃圾。可是在那个年代，这些客家人，靠给人佣耕或烧炭为生，辛苦劳作，所得
无几，还要受官府和本地团练的压迫，家无隔夜之粮。他们窘困已极，迫切要改变命运
，可是路又在哪里呢？
这时候，冯云山，洪秀全传的基督教，就是救命稻草，被这群人拿来，结合了当地降神
的传统，捏造成了这个拜上帝教。
1850年代的中国，尤其是中国南方，已经是一个大火药桶。因此即使是一个劣质的火种
，已足以燃成一场席卷大半个中国的烈火了。
我们除了嘲笑这些前人的鄙陋，是不是也应该反思，为何百多年前的中国，竟然沦落到
了这个地步，以至于如此鄙陋的一群人，也可以搅动天下十数年，彻底改变了历史的轨
迹？ |
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b**********u
发帖数: 2817 | 8 李秀成 李容发
一
李秀成广西藤县新旺村人〔一〕。清道光三年（一八二三年）出生〔二〕在一个贫雇农
业家庭。父亲叫李世高，母亲陆氏，生他和弟弟李明成。他们自己没有田地，也租不半
点田地，只得给地主做雇工，和去垦山种植。虽然长年牛马一般的苦作，却还是饥寒交
迫。秀成便是在这样穷苦的家庭裹生长的。
像秀成这样的一个贫雇农儿子，是没有受教育的机会的。只因为他的舅父是个村塾教师
，在八岁那年，把他带去读了两年书。但家中却失去了一个劳动力，读到十岁，家中太
苦了，只得把他叫回来帮助父母觅食，不让他读下去。后来还是靠舅父的力，把他保送
到各个村塾去做帮工使他得些工钱回来补助父母，自己又得在村塾一边做帮工，一边自
学。那时候，村塾里面的学童，都是地主、富农的儿子。秀成在那里做帮工，就必须伺
候他们。大家都是儿童，人家是人上人，自己却是人下人，生活给他了一条阶级的鸿沟
。也给他深深地刻下了阶级的仇恨。而他要保持得住这份工作，还要低三下四去取得他
们的欢喜。在秀成一生里面，有一个突出的性格，人们称它为「外柔内刚」〔一〕。什
么叫做「外柔内刚」？柔是委婉从顺，刚是坚强果断。「外柔」是外形，只是达到目的
底... 阅读全帖 |
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r*****t
发帖数: 7278 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fddzwm (肥嘟嘟左卫门), 信区: Military
标 题: Re: 中国之金日成
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 26 23:09:28 2013, 美东)
谢缵泰（1872－－1937，一说死于1938）是出生于澳洲的革命志士，1895年便参加了兴
中会。在其名著《中华民国革龘命秘史》中，他记下自己观察孙文的印象。1895年5月5
日，他会见孙文后写道：“孙逸仙看来是一个轻率的莽汉，他会为建立‘个人’的声望
而不惜冒生命的危险……他认为自己没有干不了的……‘大炮’！”6月23日又写道：
“孙是希望每一个人都听从他。”
宋教仁1907年2月28日的日记有如下的记载：“庆午（即黄兴）忽言，欲退会（指同盟
会），断绝关系，其原因则以己意制一新国旗，而庆午以为不善，请其改之，逸仙固执
不改 ，并出不逊之言，故庆午怒而退会……实则此犹小问题。盖素日不能开诚布公、
虚心坦怀以待人，作事近于专制跋扈，有令人难堪处故也……又思会自成立以来，会员
多疑心疑德，余久厌之，今又如是，则将来不能有所为，或亦意中事，不如另... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 10
发信人: wanliheshan (大山), 信区: Military
标 题: Re: 石光荣回家乡那段就是在否定革命
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 27 01:14:02 2014, 美东)
人家说的是实情，可能正好难得碰上一个良心还没被狗吃完的宣传部官员，就没把这片
子毙掉。
80年代国务院体改委有组织到乡间访查民情，问到什么时代老百姓的日子过得好。问这
个问题的本意大概是想让人夸夸改革开放。当时70岁以上的老人给的答案完全出乎问卷
者意料，回答是：除了这几年，就是军阀时期比较好。
国共两党都给北洋泼脏水，其实那时虽然军阀混战，但毕竟只是小规模局部混战，使点
钱就见胜负了，或者战场比划几下就收场了，一般也不把对方赶尽杀绝。更重要的是北
洋政府征粮征税的能力还很有限，政权只到县一级，往下就得需要对乡绅威逼利诱，好
言拜托。乡绅既不是政府任命，也不拿政府的钱。
国民党设立乡公所，政权达到乡一级，征税能力就要比北洋强，因此也就比它有战斗力
（战争胜负的根本是双方人力物力动员能力的差距）。不过直到抗日爆发，沿海工业，
铁路，海关被日军占领后，国民党中央政府财源枯竭，... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Military
标 题: 荥经惨案与“武装暴动抢粮”救民案
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 18 21:01:08 2014, 美东)
荥经惨案与“武装暴动抢粮”救民案
——“大跃进·苦日子”百县典型调查系列
余习广
四川省荥经县，大饥荒中记载人口死亡一半以上，为当代中国地方志所载纪录之冠，史
