d******a
发帖数: 32122 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
Shibamura (陌陌) 于 (Fri Jul 6 02:25:52 2012, 美东) 提到:
事情的起因好像是因吴法天和四川电视台记者周燕在微博上对近日四川什邡事件意见不
合相互人身攻击和辱骂。他们均要求对方道歉。接着吴答应该女记者微博约架要求，于
7月6日下午1点准时到北京朝阳公园门口单挑。五岳散人和久未露面的艾未未也到了现
场。吴叫兽号称是要去进行普法教育，结果寡不敌众。。。最后报警，以后警察出现双
方均被带到派出所收场。
这算是国内老将小将公开场合的正面交锋了吧？
高潮：艾神现身：
艾神出手痛击：
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magicknight (I am always love you baby.) 于 (Fri Jul 6 02:31:20 2012, 美东) 提到:
哇，狗咬狗
事情的起因好像是因吴法天和四川电视台记者周燕在微博上对近日四川什邡事件意见不
合相互人身攻击和辱骂。他们均要求对方道歉。接着吴答应... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 2 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 “自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，一般的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念灵知出
现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实话，能
够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法，我还
是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。
那么“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏
自己。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六
尘；再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、
六尘、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中
的意根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗
？这就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
起了就会攀缘六根来执取六尘。请问六根是谁所生的呢？是如来藏生... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 483 | 4 这是他的著作其中一章的中文版。
第五章
緣起
離諸動定，名大坐禅。
——達摩悟性論
先天氣運動不是我創始的，在介紹它的起源之前，我想先談談我個人以及我為人開功的
經歷，特別是要耤由幾位對我這一路過程中重大影響的人來引述一些重要的關鍵理念。
三代老師
我出生並成長於臺灣最大的城市--臺北。我在童年時很平凡，唯一記得與其他小孩
稍有不同的地方，就是相當著迷於有關耶穌和佛陀的故事與電影。有一段時間，我極端
地崇拜這兩位宗教偶像。當我八歲時，在一部電影裏看到佛陀禪定的景象，從此以後，
我最喜歡的事情就是假裝打坐。現在回想起來，我當時的行徑確實與同齡的小孩不太一
樣。
十五歲那年，我上了一所新學校，每天得坐公車上下學。因為多了這層自由與增加
的活動範圍，我立刻決定要去學習武術，因爲那是我嚮往已久一直想做的事。我從來就
不喜歡團體活動 ，當其他同齡的男孩熱衷於參加球隊打球之際，我卻在尋找一種可以
自我練習的東西。
想當然耳，大家會以為在臺灣要學功夫一定比學其他類型的武術容易，因為功夫是
中國的武術。但事實卻非如此，原因是當時的武術界在傳承武藝上還是相當保守，傳授
方式仍遵循... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 5 【明慧网二零一零年六月十二日】我于二零零五年底开始修炼法轮大法，转眼四年已过
，相比许多饱经风雨沧桑的老同修，我的修炼经历属于那种比较平稳甚至看起来平淡无
奇的，对于师尊要求的个人修炼、证实法和救度众生三件事也自知做的远远不够，尤其
在讲真相方面怕心重、正念和正信不足，一直觉得十分愧对师父，深感师父无限慈悲，
一直还在呵护和苦度我这个入门晚还不太精進的弟子，这样的佛恩我不知道人类的语言
怎样才能形容出来，这样的慈悲我想足以溶化一切了，称师父是我真正生命的再造之父
一点不夸张。其实师父不仅给了我们做真正的好人而获得新生的机会，更希望我们都能
通过坚修这部大法不断同化真善忍的宇宙特性，不断提高心性、升华思想境界直至圆满
，完成从常人走向觉者的修炼壮举，这是千万年等一回的机缘。过去人都觉得神遥远而
飘渺，今天，师父在我们面前已铺好一部能上天的梯子——《转法轮》，只要肯登攀、
坚修到底，你就能看到神的世界，天国之门将为你而开，那也是人生命真正的来源与最
美好的归宿。如果选择修炼法轮功而能让自己变得更纯净、更高尚、逐渐超越常人境界
而走向佛国圣地，永脱苦海，我想不论付出什么都太值得了！这一生来当... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 7 菩提心的修法
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
菩提心的修法若讲广一点，内容就比较多，但因为时间关系，我只是给大家略说。
大概在半年以前，我要求大家每天早上要观菩提心，时间最少是半个小时，可是我当时
比较忙，没有详细讲怎么样观修，很多人在这个问题上比较茫然。有些人早上起来之后
，想一想“我今天要帮助众生、利益众生”就可以了，有些人观到胜义菩提心的空性方
面去了，这种现象最近比较多，所以我今天简单介绍一下观修方法。
一、观修菩提心的必要性：
学过《入行论》等大乘论典的人都知道，在所有的修行当中，菩提心的地位举足轻重。
如果没有修成菩提心，一切显宗和密宗的修法功德不大，甚至很可能修偏了，所以首... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 8 【王丹專欄】 高樓大廈就是進步嗎？
2018/02/01 08:00
〔王丹／自由副刊〕前不久，有自稱台大學生的一位網友，從中國大陸訪問回來以後，
寫了一篇文章，語氣中充滿了對於中國的「進步」的驚豔讚歎，結果在網路上引起了熱
烈的討論。討論的核心議題是：「到底什麼才是進步？」我認為這個討論是很有必要的
，因為不僅是這位台大的同學，我在美國也經常遇到美國的學生甚至學者，只要去了中
國，回來後都會有類似的驚歎，說中國的「進步」很快。當你問到所謂的「進步」體現
在哪裡的時候，得到的答案常常是「浦東的高樓林立」，真是令人無語。
且不說在經濟學界，有一種不正規的說法，大意是不管哪個國家，只要開始迷戀修建摩
天大樓，還力爭要修建世界最高建築，這個國家的經濟就要出問題了。換句話說，這樣
的「進步」，其實是經濟的警訊。杜拜就是典型的例子。就算我們不從經濟學的角度看
問題，高樓大廈，真的就是社會的進步嗎？
我在台灣教書的時候，經常遇到有來自中國大陸的學生跟我說，沒想到台灣曾經是「亞
洲四小龍」，但是城市看起來破破爛爛，台北市有的地方跟中國的二三線城市差不多，
比起上海、北京的高樓大廈來，差得太遠了。同樣... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 9
以下我说的不一定对，仅能当参考。
佛陀的教法，有以下明显的特色，不会轻易改变。
1目标(解脱、灭苦、贪嗔痴永尽)、
2纲领(四圣谛)、
3次第成果(四果、依次解开十结)
4修行方法的范围(戒定慧，也就是八正道)
5慧上具体修行方法(内观、现观、如实知见)、
6内观的对象(缘起法(含五蕴六入处，即自己整个身心的运作))、
7内观时待发觉的现象(无常、空、无我 (也就是身心实相))、
8内观一堆五蕴，一堆空无我，要干嘛?