称“荥经惨案”。当时，百姓在饿死，政府却强征百姓口粮囤积粮仓大量调出。该县凤
仪公社武装部长李文中，不忍百姓白白死去，带领群众武装抢夺国家粮库，自己为此坐
牢20年，始终无怨无悔。
大饥荒档案 www.chinafamine.net 引用或转载请注明著(译)者及出处
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大跃进以其高烧狂热，造成了当代中国最为荒诞无稽和残暴骇人的一页，造成了大饥荒
年代中数万人死难于斯的历史悲剧。
在这场大悲剧中，四川省，最终以廖... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 12 不是，因为金田起义的老营是烧炭工人，组织性强。
这是工人阶级打农民阶级，自然是所向无敌。 |
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c***h
发帖数: 1862 | 13 大饥荒之最：荥经惨案与“暴动抢粮”救民案
大跃进以其高烧狂热，造成了当代中国最为荒诞无稽和残暴骇人的一页，造成了大
饥荒年代中5500千万人死难于斯的历史悲剧。
在这场大悲剧中，四川省，最终以廖伯康等人依据省委正式文件向中央汇报的1200
万死难者，写出了有史以来中国历史上省份死难之最。而荥经惨案，又以其史载该县人
口死亡率53.15%以上，在四川勇夺其冠，成为当代中国地方各县志所载大饥荒中人口死
亡率之冠，并因此永誌史册！
然而，就是在这块悲剧丛生的土地上，一个瘦弱矮小，沉默平和的四川汉子，时任
公社武装部长的李文忠，率众奋起，持枪抢库，开仓济民，从而成为一场大悲剧中可歌
可泣的史诗英雄。
一 、 人文神地说荥经
荥经古称若水，地处四川盆地西部边缘的雅安地区中部，距成都175公里，扼川滇
、川藏线的咽喉。荥经土地资源丰富，全县幅员1781平方公里，辖25个乡镇，当年人口
6万余。
自古以来，荥经就以其文化底蕴厚重，而享誉历史。荥经古为氐羌地，是羌彝等民
族共居之地。荥经又为人文始祖颛顼帝的故里，春秋战国时... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 14 太平天国自金田起义开始，就有了男女隔离的制度，洪秀全说：“男有男行，女有女行
，不得混杂。”也正因此，太平天国建立了男女分营制度，实行严格的男女隔离的措施
，即使是丈夫探看妻子，儿子探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武（步）之地，
声音务要响亮”。
然而与此同时，太平天国的领袖们却广选嫔妃，妻妾成群。有些荒唐可笑的是，天王洪
秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》，宣称天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。并诏定：
“东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中级二人，低级一人。”
洪秀全则“有妇八十八人。”
这就是说从男女分营制度的建立，到天王洪秀全《多妻诏》的颁发，太平天国的女兵们
无疑完成了一次从冲锋陷阵的军营战士到供各大王府“王爷”们任意宰割的床上性奴的
历史转身。那么，太平天国的女兵们为何出现如此天地落差的命运呢？一段时间以来，
许多媒体纷纷披露了太平天国的女兵们那段鲜为人知的历史。
1856年9月的一天，三千名披坚执锐的士兵包围了天王洪秀全的府邸，这支军队的指挥
官是“北王”韦昌辉。
天色渐渐转亮，三千甲兵冲向宫门，但伴随着大门冲开时的一声巨响，一群妇女，手持
大刀长矛，呼喊... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 15 太平天国自金田起义开始，就有了男女隔离的制度，洪秀全说：“男有男行，女有女行
，不得混杂。”也正因此，太平天国建立了男女分营制度，实行严格的男女隔离的措施
，即使是丈夫探看妻子，儿子探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武（步）之地，
声音务要响亮”。
然而与此同时，太平天国的领袖们却广选嫔妃，妻妾成群。有些荒唐可笑的是，天王洪
秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》，宣称天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。并诏定：
“东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中级二人，低级一人。”
洪秀全则“有妇八十八人。”
这就是说从男女分营制度的建立，到天王洪秀全《多妻诏》的颁发，太平天国的女兵们
无疑完成了一次从冲锋陷阵的军营战士到供各大王府“王爷”们任意宰割的床上性奴的
历史转身。那么，太平天国的女兵们为何出现如此天地落差的命运呢？一段时间以来，
许多媒体纷纷披露了太平天国的女兵们那段鲜为人知的历史。
1856年9月的一天，三千名披坚执锐的士兵包围了天王洪秀全的府邸，这支军队的指挥
官是“北王”韦昌辉。
天色渐渐转亮，三千甲兵冲向宫门，但伴随着大门冲开时的一声巨响，一群妇女，手持
大刀长矛，呼喊... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 16 我国历史上不乏“花木兰”、“穆桂英”等巾帼英雄，也出现过浩浩荡荡的女兵队伍。
鲜为人知的是，我国历史上有史可考的第一支女兵队伍就是太平天国时的女兵，而这首
支女兵队伍的遭遇和结局也颇为悲惨。
女兵队伍多来自信徒和被征服者
1851年1月11日，洪秀全金田誓师起义，同时颁布了五条军纪，其中第二条是“别男行
女行”，设立女营。这是太平天国女兵的最早记载，也是中国历史上有史可考的第一支
女兵队伍。
1844年，冯云山来到广西北部，他已“远离儒家教义和影响的中心，远离人烟稠密的城
镇集市，远离最肥沃的农田及有权有势的地主。”生存在大山深处的万千烧炭佬、矿工
、农民、村妇们成了洪秀全、冯云山拜上帝教的最早信徒。
这些人群中，就包括了大批的女信徒。1851年1月11日，伴随着洪秀全武装对抗清廷的
开始，这些女信徒又有了中国历史上至今鲜闻的一种身份，那就是女兵。
女兵队伍的另一个主要来源则是武力下的被征服者。
据史料记载，当时，武汉三镇一片混乱，太平军进城后设立女馆，规定城中妇女全部迁
往武昌火巷“归馆”，“迟延者鞭棰促之”。
据史料：当年，太平军攻占南京城后，一路随行的几千广西妇女、几千湖南妇女，... 阅读全帖 |
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f***g
发帖数: 316 | 17 在中国古代，冬季取暖无疑是一件大事，而不同阶层人的取暖方式也有很大不同。穷人在家里只能用灶灰取暖，大多是靠穿“褐”来御寒。富人、达官贵族过寒冬 爱穿狐裘和貂裘。
在中国古代，经济水平和居住条件远不如今天，冬季取暖无疑是一件大事，而不同阶层人的取暖方式也有很大不同。
“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是唐朝诗人白居易笔下的卖炭老人冬日里衣着单薄、心忧炭贱的情景。白居易另一首诗《问刘十九》写到，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无?”这里描写的是当时相对富裕的人家，已经用上精致的手炉。
穷人 出门穿短褐 家里取暖用灶灰
火塘也叫火炕，是中国最古老的取暖方式。北方的民居一般都设有火炕，内有孔道，在冬季通过燃烧产生热量进入炕内通道来加温，同时配备有火盆等取暖设施，这种取暖方式，直到现在，北方农村依然在使用着。穷人在家里只能用灶灰取暖，条件稍好一点的人家用泥制的盆盛装烧火做饭的“灶灰”取暖。
贫穷百姓冬天大多是靠穿“褐”来御寒，褐是一种衣服的料子，属于麻制品，限于当时的工艺水平，用褐做的衣服既... 阅读全帖 |
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B***s
发帖数: 9 | 19 上海女子既非小家碧玉，又非大家闺秀,她们本身就是对古典与传统的一次美丽的背叛
，无法用固定的模式来形容其千娇百媚的风韵。正如上海是近代以来最早受欧风美雨熏
陶的国际大都会，此地的女子也是全中国妇女中都市化、西洋化的捷足先登者,用旧有
的说法即摩登女郎。
在这个妇女一度缠足的古老国度里，第一双高跟鞋肯定是上海女子穿上的，然后迈着模
仿巴黎模特的猫步，昂首挺胸、扬眉吐气地率先走进霓虹灯闪烁的摩登时代。以此类推
，第一支口红、第一瓶香水、第一条超短裙，也肯定是从上海滩开始流行的。在物质享
受与消费的许多方面，上海女子都勇敢地做了"第一个吃螃蟹的人"，领导新潮流。她们
刻意求新(俗话说即赶时髦)的审美观念及其实践，确实大大地拉近了现代化与中国妇女
传统生活的距离。
尤其在二十世纪之初，上海女子身上带有最鲜明的半封建半殖民地社会的色彩，或者说
是时代裂变造就的混血儿。据说不同种族的混血儿大都综合了双亲的优点，上海女子作
为东西方文化的混血儿，也是如此。她们是第一代中西合璧的美人。整整一个世纪，她
们都是在继承与反叛的矛盾统一论指导下潜移默化地发展着自己。上海女子永远在成长
(成长的过程就是不断接... 阅读全帖 |
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t*****e
发帖数: 3544 | 20 我们这附近有一18，19世纪烧炭打铁的national historic site.屋里的床都很小，1米
6
都得卷缩着睡，房顶也很矮，应该不到6尺。坐标美东。 |
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发帖数: 1 | 21 太平天国的女兵孤独地守卫着天王府，成了历史最无情的牺牲。1864年天京城破、
大队清兵杀向天王府时，这些女兵自焚而死。1856年，三千名来自广西的妇女，挡在了
杀红眼的“北王”韦昌辉前，为“天王”洪秀全筑起了最后一道屏障。从某种意义上讲
，这三千女子以及曾经一度达到十万人的“天国”里的女性，是古典世界里第一批女兵
，也是最后一批女兵。
一：天国女兵的诞生
天国女兵的诞生，始于1851年1月11日。这一天，洪秀全誓师起义，同时颁布了五
条军纪，其中第二条是“别男行女行”，设立女营。这是天国女兵的最早记载。
这是中国历史上有史可考的第一支女兵队伍。那么女兵何以产生在“贫困”、“蒙
昧”的广西紫荆山下?在此时已多达四万余人的天国队伍中，她们又扮演了怎样的角色
呢?