(是培养的解脱动力:出离心，也就是味、患、离。离苦的power。也就是断贪爱、断我
的power
9所有一切内观努力，初步都指向这个目标。)
10内观较具体的方式(四念处、七觉支)
其他，有各种调整的方式或补充(四正勤、五根、五力等)
虽然有以上大原则，但佛陀在阿含中没有说禅修的细节步骤
也许是佛陀认为每个人程度不同，情况各异，细节可以各有差异吧?
因此历代祖师会提出各种较具体的方法，清净道论、大圆满、大小止观六妙门等等
都可以参考。不因人废言，认为他是大乘就排斥一无是处。
在此之下，各禅师也会有自己的心得，认为怎么教，习者比较能接受。
有先修定，也有先修观，或者观定... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 10 原题：藏字419部队与中印边境自卫反击战——阴法唐将军访谈录
本文原载军事科学院《军事历史》杂志2005年第2期，环球网军事在此转发，献给
参加1962年对印自卫反击战的人民军队英豪与先烈!
受访者：阴法唐，1950年10月参加昌都战役，任第18军第52师副政委;1951年与副
师长陈子植率第52师主力进军西藏，任中共西藏工委江孜分工委书记;1959年任西藏军
区江孜军分区政委、中共江孜地委书记;1962年任藏字419部队政委;1963年任西藏军区
政治部主任;1980年任中共西藏自治区党委第一书记、成都军区副政委兼西藏军区第一
政委;1986年任第二炮兵副政委;1988年被授予中将军衔。
本刊记者魏碧海(以下简称魏)：阴政委，首先我代表《军事历史》杂志同仁和广大
读者对您在百忙中抽出宝贵时间接受我的采访表示感谢!
阴法唐(以下简称阴)：不用客气。这段时间开会、写文章、参加有关西藏问题的活
动，忙得不亦乐乎。你寄来的信和采访提纲我看了，来不及认真准备，有什么问题，你
就提吧。
魏：您是“老西藏”，从1950年的昌都战役到改革开放6年后的1985年，西藏沧桑
巨变，发生了许多影响深远的重... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Feb 17 22:54:06 2010, 北京) 提到:
waichi所说的根行，就是所谓心的单一往来取舍轮转。waichi认为是心的这种错误行为
而造成了轮回。这个取舍，是心对相的取舍。是本体论，而不二论（心相不二）非缘起
论，因为其中的心是非缘起的，是恒常的。心也是一个创造万法的源头。
而原始佛法说的对五蕴的执取贪爱造成轮回，和waichi说的有根本不同之处，就是佛法
所说的贪爱执取是行蕴，是心所，它是伴随着刹那生灭的心识而产生的，心识是缘生的
，执取的心所也是缘生的，当中不存在任何一个恒常的本心或者真如。这是真正的缘起
论。
waichi否定对相的取舍，但是却认为存在一个恒常的不生不灭的“心”。
waichi的所谓解脱，是所谓的任运自如，不住涅槃，而不是五蕴寂灭。
而原始佛法即否定对所缘的取舍，也否定存在一个恒常的“心”，因为对五蕴彻底否定
，所以解脱必然是导向寂灭的涅槃。
两种完全不同的东西，怎么能杂糅到一起？
☆──────────────... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 12 （二）悲无量心的修法
接下来，便在无记舍心的基础上，开始修悲无量心。慈无量心或者悲无量心是我
们修菩提心时最需要的。
在修悲无量心时，也有观想和观察两个阶段。
1、观想。这时，不用观想很多人，只观想自己的母亲。有些人也许会因为儿时母亲的
抛弃等各种因素，而对母亲感情不深。在这种特殊情况下，就可以观想人群当中对自己
最亲、最好的人。但一般情况是观想自己的母亲。
怎样观想母亲呢？要把母亲观想在自己的面前，不用观想本尊的相貌，而只观想母
亲现在的仪容。如果她已经去世，就观想她生前的容貌。
我们对母亲本来就是有慈悲心的，但是还需要不断加强，然后再将慈悲心迁移到
其他人身上。早期是观想母亲，其次则观想目前对我无利无害的普通人，最后便观想仇
人。在对仇人成功地修好慈悲心后，再将观想的范围逐渐扩大，最终将范围扩大到天下
一切众生。这样一步一步修行是有必要的，如果没有这种循序渐进的方法，虽然偶尔会
冒出这样的念头：“一切众生都是我的母亲”，但是，在遇到一些具体情况时，就不会
这样想了。所以，首先从小范围修起，再将对境一点点扩大，这样修是最踏实的。
2、观察。最开始... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 13 而 今 迈 步 从 头 越
·散宜生·
在 中 共 的 历 史 上 ， 遵 义 会 议 是 一 个 重 大 的 转 折 。 按 中
共 的 标 准 说 法 ， 这 次 会 议 奠 定 了 毛 泽 东 的 领 袖 地 位 ， 从 此
中 国 的 共 产 主 义 革 命 就 从 胜 利 走 向 胜 利 。 毛 泽 东 长 征 时 的
一 首 词 — — 《 忆 秦 娥 · 娄 山 关 》 ， 写 的 就 是 此 次 会 议 后 的
一 次 战 斗 。
忆 秦 娥 娄 山 关
１ ９ ３ ５ ． ０ ２
西 风 烈 ，
长 空 雁 叫 霜 晨 月 。
霜 晨 月 ，
马 蹄 声 碎 ， 喇 叭 声 咽 。
雄 关 漫 道 真 如 铁 ，
而 今 迈 步 从 头 越 。
从 头 越 ，
苍 山 如 海 ， 残 阳 如 血 。
大 家 都 知 道 ， “ 郭 大 不 要 脸 ” 郭 沫 若 对 毛 泽 东 诗 词 的
讲 解 ， 与 其 称 之 为 文 学 评 论 ， 还 不 如 叫 献 忠 信 或 表 态 书 。
但 是 这 首 《 忆 秦 娥 》 却 是 个 例 外 ， 郭 老 自 称 ... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 作者：曹长青
最近，中国通过一部新法律《老年人权益保障法》，俗称《孝顺法》，顾名思义，通过
法律要求子女「孝顺父母」。一般人咋听起来，可能会觉得挺好呵，要求孩子们有孝敬
父母的美德，很不错呵。
事实上，这部法律的产生，来自典型的共产主义思想源头——强迫行善。而强迫行善的
过程，就是一个走向邪恶的过程。为什么？这里有法律、道德、社会制度等几个层次上
需要理清的问题：
首先，从法律意义上。法律的目的是防范、制约、惩罚「恶」，而不是倡导、要求、规