1844年，冯云山来到广西北部，他已“远离儒家教义和影响的中心，远离人烟稠密
的城镇集市，远离最肥沃的农田及有权有势的地主。”生存在大山深处的万千烧炭佬、
矿工、农民、村妇们成了洪秀全、冯云山拜上帝教的最早信徒。
这些人中，还包括了大批的女信徒。而1851年1月11日，伴随着洪秀全武装对抗清
廷的开始，她们又有了中国历史上... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: coarsening (草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻), 信区: Military
标 题: Re: 44年河南大饥荒
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 14:05:52 2016, 美东)
看看本文中的中国英雄。
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大饥荒之最：荥经惨案与“暴动抢粮”救民案
大跃进以其高烧狂热，造成了当代中国最为荒诞无稽和残暴骇人的一页，造成了大
饥荒年代中数千万人死难于斯的历史悲剧。
在这场大悲剧中，四川省，最终以廖伯康等人依据省委正式文件向中央汇报的1200万死
难者，写出了有史以来中国历史上省份死难之最。而荥经惨案，又以其史载人口死亡率
53.15%以上，在四川勇夺其冠，成为当代中国地方志所载大饥荒中人口死亡率之冠，并
因此永志史册。
然而，就是在这块悲剧丛生的土地上，一个瘦弱矮小，沉默平和的四川汉子，时任公社
武装部长的李文忠，率众奋起，持枪抢库，开仓济民，从而成为一场大悲剧中可歌可泣
的史诗英雄。
一、人文神地说荥经
荥经古称若水，地处四川盆地西部边缘的雅安地区中部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 阎京生
圆明园最早为康熙赐给皇四子胤祯的赐园，胤祯即位后按照御园的要求对其进行扩建，
在南部修建宫廷区，并大规模向东扩展园地。到雍正末年，园内建筑已不少于160座，
占地超过3000亩。乾隆帝在位六十年间对圆明园的增建规模更是可观，除了修建四十景
外，还仿建西湖十景、江南名园，此时园内有匾额的园林建筑达600多座。
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圆明园平面
乾隆十年至十六年、三十一年至三十三年，两次修建东边的长春园，作为退位当太上皇
后的休养之所。乾隆三十三年把熙春园（今清华大学），春熙院（淑春园，今北大北部
）并入圆明园，乾隆三十五年将南边的春和园也并入圆明园范围，后改名绮春园，从而
形成了占地六千多亩，建筑超过上千座的圆明五园。嘉庆时将春熙院赐予庄静固伦公主
，道光时将熙春园赐予惇亲王绵恺，后又分赐皇四子、皇六子（咸丰帝及恭亲王），咸
丰即位后熙春园改名清华园。
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圆明园正大光明殿
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长春园海晏堂
1860年10月英法联军攻下八里桥后直趋... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 不存在什么“农民起义”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 6 23:15:02 2017, 美东)
原创 2017-07-01 杨津涛 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
短史记栏目。
文 | 杨津涛
“农民起义”是我们从小就耳熟能详的一个词，但在严格意义上，所谓“农民起义”并
不存在。
一、史学界对“农民起义”的定性和评价一直存在分歧
绝大多数人对“农民起义”这个词都不会陌生，对陈胜、刘邦、朱元璋、李自成的故事
也耳熟能详。1949年后的中国通史中有关“农民起义”“农民革命”的内容，曾长期占
据很大篇幅，且一致持高度评价。
如范文澜之《中国通史》认为：“地主成为农民面前唯一的大敌对阶级，从陈胜吴广开
始，历史上不断地发生农民反抗地主压迫的大小起义。”翦伯赞之《中国史纲要》则说
：“黄巢领导的农民起义军转战南北，推动了各地农民的斗争，沉重地打击了地主阶级
。”《中国史纲要》至今还是很多高校历史专业的必用教材。
但在... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 1877 | 25 不管怎么说，刚解放时森林覆盖率才8.6%是很难让人相信的，因为中国直到70年代还有
很多的华南虎出没，虽然伟大导师毛主席号召革命群众毁林开荒。真正大规模毁林是80
年代土地下放时，广大农民因为不知道分到的山林能归自己多久，当然就拼命砍树卖钱
了，有很多很好的木材甚至砍了来烧炭。90年代英明领袖共产党创造性地意识到这样下
去是不行的，加强了砍伐证的难度，提倡植树造林，现在森林才有所回升，但是肯定还
不到刚解放时的水平。 |
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q********u
发帖数: 15519 | 26 触目惊心：华人下层社会的心灵疾病比比皆是？
心灵疾病的人很自然就向下层漂流？原因是心灵疾病的人不具有发达发展进步上进的能
力？
前一段时间中国媒体娱乐界拼命鼓吹的犀利哥凤姐姐都属于下层心灵严重疾病的现象？
中国社会不断发生的心灵疾病患者屠杀幼儿园学生的恶性事件？
台湾社会层出不穷的烧炭自杀现象？
美国华人社会常常发生自杀暴力杀人的事情？
中国五千年传统文化价值思想很难提升华人的心灵健康？这是一个问题？
中国家天下专制君王从来也没有太关注人群的心灵健康问题？这也是一个问题？
信奉儒佛道独裁思想的华人从来也没有真正信任过科学价值？
华人的心灵疾病从来就是被歧视忽视的？
漂流向下的华人心灵不健康人群成了华人社会的普遍现象？
因为华人社会的下层穷人始终占主流地位？所以心灵疾病成为正常常规？
一点观察胡想？ |
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f***u
发帖数: 38 | 27 我还真生过炉子，而且南方和北方农村均有长期生活经历。
都多于5年。你要比艰苦，还真没找对人。这么说吧，烧炭绝对是高级取暖方式。劈柴
，煤球才是便宜的。
我看你也忘了怎么生火了，你去超市买一袋子木炭，自己试试看。看看在家里生火是不
是那么容易和安全。任何看到次贴的人，都可以试试。口说无凭。 |
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h********n
发帖数: 1671 | 28 农村恐怕是烧柴吧。烧炭做饭是不是有点贵了，也许地主家会用。 |
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l******l
发帖数: 2651 | 29 碳是没有烟的，多指没有烟灰/尘起来。只是在附近会这么觉没有烟的。
把碳烧成明火, 冬天环境从高空上看，一样有烟。你可以试试.
>>>你都明白炊烟容易暴露目标的道理，志司的人会比你傻吗？
不必假设，1) 哪说他们只烧炭？2) 架不住有人大白天要这么做。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 30 烧炭是取暖用的，很多人（比如我家）顺便热饭、烘衣服都是有的。 |
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H****g
发帖数: 14447 | 31 前一阵军版有个帖子是说国内信教人数过亿的。网上也经常有说中国信教人数超过3亿的，数据估计都来自90年代上海一个调查，美国政府每年出的全球宗教信仰报告里也都引用这个说法。这就带来一个问题：怎么中国现在信教的人如此之多呢？
我提出一种假说，那就是，邓小平理论存在重大缺陷，没有解释死亡意义；这导致人们不得不从其他宗教寻求信仰寄托。
也就是说，人其实都是很关心死亡的。记得老子还是谁就说过吗，不知死，焉知生？人啊，活到一定岁数，就会开始怀疑人生。不知道自己活着干什么。对吧，红楼梦里就唱那个了什么的歌，很消极，反正就是说人生前再荣华富贵，再多财产，死了就是一张床那么大的地方就打发了。到了现代，连张床的地方都没了，就个小盒子，烧成灰装进去。
所以说，人们对死的焦虑是很普遍的。人啊，生下来就是要死的。或者说，做很多事情，最后无非就是为了延续自己的生命。比如说生孩子。我前一阵看过一个帖子说，一个人突然就抱病而卒，他妻子本来怀孕了，公公婆婆跪着磕头希望她生下这个遗腹子，他们老两口愿意代为照看。但是最后这个妻子选择流产了，因为觉得带着孩子不好改嫁。从公公婆婆的角度看，儿媳肚子里那个胚胎就是自己儿子的延续。中... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 32 为人民服务
毛泽东
我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德⑴同志就是我们这个队伍中的一个同志。
人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有9100万人口的根据地⑷，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难... 阅读全帖 |
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h*i
发帖数: 3446 | 33 Why is that Mao's supporters can write well composed articles whereas none
of the Deng supporters can?
A very interesting question.
亿的，数据估计都来自90年代上海一个调查，美国政府每年出的全球宗教信仰报告里也
都引用这个说法。这就带来一个问题：怎么中国现在信教的人如此之多呢？
们不得不从其他宗教寻求信仰寄托。
人啊，活到一定岁数，就会开始怀疑人生。不知道自己活着干什么。对吧，红楼梦里就
唱那个了什么的歌，很消极，反正就是说人生前再荣华富贵，再多财产，死了就是一张
床那么大的地方就打发了。到了现代，连张床的地方都没了，就个小盒子，烧成灰装进
去。
情，最后无非就是为了延续自己的生命。比如说生孩子。我前一阵看过一个帖子说，一
个人突然就抱病而卒，他妻子本来怀孕了，公公婆婆跪着磕头希望她生下这个遗腹子，
他们老两口愿意代为照看。但是最后这个妻子选择流产了，因为觉得带着孩子不好改嫁
。从公公婆婆的角度看，儿媳肚子里那个胚胎就是自己儿子的延续。中国人都讲究传续
... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 34 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 36 我小时候Ｎ喜欢的家庭情景喜剧，是英达拍过所有片子里最成功也最受欢迎的一部！
到现在还是有几集没看过，不过那时候不太出名的”名人”，现在都很有名！这家
子的语录真是超经典！特别是李明启奶奶演的那集，葛优演的二混子－计春生，等
等等等都是十分精彩！下面我们就回忆下吧！哈哈
贾志新：我以前觉得咱爸就够唠叨了，可和她一比，咱爸基本上就是一少言寡语的
沉默人。
志新在家做饭，弄的厨房浓烟滚滚
和平：知道的，是我弟弟在家做饭呢，不知道的还以为是张思德烧炭呢
圆圆：就听见一声惊叫：啊──一个人影倒了下去，那就是被害者。又听见一声
惊叫：啊──又是一个人影倒了下去，那是我的爸爸。又是一声惊叫：啊──又一
个人影倒了下去，那是我的妈妈去搀扶我的爸爸。又是一声惊叫：啊──…… （那
个“啊”太有个性了……）
男警：好行了行了行了……小朋友，请你不要再发出这种“啊啊”的惊叫声了。
跟我们说说，你见到的凶手是什么样子？
圆圆：凶手？
男警：嗯
圆圆：他早在就一片惊叫声中，趁着茫茫夜色──逃走了。那真是：您找他，
苍茫大地无踪影；他杀您，神兵天降难提防！
男警：行了！你个小小年纪，你这是灭谁的威风，长谁的志气？... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 37 中国南方的情况跟印度人差不多.