定「必须行善」。法律是强迫，强迫的手段只能用于「不许你伤害他人」（比如虐待父
母/孩子）。而强迫的手段一旦用于「善」，其导致的恶果，第一步是「伪善」，下一
步就是剥夺他人（个人）权利的「恶」。
举个简单的例子。中国汶川大地震，人们自动捐款救灾是美德。但政府要求必须捐款，
甚至有很多单位直接从工资中扣除款项，声称捐给灾区；这就是强行剥夺个体权利。失
去了「自愿」这个最重要的内涵，捐就不再是「捐」而是「抢」。所以强迫的善，就是
善的反面——恶！
「善行」和「个人权利」到底谁高于谁？这不仅是中国，更是西方一个多世纪以来思想
和哲学领域最激烈争辩的主题。哪... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 15 上昭下慧法師尊鑑：
您接受媒體訪問並在自己臉書上就日近社會上對慈濟功德會，證嚴法師山門以及所屬大
愛電視台的批判發表了您個人的看法，作為以勸化眾人為己任的玄奘大學教授，又同為
佛門出家眾，您公開表達看法實有相當社會影響力。幾天前我在媒體上也曾嚴辭批判過
大愛電視台的作法不符合現代社會媒體價值觀，而我同時批判應對此負責任的證嚴法師
，「不能因為弟子眾多就以為自己在各方面都有智慧而妄加發言。」不知是否也屬於您
所批判的「紅衛兵」式言論。並對於您的諸多言論，同時謹此就教。
（截取自釋昭慧臉書）
首先，所謂「滅頂」行為，系台灣社會各階層不約而同，自發串聯抵制黑心廠商，並以
讓因貪財而罔顧民眾福祉的奸商付出極大經濟損失為目的。我認為這又是一次公民邉印
Ｌ车墓襁動早已超越請願、示威、遊行乃至佔領的街頭形式。
您質問「滅頂」影響到慈濟，這合理嗎？回答您，公民邉訜o法面面俱到地照顧社會階
層每一個參與者，但絕不因此影響它的半點合理性！公民邉佑衅浠具壿媯惱怼３３Ｊ
窃谡未h士無法發揮其功效時發生，早者如本人親身參與的天安門邉樱
呷缣城安痪玫奶柣▽W撸踔量陶涎莸南愀蹃字卸际侨绱恕＿@三場公民邉佣加绊
懥松... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 法留香法律资讯 法莱利法律资讯 法莱利法律资讯 微信号 best-fll
功能介绍
本公众号汇集律师、警察、法官、教授等法律人，分享法律及法规、法律实务等资讯，
搭建客户及法律人之间的交流，传播法律正能量。谢谢关注。
被捕早有征兆
2009年12月5日晚饭后，李庄接到重庆市第一中级人民法院(以下简称“重庆一中院”)
通知，原定于12月7日开庭的龚刚模案改期，不及多说，电话挂断。
李庄意识到，危险已经来临。当机立断，让助手马晓军收拾行李，连夜驾车上成渝高速
奔成都。“王立军和我的撤退路线一模一样，只是他去了美国领事馆，我辗转河北回到
北京。”
停留一天后，9日李庄从成都飞到石家庄，顺道办了另一个案件，11日坐动车返京，直
奔回律师事务所。
所领导已等候多时。李庄将重庆之行一一道来，并提及与法院的针锋相对。与此同时，
重庆警方抓捕行动已经展开，更有说法，当时抓捕小组十余人10日已经抵达北京。
当天从所里谈完，李庄赶回家中，刚出电梯，接到重庆消息：龚云飞(龚刚模堂弟)被捕。
电话未挂，李庄敲开家门，嘱咐家人“这个家不能待了，你们赶紧收拾下，马上走。”
12日上午，康达所及有关机关作出决定“退... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 17 第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
（1） 流沙河中的流沙 （2） 流沙河的两岸 （3） 负面情绪让霸气外漏 （4） 被执
着领进死胡同 （5） 沙悟净的修炼故事 （6） 流沙河的位置 （7） 带着嘱托 （8）
带子雄狮
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（1）流沙河中的流沙
唐三藏这走脱了妄念飞土的迷惑，按道理，这自然而然的就要落实到心性真土。这是按
照五行的说法。因为呢，不走出五行，就得符合五行生克的理。行过了八百黄风岭，进
西却是一脉平阳之地。这一脉平阳，按理说是真土了吧？不是。这土是俗世的土。真土
应该是承纳修行的立足之处，是吸纳上下循环的周转之地。可是这真土，却非常的难于
理解。
且说这师徒经过蝉儿高歌之盛夏、修行精进之盛夏，又面临大火西流的秋，蝉儿也衰了
、柳儿也败了，视野短浅的人，以为肃杀临头了，其实，是收藏积蓄的季节到了。
这河叫什么河？叫流沙河。可是同时小说也写得清清楚楚：岸上有一通石碑，上有三个
篆字，乃“流沙河”；腹上有小小的四行楷书字云：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛
飘不起，芦花定底沉。”您想想，认真想想，这河水儿，... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 中国领土疆界的法理性是二战的胜利果实，而非追溯到“元、清之自古以来”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 22:13:15 2012, 美东)
征东讨逆大将军
按：本文还原历史真相，剖析当代中国疆界的法理来源。揭穿蒙骗群众数十年之久的“
自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害，抽掉民族分子、自由分子、“多元一体大一
统历史学家”最要紧的一块脊骨。欢迎大家参与讨论。
我们常常听到这样的慷慨陈辞：“某某地方，自古以来就是中国不可分割的一部分…
…”。似乎只要我们一拿出“自古以来”，马上就理直气壮，变得凌然不可侵犯。“自
古以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓。基于这种思维，一种倾向是把“自古以
来”推得越古越好。更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权
的起始点，他们多以“鸦片战争”作为基点，说这时才引入了民族国家的主权、领土观
念。“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首推满清的一大理由。然而，“
自... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 19 霉菌三步, 五步吸血法:
第一步, 渗透。
第二步, 取消民主证。
第三步, 第二纵队要球民主证, 动乱, 获得政权 (霉菌吸血)。
第四步, 霉菌军事干预 (仅在必要时)。
第五步, 霉菌吸血。 |
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y******i
发帖数: 98 | 20 三、依次第修菩提心
在正式修行时，先要修出离心，也就是修外加行的人身难得、寿命无常、因果不
虚、轮回过患这四种修法。出离心修好以后，暂时不要考虑静坐、参禅等其他修法，而
是要先把菩提心修出来。没有菩提心，就没有了目标，连目标都没有，还参什么禅？修
什么大圆满呢？这好比人在远行前，需要首先明确希望到达的目的地，辨清方向后，再
仔细观察路况，然后才能开始行动，脚踏实地地迈向终点。若连目标和方向都没有确定
，这不是盲动又是什么呢？这样做是不可能有什么结果的。
所以，出离心修到标准的时候，就开始一步一步地修菩提心，若自己肯循序渐进
地下工夫精进，就绝对可以成功。因为，以前所有走上菩提道的人都是这样修起来的。
所以，只要肯修，就一定会修起来；但是，如果不肯修，就永远都是凡夫，永远只会为
自己着想，为自己打算，最终连自利也不能成办。
这是宁玛巴的一种大圆满前行发菩提心的修法。这个修法简单易行，能力很大，
效果显著。你们都看过《普贤上师言教》，其中的修法没有这么详细。此修法出自于《
普贤上师言教》的一个笔记，其中将如何修菩提心讲得十分清楚和详尽，萨迦派和格鲁
派的菩提心... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 21 征东讨逆大将军
按：本文还原历史真相，剖析当代中国疆界的法理来源。揭穿蒙骗群众数十年之久的“
自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害，抽掉民族分子、自由分子、“多元一体大一
统历史学家”最要紧的一块脊骨。欢迎大家参与讨论。
我们常常听到这样的慷慨陈辞：“某某地方，自古以来就是中国不可分割的一部分…
…”。似乎只要我们一拿出“自古以来”，马上就理直气壮，变得凌然不可侵犯。“自
古以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓。基于这种思维，一种倾向是把“自古以
来”推得越古越好。更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权
的起始点，他们多以“鸦片战争”作为基点，说这时才引入了民族国家的主权、领土观
念。“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首推满清的一大理由。然而，“
自古以来”说有百害难得一利。
一、“自古以来”在外交谈判上不被理睬
领土主权纷争，国际上有个原则，以最近的条约为界，之前的条约包括疆界认定一
概服从最近的条约，根本不承认你的“自古以来说”。
二战胜利，同盟国对于法西斯战败国给予严惩，既便其固有领土仍然予以没收做重
新安排，比如东普鲁士是德国... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 559 | 22 按：本文还原历史真相，剖析当代中国疆界的法理来源。揭穿蒙骗群众数十年之久
的“自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害，抽掉民族分子、自由分子、“多元一体
大一统历史学家”最要紧的一块脊骨。欢迎大家参与讨论。
我们常常听到这样的慷慨陈辞：“某某地方，自古以来就是中国不可分割的一部分……
”。似乎只要我们一拿出“自古以来”，马上就理直气壮，变得凌然不可侵犯。“自古
以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓。基于这种思维，一种倾向是把“自古以来
”推得越古越好。更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权的
起始点，他们多以“鸦片战争”作为基点，说这时才引入了民族国家的主权、领土观念
。“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首推满清的一大理由。然而，“自
古以来”说有百害难得一利。
一、“自古以来”在外交谈判上不被理睬
领土主权纷争，国际上有个原则，以最近的条约为界，之前的条约包括疆界认定
一概服从最近的条约，根本不承认你的“自古以来说”。
二战胜利，同盟国对于法西斯战败国给予严惩，既便其固有领土仍然予以没收做
重新安排，比如东普鲁士是德国“自古以来的领土”，二战结束... 阅读全帖 |
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p*****k
发帖数: 587 | 23 边芹：我们怎么会落到这一步（一）
作者：边芹 旅法作家
近日我在国航飞机上凑巧读到2月18日的《北京青年报》，在第十五版上有一篇署名本
报记者的短评，开篇第一句便是丢眼、丢耳、丢心、丢脑借外打内的论调：“中国电影
只能‘自娱自乐’的趋势似乎更加明显，不仅频频缺席国际三大电影节的主竞赛单元，
就连刚刚在内地创下票房神话的《泰囧》也在北美放映时遭遇囧态。”
这是我们落到了哪一步的典型写照，我们来细看作者的思维逻辑。先看似乎无意识中使
用的两个对应地名：“内地”和“北美”。即便此处提到的《泰囧》票房只包括大陆不
涵概香港，但撰稿人所处位置是北京而非香港，对应的地方是北美也非香港，用“内地
”这个词就很奇妙。中国与北美（想必是美国）是国与国，身处北京的中国记者一般不
会习惯性地将“内地”与“北美”并用。读下来好像中国与美国已是合众国，或者已是
类似大陆与香港的关系，好像作者不是香港记者就是好莱坞大亨的发言人。香港记者言
必称内地，是因为与大陆的特殊关系；好莱坞大亨眼里的世界只是一块块他们圈划的电
影市场。我们由此看到，作者潜意识里已将自己外化，不是由内向外看（个体看世界的
正常逻辑和秩序），而... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 25 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 信师信法 走好师父铺就的修炼路