印度原来的居民大锣必土人本来是黑的象烧炭不穿衣服的野人, 后来北方的亚里安人来
了, 抢占他们的土地和女人, 这才有了现代印度人.
要不是北方人逃难到南方, 所谓的纯种南方人还光着屁股呢. 批发文身, 脸上模着黑道
子, 满口黑牙. 就是你们的标准形象
南方跟北方比, 不是太可笑了吗. 南方人的祖上有点北方血统也是胆小鬼软蛋, 真正的
中国人是俺这些在北方坚持抗战的 |
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j****i
发帖数: 68152 | 38 现代南方人都是北方人的后代
中国南方的情况跟印度人差不多.
印度原来的居民大锣必土人本来是黑的象烧炭不穿衣服的野人, 后来北方的亚里安人来
了, 抢占他们的土地和女人, 这才有了现代印度人.
要不是北方人逃难到南方, 所谓的纯种南方人还光着屁股呢. 批发文身, 脸上模着黑道
子, 满口黑牙. 就是你们的标准形象
南方跟北方比, 不是太可笑了吗. 南方人的祖上有点北方血统也是胆小鬼软蛋, 真正的
中国人是俺这些在北方坚持抗战的 |
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b****a
发帖数: 4465 | 40 蒋维平1878年生，河北省房山县(今属北京市)人。
1938年2月参加八路军，同年4月加入中国共产党。他不顾年事已高和环境艰险，苦心钻
研中西医学，爬山越岭采集中草药，深入民间收集药方300余种，配制丸、散、膏、丹
等40余种，治愈大批伤病员。1941年春，部队进驻陕西省米脂县，病员集中，药品奇缺
。他带领40余人四处搜集芒硝，制作硫酸钠，配制出疥疮一扫光、光明眼药膏、疟疾丸
、外科治腐膏和复方氧化钙等药品，缓解了药品困难。1943年，在陕甘宁边区开展的大
生产运动中，他担任南泥湾九龙泉某团农场场长，不顾年迈，带领全场100余人，开荒
400多亩，当年达到粮食自给，并上缴公粮2.88万公斤。同时，开办木工厂、碾米坊，
组织制药、编织和烧炭，把农场建成为第359旅的第一模范农场。1944年被评为旅劳动
英雄和陕甘宁边区劳动英雄、模范工作者。
1946年7月，担任八路军白求恩国际和平医院第一分院副院长。1955年被授予少校军衔
。后任中国人民解放军第251医院副院长。1960年晋升中校。1964年7月12日逝世。 |
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w*********g
发帖数: 2330 | 41 药家鑫的一句“农村人难缠”引发了众怒。作为西安农民，而且俺小时候就住在西安南郊
（药家鑫杀人也在南郊）。对全国其他地区的城市居民不了解，不过对西安市区的“居
民”，俺想俺还是有一定的发言权。
下面的叙述，涉及一些西安市的道路，感兴趣的可以去查看地图网站。
作为西安人，聊聊对居民的歧视
俺是80后。890年代俺小时候在雁塔区红星小学上小学。现在的红星小学是西安市重点小
学。可在当时，它是位于城郊农村的一个服务于农村兼顺便照顾周围一些大单位家属子
弟的很
一般的小学。我就是后村生产大队的农民子弟，平时上学下课回家帮家长锄地，种菜。
周围的一圈一个个都快揭不开锅的所谓单位包括：西影（西安电影制片厂
），西勘（西北勘探设计院），石油（西安石油勘探仪器总厂后村研究所），514（中
国人民解放军第514医院），电影机械厂（陕西省电影机械厂），手表零件厂（陕西省
手表零件一厂），党校（西安市委党校），宝石厂（西安宝石轴承厂，后改为西安旅游
食品厂，“太阳”牌锅巴大家有印象吧），等等。
当时的红星小学，就在我们村里面，我们家前面的路正对着红星小学对面，每天一早上
学沿着村里三大队的菜地就直接走到学校了... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 42 1980-1981年 就读于华中师范大学教育系
1981-1982年 就读于同济大学留德预备部（由教育部预选为留德本科生）
1982-1985年 留学德国汉诺威大学，学习社会学，教育学和心理学（教育部公费公派）
1985-1987年 留学德国图宾根大学，学习社会学和教育学（教育部公费公派)
少年得志，怎么这么WS呢？
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与丽江有关
小丽的家位于深山里，家中生活非常困难“北大教授”和丽江女“高中生”小丽的婚外
恋，以女“高中生”涉嫌敲诈30万元身陷囹圄，教授“解除教职”而两败俱伤。纵观整
个事件，北大教授既是法律层面上的受害者，同时也是道德上被指责的加害者。在这起
夺人眼球的桃色新闻背后，隐藏着一个山里女孩试图改变自身命运的努力，以及社会流