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 24 16:25:27 2015, 美东)
我是一九九八年得法的老弟子，在慈悲伟大的师尊呵护下，走过了十几个年头，特别是
走入证实法修炼以后的日子里，能够在做资料的过程中平稳的走到今天，都是在慈悲伟
大的师尊点化和保护下走过来的。对师父的感恩，弟子无法用语言来表达，每当我需要
帮助和出现危险时，都是师尊替弟子承受和化解。我和老伴在写稿的过程中，回忆着在
师尊引领下走过的每一步，眼泪就不自觉的流下来。
得法
得法前自己是低血压、脑供血不足、风湿病。学法一个月后，有一天感到脑袋血管里象
有虫子爬一样，真是难受极了，坐立不安。持续一个小时后，头脑清醒了，脑袋空空的
，非常舒服，其它病都不见了，彻底的感到无病一身轻，师父把我病都拿掉了，从此坚
定了我走修炼的路。
老伴比我早得法一个月，开始她劝我学大法，我有点不相信，后来我发现她每天去学法
点炼功学法，身体和心态都越来越好。有... 阅读全帖 |
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j*****u
发帖数: 79 | 26 保持这种可信性就不会出现乱法吗？
这么多年来，师父的经文也是源源不断，更是博大精深，经典之作《惊醒》、《法定》
、《永远记住》等很容易领悟熟记在心，用于指导和规正弟子的言行，师父讲的严重性
不可小嘘。但网站的传播千奇百怪，实在难以把握，只要是真心修炼的弟子、学员，仅
仅因为敬师敬法之心，也不应再以任何借口参与制造、传看、保留假经文了，这些是说
来容易，做起来就不会那么方便了，一不留神就会乱法。弟子本是没有任何个人欲望的
，绝大多数是真心修炼的。然而，minghui网曾多次指出乱法行径。在讲真相、发正念
的各个阶段，都有为数不少的弟子有怕心。“在正法的每一步，都有一些学员用人心来
看待正法和救度众生，总觉得是不是在和人斗，是不是参与政治啊等等”；“可是人心
重的学员仍旧不能站在法上考虑问题，那些人最主要的观念就是发正念是不是不善啊？
能不能这样啊等等”；对此类问题，师父自然十分着急，往往物极必反给弟子们很多误
导，真如评语所述，“在大法弟子中能有这些东西的传播，其实就是针对这些人的执著
出现的，乱法形势也是这些人造成的。时间不等人了，下一步说来就来。” 毋庸置疑
，上述现象都是人心的表现... 阅读全帖 |
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f*******v
发帖数: 134 | 27 大师又讲“法”
——作恶者自负
今年4月底，李洪志在其“御用”网站明慧网刊登题为《作恶者自负》的文章（具体内
容见下图），就一些法轮功弟子参与制造、传看、保留假经文提出警告。
众所周知，李洪志一贯奉行“真、善、忍”，可是这次，他却按捺不住自己激动的情绪
，言辞犀利，频繁使用“作恶者”一词来形容那些看假经文、传播假经文的弟子。从这
篇文章中，我们能窥探出李洪志的哪些意图？让我们共同来探讨。
用意一：禁锢思想，控制精神
“只要你对假经文感兴趣，只要你对小道消息感兴趣，只要你有乱法的人心，你就会收
到、看到这些。”文章开头，李洪志一连用了3个“只要”，气势凌人，将大师那居高
临下的自恃心理淋漓尽致地呈现在众人面前。细推之下，我们不难发现，这句话，蕴藏
了李洪志很深的用意。“是凡不是明慧网发表的、是凡不是师父正式发表的讲法，都是
假经文。”这是明慧网请示李洪志后对假经文做出的定义。这样，前2个“只要”可以
解读为：“你必须听我的话，你只能对我的话感兴趣。”，也就是说，大法弟子只能用
《转法轮》、《惊醒》、《法定》、《永远记住》等李洪志所传经文指导和规正自己的
言行，否则便有了“... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 文章来源: 法广 于 2020-03-11 11:11:51 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
表本网立场！
(被阅读 8940 次)
中国武汉作家方方 © 二湘的11维空间作者：法广
这种神圣感几乎来自于一种潜意识的觉悟：保护它，就是保护我们自己。方方 二湘的
十一维空间 微信号 erxiang11d
法广转载方方武汉日记3月10日：
一旦走到这一步，你还删得过来吗？
文／方方
依然是好天气。很舒服的早春阳光。想想此刻空空荡荡的东湖，梅花恐已被前两日的风
雨击落。千万树的花海，都只能自娱自乐地度过整个花季。诗怎么说的？花自飘零水自
流呀。家里的老狗关了有些时日，不想出去，怎么赶都不愿进到院子，一定要趴在窝里
。感觉我自己也是如此，不想出去，就只想待在家里。一些朋友邀约道：疫情过后，来
这里休息一阵吧。看大好春光，游青山绿水。换了以往，自然拔腿就去。只是现在，全
无想要出门的感觉，不知是不是某种后遗症。
医生朋友继续转达着疫情转好的信息。新增确诊人数已降到20以内，归零指日可待。死
亡人数在众医生的尽力之下，也大大降低。唉，更希望零死亡的信息早点到来。湖北省
疫情防控... 阅读全帖 |
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j*****I
发帖数: 2626 | 29 鸡腿之法是:双腿弯曲,两膝内裹,剪股夹裆,行走为直线,直进直出。拳谱曰:前腿未起后
腿随,前腿未落后腿追,不如两腿并一腿。双腿磨胫磨劲,踩踏而行。
鸡腿的优点是:
1、两腿弯曲内裹,使下盘坚实而富有弹性,便于化解对方的劲力,借助地面的反作用力发
动全身之劲;
2、自然灵活,鸡腿步法近乎于人之日常行走,不似弓马步,开步较大,有碍灵便。因而自
然轻灵,移动甚活,步紧如风,可配合身体达成各种防守与反击动作;
3、暗含腿膝之技,鸡行之步,看似乎易无奇,实则暗含腿膝之打法“起足如同刮地风,进
步踩踏有奇功”,提足即直刮敌之小腿胫骨,落步犹如踩踏毒物。每一步中都含有“远则
足打,近则提膝,劲自后腿而发”。拳谱云:“消息全凭后脚蹬”;
4、护裆,裆部乃人体之要害,十分脆弱,不堪一击。鸡腿之法磨胫磨劲,双膝内裹,时时护
裆,护卫极为严密。日久定型,临敌之时完全不必再有意护裆,习惯成自然,全无显裆之险。
你想说什么?
奇怪，膝关节受伤不是很常见的事么? 怎么到了你这，就成了大惊小怪了? |
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z***c
发帖数: 2959 | 30 郭家的故事
本刊记者从北京坐火车南下沧州，沿着运河到达市内。隋朝开通的京杭大运河是沧
州对外重要的水路通道，它在元朝定都北京之后，发挥出更为明确的枢纽作用。在研究
者刘汉杰看来，南北交通的地理位置给沧州带来了内外交流的便利。以沧州任丘的鄚州
为例，明万历年间重修了鄚州大庙，敕令开辟鄚州庙会，北京南部门户的鄚州成为全国
性贸易中心，过去有“北京人全，鄚州货全”之说。
由此沧州成为官府巨富走镖的必经之地，并带动了沧州诸如镖行、旅店、装运等相
关行业的兴盛发达。一些武术宗师游历后驻足于此，沧州古代也“多出镖师”。富人在
此地非常没有安全感，比如“民国十五六年匪氛最炽之际，有时十里之间，一夜之内，
连出绑案票案数起，彻夜枪声绵亘不断，近两年来虽经保安团之巡缉剿抚，而各村之枪
祸绑票案，仍屡出不穷”。
这种生活氛围对沧州区域的民众性格也产生了重要的影响，此地有句民谣是“杨三
木，吕家桥，雁过也拔毛，爷们儿不在，娘们儿也不饶”。杨三木、吕家桥都是沧州大
运河东部有名的武术传承村落，以地方性格强悍闻名于大运河东部一带。武术在此地缘
于人们的生存需求，武术的实用性在沧州一直是第一位的。而因为战争饥荒等... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 31 蔡英文標川普 「盼和你進一步推動台美關係」
分享推特外交！蔡英文標川普 「盼和你進一步推動台美關係」到Facebook 分享推特
外交！蔡英文標川普 「盼和你進一步推動台美關係」到Line 分享推特外交！蔡英文標
川普 「盼和你進一步推動台美關係」到Google+
2018-03-17 22:24
〔即時新聞／綜合報導〕美國總統川普正式簽署《台灣旅行法》，開放台美雙方高級官
員互訪。總統蔡英文今天（17日）也在推特上回應，期待與川普政府進一步推動台美長
期合作關係。
總統蔡英文今天（17日）在推特上標記川普，並表示期待與川普政府深化台美長期合
作關係。（翻攝自推特）
總統蔡英文今天（17日）在推特上標記川普，並表示期待與川普政府深化台美長期合作
關係。（翻攝自推特）
蔡英文在推特上標記川普，感謝川普簽署《台灣旅行法》，並期盼與川普政府合作，推
動台美之間的長期合作關係。這是自1979年美國與中華民國斷交後，再次讓雙方高層有
互相訪問的可能，未來行政部門如何哂孟喈旉P鍵。不少政界人士都認為，總統府應趁
此契機規劃互訪行動。
淡江大學整合戰略科技中心執行長蘇紫雲表示，川普在法律自動生效前親... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 32 新聞眼／賠款…現金換轉「機」
【聯合報╱本報記者許紹軒】
2011.10.31 03:41 am
拉法葉艦佣金仲裁案，已讓海軍獲得巨額賠款，如今空軍的幻象機購案也將比照辦理。
國人對政府追究法方違反排佣條款的作法，一定支持到底，但追究不應只有拿回現金一
途，若能讓這筆錢發揮更大效益，得以協助建立自主國防，不失為宏觀的解決之道。
法國是少數從步槍到核彈都能自製的國家，更是近廿年來我國除美國外，少數得以輸入
先進裝備的來源國；雖然法國貨嬌貴難養，但國際處境艱困，多維持一處商源就多一分
機會，何況未來仍需借重外來支援。
空軍三款主力戰機，如今都到了性能提升的階段，國產經國號戰機已執行翔展計畫，美
國也剛同意出售F-16A/B的升級套件，但幻象機仍無下文。若空軍想汰除幻象機，當然
可以不花錢，但眼下空軍顯然買不到新戰機，自然不能任由幻象機以現況繼續服役，勢
必要與法方討論下一步。
除了戰機，來自歐洲的技術，也可對許多國產武器提供助力。例如雄風二型反艦飛彈發
動機來自法國，雄二Ｅ巡弋飛彈所使用的鯤鵬發動機也研改自法國引擎，一旦海軍真的
開始自製潛艦，也需要透過所有可能管道，取得重要系統。
六艘拉... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 33 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
（1）暗妖恼怒 猴王显法 （2）你在变我在变
（1）暗妖恼怒猴王显法
这三个妖怪，虔诚归虔诚，低劣归低劣。话说他们半夜发现这三清殿内有动静，有人吃
喝的痕迹，就开动起来凡俗的脑筋来。虎力大仙脑筋还算好使点，他说：“没有歹人，
如何把供献都吃了？”话里面的潜意识中，就是偷吃供奉给神仙的供品，断然不是好
鸟，断然是不敬神仙的无神论者。就别说它是否有慈悲心的事儿，就单凭这个观念和逻
辑，还挺不像个低档的妖怪，还有点人类的气息。
鹿力大仙稍稍灵巧点，意识到偷吃的人应该没有走远，鹿力大仙道：“却像人吃的勾
当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”它的脑筋就有点低级，为
什么，因为你好歹也是一个会变化飞行等等法术的非人类生灵呀，怎么就断定是有人形
的人类吃的哩。莫非是没日没夜的跟人类在一起混迹二十年，都变得俗人一样的了？
不管怎么说，这哥儿俩还不是那么的自恋和喜欢想入非非。可是，俗话说：不怕神一样
的对手，只怕猪一样的队友... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 弃绝律法主义
马丁路德
基督教的基本教义上说人首先因律法须认识自己是个罪人，且根本不可能作出任何
善事。因为律法说你是一棵坏树，凡你所想、所说、所行的都违背上帝，所以不能靠你
的行为领受上帝的恩典。
因此，凡想因行为不因信心得着恩典的，就是想以罪孽讨上帝喜悦。这就等于罪上
加罪，嘲弄上帝，惹祂发怒。人若因律法的教导明白了这一点，那么他就要感受恐惧且
要很谦卑地承认他的罪孽重大，在自己身上找不出一点爱上帝的事来，且要承认他犯了
该死的罪又该受永远的刑罚。那么，基督教第一步当做的事是传悔改的道，使人认识自
己。
第二步当对人说：你若想要得救，你就不可想因行为得救：“因为上帝差了祂的独
生儿子到世界上来，为要叫我们因祂得生。祂为你被钉在十字架上死了，又为你的罪献
上祂自己的身体。”人在未得恩典以前，只有上帝的愤怒、罪孽、恐惧和死亡。所以律
法除了宣布人的罪，使人产生恐惧，使人卑微下来，又因此预备人称义，驱逐人到基督
那里去以外，再没有别的功用。因为上帝曾藉着祂的道启示我们说祂要作我们的父且不
因我们配得什么，乃要因祂儿子基督的缘故白白地使我们罪得赦免，使我们称义，且得
永生。
（选自《加拉太... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 By Joe Crews
第一章 上帝律法的权威
我们生活在一个不受约束和反叛律法的时代，撒旦通过罪恶几乎已经将我们的世界毁灭
殆尽。大城市中的犯罪团伙扰乱社会治安，侵犯个人财产权包括生存权，国民对此触目
惊心。无论城乡，谋杀、抢劫和人身侵犯已经成了20世纪的一个生活特征。
每当我们打开报纸，就会发现自己的生活质量似乎又下降了一点。我们不时自欺地认为
，事情不会比这更糟了，这已经是底线了。但第二天，当更多残暴、怪诞的罪行被报道
时，我们又会摇着头诧异不已。很难相信像美国这样一个具有浓厚的基督教传统的国家
会偏离其建国方针如此之远。甚至那些非基督教国家也没有像这个自称为基督教的国家
一样暴力肆虐罪恶横行。华盛顿一天之中所报道的犯罪事件甚至比莫斯科一年所报道的
还多。虽然二者的新闻渠道不尽相同，但是它向我们展示的画面仍然令人忧惧震惊。
更糟糕的是，我们发现无律法主义正进入到宗教领域，并影响着成千上万的人，使他们