俗对传统伦理的侵袭。
一次错误的邂逅，导致一个云南丽江纳西族女孩和一个“北大教授”可能永远与北
大无缘。
8月28日，北大向社会通报：媒体报道的“北大教授”被高中女学生敲诈30万元一
事，经查属实。
校方认为，该教师行为严重违背人民教师应有的道德品质要求，败... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 43 我小时候读历史，最不愿意看的就是清朝。
太多丧权辱国的失败，痛心疾首。
几千英国人就能打败几万清军，几千万老百姓呢，哪怕100个人打一个，也把几千侵略
军全给活吃了。
但是历史就是明明白白写着，几千英军就能打败几千万中国人。
中国人啊，实在是贪生怕死，苟且偷生。
所以说，毛泽东的一个重大贡献就是解决了死亡的问题。具体做法就是《纪念张思德》。
我们都知道，清朝皇帝是从来不纪念打仗死了的士兵的，更别说干杂活连战场都没上的
士兵的。
袁世凯，孙中山，蒋介石，也没有。
直到现在，全世界所有的领导人，只有毛泽东一个人，为了一个最普通不过的战士，一
个干杂活的，一个没上战场的，一个被砸死的战士，写了一篇纪念文章，还要求为所有
牺牲的同志，不论职务高低，都要开追悼会。
这个是所有的领导人，都没有做过的事情。
比如说，邓小平，江泽民，胡锦涛，都没有为一个普通人的死亡写过一篇纪念文章。
老刑也没有为那些在买买提上消失了的id开过追悼会。
所以说，毛泽东的军队，都是不怕死的，因为毛泽东的军队，都知道，自己哪怕是为了
烧炭这样的粗活被砸死，也会被千万人民所纪念。 |
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H****g
发帖数: 14447 | 44 也就是说，这两篇文章，在几十年后的今天，仍然具有指导意义，并未过时，无需修正。
纪念白求恩就是宣扬国际主义，也就是说，坚持毛泽东思想，就是坚持国际主义，就是
坚信，人类要解放自己，就要解放全人类。
进一步的说，共产主义者无祖国的论点，依然成立。因为任何一个国家，只要是社会主
义，只要是追求共产主义，反对压迫人民，就符合全世界无产阶级的利益，符合全世界
上班族的利益。所以，上班族在任何一个地方，任何一个国家，都一样可以为解放全人
类的壮丽事业做出贡献。
纪念张思德这篇文章，讲的是生和死的价值，或者说，解释了人生的终极意义，怎么活
着才最有价值。
一个人，无论能力大小，无论什么样的背景，性别，民族，都可以用这同一个标准来衡
量自己生命的价值高低。那就是，你是不是在为反抗压迫反抗剥削反抗专制反抗独裁，
为解放人类的壮丽事业做事情。
不是每个人都有出众的能力，也不是每个人都有时间，精力，财力或者其他物质条件来
全身心投入解放事业。但是，只要持之以恒的用毛泽东思想要求自我，哪怕只能做一点
点事情，哪怕只是发个帖子痛斥先富买办吸血鬼；或者在革命浪潮到来之际，走上街头
做一个打酱油的观众，都是一样的... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 45 我还是相信人民创造历史。我们每一个人，都是这个集合里的一个小分子。也就是说，
相信群众依靠群众发动群众，不是去相信别人依靠别人发动别人，而就是相信自己、依
靠自己、发动自己。
当毛泽东提出愚公移山的时候，也并不是指望愚公是英雄，能发明出挖掘机，就是靠锄
头。
纲领其实早就有了，那就是平等路线，你只要相信大多数人不应该受一小部分人的压迫
压榨和剥削，那就等于你认同了毛泽东主义了。如果有人认同造反有理，认同群众路线
，那就是毛泽东主义者了。就这么简单，纲领总共说起来也就是12个字。平等路线（
egalitarianism），造反有理（right to rebel），群众路线（mass line）。
至于说目标，我看有没有都好。最简单的目标就是自娱自乐。革命者的人生，只要是为
了解放人类的事业而奋斗，就是最壮丽的人生。至于是打仗还是发帖，是轰轰烈烈还是
默默无闻，有什么关系呢？烧炭死的，和堵枪眼的，一样伟大而有意义。
至于我们是不是能活着看到胜利，又有什么关系？反正最后总是要打倒先富买办吸血鬼
的，历史规律不容抗拒。
而且，即使胜利了，也没有到头。革命还要搞一万年，胜利了也还是要继续革命，谁... 阅读全帖 |
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e**********w
发帖数: 145 | 46 我老家在河南南阳的伏牛山深山里。
爸妈关于那几年给我讲过几件事情。
爸爸讲的
1. 58年吃食堂，大炼钢铁，每家的锅碗瓢盘都充公，拿去不分昼夜大炼钢铁了，最后
成了废铁疙瘩。
2. 那时候老老奶快60岁了，曾有一段时间，每天颠着小脚走崎岖的山路，就为了去山