也对暴力和凶杀不以为然。在当今的美国，很可能绝大部分教友都已经违背了十条诫命
中的至少一条。一种危险的教义正悄然在天主教和新教中蔓延，试图将上帝伟大的道德
律法之权威削弱至最低的程... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 律法與恩典 律法與恩典
本文摘自 福音文摘 蒙允轉載
陳 終 道
「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。」(約一17)
本節經文把神賜律法與恩典的兩大步驟之先後說得很清楚。摩西所領受的時代使命是將
那要引人到基督跟前的律法，向那些被選作世人樣版的以色列人宣告；而恩典和真理則
由主耶穌親自顯明。這「律法」和「恩典」不是兩個相反的道理，而是神所啟示的兩大
步驟。
一、律法與恩典的混淆
對律法和恩典的真理最嚴重的錯誤，不是極端的律法主義，或極端的無律法主義；而是
前半恩典後半律法的「加拉太主義」。極端律法主義，主張人要靠行律法(靠好行為)才
可以得救，這是所有世俗宗教共同的觀念。這種觀念卻跟福音的原理相衝突，因為聖經
明明告訴我們：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，
也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗二8/9)
無律法主義認為人既然憑恩得救，就可以隨意放縱情慾了，他們把神的恩當作放縱情慾
的機會，完全誤會靠恩典得救的真理。這是那些只有救恩的知識而沒有蒙恩的經歷的人
所犯的錯誤。使徒時，代沒生命的假師傅常落在這種錯誤裏。
但在這方面最難分辨的錯誤，卻是以... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 新约时期的基督徒还要不要守律法？
谢迦勒
这是一个有着很大争议的问题，如果说‘废掉了’，那么为什么要废掉？难道神颁
布的律法不好吗？如果说‘没废掉’，那我们今天为什么不守某些律法了？况且，在新
约圣经中，‘废掉律法’与‘没有废掉律法’的经文都有。所以，有人就想到了一个变
通的办法，将律法分为道德律和礼仪律，根据他们观察的结果，就说道德律没有废掉，
礼仪律已经废掉了。也有人认为，守律法是可以的，只要不是靠守律法称义就行了。那
么,这些大家比较容易接受的看似折中的说法，是否符合圣经启示的真理呢？我们首先
看一下上帝颁布律法的作用。
律法是让人知罪：【罗7:7】这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只
是非因律法，我就不知何为罪。
人类堕落之后，罪性进入每个人的里面，因此人对罪恶的判断力不再可靠，如果不
通过神颁布清清楚楚的律法，人就不知道什么是罪。所以，圣经又说【罗5:20】律法本
是外添的，叫过犯显多。“外添”是什么意思？就是本来不该有的，因为情况发生了变
化，必须外加一个补救的手段。就好象‘心脏搭桥’手术，本来人的心脏是能正常供血
的，但是，... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 39 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重
要性。
因为此修法既没有深... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 随佛法师Bhikkhu Vūpasama著
选录自 《原始佛法与佛教之流变》© 2010
一、云何是生、灭法
生、灭法的说法，在佛教界是多数学人都听过的讲法，最让人耳熟能详的说法，是
记载在《大般涅盘经》1卷下的「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。」这是
释迦佛陀在入灭前，提醒弟子们的教导。
甚么是生、灭法？根据《相应阿含》的说法，色、受、想、行、识等五阴是生法、
灭法。见《相应阿含》256经：
「所谓明者是知，知者是名为明。又问：何所知？谓色生、灭法，色生、灭法如实
知；色无常，色无常如实知；色磨灭法，色磨灭法如实知。（受……；想……；行……
；）识生、灭法，识生、灭法如实知；识（无常），识无常如实知；识磨灭法，识磨灭
法如实知。」
除此以外，在《相应阿含》与《相应部》的说法中，色、受、想、行、识等五阴的
生法、灭法，也说是色、受、想、行、识等五阴的集法、灭法。见《相应阿含》103经
、《相应部》『蕴相应』89经：
《相应阿含》103经：「于五受阴，增进思惟，观察生、灭：此色，此色集，此色
灭；此受……。想……。行……。（此）识，此识集，此识灭。于五受阴如是观生、灭
... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 41 反制中國磁吸 我擬鬆綁法規留才
2018-03-11
〔記者李欣芳／台北報導〕因應中國提出「惠台三十一項措施」，行政院週一將召開跨
部會會議提出對策，為避免海外台灣頂尖人才被中國的千人計畫挖走，相關部會建議政
府進一步鬆綁法規，或提高對海外人才返國的補助。
政院明召開跨部會會議
各部會經盤點認為，中國的千人計畫、台灣科研成果及科研人員享有與中國同等政策、
台商登陸投資高階製造業與設立研發中心享稅收優惠、台灣民眾可參加中國專業技職考
試等措施，都會對台灣造成影響。
中國「千人計畫」即「海外高層次人才引進計畫」的簡稱，中國自二○○八年起，在國
家重點創新專案、實驗室，以及中央企業和國有金融機構、高新技術開發區為主的各類
園區等，先後引進約兩千名人才，重點支持一批關鍵技術、高新產業、新興學科的科學
家和人才到中國創新創業。
相關部會已提惠台對策
包括經濟部、教育部、科技部等相關部會，都已針對上述衝擊向行政院提出對策。相關
官員表示，千人計畫雖是舊措施，但為加以因應，將向行政院建議進一步鬆綁法規，或
提高對海外人才返國的補助。
至於中國宣布支持台商登陸投資設立高端製造、智能製造、綠色製造等企業... 阅读全帖 |
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m*****8
发帖数: 4059 | 42 http://www.jydoc.com/article/537529.html
《鹤立幼儿快速阅读法》调研学习心得
时间:2007年04月13日 作者:0102048/徐阿娜 点击:248次
《鹤立幼儿快速阅读法》调研学习心得
２０００年９月，邢益宝校长在借鉴辽宁省著名学前教育专家张鹤立老师创立的“
快速阅读法”基础之上，结合现代语文教学理念及我校学前教育教学实际而创立了“快
乐识字，提前阅读”课题实验，从开始实施至今，每轮实验都取得了较显著的效果。到
今年为止，我参与这个课题实验已经是第四个年头了。经过几年的实验，我们几位参与
研究的课题实验老师都比较深入地了解了有关实验的许多理论知识，在实践中，也积累
了一定的实验经验，现在做起这个课题实验，觉得轻松了许多，效果也更为显著了。但
我们知道，我们在具体的操作过程中，还存在许多不足，我们还需要不断地探索、研究
，以便为我们的课题实验找到一条更加便捷、更加轻松的道路。因此，这个星期一下午
放学后，在符老师的带领下，我们又一起更加系统地学习了“鹤立幼儿快速阅读法”的
相关理论知识。通过学习，我对鹤立教育又有了更加深入的认识。
张鹤... 阅读全帖 |
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W*******d
发帖数: 161 | 43 从浙江天元的网页上搞到一个人机对弈软件, 水平还可以. 其初级水平走子极快
,
我经常拿他来练快棋. 刚开始居然负多胜少, 后来我摸出一套速胜之法, 可以在
20步左右
必胜之.
其实胜法很简单: 右炮架当头, 左炮挂士角. 双车横出, 占肋塞象眼. 士角炮打
底士,
中炮打中卒; 或者双炮破双士; 最后双车并杀.
关键是炮打士的时机要掌握好. 在对手无防备时很易得手. 我在中象网上用过好
多次,
得手机会很高. 一般地如果对方单马防守, 则可轰士. 双马防守, 则等两三步,
等敌出
动再轰. 这期间可以上上士, 飞飞象, 拱拱兵. 如果三步过去敌马还不出动, 说
明对手
早有防备, 可将双车撤回防守. |
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a******1
发帖数: 1519 | 44 李仲轩论内家劲法
http://www.td9422.com/shownews.asp?id=201301140046242547
一
拳中之内劲，是将人散乱于外之神气，用拳中之规矩，手足身体动作，顺中用逆，缩回
于丹田之内，与丹田元气相交，自无而有，自微而着，自虚而实，皆是渐渐积蓄而成。
其理无非动中缩劲，使气合一归于丹田。以修内劲为宗，不求奇异之形、惊人之式，则
修习之法必能简约。内家明劲、暗劲、化劲随气机饱满卒级而上，由公尺劲，进而为尺
劲，再进而为寸劲分劲，周身一气。是不加力而力自彰的自然之力。
养气的人擅长竖劲，因为气沉到足，一踩地力由脊发，可打双手劲；练气的人擅长横劲
，内气出入丹田，贯通手足，丹田劲就是腰力，腰带手足合一，就是身力，一搭手身力
一横就可以轻易破开对方的手，滚动进去力如巨蟒，是因为手力抗不住腰力之故，横劲
的好处是大吃小，因为腰比手粗。竖劲的好处是意在先，因为能发竖劲，表示气已沉至
足，枪声一响就可以蹬地跑出，气若不沉，还须先沉身蓄力方可跑出，用横劲破势，是
得心应手。用竖劲攻敌，是势如炮竹。而万一横劲遇阻，硬行不得，就迂回转圈再进横
劲，就又是缠丝劲。
缩... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 45 索达吉堪布
问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的... 阅读全帖 |
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f******5
发帖数: 229 | 46 約書亞記1章1-9節
「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想……如此，你的道路就可以亨通，凡事順利
。」
（約書亞記1章8節）
全年讀經: 但以理書11-12章 猶大書
捏著鼻子、皺起眉頭，有時，這正是家人對我廚藝的反應，尤其是當我嘗試新料理時。
最近，我順利地煮出了令家人讚賞的奶酪通心粉。於是，我趕緊記下有哪些材料，並把
這個食譜收藏好，以供將來參考。要是沒有這些指導步驟，我知道自己下次可能會搞砸。
如果沒有上帝的指導，約書亞可能也無法順利地帶領以色列人進到應許之地。第一步是
要「剛強壯膽」（約書亞記1章6節）；接著，他得不斷默想律法書，最後，他得按著律
法書上所說的一切去行。只要約書亞遵照這個方向行，上帝應許他將會「凡事順利」（
8節）。
上帝應許的「凡事順利」也能發生在我們身上。但祂定義的「順利」，跟金錢、名聲，
甚至健康，都不大有關聯。在希伯來原文中，「你的道路就可以亨通，凡事順
利」是指「你就會智慧地行事」。一如上帝呼召約書亞行在智慧中，祂也要我們「謹慎
行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」（以弗所書5章15節）
當我們在主裡剛強壯膽，以祂的話語為糧食，並且順服祂，我們就能曉得... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: 查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
关键字: 启示录，五种解经法，三种千禧观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 05:36:46 2011, 美东)
弟兄姊妹各位朋友，十二月到了，感谢神对我们的保守，感谢圣灵指引我们不断寻求真道。
按照读经计划，现在该我领读启示录。这是我以前贴出的查经准备的一部分，请大家再熟悉一下，然后我会陆续贴出其他内容和查经。
谢谢大家的参与，愿圣灵光照我们的心。
（注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 48 信仰的第一步，是从神“施恩、发怜悯的”主权的“无条件的拣选”（“施恩、发怜悯
的”的主权，而不是出于律法审判定罪的主权），主动流血与人"立约"开始。
神“施恩、发怜悯的”的主权见：
（1）
罗9:15 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
罗9:16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
神凭什么这样说呢？
（2）
太28:18“ 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
耶稣又凭什么这样说呢？
他在律法以外“施恩、发怜悯的”主权根源从哪里来？
不是仅仅因为他是无罪的“神的人子”，而在于耶稣的义举-卫人替罪而死的爱的行动
。神“施恩
、发怜悯的”主权不背乎他的律法要求的公义。
看看这个“罪魁”。看看他信仰的第一步，神是怎样与他立约的。
徒7:54 众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。
徒7:55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。
徒7:56 就说，我看见天开了，人子站在神的右边。
徒7:57 众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去。
徒7:58 把他推到城外，用石头打他。作见证的人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 上帝的誡命
如前所述，我們基督徒是靠恩得救的，但靠恩得救的，也必須遵守上帝的道德律法。至
於聖經中另一種摩西的儀文律法，到新約時代已廢除，不要再遵守了，但上帝的道德律
法則是永遠必須遵守的。上帝的道德律法，具體內容是指十條誡命及其愛上帝愛人的兩
大總綱（雅2:8-10.太19:16-19.路10:25-28.太22:37-40.加5:4.羅13:8-11），是每一
個要得永生的基督徒所必須遵守的。主耶穌曾親口說：『你若要進入永生，就當遵守誡
命。』（太9:17）。當然，主耶穌是要我們信靠主的救恩，遵守上帝的誡命。因為只有
主的救恩能赦免我們違犯上帝誡命的罪（也即使我們因信稱義），只有主的救恩能恩助
我們遵守上帝誡命，而離罪成聖，愛上帝愛人（也即使我們因信成義）。為了對上帝的
誡命問題有更清楚的認識，特提出以下八個問題，作進一步的查考：
第一個問題：上帝的誡命是甚麼時候設立的？
有人說，上帝的誡命是摩西時代，上帝在西乃山上設立的。這種說法是不全面的。其
實，上帝的誡命早已存在。茲分三點敘述於下：
（一）我們知道十條誡命是存放在約櫃內的，而約櫃上面是安放上帝施恩的寶座（出2... 阅读全帖 |
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