下的村庄去食堂吃饭。而如果谁家里冒了烟，私下做饭，要被批斗的。
3. 58年秋，玉米长得非常好， 没有人敢去收，因为大家都在热火朝天不分昼夜大炼钢
铁赶英超美。
4. 58年大炼钢铁，山上上百年的树木都砍掉了做炭炼铁。我老家是最深山里的，门前
上百年的jiang子树和几十年的柿子树，本来说第二天要砍去烧炭的，结果头一天晚上
，上面说不炼钢铁了，得以幸免。到现在这两棵树是我们附近上下少有的上年纪的树了。
5.58年秋一场大雨，造成罕见洪水与泥石流。庄稼和很多家的房子都没了。与大炼钢铁
大肆砍伐树木不无关系。
6. 58年的洪灾与泥石流过后，国家号召村民迁徙的平原去住，村里两家积极分子响应
号召，去了内乡(镇平？记不清了)，在随后的大饥荒中，一家全家老小饿死，另一家只
剩一个人讨饭爬了回来，得以幸存。
7. 爸爸总结三年灾害的原因如下：... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 869 | 47 据说东王杨秀清大字不识几个，基本一文盲，可是对地名、山川、路线记得非常牢，做
出的军事部署也很不错。牛人总是有的。
杨秀清从小失去父母，由伯父抚养。长大后在深山里种田烧炭，没上过学也不识字，与
外界接触很少。按理说，他不过是一个见识短浅、素质低下的农民。可是一加入拜上帝
会以后，他好象换了一个人，表现极强的组织能力和极高的谋略。金田起义后没几年，
他就成了指挥几十万大军的统帅。太平天国前半期的军事行动，全是他一手策划的。他
不识字，但理解能力很强，文件他看不了，由别人给他读，只要读得慢些，哪怕文件里
有些文言，他也能明白。他自己说：“五岁丧父母，养于伯，失学不识字，兄弟莫笑，
但缓读给我听，我自懂得。”他确实在处理事务上没有因为不识字犯过什么错误。 |
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t***u
发帖数: 807 | 48 老毛当年批武训传还是对的。
武训传，大概意思乃是宣扬一个乞丐乞讨了一生，用自己讨来的钱办义学。
本来这也就是把希望寄托在慈善救国，靠上到“善霸地主”刘文彩，下到乞丐讨了钱自
己不用去救济别人搞到头了的苦戏一样。
先帝批武训传，是觉得这戏可怜而且可笑。 所谓“豺狼当道，何必问狐狸？”
大道之行，天下为公的时候，根本不会用得着武训。因为“人不独亲其亲，不独子其子
”，“鳏寡孤独废疾者皆有所养”。
等到大道不行有小康了，这宣扬毫不利己，专门利用，就是雷锋精神， 跟武训倒是看
起来相似。
问题是：武训那个社会，本来是应该不至于去服从社会，而应该是一个抗争社会不公的
社会。跟武训那条路走，就是看见豺狼当道，任你咬，自己有几个残食，分给其它挨灾
的猪而已。所有毛才说武训这个事情，放在那个情况下，不值得宣扬。
事异时移，则雷锋省吃俭用救济灾区，则宣扬可也。
当今中国社会，温家宝夫人一次逛北京台湾珠宝店就买走两上千万以上的大翡翠戒指。
我说爱民总理，你那夫人一个翡翠戒指就值多少烧炭老头建的凉亭呢？
如此之不公不查，光靠白眼松一脸道貌黯然的民主教师爷的熊样，就希望靠维持极度的
社会收入不平等，瓜分国企，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 49 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 3077 | 50 先摘要两段,全文在后面.
今天回过头来看，不但毛泽东选集中没有提到南京大屠杀，从1937年10月底到1938年5
月中旬这一段是空白，就连共产党其他领导人当时公开和内部言论中，也很难找到从民
族大义的角度慎重地提到这次悲惨事件，控诉日本法西斯的罪行的内容。相反，对国共
摩擦造成国民党消灭新四军军部的皖南事件和其他所谓惨案……，哪怕只死了几个人，
例如平江惨案，确山惨案等等，倒是大张旗鼓地宣传。
有关这些史实人们可以查一下毛泽东选集就知道了。毛泽东时代并没有在南京修建“南
京大屠杀纪念碑”，1979年以前大陆的中学历史课本中，也并没有关于南京大屠杀的记
述。比如1958年版的“中学历史教师手册”的“中外历史大事年表”中，关于1937年只
有：“日军侵占上海，国民政府迁都重庆”这样简单的记述，完全没有提到南京大屠杀
。而该书在1927年的大事中，倒有蒋介石屠杀大量共产党和革命群众的记载。1975年版
的《新编中国史》中的“历史年表”中，关于1937年也只有：“国民政府迁都重庆，南
京防御失败”的记载，完全没有南京大屠杀的踪影。1979年版的全日制中学历史课本中
，南京大屠杀才首次登场，直到... 阅读全帖 |
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